LAPORAN ESKAVASI LEMBAH BUJANG

1.0 Sejarah Lembah Bujang Lembah bujang terletak di kaki Gunung Jerai di Selatan Negeri Kedah dalam daerah Merbok. Lembah Bujang bukanlah nama sebuah kerajaan tetapi ia diambil sempena nama kajian arkeologi yang dijalankan di situ. Lembah Bujang pada abad ke-5 hingga ke- ! merupakan sebuah tapak kerajaan Kedah "ua. Kerajaan Kedah "ua yang mempunyai hubungan perdagangan maritim dengan beberapa kuasa besar pada #aktu itu. $erkembangan pelabuhan entrepot Kedah "ua sering dikaitkan dengan hubungan rapatnya dengan kerajaan Sri%ijaya. $enemuan tapak bersejarah dengan beratus ribu pe&ahan seramik sama ada dari 'hina( india atau sekitar ka#asan nusantara telah ditemui di situ. Selain seramik( terdapat juga penemuan terhadap runtuhan &andi sama ada berunsur )indu atau Buddha( struktur bandar atau pelabuhan yang telah tenggelam( arti*ak budaya seperti ar&a atau patung-patung( batu bersurat dan peralatan-peralatan yang berkaitan dengan masyarakat pada #aktu tersebut. $enemuan-penemuan barangan tersebut telah men+ahirkan baha#a di ka#asan Lembah Bujanglah tempat terletaknya kerajaan Kedah "ua. Setakat ini( terdapat lebih ,- buah tapak #arisan bersejarah kerajaan Kedah "ua yang dijumpai di Lembah Bujang. .ntara #arisan tersebut ada yang dijumpai terkumpul dalam ka#asan yang luas dan strategik. Ka#asanka#asan penemuan ini boleh ditakri* sebagai kompleks bersejarah seperti Sungai Mas. Bukit Batu $ahat( Merbuk( Bukit $endiat( Bukit 'horas dan Kompleks $er&andian $engkalan Bujang.

1.1 Lembah Bujang Menuru Pan!angan Pe!agang Arab $edagang-pedagang .rab yang belayar ke timur yang singgah di pelabuhan kerajaan Kedah "ua telah menggelarkan Lembah Bujang sebagai Kalah. Sumber .rab ada menyebut tentang sebuah pusat perdagangan yang dikenali sebagai Kalah atau Kalah-bar yang lokasinya terletak di utara Semenanjung Malaysia. .ntara hasil perdagangan ini ialah bijih timah. .khbar as-Sin #ah/0-)ind menyatakan bar dalam bahasa .rab bermaksud kerajaan ataupun pesisir pantai. Kalah-bar bermaksud sesebuah kerajaan yang lokasinya berdekatan dengan pesisir pantai yang berada di ba#ah penguasaan al-1abaj 2 Sri%ijaya 3. Kedudukan Kalah sebagai sebuah kerajaan yang mempunyai kebudayaan tinggi dan makmur yang
1

disingahi oleh para pedagang telah diperkuatkan lagi dengan tulisan .bu 4ula* Misa/r yang menyatakan baha#a Kalah ialah sebuah kerajaan yang besar dengan dikelilingi tembok( taman bunga( kemudahan sumber air( pasar dan penduduk yang ramai. Masyarakat yang mendiami kota ini menjalani kegiatan sebagai tukang besi( mereka digambarkan makan hai#an tanpa disembelih. Bagi tujuan membersihkan diri( mereka mandi di sungai. Bahan makanan seperti gandum( sayuran yang dijual dengan kiraan berat dan roti yang dijual dalam kiraan jumlah. Mereka digambarkan memakai Firand 2sutera yan diimport dari 'hina3 yang halus tenunannya. Masyarakat Kalah dikatakan telah mempunyai sistem sosial yang teratur dari segi keadilan( layanan terhadap pesalah dan hal-hal berkaitan dengan denda.

1." Keagungan Lembah Bujang Menuru Ah#$ Pe#a%aran &h$na $ada kurun ke-5M( Lembah Bujang dikenali juga sebagai Chieh-Cha atau Kie-tcha oleh ahli-ahli pelayaran 'hina. $ada ketika itu( ramai ahli-ahli agama Buddha berulang-alik dari negara 'hina ke 0ndia( dan salah seorang daripada mereka ialah 0-"sing 20-'hing3 yang memulakan pelayaran dalam tahun 65 M dari 'hina dan tiba di Sri%ijaya dalam tahun 657M untuk mempelajarai bahasa Sanskrit. $ada tahun berikutnya( beliau pergi ke Lembah Bujang melalui kepulauan Melayu untuk menumpang sebuah kapal 4iraja ke 0ndia. Setelah belajar selama 7 tahun di 8ni%ersiti Nalanda( beliau sekali lagi singgah di Lembah Bujang pada tahun 6,5M semasa dalam perjalanan pulang ke 'hina. 4i dalam penulisan beliau( kita dapati baha#a Lembah Bujang merupakan sebuah pusat perdagangan dan pelabuhan teragung di rantau ini terutama semasa +aman kerajaan Sri%ijaya.

1.' Lembah Bujang Menuru Kar%a Ke(u(a( eraan In!$a. 'atatan tera#al mengenai Lembah Bujang terkandung dalam sebuah puisi "amil yang berjudul Pattanapalai yang ditulis pada kurun ke-7M dan 9M yang menyebut Lembah Bujang sebagai Kalagam yang dikatakan mempunyai pengertian yang sama seperti Kadaram iaitu Kedah 2 Lembah Bujang3. Batu Bersurat Kerajaan 'hola bertarikh -9-M menunjukkan dengan jelas baha#a Kadaram itu sama dengan Kataha yang terkandung di dalam &erita&erita lama Sanskrit terutamanya di dalam drama Kaumudimahotsava yang ditulis antara kurun ke-5M atau ke-,M. Selain itu( Lembah Bujang juga disebut di dalam karya Prakrit

iaitu Kathasaritsagara. 4i dalam karya-karya ini( Lembah Bujang dibayangkan sebagai sebuah negara yang makmur dan gemilang serta dikenali sebagai seat of all felicities.

".0 Ga#er$ 1 Selepas taklimat yang disampaikan oleh :n&ik Kamaruddin( kami bergerak ke Galeri Satu. 4ipintu masuk kami disajikan dengan satu peta dan model bentuk muka bumi bagi sekitar ka#asan Lembah Bujang dan Gunung Jerai. 4alam galeri tersebut terdapat pelbagai ar&a( patung-patung de#a( tinggalan manik-manik( seramik( kepingan logam berbentuk de#a( batu bersurat( duit syiling( pelapik tiang dan gambar-gambar &andi yang terdapat di sekitar Lembah Bujang. Setiap arti*ak arkeologi yang terdapat dalam Galeri Satu ini akan dilengkapkan dengan penerangan. .kan tetapi setiap penerangan di dalam Galeri Satu itu masih boleh dipersoalkan. )al ini kerana #ujudnya kesilapan dari segi pentarikhan kepada beberapa arti*ak arkeologi yang ditemui di situ. $ernyataan ini dinyatakan oleh :n&ik Kamaruddin sendiri dan disokong melalui pemba&aan yang dilakukan dalam buku "amadun .#al Lembah Bujang( yang ditulis oleh Mohd. Supian Sabtu. $ernyataan ini turut disokong oleh beberapa pemba&aan artikel lain dalam internet.

"erdapat pelbagai .r&a yang ditemui di dalam Galeri Satu itu. .ntara ar&a yang dapat dilihat adalah .r&a Si%a( .r&a 4e#a Ganesha( .r&a 4e#a Brahma( .r&a 4e#a ;isnu( .r&a 4#arapala( .r&a 4urga Mahisasuramardhini( .r&a Kurma( .r&a )ariti( .r&ha Buddha Bhumisparsamudra( patung gangsa Bodhisatt%a. Kebanyakan ar&a yang terdapat dalam galeri ini merupakan ar&a bagi agama )indu. 'ontoh jelas yang dapat dilihat adalah pada .r&a 4e#a Ganesha yang boleh didapati di 'andi $engkalan Bujang. .r&a Ganesha ini diperbuat dari batu granit yang menyerupai gajah yang berkeadaan duduk. )al ini dapat dibukti melalui ar&a yang mempunyai penutup kepala berbentuk sangkha( mempunyai dua biji mata( dua &uping telinga( bahagian leher yang mempunyai kalung dan belalai yang dipahat menghala ke arah tangan kiri yang memegang kamandhalu. .r&a 4e#a Ganesha ini juga sedang memegang mangkuk dalam keadaan menghisap. Bahagian kanan gading bagi ar&a ini lebih ke&il berbanding gading pada bahagian kiri ar&a ini. Selain itu( pada sebelah kanan dan kiri tangan .r&a 4e#a Ganesha ini turut terdapat seekor ular yang dikenali sebagai atribut upadita.

4i dalam Galeri Satu ini( kita juga dapat lihat terdapatnya pelbagai batu bersurat. .ntaranya seperti Batu Bersurat Buddha- Gupta( dan Batu Bersurat 'herok "okun yang bertulisan pala%a. Batu Bersurat Buddha Gupta ini diper&ayai dibina sekitar kurun ke empat hingga lima Masihi( di sekitar Lembah Bujang. Melalui batu bersurat ini( membuktikan #ujudnya hubungan antarabangsa dengan kerajaan luar.

$elapik tiang pula merupakan suatu kadedah yang digunakan untuk menanggung dan mengimbangi beban bangunan. $elapik tiang ini menyerupai tiang kayu yang bersi*at estetik. Bahan-bahan yang digunakan untuk menghasilkan pelapik tiang ini ialah batu granit( batu lumpur dan juga batu laterit. "iang pelapik yang dijumpai ini banyak ditemui di sekitar Lembah Bujang( dalm bentuk segiempat( segitiga( dan bulat yang berlubang( yang ber*ungsi sebagai ruang untuk meletakkan pasak( bagi mengukuhkan tiang-tiang itu. Manakal( tiang pelapik yang berbentuk silinder pula adalah tidak berlubang. tiang $elapik tiang ini boleh dibahagikan kepada dua iaitu( pelapik tiang berukir dan pelapik tiang tidak berukir. $elapik berperanan sebagai penghubung antara bahagian badan dan bahagian atap &andi. .ntara pelapik triang yang boleh ditemui di Lembah Bujang didapati daripada tapak &andi Sungai Batu. $elapik "iang yang boleh ditemui di 'andi Sungai Batu( adalah berbentuk segiempat di dasarnya( manakala lapisan kedua pula telah dipahat dalam bentuk segi lapan yang lebih nipis. $ada lapisan ketiga pelapik pula( lapisan ini dipahat dalam bentuk bulat dan bahagian permukaannya( ditebuk dengan sebuah lubang yang berbentuk segi empat.

$elbagai serpihan manik( duit syiling( batu kristal( pelita minyak tera&otta( serpihan seledom( patahan mun&ung 'h/ing $ai juga merupakan antara arti*ak arkeologi yang menarik yang dapat dilihat di Galeri Satu ini. .rti*ak-arti*ak ini dijumpai di tapak 79( iaitu 'andi $engkalan Bujang. Serpihan-serpihan ini membuktikan #ujudnya masyarakat yang menerima pengaruh )indhu-Buddha. Serpihan-serpihan ini ditemui oleh seorang ahli arkeologi yang bernama Leong Sau )eng( pada tahun <59.

.rti*ak Lingga( =oni dan Somasutra juga merupakan antara arti*ak yang boleh dapat dilihat dalam Galeri Satu. Ketiga-tiga arti*ak ini memperlihatkan #ujudnya unsur keagamaan. Sebagai &ontoh( Lingga merupakan suatu objek yang dihasilkan oleh penganut aliran Si#a.
4

Lingga mempunyai gabungan bagi &iri-&iri 4e#a "rimurthi. .rti*ak Lingga ini ditemui di "apak < 'andi Kampung $engkalan Bujang. 4ari segi bentuk( pada bahagian dasar Lingga ini adalagh dalam bentuk segi empat 2Brahma-bhaga3( manakala bahagian tengahnya pula berbentuk segi lapan 2>ishnu-bhaga3. Sementara di bahagian atas pula( tidak dapat dilihat kerana #ujud kesan pahatan( dan #ujud kemungkinan baha#a bahagian itu adalah dalam bentuk bulat. Bentuk Lingga ini merupakan perlambangan kepada unsur #aktu yang dimiliki oleh ketiga-tiga 4e#a "rimurthi( iaitu 4e#a Brahma sebgai de#a pen&ipta.

=oni pula merupakan pelengkap kepada ke#ujudan Lingga dan yoni ini juga berperanan sebagai satu pasangan kepada Lingga. =oni dan Lingga ini memba#a perlambangan kepada unsur kesuburan dan juga kemakmuran. =oni biasanya digunakan sebgai batu pelapik kepada Lingga yang berbentuk segi empat. =oni berperanan sebagai tempat tadahan air bagi membasahi Lingga( sebelum air itu dialirkan ke Somasutra. .ir yang mengalir darip?ada Lingga dan =oni ini akan diambil oleh penganut )indhu dan akan dianggap sebagai .mrta. Lingga dapat dianggap sebagai suatu perlambangan kepada ke#ujudan 4e#a Si%a( manakala =oni pula melambangkan sakti kepada 4e#a Si%a. Somasutra pula merupakan suatu saliran air su&i yang diterima daripada =oni melalui saluran batu yang dipahat( se&ara bersambungan. .ir su&i ini boleh diperolehi dari saliran ini( digunakan sebagai suatu persembahan kepada de#a yang digunakan oleh para Brahma. 4alam Bahasa Sanskrit( Soma memba#a erti air minuman( untuk dipersembahkan kepada de#a( manakala Sutra bererti suatu rangkaian yang bersambungan seperti sebuah tasbih.

Kesemua arti*ak-arti*ak yang dijumpai ini( adalah bukti kepada ke#ujudan Lembah Bujang sebagai sebuah tapak arkeologi yang paling dikenali oleh para pengkaji protosejarah di semenanjung "anah Melayu( terutamanya di Kedah. Lembah Bujang ini diper&ayai #ujud sejak abad ke lima sehingga ! Masihi. .ntara ahli arkeologi yang menghasilkan kajian tentang Lembah Bujang ialah( @uarit&h-#ales( 4orothy #ales( .lstair lamb( B. ..>.$ea&o&k( Leong Sau )eng( Nik )assan Suhaimi( dan juga Jabatan Mu+ium( yang sekaligus menyumbang kepada terbinanya Galeri Satu.

'.0 Ga#er$ " Kunjungan kami mahasis#a dan mahasis#a sejarah ke galeri 7 memberikan banyak in*o dan pengetahuan baharu mengenai sejarah Lembah Bujang. Galeri 7 yang belum siap sepenuhnya ini( banyak mengungkap sejarah mengenai komoditi perdagangan di Lembah Bujang dan Kepulauan Melayu. Kami berasa amat beruntung kerana kami kumpulan eAspidisi pertama yang dibenarkan masuk ke dalam galeri 7 ini kerana galeri ini belum dibuka kepada orang a#am. Bertemakan Lembah Bujang sebagai pelabuhan antarabangsa yang terulung di Kepulauan Melayu bermula kurun ke-7 Masihi dan berakhir pada kurun ke! Masihi. Galeri ini mempamerkan koleksi-koleksi yang membuktikan keagungan Lembah Bujang ketika itu( dan hubungannya dengan pedagang dari 'hina( 0ndia dan .sia Barat serta hubungannya dengan kerajaan-kerajaan a#al Kepulauan Melayu seperti :mpayar Bunan dan :mpayar Sri%ijaya.

Komoditi perdagangan Lembah Bujang telah diketahui sejak abad ke-9 S.M oleh pelayar dan pedagang dari 0ndia( 'hina dan .rab yang datang ke Lembah Bujang atau Nusantara ini tidak berlaku se&ara serentak. Crang 0ndia merupakan pedagang asing yang pertama sampai ke Lembah Bujang sejak abad ke-7 S.M( diikuti pedagang 'hina pada abad ke-7 Masihi dan seterusnya pedagang dari .rab pada abad ke-5 Masihi. Komoditi perdagangan yang dikeluarkan oleh Lembah Bujang tidak banyak berubah #alaupun selang masa yang amat panjang sehingga 6-- tahun. )asil hutan dan galian merupakan komoditi keluaran yang menjadi rebutan masyarakat luar dan amat tinggi nilainya. $enduduk tempatan menggunakan teknik tradisional se&ara turun-temurun untuk mendapatkan hasil hutan dan galian ini tanpa menggunakan teknologi moden. Komoditi-komoditi yang dihasilkan di Semenanjung "anah Melayu ini diperdagangkan di Lembah Bujang mendapat sambutan pedagang-pedagang dari 0ndia( 'hina dan .rab.

.ntara hasil bumi yang mendapat sambutan oleh pedagang seperti sumber hutan seperti kemenyan putih( burung puyuh( ben+oin( kelapa( tikar pandan( kayu &endana( pinang( kayu gaharu( buah nangka( tuak( damar( sumbu badak( kulit kura-kura( gula( bulu burung raja udang( kapur barus( pisang( rotan( kayu sapan( kayu aloe( gading gajah( kayu laka( lilin lebah( madu lebah dan garam. Sumber laut juga menjadi rebutan para pedagang seperti batu karang(

kulit penyu( mutiara dan siput kimma. Mutiara dan batu karang menjadi komoditi utama untuk pasaran luar terutamanya golongan bangsa#an. Kekayaan sumber makanan daripada hasil laut menjadi kelebihan pelabuhan Lembah Bujang untuk menjadi tempat persinggahan pedagang pada jangka masa yang panjang. Selain itu juga( daripada hasil laut seperti penyu yang amat mendapat sambutan di kalangan pedagang asing kerana &engkerangnya sesuai dijadikan barang hiasan selain dagingnya dijadikan bahan makanan. Kulit &engkerang laut yang unik dan &antik menjadi barangan yang mendapat sambutan pedagang asing yang berdagang di Lembah Bujang.

Sumber galian merupakan bahan mentah yang berharga terutamanya di Nusantara. .ntara galian yang menjadi rebutan adalah emas( perak plumbum( kuprum( bijih timah dan besi. $erlombongan se&ara tradisi digunakan oleh masyarakat terdahulu untuk mendapatkan galian seperti emas dan bijih timah di dalam sungai. "eknik mendulang digunakan bagi melombong bijih timah. Ka#asan tebing-tebing sungai merupakan tempat yang kaya dengan galian ini. .ntara bahan galian yang utama dikeluarkan oleh pelabuhan Lembah Bujang seperti bijih timah( plumbum dan juga besi. Ketiga-tiga galian ini amat diperlukan dalam kerja-kerja logam di 'hina( 0ndia dan .sia Barat.

Dempah ratus seperti bunga &engkih( buah pala( kayu manis( lada hitam( halia( lengkuas dan bunga la#ang amat penting terutamanya untuk kegunaan dalam masakan dan menjadi penga#et makanan. Lada hitam antara rempah ratus yang menjadi tarikan pedagang terutamanya dari .sia Barat. Selain itu juga( kayu gaharu dan kayu &endana merupakan kayu #angian yang menjadi tarikan pedagang-pedagang ke Lembah Bujang.

4i dalam galeri 7 ini( turut dipamerkan gambar-gambar mengenai kajian arkeologi penggalian $erahu Sagor di Kedah. Serpihan-perpihan perahu yang dipamerkan di galeri 7 ini( merupakan sisa-sisa $erahu Sagor yang ditemui dalam kerja-kerja penggalian arkeologi dibeberapa penempatan disepanjang Sungai Muda yang menjadi laluan utama memba#a barang dagangan sejak kurun ke-9 Masihi lagi. $enemuan sisa-sisa ini membuktikan baha#a $erahu Sagor merupakan pengangkutan utama yang digunakan oleh masyarakat tempatan bagi memba#a bahan komoditi untuk dipasarkan di pelabuhan Lembah Bujang yang
7

bertempat di Kuala Sungai Merbok. $erahu ini merupakan perahu tradisi masyarakat Melayu Kedah yang diperbuat daripada sebatang kayu balak yang ditebuk ditengahnya. .ntara kayu lain yang digunakan bagi membuat perahu ini seperti kayu Merbau( Bongor dan $ulai. $enggunaan $erahu Sagor terus berkembang sehingga kurun ke-7- apabila jalan darat mengambilalih dan bertindak sebagai laluan utama. Kajian yang telah dilakukan menunjukkan antara ka#asan-ka#asan penemuan perahu-perahu Sagor seperti di Kampung $adang $ulai( Mukim "eloi Kanan( Baling( Kuala Ketil( Kedah yang ditemui pada tahun <<6. $ada tahun 7-- pula( $erahu Sagor telah ditemui di Kampung $engkalan Lebai Man( dan Sungai $etani Kedah. Manakala pada tahun 7--7( di Kampung $adang Geh dan dan Kuala Ketil Kedah. )asil daripada kajian arkeologi pada tahun 7--9( terdapat juga penemuan $erahu Sagor di Kampung :kor $adang( Kuala Ketil( Kampung $ulai dan Baling di Kedah.

).0 Ma(j$! Peng*a#an Ka*ab Kira-kira jam -.!5 minit pagi kami bergerak pula menuju ke satu lagi tapak

bersejarah iaitu Masjid Lama $engkalan Kakap yang terletak tidak jauh dari Mu+ium .rkeologi Lembah Bujang. Sekilas pandang( tiada siapa yang akan menjangkakan baha#a bangunan masjid yang ber#arna putih ini mempunyai nilai sejarah yang tersendiri. "erdapat tapak perkuburan di sebelah kanan masjid ini dan sebuah masjid baru di sebelah kirinya. Sebaik tiba di sana( kami dibenarkan masuk ke dalam masjid untuk melihat sendiri stuktur binaan bangunan tersebut. Memandangkan bangunan tersebut merupakan sebuah masjid( kami perlu membuka kasut sebelum menjejakkan kaki ke bahagian dalam masjid. ;alaupun sudah lama tidak digunakan( namun bahagian dalamnya kelihatan bersih kerana dijaga oleh ja#atan kuasa masjid yang berdekatan.

Sebaik semua berkumpul di bahagian dalam masjid( :n&ik Kamarudin selaku jurupandu memberikan penerangan mengenai masjid ini. Masjid ini dibina pada tahun ,<5( sekitar pertengahan abad ke- < se#aktu pemerintahan Sultan .bdul )amid. Bumbung masjid yang berbentuk piramid dan ber#arna merah ini bukanlah bumbung yang asal. )anya bentuknya yang sebenar dikekalkan( sebaliknya atap yang digunakan ialah atap genting rumah Kapten Speedy. $ada asalnya di lantai masjid ini hanya terdapat 9 keping mo+ek sahaja. Kemudiannya( masjid ini telah dibaik pulih dan lantainya telah ditutupi oleh mo+ek

yang ber#arna merah. Selain itu juga( masjid ini dikelilingi oleh kaki lima. Struktur bangunan ini merupakan bangunan asal dan tiada perubahan dilakukan terhadap masjid ini melainkan pada bumbung dan lantainya sahaja.

$enemuan masjid ini telah membuktikan baha#a 0slam telah pun bertapak di daerah tersebut. 4isebabkan masjid ini sangat penting dalam bidang arkeologi( masjid ini telah diletakkan diba#ah Jabatan ;arisan Negara pada di sana. .pril 7--6. Kemudiannya kami meneruskan perjalanan ke $engkalan Bujang untuk melihat beberapa lagi &andi yang berada

+.0 &an!$ 0stilah &andi di Lembah Bujang merujuk kepada Kuil )indu Buddha yang pernah digunakan oleh masyarakat Kedah "ua. 0a bertujuan untuk mengelakkan sebarang kekeliruan dengan kuil )indu Buddha yang baru. Mengikut Kamus 4e#an <<!( &andi ialah bangunan purba yang dibuat daripada batu 2tempat orang )indu atau Buddha menyembah berhala( menyimpan abu mayat dan lain-lain3 . "erdapat beberapa tapak &andi terkenal yang kami la#ati di ka#asan bersejarah Lembah Bujang. Setakat ini sebanyak ! tapak Lembah Bujang telah dijumpai. Namun begitu sebahagian daripadanya telah musnah.

'andi yang telah kami la#ati ialah 'andi Bukit Batu $ahat( 'andi Kampong $engkalan Bujang( 'andi :stet Sungai Batu( 'andi Kampong $endiat( 'andi Kampung $ermatang $asir dan 'andi Kampong Bendang 4alam.

+.1 &an!$ Pen!$a "apak &andi pertama yang kami la#ati adalah "apak 'andi $endiat. 'andi ini merupakan 'andi Buddha. Berdasarkan penerangan semasa la#atan didapati belum terdapat bahan bukti bahan binaan. 0a dijumpai di Kampung $endiat pada <96. 0a telah dipindahkan ke Bukit Batu $ahat dan dibina semula. $embinaan semula &andi ini adalah bertentangan dan menyalahi prinsip arkeologi itu sendiri( kerana akan menyebabkan sesuatu &iri arti*ak akan
9

rosak. 'ontohnya ketiadaan bumbung pada &andi setelah pembinaan semula. 'andi tersebut dibuat daripada batu lada yang dipahat. "etapi batu asli yang sebenarnya terletak di Singapura kerana penggalian dibuat sebelum merdeka.

+." &an!$ Bu*$ Ba u Paha 'andi ini mula dibina semula pada tahun <5<. 0a ditemui oleh @uarit&h ;ales di Lembah Bujang pada <96- <95. 0a merupakan &andi utama di lembah bujang. Kaki &andi ini dibuat daripada batu granit yang diperoleh daripada Sungai Merbok ke&il. $ada &andi itu terdapat pelapik tiang samasutra yang mengalirkan air su&i. "erdapat juga de#an untuk upa&ara tempat penganut berkumpul yang dipanggil Mandapa. 'andi ini merupakan bahagian >imana dan Mandapa. 'andi ini merupakan berunsur tantrik. "erdapat dua pen&anggahan tentang tarikh &andi ini dibina iaitu samada pada abad ke 5 hingga , masihi atau sekitar abad ke 7 dan 9 sebagai tarikh yang lebih tepat. 'andi ini merupakan &andi )indu.

+.' &an!$ Kam,ung Peng*a#an Bujang

"apak <. "idak banyak yang diketahui mengenai &andi ini melainkan maklumat daripada rekod ;ales. 'andi ini telah dibina semula pada tahun <57. 'andi ini diperbuat daripada batu bata serta mempunyai bentuk empat persegi panjang. Kemungkinan &andi ini digunakan untuk menyimpan barang keagamaan atau sebagai tempat tinggal para Bhiksu. 0a dibina sekitar abad sekitar 7 dan 9. "erdapat banyak serpihan tembikar tanah( tembikar 'hina semasa &ari gali dilakukan. 'andi ini adalah &andi ajaran )indu.

"apak 7 dan 77 "apak ini digali se&ara serentak oleh Jabatan Mu+ium dan .ntikuiti pada <5!. 'andi ini dibina pada abad < dan -. "apak 7 &uma mengandungi sebuah struktur utama( manakala tapak 77 mengandungi dua struktur utama. 0a merupakan kembar yag dipisahkan. 'andi

10

tapak 77 masih kekal di tempat asal manakala tapak 7 dipindahkan di Mu+ium .rkeologi di Merbok. 'andi ini dibuat daripada batu bata pada abad masihi. "etapi terdapat jumpaan paku besi oleh ;ales yang menunjukkan bahagian badan &andi dibuat daripada kayu. 'andi ini mempunyai lubang di bahagian tengah. . 'andi ini merupakan &andi Buddha. "apak 77 merupakan &andi Buddha kerana ada patung Stupa. 4ijumpai 5 patung di ka#asan &andi ini dan patung itu dipamerkan di dalam galeri ( iaitu ! patung gajah dan satu ar&a kala. "erdapat ukiran bertulisan pala%a pada bata.

"apak 79 'arigali dilakukan pada <,6- << . 'andi ini ditemui pada <96. 0a juga dikatakan masjid kerana struktur binaannya hampir sama dengan Masjid $engkalan Kakap. $ersamaannya boleh dilihat pada bentuk Mihrabnya. Namun begitu tiada laporan ilmiah yang boleh membuktikan baha#a ini masjid. "eori baha#a &andi ini merupakan masjid manimbulkan kemusykilan kerana adalah tidak logik di lingkungan &andi-&andi terdapat masjid dan ia berkiblatkan barat daya. Sedangkan masjid berkiblatkan barat. 0a dibina pada abad - dan masihi. Bahan binaannya diperbuat daripada seramik. 'andi ini merupakan &andi ajaran )indu. Mengikut kajian sainti*ik( batu bata yang diperbuat di Kampung Sungai Mas sama dengan &andi tapak 79. "erdapat andaian baha#a ka#asan ini merupakan pelabuhan berdasarkan akti%iti perdagangan yang berlaku pada #aktu tersebut. <- peratus jumpaan &andi oleh orang kampung.

"erdapat beberapa permasalahan yang kami dapati di ka#asan 'andi $engkalan Bujang ini. .ntaranya projek sakit iaitu projek terbengkalai. )al ini berlaku ekoran daripada peme&ahan antara Jabatan ;arisan dan Jabatan Mu+ium Negara. 0a memberi implikasi kepada seluruh kajian pensejarahan. Kesan projek terbengkalai ini menyebabkan proses &arigali tergendala. $ermasalahan seterusnya pemindahan dan pembinaan semula tapak &andi yang melanggar hukum arkeologi.

11

+.) &an!$ Ben!ang -a#am $ada asalnya &andi ini berada di ka#asan ladang getah. "apak ini telah ditemui pada akhir <6- an dan mula di&ari gali pada <5! dan siap di&ari gali pada tahun <,9. 'andi ni juga dibina semula. 0a dijumpai di Kampung Bendang 4alam. 4i atas &andi kebiasaannya akan diletak patung gajah di penjuru &andi. $atung gajah ini merupakan simbol de#a gajah yang merupakan de#a kekuatan( pendidikan. 'andi ini dibina pada abad ke 7 dan 9 dan me#akili agama hindu. Struktur &andi ini juga telah dipindahkan ke Mu+ium arkeologi Lembah Bujang. "erdapat asas pelapik tiang pada empat penjuru mandapa. Sementara bahagian utara dan selatan juga terdapat pelapik tiang dengan jarak yang sama. di bahagian hadapan mandapan juga terdapat lorong yang dibuat daripada batu lada 2laterit3.

12

..0 Lam,$ran

$eta Lembah Bujang

.r&a Ganesha

Seramik

.r&a 4urgamahisasuramardihini

Manik

"embikar "anah

13

Lingga

Somasutra

Kepingan logam

$elapik tiang

Batu Bersurat

$elapik "iang

14

.latan Menyerpih

$erahu Sagor

Masjid $engkalan Kakap

Binaan atap masjid

'andi $endiat

'andi tapak < 2Kg. $engkalan Bujang3

15

'andi "apak , 2Bukit Batu $ahat3

'andi "apak 79 2Kg. $engkalan Bujang3

'andi "apak 77 2Kg. $engkalan Bujang3

'andi "apak 7 2Kg. $engkalan Bujang3

Mu+ium Matang

Kegiatan mendulang bijih timah

16

$enjara pejuang-pejuang Melayu

.latan pertanian

Batu Bijih "imah

$ejabat British

Kamar Ngah 0brahim

Mahkamah

B$b#$/gra0$ )all( 4.G.:.( <55. A History of Kedah. $ulau $inangE $enang $rimier $ress.

17

httpEFFmemorikedah.netFpageGpengenalan.phpH pI7Jidstopi&I!5JidskandunganI <-Jmtopi&I5 httpEFFms.#ikipedia.orgF#ikiFLembahGBujang Mohd Supian Sabtu( 7--7. amadun A!al "embah #u$ang. Kuala LumpurE 4e#an Bahasa dan $ustaka.

18