PROSES KEJADIAN MANUSIA MENURUT AL-QURAN

PERINGKAT SATU
NUTFAH : iaitu peringkat pertama bermula selepas persenyawaan atau minggu
pertama. Ianya bermula setelah berlakunya percampuran air mani
Maksud firman Allah dala surah al-Insan : 2
" Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia daripada setitis air mani
yang bercampur yang Kami (hendak mengujinya dengan perintah dan larangan),
kerana itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat "

Menurut Ibn Jurair al-Tabari, asal perkataan nutfah ialah nutf ertinya air yang
sedikit yang terdapat di dalam sesuatu bekas samada telaga, tabung dan
sebagainya. Sementara perkataan amsyaj berasal daripada perkataan masyj yang
bererti percampuran

Berasaskan kepada makna perkataan tersebut maksud ayat di atas ialah

sesungguhnya Kami (Allah) menciptakan manusia daripada air mani lelaki dan air
mani perempuan.
Daripada nutfah inilah Allah menciptakan anggota-anggota yang berlainan ,
tingkahlaku yang berbeza serta menjadikan lelaki dan perempuan. Daripada nutfah
lelaki akan terbentunya saraf, tulang dan fakulti , manakala dari nutfah perempuan
akan terbentuknya darah dan daging.

A- Sperma

B-Sperma menembusi ovum

Hakcipta 2003 Lailizah Darman

Monday, March 26, 2007

Falsafah Kejadian Manusia Menurut Sains Dari Perspektif Islam

PERINGKAT-PERINGKAT

KEJADIAN

MANUSIA

Buku The Developing Human (Makna: Manusia Yang Berkembang-pent.)

ditulis oleh Profesor Keith Moore telah diterjemahkan ke lapan bahasa. Buku ini
dianggap sebagai satu rujukan saintifik dan dipilih oleh satu jawatankuasa khas
di Amerika Utara sebagai buku terbaik yang ditulis seorang penulis. Kami
bertemu dengan penulisnya dan membentangkan kepadanya beberapa ayat-ayat
Al-Quran dan Hadis yang berkaitan dengan bidang kepakaraannya dalam kajian
embrio.
Profesor Moore yakin dengan bukti-bukti yang kami tunjukkan. Justeru, kami
tanyakannya soalan berikut: Tuan menyatakan di dalam buku tuan bahawa
ketika Zaman Pertengahan (Middle Ages) tiada perkembangan di dalam
pengkajian sains embrio dan hanya sedikit ilmu tentangnya ujud ketika itu. Pada
masa itulah Al-Quran diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan baginda
s.a.w. memimpin manusia berdasarkan apa yang Allah s.w.t wahyukan
kepadanya. Terdapat di dalam Al-Quran penerangan terperinci mengenai
penciptaan manusia dan peringkat-peringkat perkembangan manusia. Tuan
seorang ahli sains yang terkenal di seluruh dunia. Jadi mengapa tuan tidak
berlaku

adil

dan

menyatakan

kebenaran

ini

di

dalam

buku

tuan?

Beliau menjawab: Anda ada buktinya dan saya tiada. Jadi, mengapa anda tidak
mebentangkan

bukti-bukti

itu

kepada

kami?

Kami bentangkan kepadanya fakta-fakta (dari Al-Quran dan Hadis) itu dan
Profesor Moore terbukti sebagai seorang ahli ilmu yang hebat. Di dalam edisi
ketiga

bukunya,

beliau

membuat

beberapa

perubahan.

Buku

ini

telah

diterjemahkan ke lapan bahasa, termasuklah Bahasa Rusia, Cina, Jepun, Jerman,

Itali, Pertugis, dan Yoguslavia. Buku ini telah diedarkan keseluruh dunia dan
dibaca

oleh

kebanyakan

ahli-ahli

sains

terkemuka

dunia.

Profesor Moore menulis di dalam bukunya mengenai Zaman Pertengahan:

Perkembangan sains amat perlahan ketika Zaman Pertengahan, dan ada
beberapa kajian penting mengenai embrio dibuat di zaman itu yang kita ketahui.
Ada disebut di dalam Al-Quran, kitab suci orang Islam, bahawa manusia
terbentuk hasil dari percantuman antara air benih lelaki dan wanita. Beberapa
ayat memperkatakan tentang penciptaan manusia dari setitik air mani, dan ada
juga ayat yang menyatakan bahawa makhluk yang tehasil dari percantuman itu
akan hidup seperti benih di dalam tubuh wanita enam hari selepas kemudian.
(Blastocyst manusia mula hidup selepas 6 hari percantuman antara benih lelaki
dan

telur

wanita.

Rujuk

Gambarajah

4.1)

Al-Quran juga menyebut bahawa air mani bertukar menjadi seketul darah beku.
(Blastocyst yang hidup atau yang keguguran berbentuk seperti darah beku).
Selain dari itu, menurut Al-Quran embrio juga dinyatakan berbentuk seperti lintah.
Embrio sememangnya berbentuk seperti seekor lintah. Embrio juga disamakan
bentuknya dengan sesuatu yang dimamah- seperti gum atau kayu. (Somites
memang nampak seolah-olah sesuatu yang ada kesan gigi akibat dimamahTengok

gambarajah

4.2).

Embrio yang sedang membesar disifatkan sebagai manusia ketika berumur 40

hingga 42 hari. Ketika itu embrio manusia tidak lagi berbentuk seperti embrio
binatang. (Rujuk Gambarajah 4.3) (Embrio manusia mula mempunyai ciri-ciri
kemanusiaan pada peringkat ini). Al-Quran juga menyatakan bahawa embrio
membesar di dalam tiga keadaan atau dinding yang gelap. Ini mungkin merujuk
kepada (1) dinding perut ibu (2) dinding uterine, dan (3) amniochorionic
membrane (rujuk Gambarajah 4.4.). Ruangan yang terhad tidak membenarkan
perbincangan
memperkatakan

lanjut

mengenai

tentang

banyak

perkembangan

lagi
bayi

ayat-ayat
di

Al-Quran

dalam

yang

kandungan.

Itulah kenyataan Dr. Moore di dalam bukunya yang telahpun didearkan ke seluruh
dunia, segala puji-pujian hanya untuk Allah s.w.t.. Penemuan sains telah
menyebabkan Profesor Moore merasa bertanggungjawab untuk menulis perkaraperkara tersebut di dalam bukunya. Beliau kemudiannya berkesimpulan bahawa
pengkelasan moden mengenai peringkat-peringkat perkembangan embrio, yang
dipakai di seluruh dunia, susah untuk digunakan dan tidak lengkap. Ia tidak
menyumbang kearah usaha memahami peringkat-peringkat perkembangan
embrio kerana ianya dikelaskan berdasarkan nombor, iaitu peringkat 1, 2, 3, dan
seterusnya. Pengkelasan yang Al-Quran nyatakan pula tidak bergantung kepada
system nombor. Sebaliknya ianya berdasarkan kepada keadaan embrio yang
senang

dicamkan

atau

bentuk

embrio

ketika

itu.

Al-Quran mengenalpasti peringkat-peringkat perkembangan kandungan seperti

berikut: Nutfah yang bermakna satu titisan atau sedikit jumlah air; alaqah
yang bermaksud satu makhluk yang berbentuk seperti lintah; mudghah yang
bermakna sesuatu yang kelihatan seperti dimamah; idhaam yang bermakna
tulang

atau

skeleton;

kisaa

ul

idham

bil-laham

yang

bermakna

pembungkusan tulang dengan daging atau otot, dan al-nasha yang bermakna
pembentukan janin yang boleh dicamkan. Profesor Mooree menyedari bahawa
pengkelasan

oleh

Al-Quran

ini

berdasarkan

kepada

peringkat-peringkat

kandungan bayi yang berbeza. Beliau mengakui bahawa cara pengkelasan ini
memberikan satu pengenalan saintifk yang canggih dan ianya lengkap dan
senang

digunakan.

Di dalam satu persidangan yang dihadirinya, Profesor Moore berkata begini:

Embrio berkembang di dalam rahim ibu atau uterus dengan dilindungi oleh tiga
lapisan pelindung seperti yang ditunjukkan di dalam slide yang berikutnya
[Slide tidak ditunjukkan-pent] (A) ialah dinding perut anterior (B) dinding
uterine dan (C) amniochorionic membrane (Rujuk Gambarajah 4.5) Perubahan
proses yang berterusan menyebabkan pemeringkatan embrio manusia amat
kompleks.

Justeru,

dicadangkan

satu

sistem

pengkelasan

yang

baru

diperkenalkan dengan menggunakan perkataan-perkataan yang digunakan di

dalam Al-Quran dan Hadis. Sistem yang dicadangkan ini amat mudah,
menyeluruh,

dan

menepati

fakta-fakta

terkini

mengenai

kajian

embrio.

Kajian mendalam mengenai Al-Quran dan Hadis sejak empat tahun yang lalu telah
memberitahu kita tentang satu sistem untuk mengkelaskan embrio manusia yang
amat menakjubkan disebabkan ianya dicatatkan pada abad ke-7 Masehi.
Walaupun Aristotle, pengasas kajian sains embrio, menyedari tentang embrio
ayam yang berkembang berperingkat-peringkat melalui kajiannya terhadap telur

ayam pada abad ke-4 Sebelum-Masehi, dia tidak mencatatkan dengan terperinci
mengenai peringkat-peringkat perkembangan itu. Justeru, tidak munasabah
untuk dikatakan huraian Al-Quran mengenai embrio manusia berdasarkan kajian
sains ketika abad ke-7 itu. Apa yang munasabah hanyalah hakikat bahawa
penerangan itu diwahyukan kepada sendiri oleh Allah s.w.t. kepada Nabi
Muhammad s.a.w.. Baginda tidak mungkin tahu mengenai fakta-fakta itu kerana
baginda seorang yang tidak tahu membaca dan tidak pernah mengikuti sebarang
kursus

berkaitan

sains.

Kami memberitahu Dr. Moore, Apa yang tuan kata itu benar, tetapi ia masih
pincang berbanding banyak lagi ayat-ayat berkaitan kajian embrio dari Al-Quran
dan Hadis yang telah kami bentangkan kepada tuan itu. Jadi, mengapa tuan tidak
berlaku adil dan bentangkan keseluruhan ayat-ayat Al-Quran dan Hadis yang
membincangkan

bidang

kepakaran

tuan

itu?.

Profesor Moore menegaskan beliau telah pun memasukkan rujukan yang sesuai
di dalam buku saintifik yang khusus. Walaubagaimanapun, beliau mengajak kami
menambah di dalam bukunya mana-mana ayat Al-Quran dan Hadis yang
berkenaan, dan menerangkan tentang aspek keajaiban ayat-ayat itu. Kami
lakukan yang demikian dan kemudiannya Profesor Moore menulis mukadimah
kepada tambahan bercorak Islamik ini dan hasilnya seperti yang anda saksikan
sekarang. Di setiap mukasurat yang mengandungi fakta mengenai kajian sains
embrio, kami catatkan juga ayat-ayat Al-Quran dan hadis yang berkaitan. Apa
yang kita saksikan hari ini ialah Islam sedang mara ke dunia baru di dalam satu
kelompok manusia yang adil dan berfikran terbuka.
Posted by catalyzer at 9:48 PM 7 comments
Pengenalan

Pengenalan

Manusia dapat diertikan berbeza-beza menurut biologi, rohani, dan istilah

kebudayaan, atau secara campuran. Secara biologi, manusia dikelaskan sebagai
Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia bijak), sebuah spesies primat dari
golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Dalam hal
kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di
mana, dalam agama, dikaikan dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan
atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan
bangsa lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan
penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta
perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk
membentuk kelompok dan lembaga untuk dokongan satu sama lain serta
pertolongan.
Manusia mempunya dua jantina: lelaki dan perempuan.Terdapat pelabagai
falsafah dalam kejadian manusia. Ini akan diterangkan seperti di bawah:
Posted by catalyzer at 8:40 PM 0 comments

Friday, March 16, 2007

Kejadian Manusia Menurut Perspektif Buddha

GENESIS BUMI DAN MANUSIA

Pada abad ke-19, Immanuel Kant dan La Place menyatakan teori kabut atau teori
nebula tentang alam semesta. Teorinya disempurnakan oleh van Wizzacker (1944)
dan G.P. Kuiper (1951) menjadi teori kondensasi. Menurut teori ini, kabut gas dan
debu terdiri dari helium dan hidrogen. Bahan kabut ini hilang ke dalam jagad raya
dan sisanya terus mendingin. Kerana pendinginan maka terus menyusut dan
mulai berputar. Proses ini bentuknya berubah menjadi bulat pipih dan akhirnya
menjadi seperti cakram. Selama menyusut dan berputar, bahan di bagian luar
tertinggal. Bahan ini merupakan pembentuk planet-planet, termasuk planet bumi.
vIntinya menjadi matahari. Menurut teori ini, "alam jagad raya terdapat banyak
sekali tata surya."

Konsep tentang kejadian bumi dan manusia menurut Buddha Dhamma agak unik.
Di alam semesta ini bukan hanya ada bumi ini. Telah banyak bumi yang muncul
dan hancur (kiamat). Manusia yang muncul pertama kali di bumi kita ini tidak
seorang, tetapi banyak, dan mereka muncul bukan kerana kemahuan satu
makhluk tertentu.

Di dalam Aganna Sutta, Digha Nikaya, Sutta Pitaka, Tipitaka, dapat dibaca bahawa
bumi kita ini semuanya terdiri dari air dan gelap gelita. Makhluk-makhluk pun
tidak dibezakan lelaki atau perempuan. Namun, mereka memiliki tubuh yang
bercahaya dan hidup melayang-layang di angkasa. Setelah waktu lama sekali,
tanah dengan sarinya muncul dari dalam air dan rasanya seperti madu tawon
mumi. Makhluk-makhluk yang serakah mulai mencicipi tanah itu, dan tergiur akan
sari tersebut. Makhluk-makhluk yang lain juga mengikuti. Akibat kelakuannya itu,
maka cahaya tubuh mereka lenyap, dan tampaklah matahari, bulan, bintang, dan
konstelasi-konstelasi. Setelah masa yang lama sekali, tubuh mereka memadat
dan bentuknya ada yang indah dan ada yang buruk sesuai dengan takaran
mereka makan sari tanah. Mereka yang indah memandang rendah yang bentuk
tubuhnya jelek. Lama kelamaan sari tanah pun lenyap dan muncullah tumbuhan
dari tanah. Sementara mereka sombong dan congkak, tumbuhan ini lenyap dan
muncul tumbuhan menjalar, dan demikian seterusnya setelah tumbuhan menjalar
lenyap, muncullah tanaman padi. Setelah waktu yang lama sesuai dengan takaran
mereka makan, maka tubuh mereka lebih memadat dan perbezaan bentuknya
tampak lebih jelas.
Posted by catalyzer at 12:39 AM 0 comments
Falsafah kejadian Manusia Menurut Teori Evolusi

Pendahuluan

Teori evolusi ini dipelopori oleh seorang ahli zoologi bernama Charles Robert
Darwin (1809-1882). Dalam teorinya ia mengatakan : "Suatu benda (bahan)
mengalami perubahan dari yang tidak sempurna menuju kepada kesempurnaan".
Kemudian ia memperluas teorinya ini hingga sampai kepada asal-usul manusia.
Menurutnya manusia sekarang ini adalah hasil yang paling sempurna dari
perkembangan tersebut secara teratur oleh hukum-hukum mekanik seperti
halnya tumbuhan dan haiwan. Kemudian lahirlah suatu ajaran(pengertian)
bahawa manusia yang ada sekarang ini merupakan hasil evolusi dari monyet
besar (manusia monyet berjalan tegak) selama bertahun-tahun dan telah
mencapai bentuk yang paling sempurna.
Tetapi dalam hal ini Darwin sendiri kebingungan kerana ada beberapa jenis
tumbuhan yang tidak mengalami evolusi dan tetap dalam keadaan seperti
semula. Walaupun pernyataan Darwin dalam bukunya yang berjudul "The Origin
of Species" dapat dikatakan kejayaan besar kerana membahas masalah yang
menyangkut asal usul manusia, namun hal ini hanyalah bersifat dugaan belaka.

Hal ini diantaranya merupakan kelemahan teori yang dikemukakan oleh Darwin.
Tidak ada titik temu antara teori yang ada dengan kenyataan. Sebagai contoh,
para ahli zoologi sangat akrab dengan suatu species yang bernama panchronic
yang tetap sama sepanjang masa. Juga ganggang biru yang diperkirakan telah
ada lebih dari satu milyar tahun namun hingga sekarang tetap sama. Yang lebih
jelas lagi adalah haiwan sejenis biawak/komodo yang telah ada sejak berjuta-juta
tahun yang lalu dan hingga kini tetap ada.

Ciri-Ciri Manusia Dalam Teaori Evolusi

Di

dalam

teorinya

Darwin

berpendapat

bahwa

manusia

berasal

dari

perkembangan makhluk sejenis kera yang sederhana kemudian berkembang

menjadi hewan kera tingkat tinggi sampai akhirnya menjadi manusia. Makhluk
yang

tertua

yang

ditemukan

dengan

bentuk

mirip

manusia

adalah

Australopithecus yang diperkirakan umurnya antara 350.000 - 1.000.000 tahun

dengan ukuran otak sekitar 450 - 1450 cm3. Perkembangan dengan perubahan
volume

otak

ini

besar

pengaruhnya

bagi

kecerdasan

otak

manusia.

Australopithecus yang mempunyai volume otak rata-rata 450 cm3 berevolusi

menjadi manusia kera (Neandertal) yang mempunyai volume otak 1450 cm3. Dari
penelitian ini diperkirakan dalam waktu antara 400.000-500.000 tahun volume otak
itu bertambah 1000 cm3. Tetapi anehnya perkembangan dari Neandertal ke
manusia modern sekarang ini selama 100.000 tahun volume otaknya tidak
berkembang.

Teori

ini

tidak

mengemukakan

alasannya.

Jadi secara jujur dapat kita katakan bahwa teori yang dianggap ilmiah itu ternyata
tidak mutlak karena antara teori dengan kenyataan tidak dapat dibuktikan.
Posted by catalyzer at 12:27 AM 0 comments
Kejadian Manusia (Adam) Menurut Pentateuch (Torah)

Pendahuluan
Kejadian manusia pertama yang dihuraikan di dalam Pentateuch adalah amat
ringkas. Kebanyakan huraian terdapat di dalam Kitab Genesis iaitu di dalam
chapter 1 2. Jika dirujuk secara teliti di dalam Kitab Genesis didapati manusia
bukan cipataan Tuhan yang pertama. Secara umum proses kejadian makhluk
sebagaimana yang dihuraikan di dalam Kitab Genesis merangkumi 6 hari.

Setiap hari terdapat ciptaan yang dijadikan oleh Tuhan sepertimana pada hari
pertama siang mendahulu ciptaan-ciptaan yang lain. Manakala pada hari kedua Ia

menciptakan air dan tumbuhan diciptakan pada hari ketiga. Selain itu matahari,
bulan dan bintang turut diciptakan pada hari tersebut. Seterusnya pada hari
keempat diciptakan makhluk-makhluk di daratan dan juga makhluk di lautan.
Manakala pada hari kelima binatang berkepak pula dicipta sebagai makhluk di
angkasa .
Maka pada hari keenam bermula penciptaan manusia sebagaimana yang
diungkapkan di dalam Genesis ( 1:26): The God said, Let Us make humankind
in our image, occording to our likeness and let them have dominion over the fish
of the seaand over the birds of the air and over the cattle and over all the wild
animals of the earth and over every creeping things that creeps upon earth

Penulis melihat bahawa tidak terdapat banyak ayat atau ungkapan di dalam Kitab
Genesis yang menghuraikan secara terperinci berkenaan proses penciptaan
manusia pertama. Didapati hanya terdapat satu ayat sahaja iaitu di dalam Genesis
(2 : 7). Walaubagaimanapun penulis melihat ayat tersebut dapat dibahagikan
huraiannya kepada dua aspek iaitu darisegi fizikal dan spiritual. Maka dalam
huraian seterusnya penulis akan menumpukan perbincangan kepada dua aspek
tersebut.

Kejadian manusia dari aspek fizikal

Kitab Suci Bibble iaitu di dalam Genesis telah menerangkan bahawa manusia
pertama yang dicipatakan oleh Tuhan adalah daripada debu tanah. Sebagaimana
yang diungkapkan di dalam Genesis ( 2:7 ): then the LORD God formed man

from the dust of the ground... Dengan jelas pada pandangan penulis fakta
kejadian manusia daripada tanah ini harus dipegang oleh penganut Kristian.
Walaubagaimanapun terdapat pelbagai pandangan yang diutarakan berkenaan
fakta tanah ini. Di dalam Evolution and Theology terdapat ahli agama yang
menafsirkan penciptaan manusia daripada tanah itu harus difahami dalam bentuk
metafora semata-mata dan bukan dalam bentuk tanah yang sebenar.

Ini adalah kerana dari segi pandangan kasar tidak mungkin tanah akan dapat
membentuk sehingga menjadi manusia yang lengkap seperti pembentukan Adam.
Selain itu mereka juga berpendapat bahawa jika ia berlaku, maka akan wujud
proses-proses pembentukan tanah sehingga lengkap menjadi seorang manusia.
Tetapi pada hakikatnya mereka tidak dapat menghuraikan pandangan tersebut
dan bagaimanakah proses-proses pembentukan itu berlaku. Pada pandangan
mereka, dalam hal ini seharusnya kepatuhan untuk menerima sebarang huraian
daripada Kitab Suci iaitu Bibile harus diutamakan .
Penulis juga menemui bahawa ada terdapat huraian lain berkenaan persoalan
tanah atau dust sebagaimana yang diungkapkan oleh Bibile. Di antaranya
sebagaimana huraian di dalam Creation Revealed karangan Fredk A. Filby,
perkataan tanah atau dust adalah dirujuk kepada particles atau butir-butir . Selain
itu ia juga telah rujuk kepada unsur atom . Pada pandangan penulis huraian ini
adalah mengambil kira aspek atom di mana dari segi fizikalnya terdiri daripada
unsur-unsur yang kecil sepertimana unsur yang terdapat di dalam debu tanah.
Dengan melihat kepada huraian dan sumber yang terhad dan masa yang terbatas
penulis dapati bahawa tidak terdapat huraian yang kukuh atau tepat tentang
penciptaan manusia pertama iaitu Adam, begitu juga mengenai proses-proses
pembentukannya.

Ini dikuatkan lagi dengan hujah yang dikemukakan di dalam buku I Belileve in the
Creator karangan James M. Houstan yang mengatakan bahawa kejadian manusia

dari segi fizikal tidak banyak dihuraikan di dalam Old Testament mahupun New
Testament. Oleh itu beliau membuat kesimpulan bahawa tidak terdapat seorang
pun yang menghuraikan dengan kapasiti yang tepat berkenaan asal-usul manusia
sepertimana penciptaan Adam.

Kejadian manusia dari aspek spiritual

Penulis telah menegaskan sebelum ini bahawa hanya terdapat satu ayat sahaja
yang menghuraikan kejadian manusia pertama iaitu Adam di dalam Genesis.
Bahagian pertama ayat tersebut telah dikategorikan sebagai huraian kepada
pembentukan manusia secara fizikal. Manakala sebahagian yang lain telah
menghuraikan dari aspek spiritual. Sebagaimana yang diungkap di dalam
Genesis ( 2: 7 ):...and breathed into his nostril the breath of life; and the man
became a living being.

Dengan melihat kepada ungkapan di atas penulis mendapati terdapat dua

komponen utama dalam penyempurnaan penciptaan manusia, iaitu nostril
mewakili badan atau body dan breath of life mewakil roh atau spirit. Penjelasan
ini amat ketara sebagaimana huraian yang terdapat di dalam The Nature and
Destiny of Man . Dengan meneliti ayat di atas penulis tidak jelas dan tidak pasti
sama ada ayat tersebut merupakan huraian kepada proses terakhir penciptaan
manusia atau sebaliknya. Ia amat berbeza sebagaimana huraian yang dijelaskan
dalam pendangan Islam terhadap peniupan roh ke dalam jasad Adam.

Berdasarkan huraian dalam Islam sebagaimana huraian di perigkat peniupan roh

bahawa, pada peringkat ini adalah peringkat terakhir kejadian penciptaan Adam.
Di dalam menafsir ayat di atas didapati bahawa terdapat unsur anthropomorphic .
Di dalam The Genesis Record didapati seakan-akan Tuhan mempunyai pipi

sehingga dapat mengembungkannya dan seterusnya meniupkan roh (breath of

life) ke dalam jasad Adam melalui lubang hidung (nostril ). Ini menunjukkan
bahawa Tuhan mempunyai jasad sepertimana manusia.Berkenaan dengan
jangkamasa penciptaan manusia pertama iaitu Adam, Genesis memaparkan
bahawa proses ini hanya berlaku dalam tempoh masa yang singkat iaitu satu
hari.

Ini dapat dirujuk kepada Genesis ( 1:27 ). Penciptaan ini terjadi pada hari keenam
sebelum Tuhan beristirehat pada hari seterusnya. Walaubagaimanapun al-Quran
memaparkan bahawa proses penciptaan manusia mengambil masa yang panjang.
Persamaan dan perbezaan al-Quran dan Pentetuech dalam penciptaan manusia
pertamaDalam perbincangnan sebelum ini dengan jelas didapati bahawa terdapat
hanya satu persamaaan di antara al-Quran dan Pentatuech dalam penciptaan
manusia.

Kedua-duanya

menyatakan

penciptaan

manusia

adalah

daripada

tanah.

Walaubagaimanapun dalam perbincangan al-Quran unsur tanah ini mempunyai

falsafahnya yang tersendiri. Di antaranya sebagaimana yang dihuraikan sebelum
ini manusia dicipta oleh Allah S.W.T daripada tanah dan ia akan kembali ke tanah
selepas mati. Selain itu Ibn Kathir menyatakan unsur tanah ini adalah bermaksud
tetap pendirian dan ia juga adalah alternatif Allah ke atas zat tanah yang pada
dasarnya tanah mempunyai manfaat dan lebih baik daripada unsur lain yang
wujud seperti api dan sebagainya .
Di

dalam

Evolution

and

Theologi,

St. Augustine

menerangkan

bahawa

perbincangan penciptaan manusia adalah suatu yang tidak memberi manfaat. Ini
adalah kerana mereka lebih mengutamakan persoalan dari aspek Theologi yang
membicarakan persoalan manusia dengan Tuhannya . Manakala dari segi
perbezaan, penulis mendapati terdapat beberapa perbezaan yang amat ketara. Di
antaranya berkenaan proses keseluruhan penciptaan manusia. Di dalam al-Quran

proses penciptaan manusia ini dihurai dengan cara yang tersusun dan
mempunyai peringkat-peringkat tertentu. Dengan ini ia akan lebih mudah
difahami dan diyakini.
Manakala huraian yang terdapat di dalam Pentatuech agak ringkas dengan
penggunaan satu ayat sahaja iaitu di dalam Genesis ( 2:7 ). Pada pandangan
penulis ia sukar difahami dengan jelas bukan sahaja kepada penganut agama lain
malah penganut agama Kristian sendiri termasuk ahli-ahli Theologi mereka.
Selain itu ia juga akan mengundang salah interpretasi terutama dalam persoalan
unsur tanah. Perbezaan seterusnya adalah berkenaan dengan tempoh masa
kejadian manusia. Walaupun masih belum dapat memastikan tempoh masa
sebenar penciptaan manusia di dalam al-Quran disebabkan masa yang terhad,
tetapi yang pasti tempohnya mengambil masa yang panjang iaitu 40 tahun
sebagaimana yang diterangkan sebelum ini. Ini adalah berdasarkan huraian di
peringkat sebelum peniupan roh ke dalam jasad Adam sebagaimana yang
ditafsirkan oleh Ibn Abbas dengan merujuk kepada kalimah yang
membawa maksud waktu daripada masa.
Manakala di dalam Genesis dengan jelas menunjukkan penciptaan manusia ini
hanya mengambil masa yang singkat iaitu selama satu hari sahaja iaitu pada hari
keenam. Ini dengan merujuk kepada Genesis ( 1: 27-31 ). Penulis melihat bahawa
adalah benar jika untuk mengatakan bahawa perbincangan mengenai penciptaan
manusia di dalam Bibble bukan suatu yang penting dan utama bagi masyarakat
Kristian. Ini adalah kerana ia tidak termasuk salah satu doktrin agama Kristian
seperti Konsep Triniti, Dosa Warisan, Salvation dan beberapa yang lain. Dalam
Islam walaupun ia bukan termasuk dalam perbincangan doktrin utama sekalipun,
tetapi persoalan ini bersangkut paut dengan kepercayaan dan keimanan terhadap
kekuasaan Allah yang berkuasa untuk menentukan apa sahaja yang diinginiNya.
Posted by catalyzer at 12:05 AM 0 comments
Thursday, March 15, 2007

Falsafah Penciptaan Manusia Menurut Islam

MENURUT

ISLAM

Orang Islam meyakini rukun iman yang enam, umatnya mengakui bahwa Al
Quran adalah satu-satunya literatur yang paling benar dan bersifat global bagi
ilmu

Kompenen

pengetahuan.

dan

Proses

Kejadian

Manusia

Terdapat banyak surah di dalam al-Quran yang menghuraikan tentang penciptaan

manusia. Didapati kebanyakan ayat menerangkan bahawa kejadian manusia
adalah daripada tanah ( turab ).

Proses kejadian manusia ini melalui beberapa peringkat dengan merujuk kepada
beberapa ayat yang bersesuaian.

Pertama:Peringkat Saripati Tanah( )

Pada peringkat ini didapati bahawa Allah S.W.T melakukan beberapa penyaringan
debu tanah. Proses ini bertujuan untuk mendapatkan saripati tanah (sullat min
n) yang bersih dan amat sesuai untuk dijadikan bahan sebagai salah satu unsur
daripada penciptaan manusia. Ini menunjukkan bahawa tanah yang digunakan ini
telah melalui proses penyaringan dan bukan daripada tanah biasa sebagaimana
yang manausia pada hari ini fikirkan. Ini amat bersesuaian dengan kemuliaan
yang diberikan oleh Allah S.W.T kepada manusia. Dari aspek lain dipaparkan juga
adalah kebesaran Allah S.W.T dalam penciptaan makhluqnya dan Dia sebagai
Khliqnya.

Manakala Dr. Maurice Bucaille menghuraikan dengan merujuk kepada Surah alFurqan: 54 bahawa keturunan manusia juga berasal daripada air iaitu saripati
sperma atau yang dipanggil secara sciencetific sebagai spermatozoon . Oleh itu
beliau melihat saripati tanah yang dikemukakan di atas hendaklah dirujuk

bersama pelbagai kompenen lain yang merangkumi saripati tanah dan saripati air
yang menjadi elemen terpenting dalam penciptaan manusia.

Kedua: Peringkat Tanah Melakat ( )

Pada peringkat ini dikenali sebagai peringkat tanah melekat. Sebagaimana
diketahui tanah liat pada dasarnya mempunyai sifat melekat. Al-Qurtubiyy
menghuraikan bahawa pada peringkat ini keadaan tanah melakat atau menempel
di antara satu sama lain. Manalaka selepas itu tanah ini akan menjadi tanah yang
keras .Pada peringkat ini Al-Qurtubiyy juga menerangkan di dalam tafsirnya
bahawa manusia pertama iaitu yang dikaitkan dengan Adam dikatakan kekal
sebagai satu lembaga yang berbentuk tanah liat. Selain itu tempuh ia berada
dalam keadaan ini adalah selama empat puluh tahun sehingga sifat fizikalnya
berubah menjadi keras dan kering .

Ketiga: Peringkat Tanah Berbau ( )

Mengikut tafsiran Dr. Maurice Bucaille diertikan sebagai lumpur atau

tanah berorganik dan tidak tertumpu kepada pengertian lain seperti lumpur yang
berubah-ubah yang berwarna hitam serta mempunyai bau tersendiri . Ini adalah
disebabkan proses penyebatian di anatara tanah dan air telah berlaku.

Keempat: Peringkat Tanah Keras ( )

Perkataan ini tidak sempurna jika perumpamaannya tidak dijelaskan bersama

iaitu yang membawa erti seperti tembikar. Maka jelas bahawa pada
peringkat ini dari aspek fizikalnya manusia yang ingin diciptakan oleh Allah S.W.T
berada dalam keadaan yang keras. Ab Hasan al-Tibris menerangkan bahawa
dengan fizikal yang keras, ia dapat mengeluarkan dentingan bunyi yang
gemerincing serta berulang-ulang di udara seperti suara besi yang dipukul
angin . Pada peringkat ini menunjukkan bahawa masa untuk Adam menjadi
lembaga manusia yang lengkap sudah tiba. Pada peringkat ini juga ianya dilihat
sebagai peringkat terakhir penciptaan manusia dari aspek fizikalnya termasuk
tiga peringkat yang terawal sebagaimana yang diterangkan sebelum ini.

Kelima: Peringkat Peniupan Roh

Peringkat

yang

kelima

ini

menunjukkan

proses

penciptaan

manusia

pertama(Adam) dari aspek spiritual, setelah aspek fizikalnya telah lengkap hingga
ke tahap menjadi satu lembaga. Di dalam kitab Qiss al-Ambiy penerangan
tentang proses penciptaan manusia yang seterusnya dipaparkan dengan amat
jelas. Dikatakan Allah S.W.T meniup roh ke dalam diri Adam melalui kepala dan
selepas itu malaikat dengan perintah Allah telah mengajar Adam untuk memuji
Allah iaitu ( ) lalu dia menyebut. Apabila roh memasuki bahagian matanya,
Adam telah dapat melihat denga jelas buah-buah yang terdapat di dalam syurga.
Selepas itu apabila sampai roh ke bahagi kerongkong Adam ingin makan. Dan

sebelum roh sampai kebahagian kaki, maka Adam segera ingin menjankau buah
tersebut.

Di sini terdapat dua persoalan yang dapat dijelaskan. Pertama, jika merujuk
kepada huraian di atas bahawa proses peniupan roh ke dalam jasad Adam
berlaku di dalam syurga maka boleh dibuat kesimpulan bahawa tempat
penciptaan manusia pertama(Adam) adalah berlaku di dalam syurga. Ini adalah
bertepatan dengan pendapat yang menyatakan Adam dicipta di syurga Mawa
iaitu tempat kediaman kepada orang-orang sleh sepertimana yang dihuraikan di
dalam kitab Hayt dam .

Persoalan kedua adalah berkenaan dengan sikap gopoh Adam dam proses
penyempurnaan penciptaannya. Ia dapat dilihat dalam sikap manusia pada hari
ini yang suka melaksanakan sesuatu perkara dalam keadaan yang tergesa-gesa
atau inginkan sesuatu itu dalam kadar yang segera. Maka dengan berakhir proses
peniupan roh ini sempurnalah kejadian Adam iaitu sebagai manusia pertama
yang diciptakan oleh Allah S.W.T. Jika dilihat dengan teliti proses penciptaan
manusia pertama yang dipaparkan di dalam al-Quran amat teliti dan huraiannya
adalah bersifat kronologi.
Posted by catalyzer at 11:45 PM
Gorengan Memicu Kanker?
KEBOHONGAN NATAL 25 DESEMBER

Foto-foto proses kejadian seorang manusia

Posted by d12kt pada 18 Oktober 2009

Berikut ini beberapa seleksi fotografer Swedia bernama Lennart Nilsson. Dia terkenal dengan
foto2 in vivo embrio manusia dan subjek2 kedokteran lainnya yang dulu dianggap tidak bisa
diabadikan lewat foto.
Dia menggunakan sebuah endoskop untuk membuat gambar2 menakjubkan ini!
Dalam seri foto ini, dia menguak semua rahasia bagaimana kehidupan berawal!!! Bukti
keagungan Tuhan!!! Subhanallah!!!
Ini bukan ilustrasi, bukan pula hasil ilustrasi.. This is real!!!
Perjalanan panjang sperma menuju sel telur:

Sperma yang telah bersusah payah berenang siap membuahi sel telur..

Dinding rahim yang siap dibuahi:

Sel telur yang dibuahi menuju dinding rahim:

Embrio mulai terbentuk, disini yang terlihat adalah awal pembentukan kepala:

Sudah mulai berbentuk:

Manusia sempurna, yang siap berjuang melawan hidup

Source : www.kaskus.us tukang poto : www.maseta.info/

Diposkan oleh Yoga Candra Arizona di 17:

Asal Usul Manusia (1)

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat :
Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering
(yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah
menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan kedalamnya ruh
(ciptaan)-ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud" (QS. Al Hijr
(15) : 28-29)
Muqadimah
Diantara sekian banyak penemuan manusia dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi
yang sedemikian canggih, masih ada satu permasalahan yang hingga kini belum mampu
dijawab dan dijabarkan oleh manusia secara eksak dan ilmiah. Masalah itu ialah masalah
tentang asal usul kejadian manusia. Banyak ahli ilmu pengetahuan mendukung teori evolusi
yang mengatakan bahwa makhluk hidup (manusia) berasal dari makhluk yang mempunyai
bentuk maupun kemampuan yang sederhana kemudian mengalami evolusi dan kemudian
menjadi manusia seperti sekarang ini. Hal ini diperkuat dengan adanya penemuanpenemuan ilmiah berupa fosil seperti jenis Pitheccanthropus dan Meghanthropus.

Di lain puhak banyak ahli agama yang menentang adanya proses evolusi manusia tersebut.
Hal ini didasarkan pada berita-berita dan informasi-informasi yang terdapat pada kitab suci
masing-masing agama yang mengatakan bahwa Adam adalah manusia pertama. Yang
menjadi pertanyaan adalah termasuk dalam golongan manakah Adam ? Apakah golongan
fosil yang ditemukan tadi atau golongan yang lain ? Lalu bagaimanakah keterkaitannya ?
Asal Usul Manusia menurut Islam
Kita sebagai umat yang mengakui dan meyakini rukun iman yang enam, maka sudah
sepantasnya kita mengakui bahwa Al Quran adalah satu-satunya literatur yang paling benar
dan bersifat global bagi ilmu pengetahuan.
"Kitab (Al Quran) in tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa
(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib....." (QS. Al Baqarah (2) : 2-3)
Dengan memperhatikan ayat tersebut maka kita seharusnya tidak perlu berkecil hati
menghadapi orang-orang yang menyangkal kebenaran keterangan mengenai asal usul
manusia. Hal ini dikarenakan mereka tidak memiliki unsur utama yang dijelaskan dalam Al
Quran yaitu Iman kepada yang Ghaib. Ini sebenarnya tampak pula dalam pernyataanpernyataan yang dikeluarkan oleh mereka dalam menguraikan masalah tersebut yaitu selalu
diawali dengan kata kemungkinan, diperkirakan, dsb. Jadi sebenarnya para ilmuwanpun
ragu-ragu dengan apa yang mereka nyatakan.
Tahapan kejadian manusia :
a) Proses Kejadian Manusia Pertama (Adam)
Di dalam Al Quran dijelaskan bahwa Adam diciptakan oleh Allah dari tanah yang kering
kemudian dibentuk oleh Allah dengan bentuk yang sebaik-baiknya. Setelah sempurna maka
oleh Allah ditiupkan ruh kepadanya maka dia menjadi hidup. Hal ini ditegaskan oleh Allah di
dalam firman-Nya :
"Yang membuat sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan
manusia dari tanah". (QS. As Sajdah (32) : 7)
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang
berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk". (QS. Al Hijr (15) : 26)
Disamping itu Allah juga menjelaskan secara rinci tentang penciptaan manusia pertama itu
dalah surat Al Hijr ayat 28 dan 29 . Di dalam sebuah Hadits Rasulullah saw bersabda :
"Sesunguhnya manusia itu berasal dari Adam dan Adam itu (diciptakan) dari tanah". (HR.
Bukhari)
b) Proses Kejadian Manusia Kedua (Siti Hawa)
Pada dasarnya segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah di dunia ini selalu dalam keadaan
berpasang-pasangan. Demikian halnya dengan manusia, Allah berkehendak menciptakan
lawanjenisnya untuk dijadikan kawan hidup (isteri). Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam salah
sati firman-Nya :

"Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa
yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka
ketahui" (QS. Yaasiin (36) : 36)
Adapun proses kejadian manusia kedua ini oleh Allah dijelaskan di dalam surat An Nisaa
ayat 1 yaitu :
"Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari
seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah
memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang sangat banyak..." (QS. An Nisaa (4)
: 1)
Di dalam salah satu Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dijelaskan :
"Maka sesungguhnya perempuan itu diciptakan dari tulang rusuk Adam" (HR. BukhariMuslim)
Apabila kita amati proses kejadian manusia kedua ini, maka secara tak langsung hubungan
manusia laki-laki dan perempuan melalui perkawinan adalah usaha untuk menyatukan
kembali tulang rusuk yang telah dipisahkan dari tempat semula dalam bentuk yang lain.
Dengan perkawinan itu maka akan lahirlah keturunan yang akan meneruskan generasinya.
c) Proses Kejadian Manusia Ketiga (semua keturunan Adam dan Hawa)
Kejadian manusia ketiga adalah kejadian semua keturunan Adam dan Hawa kecuali Nabi Isa
a.s. Dalam proses ini disamping dapat ditinjau menurut Al Quran dan Al Hadits dapat pula
ditinjau secara medis.
Di dalam Al Quran proses kejadian manusia secara biologis dejelaskan secara terperinci
melalui firman-Nya :
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia itu dari suatu saripati (berasal) dari
tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang
kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu
kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu
tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kamudian Kami jadikan ia makhluk yang
(berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah , Pencipta Yang Paling Baik." (QS. Al Muminuun
(23) : 12-14).
Kemudian dalam salah satu hadits Rasulullah SAW bersabda :
"Telah bersabda Rasulullah SAW dan dialah yang benar dan dibenarkan. Sesungguhnya
seorang diantara kamu dikumpulkannya pembentukannya (kejadiannya) dalam rahim
ibunya (embrio) selama empat puluh hari. Kemudian selama itu pula (empat puluh hari)
dijadikan segumpal darah. Kemudian selama itu pula (empat puluh hari) dijadikan sepotong
daging. Kemudian diutuslah beberapa malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya (untuk
menuliskan/menetapkan) empat kalimat (macam) : rezekinya, ajal (umurnya), amalnya, dan
buruk baik (nasibnya)." (HR. Bukhari-Muslim)
Ungkapan ilmiah dari Al Quran dan Hadits 15 abad silam telah menjadi bahan penelitian
bagi para ahli biologi untuk memperdalam ilmu tentang organ-organ jasad manusia.
Selanjutnya yang dimaksud di dalam Al Quran dengan "saripati berasal dari tanah" sebagai
substansi dasar kehidupan manusia adalah protein, sari-sari makanan yang kita makan yang

semua berasal dan hidup dari tanah. Yang kemudian melalui proses metabolisme yang ada
di dalam tubuh diantaranya menghasilkan hormon (sperma), kemudian hasil dari pernikahan
(hubungan seksual), maka terjadilah pembauran antara sperma (lelaki) dan ovum (sel telur
wanita) di dalam rahim. Kemudian berproses hingga mewujudkan bentuk manusia yang
sempurna (seperti dijelaskan dalam ayat diatas).
Para ahli dari barat baru menemukan masalah pertumbuhan embrio secara bertahap pada
tahun 1940 dan baru dibuktikan pada tahun 1955, tetapi dalam Al Quran dan Hadits yang
diturunkan 15 abad lalu hal ini sudah tercantum. Ini sangat mengagumkan bagi salah
seorang embriolog terkemuka dari Amerika yaitu Prof. Dr. Keith Moore, beliau mengatakan :
"Saya takjub pada keakuratan ilmiyah pernyataan Al Quran yang diturunkan pada abad ke7 M itu". Selain iti beliau juga mengatakan, "Dari ungkapan Al Quran dan hadits banyak
mengilhami para scientist (ilmuwan) sekarang untuk mengetahui perkembangan hidup
manusia yang diawali dengan sel tunggal (zygote) yang terbentuk ketika ovum (sel kelamin
betina) dibuahi oleh sperma (sel kelamin jantan). Kesemuanya itu belum diketahui oleh
Spalanzani sampai dengan eksperimennya pada abad ke-18, demikian pula ide tentang
perkembangan yang dihasilkan dari perencanaan genetik dari kromosom zygote belum
ditemukan sampai akhir abad ke-19. Tetapi jauh ebelumnya Al Quran telah menegaskan
dari nutfah Dia (Allah) menciptakannya dan kemudian (hadits menjelaskan bahwa Allah)
menentukan sifat-sifat dan nasibnya."
Sebagai bukti yang konkrit di dalam penelitian ilmu genetika (janin) bahwa selama embriyo
berada di dalam kandungan ada tiga selubung yang menutupinya yaitu dinding abdomen
(perut) ibu, dinding uterus (rahim), dan lapisan tipis amichirionic (kegelapan di dalam perut,
kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup/membungkus anak
dalam rahim). Hal ini ternyata sangat cocok dengan apa yang dijelaskan oleh Allah di dalam
Al Quran :
"...Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan
(kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang
menutup anak dalam rahim)..." (QS. Az Zumar (39) : 6).
Khatimah
Dari uraian diatas jelas tampak bahwa pernyataan dalam surat Al Baqarah ayat 2 -3
tersebut diatas benar adanya dalam hal ini dapat dibuktikan secara ilmiah terutama dalam
kaitannya dengan asal-usul kejadian manusia. (Bersambung)

(Oleh : Fajar Adi Kusumo)

Referensi : - Al Quran
- Drs. M. Noor Matdawam, Manusia, Agama, dan Kebatinan