Buku Teks Kelas Xii

1
Kelas XII semester gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ANJURAN BERTOLERANSI

Standar Kompetensi :
1. Memahami ayat-ayat Al Quran tentang anjuran bertoleransi.
Kompetensi Dasar :
1.1. Membaca Q. S. Al Kafirun, Q.S. Yunus : 40 41, Q.S. Al Kahfi : 29.
1.2. Menjelaskan arti Q. S. Al Kafirun, Q.S. Yunus : 40 41, Q.S. Al Kahfi : 29
1.3. Membiasakan perilaku bertoleransi seperti terkandung dalam Q. S. Al Kafirun,
Q.S. Yunus : 40 41, Q.S. Al Kahfi : 29.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab
dan sopan santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Kaafirun
Q.S. Al Yunus : 40 - 41
Q.S. Al Kahfi : 29
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali dengan
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Mad wajib
muttasil
Mad arid
Idgham
bigunnah
Idgham
mutajannisain
Izhar syafawi
Cara
membaca
Yaaaaa ayyuha
(dibaca panjang
5 harakat)
Al kaafiruuuun
(dibaca panjang
2, 4, 6 harakat)
aabidumma
abattum
Memasukkan
bunyi dal pada
huruf ta
Lakum diinukum
Mim mati dibaca
jelas
Alasan
Huruf
mad
menghadap hamzah da-lam
satu lafal
Huruf Mad bertemu
huruf
nun
yang
diwaqofkan
Tanwin
dhumah
bertemu dengan mim
Huruf dal bertemu ta
keduanya mempunyai
mahraj yang sifatsifatnya sama
Mim mati bertemu dal
Kegiatan Siswa
Lafal
Pernyataan
Mad menghadap
hamzah pada lafal lain
Mad wau sukun
bertemu nun yang
diwaqofkan
Mad menghadap
hamzah pada lafal lain
Mad ya sukun
menghadap nun yang
diwaqofkan fathah
Hukum
bacaan
Cara
membacanya
........
.........
.....
.........
......
......
2. Terjemahan Per-kata
apa yang
aku akan
menyembah
tidak
orangorang kafir
aku
sembah
apa yang
orang-orang
yang
menyembah
kalian
dan
bukan
kalian sembah
apa yang
bagi kalian
aku
sembah
agama
kalian
menjadi
penyembah
apa yang
wahai
Katakanlah
dan
bukanlah
kalian
sembah
aku
dan tidak
orang-orang
yang
menyembah
kalian
agamaku
dan bagiku
3. T
er
je
m
a
h
a
n
ayat
Terjemahan Q.S. Al Kaafirun , 109 : 1 - 6 adalah :
Katakanlah ( Muhammad), Wahai orang-orang kafir ! (1)
aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, (2)
dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah, (3)
dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, (4)
dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah, (5)
untukmu agamamu, dan untukku agamaku. (6)
4. Kandungan
o Pegasan kepercayaan atau keyakinan bahwa Tuhan yang disembah oleh Nabi
Muhammad saw dan umat Islam itu berbeda dengan Tuhan yang disembah oleh orangorang kafir.
o Allah SWT menyuruh kepada Nabi Muhammad saw dan umat Islam untuk tidak
mencampuradukkan kepercayaan kepada Allah Yang Mahaesa dengan kepercayaan
kemusyrikan yaitu sesembahan selain Allah.
o Ketegasan penolakan Nabi Muhammad saw untuk tidak membaurkan keimanan kepada
Allah dengan keimanan dan peribadatan yang diajarkan oleh orang-orang kafir.
5. Penjelasan
Quran Surat Al Kaafirun terdiri atas 6 ayat, termasuk golongan surat-surat Makiyyah.
Dinamai Al Kaafirun ( orang-orang kafir), diambil dari perkataan Al Kaafiruun yang terdapat
pada ayat pertama surat ini.
Asbabun nuzul (latar belakang turunnya) surat Al Kaafirun adalah ketika para petinggi
kafir Quraisy terdiri atas Walid Al Mughirah, Aswad bin Abdul Muthallib, dan Umayyah bin
Khalaf datang kepada Rosulullah saw, menawarkan kompromi menyangkut pelaksanaan
ajaran agama secara bersama-sama. Usulnya, agar Nabi Muhammad saw beserta umatnya
mengikuti kepercayaan mereka dan merekapun akan mengikuti ajaran Islam. Mereka berkata
selama setahun kami akan menyembah Tuhanmu dan selama setahun juga kamu harus
menyembah Tuhan kami. Bila agamamu benar kami mendapatkan keuntungan karena bisa
menyembah Tuhanmu dan jika agama kami benar, kamupun memperoleh keuntungan.
Mendengar usulan tersebut Nabi Muhammad saw menjawab dengan tegas, aku berlindung
kepada Allah dari perbuatan menyekutukan-Nya. Maka turunlah ayat surat Al Kaafirun
tersebut yang kemudian dibacakannya.
Kata kafir berasal dari kata kufur, artinya menutupi kebenaran, melanggar kebenaran yang
telah diketahui, dan tidak berterima kasih. Kata kafir disebutkan dalam Al Quran sebanyak
525 kali semuanya mengacu kepada perbuatan mengingkari Allah swt, mengingkari nikmatnikmat Allah swt, membangkang hukum-hukum Allah swt, dan meninggalkan amal saleh yang
diperintahkan Allah swt.
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Alasan
Waminhum
Nun sukun
mu ha
Idgham
bilagunnah
Mallaa
Nun mati bertemu

huruf lam
Idgham
mutamassilain
Faqullii
Lam mati bertemu lam berharokat
Izhar
Izhar syafawi
Mad jaiz
munfasil
Idgham
bigunnah
Cara
membaca
Kegiatan Siswa
Walakum
amalukum
Mimmaaaa amalu
Bariium mimmaa
berte-
Mim mati bertemu

ain
Mad alif bertemu
hamzah pada lafal
lain
Tanwin dhummah
menghadap mim
Lafal
Pernyataan
Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Nun mati bertemu

huruf ya
........
.........
Nun mati bertemu

huruf kaf
.....
.........
Mim mati bertemu

huruf ba
.....
.........
Mad wau mati

bertemu nun yang
diqawofkan
......
......
ada orang
yang
Dengan orangorang yang berbuat

kerusakan
dan
diantara
mereka
lebih
mengetahui
dengannya
beriman
dan Tuhan dengannya /

kamu
kepadanya
orang yang
beriman
Dan
diantara
mereka
tidak
dan bagi kamu
pekerjaanku
bagiku
maka
katakanlah
mereka mendustakanmu
Dan jika
dan aku
aku
kerjakan
dari apa
yang
berlepas
diri
kalian
pekerjaank
amu
kalian
kerjakan
dari apa
yang
berlepas
diri
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Yunus, 10 : 40 - 41 adalah :
Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al Quran), dan
diantaranya ada (pula) ada orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan
Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. (40)
Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu ( Muhammad), maka katakanlah, bagiku
pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang
aku kerjakan dan aku pun tidak pertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan. (41)
4. Kandungan
Sikap atau pandangan manusia setelah Nabi Muhammad SAW diutus sebagai Rosul dan
membawa kitab suci Al Quran, ada golongan manusia yang mengimaninya dan ada
golongan yang tidak mengimaninya.
Allah SWT Maha Mengetahui sikap dan perilaku orang-orang yang taqwa yang senantiasa
berbuat kebaikan (muhsinin) dan orang-orang kafir yang berbuat kerusakan dimuka bumi
(mufsidin) .
Sebagai orang yang beriman wajib mengajak kepada manusia ke jalan yang benar sesuai
dengan petunjuk Al Quran. Jika mereka bersikukuh pada pendiriannya maka kita tidak
bisa memaksanya, bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Seseorang tidak akan
memikul dosa orang lain, tetapi masing-masing akan memikiul dosanya sendiri-sendiri (
Q.S. Saba, 34 : 25)
o
o
o
5. Penjelasan
Quran Surat Yunus merupakan surat yang ke 10 terdiri atas 109 ayat, termasuk suratsurat Makiyyah kecuali ayat 40,94,95 yang diturunkan di Madinah. Dinamai surat Yunus
karena dalam surat ini ditampilkan kisah Nabi Yunus a.s. dan pengikut-pengikutnya yang
teguh imannya.
Umat manusia setelah diutusnya Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul Allah SWT yang
terakhir terbagi menjadi dua golongan. Ada golongan yang membenarkan terhadap kerasulan
Nabi Muhammad serta mengimani kebeneran Al Quran, tapi juga ada golongan yang
mendustakan kebenaran kerasulan Nabi Muhammad SAW dan mengingkari Al Quran. Allah
memberikan penghargaan bagi yang mengimaninya diberikan hak masuk surga. Tetapi
sebaliknya bagi orang yang mengingkarinya diberikan haknya di neraka.
Bagi orang yang telah beriman ( umat Islam ) harus berpendirian teguh terhadap
kebenaran yang telah diyakininya bahwa nabi Muhammad adalah rosul yang diutus Allah yang
terakhir, tidak ada rosul sesudahnya. Dan yakin bahwa Alquran merupakan kitab suci yang
benar, umat Islam harus menjadikannya sebagi pedoman hidup sampai akhir zaman. Dan
umat Islam harus yakin bahwa apa-apa yang datangnya dari Al Qur;an dan sunah Rosul
adalah benar tidak ada keraguan sedikitpun kepada keduanya.
Ayat tersebut juga mengisyaratkan kepada umat Islam apabila ada orang yang berbeda
sikap dab pandangan dengan kita, dimana sikap dan pandangan orang tersebut menurut kita
salah, kita wajib mengajaknya agar kembali kepada kebenaran sebagaimana yang tertulis
dalam Al Quran. Namun apabila mereka bersikukuh terhadap pendiriannya maka kita tidak
boleh memaksanya. Setiap manusia akan bertanggung jawab apa yang diperbuatnya besuk di
akherat ketika kita menghadap Allah SWT
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Cara
membaca
Alasan
Izhar
qamariyah
Idgham
bilagunnah
Mad wajib
muttasil
Alif lam(al)
mu ha
Al Haqqu
Mirrabbikum
Nun mati bertemu
( nun mati menjadi huruf ra
satu dengan ra)
Mad alif bertemu
Syaaaaa-a
hamzah
Innaaaaa atadnaa
Mad jaiz
munfasil
Izhar
Naaran ahaatho
Mad wajib
muttasil
Bimaaaaa-in
Mad iwad
berte-
Murtafaqaa
(tanwin tidak berbunyi, berubah fathah, panjang 2 harakat)
Mad alif bertemu

hamzah di lain lafal
Tanwin fathah bertemu hamzah
Mad alif bertemu
hamzah dalam satu
lafal
Tanwin fathah pada
huruf qaf dibaca
waqof
Kegiatan Siswa
Lafal
Pernyataan
Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Nun mati bertemu

huruf syin
........
.........
Nun mati bertemu

huruf ya
.....
.........
Alif lam bertemu

Huruf syin
......
......
Tanwin fathah yang

diwaqofkan
.....
.....
Alif lam bertemu

huruf mim
menghendaki
(beriman)
dan barang
siapa
Tuhan
kalian
dari
kebenaran
Dan
katakanlah
Kami telah
menyediakan
sesungguhnya Kami
maka ia
kafir
Menghendaki (kafir)
dan barang
siapa
maka ia
beriman
dan jika
asapnya /
gejolaknya
mereka
meliputi
neraka
wajah-wajah
menghanguskan
seperti
logam yang
mendidih
dengan air
mereka
minum
Mereka
memimnta
minum
tempat
istirahat
dan paling
buruk
minuman
paling jelek
bagi orangorang yang

zalim
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al; Kahfi, 18 : 29 adalah :
Dan katakanlah (Muhammad), Kebenaran itu datingnya dari Tuhanmu; dan barangsiapa
menghendaki (beriman) hendaklah dia beriman, dan barang siapa menghendaki (kafir) biarlah
dia kafir. Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya
mengepung mereka. Jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air
seperti besi yang mendidih yang menghanguskan wajah. (Itulah) minuman yang paling buruk
dan tempat istirahat yang paling jelek. (29)
4. Kandungan Ayat
o
o
o
Kebenaran itu datangnya dari Allah SWT, sedangkan yang salah datangnya dari selain
Allah SWT.
Manusia itu bebas memilih untuk menentukan pilihan apakah ia mau beriman atau ingkar
kepada Allah SWT (kafir).
Pilihan manusia akan mengandung konsekuensi kehidupan di akherat. Bagi orang yang
menganut agama yang benar (Islam) maka Allah SWT akan menyediakan balasan surga.
Sebaliknnya orang yang berbuat zalim dan kafir akan dimasukkan ke dalam api neraka.
5. Penjelasan
Quran Surat Al Kahfi merupakan surat yang ke 18 terdiri atas 110 ayat, termasuk
golongan ayat Makiyyah. Dinamai Al Kahfi artinya Gua dan ashhabul Kahfi artinya:
penghuni-penghuni gua. Kedua nama ini diambil dari cerita yang terdapat dalam surat ini
pada ayat 9 sampai dengan 26, tentang beberapa orang pemuda yang tidur dalam gua
bertahun-tahun lamanya. Selain cerita tersebut, terdapat pula beberapa buah cerita dalam
surat ini yang kesemuanya mengandung Itibar dan pelajaran yang amat berguna bagi
kehidupan manusia. Pada sejarah manusia yang dilukiskan dalam ayat tersebut Allah
menunjukkan Kemaha Kuasaan Allah terhadap segala yang terjadi di alam ini.
Dalam ajaran Islam melarang penganutnya memaksa orang lain untuk masuk Islam
(lihat Q.S. Al Baqarah ayat.).Umat Islam diharuskan tegas kepada keyakinan aqidahnya,
namun didorong untuk bersikap dan berperilaku toleran terhadap umat agama lain (non
Islam), diharapkan dapat bekerjasama yang berkaitan dengan muamalah sehingga tumbuh
kedamaian dan kerukunan antar umat beragama.
Kebebasan memilih agama merupakan hak Asasi Manusia yang tercantum dalam
piagam PBB tentang Hak-hak Asasi Manusia yang biasa disebut The Universal Decl;aration
oh Human Rights pasa 18 yang tercantum dalam Declarasi Kairo tentang Hak-hak Asasi
Manusia pasal 10. Di Indonesia tercantum pada Undang-undang Republik Indonesia No. 39
tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia Bab III pasal 22.
Berbahagialah umat manusia yang telah masuk Islam dan telah dapat mengamalkan
ajaran-ajarannya. Allah akan memberikan rahmat dan karunia-Nya baik di dunia mapun di
akherat.( simak Quran Surat Al Mukminun 1 11 )
UJI KOMPETENSI
A.
Aspek afektif
Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya
dengan cara mencontreng ( ) pada kolom yang tersedia
INTERNALISASI AKHLAK MULIA

No
Pernyataan
Umat Islam tidak boleh mengi1
setuju
tidak
setuju
tidak
tahu
..
alasan
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
kuti ibadah agama lain

Kaum perusak agama adalah
..
orang yang mencampur adukkan ajaran Islam dengan ajaran

kemusyrikan
Umat Islam dengan penganut
3
..
Agama lain boleh bertoleransi

selama tidak menyangkut aqidah dan ubudiyah
Di dunia ini umat Islam terpecah
4
..
belah fahamnya, namun masih

dapat disatukan dengan pedoman kesamaan aqidah
Umat Islam boleh bergaul de5
..
.
.
..
ngan bangsa-bangsa barat
(Eropa dan Amerika)
Orang Islam yang murtad sam6
..
.
.
..
pai mati kelak termasuk orang
yang zalim dan akan diazab di
neraka
Aspek kognitif
1). Soal pilihan ganda
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a,b,c,d,
atau e
1. Dalam Q.S. Al Kaafirun terdapat lafal
ada tanwin bertemu dengan huruf
mim, adalah bacaan
a. Idghom bigunnah
d. Izhar syafawi
2
10
b. Idghom bilagunnah
c. Ikhfa syafawi
e.
iqlab
2. Pada akhir surat Al Kaafirun terdapat lafal

adalah
a. bagiku amalanku dan bagimu amalanmu
b. untukmu agamamu dan untukku agamaku
c. bagimu Tuhan kamu dan bagiku Tuhan-ku
d. bagimu pendapat kamu dan bagiku pendapatku
e. untumulah pahalamu dan untukku pahalaku
terjemahan yang benar
3. Kerjasama antar umat beragama yang tidak diperbolehkan menurut ajaran Islam adalah
a. Kerja sama dalam bidang ekonomi
b. saling tolong menolong masalah kemanusiaan
c. Kerja sama dalam bidang sosial
d. Kerja sama dalam bidang ritual dan aqidah
e. Saling berkunjung dan bersilaturrahmi
4. Dinamakan surat Al Kahfi karena didalamnya ada kisah atau cerita yang dapat diambil
Itibar atau pelajaran bagi manusia yaitu
a. kisah pemuda yang tertidur di gua bertahun-tahun lamanya
b. kisah nabi yunus yang ditelan ikan dilaut
c. kisah Raja Firaun yang berperang dengan Nabi Isa
d. cerita seorang anak yang durhaka dengan ibunya
e. cerita orang yang zalim terhadap Allah lalu disiksanya dalam api neraka
5. Lafal dalam ayat Q.S. Al Kahfi, 18 : 29
Maksud potongan ayat tersebut adalah
a. kebenaran itu datangnya dari Allah semata
b. orang mukmin itu benar sedangkan orang kafir itu salah
c. agama yang benar dan diridloi Allah itu adalah agama Islam
d. setiap individu itu diberi kebebasan menentukan agama sendiri
e. bagiku (mukmin) agamaku dan bagimu ( kafir) agamamu
6. Pada akhir Q.S. Yunus 41 berbunyi :
Lanjutan ayatnya adalah
a.
c.
b.
d.
e.
7. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :

(1) melaksanakan syareat sesuai dengan Al Quran adalah yang paling benar
(2) tidak ada paksanaan dalam memeluk agama Islam
(3) semua ajaran agama di bumi mempercayaai Tuhan itu satu
(4) semua agama di bumi adalah benar dan baik
(5) segala peristiwa yang terjadi di alam ini adalah kehendak Allah SWT
Dari pernyataan di atas tiga poin jawaban yang benar adalah
a. (1), (3), (4)
c. (2), (3), (5)
e. (3), (4), (5)
b. (1), (2), (5)
d. (2), (3), (4)
11
8. Undang-Undang Republik Indonesia nomor 39 Tahun 1999 yang mengatur bahwa setiap
orang bebas memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadah menurut agamanya
dan kepercayaannya tercantum dalam
a. Bab I pasal 1
d. Bab III pasal 22
b. Bab II pasal 3
e. Bab III pasal 25
c. Bab II pasal 6
9. Kandungan Q.S. Yunus, ayat 40 41 adalah sebagai berikut. Adapun yang tidak termasuk
di dalamnya adalah
a. sikap manusia terhadap Alquran ada yang mengimaninya dan ada yang kufur
b. Allah SWT mengetahui siapa diantara manusia yang berbuat kerusakan
c. tidak boleh memaksa memeluk agama /keyakinan yang kita anut.
d. umat Islam akan terlepas dari kesalahan yang dilakukan oleh umat agama lain
e. gambaran siksa di neraka bagi orang yang mengingkari kebenaran Al Quran
10. Salah satu kandungan Q.S. Al Kahfi ayat 29 adalah
a. manusia diberi kebebasan apakah ia mau beriman atau kafir
b. ketegasan sikap beragama bagimu agamamu dan bagiku agamaku
c. umat Islam diharuskan memaksa orang lain untuk memeluk agamanya
d. umat Islam dibolehkan bekerjasama dalam urusan ibadah
e. umat Islam tidak boleh menikah dengan orang yang berbeda agama
2). Soal Uraian
Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar!
1. Mengapa umat Islam tidak boleh mengikuti kegiatan ritual agama lain?
2. Terangkan dengan singkat asbabun nuzul surat Al Kaafirun !
3. Sebutkan tiga sikap perilaku dari orang yang mendustakan kebenaran kerasulan
Nabi Muhammad saw !
4. Sebutkan tiga contoh perbuatan zalim terhadap Allah dan terhadap manusia!
5. Terangkan gambaran siksa di akherat bagi orang yang berbuat zalim kepada
Allah!
12
Kelas XII semester gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ETOS KERJA

2. Memahami ayat-ayat Al Quran tentang etos kerja.
Kompetensi Dasar :
2.1. Membaca Q. S. Al Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jumah : 9 10.
2.2. Menjelaskan arti Q. S. Al Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jumah : 9 10
2.3. Membiasakan perilaku beretos kerja seperti terkandung dalam Q. S. Al
Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jumah : 9 10.
TARTILAN
Q. S. Al Al Nujadilah : 11
Q.S. Al Jumah 9 - 10
13
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Mad Jaiz
munfasil
Mad Jaiz
munfasil
Tarqiq
Ikhfa
Ikhfa
Cara
Alasan
membaca
Yaaaa ayyuha
Mad bertemu de(dibaca panjang 2 ngan hamzah pasampai 5 harakat)
da lafal lain
Mad bertemu deAamanuuu izaa
ngan hamzah pada lafal lain
Lam jalalah didaYafsahillahu
hului
harakat
kasroh
Nun mati bertemu
Qilang syuzuu
huruf syin
Mingkum
(nun mati dibaca
samar)
Nun mati bertemu

huruf kaf
Kegiatan Siswa
Lafal
Pernyataan
Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Ya mati sebelumnya
kasroh
........
.........
mim mati bertemu

huruf ta
.....
.........
......
......
Nun mati bertemu

huruf syin
Wau mati
sebelumnya kasroh
14
Mad bertemu huruf

ra yang diwaqofkan
.....
.....
kepada kalian
dikatakan
apabila
mereka
beriman
orang-orang
yang
Wahai
Allah
melapangkan
maka lapangkanlah
majlis
di dalam
berlapanglapanglah
mengangkat
maka
bangunlah
bangunlah
kalian
dikatakan
dan apabila
kepada
kalian
mereka diberi
dan orangorang yang
di antara
kalian
mereka
beriman
orang-orang
yang
Allah
kalian
kerjakan
dengan
apa yang
dan Allah
beberapa
derajat
Ilmu pengetahuan
Maha teliti
7. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al; Mujadilah 58 : 11 adalah :
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, Berilah kelapangan di
dalam majlis-majlis, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.
Dan apabila dikatakan, Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat
(derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa
derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan. (11)
8. Kandungan Ayat
o
o
o
Allah SWT menyuruh kepada orang yang beriman agar memberikan kelapangan dan
kelonggaran kepada orang lain dalam majlis ilmu, majlis zikir, dan segala majlis yang
sifatnya mentaati Allah SWT dan Rosul-Nya.
Apabila disuruh bangun untuk melakukan hal-hal yang baik dan diridloi Alah, maka
penuhilah suruhan tersebut.
Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang berilmu
pengetahuan dengan beberapa derajat yang tinggi.
9. Penjelasan
Quran surat Al Mujadilah adalah surat yang ke 58 terdiri dari 22 ayat, termasuk
golongan surat Madaniyah. Surat ini dinamai Mujadillah berarti wanita yang mengajukan
gugatan. Karena pada awal surat ini disebutkan bantahan seorang perempuan, menurut
15
riwayat bernama Khaulah binti Tsalabah terhadap sikap suaminya yang telah menziharnya.
Hal ini diajukan kepada Rosulullah SAW dan dia menuntut supaya beliau memberikan
putusan yang adil dalam persoalan itu.
Dalam Q.S. Al Mujadillah ayat 11 yang isinya antara lain berkaitan dengan adab dan
sopan santun yang harus dilakukan ketika berada dalam Majlis-majlis yang mengajak
berbuat baik untuk taat kepada Allah SWT dan Rosul-Nya seperti, Majlis taklim, Majlis zikir,
Majlis salat berjamaah dan Majlis-majlis ilmu lainnya. Tata krama yang seharusnya
dilakukan itu seperti memberi kelapangan bagi siapa saja yang hendak bergabung di dalam
majlisnya, menghormati dan memperlakukannya sebagai anggota sebagaimana mestinya,
bertutur kata yang baik dan santun, dan lain-lain. Ketika diperintah untuk melakukan hal-hal
yang baik maka segeralah memenuhinya, begitu pula jika diperintah untuk meninggalkan
perbuatan yang buruk maka segeralah meninggalkannya. Adapun hal-hal yang baik dan
diridohi Allah adalah segala perintah yang ada dalam Al Quran seperti salat, zakat, haji,
menuntut ilmu, berjihad dijalan Allah, membiasakan perilaku akhlakul karimah dan lain
sebagainya. Sedangkan perkara yang buruk yang harus ditinggalkan maka segeralah
ditinggalkannya, seperti larangan berzina, mencuri, minuman keras, dan lain-lain.
Allah akan mengangkat derajat orang-orang beriman yang taat dan patuh kepadaNya, serta orang-orang berilmu yang mengamalkan ilmunya itu demi menegakkan
kalimatullah. Beriman berarti meyakini bahwa Allah adalah zat yang menentukan kehidupan
semua makhluk yang terangkum dalam rukun iman yaitu iman kepada Allah, malaikat, kitab,
rasul, hari kiamat, dan qada qadar. Berilmu berarti mempunyai pengetahuan dari segala
disiplin ilmu yang berkembang dari masa ke masa. Ilmu yang benar adalah ilmu
pengetahuan yang tidak bertentangan dengan isi dan kandungan Al Quran. Jika
bertentangan dengan Al Quran maka ilmu itu dianggap salah.
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Idgham
bigunnah
Cara
membaca
Miyyaumi
Alasan
Nun mati bertemu
huruf ya
16
Izhar
qamariyah
Yaumil jumuati
Tarqiq
Zikrillah
Qalqalah
Wabbtaguu
Ikhfa
Mingfadli
(nun mati dibaca
samar)
Alif lam
huruf Jim
bertemu
Lam jalalah
sebelumnya harokat kasroh
Huruf ba disukun
(mati)
Nun mati bertemu
huruf fa
Kegiatan Siswa
Lafal
Hukum
bacaan
Pernyataan
Mad bertemu
hamzah dalam satu
lafal
Mad bertemu
hamzah di lain lafal
Cara
membacanya
........
.........
.....
.........
......
......
.....
.....
Nun mati bertemu

huruf ta
Tanwin fathah
bertemu dengan
huruf lam
Mad bertemu huruf
nun yang diwaqofkan
salat
diseru /
dipanggil
apabila
mereka
beriman
orang-orang
yang
Wahai
Allah
mengingat
kepada
maka
berjalanlah
kalian
jumah
di hari
jika
bagi kalian
lebih baik
demikian itu
jual beli /
perdagangan
dan tinggalkanlah
maka berte-
salat
telah dise-
maka
kalian
kalian
17
baranlah
kalian
Allah
lesaikan
apabila
mengetahui
adalah
karunia
dari
dan carilah
muka bumi
di
kalian
beruntung
supaya
kalian
banyak
Allah
dan
ingatlah
7. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al; Jumuah, 62 : 9-10 adalah :
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseur untuk melaksanakan salat
pada hari jumah, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang
demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (9)
Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia
Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. (10)
8. Kandungan Ayat
o Seruan Allah SWT kepada orang-orang yang beriman agar melakukan keseimbangan
antara kewajiban dalam beribadah dan bekerja. Ketika terdengar suara azan untuk
menunaikan salat maka segeralah menunaikannya dan ditinggalkanlah segala aktivitas
keduawiaan.
o Umat Islam yang telah selesai melaksanakan ibadah salat diperintah Allah SWT untuk
berusaha dan bekerja agar memperoleh karunia-Nya. Karunia itu bisa berupa harta
benda, kesehatan, pengetahuan, kedamaian dan kesejahteraan.
o Umat Islam dianjurkan senantiasa untuk ingat kepada Allah SWT dimana saja, kapan
saja dan dalam situasi yang bagaimanapun pula agar selalu zikrullah. Jika mereka dapat
melakukan yang demikian itu maka merekalah yang akan memperoleh keberuntungan
berupa kebahagian dan ketenangan hidup.
9. Penjelasan
Quran surat Al Jumuah merupakan surat yang ke 62 terdiri dari 11 ayat, termasuk
surat-surat Madaniyyah. Dinamakan surat Al Jumuah diambil dari kata Al Jumuah yang
terdapat pad ayat 9 surat ini yang artinya hari Jumah.
Pada ayat yang ke 9 10 pada surat Al Jumah mengajarkan kepada kita tentang
keseimbangan dalam beribadah dan bekerja. Di dalam beribadah Allah menyuruh agar
senantiasa ibadah itu dilaksanakan dengan khusyu dan tepat waktu. Sehingga diwaktu
menunaikan ibadah diharapkan dilaksanakan dengan memenuhi rukun dan syaratsyaratnya dengan baik. Seorang Mukmin dan Mukminat dilarang berbuat syirik dan berniat
dalam beribadah selain untuk mencari rida Allah.
Begitu pula ketika bekerja diperintahkan untuk bekerja keras, penuh keuletan,
ketekunan, kesabaran dan kreatif. Apabila hal itu dilaksanakan dengan baik maka manusia
akan memperoleh hasil kerja yang baik pula. Namun manusia diperingatkan ketika bekerja
janganlah melupakan beribadah, dan sebaliknya ketika selesai ibadah jangan melupakan
urusan duniawinya.
18
UJI KOMPETENSI
A.
Aspek afektif

No
Pernyataan
Majlis talim hendaklah terbuka
1
bagi siapa saja yang hendak

bergabung dengannya
Orang yang beriman, beramal
saleh sama derajatnya dengan
orang yang beriman, beramal
saleh, dan berilmu
Menghormati dan menghargai
kepada orang tua termasuk
kewajiban yang dianjurkan oleh
Allah dan Rasul-Nya
Melaksanakan salat jumah hukumnya wajib bagi setiap
muslim
Orang muslim yang tidak mau
melaksanakan
salat
jumat
termasuk berlaku fasiq
Setelah menunaikan salat jumat
hendaklah kembali bekerja lagi
tidak
setuju
tidak
tahu
..
alasan
..
..
..
..
..
..
..
setuju
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
B.
Aspek kognitif
atau e
1. Ada mad dummah bertemu dengan alif di lain lafal seperti
adalah bacaan
a. Mad jaiz munfasil
d. Mad arid lissukun
b. Mad wajib muttasil
e. Mad badal
c. Mad Thobii
2. Dalam Quran surat Al Mujadillah 11 ada lafal
a. berbuat baiklah didalam majlis
b. masuklah di majlis zikir
c. berlapang-lapanglah di dalam majlis
d. maka lapangkanlah di majlis taklim
e. dilarang menolak orang yang akan ikut pengajian
3. Nun mati bertemu dengan huruf ya pada lafal
adalah
a. idgham bigunnah
c. iqlab
b. izhar haqiqi
d. idgham bilagunnah
artinya adalah
bacaantajwidnya
e. ikhfa hakiki
19
4. Orang yang akan mencapai derajat yang tinggi di mata Allah adalah mereka yang
memiliki
a. harta dan tahta
d. Jabatan, kekuasaan dan wibawa
b. keturunan dan kerajaan
e. ilmu, cita-cita, dan karya
c. iman, ilmu, dan amal
5. Dalam S. Al Mujadalah :11
berisi tentang
a. perbedaan orang yang beriman dan berilmu pengetahuan
b. Allah akan menurunkan rahmat bagi orang yang beriman
c. Allah akan memberi petunjuk kepada orang yang menuntut ilmu pengetahuan
d. Allah akan mengangkat derajatnya bagi orang yang beiman dan berilmu
e. Orang yang beriman dan berilmu akan berbeda kesejahteraannya
6. Dalam Q.S. Al Jumuah ayat 9 ada lafal
a. Cepatlah mengambil air wudlu
b. segera menunaikan salat jumah
c. segera meninggakan jual beli
d. maka bertebarlah mencari rahmat Allah
e. segera bersyukurlah atas kurnia Allah
maksudnya adalah
7. Pada akhir Q.S. Al Jumah ayat 10 ada lafal

a. agar kamu memperoleh kesejahteraan
b. supaya kalian beruntung
c. supaya kalian memperoleh derajat yang tinggi
d. agar kamu memperoleh kebahagiaan di surga
e. agar kalian mau berfikir
terjemahannya adalah
8. Mengerjakan salat jumat hukumnya fardlu ain bagi setiap laki-laki, berikut ini ada yang
tidak terkena hukum tersebut yaitu
a. laki-laki yang sudah mukallaf
b. laki-laki yang sedang sibuk belajar
c. laki-laki yang sibuk bekerja
d. laki-laki yang bukan musafir
e. laki-laki yang tidak sehat akalnya
9. Berikut ini adalah inti sari Q.S. Jumah ayat 9-10. Adapun yang tidak termasuk didalamnya
adalah
a. jika ada panggilan salat jumah segeralah menghadirinya
b. jika diseur azan di hari jumah tinggalkanlah jual beli
c. apabila salat telah dilaksanakan segeralah bertebaran di muka bumi
d. dan carilah karunia Allah supaya kamu beruntung
e. tidak boleh mencampuradukkan iman dan ibadah dengan kemusyrikan
10. Orang laki-laki yang mengaku beragama Islam dan tidak pernah menunaikan salat jumah
tergolong
a. fasiq
d. fasid
b. zalim
e. musyrik
c. munafik
20
IMAN KEPADA HARI AKHIR

3. Meningkatkan iman kepada hari akhir.
Kompetensi Dasar :
3.1. Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap hari akhir.
3.2. Menerapkan hikmah beriman kepada hari akhir.
TARTILAN
a.
Q.S. Al Baqarah 1 4
b.
Q.S. Al Qariah 1 5
c. Q.S. Al Zalzalah 6 - 8
21
IMAN KEPADA HARI AKHIR

IFTITAH
1. Duduklah dengan tenang, khusyuk, dan tawaduk!
2. Mulailah dengan ta'awuz dan basmalah!
3. Perhatikan dengan saksama penjelasan dari guru agamamu!
4. Hayatilah keimanan terhadap hari akhir dan ambillah hikmahnya ke dalam kehidupanmu
sehari-hari!
5. Akhirilah pelajaran dengan membaca doa agar ilmu yang diperoleh menjadi berkah!
Beriman kepada hari akhir (seringkali disebut hari kiamat) bagi seorang muslim adalah
wajib hukumnya. Hari akhir merupakan salah satu rukun iman clan meyakini kehidupan akhirat
tersebut adalah salah satu ciri orang-orang yang bertakwa. Kita harus meyakini akan tibanya
hari akhirat di mana aural pada masa kehidupan manusia di dunia akan menemui pembalasan
dengan seadil-adilnya.
A. Fungsi Beriman kepada Hari Akhir
Peristiwa kiamat merupakan peristiwa kehancuran dahsyat dan luar biasa yang
tidak pernah terjadi sehelumnya. Al Quran banyak menginformasikan keadaan yang akan
dialami ketika kiamat itu terjadi, antara lain sebagai berikut.
Artinya: "Hari kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada
hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran. Dan gunung-gunungseperti
bulu yang dihambur-hamburkan." (QS Al Qariah: 1-5)
Setelah kehidupan dunia yang fana ini mengalami kehancuran di hari kiamat,
semua manusia akan menghadapi peristiwa-peristiwa besar yang pasti terjadi, yaitu
peristiwa-peristiwa di hari akhirat. Pembalasan yang seadil-adilnya dari Allah swt. atas
perbuatan baik maupun buruk manusia ketika hidup di dunia akan dijumpai di hari kiamat
sebagaimana firman Allah swt.
Artinya: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, niscaya dia akan
melihat balasannya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat
zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasannya) pula." (QS Az Zalzalah: 7-8)
Melalui keimanan dan keyakinan akan adanya hari akhir, manusia memiliki harapan
akan kehidupan yang kekal dan penuh dengan kenikmatan serta kebahagiaan yang hakiki.
Dengan demikian, iman kepada hari akhir mempunyai fungsi yang sangat penting, antara
lain sebagai berikut.
1. Sebagai pemelihara diri dari perbuatan dosa karena manusia harus selektif dalam
berbuat, bertindak, dan beramal.
22
2. Sebagai pemacu semangat disiplin dan bertanggung jawab untuk menaati segala
perintah Allah swt. serta berusaha menjauhi segala yang dilarang-Nya semaksimal
mungkin.
3. Sebagai penunjang kehidupan yang tenang dan tenteram karena telah melaksanakan
ibadah maupun muamalah.
4. Akan menjadi penyadaran bagi manusia yang lupa diri dan tenggelam dalam akan
kesenangan atau kepuasan duniawi. Kesenangan atau kepuasan tersebut bersifat nisbi
karena yang hakiki adalah menyelaraskan hidup duniawi dengan kehidupan ukhrawi.
5. Sebagai pewujud akhlakul karimah dan menghilangkan sifat buruk yang ada pada
manusia, di antaranya egoisme, takabur, sombong, serakah, pemalas, dan kikir serta
berusaha memupuk kesadaran sosial sesuai dengan ajaran Islam.
Hikmah yang secara tersirat muncul dari keimanan sebagai muslim sejati, pasti juga
akan mempengaruhi seluruh sendi kehidupan. Hikmah ini sangat penting karena secara luas
juga akan mempengaruhi dalam cara memandang kehidupan manusia dan seluruh makhluk
di alam ini. Beberapa hikmah tersebut antara lain dapat diuraikan sebagai berikut.
1. Manusia tidak hidup di dunia ini selamanya. Oleh karena itu, manusia hendaknya
senantiasa menabung amal saleh sebagai bekal untuk kehidupan di akhirat kelak.
2. Manusia tidak boleh berlaku sewenang-wenang selama hidup di dunia karena segala
amal perbuatan pasti akan mendapat balasannya di akhirat kelak, tanpa kecuali.
3. Allah Maha adil dan setiap perbuatan akan mendapat balasan yang setimpal. Dengan
kata lain, semua perbuatan akan mendapat balasan dari Sang Maha Pemberi Balasan.
4. Kaum mukmin harus selalu ingat bahwa hari kiamat pasti akan terjadi dan kita harus
senantiasa siap setiap saat menghadapi kedatangannya.
5. Iman kepada hari akhir akan membuat kita memahami akan anti dan tujuan hidup di
dunia. Dengan memahami hal tersebut, kita tidak akan pernah kehilangan arah dan
dapat memelihara sikap hidup yang positif serta optimis.
6. Dengan beriman kepada hari akhir, kita bisa menerima segala ketentuan Allah dengan
ikhlas. Allah tidak pernah menciptakan segala sesuatu dengan sia-sia. Oleh karena itu,
kita harus yakin bahwa setiap manusia memiliki misi dan tujuan dalam kehidupannya
serta akan mendapat ganjaran atas usahanya tersebut.
TUGAS
Apakah Anda merasakan pengaruh keimanan terhadap hari akhirat pada diri Anda? Berilah
salah satu contohnya dan jelaskanlah!
B. Macam-Macam Kiamat
1. Kiamat Sugra
Kiamat sugra adalah kiamat kecil, yaitu berakhirnya kehidupan semua mahluk
yang bernyawa dalam skala kecil, contohnya kematian. Setiap manusia pasti akan
mengalami kematian sebagaimana firman Allah swt.
Artinya: "tiap-tiap yang bernyawa pasti akan mengalami kematian dan sesungguhnya
pahala kamu akan disempurnakan pada hari kiamat." (QS Ali Imran: 185)
23
Kemudian dalam frman-Nya yang lain menyatakan sebagai berikut.
Artinya: "Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Zat Tuhanmu yang
mempunyai kebesaran dan kemuliaan." (QS Ar Rahman: 26-27)
Apabila kita perhatikan ayat-ayat tersebut, maka semua makhluk, termasuk
manusia akan mengalami kebinasaan. Hal yang harus kita sadari adalah bahwa tidak
akan ada satu makhluk pun yang lolos dari kematian. Kematian tidak mengenal usia, tua,
rnuda, anakanak, dewasa, sehat maupun sakit. Apabila telah sampai ajal, tidak ada yang
bisa mengundurkan ataupun memajukannya. Sebagaimana firman Allah swt.
Artinya: "Tiap-tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya, mereka
tidak dapat mengundurkannya barang sedikitpun dan tidak dapat (pula)
memajukannya."
(QS Al Araf: 34)
Manusia yang mengalami kematian (kiamat sugra) sebelum datangnya hari akhir
akan berada di alam barzakh. Alam barzakh adalah suatu tempat di antara dunia dan
akhirat sebagai tempat berkumpulnya semua manusia yang telah meninggal dunia.
2. Kiamat Wusta
Kiamat wusta adalah kiamat pertengahan yang peristiwanya secara kolektif dan
lokal mengakibatkan banyak korban, balk jiwa inaupun harta, misalnya bencana gunung
meletus, banjir, gempa bumi, kebakaran hutan, dan lain sebagainya. Kiamat wusta
merupakan peringatan Allah swt. kepada umat manusia yang sudah mulai lalai dan
banyak melupakan Allah swt. Bahkan, kiamat wusta lebih dekat kepada azab Allah swt.
yang ditimpakan kepada suatu umat atau kelompok manusia yang kerap kali melupakan
dan melanggar aturan-aturan Allah swt. Firman Allah swt.
Artinya: "Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan kepada mereka banjir yang
besar dan Kami ganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang ditumbuhi
(pohonpohon) yang berbuah pahit pohon atsl dan sedikit dari pohon sidr." (QS
Saba: 16)
Kemudian Rasulullah saw bersabda yang maknanya adalah "Diriwayatkan dari
Ibnu Umar ra., Rasulullah saw. pernah bersabda, "Seandainya Allah menurunkan azab
kepada suatu bangsa, maka azab itu akan menimpa semuanya tanpa pandang bulu dan
kemudian Dia akan membangkitkan kembali mereka dan mengadili mereka sesuai
dengan perbuatannya. "
24
Dari kedua dalil naqli tersebut, akan terjadi pula kiamat wusta (pertengahan) yang
bertujuan untuk memberi peringatan agar tnanusia mau menyadari perbuatannya yang
melanggar aturan-aturan Allah swt. dan meinbuat mereka kembali kepada jalan yang
benar. Firman Allah swt.
41

Artinya: "Telah tampak keusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan
manusia supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat)
perbuatan mereka agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (QS Ar Rum:
41)
RISALAH
Ada banyak hadis yang menyatakan bahwa Imam Mahdi akan datang di akhir zaman dan
sebagian besar pada ulama menyatakannya sebagai hadis mutawatir. Iman Mahdi adalah
pembimbing keselamatan pada akhir zaman. Istilahnya berakar dari kata yada-yahdi yang
berarti membimbing atau memberi petunjuk. Keyakinan ini berakar kuat di kalangan muslim,
baik Suni (Ahlusunah wal jamaah) maupun Syiah.
3. Kiaina Kabra
Kiamat kubra adalah peristiwa yang amat besar. karena pada saat itu dengan
qudrat dan iradat-Nya, alam semesta beserta isinya akan hancur lebur, Kiamat kubra
merupakan rahasia Allah swt. dan akan datang secara tiba-tiba. Allah swt. berfirman:
Artinya: "Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu. Sesungguhnya kegoncangizn

pada hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang amat besar (dahsyat). " (QS Al
Hajj: 1)
Dalam sebuah hadis dikisahkan bahwa Malaikat Jibril berdialog dengan
Rasulallah. saw. yang isinya tentang waktu terjadinya kiamat sebagai berikut.
( )
Artinya: "Wahai Muhammad, kapankah akan terjadinya kiamat?" Rasulullah menjcawab,

"Orang yang berta.nya lebih tahu daripada orang yang ditanya." (HR Bukhari)
Kemudian dalam firman Allah dinyatakan sebagai berikut.
Artinya: "Dan bahwasanya saat kiamat itu pasti datang dan akan Aku rahasiakan untuk
memberi pembalasan kepada setiap diri menurut apa yang telah
diusahakannya." (QS Taha: 15)
.
25
Dari dalil-dalil naqli di atas, kiamat kubra pasti akan terjadi dan merupakan
peristiwa yang amat dahsyat, terjadi secara tiba-tiba, dan menjadi rahasia Allah swt.
DISKUSI
Sebagai seorang muslim, apakah yang Anda persiapkan dalam menghadapi hari akhirat?
Apakah Anda merasa cukup dalam melakukan amal kebajikan? Mengapa? Jelaskan -dan
berikan alasannya!
C. Dalil Naqli tentang Hari Kiamat
Beberapa ayat Al Quran berikut ini merupakan dalil-dalil yang menjamin bahwa hari
kiamat pasti terjadi. Dengan adanya dalil-dalil ini, hendaknya semakin menambah keyakinan
kita akan hari akhirat dan menambah semangat dalam beramal kebajikan karena segala
aural perbuatan pasti akan mendapat balasan yang setimpal.
1. Surah Az Zalzalah Ayat 1-2
Artinya: Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang amat dahsyat. Dan bumi
telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya." (QS Az Zalzalah:
1-2)
2. Surah Al Qariah Ayat 1-5
Artinya: Hari kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?
Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang beterbangan. Dan gunung-gunung
seperti bulu yang dihambur-hamburkan." (QS Al Qariah: 1-5)
3. Surah Al Waqi'ah Ayat 1-6
Artinya: Apabila terjadi hari kiamat. Terjadinya (kiamat) itu tidak bisa disangkal.
(Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan) yang
lain. Apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya. Dan gunung-gunung
dihancurkan sehancurhancurnya. Maka jadilah dia debu yang beterbangan."
(QS Al Waqiah: 1-6)
4. Surah AI Qiyamah Ayat 6-10
26
Artinya: "Ia bertanya: 'Bilakah hari kiamat itu?"Maka apabila mata terbelalak (ketakutan).
Dan apabila telah hilang cahayanya. Dan matahari serta bulan dikumpulkan.
Pada hari itu manusia berkata, "Kemana tempat lari?" (QS Al Qiyamah: 6-10)
TUGAS
Carilah minimal sepuluh contoh kejadian yang terkait dengan peristiwa hari kiamat sebagai
acuan (dalil aqli) bahwa hari itu pasti terjadi!
D. Tanda-Tanda Terjadinya Kiamat
Karena kiamat merupakan rahasia Allah swt. dan datangnya pasti secara tiba-tiba,
maka Islam memberikan tanda-tanda terjadinya kiamat. Dalam beberapa hadis, Rasulullah
saw. menjelaskan tanda-tanda terjadinya kiamat adalah sebagai berikut.
1. Ketika seorang budak perempuan melahirkan anak majikannya.
2. Ketika para pengembala unta-unta hitam mulai bersaing dengan yang lainnya di atas
konstruksi gedunggedung yang tinggi.
3. Lenyapnya ilmu pengetahuan dan meluasnya kebodohan.
4. Meluasnya perilaku minum berbagai minuman keras.
5. Masa atau waktu terasa amat pendek.
6. Munculnya Dajjal.
7. Terbitnya matahari dari arah barat.
Terjadinya tanda-tanda akan tiba hari kiamat atau hari akhir merupakan sebuah
proses yang panjang. Manusia tidak dapat mengira-ngira serta memprediksi terjadinya
peristiwa besar tersebut. Hal itu menunjukkan bahwa hari terjadinya kiamat benar-benar
merupakan hal yang wajib diimani oleh setiap muslim. Seorang muslim yang mengimani hari
kiamat tentu akan mempersiapkan dirinya untuk lebih banyak beramal saleh sebagai
konsekuensi dan tanggung jawab makhluk Allah swt. yang diperintahkan untuk beribadah
hanya kepadaNya.
DISKUSI
Carilah sebuah artikel di media massa, seperti koran, majalah, atau internet yang
mengungkapkan adanya fakta-fakta mengenai tanda-tanda terjadinya hari kiamat!
Bagaimana Anda menyikapinya? Jelaskan!
E. Beberapa Peristiwa yang Terjadi di Hari Kiamat
Beberapa peristiwa yang akan terjadi pada hari akhirat antara lain sebagai berikut.
1. Yaumul Baas
Yaumul Baas adalah suatu saat di mana semua mahluk yang bernyawa dan
berakal akan dibangkitkan setelah mengalami kematian atau kiamat. Semua manusia
pasti akan dihidupkan dan dibangkitkan kembali oleh Allah swt. untuk dimintai
pertanggungjawabannya selama hidup di dunia. Firman Allah swt.
27
Artinya: Mereka bersumpah dengan nama Allah dengan sumpah yang sungguhsungguh, Allah tidak akan membangkitkan orang yang mati (Tidak demikian,
bahkan pasti Allah akan membangkitkannya) sebagai suatu janji yang benar
dari Allah. Akan tetapi, kebanyakan manusia tidak mengetahui." (QS An Nahl:
38)
Pada hari kebangkitan atau Yaumul Baas, semua manusia yang mati akibat terjadi
kiamat kubra, baik karena kematian biasa, karena musibah kebakaran, karena pesawat jatuh,
atau yang mati dan hancur serta hilang jasadnya, semua akan dibangkitkan dan tidak akan
terlewat meskipun hanya seorang. Sebagaimana firman Allah.
Artinya: "Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami dan dia lupa kepada kejadiannya,
is berkata, "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang yang telah
hancur luluh?"Katakanlah, "la akan dihidupkan oleh Tuhan yang
menghidupkannya kali yang pertama. Dan Dia sangat mengetahui tentang
segala makhluk." (QS Yasin: 78-79)
2. Yaumul Hasyr (Alam Mahsyar)
Hasyr atau Mahsyar adalah suatu tempat di akhirat yang sangat luas. Yaumul
Hasyr merupakan saat terjadinya peristiwa di mana semua makhluk, terutama manusia
dikumpulkan dan akan dihisab serta diberi keputusan oleh Allah tentang semua amalan
yang dikerjakan ketika hidup di dunia.
Mahsyar terjadi setelah manusia dibangkitkan dari kematian. Di tempat itulah
manusia akan merasa berat dan lama menanti pengadilan dari Allah yang Maha kuasa.
Pada hari itu, semua manusia dikumpulkan dan diadili oleh Allah swt. dengan seadiladilnya. Hari itu juga disebut hari pembalasan yang hakiki. Allah swt. berfirman
Artinya: "Dan (ingatlah) hari yang di waktu itu Kami menghimpun semuanya, kemudian
Kami berkata kepada orang-o rang musyrik, "Di manakah sembahan-sembahan
kamu yang dulu kamu katakan (sekutu-sekutu Kami)?" (QS Al An'am: 22)
3. Yaumul Hisab
Yaumul Hisab adalah hari perhitungan semua amal perbuatan baik maupun
buruk manusia selama hidup di dunia. Sekalipun sebesar zarrah amalan manusia tidak
akan lepas dari perhitungan Allah swt, Pada hari itu, manusia tidak akan bisa mengelak
dan berbohong dari segala amal perbuatannya karena semua anggota badan akan
menjadi saksi atas segala perbuatannya. Sekalipun manusia telah lupa, tetapi Allah swt.
Maha Mengetahui atas segala amal perbuatan manusia sebagaimana firman-Nya.
28
Artinya: Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah swt. semuanya, lalu diberitakanNya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan
(mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah
Maha Menyaksikan segala sesuatu." (QS Al Mujadilah: 6)
Kondisi manusia pada hari itu tergantung pada aural perbuatannya selama di
dunia. Bagi mereka yang selama di dunia terbiasa melakukan amal kebajikan dan
ibadah, mereka akan merasakan bahwa perhitungan itu amat mudah dan cepat.
Sebaliknya, bagi mereka yang terbiasa berbuat maksiat, menipu, korupsi,
memakan harta anak yatim, tidak mendirikan salat, puasa, zakat, dan amal-amal lainnya,
mereka akan diliputi kekecewaan dan penyesalan yang tiada tara. Hat itu dinyatakan
Allah dalam Al Quran sebagai berikut.
Artinya: Adapun orang yang diberikan kitab di sebelah kanannya, maka dia akan
diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah." (QS Al Insyiqaq: 7-8)
Artinya: Adapun orang yang diberi kitab di sebelah kirinya, maka dia berkata, "Wahai
alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepada kitab-Ku (ini)." (QS Al Haqqah:
25)
4. Mizan (Timbangan)
Mizan adalah timbangan amal. Maksudnya, setiap amal manusia akan ditimbang
agar diketahui secara yakin dan pasti tentang amal baik dan aural buruknya.
Penimbangan itu dilakukan dengan seadil-adilnya tanpa ditambah atau dikurangi sedikit
pun. Allah swt. berfirman.
Artinya: Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah
dirugikan seseorang barang sedikitpun. Dan jika (amalnya itu) hanya seberat biji
sawi pun, Kami pasti mendatangkan (pahalanya). Dan cukuplah Kami sebagai
pembuat perhitungan." (QS Al Anbiya: 47)
Kemudian Allah juga berfirman.
Artinya: Dan ada pun orang-orang yang berat timbangan (kebaikannya), maka dia
berada dalam kehidupan yang memuaskan. Dan ada pun orang yang ringan
29
timbangan (kebaikannya), maka tempat kembalinya adalah Neraka Hawiyah. "

(QS Al Qariah: 6-9)
5. Surga dan Neraka
Surga adalah suatu tempat di mana segala kenikmatan hakiki disediakan Allah
swt. khusus untuk orang-orang yang beriman dan beramal saleh. Kenikmatan,
keindahan, dan kemegahannya sulit digambarkan karena belum pernah dilihat oleh mata
atau didengar oleh telinga. Semua itu hanya diperuntukkan bagi orang-orang yang
tunduk dan patuh pada aturan-aturan Allah. Mereka itulah orang-orang yang beruntung
karena bagi mereka disediakan surga yang penuh dengan kebahagiaan dan
kesempurnaan. Allah swt. berfirman.
Artinya: "Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah Surga Adn yang mengalir di
bawabnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida
terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah
(balasan) bagi orang-orang yang takut kepada Tuhannya. " (QS Al Bayyinah: 8)
Dalam berbagai keterangan Al Quran, surga memiliki berbagai macam tingkatan.
Orang-orang yang beriman menempatinya sesuai dengan tingkatan keimanan dan
ketakwaan mereka pada Allah swt. Nama-nama surga itu antara lain Surga Firdaus,
Surga Nai'm, Surga Ma'wa, Surga Adn, Surga Khulud, Surga Darussalam, dan Darul
Maqamah.
Adapun neraka merupakan tempat terakhir yang terburuk dan paling berat
disediakan bagi orang-orang kafir, musyrik, fasik, ingkar, dan durhaka kepada Allah swt.
Mereka akan kekal di dalamnya dengan penuh kesengsaraan dan azab yang sangat
dahsyat. Setiap saat dan setiap detik mereka selalu berhadapan dengan azab dan siksa
yang pedih. Firman Allah swt.
Artinya: "Orang-orang kafir dibawa ke Neraka Jahanam dalam rombongan-rombongan.

Sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu, dibukakanlah pintu pintunya
dan berkatalah kepada mereka penjaga penjaganya, 'Apakah belum pernah
datang kepadamu rasul-rasul di antaramu yang membacakan kepadamu ayatayat Tuhanmu dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari
ini?" Mereka menjawab, Benar (telah datang)." Tetapi telah pasti berlaku
ketetapan azab terhadap orang-orang yang kafir." (QS Az Zumar: 71)
30
Neraka juga memiliki tingkatan seperti surga, antara lain Neraka Jahanam,
Neraka Laza, Neraka Saqar, Neraka Sa'ir, Neraka Hutamah, Neraka Wail, dan Neraka
Hawiyah.
DISKUSI
Di dunia ini, terkadang kita menyaksikan orang-orang yang melakukan ibadah dengan tekun,
ttapi hidup dalam kemiskinan. Sebaliknya, orang yang kafir atau zalim hidup dalam kondisi
serba berlebihan. Jelaskanlah mengenai fenomena ini apabila dikaitkan dengan pembalasan
kelak di hari akhirat! Apakah Anda yakin mengenai keadilan di dalam perhitungan amal
perbuatan? Jelaskanlah!
F. Perilaku Cerminan Iman kepada Hari Akhir
Tanpa menerapkan dalam kehidupan sehari-hari, keimanan kepada hari akhir tidak
akan mendapatkan nilai yang maksimal bagi seseorang atau manfaat bagi lingkungannya.
Dengan demikian, menunjukkan perilaku yang sesuai sebagai cerminan terhadap keimanan
tersebut mutlak diperlukan. Beberapa perilaku tersebut antara lain sebagai berikut.
1. Melakukan segala pekerjaan yang positif dengan hati riang dan ikhlas.
2. Meneladani perilaku terpuji dari siapa pun tanpa memandang latar belakangnya dan
berusaha menerapkan dalam diri pribadi.
3. Takut untuk melakukan dosa dan maksiat karena kita tidak pernah mengetahui
kedatangan hari kiamat tersebut.
4. Segera bertobat apabila melakukan kesalahan dan segera berusaha memperbaikinya.
5. Tidak ragu untuk menolong orang yang kesusahan karena Allah pasti akan membalasnya.
Apabila tidak di dunia ini, Allah pasti akan memberikannya tanpa kecuali.
6. Allah Maha tahu segala hal, termasuk dalam memberikan yang terbaik bagi kehidupan
hamba-Nya. Dengan demikian kita harus selalu berhusnuzzan (berprasangka balk)
terhadap-Nya.
7. Mampu memilih prioritas pekerjaan yang memiliki lebih banyak manfaatnya dan bernilai
ibadah.
8. Senantiasa berhati-hati dalam melakukan suatu perbuatan karena Allah Maha Melihat
dan Maha Menilai.
9. Senantiasa berusaha bersikap adil karena hal tersebut akan diperhitungkan di akhirat
kelak.
10. Takut untuk melakukan dosa dan kesalahan karena Allah tidak akan melewatkan
penilaian-Nya sedikit pun.
11. Senantiasa berniat bahwa segala aural ibadah dilakukan dengan ikhlas dan
mengharapkan rida Allah swt.
12. Melakukan kebajikan dan ibadah semaksimal mungkin sesuai kemampuan karena hal
tersebut akan menjadi tabungan atau bekal di akhirat.
13. Yakin bahwa sekecil apa pun perbuatan ada balasannya di akhirat sehingga tidak
merasa sombong atas suatu prestasi ataupun berkecil hati apabila mendapatkan
perlakuan tidak adil.
14. Berikhtiar untuk meraih sesuatu karena beramal di dunia merupakan ladangnya akhirat
yang akan dipetik panennya.
31
15. Tidak larut dalam kehidupan duniawi, tetapi mencintai dunia sekadar untuk beramal demi
akhirat.
16. Menyadari bahwa hidup di dunia hanya sebentar sehingga berlomba-lomba untuk
melakukan kebaikan sebanyak-banyaknya.
17. Apabila telah melakukan perbuatan buruk, hendaknya segera bertobat dan
mengiringinya dengan berbuat baik agar di akhirat tidak menjadi orang yang merugi.
TUGAS
Bersama kelompokmu, carilah sebuah artikel atau tulisan di koran, majalah, atau buku yang
membahas tentang hari kiamat! Melalui buku tersebut, buatlah analisa mengenai sikap yang
harus kita persiapkan dalam menghadapi peristiwa kiamat tersebut terkait dengan aktivitas
kehidupan sehari-hari saat ini!
IJTIMA
Kiamat sugra adalah kiamat kecil, yaitu berakhirnya kehidupan semua makhluk yang bernyawa
dalam skala kecil, contohnya kematian. Kiamat wusta adalah kiamat pertengahan yang
peristiwanya secara kolektif dan lokal mengakibatkan banyak korban, baik jiwa maupun harta,
misalnya bencana gunung meletus, banjir, gempa bumi, dan kebakaran hutan. Kiamat kubra
adalah peristiwa yang amat besar karena alam semesta beserta isinya akan hancur lebur.
Kiamat kubra merupakan rahasia Allah swt. dan akan datang secara tiba-tiba.
Yaumul Baas adalah suatu saat di mana semua makhluk akan dibangkitkan setelah mengalami
kematian atau kiamat. Yaumul Hasyr merupakan saat terjadinya peristiwa di mana semua
makhluk, terutama manusia dikumpulkan dan dihisab serta diberi keputusan oleh Allah tentang
semua amalan yang dikerjakan di dunia. Hisab adalah hari perhitungan semua aural perbuatan
balk maupun buruk manusia selama hidup di dunia. Mizan adalah timbangan amal dimana
setiap amal manusia akan ditimbang agar diketahui secara yakin dan pasti tentang amal baik
dan aural buruknya. Penimbangan dilakukan dengan seadil-adilnya tanpa ditambah atau
dikurangi sedikit pun.
Surga adalah suatu tempat di mana segala kenikmatan hakiki disediakan Allah swt. khusus
untuk orang-orang yang beriman dan beramal saleh. Surga memiliki berbagai macam tingkatan
dan orang beriman menempatinya sesuai dengan tingkatan keimanan dan ketakwaan mereka
pada Allah swt. Nama-nama surga itu antara lain Surga Firdaus, Surga Nai'm, Surga Ma'wa,
Surga Adn, Surga Khulud, Surga Darussalam, dan Darul Maqamah. Adapun neraka merupakan
tempat terakhir yang terburuk dan paling berat disediakan bagi orangorang kafir, musyrik, fasik,
ingkar, dan durhaka kepada Allah swt. Mereka akan kekal di dalamnya dengan penuh
kesengsaraan dan azab yang sangat dahsyat. Neraka juga memiliki tingkatan seperti surga,
antara lain Neraka Jahanam, Neraka Laza, Neraka Sagar, Neraka Sa'ir, Neraka Hutamah,
Neraka Wail, dan Neraka Hawiyah.
IMTIHAN
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang benar!
1. Arti ayat
adalah ....
a. setiap yang berjiwa tunduk pada aturan Allah
b. setiap makhluk berasal dari Allah dan kembali pada-Nya
32
c. setiap yang bernyawa pasti akan mati

d. setiap yang bernyawa pasti akan kembali pada Allah
e. setiap nyawa pasti mati
2. Nafsu yang mampu mempertahankan
diri dari segala kejahatan karena selalu
berhubungan dengan Allah swt. Adalah nafsu ....
a. mutmainnah
d. nafsiah
b. lawwamah
e. mulhammah
c. amarah
3. Perhatikanlah pernyataan berikut ini! b. individualistis
(1) bertindak dengan penuh tanggung jawab
(2) berserah pada nasib dan tidak perlu berusaha
(3) pandangan hidupnya selalu optimis
(4) ragu bertindak karena takut salah
(5) ) kehidupan yang baik di masyarakat
Dari pernyataan tersebut, yang termasuk fungsi beriman kepada hari akhir adalah ..
a. (1), (2) dan (3)
d. (1), (3) dan (5)
b. (2), (3) dan (4)
e. (2), (4) dan (5)
c. (3), (4) dan (5)

4. Pengetahuan mengenai alam akhirat dapat kita ketahui dari Al Quran atau hadis.
Pengetahuan itu disebut ....
a. Samiyyat
d. Syariat
b. Selamat
e. Makrifat
c. Hakikat
5. Kematian makhluk bernyawa dari kehidupan dunia yang fana dinamakan ....
a. Kiamat
d. Kiamat sugra
b. Barzakh
e. Kiamat kubra
c. Tanda-tanda kiamat
6. Efek positif dari meyakini hari akhir adalah .
a. Lupa diri
d. Selalu berbuat baik
b. Individualistis
e. Kurang bergaul
c. Berhati-hati atau waspada
7. Sebelum kiamat, manusia yang telah meninggal dunia menanti di alam .
a. Akhirat
d. Azali
b. Barzakh
e. rahim
c. Mahsyar
8. Iman pada hari akhir dapat menimbulkan sikap raja' dan ....
a. Saf
d. Sufi
33
b. Khauf
e. Manfaat
c. Maruf
9. Nama malaikat yang bertugas meniup terompet adalah Malaikat ....
a. Jibril
d. Israfil
b. Izrail
e. Raqib
c. Mikail
10. Seorang hamba yang ringan timbangan amal baiknya akan masuk Neraka ....
a. Jahanam
d. Wail
b. Saqar
e. Lada
c. Hawiyah
11. Allah swt. menerima tobat selain dosa .
a. munafik
d. fasik ,
b. syirik
e. hasud
c. kafir
12. Berikut ini termasuk peristiwa pada hari akhirat, kecuali ....
a. Yaumul Baas
d. Yaumul Ahad
b. Yaumul Hisab
e. Yaumul Jaza
c. Yaumul Mizan
13. Arti ayat
adalah .
a. Jika bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat
b. Jika langit membelah menjadi dua
c. Jika bumi dan langit digoncangkan dengan dahsyat
d. Kiamat datang secara tiba-tiba
e. Kiamat adalah peristiwa yang luar biasa
14. Ayat
a. Al Qariah: 4-5
b. Al Haqqah: 25
c. Al Maidah: 76
termasuk Surah ....

d. Al Waqiah: 7
e. Az Zalzalah: 2
15. Nama lain dari kiamat adalah .

a. As saah
d. As samiyat
b. An nazirah
e. Al qamar
c. Az zahir
16. Kiamat adalah salah satu rahasia milik .
a. Nabi dan rasul
d. Kaum duafa
b. Allah swt
e. orang yang saleh
c. Para wali
17. Arti ayat
adalah .
34
a.
b.
c.
d.
e.
Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?

Apakah hari kiamat itu?
Apabila bumi diguncang dengan dahsyat
Apakah kamu tahu tentang kiamat
Tahukah kamu apakah al Qariah itu?
18. Kiamat wusta adalah .

a. Kiamat kecil
b. Kiamat besar
c. Kiamat susuhan
d. Kiamat menengah
e. Kiamat peringatan
19. Arti kalimat

adalah .
a. Kejadian yang biasa
b. Kejadian luar biasa
c. Kejadian yang amat besar
d. Kejadian yang tidak terduga
e. Kejadian yang terduga
20. Yaumul jaza artinya .
a. Hari pembalasan
b. Hari terakhir
c. Hari perhitungan
d. hari yang adil

e. hari pengadilan
B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan singkat dan jelas!

1. Jelaskanlah yang dimaksud dengan beriman kepada hari akhir!
2. Sebutkanlah lima fungsi iman kepada hari akhir yang dikaitkan dengan kehidupan
sehari-hari!
3. Sebutkanlah macam-macam kiamat beserta contohnya!
4. Sebutkanlah kejadian-kejadian pada kiamat kubra yang dijelaskan di dalam Al Quran!
5. Sebutkanlah dan jelaskan lima macam tanda-tanda terjadinya kiamat kubra!
6. Jelaskanlah yang dimaksud kiamat merupakan rahasia Allah swt.!
7. Apakah para nabi dan rasul mengetahui akan terjadinya kiamat kubra?
8. Jelaskanlah peristiwa-peristiwa yang terjadi di akhirat setelah kiamat kubra!
9. Sebutkanlah macam-macam nama surga!
10. Tuliskanlah sebuah ayat Al Quran yang berkaitan dengan hari kiamat berikut artinya!
35
MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI

4. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar :
4.1. Menjelaskan pengertian adil, rida, dan amal salih.
4.2. Menampilkan contoh perilaku adil, rida, dan amal salih.
4.3. Membiasakan perilaku adil, rida, dan amal salih dalam kehidupan sehari-hari
TARTILAN
a.
Q.S. An Nahl 90 91
b.
Q.S.Al Baqarah : 25
c.
Q.S. Al Baqarah 82-83
ADIL
36
1. Pengertian Adil
Adil artinya meletakkan sesuatu pada tempatnya. Maksudnya ialah tidak memihak
antara yang satu dengan yang lain. Menurut istilah, adil adalah menetapkan suatu
kebenaran terhadap dua masalah atau bebepara masalah untuk dipecahkan sesuai dengan
aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama. Dengan demikian keadilan berarti
bertindak atas dasar kebenaran, bukan mengikuti kehendak hawa nafsu, Firman Allah
dala QS.
Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak
keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa
dan kaum kerabatmu. jika ia. Kaya ataupun miskin, Maka Allah lebih tahu
kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin
menyimpang dari kebenaran. dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau
enggan menjadi saksi, Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala
apa yang kamu kerjakan. (QS. An-Nisa ; 135)
Maksud dari berlaku adil berarti, memutuskan suatu perkara disesuaikan dengan
amal perbuatan seseorang tanpa memandang rakyat atau pejabat, miskin tau kaya siapa
yang bersalah harus dihukum. Karena Allah SWT yang maha adil membebani hukum
kepada hamba-Nya disesuaikan dengan kemampuannya.dan di dalam menjatuhi atau
memutuskan hukuman desisuaikan dengan apa yang pernah diperbuatnya. Prhatikan firman
Allah.
Artinya: Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah
diusahakannya, dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihat (kepadanya). Kemudian
akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna,dan bahwasanya
kepada Tuhamulah kesudahan (segala sesuatu). (QS. An-Najm 39 42)
Berdasarkan ayat di atas, dapat diambil pelajaran bahwa Allah SWT memerintahkan
kepada manusia untuk menegakkan keadilan walaupun terhadap ibu, bapak, kaum kerabat,
bahkan terhadap dirinya sendiri. Dalam ayat lain Allah SWT berfirman
37
Artinya : Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak
menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia
supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran
yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi
Maha melihat. (QS. An-Nisa 58)
Sebagai pemimpin dan hakim, Rasulullah menegakka keadilan dengan sebaikbaiknya. Hal ini beliau mencontohkan dalam haditsnya yang artinya : jika sekiranya Fatimah
binti Muhammad mencuri, niscaya akupotong tangannya (HR.Bukhari)
Didalam hadits yang lain beliau beersabda yang artinya :Sesungguhnya Allah beserta para
hakim selama hikim itu tidak curang, apabila ia telah curang Allah pun menjauh dari hakim
itu mulailahsetan menjadi teman yang erat bagi hakim itu (HR. At- Turmudzi)
Dari keterangan ayat-ayat dan hadits diatas, jalaslah bahwa keadilan merupakan
sendi pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. Dengan ditegakkannya keadilan dlam
segala hal, akan menjamin segala urusan menjadi lancar. Sebaliknya, apabila keadilan
dikesampingkan dan diabaikan akan berkibat perpecahan dan kehancuran di kalangan
umat.
a.
b.
c.
d.
e.
Apakah manfaat dan keutamaan dari orang yang berlaku adil, jawabnya itu
membuat orang disenangi sesamanya
memberi ketenangan dan ketenteraman hidup
mendatangkan ridla dari Allah karena telah mengerjakan perintah-Nya
Mendapatkam pahala di akhirat kelak, dan
meningkatkan semangat kerja
2. Macam-macam perilaku adil

Barlaku adil dapat diklasifikasikan kepadai 4 bagian yaitu :
1). Barlaku adil kepada Allah SWT, yakni menjadikan Allah satu-satunya Tuhan yang
memiliki kesempurnaan, Kita sebagai makhluknya harus senantiasa tunduk dan patuh
pada perintah-Nya dan menjuhi larangan-Nya
2). Berlaku adil terhadap diri sendiri, yakni menempatkan diri pribadi pada tempat yang baik
dan benar. Diri kita harus terjaga dan terpelihara dalam kebaikan dan keselamatan, tidak
menganiaya diri sendiri dengan menuruti hawa nafsu yang skibatnya dapat
mencelakakan diri sendiri.
3).. Berlaku adil terhadap orang lain, yakni menempatkan orang lain pada tempat dan
perilaku yang sesuai, layak, benar memberikan hak orang lain dengan jujur dan benar
serta tidak menyakiti dan merugikan orang lain.
4). Berlaku adil terhadap makhluq lain, yakni memberlakukan makhluq Allah SWT yang lain
dengan layak dan sesuai dengan syariat Islam dan menjaga kelestarian dengan merawat
dan menjaga kelangsungan dengan tidak merusaknya.
3. Menunjukkan sikap adil terhadap orang lain dapat dilakukan dengan berbagai hal :
1). Patuh kepada perintah Allah dan Rasulnya
2). Memberikan rasa aman kepada orang lain dengan sikap ramah dan santun
3). Menciptakan suasana aman, edukatif dan rukun
4). Bila bermitra harus saling menguntungkan dan bermanfaat bagi seluruh manusia dan
mekhluq serta dpat dipertanggungjawabkan di dunia dan akhirat
5). Tidak angkuh, sombong, kikir, boros iri dan dengki dalam begaul dengan sesama
manusia.
38
6). Selalu berprasangka baik terhadap orang disekitarnya

7). Selalu berbuat kebajikan dan tolong menolong terhadap sesama khususnya kepada fakir
miskin dan anak yatim piatu
8). Selalu berfikir dengn benar sebelum bertindak dan berbuat.
9). Tidak pilih kasih dalam bergaul
Selain itu, doa orang yang berlaku adil tidak akan ditolak oleh Allah SWT. Nabi
bersabda yang artinya:tiga orang yang tidak ditolak doanya: orang yang sedang berpuasa
hingga berbuka, pemimpin yang adil, dan orang yang teraniaya, Allah mengangkat doa
mereka ke atas awan dan dibuka untuk doa itu segala pintu langit. Seraya Allah SWT
berfirman: Demi kebesaran-Ku sesungguhnya Aku akan menolong engkau walau
pertolongan-Ku Aku berikan pada masa kelak. (HR. Ahmad)
4. Orang yang melakukan keadilan mempunyai keutamaan sebgai berikut :
1). Terhadap diri sendiri, dapat seimbang antara :
a. doa dengan usahanya;
b. karunia dengan ibadahnya
c. dunia dengan akhiratnya
2). Terhadap orang lain, memperlakukan manusia sebagai mana mestinya dan memandang
sama serta memperhatikan kewajiban dan haknya.
3). Menciptakan ketenteraman dalam kehidupan masyarakat, Sebab, menegakkan keadilan
berarti menegakkan hukum perundang-undangan, peraturan dan tata tertib.
Bersikap adil hendaknya meliputu segala aspek kehidupan, baik hukum, hak dan
kewajiban, maupun dalam hal bergaul. Bahkan dalm berbicara pun hendaknya bersikap
adil. Firman Allah SWT
Apabila keadilan telah tertanam dan dijalankan oleh setiap manusia dalam segala
aspek kehidupan, ketenangan dan kebahagiaan akan dapat dirsakan oleh semua lapisan
msyarakat. Karena pentingnya keadilan maka Allah Swt memerintahkan agar setiap
manusia berbuat adil. Sebagimana Firman-Nya :
Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar
penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu
bapa dan kaum kerabatmu. jika ia[361] Kaya ataupun miskin, Maka Allah lebih tahu
kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin
menyimpang dari kebenaran. dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan
menjadi saksi, Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang
kamu kerjakan.( An Nisa : 135 )
Berbuat sesuatu yang menyimpang dari keadilan berarti berbuat zalim (aniaya).
Sedangkan penganiayaan dapat merugikan diri sendiri dan maupun orang lain. Karena
itu, penganiayaan termasuk perbuatan yang dilarang oleh agama dan tidak disukai oleh
Allah SWT. Kita dilarang berbuat zalim dan diperintahkan berbuat adil. Berbuat adil itu
39
harus meliputi segala hal, baik dalam perkataan maupun perbuatan, baik terhadap diri
sendiri, keluarga, masyarakat maupun lingkungan.
II. RIDHA
1. Pengertian
Ridha termasuk salah satu akhlak terpuji. Ridha artinya sudah merasa cukup dengan
apa yang ia miliki, baik harta maupun pekerjaan. Sebagian orng mungkin menganggap,
bahwa sikp yang demikian termasuk sikap yang buruk. Karena dengan merasa cukuo
dengan apa yang dimilikinya itu maka akan menimbulkan kemalasan pada dirinya dan tidak
akan mau bekerja. Pandangan yang seperti itu adalah pandangan yang sesat dan keliru.
Islam tidak mengajarkan kepada umatnya supaya hidup malas. Ridha dapat menjauhkan diri
dari ajakan nafsu terhadap berbagai tipu daya kehidupan dunia, yang membuat orang lupa
akan Allah SWT dalam mempersiapkan diri menuju kehidupan akhirat kelak. Akibat godaan
nafsu, seseorang tidak takut atas ancaman yang akan diterimanya sehingga sikap dan
perilakunya melampaui batas-batas norma agama. Maka, untuk menghindari hal itu seorang
muslim ditunut utnuk bersikap Qanaah da dalam hidupnya.
Qanaah yang harus mengandung arti :
1). menerima dengan rela apa yang ada,
2). menerima dengan sabar semua ketentuan Allah SWT
3). bertawakal kepada Allah SWT
4). memohon kepad Allah SWT tambahan yang pantas, yang disrtai denga usaha dan ikhtiar
5). tidak tertarik oleh tipu daya dunia.
Maka jelaslah, bahwa Ridha itu berkaitan dengan sikap hati atau sikap mental dalam
menghadapi apa yang kita miliki atau dalam menghadapi apa yang menimpa kepada diri
kita. Kita terima dengan rela apa yang ada, dan kita terima pula dengan tabah apa yang
menimpa pada diri kita.
Tetapi, kita tetap bekerja sebagaimana mestinya dan tawakal kepada Allah. Apaila
pekerjaan kita berhasil maka kita bersyukur kepada Allah, artinya kita diberi karunia nikmat
dari-Ny. Adapun nikmat itu sdikit atau banyak, semuanya kita terima dengan senang hati.
Sebaliknya, jika apa yang kita usahakan itu belum membawa keberhasilan maka kita terima
juga ketentuan yang demikian itu dengan tabah dan sabar. Sebab, Tuhan Maha Kuasa utnuk
berbuat atas segala sesuatu menurut kehendak-Nya. Kita tidak boleh sombong kalau
sedang beruntung. Sebaliknya, kita juga tidak gelisah jika sedang merugi. Karena itu,
sungguh beruntung bagi orang yang hatinya telah mencapai qanaah.
Seperti sabda Rasulullah SAW, yang artinya :
berbahagialah bagi orang yang mendapat petunjuk untuk masuj Islam sedang keadaan
hidupnya sederhana, tetapi Qanaah. (HR. Turmudzi )
Selain itu dalam hadits lain beliau bersabda, yang artinya : Qanaah itu adalah harta
yang tidak hilang dan simpanan yang didak akan lenyap. (HR. Thabrani dan Jabir )
Orang yang berjiwa qanaah adalah orang yang merasa cukup dengan ap yang ia
miliki. Orang yang memiliki jiwa qanaah itu ia akan bebas dan tiddak terikat dengan segala
sesuatu, sebab ia tidak mempunyai ambisi apapun. Ia rela (Ridha) dengan kedudukan, harta
dan ilmu yang ia miliki, sbab ia mempinyai keyakinan bahwa ini semua sudah menjadi
kepastian Allah SWT. Karena itu, orang yang berjiwa Qanaah hidupnya akan tenteram, tidak
tamak dan rakus. Semua pemberian Allah yang berupa apapun ia menerima dengan ridha
dan rasa syukur.
Allah berfirman :
40
Artinya : Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu
mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".
Jadi, orang yang mensyukuri nikmat Allah niscaya Allah akan menambah nikmat
kepadanya. Tetpi, ada pula orang yang hidupnya. selalu meras kurang , sehingga hidupnya
gelisah dan tidak tenang. Maka, orang itu tidak mensyukuri nikmat yang telah diberikan
kepadanya, karena itu disebut kufur.
2. Fungsi ridha dalam kehidupan Pribadi
1). menjadilan seseorang hidup tidak tamak
2). menjadikan seseorang hidupnya berjiwa tenang, rela terhadap semua pemberian
Allah, dan selalu mensyukuri semua nikmat Allah yang dilimpahkan kepadanya
3). menjadikan seseorang dalam hidup di dunia ini untuk mencari kebahagiaan hidup
di akirat, dengan tetap ber ikhtiar.
3. Fungsi ridha dalam kehidupan bermasysrakat
1). seseorang tidak tamak dan tidak ambisi terhadap kekayaan dan kedudukan yang
dimiliki orang lain
2). seseorang tidak akan terperdaya oleh kemewahan hidup di dunia
3). Seseorang akan suka menegakkan kalimat Allah
III. AMAL SALEH

1. Pengertian
Amal shaleh maksudnya adalah berusaha melakukan perbuatan baik, berupaya
membantu saudanya yang ditimpa musibah dan meringankan persoalan yang terjadi.
Amal shaleh adalah melakukan pekerjaan baik yang bermanfaat bagi diri sendiri dan
bagi orang lain berdasarkan ikhlas karena Allah semata.
Sebagaimana frman Allah :
Artinya : dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka itu penghuni surga;
mereka kekal di dalamnya. (QS AL-Baqarah : 82)
2. Yang termasuk perbuatan amal saleh diantaranya :
1). Amal Jariyah : pekerjaan yang mendatangkan pahala karena memberikan manfaat
kepada orang lain, seperti membangun tempat ibadah.
2). Amar Maruf : menyeru atau mengajak orang untuk berbuat kebaikan, baik secara
lisan maupun dengan memberikan contoh tauladan dalam bentuk perbuatan
langsung.
Perhatikan Firman Allah :
41
Artinya : dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar[217];
merekalah orang-orang yang beruntung. (QS Ali-Imran ; 104)
3). Berbakti kepada orang tua
Keharusan berbakti kepada orng tua yang diajarkan dalam Islam sangatlah rasional,
mengingat sedemikian besar jasa ibu dan bapak dalam merawt dan menjaga anakanak sejak dari kandungan hingga dewasa. Sesuai dengan firman Allah :
Artinya : Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain
Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.
jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut
dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada
keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah
kepada mereka Perkataan yang mulia (QS. Al-Israa 23 )
3. Amal saleh kepada Allah seperti:
1). Memulai sesuatau perbuatan baik dengan Basmalah dan mengahirinya dnegan
Hamdalah
2). Brniatlah dengan ikhlas karena Allah setiap perbuatan baik yang hendak kita lakukan
dan jangan lupa berfikir dengan matang dan benar
3). Disiplindalam bribadah dan beramal shaleh serta berdasarkan ilmu
4). Selalu berzdikir dan berdoa kepada Allah setelah berusaha dan berikhtiar
5). brtawakal dan bersabar serta bersyukur kepada Allah
4. Amal shaleh terhadap diri sendiri misalnya :
1). Beribadah dan beramal shaleh kepada Allah
2). Tidak membiarkan diri jatuh kedalam dosa, kebinasaan, kehancuran seperti judi,
zina, mencuri, narkoba, merokok, merampok dan lain-lain
3). Saling membantu dan mengurangi penderitaan orang lain karena Allah
4). Menjauhkan sikap tercela seperti : buruk sangka, iri, dengki, kikir, boros, adu domba
dalam bergaul sesama manusia.
5). Menjauhkan sikap malas belajar, malas bekerja, pesimis, penakut, tergesa-gesa dan
sikap atau sifat yang jelek lainnya.
5. Berikut perbuatan amal saleh yang perlu kita tingkatkan untuk memajukan
umat Islam saat ini
1.) Disiplin dalam belajar,
Tugas seorang pelajar adalah belajar dengan ttekun. Dalam hal ini para pelajar
dituntut untuk bekerja keras, dalam membaca dan menelaah pelajaran. Orang yang
senang membaca akan memperoleh ilmu pengetahuan yang banyak. Belajar hendaknya
dijauhkan dari hal-hal yang kurang baik (negatif), seperti permainan, video game,
kenakalan remaja atau hal-hal lain yang kurang baik bagi seorang pelajar. Sebab pelajar
yang sudh mengenal pergaulan diluar rumah yang negatif akan berakibat fatal. Mereka
akan mengabaikan pelajaran di sekolah.
Dalam hal ini orang tua mempuyai pranan yang sangat penting . Mereka harus
dapat mengarahkan anak-anaknya agar gemar mambaca hal-hal yang positif dan
42
melarang membaca yang berbau negatif, seperti bacaab pornografi dan lainnya. Orang
tua harus mempunyai sikap wspad di dlam mengawsi putra putrinya yang msih duduk di
bangku sekolah. Karena pada masa sekarang banyak pelajar yang tidak menghiraukan
dirinya sebagai pelajar, sebab mereka sudah mengenal dunia diluar sekolah. Oleh sebab
itu pemerintah menghimbau agar para pelajar jangan mudah tekena pengaruh arus
diluar sekolah seperti, narkoba, minuman keras, pergaulan bebas. Seorang pelajar harus
tekun belajar demi masa depan bangsa dan negaranya.
2). Disiplin dalam bekerja
Disiplin dalam bekerja adalah modal dasar untuk memperoleh hasil yang
memuaskan. Seorang muslim harus disiplin dalam bekerja, giat berusaha, tidak
mengandalkan orang lain, atau bermalas-malasan sambil menentukan uluran tangan
orng lain. Rasulullah SAW, memberikan contoh, sebaik-baiknya penghasilan adalah
usaha sendiri dan penghidupan yang bersumber dari penghasilan itu. Oleh karena itu
hendaklah rajin dan disiplin dalam bekerja, agar mendapat kesejahtaraan dan
kebahagiaan hidup dengan tidak lupa mengingat Allah swt.
Maksud disiplin dalam bekerja adalah menggunakan waktu dengan sebaik-baiknya.
Misalnya, seorang bekerja di perusahaan maka ia harus mentaati semua peraturan
sehingga menghasilkan sesuatu yang lebih banyak. Atau kita berusaha ssendiri dengan
kerja keras dan penggunan waktunya diatur. Dengan demikian akan menghasilkan
sesuatu yang lebih banyak. Sebaliknya seseorang yang kurang disiplin dalam bekerja
Maka akan merugikan diri sendiri dan merugikan perusahaan.
Seseorang yang giat bekerja mempunyai tujuan atau angan-angan, seakan-akan
hidup selama-lamanya. Jadi setiap hari ia mendapatkan kepuasan dengan keberhasilan
usaha atau pekerjaannya.
3). Disiplin dalam berlalulintas
Untuk mencapai ketertiban di jalan raya, semua pengguna jalan hendaknya,
mempunyai kesadaran untuk mentaati peraturan lalulintas, dalam bentuk rambu-rambu
lalu lintas. Untuk menghidari kecelakaan hendaknya jangan kebut-kebutan, jangan
emosi, jangan ceroboh, taati rambu-rambu. Begitu juga dalam melengkapi surat-surat
kendaran. Seperti SIM, STNK,
Hubungannya dengan lalulintas pemerintah mengeluarkan undang-undang lalu
lintas dan angkutan jalan No 22 tahun 2009, adalah untuk menertibkan para pemakai
jalan di Indonesia yang makin hari makin bertambah, baik jumlah kendaraan, angka
pelanggaran, maupun angka kecelakaan.
4). Disiplin dalm bribadah.
Manusia sebagai makhluk Allah yang paling tinggi derajatnya dengan diberi akal
untukl berfikir hingga dpat membedakan antara ang benar dengan yang salah, bahkan
untuk mengelola alm semesta. Maka sudah sepantasnyalah manusia mendekatkan diri
kepada Allah, atau bersyukur dengan meningkatkan ibadahnya kepada Allah.
Manusia mengemban amanat yang paling besar yaitu amanat aibadah dan
amanat sebagai khalifah. Amanat ibadah artinya manusia wajib menyembah serta
tunduk dan patuh hanya kepada Allah swt, sebagaimana Firman-Nya.
43
Artinya : Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595],
dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian
Itulah agama yang lurus. (QS. Al-Bayyinah ; 5 )
Dengan demikian secara akal maupun wahyu, manusia wajib berhubungan
kepada Allah utnuk mengabdikan dirinya dengan mendisiplinkan ibadh, seperti
mengerjakan shalat, menunaikan zakat dan ibadah yang lainnya.
5. Disiplin dalam masyarakat
Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. Dilihat dari latar belakang budaya,
setiap mnusia memiliki latar belakang yang berbeda. Karnanya setiap manusia memiliki
watak dan ingkah laku yang berbeda, naum dengan bemasyarakat mereka tentu
memiliki norma-norma dan nilai-nilaikemasyarakatan serta peraturan yang disepakati
bersama, yang harus dihormati dan dihargai. Asebagai bangsa Indonesia yang religius
dan berfalsafah Pancasila, tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan
norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita.
Sesuai dengan naluri kemanusiaan, setiap anggota masyarakat ingin lebih
mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya. Sekiranya tidak ada aturan yang
mengikat dalam kemasyarakatan sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh
agama, niscaya kehidupan masyarakat akan kacau balau, karena setiap pribadi dan
kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing.
Berdsarkan kenyataan ini agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling
berkualitas disisi Allah, bukanlah karena keturunan atau kekayaan, akan tetapi
berdasarkan ketakwaannya. Ketakwaan merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang
tinggi dalam mematuhi perintah Allah. Ketakwaan adalah harta pusaka yang tidak dapat
diwariskan melalui garis keturunan.
Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu bagaikan satu bangunan
didalamnya terdapat komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi berbeda-beda.
Manakala salah satu komponen itu rusak maka seluruh bangunan itu akan rusak atau
binasa. Hadits Nabi menegaskan yang artinya : Seorang mukmin dengan mukmin yang
lainnya bagaikan bangunan yang sebagian dari mereka memperkuat bagian lainnya.
Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya.
( HR. Bukhori Muslim dan Turmudzi)
6. Disiplin dalam penggunaan waktu
Dalam menggunakan waktu perlu diperhatikan dengan saksama, waktu yang
sudah berlalu tidak mungkin akan kembali lagi. Demikian pentinganya arti wakti sehingga
berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan waktu adalah uang .
Peribahasa arab menyatakan: waktu adalah bagaikan pedang dan waktu adalah emas.
Kita orang Indonesia menyatakan sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak
berguna.
Seandainya seorang siswa yang pada waktu belajar di rumah masih terus
bermain-main dan pada waktu tidur ia gunakan untuk begadang semalam suntuk, tentu
hidupnya menjadi tidak teraur. Karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat.
Oleh karena itu, hargailah waktu dengan cara berdisiplin dlam merencanakan, mengatur
dan menggunakan waktu yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya.
RANGKUMAN
44
Qanaah secara bahasa artinya meras cukup. Qanaah secara istilah, yaitu perasaan seseorang
yang merasa cukup dengan apa yang ia miliki. Qanaah dalam pengertian luas mengandung
lima perkara yaitu menerima dengan rela apa yang ada, memohon kepada Allah tambahan yang
pantas dengan usaha atau ikhltiar, menerima dengan sabar semua ketentuan Allah, brtawakal
kepada Allah, dan tidak trtarik oleh tipudaya dunia.
Fungsi Qanaah dalam kehidupan pribadi diantaranya :
d. Menjdi seseorang yang berjiwa tenang, rela terhadap semua pemberian Allah,dan selalau
mensyukuru nikmat Allah yang dilimpahkan kepadanya.
e. Menjadikan seseorang dalam hidup didunia ini untuk mencatri kebahagiaan hidup di akhirat
dengan tetap berikhtiar.
Fungsi Qanaah dalam kehidupan bermasyarakat yaitu :
a. Seseorang tidak tamak dan tidak ambisi terhadap kekayaan dan kedudukan yang dimiliki
oleh orang lain
b. Seseorang tidak akan terperdaya oleh kemewahan hidup di diunia
c. Seseorang akan suka menegakkan kalimat Allah
Sebagai anggota masyrakat, harus dapat meningkatkan disiplin dalam kehidupan sehari-hari
dengan mentaati semua peraturan yang di tetapkan oleh pemerintah.
Keadilan berarti suatu perbuatan yang berusaha meletakkan sesuatu pada tempatnya, atas
dasar kebenaran, bukan mengikuti kehendak nafsunya.
Keutamaan keadilan adalah dapat mendekatkan manusia kapda takwa dan menghindarkan
manusia dari pertikaian dan perpecahan, serta doanya dapat diterma oleh Allah.
Sabar (tabah) adalah tahan menderita menghadapi yang tidak disenangi dengan ridha dan
menyerahkan diri kepada Alla SWT.
LATIHAN
Berilah tanda silang ( x ) pada huruf a, b, c, d, atau e sesuai dengan jawaban yang tepat !
1. Firman Allah Yang menjelaskan agar orang-orang yang beriman benar-benar menjadi
penegak keadilan dan menjadi saksi karena Allah , terdapat dalam
a. QS. An-Nisa ; 133
b. QS. An-Nisa ; 134
c. QS. An-Nisa ; 135
d. QS. An-Nisa ; 136
e. QS. An-Nisa ; 137
2. Salah satu akhlak kepada orang tua yang kurang tepat adalah .
f. memelihara keridaannya
g. berkata lemah lembut
h. menitipkannya ke panti jumpo
i. menaati perintahnya
j. merendahkan diri di hadapannya
3. Menurut bahasa rida berarti .
a. restu
b. izin
c. setuju
d. rela
e. simpati
45
f.
4. Orang yang sabar akan memiliki sikap .
a. suuzan
b. tawakkal
c. israf
d. ujub
e. ria
5. Sabar mengandung kemaslahatan dalam agama yang disebut .
a. akal
b. amal
c. hal
d. ilmu
e. alim
6. Menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya atau tidak memberikan hak kepada pemiliknya
disebut .
a. tidak adil
b. zalim
c. takabur
d. berat sebelah
e. mubazir
7. Amal berasal dari bahasa Arab amal yang berarti .
a. ucapan
b. pekerjaan
c. Keinginan
d. tujuan
e. sarana
8. Amal yang mendatangkan mudarat disebut .
a. amal perbuatan
b. amal khasanah
c. amal syyiah
d. amal raja
e. amal mahmudah
9. Salah satu amal batiniah adalah .
a. memberi nasihat
b. memberi petuah
c. mempunyai niat
d. mengerjakan salat
e. bersedekah
10. Amal yang berupa perbuatan anggota badan yang dapat didengar dan dilihat orang
disebut .
a. amal batiniah
b. amal lahiriyah
c. amal sirriyah
d. amal sayyiah
e. amal hasanah
46
HUKUM ISLAM TENTANG KELUARGA

5. Memahami hukum Islam tentang keluarga.
Kompetensi Dasar :
5.1. Menjelaskan ketentuan hukum perkawinan dalam Islam.
5.2. Menjelaskan hikmah perkawinan.
5.3. Menjelaskan ketentuan perkawinan menurut undang-undang di Indonesia.
TARTILAN
a.
Q.S. An Nisa 3 4
b.
Q.S. Ar Rum 21
c.
Q.S. An Nisa 22-23
47
GAMBAR
IFTITAH
Cinta seorang laki-laki kepada wanita dan cinta wanita kepada laki-laki adalah perasaan yang
manusiawi yang bersumber dari fitrah yang diciptakan Allah SWT di dalam jiwa manusia , yaitu
kecenderungan kepada lawan jenisnya ketika telah mencapai kematangan pikiran dan fisiknya.
Cinta pada dasarnya adalah bukanlah sesuatu yang kotor , karena kekotoran dan kesucian
tergantung dari bingkainya. Ada bingkai yang suci dan halal dan ada bingkai yang kotor dan
haram
Cinta mengandung segala makna kasih sayang , keharmonisan , penghargaan dan kerinduan ,
disamping mengandung persiapan untuk menempuh kehiduapan dikala suka dan duka , lapang
dan sempit.
Islam adalah agama fitrah karena itulah Islam tidaklah membelenggu perasaan manusia. Islam
tidaklah mengingkari perasaan cinta yang tumbuh pada diri seorang manusia .Akan tetapi Islam
mengajarkan pada manusia untuk menjaga perasaan cinta itu dijaga , dirawat dan dilindungi
dari segala kehinaan dan apa saja yang mengotorinya. Islam membersihkan dan mengarahkan
perasaan cinta dan mengajarkan bahwa sebelum dilaksanakan akad nikah harus bersih dari
persentuhan yang haram.
MATERI POKOK
Pernikahan dalam Islam (Munakahat)
Kata nikah berasal dari bahasa arab yang berarti bertemu, berkumpul. Menurut istilah
nikah ialah suatu ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama
dalam suatu rumah tangga melalui aqad yang dilakukan menurut hukum syariat Islam. Menurut
U U No : 1 tahun 1974, Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan wanita
sebagai suami istri dengan tujuan membentuk rumah tangga (keluarga) yang bahagia dan kekal
berdasarkan Ketuhanan YME. Keinginan untuk menikah adalah fitrah manusia, yang berarti sifat
pembawaan manusia sebagai makhluk Allah SWT. Setiap manusia yang sudah dewasa dan
sehat jasmani rokhaninya pasti membutuhkan teman hidup yang berlainan jenis, teman hidup
yang dapat memenuhi kebutuhan biologis yang dapat dicintai dan mencintai, yang dapat
mengasihi dan dikasihi, yang dapat diajak bekerja sama untuk mewujudkan ketentraman,
kedamaian dan kesejahteraan hidup berumah tangga. Rasulullah SAW bersabda :
48

( )

Artinya :Hai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggup menikah, maka nikahlah.
Karena nikah itu dapat menundukkan mata dan memelihara faraj (kelamin) dan barang siapa
tidak sanggup maka hendaklah berpuasa karena puasa itu dapat melemahkan syahwat. (HR.
Bukhori Muslim)
A. HUKUM NIKAH
Menurut sebagian besar ulama, hukum asal nikah adalah mubah, artinya boleh dikerjakan
dan boleh ditinggalkan. Meskipun demikian ditinjau dari segi kondisi orang yang akan
melakukan pernikahan, hukum nikah dapat berubah menjadi wajib, sunat, makruh dan
haram. Adapun penjelasannya adalah sebagi berikut :
1.
Jaiz, artinya dibolehkan dan inilah yang menjadi dasar hukum nikah.
2.
Wajib, yaitu orang yang telah mampu/sanggup menikah sedangkan bila
tidak menikah khawatir akan terjerumus ke dalam perzinaan.
3.
Sunat, yaitu orang yang sudah mampu menikah namun masih sanggup
mengendalikan dirinya dari godaan yang menjurus kepada perzinaan.
4.
Makruh, yaitu orang yang akan melakukan pernikahan dan telah
memiliki keinginan atau hasrat tetapi ia belum mempunyai bekal untuk memberikan
nafkah tanggungan-nya.
5.
Haram, yaitu orang yang akan melakukan perkawinan tetapi ia
mempunyai niat yang buruk, seperti niat menyakiti perempuan atau niat buruk lainnya.
B. TUJUAN NIKAH
Secara umum tujuan pernikahan menurut Islam adalah untuk memenuhi hajat manusia
(pria terhadap wanita atau sebaliknya) dalam rangka mewujudkan rumah tangga yang
bahagia, sesuai dengan ketentuan-ketentuan agama Islam. Secara umum tujuan
pernikahan dalam Islam dalam diuraikan sebagai berikut:
1. Untuk memperoleh kebahagiaan dan ketenangan hidup (sakinah). Ketentraman dan
kebahagiaan adalah idaman setiap orang. Nikah merupakan salah satu cara supaya
hidup menjadi bahagia dan tentram. Allah SWT berfirman :
Artinya : Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu

isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram
kepadanya. .(Ar-Rum : 21)
2. Membina rasa cinta dan kasih sayang. Nikah merupakan salah satu cara untuk membina
kasih sayang antara suami, istri dan anak. ( lihat QS. Ar- Rum : 21)
Artinya :Dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. .(Ar- Rum : 21)
3. Untuk memenuhi kebutuhan seksual yang syah dan diridhai Allah SWT
49
4. Melaksanakan Perintah Allah swt. Karena melaksanakan perintah Allah swt maka
menikah akan dicatat sebagai ibadah. Allah swt., berfirman :
Artinya :" Maka nikahilah perempuan-perempuan yang kamu sukai". (An-Nisa' : 3)

5. Mengikuti Sunah Rasulullah saw. Rasulullah saw., mencela orang yang hidup
membujang dan beliau menganjurkan umatnya untuk menikah. Sebagaimana sabda
beliau dalam haditsnya:
( )
Artinya :"Nikah itu adalah sunahku, barang siapa tidak senang dengan sunahku,
maka bukan golonganku". (HR. Bukhori dan Muslim)
6. Untuk memperoleh keturunan yang syah. Allah swt., berfirman :
Artinya : Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia . (Al-Kahfi : 46)
(Selengkapnya bukalah situs ini http://yulyanidewi07.multiply.com)
Sebelum pernikahan berlangsung dalam agama Islam tidak mengenal istilah pacaran
akan tetapi dikenal dengan nama khitbah. Khitbah atau peminangan adalah penyampaian
maksud atau permintaan dari seorang pria terhadap seorang wanita untuk dijadikan istrinya
baik secara langsung oleh si peminang atau oleh orang lain yang mewakilinya. Yang
diperbolehkan selama khitbah, seorang pria hanya boleh melihat muka dan telapak tangan.
Wanita yang dipinang berhak menerima pinangan itu dan berhak pula menolaknya. Apabila
pinangan diterima, berarti antara yang dipinang dengan yang meminang telah terjadi ikatan
janji untuk melakukan pernikahan. Semenjak diterimanya pinangan sampai dengan
berlangsungnya pernikahan disebut dengan masa pertunangan. Pada masa pertungan ini
biasanya seorang peminang atau calon suami memberikan suatu barang kepada yang
dipinang (calon istri) sebagai tanda ikatan cinta yang dalam adat istilah Jawa disebut dengan
peningset.
Hal yang perlu disadari oleh fihak-fihak yang bertunangan adalah selama masa
pertunangan, mereka tidak boleh bergaul sebagaimana suami istri karena mereka belum
syah dan belum terikat oleh tali pernikahan. Larangan-larang agama yang berlaku dalam
hubungan pria dan wanita yang bukan muhrim berlaku pula bagi mereka yang berada dalam
masa pertunangan.
Adapun wanita-wanita yang haram dipinang dibagi menjadi 2 kelolmpok yaitu :
- Yang haram dipinang dengan cara sindiran dan terus terang adalah wanita yang termasuk
muhrim, wanita yang masih bersuami,wanita yang berada dalam masa iddah talak roji dan
wanita yang sudah bertunangan.
- Yang haram dipinang dengan cara terus terang, tetapi dengan cara sindiran adalah wanita
yang berada dalam iddah wafat dan wanita yang dalam iddah talak bain (talak tiga).
C.
RUKUN NIKAH DAN SYARATNYA.

Syah atau tidaknya suatu pernikahan bergantung kepada terpenuhi atau tidaknya rukun
serta syarat nikah. ( lihat tabel )
50
TABEL : 1
RUKUN
SYARATNYA
1. Calon Suami
2. Calon Istri
3. Adanya Wali
4. Adanya 2 Orang Saksi

5. Adanya Ijab dan Qobul
Beragama Islam
Atas kehendak sendiri
Bukan muhrim
Tidak sedang ihrom haji
Beragama Islam
Tidak terpaksa
Bukan Muhrim
Tidak bersuami
Tidak sedang dalam masa idah
Tidak sedang ihrom haji atau umroh
a. Mukallaf (Islam, dewasa, sehat akal)
(Ali Imron : 28)
b. Laki-laki merdeka
c. Adil
d. Tidak sedang ihrom haji atau umroh
- Syaratnya sama dengan no : 3
Dengan kata-kata " nikah " atau yang
semakna dengan itu.
Berurutan antara Ijab dan Qobul
Keterangan :
- Contoh Ijab : Wali perempuan berkata kepada pengantin laki-laki : "Aku nikahkan anak
perempuan saya bernama si Fulan binti dengan ....... dengan mas kawin
seperangkat sholat dan 30 juz dari mushaf Al-Quran".

...
-
Contoh Qobul : Calon suami menjawab: "Saya terima nikah dan perjodohannya dengan
diri saya dengan mas kawin tersebut di depan". Bila dilafalkan dengan bahasa arab
sebagai berikut :
Perempuan yang menikah tanpa seizin walinya maka nikahnya tidak syah. Rasulullah
saw, bersabda : Artinya :"Perempuan mana saja yang menikah tanpa seizin walinya
maka pernikahan itu batal (tidak syah)". (HR. Empat Ahli Hadits kecuali Nasai).
Saksi harus benar-benar adil. Rasulullah saw., bersabda :
( )
Artinya:"Tidak syah nikah seseorang melainkan dengan wali dan 2 orang saksi yang
adil". (HR. Ahmad)
Setelah selesai aqad nikah biasanya diadakan walimah, yaitu pesta pernikahan. Hukum
mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Rasulullah SAW bersabda :Orang yang
51
sengaja tidak mengabulkan undangan berarti durhaka kepada Allah dan RasulNya. (HR.
Bukhori)
MUHRIM
Menurut pengertian bahasa muhrim berarti yang diharamkan. Menurut Istilah dalam ilmu fiqh
muhrim adalah wanita yang haram dinikahi. Penyebab wanita yang haram dinikahi ada 4
macam :
1. Wanita yang haram dinikahi karena keturunan
a.
Ibu kandung dan seterusnya ke atas (nenek dari ibu dan nenek dari ayah).
b.
Anak perempuan kandung dan seterusnya ke bawah (cucu dan seterusnya).
c.
Saudara perempuan sekandung (sekandung, sebapak atau seibu).
d.
Saudara perempuan dari bapak.
e.
Saudara perempuan dari ibu.
f.
Anak perempuan dari saudara laki-laki dan seterusnya ke bawah.
g.
Anak perempuan dari saudara perempuan dan seterusnya ke bawah.
2. Wanita yang haram dinikahi karena hubungan sesusuan
a.
Ibu yang menyusui.
b.
Saudara perempuan sesusuan
2. Wanita yang haram dinikahi karena perkawainan
a. Ibu dari isrti (mertua)
b. Anak tiri (anak dari istri dengan suami lain), apabila suami sudah kumpul dengan
ibunya.
c. Ibu tiri (istri dari ayah), baik sudah di cerai atau belum. Allah SWT berfirman:
Artinya: Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu,
terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan
dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh). (An-Nisa: 22)
d.
Menantu (istri dari anak laki-laki), baik sudah dicerai maupun

belum.
4.
Wanita yang haram dinikahi karena mempunyai pertalian muhrim dengan istri.
Misalnya haram melakukan poligami (memperistri sekaligus) terhadap dua orang
bersaudara, terhadap perempuan dengan bibinya, terhadap seorang perempuan dengan
kemenakannya. (lihat An-Nisa : 23)
Wali nikah di bagi menjadi 2 macam yaitu wali nasab dan wali hakim :
1.
Wali nasab yaitu wali yang mempunyai pertalian darah dengan mempelai wanita
yang akan dinikahkan. Adapun Susunan urutan wali nasab adalah sebagai berikut :
a.
Ayah kandung, ayah tiri tidak syah jadi wali
b.
Kakek (ayah dari ayah mempelai perempuan) dan seterusnya ke atas
c.
Saudara laki-laki sekandung
d.
Saudara laki-laki seayah
e.
Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung
f.
Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah
g.
saudara laki-laki ayah yang seayah dengan ayah
h.
Anak laki-laki dari sdr laki-laki ayah yang sekandung dengan ayah
52
i.
Anak laki-laki dari saudara laki-laki ayah yang seayah dengan ayah
2.
Wali hakim, yaitu seorang kepala Negara yang beragama Islam. Di Indonesia,
wewenang presiden sebagai wali hakim di limpahkan kepada pembantunya yaitu Menteri
Agama. Kemudian menteri agama mengangkat pembantunya untuk bertindak sebagai
wali hakim, yaitu Kepala Kantor Urusan Agama Islam yang berada di setiap kecamatan.
Wali hakim bertindak sebagai wali nikah apabila memenuhi kondisi sebagai berikut :
a.
Wali nasab benar-benar tidak ada
b.
Wali yang lebih dekat (aqrob) tidak memenuhi syarat dan wali yang lebih
jauh (abad) tidak ada.
c.
Wali aqrob bepergian jauh dan tidak memberi kuasa kepada wali nasab
urutan berikutnya untuk berindak sebagai wali nikah.
d.
Wali nasab sedang berikhram haji atau umroh
e.
Wali nasab menolak bertindak sebagi wali nikah
f.
Wali yang lebih dekat masuk penjara sehingga tidak dapat berintak
sebagai wali nikah
g.
Wali yang lebih dekat hilang sehingga tidak diketahui tempat tinggalnya.
Wali hakim berhak untuk bertindak sebagai wali nikah, sesuai dengan sabda Rasulullah
SAW yang artinnya :Dari Aisyah r.a. berkata, Rasulullah SAW bersabda : Tidak sah
nikah seseorang kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil, jika wali-wali itu
menolak jadi wali nikah maka sulthan (wali hakim) bertindak sebagi wali bagi orang yang
tidak mempunyai wali.(HR. Darulquthni)
D.
KEWAJIBAN SUAMI ISTRI

Agar tujuan pernikahan tercapai, suami istri harus melakukan kewajiban-kewajiban hidup
berumah tangga dengan sebaik-baiknya dengan landasan niat ikhlas karena Allah SWT
semata. Allah SWT berfirman :
Artinya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allah telah
melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain dan karena laki-laki telah
menafkahkan sebagian dari harta mereka. (An-Nisa : 34).
Rasulullah SAW juga bersabda yang artinya: Istri adalah penaggung jawab rumah tangga
suami istri yang bersangkutan. (HR. Bukhori Muslim).
Secara umum kewajiban suami istri adalah sebagi berikut :
Kewajiban Suami
Kewajiban suami yang terpenting adalah :
a.
Memberi nafkah, pakaian dan tempat tinggal kepada istri dan anak-anaknya
sesuai dengan kemampuan yang diusahakan secara maksimal.(lihat At-Thalaq:7)
b.
Bergaul dengan istri secara makruf, yaitu dengan cara yang layak dan patut
misalnya dengan kasih sayang, menghargai, memperhatikan dan sebagainya.
c.
Memimpin keluarga, dengan cara membimbing, memelihara semua anggota
keluarga dengan penuh tanggung jawab. (Lihat An-Nisa : 34)
d.
Membantu istri dalam tugas sehari-hari, terutama dalam mengasuh dan mendidik
anak-anaknya agar menjadi anak yang shaleh. (At-Tahrim:6)
Kewajiban Istri
a.
Patuh dan taat pada suami dalam batas-batas yang sesuai dengan ajaran
Islam. Perintah suami yang bertentangan dengan ajaran Islam tidak wajib di taati.
53
b.
memelihara dan menjaga kehormatan diri dan keluarga serta harta benda
suami.
c.
Mengatur rumah tangga dengan baik sesuai dengan fungsi ibu sebagai
kepala rumah tangga.
d.
Memelihara dan mendidik anak terutama pendidikan agama. Allah swt,
berfirman:
Artinya :"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka". (At-Tahrim : 6)
e.
E.
1.
Bersikap hemat, cermat, ridha dan syukur serta bijaksana pada suami.
TALAK
Pengertian dan Hukum Talak. Menurut bahasa talak berarti melepaskan ikatan.
Menurut istilah talak ialah lepasnya ikatan pernikahan dengan lafal talak. Asal hukum
talak adalah makruh, sebab merupakan perbuatan halal tetapi sangat dibenci oleh Allah
swt. Nabi Muhammad saw, bersabda :

( )
Artinya :"Perbuatan halal tetapi paling dibenci oleh Allah adalah talak". (HR. Abu Daud).
Hal-hal yang harus dipenuhi dalam talak ( rukun talak) ada 3 macam :
a.
Yang menjatuhkan talak(suami), syaratnya: baligh, berakal dan kehendak
sendiri.
b.
Yang dijatuhi talak adalah istrinya.
c.
Ucapan talak, baik dengan cara sharih (tegas) maupun dengan cara
kinayah (sindiran).
Cara sharih, misalnya saya talak engkau! atau saya cerai engkau!. Ucapan talak
dengan cara sharih tidak memerlukan niat. Jadi kalau suami mentalak istrinya dengan
cara sharih, maka jatuhlah talaknya walupun tidak berniat mentalaknya.
Cara kinayah, misalnya Pulanglah engkau pada orang tuamu!, atau Kawinlah engkau
dengan orang lain, saya sudah tidak butuh lagi kepadamu!, Ucapan talak cara kinayah
memerlukan niat. Jadi kalau suami mentalak istrinya dengan cara kinayah, padahal
sebenarnya tidak berniat mentalaknya, maka talaknya tidak jatuh.
2.
Lafal dan Bilangan Talak. Lafal talak dapat diucapkan/dituliskan dengan kata-kata
yang jelas atau dengan kata-kata sindiran. Adapun bilangan talak maksimal 3 kali,
talak satu dan talak dua masih boleh rujuk (kembali) sebelum habis masa idahnya dan
apabila masa idahnya telah habis maka harus dengan akad nikah lagi. (lihat Al-Baqoroh :
229). Pada talak 3 suami tidak boleh rujuk dan tidak boleh nikah lagi sebelum istrinya
itu nikah dengan laki-laki lain dan sudah digauli serta telah ditalak oleh suami keduanya
itu".
3.
Macam-Macam Talak. Talak dibagi menjadi 2 macam yaitu :
a.
Talak Raj'i yaitu talak dimana suami boleh rujuk tanpa harus dengan akad nikah
lagi. Talak rajI ini dijatuhkan suami kepada istrinya untuk pertama kalinya atau kedua
kalinya dan suami boleh rujuk kepada istri yang telah ditalaknya selam masih dalam
masa iddah.
b.
Talak Bain. Talak bain dibagi menjadi 2 macam yaitu talak bain sughro dan talak
bain kubra.
54
Talak bain sughro yaitu talak yang dijatuhkan kepada istri yang belum
dicampuri dan talak khuluk (karena permintaan istri). Suami istri boleh rujuk
dengan cara akad nikah lagi baik masih dalam masa idah atau sudah habis
masa idahnya.
Talak bain kubro yaitu talak yang dijatuhkan suami sebanyak tiga kali
(talak tiga) dalam waktu yang berbeda. Dalam talak ini suami tidak boleh rujuk
atau menikah dengan bekas istri kecuali dengan syarat :
Bekas istri telah menikah lagi dengan laki-laki lain.
Telah dicampuri dengan suami yang baru.
Telah dicerai dengan suami yang baru.
Telah selesai masa idahnya setelah dicerai suami yang baru.

Macam-macam Sebab Talak. Talak bisa terjadi karena :
Ila' yaitu sumpah seorang suami bahwa ia tidak
akan mencampuri istrinya. Ila' merupakan adat arab jahiliyah. Masa tunggunya
adalah 4 bulan. Jika sebelum 4 bulan sudah kembali maka suami harus menbayar
denda sumpah. Bila sampai 4 bulan/lebih hakim berhak memutuskan untuk memilih
membayar sumpah atau mentalaknya.
Lian, yaitu sumpah seorang suami yang menuduh
istrinya berbuat zina. sumpah itu diucapkan 4 kali dan yang kelima dinyatakan
dengan kata-kata : "Laknat Allah swt atas diriku jika tuduhanku itu dusta". Istri juga
dapat menolak dengan sumpah 4 kali dan yang kelima dengan kata-kata: "Murka
Allah swt, atas diriku bila tuduhan itu benar".
Dzihar, yaitu ucapan suami kepada istrinya yang
berisi penyerupaan istrinya dengan ibunya seperti : "Engkau seperti punggung ibuku
". Dzihar merupakan adat jahiliyah yang dilarang Islam sebab dianggap salah satu
cara menceraikan istri.
Khulu' (talak tebus) yaitu talak yang diucapkan oleh
suami dengan cara istri membayar kepada suami. Talak tebus biasanya atas
kemauan istri. Penyebab talak antara lain :
Istri sangat benci kepada suami.
Suami tidak dapat memberi nafkah.
Suami tidak dapat membahagiakan istri.

Fasakh, ialah rusaknya ikatan perkawinan karena
sebab-sebab tertentu yaitu :
o
Karena rusaknya akad nikah seperti :
diketahui bahwa istri adalah mahrom

suami.
Salah seorang suami / istri keluar

dari ajaran Islam.
Semula suami/istri musyrik kemudian

salah satunya masuk Islam.
o
Karena rusaknya tujuan
pernikahan, seperti :
Terdapat unsur penipuan, misalnya mengaku laki-laki baik ternyata

penjahat.
Suami/istri mengidap penyakit yang dapat mengganggu hubungan rumah

tangga.
Suami dinyatakan hilang.
Suami dihukum penjara 5 tahun/lebih.
4.
a.
b.
c.
d.
e.
55
5.
Hadhonah. Hadhonah artinya mengasuh dan mendidik anak yang

masih kecil. Jika suami/istri bercerai maka yang berhak mengasuh anaknya adalah :
a.
Ketika masih kecil adalah ibunya dan biaya tanggungan
ayahnya.
b.
Jika si ibu telah menikah lagi maka hak mengasuh anak
adalah ayahnya.
F.
IDDAH
Secara bahasa iddah berarti ketentuan. Menurut istilah iddah ialah masa menunggu bagi
seorang wanita yang sudah dicerai suaminya sebelum ia menikah dengan laki-laki lain.
Masa iddah dimaksudkan untuk memberi kesempatan kepada bekas suaminya apakah dia
akan rujuk atau tidak.
1.
Lamanya Masa Iddah.
a.
Wanita yang sedang hamil masa idahnya sampai melahirkan anaknya. (Lihat QS.
At-Talak :4)
b.
Wanita yang tidak hamil, sedang ia ditinggal mati suaminya maka masa idahnya
4 bulan 10 hari. (lihat QS. Al-Baqoroh ayat 234)
c.
Wanita yang dicerai suaminya sedang ia dalam keadaan haid maka masa idahnya
3 kali quru' (tiga kali suci). (lihat QS. Al-Baqoroh : 228)
d.
Wanita yang tidak haid atau belum haid masa idahnya selama tiga bulan. (Lihat
QS, At-Talaq :4 )
e.
Wanita yang dicerai sebelum dicampuri suaminya maka baginya tidak ada
masa iddah. (Lihat QS. Al-Ahzab : 49)
2.
Hak Perempuan Dalam Masa Iddah.
a.
Perempuan yang taat dalam iddah raj'iyyah (dapat rujuk) berhak
mendapat dari suami yang mentalaknya: tempat tinggal, pakaian, uang belanja.
Sedang wanita yang durhaka tidak berhak menerima apa-apa.
b.
Wanita dalam iddah bain (iddah talak 3 atau khuluk) hanya berhak atas
tempat tinggal saja. (Lihat QS. At-Talaq : 6)
c.
Wanita dalam iddah wafat tidak mempunyai hak apapun, tetapi mereka
dan anaknya berhak mendapat harta warits suaminya.
G.
RUJUK.
Rujuk artinya kembali. Maksudnya ialah kembalinya suami istri pada ikatan perkawinan
setelah terjadi talak raj'i dan masih dalam masa iddah. Dasar hukum rujuk adalah QS. AlBaqoroh: 229, yang artinya sebagai berikut: "Dan suami-suaminya berhak merujukinya
dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) menghendaki rujuk".
1.
Hukum Rujuk.
Mubah, adalah asal hukum rujuk.
Haram, apabila si istri dirugikan serta lebih menderita dibanding

sebelum rujuk.
Makruh, bila diketahui meneruskan perceraian lebih bermanfaat.
Sunat, bila diketahui rujuk lebih bermanfaat dibanding meneruskan

perceraian.
Wajib, khusus bagi laki-laki yang beristri lebih dari satu.

2.
Rukun Rujuk.
1.
Istri, syaratnya : pernah digauli, talaknya talak raj'i dan masih dalam masa iddah.
2.
Suami, syaratnya : Islam, berakal sehat dan tidak terpaksa.
3.
Sighat (lafal rujuk).
56
4.
H.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Saksi, yaitu 2 orang laki-laki yang adil.
PERKAWINAN MENURUT UU No: 1 tahun 1974.

Garis besar Isi UU No : 1 tahun 1974.
UU No : 1 tahun 1974 tentang Perkawinan terdiri dari 14 Bab dan 67 Pasal.
Pencatatan Perkawinan.
Dalam pasal 2 ayat 2 dinyatakan bahwa : "Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut
peraturan perundang-undangan yang berlaku". Ketentuan tentang pelaksanaan
pencatatan perkawinan ini tercantun dalam PP No : 9 Tahun 1975 Bab II pasal 2 sampai
9.
Syahnya Perkawinan.
Dalam pasal 2 ayat 1 ditegaskan bahwa : "Perkawina adalah syah apabila dilakukan
menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaanya itu".
Tujuan Pekawinan.
Dalam Bab 1 pasal 1 dijelaskan bahwa tujuan perkawina adalah untuk membentuk
keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha
Esa.
Talak.
Dalam Bab VIII pasal 29 ayat 1 dijelaskan bahwa : "Perceraian hanya dapat dilakukan
di depan sidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak
berhasil mendamaikan kedua belah fihak.
Batasan Dalam Berpoligami.
Dalam pasal 3 ayat 1 diljelaskan bahwa :"Pada dasarnya dalam suatu

perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai seorang istri. Seorang wanita
hanya boleh mempunyai seorang suami".
Dalam pasal 4 dan 5 ditegaskan bahwa dalam hal seorang suami akan
beristri lebih dari seorang ia wajib mengajukan permohonan kepada pengadilan di
daerah tempat tinggalnya.
Pengadilan hanya memberi ijin berpoligami apabila :
Istri tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai istri.
Istri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak bisa disembuhkan.
Istri tidak dapat melahirkan keturunan.
Dalam pengajuan berpoligami harus dipenuhi syarat-syarat :
Adanya persetujuan dari istri.
Adanya kepastian bahwa suami mampu menjamin keperluan hidup

istri-istri dan anak-anak mereka.
Adanya jaminan bahwa suami akan belaku adil terhadap istri-istri

dan anak-anak mereka.
RANGKUMAN
Nikah ialah suatu ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup
bersama dalam suatu rumah tangga melalui aqad yang dilakukan menurut hukum syariat
Islam.
hukum nikah dapat berubah menurut situasi dan kondisi, bisa menjadi wajib, sunat,
makruh dan bisa juga menjadi haram.
Agar tercapai kebahagiaan yang sebenarnya yaitu keluarga yang sakinah, mawaddah
dan warahmah, seorang muslim dalam pernikahan harus memenuhi syarat dan rukun
nikah.
Talak adalah suatu perbuatan yang halal tapi sangat dibenci oleh Allah SWT.
57
Iddah ialah masa menunggu bagi seorang wanita yang sudah dicerai suaminya sebelum
ia menikah dengan laki-laki lain. Masa iddah dimaksudkan untuk memberi kesempatan
kepada bekas suaminya apakah dia akan rujuk atau tidak.
KAMUS ISTILAH
a.
b.
c.
d.
e.
f.
Nikah = bertemu
Muhrim = orang yang haram dinikahi
Talak = melepaskan
sharih = tegas
kinayah = sindiran
Hadhonah = mengasuh anak
KAUL HIKMAH
Pernikahan Ideal = Pernikahan Sekufu ?
Mungkin sekali diantara kita yang masih bertanya-tanya apakah pernikahannya adalah
pernikahan yang ideal. Dan apakah pernikahan yang ideal itu sama dengan pernikahan sekufu.
Dalam bahasa kufu yang dimaksud adalah kafa'ah yang artinya setaraf, sederajat atau
sebanding. Tetapi jodoh memang sebuah rahasia Allah SWT yang setiap orang tidak dapat
menentukannya sendiri.
AL-KISAH
Ini adalah sebuah kisah pernikahan yang sangat indah di jamannya, kisah pernikahan antara
puteri seorang ulama besar tokoh tabiin Madinah yang bernama Al imam Asy-syaikh Said bin
Musayyib Rahimahullah dengan seorang pemuda salah satu dari muridnya yang bernama Abu
Wadaah.
Seorang Syaikh yang dengan berani menolak pinangan Amirul Mukminin Abdul Malik bin
marwan - yang raja-raja romawi gentar pada wibawanya- , untuk dinikahkan dengan putranya
yang bernama Al walid bin Abdul Malik.
Pernah ada seseorang yang bertanya kepadanya, Mengapa kau tolak pinangan Amirul
Mukminin lalu kau nikahkan puterimu dengan orang awam, mengapa ?
Syaikh itupun menjawab : Puteriku adalah amanat dileherku, maka kupilihkan apa yang sesuai
untuk kebaikan dan keselamatan dirinya.
Apa maksud pernyataan itu wahai syaikh, ? Bagaimana pandangan kalian bila misalnya
puteriku pindah di istana Bani Umayyah lalu bergemilang diantara ranjang dan perabotannya?
Para pembantu mengelilingi disisi kanan dan kirinya, dan dia mendapati dirinya menjadi isteri
dari seorang Khalifah. Bagaimana keteguhan agamanya nantinya ? jawab syaikh tersebut.
Inilah seorang Syaikh yang menjadikan dunianya sebagai kendaraan dan perbekalannya untuk
akhiratnya. Dia membeli untuk dirinya dan keluarganya akhirat dengan dunianya
PENILAIAN
Pilihlah jawaban yang paling tepat tersedia dengan memberi tanda silang (X)!
1.
A.
B.
C.
D.
E.
2.
Orang yang akan menikah menjadi wajib hukumnya apabila ....

yang menikah itu belum mempunyai kemampuan apapun
karena kebutuhan biologis
kedua orang tua sudah menyetujuinya
orang itu sudah bekerja dan mempunyai rumah sendiri
orang itu sudah mampu dan sangat mendesak untuk nikah
kata
58
Kalimat di atas di ucapkan ketika . . . .

A.
seorang calon istri menerima lamaran dari calon suami
B.
wali perempuan menikahkan putrinya
C.
calon istri menerima mas kawin dari calon suami
D.
calon suami menerima nikahnya calon istri
E.
janji seorang calon suami kepada calon istri
3.
)
(
Bila kita melihat makna yang terkandung dalam hadits di atas, maka talak hukumnya . . . .
A.
makruh
B.
jaiz
C.
sunat
D.
mubah
E.
haram
4.
Diantara sebab jatuhnya talak adalah bila seorang suami menuduh

istrinya berbuat zina dengan sumpah dan istrinya menolak tuduhan tersebut dengan
sumpah pula. Istilah ini disebut ....
A.
zihar
B.
khuluk
C.
ila
D.
fasakh
E.
lian
5.
Isteri yang ditalak atau dicerai mati, serta belum dicampuri

suaminya maka :
A.
harus menunggu tiga bulan lamanya
B.
ia menunggu empat kali suci
C.
mempunyai iddah tiga kali suci
D.
wanita itu tidak beriddah
E.
iddahnya tiga bulan sepuluh hari
6.
A.
B.
C.
D.
E.
7.
Dalam iddah raji'ah, isteri yang setia berhak mendapat ....

sandang pangan dan tempat tinggal
pendidikan dan pelatihan
pelayanan seperti layaknya suami isteri
hanya berupa pakaian saja
mahar mas kawin serta belanja sehari-hari
Apabila ada seorang suami yang mentalak bain isterinya yang

hamil, maka isteri mendapat ....
A.
harta waris dari suaminya
B.
izin pulang ke rumah orang tuanya
C.
kesempatan untuk menikah lagi
D.
pakaian, belanja bulanan dan tempat tinggal
E.
wasiat tentang harta kekayaan orang tuanya
59
8.
Menurut ajaran Islam, yang lebih kita utamakan dalam memilih

pasangan hidup adalah ....
A.
agama dan pendidikan
B.
golongan, suku dan kebangsaan
C.
rupa dan adat istiadat setempat
D.
pangkat, golongan dan penghasilan
E.
harta dan tingkat keturunan dalam masyarakat
9.
Sementara itu bagi orang yang telah berhasrat tetapi belum

mempunyai bekal untuk memberi nafkah, hukum nikah atasnya adalah ....
A.
wajib
B.
mubah
C.
sunnat
D.
haram
E.
makruh
10.
Kalau nikah ditujukan semata-mata hanya kepada kepuasan

biologis, maka akan timbul dampak negatif sebagai berikut, kecuali ....
A.
perempuan tua tidak berguna lagi dalam kehidupan
B.
kecenderungan pria beristri muda, istri tua diceraikan
C.
pemenuhan kebutuhan biologis menjadi tujuan pokok
D.
mengakibatkan peledakan penduduk bumi
E.
harkat dan martabat manusia terpelihara, karena fitrah biologisnya terpenuhi
11.
Rukun nikah adalah suatu perkara yang harus dipenuhi dalam

pelaksanaan nikah, jika tidak maka nikahnya tidak sah. Rukun nikah itu adalah sebagai
berikut, kecuali ....
A.
calon suami
B.
calon istri
C.
ijab kabul
D.
2 orang saksi
E.
bapak pengantin wanita
12.
Pernikahan berstatus sah jika antara lain ada walinya. Adapun

orang yang sah menjadi wali pengatin wanita sebagai berikut, kecuali ....
A.
bapak pengantin wanita
B.
saudara laki-laki sebapak
C.
anak laki-laki dari saudara sebapak
D.
kakek mempelai wanita
E.
saudara tiri laki-laki dari mempelai wanita
13.
A.
B.
C.
D.
E.
Kewajiban material suami kepada istrinya adalah ....

memberi perlindungan keselamatan kepada istrinya
memberi kesehatan badan dan rohani istri
memberi nafkah istri sesuai kemampuannya
memperhatikan keadaan istrinya
meningkatkan mutu keislaman istrinya
60
14.
Kewajiban immaterial suami terhadap istrinya adalah sebagai

berikut, kecuali ....
A.
bergaul dengan baik terhadap istrinya
B.
memperhatikan keadaan istri
C.
meningkatkan kualitas keislaman istri
D.
menjaga dan melindungi istri
E.
memberikan kebebasan istrinya dalam segala hal
15.
Firman Allah swt., :
Artinya : "Dan bergaullah dengan istri-istrimu ...."

A.
secara patut
B.
secara benar
C.
menurut kesenanganmu
D.
secara sederhana
E.
menurut tuntunan agama
16.
A.
B.
C.
D.
E.
17.
A.
B.
C.
D.
E.
18.
Dibawah ini yang bukan merupakan tujuan nikah adalah ..

supaya hidup manusia tenteram dan bahagia
melaksanakan perintah Allah swt.
membina rasa kasih sayang
mengikuti sunah Rasulullah saw.
terpenuhinya kebutuhan biologis semata
Syarat sahnya ijab kabul adalah sebagai berikut, kecuali :
tidak bersambung antara ijab dan qobul
berurutan antara ijab dan qabul
tidak dengan kata-kata nikah
diucapkan oleh ayah mempelai wanita
dengan kata-kata : "saya nikahkan ...."
Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :

1)
Wanita tersebut termasuk muhrim
2)
Wanita yang termasuk iddah wafat
3)
Wanita yang masih bersuami
4)
Wanita yang dalam iddah talak bain
5)
Wanita yang sudah bertunangan
Dari pernyataan-pernyataan tersebut wanita yang haram di pinang dengan cara sindiran dan
terus terang adalah :
A.
1, 2 dan 3
B.
2, 4 dan 5
C.
1, 3 dan 5
D.
2, 3, 4 dan 5
E.
2, 3 dan 4
61
19.
Talak yang dijatuhkan suami kepada istrinya dengan jalan tebusan

dari fihak istri, baik dengan jalan mengembalikan mas kawin atau dengan memberikan
sejumlah uang yang disetujui oleh mereka berdua disebut .
A. khulu
B. ila
C. fasakh
D. dzihar
E. lian
20.
Berikut ini adalah termasuk kewajiban suami dalam kehidupan

berumah tangga, kecuali .
A. Memberikan nafkah, sandang pangan kepada istri dan anak-anaknya
B. Memimpin serta membimbing istri dan anak-anaknya agar bertaqwa
C. Menggauli istrinya secara maruf
D. Memelihara istri dan anak-anaknya dari bencana dunia akherat
E. Menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak disukai suami
Diskusikan dengan temanmu kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut !

Jelaskan pengertian nikah menurut bahasa dan menurut agama
1.
Islam !
Apa yang dimaksud dengan muhrim ? Jelaskan !
Berikan harokat kalimat di atas kemudian artikan !
Apa yang kamu ketahui tentang akad nikah ? Jelaskan !
Sebutkan kewajiban istri dalam kaitannya sebagai ibu rumah
2.
3.
4.
5.
tangga !
Mengapa perbuatan talak halal tetapi dibenci oleh Allah swt.,?
6.
Jelaskan.
Sebutkan hikmah orang melakukan pernikahan !
Mengapa perbuatan zina itu dilarang dalam agama Islam ?
7.
8.
Jelaskan.
Jelaskan pengertian masa iddah dan macam-macamnya !
9.
10.
Berilah harokat hadits di atas kemudian artikan ke dalam bahasa Indonesia !
KAIFA
62
Isilah kolom-kolom berikut sesuai dengan pertanyaan!

1R
1H
2M
3K
2K
3M
4L
5
4T
6M
H
5R
7K
8D
9K
10M
Pertanyaan Mendatar :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Menurun :
1.
2.
3.
4.
7.
Hak mengasuh anak akibat berceraian

Meminang atau melamar
Orang yang sudah cukup umur
Sumpah seorang suami menuduh istrinya berzina
Dengan kebijaksanaan
Menikah bagi pejaka yang belum punya penghasilan
Mencerai istri dengan cara sindiran
Ucapan suami yang menyerupakan istrinya dengan ibunya
Denda karena sumpah
Perkawinan yang dilarang agama
Allah swt, mengasihi orang-orang mukmin
Keluarga yang haram dinikahi
Talak tebus
Lepasnya ikatan perkawinan
Mentalak istri dengan cara sindiran
63
PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

6. Memahami perkembangan Islam di Indonesia.
Kompetensi Dasar :
6.1. Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia.
6.2. Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia.
6.3. Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia.
TARTILAN
a. Q.S. Ali Imran : 104 105
b. Q.S. An Nahl 105-106
c. Q.S. Al Baqarah : 190 = 191
64
MAKAM FATIMAH BINTI MAIMUN
FOTO SUNAN SEMBILAN
PETA KERAJAAN SAMUDRA PASAI
MASJID DEMAK OLEH WALISONGO MENARA OLEH SUNAN KUDUS
PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

A. MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA
Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia, berbagai macam agama dan kepercayaan
seperti Animisme, Dinamisme, Hindu, dan Buddha teLah dianut oleh masyarakat Indonesia.
Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wiLayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaankerajaan Hindu dan Buddha. Masih ingatkah kamu? Kalau lupa, coba pelajari kembali
tentang kerajaan-kerajaan tersebut dalam buku pelajaran sejarah Indonesia!
Menurut hasil seminar Masuknya Islam di Indonesia, pada tanggal 17 - 20 Maret
1963 di Medan yang dihadiri oleh sejumlah budayawan dan sejarawan Indonesia,
disebutkan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pertama kali pada abad pertama Hijriah
(kira-kira abad 8 Masehi).
Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur, yaitu :
a. Jalur utara, dengan rute: Arab (Mekah dan Madinah) - Damaskus Bagdad - Gujarat
(Pantai Barat India) - Srilangka Indonesia
b. Jalur selatan, dengan rute: Arab (Mekah dan Madinah) - Yaman Gujarat - Srilangka Indonesia
Daerah pertama dan kepulauan Indonesia yang dimasuki Islam adalah pantai
Sumatera bagian utara.
Berawal dari daerah itulah Islam mulai menyebar ke berbagai pelosok Indonesia, yaitu:
wilayah-wilayah Pulau Sumatera (selain pantai Sumatera bagian utara), Pulau Jawa, Pulau
Sulawesi, Pulau Kalimantan, Kepulauan Maluku dan sekitarnya, dalam kurun waktu yang
berbeda-beda.
65
Dalam waktu yang tidak terlalu lama Islam telah tersebar ke seluruh pelosok
kepulauan Indonesia, sehingga mayoritas bangsa Indonesia beragama Islam. Hal itu
disebabkan antara lain sebagai berikut :
Adanya dorongan kewajiban bagi setiap Muslim/Muslimah, khususnya para ulamanya,
untuk berdakwah mensyiarkan Islam sesuai dengan kemampuan mereka masingmasing. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang artinya, Sampaikanlah olehmu
apa-apa yang berasal daripadaku, walau hanya satu ayat. (Al-Hadis).
Adanya kesungguhan hati dan keuletan para juru dakwah untuk berdakwah secara
terus-menerus kepada keluarga, para tetangga, dan masyarakat sekitarnya. Mereka
berdakwah sesuai dengan tuntunan Allah SWT dan rasul-Nya, yakni: tidak dengan
paksaan dan kekerasan (peperangan), dengan cara bijaksana (bil-hikmah), dengan
pengajaran yang baik (mauizatul hasanah), dengan
bertukar pikiran disertai
argumentasi-argumentasi yang benar dan tepat, dan dengan contoh teladan yang betulbetul islami. Hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT yang artinya: Serulah (manusia)
kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah (perkataan yang tegas dan benar yang dapat
membedakan antara yang baik dengan yang batil) dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. (Q.S. An-Nahl, 16: 125)
Persyaratan untuk memasuki Islam sangat mudah, seseorang telah dianggap masuk
Islam hanya dengan mengucapkan dua kalimat syahadat. Demikian juga ajaran-ajaran
Islam, mudah dipahami dan diamalkan oleh segenap rakyat Indonesia. Upacara-upacara
dalam agama Islam lebih sederhana bila dibandingkan dengan upacara-upacara dalam
agama lainnya.
Ajaran Islam tentang persamaan dan tidak adanya sistem kasta dan diskriminasi mudah
menarik simpati rakyat, terutama dan lapisan bawah.
Banyak raja-raja Islam yang ada di berbagai wilayah Indonesia ikut berperan aktif
melaksanakan kegiatan dakwah islamiah, khususnya terhadap rakyat mereka.
Umumnya apa yang dianjurkan oleh para raja senantiasa ditaati oleh rakyatnya.
B. PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA
Berikut ini perkembangan Islam di Indonesia.
1. Sumatera
Dalam bahasan terdahulu sudah disebutkan hahwa daerah pertama dari
kepulauan Indonesia yang dimasuki Islam adalah Sumatera bagian utara, seperti Pasai
dan Perlak. Hal ini mudah diterima akal, karena wilayah Sumatera bagian Utara letaknya
di tepi Selat Malaka, tempat lalu lintas kapal-kapal dagang dari India Ke Cina.
Para pedagang dari India, yakni bangsa Arab, Persi dan Gujarat, yang juga para
mubalig Islam, banyak yang menetap di bandar-bandar sepanjang Sumatera Utara.
Mereka menikah dengan wanita-wanita pribumi yang sebelumnya telah diislamkan,
sehingga terbentuklah keluarga-keluarga Muslim. Selanjutnya mereka mensyiarkan
Islam dengan cara yang bijaksana, baik dengan lisan maupun sikap dan perbuatan,
terhadap sanak famili, para tetangga, dan masyarakat sekitarnya. Sikap dan perbuatan
mereka yang baik, kepandaian yang lebih tinggi, kebersihan jasmani dan rohani, sifat
kedermawanan serta sifat-sifat terpuji lainnya yang mereka miliki menyebabkan para
penduduk hormat dan tertarik pada Islam, lalu tertarik masuk Islam.
66
Para mubalig Islam pada waktu itu, tidak hanya berdakwah terhadap para
penduduk biasa, tetapi juga kepada raja-raja kecil yang ada di bandar-bandar sepanjang
Sumatera Utara. Ketika raja-raja tersebut masuk Islam, rakyat mereka pun kemudian
banyak yang masuk Islam.
Hingga akhirnya berdiri kerajaan Islam pertama, yaitu Samudra Pasai.Kerajaan ini
berdiri pada tahun 1261 M, di pesisir timur Laut Aceh Lhokseumawe (Aceh Utara),
rajanya bernama Marah Silu, bergelar Sultan Al-Malik As-Saleh. Beliau menikah dengan
putri Raja Perlak yang memeluk agama Islam.
Samudra Pasai semakin berkembang dalam bidang politik, ekonomi, dan
kebudayaan. Hubungannya dengan pelabuhan Malaka, yang waktu itu sudah menjadi
kerajaan kecil, semakin ramai, sehingga di tempat itu pun sejak abad ke-14 Masehi telah
tumbuh dan berkembang masyarakat Islam.
Seiring dengan kemajuan kerajaan Samudra Pasai yang sangat pesat.
pengembangan agama Islam pun mendapat perhatian dan dukungan penuh. Para
ulama dan mubalignya menyebar ke seluruh Nusantara, ke pedalaman Sumatera,
pesisir barat dan utara Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Ternate, Tidore, dan pulau-pulau
lain di kepulauan Maluku. Itulah sebabnya di kemudian hari Samudra Pasai terkenal
dengan sebutan Serambi Mekah.
2. Jawa
Kapan tepatnya Islam mulai masuk ke Pulau Jawa tidak dapat diketahui dengan
pasti. Namun, penemuan nisan makam Siti Fatimah binti Maimun di daerah
Leran/Gresik yang wafat tahun 1101 M dapatlah dijadikan tonggak awal kedatangan
Islam di Jawa.
Hingga pertengahan abad ke-13, bukti-bukti kepurbakalaan maupun berita-berita
asing tentang masuknya Islam di Jawa sangatlah sedikit. Baru sejak akhir abad ke-13 M
hingga abad-abad berikutnya, terutama sejak Majapahit mencapai puncak kejayaannya,
bukti-bukti proses pengembangan Islam ditemukan lebih banyak lagi. Misalnya saja
penemuan kuburan Islam di Troloyo. Trowulan, dan Gresik, juga berita Ma Huan (1416
M) yang menceritakan tentang adanya orang-orang Islam yang bertempat tinggal di
Gresik. Hal ini membuktikan bahwa pada masa itu telah terjadi proses penyebaran
agama Islam, mulai dari daerah pesisir dan kota-kota pelabuhan sampai ke pedalaman
dan pusat Kerajaan Majapahit. Adanya proses penyebaran Islam di Kerajaan Majapahit
terbukti dengan ditemukannya nisan makam Muslim di Trowulan yang letaknya
bendekatan dengan kompleks makam para bangsawan Majapahit.
Pertumbuhan masyarakat Muslim di sekitar Majapahit sangat erat kaitannya
dengan perkembangan hubungan pelayaran dan perdagangan yang dilakukan orangorang Islam yang telah memiliki kekuatan politik dan ekonomi di Kerajaan Samudra
Pasai dan Malaka. Untuk masa-masa selanjutnya pengembangari Islam di tanah Jawa
dilakukan oleh para ulama dan mubalig yang kemudian terkenal dengan sebutan Wali
Sanga (sembilan wali).
67
WALI SANGA
1. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik

Maulana Malik Ibrahim atau Syekh Magribi merupakan wali tertua di antara Wali
Sanga yang mensyiarkan agama Islam di Jawa Timur, khususnya di Gresik,
sehingga dikenal pula dengan nama Sunan Gresik.
Maulana Malik Ibrahim menetap di Gresik dengan mendirikan masjid dan pesantren,
tempat mengajarkan Islam kepada para santri dan kepada segenap penduduk agar
menjadi umat Islam yang bertakwa. Beliau wafat pada tahun 1419 M (882 H) dan
dimakamkan di Gapura Wetan, Gresik.
2. Sunan Ampel
Sunan Ampel nama aslinya adalah Raden Rahmat. Lahir pada tahun 1401 M dan
wafat tahun 1481 M serta dimakamkan di desa Ampel.
Sunan Ampel menikah dengan seorang putri Tuban bernama Nyi Ageng Manila dan
dikaruniai empat orang anak, yaitu: Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang),
Syarifuddin (Sunan Drajat), Nyi Ageng Maloka, dan putri yang menjadi istri Sunan
Kalijaga.
Jasa-jasa Sunan Ampel antara lain :
o Mendirikan pesantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Dari pesantren ini lahir
para mubalig kenamaan, seperti: Raden Paku (Sunan Giri), Raden Fatah (Sultan
Demak pertama), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Drajat)
dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk mensyiarkan Islam ke daerah
Blambangan.
o Berperan aktif dalam membangun masjid agung Demak, yang dibangun pada
tahun 1479 M.
o Memelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Fatah
sebagai sultan pertamanya.
68
3. Sunan Bonang
Sunan Bonang nama aslinya adalah Makdum Ibrahim, putra Sunan Ampel, lahir
tahun 1465 M dan wafat tahun 1515 M. Semasa hidup beliau mempelajari Islam dan
ayahnya sendiri, kemudian bersama Raden Paku merantau ke Pasai untuk
mendalami Islam. Jasa beliau sangat besar dalam penyiaran Islam.
4. Sunan Giri (1365 - 1428)
Beliau adalah salah seorang wali yang sangat besar pengaruhnya di Jawa, terutama
di Jawa Timur. Ayahnya, Maulana Ishak, berasal dari Pasai dan ibunya, Sekardadu,
putri Raja Blambangan Minak Sembayu. Belajar Islam di pesantren Ampel Denta
dan di Pasai.
Sekembalinya di Gresik, Sunan Giri (Raden Paku) mendirikan pesantren di Giri, kirakira 3 km dari Gresik. Selain itu, beliau mengutus para mubalig untuk berdakwah ke
daerah Madura, Bawean, Kangean, bahkan ke Lombok, Makasar, Ternate dan
Tidore.
5. Sunan Drajat
Nama aslinya adalah Syarifuddin, putra Sunan Ampel dan adik Sunan Bonang.
Beliau berjasa dalam mensyiarkan Islam dan mendidik para santri sebagai calon
mubalig. Santri-santrinya berasal dari berbagai daerah dan bahkan ada yang dari
Ternate dan Hitu Ambon.
6. Sunan Gunung Jati
Sunan Gunung Jati lebih dikenal dengan sebutan Syarif Hidayatullah atau Syeikh
Nurullah. Beliau berjasa dalam menyebarkan Islam di Jawa Barat dan berhasil
mendirikan dua buah kerajaan Islam, yakni Banten dan Cirebon, serta berhasil pula
menguasai pelabuhan Sunda Kelapa yang dulunya dikuasai oleh kerajaan Hindu
Pakuan. Syarif Hidayatulah wafat pada tahun 1570 M dan dimakamkan di Gunung
Jati (7 km sebelah utara Cirebon).
7. Sunan Kudus
Nama aslinya adalah Jafar Sadiq, lahir pada pertengahan abad ke-15 dan wafat
pada tahun 1550 M (960 H). Beliau berjasa dalam menyebarkan Islam di daerah
Kudus dan sekitarnya, Jawa Tengah bagian utara. Untuk melancarkan mekanisme
dakwah Islam, Sunan Kudus membangun sebuah masjid yang terkenal sebagai
Masjid Menara Kudus, yang dipandang sebagai warisan kebudayaan Islam
Nusantara.
Sunan Kudus juga terkenal sebagai seorang sastrawan, di antara karya sastranya
yang terkenal adalah gending Maskumambang dan Mijil.
8. Sunan Kalijaga
Nama aslinya adalah Raden Mas Syahid, salah seorang Wali Sanga yang terkenal
karena berjiwa besar, toleran, dan juga pujangga. Beliau adalah seorang mubalig
yang berdakwah sambil berkelana. Di dalam dakwahnya Sunan Kalijaga sering
69
menggunakan kesenian rakyat (gamelan, wayang, serta lagu-lagu daerah). Beliau

wafat pada akhir abad ke-16 dan dimakamkan di desa Kadilangu sebelah timur laut
kota Demak.
9. Sunan Muria
Nama aslinya Raden Umar Said, putra dari Sunan Kalijaga. Beliau seorang mubalig
yang berdakwah ke pelosok-pelosok desa dan daerah pegunungan. Di dalam
dakwahnya beliau menggunakan sarana gamelan serta kesenian daerah lainnya.
Beliau dimakamkan di Gunung Muria, yang terletak di sebelah utara kota Kudus.
3. Sulawesi
Pulau Sulawesi sejak abad ke-15 M sudah didatangi oleh para pedagang Muslim
dari Sumatera, Malaka, dan Jawa. Menurut berita Tom Pires, pada awal abad ke-16 di
Sulawesi banyak terdapat kerajaan-kerajaan kecil yang sebagian penduduknya masih
memeluk kepercayaan Animisme dan Dinamisme. Di antara kerajaan-kerajaan itu yang
paling besar dan terkenal adalah kerajaan Gowa Tallo, Bone, Wajo, dan Sopang.
Nama Gowa Tallo sebenarnya adalah nama dua kerajaan yang berdampingan dan
selalu bersatu, seolah-olah merupakan kerajaan kembar. Oleh karena letaknya berada
di kota Makasar, maka Gowa Tallo disebut juga Kerajaan Makasar, yang istananya
terletak di Sumba Opu.
Pada tahun 1562 - 1565 M, di bawah pimpinan Raja Tumaparisi Kolama, Kerajaan
Gowa Tallo berhasil menaklukkan daerah Selayar, Bulukumba, Maros, Mandar, dan
Luwu. Pada masa itu, di Gowa Tallo telah terdapat kelompok-kelompok masyarakat
Muslim dalam jumlah yang cukup besar. Kemudian atas jasa Dato Ribandang dan Dato
Sulaemana, penyebaran dan pengembangan Islam menjadi lebih intensif dan mendapat
kemajuan yang pesat. Pada tanggal 22 September 1605 Raja Gowa yang bernama
Karaeng Tonigallo masuk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin. Beliau menjalin
hubungan baik dengan kerajaan Ternate, bahkan secara pribadi beliau bersahabat baik
dengan Sultan Babullah dari Ternate.
Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam, Gowa melakukan perluasan
kekuasaannya. Daerah Wajo dan Sopeng berhasil ditaklukkan dan diislamkan. Demikian
juga Bone, berhasil ditaklukkan pada tahun 1611 M. Sejak saat itu Gowa menjadi
pelabuhan transit yang sangat ramai. Para pedagang dari Barat yang hendak ke Maluku
singgah di Gowa untuk mengisi perbekalan, bahkan kemudian rempah-rempah dari
Maluku dapat diperoleh di sana, terkadang dengan harga yang lebih murah daripada di
Maluku. Gowa menjadi pelabuhan dagang yang luar biasa ramai, disinggahi para
pedagang dari berbagai daerah dan mancanegara. Hal ini tentu saja mendatangkan
keuntungan yang sangat besar, ditambah lagi persembahan dan upeti dari daerahdaerah taklukannya, maka Kerajaan Gowa pun menjadi kerajaan yang kaya-raya dan
disegani pada masanya.
4. Kalimantan
Kalimantan, yang letaknya lebih dekat dengan Pulau Sumatera dan Jawa, ternyata
menenima kedatangan Islam lebih belakangan dibanding Sulawesi dan Maluku.
70
Sebelum Islam masuk ke Kalimantan, di Kalimantan Selatan terdapat kerajaankerajaan Hindu yang berpusat di negara Dipa, Daha, dan Kahuripan yang terletak di
hulu sungai Nagara dan Amuntai Kimi. Kerajaan-kerajaan ini sudah menjalin hubungan
dengan Majapahit, bahkan salah seorang raja Majapahit menikah dengan Putri Tunjung
Buih. Hal tersebut tercatat dalam Kitab Negara Kertagama karya Empu Prapanca.
Menjelang kedatangan Islam, Kerajaan Daha diperintah oleh Maha Raja
Sukarama. Setelah beliau meninggal digantikan oleh Pangeran Tumenggung. Hal ini
menimbulkan kemelut keluarga, karena Pangeran Samudra (cucu Maha Raja
Sukarama) merasa lebih berhak atas takhta kerajaan. Akhirnya Pangeran Samudra
dinobatkan menjadi Raja Banjar oleh para pengikut setianya, yang membawahi daerah
Masik, Balit, Muhur, Kuwin dan Balitung, yang terletak di hilir sungai Nagara.
Berdasarkan hikayat Banjar, Pangeran Samudra meminta bantuan Kerajaan
Demak (Sultan Trenggono) untuk memerangi Kerajaan Daha, dengan perjanjian apabila
Kerajaan Daha dapat dikalahkan maka Pangeran Samudra beserta rakyatnya bersedia
masuk Islam. Ternyata berkat bantuan tentara Demak, Pangeran Tumenggung dan
Kerajaan Daha dapat ditundukkan sesuai dengan perjanjian, akhirnya Raja Banjar,
Pangeran Samudra beserta segenap rakyatnya masuk Islam dan bergelar Sultan
Suryamullah. Menurut A.A. Cense dalam bukunya, De Kroniek van Banjarmasin 1928,
peristiwa itu terjadi pada tahun 1550 M.
Sultan Suryamullah memindahkan ibukota kerajaannya dari Muara Bahan ke
Banjarmasin, yang letaknya lebih strategis, sehingga mudah disinggahi kapal-kapal yang
berukuran lebih besar. Pada masa itu Sultan Suryamullah berhasil menaklukkan daerah
Sambas, Batanghari, Sukadana, Kota Waringin, Pambuang, Sampit, Mendawai,
Sabangan, dan lain-lain.
Hampir bersamaan waktunya, daerah Kalimantan Timur telah pula didatangi oleh
orang-orang Islam. Berdasarkan hikayat Kutai, pada masa pemerintahan Raja Mahkota,
datanglah dua orang ulama besar bernama Dato Ribandang dan Tuanku Tunggang
Parangan. Kedua ulama itu datang ke Kutai setelah orang-orang Makasar masuk Islam.
Dato Ribandang kemudian kembali ke Makasar, sedangkan Tuanku Tunggang Parangan
menetap di Kutai. Raja Mahkota kemudian masuk Islam setelah merasa kalah dalam
ilmu kesaktian.
Proses penyebaran Islam di Kutai dan sekitarnya diperkirakan terjadi pada tahun
1575 M. Penyebaran Islam secara lebih intensif sampai ke daerah-daerah pedalaman
terjadi setelah Raja Mahkota wafat. Putranya, Pangeran Aji Langgar, dan penggantinya
melakukan perluasan kekuasaan ke daerah Muara Kaman.
5. Maluku dan Sekitarnya
Antara tahun 1400 - 1500 M (abad ke-15) Islam telah masuk dan berkembang di
Maluku, dibawa oleh para pedagang Muslim dari Pasai, Malaka, dan Jawa. Mereka yang
sudah beragama Islam banyak yang pergi ke pesantren-pesantren di Jawa Timur untuk
mempelajari Islam.
Raja-raja di Maluku yang masuk Islam di antaranya:
71
1) Raja Ternate, yang kemudian bergelar Sultan Mahrum (1465 - 1486). Setelah beliau
wafat, digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang besar jasanya dalam mensyiarkan
Islam di kepulauan Maluku dan Irian, bahkan sampai ke Filipina.
2) Raja Tidore, yang kemudian bergelar Sultan Jamaludin.
3) Raja Jailolo, yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin.
4) Raja Bacan, yang masuk Islam pada tahun 1520 dan bergelar Sultan Zaenal Abidin.
Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku, Islam juga masuk ke Irian, yang
disiarkan oleh raja-raja Islam Maluku, para pedagang dan para mubalig yang juga
berasal dan Maluku. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah Miso,
Jalawati, Pulau Waigio dan Pulau Gebi.
C. HIKMAH PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA
Hikmah perkembangan Islam di Indonesia dapat dipahami dari peranan umat Islam di
Indonesia pada masa penjajahan, masa perang kemerdekaan dan masa pembangunan.
1. Masa Penjajahan
a. Peranan Umat Islam pada Masa Penjajahan
Sebelum kaum penjajah, yakni Portugis, Belanda, dan Jepang, masuk ke
Indonesia, mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut agama Islam. Agama
Islam agama yang sempurna, yang ajarannya mencakup berbagai bidang kehidupan
manusia, baik dalam hubungannya dengan Allah (akidah dan ibadah), maupun
dalam hubungannya dengan sesama manusia dan makhluk Allah lainnya (sosial,
politik, ekonomi, dan kebudayaan).
Dengan dianutnya agama Islam oleh mayoritas masyarakat Indonesia, ajaran
Islam telah banyak mendatangkan perubahan. Perubahan-perubahan itu antara lain:
2) Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan rajaraja serta dibimbing agar menghambakan diri hanya kepada Allah, Tuhan Yang
Maha Esa.
3) Rasa persamaan dan rasa keadilan yang diajarkan Islam, (lihat Q.S. An-Nahl :
90), mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem
kasta dan diskniminasi menjadi masyarakat yang setiap anggotanya mempunyai
kedudukan, harkat, martabat, dan hak-hak yang sama.
4) Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam
dengan semboyan Hubbul-Watan Minal-Imn (cinta tanah air sebagian dan
iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia, khususnya para
pemudanya, yang dulunya bersifat sektanian (lebih mementingkan sukunya dan
daerahnya) menjadi bersifat nasionalis (lebih mengutamakan kepentingan
bangsa dan negaranya). Hal ini ditandai dengan lahirnya organisasi pemuda
yang bernama Jong Indonesia pada bulan Februari 1927 dan
dikumandangkannya Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928.
5) Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi Islam adalah agama yang cinta
damai, tetapi lebih cinta kemerdekaan telah mampu mendorong masyarakat
Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya
dengan berbagai cara. Mula-mula dengan cara damai, tapi karena tidak bisa lalu
dengan menempuh cara peperangan.
72
Allah SWT berfirman, Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang

memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas, (Q.S. Al-Baqarah: 190).
Menurut Islam, berperang dalam rangka mewujudkan dan mempertahankan
kemerdekaan bangsa, negara, dan agama merupakan Jihad fi sabilillah yang
hukumnya wajib. Sedangkan umat Islam yang mati dalam Jihad fi sabilillah
tersebut dianggap mati syahid, yang imbalannya adalah surga. Perubahanperubahan cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang ditanamkan Islam tersebut
mendorong umat Islam Indonesia di berbagai pelosok tanah air untuk berjuang
mengusir kaum penjajah dengan berbagai cara, antara lain dengan cara
peperangan.
Perjuangan mengusir penjajah terus berlanjut, sampai kaum penjajah betul
betul angkat kaki dari bumi Indonesia.
b. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan
1. Perlawanan terhadap Penjajah Portugis
Bangsa Portugis datang dari Eropa Barat ke Dunia Timur, termasuk
Indonesia, dengan semboyan gold (tambang emas), glory (kemuliaan,
keagungan), dan gospel (penyebaran agama Nasrani).
Untuk mewujudkan semboyan tersebut, bangsa Portugis melakukan
berbagai usaha dengan menghalalkan segala cara. Antara lain pada tahun 1511
mereka merebut Bandar Malaka, yang waktu itu berada di bawah kekuasaan
Sultan Mahmud Syah (1488 - 1511). Dari Malaka bangsa Portugis melebarkan
pengaruh dan kekuasaannya ke kepulauan Nusantara, antara lain ke kepulauan
Maluku lalu mendirikan benteng pertahanan di sana, dan ke Pulau Jawa dengan
mendirikan benteng pertahanan di Sunda Kelapa.
Sikap bangsa Portugis yang kasar dan angkuh, yang bermaksud merebut
kekuasaan dan memaksakan kemauannya dalam perdagangan, menyebabkan
kerajaan-kerajaan Islam yang ada di Indonesia bangkit untuk memberikan
perlawanan mengusir penjajah Portugis dari bumi Nusantara.
Putra Mahkota Kesultanan Demak, Adipati Unus, memimpin penyerangan
terhadap penjajah Portugis di Malaka (1513), dengan mengerahkan armada
yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh bala tentara Aceh dan Sultan
Malaka yang sudah tersingkir. Namun penyerangan ini dapat digagalkan oleh
penjajah Portugis, karena keunggulan mereka di bidang persenjataan,
perlawanan terhadap penjajah Portugis yang bermarkas di Malaka ini diteruskan
oleh Sultan Trenggono yang memerintah Demak selama 25 tahun (1521-1546).
Berkali-kali beliau mengirim bantuan ke Johar dan Aceh untuk merebut Malaka
dari penjajahan Portugis, namun tetap tidak berhasil.
Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis yang bermarkas
di Malaka mengalami kegagalan, lain halnya dengan perlawanan terhadap
penjajah Portugis yang berpusat di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku yang
memperoleh hasil gemilang.
73
Pada tahun 1526 bala tentara Demak di bawah pimpinan panglima perang
Fatahillah berangkat melalui jalan laut menuju Sunda Kelapa untuk mengusir
penjajah Portugis. Setibanya di Sunda Kelapa, Fatahillah dan bala tentaranya
mengepung Sunda Kelapa dan terjadilah pertempuran sengit melawan
penjajahan Portugis. Dalam pertempuran ini Fatahiliah dan bala tentaranya
memperoleh kemenangan. Sunda Kelapa direbut dari tangan penjajah.
Kemudian Sunda Kelapa diganti namanya menjadi Jayakarta (Jakarta). Peristiwa
ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M yang kemudian ditetapkan sebagai hari
lahirnya kota Jakarta.
Di daerah Maluku, Portugis yang bersahabat dengan Ternate, dan Spanyol
yang bersahabat dengan Tidore, berhasil mengadu domba dua kerajaan Islam
tersehut. Sementara kedua kerajaan tersebut bertempur mati-matian, Portugis
dan Spanyol mengadakan Perjanjian Tondesilas (1529) yang isinya :
1. Maluku menjadi milik Portugis
2. Filipina Selatan menjadi milik Spanyol
Perjanjian ini sangat menekan rakyat Maluku, terutama Ternate. Oleh
karena itu, Sultan Haerun bersama rakyatnya berbalik melawan Portugis.
Kebencian rakyat Ternate semakin meluas, ketika Sultan Haerun dibunuh secara
licik pada tahun 1570. Perang pun meletus, dipimpin Sultan Baabullah, putra
Sultan Haerun, rakyat Ternate berperang dengan gagah berani. Setelah
berperarang selama empat tahun, akhirnya pada tahun 1574. rakyat Ternate
berhasil mengusir Portugis dari bumi Maluku.
2. Perlawanan terhadap Penjajah Belanda
Setelah penjajah Portugis angkat kaki dari bumi Indonesia, bangsa
Indonesia kembali dijajah oleh bangsa Belanda, yang untuk pertama kali
berlabuh di Banten pada tahun 1596 dipimpin oleh Cornelis de Houtman. Tujuan
kedatangan Belanda ke Indonesia sama dengan tujuan penjajah Portugis, yakni
untuk memaksakan praktik monopoli perdagangan dalam menanamkan
kekuasaan terhadap kerajaan-kerajaan yang ada di wilayah Nusantara. Untuk
mencapai tujuan tersebut, penjajah Belanda menempuh berbagai usaha dan
menghalalkan segala cara. Misalkan, menerapkan politik Divide et Impera
muslihat damai, mengeruk kekayaan sebanyak-banyaknya dari bumi Nusantara
untuk membangun bangsanya, dan membiarkan rakyat Indonesia berada dalam
kemiskinan dan keterbelakangan.
Menghadapi sikap dan perilaku penjajah Belanda yang tidak berperi
kemanusiaan dan berperikeadilan tersebut, kerajaan-kerajaan Islam dan umat
Islam yang ada di berbagai pelosok Indonesia, dipimpin panglima perangnya
masing-masing, bangkit mengadakan perlawanan terhadap penjajah Belanda.
Sejarah mencatat dengan tinta emas, sederetan nama para pejuang
kusuma bangsa yang rela menderita, bahkan berkorban jiwa dalam berperang
melawan penjajah Belanda, demi tegaknya kemerdekaan bangsa dan negara
Indonesia tercinta.
74
Di Pulau Jawa nama-nama tersebut antara lain: Sultan Ageng Tirtayasa,

Kyai Tapa dan Bagus Buang dari Kesultanan Banten, Sultan Agung dari
Kesultanan Mataram, dan Pangeran Diponegoro dari Kesultanan Yogyakarta. Di
Pulau Sumatera tercatat nama Tuanku Imam Bonjol, yang telah meminipin bala
tentara Muslim dalam berperang melawan penjajah Belanda selama 17 tahun,
sehingga merepotkan penjajah Belanda dan menimbulkan kerugian yang tidak
sedikit. Setelah Tuanku Imam Bonjol tertangkap, perjuangan diteruskan oleh
Tuanku Tambusai.
Dari Kesultanan Aceh kita mcngenal sederetan nama para panglima
perang Islam seperti: Panglima Polim, Panglima Ibrahim, Teuku Cek Ditiro, Cut
Nyak Dien, Habib Abdul Rahman, Imam Leungbatan, dan Sultan Alaudin
Muhammad Daud Syah.
Dari Maluku, yakni dari Kesultanan Ternate dan Tidore, tercatat namanama para pejuang kusuma bangsa seperti Saidi, Sultan Jamaluddin, dan
Pangeran Neuku.
Dari Sulawesi Selatan, yakni dari kerajaan Gowa-Tallo dan Bone, terkenal
nama para pahlawan bangsa seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng
yang bergelar Arung Palaka.
Sedangkan dari Kalimantan Selatan, rakyat yang mengalami penderitaan
dan kesengsaraan akibat pajak yang tinggi dan kewajiban kerja paksa serempak
mengangkat senjata di bawah pimpinan para panglima perang, seperti :
Pangeran Antasari, Kyai Demang Lemam, Berasa, Haji Masrin, Haji Bayasin,
Kyai Langlang, Pangeran Hidayat, Pangeran Maradipa, dan Tumenggung
Mancanegara.
Demikianlah nama-nama para pahlawan Islam sebagai para pejuang
kusuma bangsa dari berbagai kepulauan di Nusantara, yang telah berperang
melawan imperialisme Belanda. Sayangnya. perlawanan mereka dapat
dipatahkan oleh penjajah Belanda. Hal ini disebabkan antara lain karena
perlawanan mereka lebih bersifat lokal regional sporadis (tidak merata) dan
kurang terkoordinasi serta persenjataan pihak kaum imperialis jauh lebih
canggih. Walaupun perlawanan para pahlawan Islam tersebut dapat dipatahkan
oleh kaum penjajah, namun perlawanan dan perjuangan umat Islam terus
benlanjut dengan berbagai bentuk dan cara, sehingga kemerdekaan bangsa dan
negara Indonesia betul-betul terwujud.
2. Masa Perang Kemerdekaan
a. Peranan Ulama Islam Pada Masa Perang Kemerdekaan
Para ulama memiliki peran yang sangat penting dalam mendorong umat Islam
untuk berpartisipasi dalam perjuangan pada masa perang kemerdekaan. Para ulama
adalah orang Islam yang mendalami ilmu agama, sehingga mereka menjadi tempat
bertanya umat, dan sekaligus menjadi panutan. Hal ini sesuai dengan sabda
Rasnlullah SAW yang artinya, Ulama itu bagaikan pelita (obor) di muka bumi,
sebagai pengganti para Nabi dan sebagai pewaris para Nabi, (H.R. Ibnu Adi dari Ali
bin Abi Thalib).
75
Peranan ulama Islam Indonesia pada masa perang kemerdekaan ada dua
macam :
2) Membina kader umat Islam, melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan
masyarakat. Banyak santri tamatan pesantren kemudian melanjutkan
pelajarannya ke Timur Tengah, dan sekemhalinya dari Timur Tengah. mereka
menjadi ulama besar dan pimpinan penjuangan. Di antaranya adalah : K.H.
Ahmad Dahlan, K.H. Hasyim Asyari, K.H. Abdul Halim, H. Agus Salim, dan K.H.
Abdul Wabab Hasbullah.
3) Turut benjuang secara flsik sebagai pemimpin perang.
Para pahlawan Islam yang telah berjuang melawan imperialis Portugis dan
Belanda, seperti: Fatahillah, Sultan Baabullab, Pangeran Diponegoro, Imam Bonjol,
dan Habib Abdurrahman, adalah juga para ulama yang beriman dan bertakwa, yang
berakhlak baik dan bermanfaat bagi orang banyak sehingga mereka menjadi
panutan umat.
Demikian juga pada masa penjajahan Jepang. banyak para ulama yang
berperang memimpin bala tentara Islam melawan imperialis Jepang, demi
menegakkan martabat dan kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia. Mereka ituu
antara lain: Mohammad Daud Beureuh (pemimpin Persatuan Ulama Seluruh Aceh)
dan KH. Zaenal Mustafa (pemimpin pesantren Sukamanah di Singaparna. Jawa
Barat).
b. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren Pada Masa Perang Kemerdekaan
Sebelum abad ke-19, perlawanan terhadap penjajah Belanda yang dipimpin
oleh raja-raja Islam dan para ulama masih bersifat lokal, sehingga dapat dipatahkan
oleh kaum penjajah. Baru pada awal abad ke- 19, gerakan perlawanan terhadap
kaum penjajah lebih terorganisasi. Semua berjuang bersama demi tercapainya
tujuan utama, kemerdekaan Indonesia.
Organisasi-organisasi tersebur antana lain:
1. Serikat Dagang Islam/Serikat Islam
Serikat Dagang Islam didirikan oleh Haji Samanhudi dan Mas Tirta Adisuryo
pada tahun 1905 di Kota Solo. Tujuan organisasi ini pada awalnya adalah
menggalang kekuatan para pedagang Islam melawan monopoli pedagang Cina
(yang mendapat perlakuan istimewa dari penjajahan Belanda) dan memajukan
agama Islam.
Selanjutnya atas usul Haji Omar Said Cokroaminoto pada tahun 1912 Serikat
Dagang Islam diubah menjadi Serikat Islam (SI), bertujuan bukan hanya untuk
memajukan para pedagang Islam, tetapi lebih luas lagi, yaitu untuk menghapus
penderitaan, penghinaan, dan ketidakadilan yang menimpa seluruh rakyat
Indonesia akibat ulah penjajahan Belanda.
Gerakan Serikat Islam mendapat sambutan luar biasa. Dengan berbagai cara,
pemerintahan Belanda berusaha mempersulit gerak Serikat Islam. Namun,
perkumpulan ini trus brkembang pesat. Dalam waktu singkat anggotanya
mencapai hampir satu juta orang.
Pada tahun 1914 telah berdiri 56 perkumpulan lokal Serikat Islam yang telah
resmi brrbentuk badan hukum yang tersebar di kota-kota besar di Indonesia.
76
Untuk menyeragamkan gerak dan langkah, pada tanggal 18 Maret 1916

dibentuk wadah Serikat Islam Sentral, yang diketuai oleh Haji Omar Said
Cokroaminoto.
Pada bulan Juni 1916 Serikat Islam mengadakan kongresnya yang pertama
yang dinamai Kongres Nasional Serikat Islam. Di dalam kongres itu dijelaskan
bahwa istilah Nasional digunakan untuk mempertegas bahwa Serikat Islam
mencita-citakan adanya suatu Nation bagi rakyat Indonesia (baca penduduk
pribumi).
Dengan demikian, Serikat Islam merupakan organisasi yang secara tegas
melakukan upaya-upaya nyata untuk mempersatukan rakyat Indonesia menjadi
satu bangsa, yaitu bangsa Indonesia.
Pada tahun 1923 Sentral Serikat Islam mengubah namanya menjadi Partai
Serikat Islam (PSI). Kemudian ruang lingkup gerakannya pun diperluas, bukan
hanya terbatas di dalam negeri saja, tetapi melebar ke manca negara dengan
jalan mencari hubungan sekaligus dukungan dan gerakan-gerakan Islam di
Negara-negara lain di seluruh dunia. Gagasan gerakan Islam Internasional ini
dikemukakan oleh Kyai Haji Agus Salim, dengan nama pan-Islamisme.
2. Muhammadiyah
Organisasi Islam Muhammadiyah didirikan di kota Yogyakarta oleh K.H. Ahmad
Dahlan pada tanggal 18 November 1912. Peranan Muhammadiyah pada masa
penjajahan Belanda lebih dititik beratkan pada usaha-usaha mencerdaskan
rakyat Indonesia dan meningkatkan kesejanteraan mereka, yakni dengan
mendirikan sekolah-sekolah, baik sekolah umum maupun sekolah agama, rumah
sakit, panti asuhan, rumah-rumah penampungan bagi warga miskin dan
perpustakaan-perpustakaan.
Pada tahun 1925, tidak lama setelah pendirinya, K.H. Ahmad Dahlan wafat,
Muhammadiyah sudah tersebar di semua kota besar di seluruh Indonesia serta
berhasil membangun dan mengelola 1774 buah sekolah, 31 buah perpustakaan,
834 masjid, puluhan rumah sakit, panti asuhan, dan rumah-rumah penampungan
bagi warga miskin.
3. Nahdlatul Ulama (NU)
NU didirikan di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926. Dua tokoh penting
dalam upaya pembentukan NU adalah K.H. Hasyim Asyari dan K.H. Wahab
Hasbullah. Sebagai organisasi sosial keagamaan, NU banyak melakukan usaha
untuk memajukan dan memperbanyak pesantren, madrasah serta pengajianpengajian dengan maksud memajukan Islam dan kaum Muslimin.
Pada masa penjajahan Belanda, NU senantiasa berjuang menentang penjajah
dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya :
- Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat.
- Menolak rencana ordonansi (peraturan pemerintah) tentang perkawinan
tercatat.
- Menolak diadakannya Milisi (wajib militer).
77
Menyokong GAPI dalam menuntut Indonesia yang memiliki parlemen kepada

pemerintah kolonial Belanda.
4. Pondok Pesantren
Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia, yang
penyelenggaraan pendidikannya bersifat tradisional dan sederhana. Mata
pelajaran yang diajarkan di pesantren adalah: Ilmu Tauhid, Fikih Islam, Akhlak,
Ushul Fikih, Nahwu, Saraf, dan Ilmu Mantik. Sumber pelajarannya, biasanya,
kitab-kitab berbahasa Arab yang tidak berharakat atau gundul, yang biasa
disebut dengan Kitab Kuning.
Para pendidik dan pengajarnya biasa disebut kiai, sedangkan murid-muridnya
disebut para santri. Mereka bertempat tinggal di lokasi yang sama, yaitu pondok
pesantren.
Para santri yang belajar di pesantren datang dari berbagai pelosok tanah air.
Setelah selesai, mereka kembali ke daerahnya masing-masing. Kebanyakan
mereka mendirikan pesantren di daerahnya atau mengajarkan tentang Islam
kepada masyarakat sekitar di daerahnya. Pesantren merupakan tempat
mencetak generasi muda Islam agar kelak menjadi kader umat dan pemimpin
masyarakat.
Sebagai kader umat dan pemimpin masyarakat, Islam mengajarkan agar mereka
bersatu untuk berjuang meraih kemerdekaan yang telah dirampas oleh penjajah.
Itulah sebabnya kemudian para kiai dan santri mendirikan organisasi bersenjata
untuk melawan penjajah, yaitu Hizbullah dan Gerakan Kepanduan Islam.
Tidak sedikit para kiai dan para santri yang mengangkat senjata berperang
melawan kaum penjajah. Di antara kyai tersebut antara lain:
Imam Bonjol di Sumatera dan H. Zaenal Mustafa di Jawa Barat.
3. Masa Pembangunan
a. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan
Dalam usaha mempertahankan kemerdekaan negara Republik Indonesia,
umat Islam yang merupakan mayoritas penduduk, tampil di barisan terdepan dalam
perjuangan, baik perjuangan fisik (berperang) maupun perjuangan diplomasi. Anda
semua tentu mengetahui bahwa tidak lama setelah proklamasi bangsa Indonesia
dihadapkan pada peperangan-peperangan melawan Negara-negara penjajah yang
ingin kembali menancapkan kekuasaannya di bumi Indonesia. Di tahun-tahun awal
kelahirannya sebagai negara yang merdeka dan berdaulat, bangsa Indonesia harus
menghadapi Jepang (September 1945), negara Sekutu (November 1945 - Maret
1946), dan Belanda (Agresi Belanda I pada 21 Juli 1947 dan Agresi Belanda II pada
19 Desember 1948).
Selain itu, kemerdekaan negara Republik Indonesia dipertahankan melalui
usaha-usaha diplomatik, yaitu perundingan antara Indonesia dan Belanda, misalnya:
perundingan Linggarjati (November 1946), perjanjian Renville (Desember 1947),
perjanjian Roem Royen (April 1949), dan Konferensi Meja Bundar di Den Haag (2
November 1949). Alhamdulillah, berkat perjuangan segenap bangsa Indonesia yang
78
tidak mengenal lelah, baik melalui perjuangan fisik maupun diplomatik, akhirnya
Belanda mengakui kemerdekaan negara Republik Indonesia pada tahun 1949 M.
Dalam usaha mengisi kemerdekaan, pemerintah dan segenap bangsa
Indonesia melakukan usaha-usaha pembangunan dalam berbagai bidang demi
tercapainya tujuan nasional yang diamanatkan oleh UUD 1945. Usaha-usaha
pembangunan yang berencana dan terarah dimulai semenjak Repelita I (1969 1973) dan seterusnya.
Adapun bidang-bidang yang dibangun oleh segenap bangsa Indonesia, di
mana umat Islam merupakan mayoritas adalah bidang agama, politik, ekonomi,
sosial, budaya, dan hankam.
Apakah pada masa ini kita bangsa Indonesia, telah dapat mencapai cita-cita
hidup berbangsa dan bernegara? Yakni terwujudnya masyarakat yang adil dan
makmur berdasarkan Pancasila? Silakan kamu jawab sendiri!
b. Peranan Organisasi Islam dalam Masa Pembangunan
Organisasi Islam yang ada pada masa pembangunan ini cukup banyak, antara
lain : Muhammadiyah; Nahdlatul Ulama (NU); Himpunan Mahasiswa Islam (HMI),
berdiri tahun 1947 di Yogyakarta; Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII),
berdiri pada 17 April 1960 dan Majelis Ulama Indonesia (MUI) berdiri pada 26 Juli
1975.
Peranan Muhammadiyah dalam masa pembangunan antara lain :
Melakukan usaha-usaha agar masyarakat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi.
berhudi luhur, dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Usaha-usaha itu
antara lain : mengadakan pengajian-pengajian, mendirikan sekolah-sekolah
agama (madrasah), mendirikan pesantren, mendirikan sekolah umum (TK, SD,
SMP, SMU, dan universitas).
Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat,
antara lain mendirikan Rumah Sakit, Poliklinik, BKIA (Balai Kesehatan Ibu dan
Anak), Panti Asuhan, dan Pos Santunan Sosial.
Nahdlatul Ulama, yang pernah berkiprah di bidang politik, dalam
perkembangan selanjutnya melalui Munas MU pada tanggal 18 - 21 Desember 1984
di Situbondo, dengan tegas menyatakan bahwa NU meninggalkan aktivitas politik
dan kembali ke khittah (tujuan dasar) pada waktu didirikannya tahun 1926. Jadi,
dewasa ini NU merupakan organisasi Islam yang bergerak di bidang agama, sosial,
dan kemasyarakatan. Usaha-usaha NU antara lain :
Mendirikan madrasah-madrasah, seperti Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah,
Aliyah, dan Perguruan Tinggi.
Mendirikan, mengelola, dan mengembangkan pesantren-pesantren. Di
antaranya adalah Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur (didirikan
oleh K.H. Hasyim Asyari pada tahun 1899 H).
Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin.
Majelis Ulama Indonesia adalah organisasi keulamaan yang bersifat
independen, tidak berafiliasi kepada salah satu aliran politik, mazhab atau aliran
79
keagarnaan Islam yang ada di Indonesia. Adapun peranan Majelis Ulama Indonesia
pada masa pembangunan adalah :
Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial
kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam Indonesia pada umumnya,
sebagai amar maruf nahi mungkar dalam usaha meningkatkan ketahanan
nasional.
Memperkuat Ukhuwah Islamiah dan melaksanakan kerukunan antarumat
beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan nasional.
MUI adalah penghubung antara Ulama dan Umara serta menjadi penerjemah
timbal-balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesia guna menyukseskan
pembangunan nasional.
Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung
para cendekiawan Muslim yang disebut ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim
Indonesia). ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua
aspek kehidupan bangsa. Organisasi ini pertama kali diketuai oleh Prof. DR. B.J.
Habibie, yang kemudian menjadi Presiden ketiga Republik Indonesia.
c. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam Pembangunan
Yang dimaksud dengan lembaga pendidikan Islam adalah badan yang
berhubungan dengan pendidikan Islam untuk memenuhi kebutuhan umatnya di
bidang pendidikan. Lembaga-lembaga pendidikan Islam di Indonesia ada yang
didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah (Departemen Agama), seperti:
Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN), Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN), Madrasah
Aliyah Negeri (MAN), dan Institut Agama Islam Negeri (lAIN). lAIN sekarang berubah
inenjadi UIN (Universitas Islam Negeri) yang tidak hanya mendalami ilmu tentang
keislaman, seperti Fakultas Syariah dan Ushuluddin, tetapi juga mendalami ilmu
pengetahuan umum, seperti Fakultas Ekonomi dan Fakultas Kedokteran.
Selain itu, ada pula lembaga-lembaga pendidikan Islam yang didirikan dan
dikelola oleh swasta, tapi di bawah pengawasan serta pembinaan Departemen
Agama, seperti :
Bustanul Atfal (taman kanak-kanak Islam), Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah
Tsanawiyah, Madrasah Aliyah, dan perguruan tinggi Islam (seperti : UNIMU,
UNISBA, UNISJA, UNISMA, dan lain-lain).
Adapun peranan-peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain
:
2) Melakukan usaha-usaha agar masyarakat Indonesia bertakwa pada Tuhan Yang
Maha Esa.
3) Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara.
4) Memupuk persatuan dan kesatuan umat.
5) Mencerdaskan bangsa Indonesia.
6) Mengadakan pembinaan mental spiritual.
Biografi Dr. K.H. Idham Khalid
80
Dr. K.H. Idham Khalid lahir di Setur, Kalimantan Selatan, 5 Januari 1921. Pada
tahun 1942 beliau menamatkan pendidikan di Kulliyatul Mualimin Al-Islamiah (KMI Putra)
Pondok Modern Gontor, Ponorogo. Beliau memperoleh gelar Doktor Honoris Causa dan
Universitas Al-Azhar, Kairo. Beliau menguasai secara aktif bahasa Arab. lnggris, dan
Belanda, serta secara pasif bahasa Jerman dan Prancis.
Karena ketekunannya dalam belajar, keahliannya dalam berorganisasi dan
kecintaannya pada perjuangan, beliau merupakan sosok Muslim yang sukses.
Kesuksesannya dapat dilihat dalam beberapa hal, antara lain :
o Pada masa perang kemerdekaan RI aktif sebagai anggota Badan Keamanan Rakyat
(BKR) dan pada tahun 1947 ia menjadi anggota Serikat Kerakyatan (SKJ).
o Menjadi anggota DPR pada masa pemenintahan Republik Indonesia Serikat dan
tahun 1949 - 1950.
o Menjabat Ketua Umum Pengurus Besar NU (1956 - 1984).
o Menjabat Wakil Perdana Menteri (Waperdam) II dalam Kabinet Ali Sastroamidjojo
(1956 - 1957), juga menjabat Waperdam II dalam Kabinet Juanda (1957 - 1959).
o Menjabat Menteri Kesejahteraan Rakyat (1967 - 1970).
o Menjadi Ketua DPR/MPR 1971 - 1977.
o Menjadi Ketua Dewan Pertimbangan Agung (DPA), pada tahun 1977 - 1983.
Sejak tidak banyak kegiatannya di bidang politik beliau aktif di bidang dakwah dan
pendidikan. Beliau banyak memberikan ceramah di berbagai tempat dan mendirikan
perguruan Islam Al-Maarif di Cipete, Jakarta.
EVALUASI
Jawablah Pertanyaan Berikut Dengan Tepat!
1.
2.
3.
4.
5.
Jelaskan lima penyebab utama agama Islam dapat dengat cepat menyebar di
Indonesia!
Ceritakan secara singkat tentang Sunan Kalijaga!
Jelaskan peranan organisasi Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah pada masa Perang
Kemerdekaan Indonesia!
Sebutkan empat Raja Maluku yang masuk Islam pada abad ke-15!
Jelaskan tentang MUI dan ICMI!
81
LATIHAN SOAL ULANGAN AKHIR SEMESTER GASAL KLAS XII

Soal Pilihan
1. Q. S Al Kafirun :6
artinya adalah ...
a. Bagimu amalan kamu dan bagiku amalanku
b. Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah
c. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah
d. Dan aku tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang kamu sembah
e. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah
2. Kata
dalam Q.S. Al Kafirun ada bacaan MAD/ panjang bertemu dengan huruf
Hamzah yang terpisah dinamakan bacaan MAD :
a. Wajib muttasil
c. Thobii
e. Wajib munfasil
b. Jaiz munfasil
d. Jaiz muttasil
3. Kata
a. Idghom misli
b.Mad arid
kata yang terakhir hukum tajwidnya adalah...

c. Idghom Qomariah
e. Mad Iwad
d. Idghom mutajanisain
4.
Lanjutan dari ayat Q.S. Al Kafirun tersebut adalah....

a.
b.
c.
e.
d.
5. Q.S. Al Baqarah 148

Pada ayat di atas ada tanwin kasroh bertemu dengan huruf qaf bacaan Tajwid adalah
a. Izhar
c. Ikhfak
e. gunnah
b. Iqlab
d. mad iwad
6. Firman Allah Q.S Al Kahfi 29 ada kalimat
pernyataan ini mengandung arti :
a. Kebebasan apakah mau beriman atau kafir
b. Kebebasan apakah mau bersatu ataupun bercerai berai
c. Hak azazi beragama bagi umat manusia
d. Tidak ada paksaan dalam memeluk agama
e. Beragama atau tidak beragama sah-sah saja
7. Firman Allah surat Yunus 41
, potongan ayat tersebut artinya
adalah...
a. Orang yang ingkar kepada Allah selalu berbuat kerusakan
b. Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan
c. Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu
d. Allah Maha mengetahu apa yang kamu kerjakan
e. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan demikian pula sebaliknya
82
8. Q.S. Al Kahfi : 29
Terjemahan yang benar adalah :
a. Dan katakanlah kebenaran ada pada suara terbanyak/ mayoritas
b. Dan katakanlah kebenaran yang paling baik adalah pada hasil voting
c. Kebenaran belum tentu ditentukan oleh suara yang terbanyak
d. Dan katakanlah kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu
e. Kebenaran tak dapat terkalahkan oleh kezaliman meskipun mereka berkuasa
9. Q.S. Yunus 41
Pada kalimat tersebut ada tanwin dhummah bertemu dengan mim bacaan tajwidnya adalah....
a. Ihfak,
c. izhar
e. Idgham bigunnah
b. Idgham bila gunnah d. idgham mutamassilain
10. Q.S Al-Mujadalah 11 memberikan penjelasan kepada hamba-Nya agar meraih tingkat
derajat yang tinggi (mulia) dengan semangat kerja tinggi, diimbangi mendalami IPTEK
( ilmu pengetahuan dan teknologi ) dan IMTAQ ( iman dan taqwa). Kriteria Allah dalam
firman ini adalah aspek :
a. Iman Taqwa atau IMTAQ saja
b. IMTAQ diimbangi dengan IPTEK
c. IPTEK atau Ilmu pengetahuan & teknologi saja
d. Semangat IMTAQ
e. Semangat atau Ghirrah saja
11. Dalam bekerja, seorang beriman harus menjadikan dirinya seolah-olah akan....
a. Hidup selamanya
d. Sehat selamanya
b. Mempunyai tenaga super
e. Hidup itu penderitaan
c. Besuk akan mati
12. Dalam Q.S Al-Jumah : 9 dikatakan bahwa ketika sudah datang panggilan sholat Jumat, maka
hendaklah bersegera menunaikannnya dan tinggalkan jual beli, makna yang lebih luas adalah.
a. Tinggalkan pekerjaan sawah ladang
d. Tinggalkan kantor
b. Tinggalkan kegiatan di pasar
e. Tinggalkan belajar kamu
c. Tinggalkan semua aktivitas duniawi
13. Q.S Al-Jumah 9 redaksi yang berarti Dan tinggalkan jual beli , adalah dilatarbelakangi
ekonomi masyarakat tempat turun ayat tersebut yang berbasis :
a. Agraris
c. Hasil tambang
e. Induistri
b. Bisnis
d. Peternakan
14. Q.S Al-jumah 10 tertera perintah
bahwa setelah ibadah sholat Jumat dilaksanakan maka hendaklah kembali mencari karunia Allah
ini mengandung makna beberapa ajaran sebagai mana di bawah ini. Adapun yang tidak termasuk
di dalamnya adalah....
a. Tawazum (keseimbangan donia akherat ) d. Etos kerja yang tinggi
b. Tahayyul
e. Kewajiban ikhtiar dan usaha
c. Karunia harus dicari
15. Q.S. Yunus : 41
yang tidak ada bacaan tajwidnya pada ayat di atas adalah...
a. izhar
c. Idgham mimi
e. Idgham bigunnah
b. Mad arid lissukun
d. Idgham bilagunaah
83
16. Hari Akhir dapat diartikan hari berakhirnya seluruh makhluk. Seorang yang beriman akan
berhati-hati serta penuh perhitungan disebabkan semua perbuatannya hanya berdasarkan
panggilan Allah dan mencari ridla-Nya, ia sadar semua perbuatan akan...
a. Dimintai pertanggungjawaban di akherat nanti
b. Ditimbang amalan yang soleh
c. Ditimbang amalan yang buruk dan dosa
d. Ditemukan dengan para malaikat yang mencatatnya
e. Diberi ampunan segala kesalahannya
17. Manusia dapat melihat semua amalannya pada hari akhir. Barang siapa yang mengerjakan
kebaikan sebesar zarrahpun niscaya akan melihat balasannya, Dan barang siapa yang
mengerjakan kejahatan sebesar zarrahpun niscaya akan melihat balasannya pula. Hal ini
dijelaskan dalam Al Quran Surat Az Zalzalah....
a. Ayat 1 - 2
c. ayat 5 - 6
e. ayat 2 - 3
b. Ayat 3 - 4
d. Ayat 7 - 8
18. Teori yang menyatakan bahwa suatu saat keseimbangan daya tarik-menarik atar planit itu hilang
atau tidak ada sama sekali maka terjadilah benturam alam raya, atau berjatuhan bintang-bintang di
langit seperti yang digambarkan dalam surat At Takwir ayat 2 itulah kiamat. Teori tersebut
dikemukakan oleh ahli....
a. Geologi
c. Astronomi
e. Fisika
b. Agama
e. Hisab
19. Hari dibangkitkannya setiap manusia dari kuburnya masing-masing disebut yaumul...
a. baats
c. Hisab
e. Jaza
b. hasyr
d. Mizan
20. Neraka merupakan tempat yang disediakan Allah swt untuk menyiksa iblis, setan, jin dan
manusia yang.....
a. Mentaati ketentuan-ketentuan Allah sebagai pembalasan yang setimpal
b. Membangkang terhadap ketentuaan Allah sebagai pembalasan perbuatannya.
c. Menghindahkan terhadap ketentuan-Nya sebagai pembalasan yang setimpal
d. Menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi laranganNya
e. Memuji Allah dan mencintai Rosullah
21. Menurut hadis Nabi yang diriwayatkan Buhkori dan Muslim bahwa : ada tujuh golongan yang
nanti di hari kiamat mereka mendapatkan naungan atau perlindungan dari Allah SWT. Siapakah
dibawah ini yang tidak memperolehnya?.
a. Pemimpin yang adil
b. Pemuda yang rajin beribadah
c. Orang yang hatinya selalu rindu dengan masjid
d. Orang yang bersedekah secara rahasia sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diberikan
oleh tangan kanannya
e. Orang yang mencintai harta bendanya sehingga mencucurkan air mata
22. Tanda-tanda terbesar dari hari kiamat Kubra ( kiamat besar ) yang merupakan saat penutupan
pintu taubat adalah :
a. Laki-laki berperilaku perempuan
d. Perempuan berperilaku laki-laki
b. Dosa besar merajalela
e. Perzinaan ada dimana-mana
c. Matahari terbit dari arah barat
84
23. Yang tidak mesti masuk makna Adil berikut adalah :

a. Sama rata, sama rasa, sama suka
d. Tidak berat sebelah
b. Tidak membeda-bedakan
e. Menempatkan sesuatu pada tempatnya
c. Menimbang sama berat
24. Lawan kata dari Adil adalah :
a. Dholim
c. Wara
b. Munafik
d. Musyrik
e. Fasik
25. Perilaku terpuji yang senantiasa harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari bagi seorang
mukmin adalah sifat wara yaitu...
a. Sikap ikhlas beramal karena Allah
b. Bersikap ridho terhadap kejadian yang mnimpa dirinya baik senang atau susah
c. Menjaga dirinya dari perbuatan haram atau dosa meskipun sekecil apapun
d. Senantiasa beristihgfar dan bertaubat kepada Allah
e. Berjuang membela agama Islam sampai titik darah yang penghabisan
26. Diantara sikap perilaku terpuji yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari adalah sebagai
berikut sebagaimana dibawah ini. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. Adil
b. Hasud
c. Ridho
d. Tawakkal
e. Wara
27. Pentahapan atau urutan penerapan perilaku adil dalam kehidupan sehari-hari yang harus
dilakukan adalah ...
a. Kerabat - keluarga - diri sendiri - umat masyarakat
b. Diri sendiri - keluarga - kerabat - umat
c. Diri sendiri - kerabat - keluarga - umat
d. Umat - kerabat - keluarga - diri sendiri
e. Keluarga - diri sendiri - keluarga umat
28. Q.S An-Nahl 90 Innallaha yakmuru bil adli wal ihsani waita-i dzil kurba wayanha anil fahsyaai wal munkari Kandungan ayat tersebut berkaitan dengan.....
a. Allah itu Maha Adil dan Maha Bijaksana
b. Allah adalah seadil-adil hakim
c. Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil
d. Keadilan itu muthlak di tangan Allah
e. Masuklah kamu bersama dengan partai keadilan
29. Berikut ini termasuk sikap dan perilaku adil pada diri sendiri, adapun yang dilarang adalah...
a. Memelihra kesehatan jasmani dan rohani
b. Memenuhi apa yang diinginkan
c. Tekun dalam menuntut ilmu pengetahuan yang bermanfaat
d. Disiplin dalam menunaikan ibadah yang hukumnya wajib
e. Bekerja keras agar dirinya tidak jatuh miskin
30. Memperlihatkan amal saleh pada orang lain dengan maksud agar memperoleh pujian darinya
termasuk perilaku tercela yang disebut...
a. Sumah
c. Namimah
e. Nifak
b. Gibah
d. Riya
85
31. Orang beriman yang ridho dan bijaksana akan menerima qada dan qodar Allah SWT yang berupa
kemalangan dan bencana dengan.....
a. Sabar dan durhaka
c. Sabar dan menderita
e. Sabar dan tawakal
b. Sabar dan bersahaja
d. Sabar dan usaha
32. Syarat sahnya amal saleh harus dikerjakan sebagai berikut. Adapun yang tidak termasuk di
dalamnya adalah....
a. Dilakukan sesuai dengan adat istiadat kemanusiaan
b. Dikerjakan dengan ikhlas
c. Dikerjakan sesuai dengan petunjuk syareat
d. Tidak bertentangan dengan Al Quran dan hadis
e. Dikerjakan dengan mengetahui ilmunya
33. Wanita yang menikah tidak minta ijin kepada walinya, maka nikahnya....
a. Tetap sah
c. Batal
e. jaiz
b. Tidak sah tapi boleh
d. Tidak adil
34. Bagi seseorang yang ingin menikah, tetapi belum mampu memberi nafkah dalam keluarganya,.
Kriteria hukumnya adalah...
a. Sunah
c. Wajib
e. Jaiz
b. Mubah
d. makruh
35. Pernikahan menurut ajaran Islam mempunyai tujuan-tujuan yang suci. Adapun yang tidak
termasuk tujuan menikah menurut ajaran Islam adalah...
a. Sakinah
C. Rahmah
e. Dzurriah ( berketurunan)
b. Mawaddah
d. Mutah
36. Salah satu dasar acuan tujuan pernikahan yang terdapat dalam Al Quran adalah Q.S...
a. Yunus ayat 40 -41
c. Al Baqarah 177
e. Al Jumah 9
b. Ar-Rumm 21
d. AL Mujadillah 11
37. Anjuran Nabi Muhammad saw kepada para pemuda yang sudah memiliki kemampuan menikah,
hendaknya mau menikah. Karena dengan menikah itu mereka akan mampu menjaga
pandangannya dan lebih....
a. Dapat memelihara kehormatan
d. Menyejukkan hati
b. Menyenangkan pandangan mata
e. Menyenangkan hati
c. Dapat memenuhi kebutuhan hidup
38. Orang-orang yang tidak diperbolehkan ( haram ) melakukan hubungan pernikahan disebut dengan
istilah Muhrim.Berikut ini yang termasuk Muhrim disebabkan karena Musaharah adalah....
a. Anak perempuan kandung
d. Ibunya istri ( mertua )
b. Saudara istri ( ipar)
e. Saudara sepenyusuan
c. Anak perempuan saudara laki-laki
39. Perkara yang wajib ada dalam pernikahan, tetapi tidak termasuk rukun nikah adalah...
a. Penghulu
c. Saksi
e. Mahar
b. Wali
d. Ijab Qobul
40.
Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut:

(1). Wanita yang masih termasuk muhrim
86
(2). Wanita yang ditinggal wafat suaminya

(3) Wanita yang masih bersuami
(4) Wanita yang telah talak bain
(5) Wanita yang sudah bertunangan
(6) Wanita yang tidak ada ayah
(7) Wanita yang cacad
Dari pernyataan tersebut di atas, wanita yang tidak boleh dinikahi adalah...
a. (1), dan (3)

b. (2), (4)
c. (5), (6),
d. (6), (7),
e. (7),
41. Bagi istri yang sedang hamil, baik sudah campur dengan suaminya yang wafat atau belum, maka
iddahnya adalah...
a. Tidak ada masa iddah
d. Tiga bulan
b. Empat bulan
e. Tiga kali suci
c. Empat bulan sepuluh hari
42. Sumpah suami yang menuduh istrinya berzina ( karena suami tidak dapat mengajukan empat
orang saksi yang melihat istrinya berzina), dalam syareat munakahat disebut dngan....
a. Ila
c. Fasah
e. Zihar
b. Lian
d. Khulu
43. Hadits Nabi Muhammad saw :
Abghodul halali indallahi attalaqu maksudnya adalah...
a. Bercerai itu tidak boleh
c. Perceraian itu halall namun dibenci Allah
b. Talak itu haram
d. Wanita it boleh minta cerai suami
c. Perkawinan itu boleh bercerai
44. Talak yang dijatuhkan suami tiga kali terhadap istrinya dinamakan talaq...
a. Roji
c. Tebus
e. Bain
b. Fasakh
e. khuluq
45. Perundang-undangan yang mengatur tentang pernikahan di Indonesia adalah...
a. UUP no.3 / 1974
d. UUP no.1 /1974
b. UUP no.4 / 1974
e. UUP no.2 /1974
c. UUP no.5 / 1974
46. Poligami merupakan suatu masalah dalam perkawinan yang merupakan jalan paling akhir.
Perhatikanlah pernyataan berikut:
(1). Istri melakukan kesalahan terhadap suami
(2). Istri tidak dapat menjalankan kewajiban sebagai istri dalam rumah tangga
(3). Istri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan
(4). Istri usianya lebih tua dari pada suami
(5). Istri tidak dapat melahirkan keturunan
(6) Istri mempunyai jabatan yang lebih tinggi daripada suami
Dari pernyataan tersebut di atas yang termasuk alasan diperbolehkannya Pengadilan Agama
memberikan izin seorang suami beristri lebih dari satu adalah...
a. (1), (2),
c. (3), dan (5)
e. (2),
b. (2), (4)
d. (1), (6),
47. Islam masuk ke Indonesia melalui jalur utara dan selatan, adapun yang melalui jalur Utara yaitu
dengan rute...
87
a.
b.
c.
d.
e.
Arab Damaskus Bagdad Gujarat Srilanka Indonesia

Arab Yaman Gujarat Srilanka Indonesia
Mekah Mesir - Syiria Pakistan Malaisia Indonesia
Madinah Irak Iran India - Indonesia
Arab Kuwait Srilanka Malaisia- Indonesia
48. Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah Samudra Pasai, yang terletak di Sumatera tepatnya di
pesisir laut Aceh. Raja pertamanya bernama...
a.
Sultan Hasannuddin
d. Sultan Malikus Saleh
b.
Sultan Trenggono
e. Sultan Agung Hanyokro Kusumo
c. Sultan Ageng Tirtayasa
49. Di Pulau Jawa terdapat kerajaan Islam yang kuat, yaitu kesultanan Demak. Pada tanggal 22 Juni
1527 balatentara Demak dapat merebut kembali Sunda Kelapa dari tangan penjajah Portugis,
kemudian mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta ( Jakarta). Masa kejayan kerajaan
Demak tatkala dipimpin ....
a. Adipati Unus
c. Raden Paku
e. Sunan Kalijaga
b. Sultan Trenggono
d. Sultan Mahmud Syah
50. Berikut ini adalah pahlawan yang berjuang membawa panji-panji Islam di Indonesia, Sebagai
tokoh organisasi Nahdlotul Ulama dipimpin oleh...
a. Pattimura
c. Teuku Umar
e. Sultan Hasanuddin
b. K.H Ahmad Dahlan
d. K.H. Hasyim Asyari
Soal uraian
51. Q.S. Al Kahfi 29
Identifikasikan tajwid dari potongan ayat Quran Surah Al Kahfi ayat 29 di atas yang berkaitan
dengan nun mati dan tanwin serta bacaan Mad !
52. Apa kandungan Q.S. Al Mujadillah : 11 berikut :
53. Sebutkan hikmah beriman kepada hari akhir, sebutkan tiga hal !
54. Sebutkan empat masa iddah bagi wanita yang telah bercerai dengan suaminya!
55. Sebutkan 3 nama penyebar Islam ( wali ) di pulau Jawa beserta kota tempat pemakamannya !
88
Kelas XII semester genap
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG PENGEMBANGAN IPTEK

7. Memahami ayat-ayat Al Quran tentang pengembangan IPTEK.
Kompetensi Dasar :
7.1. Membaca Q. S.Yunus : 101 dan Q.S. Al Baqarah : 164.
7.2. Menjelaskan arti Q. S.Yunus : 101 dan Q.S. Al Baqarah : 164
7.3. Melakukan pengembangan IPTEK seperti terkandung dalam Q.S.Yunus: 101
dan Q.S. Al Baqarah: 164
TARTILAN
Q. S. Yunus 101
Q.S. Al Baqarah 164
89
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Cara
membaca
Hukum
Bacaan
Alasan
Ikhfa
Undhuruu
Idgham
Syamsiyah
Assamaawaati
Nun sukun ( mati)

bertemu
dengan
huruf Dho
Alif lam bertemu
dengan huruf sin
Gunnah
Wannudzuru
Nun di Syiddah
( ditasydid)
Mad arid
lissukun
Yukminuun
Mad wau bertemu

Nun yang diwaqofkan
Kegiatan Siswa
Lafal
Pernyataan
Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Alif mati sebelumnya

fathah
........
.........
Alif lam mati bertemu

huruf hamzah
.....
.........
Nun mati (sukun)

bertemu huruf Qaf
......
......
Tanwin kasroh
bertemu huruf lam
.....
.....
Alif lam bertemu

huruf nun
90
2.
3.
Terjemahan Per-kata
dan bumi
langit
di
apa yang
perhatikanlah
Katakanlah
kaum /
orang-orang
dari
dan para
pembawa
peringatan
ayat-ayat /
keteranganketerangan
berguna
dan tidak
mereka
beriman
tidak
Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Yunus, 10 : 101 adalah :
Katakanlah, Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi! Tidaklah bermanfaat
tanda-tanda (kebesaran Allah) dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang yang
tidak beriman. (101)
4.
Kandungan ayat
Allah SWT menyuruh kepada manusia untuk memperhatikan fenomena alam
yang ada di langit dan di bumi yang merupakan tanda-tanda kebesaran Allah.
Fenomena itu tidak hanya dilihat dengan mata kepala akan tetapi dikaji, diteliti,
dipelajari dan dicermati untuk dikembangkan menjadi IPTEK.
Umat manusia hendaknya mengambil manfaat dari tanda-tanda kebesaran Allah dan
mengambil peringatan (tazkir) yang disampaikan para rasul. Bagi orang yang beriman
hal itu akan menambah cintanya kepada Allah SWT, sebaliknya bagi orang kafir
peringatan rosul itu tidak ada manfaat baginya.
5.
Penjelasan
Quran surat Yunus adalah surat yang ke 10 terdiri atas 109 ayat, termasuk golongan
surat-surat Makkiyyah terkecuali ayat 40,94,95 yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW ketika berada di Madinah. Surat ini dinamakan surat Yunus karena dalam surat ini
terutama ditampilkan kisah Nabi Yunus A.S. dan pengikut-pengikutnya yang teguh imannya.
Pada ayat yang ke 101 dalam surat Yunus, Allah swt memerintahkan kita untuk
memperhatikan fenomina alam yang terjadi di langit dan di bumi. Fenomina alam itu akan
memperlihatkan tanda-tanda kebesaran Allah swt. Jika kita telah memperlakukan hal yang
demikian, akan dapat mempertebal keimanan kita kepada Allah swt. Tapi sebaliknya tandatanda kebesaran Allah itu tidak ada manfaatnya bagi orang-orang yang ingkar atau kafir.
Allah menurunkan undang-undangnya berupa wahyu yang terangkum dalam ayat-ayat Al
Quran ( ayat Qouliyah ), namun juga menurunkan undang-undangnya yang terdapat di alam
raya ( ayat Kauniyah )
Al-Quran bukanlah buku yang berisi tentang ilmu pengetahuan yang berasal dari hasil
penelitian manusia, dan bukan merupakan kumpulan teori-teori alam dan teknologi, tetapi
Al-Quran adalah kumpulan wahyu-wahyu Allah sebagai pedoman hidup bagi manusia. Al
Quran bukan IPTEK akan tetapi segala apa yang ditulis di dalamnya dapat dikaji
kebenarannya setelah manusia membuktikan secara ilmiah. Seperti ayat Al Quran surat
Arrahman : 55 : 33 yang artinya : Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup
91
menembus ( melintasi ) langit dan bumi lintasilah. Kamu tidak akan dapat menembusnya
melainkan dengan ilmu pengetahuan
Pada abad ke 21 ini IPTEK telah berkembang dengan cepat, manusia dapat melihat
kejadian dibelahan bumi dimana saja, seakan menjadi desa dunia yang tanpa batas dengan
kecanggihan alat teknologi informatika. Begitu pula dalam bidang-bidang lainnya banyak
pula yang berkembang dengan cepat, sebanding dengan kecepatan kemajuan teknologi.
Bacaan dan Penjelasan Tajwid
benar dan baik.
Penjelasan Tajwid
Lafal
Hukum
Bacaan
Idgham
syamsiyyah
Ikhfa
Mad Jaiz
Munfasil
Mad wajib
muttasil
Mad lazim kilmi
musaqqal
Cara
membaca
Wannahaari
Yanfau
(bunyi nun mati dibaca samar)
Wamaaaa anzala
(dibaca panjang 2,
4 atau 5 harakat)
Maaaaa-in
(dibaca panjang 5
harakat)
Daaaaaabbatin
(dibaca panjang 6
harakat)
Alasan
Alif lam bertemu
dengan huruf nun
Nun mati bertemu
dengan huruf fa
Mad alif bertemu
dengan
hamzah
pada lafal lain
Mad alif bertemu
hamzah
dalam
satu lafal
Mad alif bertemu
huruf dal
yang
disyiddah
Kegiatan Siswa
Lafal
Pernyataan
Alif lam bertemu
dengan huruf sin
Hukum
bacaan
........
Cara
membacanya
.........
92
Nun mati bertemu

dengan huruf fa
.....
.........
......
.......
Lam jalalah sebelumnya harakat fathah
......
......
Nun mati bertemu

huruf kaf
.....
.....
Nun mati bertemu

huruf mim
Mad alif sukun bertemu dengan hamzah

dalam satu lafal
Tanwin kasroh
bertemu huruf lam
Mad wau bertemu
nun yang diwaqofkan
2.Terjemahan Per-kata
dan
pergantian
dan bumi
langit
kejadian /
penciptaan
pada
Sesungguhnya
di laut
berlayar
yang
dan bahtera
dan siang
Allah
menurunkan
dan apa yang
manusia
memberi
manfaat
dengan apa
yang
dengannya
lalu Dia
hidupkan
air
dari
langit
dari
dari
di dalamnya
dan Dia
sebarkan
matinya
sesudah
bumi
dikendalikan
dan
awan
angin
dan perkisaran
hewan
segala
malam
93
mereka
berakal /
mengerti
bagi
kaum
sungguh tandatanda (kekuasaan Allah)
dan bumi
langit
antara
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2 : 164 adalah :
Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang,
kapal yang berlayar di laut dengan (muatan) yang bermanfaat bagi manusia, apa
yang diturunkan Allah dari langit berupa air, lalu dengan itu dihidupkan-Nya bumi
setelah mati(kering), dan Dia tebarkan di dalamnya bermacam-macam binatang, dan
perkisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, (semua itu)
sungguh, merupakan tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang mengerti.
(164)
4.
Kandungan Ayat
1)
2)
3)
4)
5)
Allah SWT menciptakan langit dan bumi untuk keperluan dan kesejahteraan
manusia. Oleh karena itu manusia hendaklah merenungkan rahmat Allah itu dengan
mengadakan penelitian alam agar menemukan ilmu pengetahuan sehingga dapat
memanfaatkan alam untuk kesejahteraan umat manusia sehingga dapat
mempertebal imannya kepada Allah SWT.
Allah SWT menciptakan bumi dengan segala isinya yang semuanya berguna dan
bermanfaat bagi manusia, sehingga manusia dapat mengambil kekayaan alam itu
tiada habis-habisnya.
Allah SWT telah menciptakan matahari, bulan, bumi, dan bintang serta sistem tata
surya dengan planet dan benda-benda di langit yang beredar dengan teratur dengan
daya tarik menarik yang seimbang. Sehingga di bumi terjadi adanya pergantian siang
dan malam dengan teratur yang dapat dimanfaatkan oleh manusia.
Allah SWT telah menciptakan lautan yang luas serta kisaran angin sehingga manusia
dapat memanfaatkan laut itu dengan kapal layar untuk alat transportasi antar pulau,
antar benua sehingga manusia dapat mencari kekayaan alam di tempat lain.
Allah SWT telah menurunkan air hujan dari langit yang manfaatnya dapat dirasakan
oleh makhluk hidup di bumi, seperti tanah yang dahulunya tandus dapat berubah
menjadi subur sehingga tumbuh tanaman-tanaman dapat berbuah yang dapat
dimanfaatkan untuk kesejahteraan umat manusia.
5. Penjelasan
Quran surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat diturunkan di
Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun Hijriyah, kecuali ayat ke
281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada (Haji Nabi Muhammad yang terakhir). Surat Al
Baqarah termasuk golongan ayat-ayat Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang
diantara surat-surat yang ada dalam Al Quran, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang
paling panjang yaitu ayat yang ke 282. Dinamakan Al Baqarah yang berarti sapi betina
karena di dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah
kepada Bani Israil (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana watak
orang Yahudi pada umumnya.
Allah SWT telah menciptakan langit dan bumi beserta segala yang ada di dalamnya
yang dapat kita saksikan ketinggiannya, keindahannya, keluasannya, kemanfaatannya.
94
Seperti di langit dengan 100 miliar galaksi, dimana setiap galaksi terdiri dari 100 miliar
bintang. Begitu pula di bumi Allah telah menciptakan segala benda-benda di dalamnya
untuk keperluan manusia seperti gunung-gunung yang penuh dengan bebatuan, hutan
belantara yang penuh dengan tumbuh-tumbuhan. Begitu pula di laut yang penuh ikan dan
makhluk hidup di dalamnya, air yang begitu luas dapat dipakai transportasi manusia.
Angin dan udara yang senantiasa sangat dibutuhkan oleh manusia baik untuk kehidupan
diri maupun digunakan sebagai energi. Segala yang diciptakan Allah di alam ini sebagai
rahmat dan rahman-Nya, namun kadang-kadang berubah rahmat itu menjadi bencana
agar manusia kembali kepada yang benar dan mensyukurinya.
UJI KOMPETENSI
a.
Aspek afektif
b.

No
Pernyataan
Manusia akan mampu menjela1
setuju
tidak
setuju
tidak
tahu
..
alasan
jahi seluruh pelosoh langit dan

bumi dengan kemajuan IPTEK
Manusia mampu mengadakan
2
..
penelitian dan pengkajian alam

dengan peningkatan IPTEK
Bukti adanya Allah serta kekua3
..
saannya dapat diketahui melalui

ciptaan-Nya
Umat Islam mampu memajukan
4
..
IPTEK sama dengan negara

Amerika dan jepang
Mengadakan penelitian serta
5
..
.
.
..
pengkajian alam semesta untuk
mengungkap kebesaran Allah
adalah diperintahkan-Nya
Umat Islam itu lebih pandai dari
6
..
.
.
..
pada umat bangsa-bangsa lain
Aspek kognitif
atau e
1. Ada alif lam bertemu dengan sin pada lafal
bacaan tajwidnya adalah
a. idgham syamsiyah
d. izhar qamarirah
b. idgham bigunnah
e. izhar syafawi
c. ikhfa
2. Lafal-lafal berikut yang hukum bacaannya gunnah adalah
a.
c.
e.
95
b.
d.
3. Lafal
dalam surat Yunus 101 artinya adalah
a. dan berita gembira
d. dan perintah-perintah
b. dan peringatan
e. dan orang-orang yang engkar
c. dan larangan-larangan
4. Lafal
a. Geologi
b. Planetologi
c. Geografi
berkaitan dengan anjuran mempelajari ilmu

d. Botani
e. Sosiologi
5. Lafal
Q.S . Al Baqarah : 164 artinya adalah
a. pergantian malam dan siang
b. perbedaan laki-laki dan perempuan
c. kisaran angina dan awan
d. menghidupkan tanah yang tandus
e. air hujan dari langit
6. Lafal
a. awan
b. langit
c. angin
dalam Q.S. Al Baqarah 164 artinya adalah

d. bahtera
e. planet
7. Peredaran matahari, planet, dan bintang-bintang di langit begitu teratur seperti yang
dijelaskan dalam Q.S. Al Baqarah 164 karena
a. adanya hukum Grafitasi
d. sunatullah
b. adanya hukum Archimedes
e. adanya wahyu Allah
c. adanya daya tarik matahari
8. Orang yang memperhatikan dan menerangkan ciptaan Allah SWT apa-apa yang terdapat
di langit dan di bumi, maka akan
a. semakin giat bekerja
d. semakin mencintai alam raya
b. semakin kuat imannya
e. semakin sejahtera hidupnya
c. semakin kaya hartanya
9. Ayat Al Quran yang menganjurkan manusia untuk mempelajari fenomina alam adalah
a. Surah Al Baqarah ayat 164
d. Surah Al Jumah : 10
b. Surat Yunus ayat 101
e. Surah Al Kahfi ayat 29
c. Surat Al Kaafirun ayat 6
10. Menurut Q.S. Al Baqarah 164 bahwa Allah telah menyediakan kekayaan alam raya yang
tiada habis-habisnya, baik yang ada di darat maupun di laut agar manusia.
a. mau pemperhatikan bagaimana Allah menciptakannya
b. mau meneliti dan mengamatinya
c. mau memanfaatkan untuk kesejahteraan manusia
d. mau melihat keindahan ciptaan Allah
e. mau memikirkan tujuan Allah menciptakan alam itu
96
IMAN KEPADA QADA DAN QADAR

8. Meningkatkan iman kepada qada dan qadar .
Kompetensi Dasar :
8.1. Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada qada dan qadar
8.2. Menampilkan hikmah beriman kepada qada dan qadar.
TARTILAN
a. Q.S. Ali Imran 47
b. Q.S.. Ar Radu 11
c. Q.S. Al Hadid 22 - 24
97
IMAN KEPADA QADA DAN QADAR

IFTITAH
1. Duduklah dengan tenang, khusyuk, dan tawaduk!
2. Mulailah dengan ta'awuz dan basmalah!
3. Perhatikan dengan saksama penjelasan dari guru agamamu.
4. Hayatilah keimanan terhadap qada dan qadar ini dan ambillah hikmahnya ke dalam
kehidupanmu sehari-hari!
5. Akhirilah pelajaran dengan membaca doa agar ilmu yang diperoleh menjadi berkah!
Pokok ajaran Islam ada tiga, yaitu iman, Islam, dan ihsan, atau akidah, syariah, dan
akhlak. Iman kepada qada dan qadar dipelajari dalam bidang akidah atau keimanan karena is
menjadi salah satu rukun iman. Memahami qada dan qadar jika dihubungkan dengan ikhtiar
(kebebasan memilih) memang sangat sulit. Akan tetapi, keimanan belum menjadi sempurna
selagi kita belum beriman pada qada dan qadar.
A. Pengertian Qada dan Qadar
Qada dan qadar atau takdir berasal dari bahasa Arab. Qada menurut bahasa Arab
berarti ketetapan, ketentuan, ukuran, takaran, atau sifat. Qada menurut istilah, yaitu
ketetapan Allah yang tercatat di Lauh Mahfuz (papan yang terpelihara) sejak zaman azali.
Ketetapan ini sesuai dengan kehendak-Nya dan berlaku untuk seluruh,
makhluk atau
alam semesta. Adapun qadar atau takdir yaitu ketetapan yang telah terjadi.
Dengan kata lain, takdir merupakan perwujudan atau realisasi dari qada. Hubungan
antara qada dan qadar sangat erat dan tidak dapat dipisahkan. Qada adalah ketetapan yang
masih bersifat rencana dan ketika rencana itu sudah menjadi kenyataan, maka kejadian
nyata itu bernama qadar atau takdir. Dalam kehidupan sehari-hari, kita terbiasa
menggunakan kata-kata takdir, padahal yang dimaksud adalah qada dan qadar. Takdir itu
sendiri dibagi atas dua hal, yaitu takdir mubram dan takdir muallaq.
1. Takdir Mubram
Takdir mubram, yaitu takdir atau ketetapan Allah yang tidak dapat diubah atau
tidak dapat diubah oleh siapa pun. Contoh-contoh takdir mubram antara lain sebagai
berikut.
a. Setiap makhluk pasti akan mengalami mati atau seseorang pasti hanya punya satu
ibu kandung. Firman Allah swt.
Artinya: "tiap-tiap yang bernyawa akan merasakan mati sesungguhnya pada hari
kiamat sajalah disempurnakan pahalamu." (QS Ali Imran: 185)
b. Manusia pasti mempunyai akal, pikiran, dan perasaan.
c.Di alam semesta ini setiap benda bergerak menurut sunatullah. Artinya, segala sesuatu
berjalan menurut hukum kekuatan, ukuran, sebab, dan akibat yang telah digariskan
Allah.
Kayu mempunyai kemampuan berbeda dengan besi, manusia berbeda kekuatan
tenaganya dibandingkan dengan gajah, matahari, bulan, bintang, dan planet-planet
98
hingga benda-benda yang terkecil bergerak sesuai dengan garisnya, dan waktu tak
pernah berhenti.
2. Takdir Muallaq
Takdir muallaq, yaitu takdir yang masih dapat diubah melalui usaha manusia.
Setiap hamba diberi peluang atau kesempatan oleh Allah untuk berusaha mengubah
keadaan dirinya menjadi lebih baik. Firman Allah swt.
Artinya: "Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum sehingga
mereka mau mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. " (QS At
Ra'd: 11)
RISALAH
Jabariah dan Qadariah adalah dua contoh aliran teologi Islam yang berbeda
pendapat dalam menyikapi qada dan gadar. Jabariah berpandangan bahwa manusia
tidak memiliki kehendak bebas dalam hidupnya dan segala sesuatu yang terjadi adalah
kehendak Allah swt. semata. Pandangan ini cenderung membuat hidup sudah ditentukan
oleh Allah. Sebaliknya gadariah berpandangan bahwa Allah memberikan kebebasan
pada manusia untuk menentukan jalan hidupnya. Oleh karena itu, apa pun yang
diperbuat oleh manusia adalah berkat usaha dan kemampuannya sendiri serta tidak ada
lagi
campur
tangan
Allah
di
dalamnya.
Dengan
demikian,
manusia
mempertanggungjawabkan segala perbuatannya kepada Allah di akhirat. Pemahaman
semacam ini cenderung membuat seseorang bersikap aktif dan optimis dalam menjalani
kehidupannya.
Berikut merupakan contoh dari takdir muallaq antara lain sebagai berikut. Hasan
dilahirkan dalam keluarga yang sederhana. la ingin melanjutkan pendidikan ke jenjang
yang lebih tinggi. Akan tetapi, ia menyadari bahwa penghasilan orang tuanya sangat
terbatas sehingga ia mencari cara agar cita-citanya dapat tercapai. la belajar dengan
tekun sehingga meraih prestasi tinggi dan mendapatkan beasiswa untuk melanjutkan ke
perguruan tinggi. Di tempatnya kuliah pun, ia masih tetap rajin belajar sehingga is
kembali mendapatkan beasiswa, bahkan ia mendapatkan tawaran pekerjaan dan posisi
yang cukup tinggi. Saat ini ia dapat hidup lebih layak daripada orangtuanya karena is
mau mengadakan perubahan, baik untuk dirinya sendiri maupun bagi keluarganya.
TUGAS
Buatlah masing-masing 10 (sepuluh) contoh takdir mubram dan takdir muallaq yang diambil dari
kehidupan sehari-hari! Jangan lupa berikan alasannya!
B. Dalil Naqli dan Aqli tentang Fungsi Iman kepada Qada dan Qadar
Dalil naqli adalah dalil yang diambil dari Al Quran dan hadis. Banyak sekali dalil
mengenai keimanan terhadap qada dan qadar, antara lain sebagai berikut.
1. Firman Allah swt.
99
Artinya: Katakanlah, sesekali-sekali tidak akan menimpa kami, melainkan apa yang telah
ditetapkan oleh Allah bagi kami. Dialah pelindung kami dan hanya kepada Allah
orang beriman harus bertawakal." (QS At Taubah: 51)
Artinya: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran." (QS Al
Qamar: 49)
Artinya: "maka apabila telah tiba waktu (yang telah ditentukan) bagi mereka, tidaklah
mereka dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak pula
mendahulukannya." (QS An Nahl: 61)
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dikatakan bahwa telah
diperintahkan kepada Malaikat fibril supaya menulis empat perkara, yaitu rezekinya, ajalnya,
amalnya, dan nasib rugi atau beruntungnya.
Adapun dalil aqli adalah dalil yang diambil dari akal yang sehat. Akal sehat
membenarkan adanya kejadian di luar kehendak dan perhitungan akal manusia. Akal sehat
juga mengakui adanya peraturan, ukuran, undang-undang, sifat, serta hukum alam atau
sunatullah yang berlaku bagi alam semesta, umpamanya api bersifat panas, tanah bersifat
padat, atau air laut terasa asin.
Orang yang ingin pintar harus belajar, ingin kaya harus berusaha, dan ingin merdeka
harus berjuang. Allah telah membuat ketentuan takdir bahwa untuk mencapai sesuatu harus
dengan berusaha, sedangkan ketentuan-ketentuan itu tidak dapat diubah. Firman Allah swt.
Artinya: "Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada sunah Allah. " (QS Al
Ahzab: 62)
Artinya: Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu dan Dia menetapkan ukurannya dengan
serapi-rapinya " (QS Al Furqan: 2)
DISKUSI Berkaitan dengan takdir dan sunatullah, bagaimanakah tanggapan Anda mengenai
mukjizat yang dimiliki para rasul? Apakah hal tersebut sesuai dengan sunatullah? Jelaskan
C. Kaitan antara Takdir, Ikhtiar, dan Tawakal
Takdir sebagaimana telah dijelaskan adalah takaran, ukuran, ketetapan, peraturan,
undang-undang yang diciptakan Allah tertulis di Lauh Mahfuz sejak zaman azali dan berlaku
bagi semua makhluk-Nya. Takdir ada dua macam, yaitu takdir mubram dimana makhluk
tidak diberi peluang atau kesempatan untuk memilih dan mengubahnya, dan takdir muallaq
dimana makhluk diberi peluang atau kesempatan untuk memilih dan mengubahnya.
Ikhtiar adalah berusaha melakukan segala daya dan upaya untuk mencapai sesuatu
sesuai dengan yang dikehendaki. Menurut bahasa Arab, ikhtiar berarti 'memilih'. Dua
100
pengertian yang berbeda itu tetap mempunyai hubungan yang erat dan merupakan mata
rantai yang tidak dapat dipisahkan. Sebagai contoh, setiap orang mempunyai kebebasan
memilih untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Ada yang mencari nafkah dengan
berdagang, bertani, menjadi karyawan, wirausaha, dan lain sebagainya.
Tawakal diartikan dengan sikap pasrah dan menyerahkan segala urusannya kepada
Allah. Dalam bahasa Arab, tawakal berarti `mewakilkan', yaitu mewakilkan kepada Allah
untuk menentukan berhasil atau tidaknya suatu urusan. Ajaran tawakal ini menanamkan
kesan bahwa manusia hanya memiliki hak dan berusaha, sedangkan ketentuan terakhir
tetap di tangan Allah swt. sehingga apabila usahanya berhasil, is tidak bersikap lupa diri dan
apabila mengalami kegagalan, is tidak akan merasa putus asa. Pengertian seperti ini
merupakan ajaran tawakal yang paling tepat.
Artinya: Maka apa bila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah,
sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." (QS Ali
Imran: 159)
Takdir, ikhtiar, dan tawakal adalah tiga hal yang sulit untuk dipisah-pisahkan. Dengan
kemahakuasaan-Nya, Allah menciptakan undang-undang, peraturan, dan hukum yang tidak
dapat diubah oleh siapa pun. Sementara itu, manusia diberi kebebasan untuk memilih dan
diberi hak untuk bekerja dan berusaha demi mewujudkan pilihannya. Akan tetapi, setiap
manusia tidak dapat dan tidak dibenarkan memaksakan kehendak kepada Allah untuk
mewujudkan keinginannya.
Bertawakal bukan berarti bahwa seseorang hanya diam dan bertopang dagu tanpa
bekerja. Orang yang sudah menentukan pilihan dan cita-citanya tanpa mau bekerja, hanya
akan menjadi lamunan atau khayalan semata karena hal itu tidak akan pernah terlaksana.
Firman Allah swt.
Artinya: Dan bahwasanya seorang manusia tidak akan memperoleh selain apa yang telah
diusahakannya." (QS An Najm: 39)
Dalam sebuah hadis yang panjang dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim
dikisahkan bahwa ketika Khalifah Umar bin Khattab ra. dan pasukannya akan masuk ke
negeri Syam dan telah sampai di perbatasan, ada yang menyampaikan laporan bahwa di
negeri Syam tersebut tengah terjangkit penyakit menular. Khalifah Umar bin Khattab ra.
akhirnya memutuskan untuk membatalkan ke negeri Syam dan kembali pulang ke Madinah.
Abu Baidah berkata pada Khalifah, "Mengapa Anda lari dari takdir Allah?" Khalifah Umar bin
Khattab ra. menjawab, "Kami lari dari takdir untuk mengejar takdir pula." Maksud dari
pernyataan `lari dari takdir menuju takdir' itu adalah bahwa mereka memilih meninggalkan
takdir yang buruk menuju pada takdir yang lebih baik. Manusia yang telah diberi fitrah dan
pengetahuan untuk dapat membedakan baik dan buruk pasti akan senantiasa mampu
menaati segala kebaikan dan menjauhi keburukan.
Oleh karena itu, sebagai penghayatan terhadap keyakinan akan takdir, ikhtiar, dan
tawakal, maka kewajiban kita memilih segala hal yang baik. Adapun ukuran mengenai baik
dan buruknya adalah norma yang tercantum pada Al Quran dan hadis, senantiasa tekun,
101
bersungguh-sungguh dalam bekerja sesuai kemampuan, bertawakal, berdoa, tidak sombong

atau lupa diri dan bersyukur apabila berhasil serta tidak berputus asa apabila belum
berhasil.
TUGAS Pernahkah Anda mengalami suatu peristiwa dimana Anda harus memilih di
antara beberapa pilihan yang sama beratnya? Apakah yang Anda lakukan dan
bagaimana Anda mengaitkannya dengan takdir, ikhtiar, dan tawakal? Jelaskanlah!
D. Fungsi Iman kepada Qada dan Qadar datam kehidupan Sehari-hari
Islam itu ajaran yang tinggi (mulia), bersifat universal, sangat sesuai dengan fitrah,
suci, indah, sempurna, dan tidak ada ajaran lain yang mampu menandinginya. Salah satu
pokok ajarannya ialah keimanan pada qada dan qadar. Setiap muslim dan muslimah wajib
beriman bahwa ada qada dan qadar Allah yang beriaku untuk seluruh makhluk-Nya, balk
takdir yang menguntungkan dirinya atau sesuai keinginannya maupun sebaliknya. Apa pun
kenyataannya, kita harus yakin bahwa di balik setiap takdir yang terjadi pasti mengandung
hikmah bagi manusia.
Di antara fungsi beriman pada qada dan qadar dalam kehidupan sehari-hari adalah
sebagai berikut.
1. Mendorong Kemajuan dan Kemakmuran
Allah berfirman bahwa segala sesuatu yang diciptakan-Nya sudah diberi ukuran,
takaran, sifat, dan undang-undang. Panas matahari tidak mampu membuat air mendidih,
tetapi is sangat berguna bagi kesehatan manusia, hewan maupun tumbuh-tumbuhan,
selain sebagai alat penerang yang mengalahkan cahaya bulan dan lampu. Bumi, langit,
dan isinya diciptakan untuk manusia sebagai khalifah. Dengan iman kepada takdir,
hendaknya manusia man menyelidiki dan mempelajari alam sehingga mampu
memanfaatkannya. Bagaimana mungkin manusia dapat memanfaatkan alam jika tidak
mengetahui sifat, ukuran, sebabakibat, atau sunatullah?
Bagaimana cara memanfaatkan sinar matahari, air terjun, racun, udara, gas,
angin, bulu domba, bisa ular, dan lain sebagainya? Dengan yakin pada takdir, maka
manusia dapat mempelajari suatu hukum yang pasti sehingga menghasilkan ilmu
pengetahuan dan teknologi bagi kehidupan manusia.
2. Menghindari Sifat Sombong
Dengan beriman kepada takdir, seseorang yang memperoleh sukses besar,
meraih jabatan yang tinggi, menjadi penguasa, atau memiliki harta berlimpah, is tidak
akan merasa sombong, melainkan semakin rendah hati karena menyadari bahwa sukses
yang diperoleh bukan semata-mata hasil usahanya sendiri, kecuali sudah menjadi
ketetapan Allah. Tanpa pertolongan dan ketetapan Allah seseorang tidak akan mampu
memperoleh kesuksesan itu sehingga ketika mendapatkannya, is justru menjadi tawadu
atau rendah hati menyadari akan kemudahan dan keagungan Allah swt. Firman Allah
swt.
Artinya: Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah datangnya dan bila
kamu ditimpa kemudaratan, maka hanya kepada-Nyalah kamu meminta
pertolongan." (QS An Nahl: 53)
102
3. Melatih Berhusnuzan (Baik Sangka)

Iman kepada takdir mendidik manusia untuk berbaik sangka pada ketetapan Allah
karena apa yang kita inginkan belum tentu berakibat baik, demikian pula sebaliknya.
4. Melatih Kesabaran
Orang beriman pada qada dan qadar akan tetap tabah, sabar, dan tidak
mengenal putus asa pada saat mengalami kegagalan karena menyadari bahwa semua
sudah ditetapkan oleh Allah.
Akan tetapi, bagi orang yang tidak beriman pada takdir, kegagalan
mengakibatkan stres, putus asa, dan kegoncangan jiwa. Firman Allah swt.
Artinya: Dan jangan kamu berputus asa dari rahmatAllah, sesungguhnya tidak putus
asa dari rahmat Allah, melainkan kaum kafir." (QS Yusuf: 87)
5. Terhindar dari Sifat Ragu dan Penakut
Iman pada qada dan qadar akan menumbuhkan sifat pemberani. Semangat dan
jiwa seseorang akan bangkit karena is tidak memiliki keraguan atau gentar sedikit pun
untuk maju. Orang yang beriman itu meyakini bahwa apa pun yang bakal terjadi tidak
akan menyimpang dari ketentuan atau takdir Allah. Sejarah Islam telah mencatat bahwa
Khalid bin Walid pada setiap peperangan tampil gagah berani tanpa rasa takut sedikit
pun. Akan tetapi, Allah tidak menetapkan bahwa ia wafat di medan perang. la senantiasa
diselamatkan nyawanya dan selalu dilindungi oleh Allah sehingga ia dapat hidup hingga
usia tua. Khalid bin Walid wafat di atas pembaringan meskipun terdapat lebih dari 500
bekas luka dalam peperangan.
TUGAS
Apakah Anda yakin bahwa keyakinan kepada takdir dapat melahirkan sikap optimis? Mengapa
demikian? Jelaskanlah dengan memberikan contoh dari pengalaman pribadi Anda sendiri!
E. Perilaku Cerminan Iman Kepada Qada dan Qadar
Beberapa contoh perilaku yang mencerminkan iman kepada qada dan gadar, antara
lain sebagai berikut.
1. Yakin terhadap qada dan qadar dari Allah karena pada hakikatnya qada dan qadar
tersebut sangat logis (masuk akal). Apabila kita sulit memahaminya, maka hal tersebut
berarti bahwa kita sendiri yang belum memiliki pemahaman secara menyeluruh
mengenai hal tersebut.
2. Pemahaman yang menyeluruh mengenai qada dan qadar akan melahirkan pribadi yang
mau bekerja keras dalam meraih sesuatu.
3. Allah tidak akan menyalami hukum-Nya (sunatullah) sehingga manusia harus yakin akan
kekuasaan-Nya atas hidup dan kehidupan manusia.
4. Kita tidak boleh sombong apabila kita berhasil meraih sesuatu karena semua itu tidak
semata-mata atas usaha kita sendiri.
5. Tidak boleh putus asa karena senantiasa husnuzan pada keadilan Allah.
103
6. Mampu menyusun strategi, khususnya dalam hal pekerjaan sehingga hasilnya efektif
dun efisien.
7. Bersyukur apabila memperoleh rezeki apa pun bentuknya dan senantiasa bersabar
apabila mendapatkan ujian atau musibah.
Setelah kita mampu memahami akan qada dan qadar yang merupakan salah satu
sendi keimanan umat Islam, kita dapat mengambil beberapa hikmah di antaranya sebagai
berikut.
1. Allah telah menggariskan hukum-Nya dalam qada dan qadar. Dengan pemahaman yang
benar, kita mampu menjadi pribadi yang optimis dengan melakukan doa dan ikhtiar serta
tawakal.
2. Dengan memahami qada dan qadar, kita tidak akan memiliki prasangka buruk, baik
kepada Allah maupun kepada makhluk-Nya.
3. Kita bisa menyadari bahwa Allah telah membekali manusia dengan berbagai perangkat
untuk kehidupannya. Bila kita mampu menggunakannya dengan baik, tentu hasil yang
optimal dapat kita raih selama hidup di dunia ini.
4. Menyadari bahwa manusia diciptakan berbeda-beda dan tentu memiliki hikmah
tersendiri, di antaranya untuk saling mengenal dan bekerja sama.
5. Dengan memahami qada dan qadar, kita dapat menyadari bahwa segala yang diciptakan
dan yang terjadi di dunia ini tidak pernah luput dari kekuasaan Allah swt. Oleh karena itu,
manusia tidak pantas untuk berperilaku sombong.
6. Manusia berhak memilih untuk melakukan sesuatu. Dengan kesadaran itu, maka
konsekuensi yang akan diterima di akhirat kelak baik berupa ganjaran surga dan neraka
menjadi niscaya bagi setiap manusia.
7. Keberhasilan atau kesuksesan bukan sebuah khayalan karena bila kita mau berusaha,
Allah pasti telah membuka jalan-Nya.
8. Mampu membedakan antara jalan yang baik dan yang buruk karena masing-masing
memiliki akibat atau konsekuensinya.
9. Menjadi pribadi yang tidak pernah berputus asa dan lupa diri apabila menghadapi
sesuatu, baik kesenangan maupun kesedihan.
10. Allah tidak pernah menjadikan sesuatu dengan sia-sia. Oleh karena itu, manusia tinggal
mempergunakan karunia tersebut dengan sebaik-baiknya.
TUGAS
Carilah sikap yang sudah terbentuk dalam masyarakat menanggapi iman terhadap takdir, balk
yang positif maupun yang negatif, kemudian analisislah sesuai dengan kondisi Anda.
Tanyakanlah kepada guru agama Anda tentang cara menyikapi hal tersebut secara tepat!
IJTIMA
Iman kepada qada dan qadar dipelajari dalam bidang akidah atau keimanan karena ia menjadi
salah satu rukun iman. Qada dan gadar atau takdir berasal dari bahasa Arab. Qada berarti
ketetapan, ketentuan, ukuran, takaran, atau sifat. Qada menurut istilah, yaitu ketetapan Allah
yang tercatat di Lauh Mahfuz (papan yang terpelihara) sejak zaman azali. Ketetapan ini sesuai
dengan kehendak-Nya dan berlaku untuk seluruh makhluk atau alam semesta. Adapun qadar
atau takdir yaitu ketetapan yang telah terjadi.
104
Takdir dibagi atas takdir mubram, yaitu takdir atau ketetapan Allah yang tidak dapat diubah atau
tidak dapat diubah oleh siapa pun dan takdir muallaq, yaitu takdir yang masih dapat diubah
melalui usaha manusia. lkhtiar adalah berusaha melakukan segala daya dan upaya untuk
mencapai sesuatu sesuai dengan yang dikehendaki. Menurut bahasa Arab, ikhtiar berarti
memilih. Tawakal diartikan dengan sikap pasrah dan menyerahkan segala urusannya kepada
Allah. Dalam bahasa Arab, tawakal berarti mewakilkan, yaitu mewakilkan kepada Allah untuk
menentukan berhasil atau tidaknya suatu urusan.
Di antara fungsi beriman pada qada dan qadar dalam kehidupan sehari-hari adalah mendorong
kemajuan dan kemakmuran, menghindari sifat sombong, melatih berhusnuzan (baik sangka),
melatih kesabaran, dan terhindar dari sifat ragu serta penakut.
IMTIHAN
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang benar!
1. Qada ialah ketetapan Allah yang tercantum di Lauh Mahfuz sejak zaman ....
a. dulu
d. azali
b. revolusi
e. Nabi Adam as.
c. prasejarah
2. Qadar atau takdir adalah ketetapan-ketetapan Allah yang ....

a.
b.
c.
d.
e.
terjadi setelah qada

terjadi bersamaan dengan qada
terjadi sebelum qada
tercantum di Arsy
tercantum di surge
3. Beriman kepada qada dan qadar sebaiknya kita pelajari dengan cara ....
a.
b.
c.
d.
e.
banyak bertanya supaya jelas

menggunakan alat-alat peraga
jangan banyak bertanya
bertanya pada ulama yang memahaminya
tidak dipelajari terlalu mendalam
4. Berikut ini yang termasuk takdir muallaq adalah ....

a.
b.
c.
d.
e.
Amin siswa yang pandai

Amin adalah anaknya Zaid
rambut Amin keriting
Amin anak ke-4 dari
Amin lahir pada tanggal 1 Januari1993
5. Takdir mubram adalah ....

a.
b.
c.
d.
e.
takdir yang tidak dapat diubah

takdir yang dapat diubah
takdir yang dapat diubah jika manusia menghendaki
takdir yang sesuai dengan keinginan manusia
takdir yang tidak sesuai dengan keinginan manusia
105
6. Tiap orang menjadi terhormat atau hina, kaya atau miskin, pandai atau bodoh berbuat
taat atau maksiat tergantung pada ....
a. Hukum alam
d. Kehendak Allah swt
b. Takdir
e. usaha manusia
c. Permohonan atau doa
7. Ikhtiar menurut bahasa ialah ....

a. Berusaha
b. Bersahabat
c. Berusaha lalu doa
d. Memilih
e. berdoa
8. Tawakkal menurut bahasa ialah .

a. Berharap
b. Menyerah
c. Mewakilkan
d. Berserah diri setelah bekerja

e. memilih
9. Firman Allah QS ar-Radalam: 11 mendorong kita untuk .

a. Tawakkal kepada Allah
b. Bekerja keras
c. Rela menerima takdir
d. Berbaik sangka pada takdir Allah

e. Tawakkal dan berdoa
10. Di antara fungsi iman kepada qada dan qadar ialah melatih ....
a.
b.
c.
d.
e.
Banyak berdoa
Berangan-angan panjang
Keyakinan bahwa semua sudah ditakdirkan
Keberanian dan terhindar dari sikap ragu-ragu
Bersikap tawakal
11. Surah Al Jumuah: 10 memerintahkan

a.
b.
c.
d.
e.
supaya ....
bersabar menghadapi takdir yang
tidak menyenangkan
tidak sombong atau takabur ketika mendapat karunia dari Allah
menyebar ke seluruh penjuru bumi untuk memperoleh karunia Allah
husnuzan pada ketetapan Allah dan yakin ada hikmahnya
mempelajari makhluk Allah
12. Dalam sebuah hadis, Malaikat Jibril datang dengan menyamar sebagai manusia dan
menanyakan kepada Rasulullah saw mengenai...
a. rukun iman
d. rukun salat
b. takdir
e. ikhtiar
c. ikhtiar dan tawakal

13.
Ayat tersebut menerangkan tentang ....
106
takdir yang dapat diubah

hikmah beriman pada takdir
hukum alam atau sunatullah
nasib suatu kaum
manusia terikat oleh takdir
a.
b.
c.
d.
e.
14. Iman kepada takdir dipelajari dalam ilmu ....

d. Akidah
a. Akhlak
e. Syariah
b. Faraid
c. Fikih
....
15.

a.
d.
e.
b.
c.
....
16.

e.
d.
b.
c.
a.
... 17.
d.
e.
b.
c.
a.

.... 18.
d.
e.
b.
c.
a.
107

19.

Arti dari kata yang diberi garis bawah adalah .
a. Apa yang diperlukannya
b. Apa yang diyakininya
c. Apa yang diinginkannya
d. Apa yang diimpikannya
e. Apa yang diusahakannya
20. ....
a.
b.
c.
d.
e.
B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan singkat dan jelas!

1. Jelaskanlah pengertian dari qada dan qadar!
2. Jelaskanlah pengertian ikhtiar!
3. Jelaskanlah pengertian takdir mubram dan berilah contohnya (minimal empat)!
4. Jelaskanlah pengertian takdir muallaq dan berilah contohnya (minimal empat)!
5. Tulislah satu dalil naqli tentang iman kepada takdir!
6. Jelaskanlah pengertian tawakal dan sunatullah!
7. Berilah satu contoh dalil aqli mengenai iman kepada takdir!
8. Jelaskanlah hubungan antara takdir, ikhtiar, dan tawakal!
9. Sebutkanlah fungsi beriman pada qada dan qadar!
10. Terjemahkanlah QS Ar Ra'd: 11.
108
PERILAKU TERPUJI
9. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar :
9.1. Menjelaskan pengertian dan maksud persatuan dan kerukunan
9.2. Menampilkan . contoh perilaku persatuan dan kerukunan
9.3. Membiasakan perilaku persatuan dan kerukunan dalam kehidupan seharihari
TARTILAN
Q.S. Al Baqarah 201 203
Q.S. Al Baqarah 204 -205
Q.S. Shaad 82 - 86
109

1. PERSATUAN
a. Pengertian Persatuan
Persatuan dalam ajaran Islam secara umum disebut ikhwan , yaitu prsudraan,
secar umum disebut ukhuwah Islamiyah yaitu persaudaran dalam Islam (saudara
sesama manusia dan saudra seagama)
Ditegskan dalam firman Allah :
Artinya : dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang
hendaklah kamu damaikan antara keduanya! tapi kalau yang satu melanggar
Perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar Perjanjian itu kamu
perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. kalau Dia telah surut,
damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu Berlaku adil;
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang Berlaku adil. (QS. AL-Hujarat ; 9)
Jelas bahwa persaudaraan menyebabkan orang dapat berbuat damai dan
perdamaian maka persatuan dak kesatuan umat akan bisa juga kita wujudkan. Tanpa
persatuan orang akan mudah bertindak semena-mena trhadap sesama dan bahkan
terhadp yng seagama sekalipun. Bagaimana seseorang atau bangsa berbuat kesetuan
sementara kedamaian dan persaudaraan tidakbisa diciptakan.
b. Peranan Umat islam dalam Pembangunan dan mempertahankan Negara
Indonesia
1). Nilai Persatuan bagi Kepentingan Bangsa dan Agama dalam Rangka
Menuju Masyarakat Adil dan Makmur
Dalam kehidupan berbangsa kesatuan merupakan sendi yang paling ampuh. Bagi
umat Islam, persatuan harus digalam melalui jalur intern terlebih dahulu, untuk
memperkuat Islam. Sedangkan sebagai wrga negara harus menggalang persatuan utnuk
memperkuat bangsa dan negara.
Apabila persatuan benar-banar terwujud dalam suatu bangsa yang berada dalam
suatu negara, uapaya menciptakan pengembangan dlam bidang ekonomi, pendidikan,
sosial, ketahanan, dan bidang lainnya akan mudah direalisasikan.
Dalam pengembangan ekonomi bagi bangsa dan negara, upaya yang pertam yang
dilakukan adalah persatuan terlebih dahulu. Suatu bangsa yang tidak berstu akan sulit
mengembangkan ekonominya. Tetapi, apabila perstuan itu ada, akan mudah dlam
mengembangkan ekonomi, sebab, dalam kondisis bangsa yang brsatu, mka akan
mudah diajak kompromi, bermusyawarah untuk saling membantu, saling mengisi dan
kerja sama.
110
Demikian pula dalam pengembangan pendidikan, unsur pertama yang mendukung

addalah prsatuan. Dalam bidang ekonomi dan pendidikan perstuan merupakan unsur
yang dominan, dalam bidang ketahanan, persatuan adalah unsur yang lebih dominan..
Tidak mungkin suatu prceraian akan menjadi landasan kekuatan dalam pertahanan.
Pasti persatuan itulah yang dijadikan dasar dari pada ketahanan. Negara akan kuat
apabil persatuan bangsanya terjamin. Ketahanan negara akan lebih lestari jika persatuan
rakyatnya terus berjalan.
Demikian Betapa pentinganya persatuan dalam suatu bangsa dalam rangka
melestarikan kehidupan ekonomi, pendidikan, sosial, agama, ketahanan dan lain
sebgainya, sehingga wujud persatuan dalam segala aspek kehidupan akan menuju
masyarakat yang adil makmur yang diridai oleh Allah, juga merupakan langkah menuju
terciptanya Baldatuin Thoyyibatun Warabbun Ghafuur
2). Nilai Persatuan Bagi Kepentingan Dunia Islam Secara Keseluruhan.
Dalam ajaran Islam sebenanya konsep ajaran persatuan telah ada, yaitu setiap
orang yang beriman adalah bersaudara, semua muslim yang ada didunia, baik di afrika,
asia, amerika, ataupun australia adalah saudara.
Memang persaudaraan kadang tidak akan mesti mewujudkan persatuan,
tetapimaksud dan hakekat prsaudaraan didlam Islam adalah sebagai ujung tombak di
dalam pesatuan. Hal ini dapat dilihat dalam sebuah hadits yang artinya : Bahwa umat
Islam adalah bagikan sebuah bangunan, antara sebagian yang satu denga sebagian
yang lainnya saling menguatkan .
Demikian pula dalam hadits yang lain, yang artinya : Dan barang siapa
memberikan jalan keluar bagi saudranya sesama muslim, Allah akan memberikan jalan
kelusr baginya dari kesulitan, dimana pertolongan itu sangat diperlukan pada hari
kiamat .
Penerapan ajaran-ajaran itu akan memberikan dampak positif. Sebagai
konsekwansi logis dari ajaran itu memberikan dampak persatuan bagi kehidupan umat
Islam. Apabila satu umat Islam disakiti, maka umat Islam yang leinnya akan merasa sakit
pula. Persaudaraan yang demikian akan sangat besar andilnya untuk mewujudkan
persatuan dlam dunia Islam.
Apabila prsatuan sudah dapat diwujudkan, umat Islam di berbagai negara akan
merasa terpanggil untuk kepentingan bersama.Demi kemajuan umat secara
keseluruhan, maka negara-negara Islam dan negara-negara yang msyoritas
penduduknya beragala Islam, akan saling menolong, saling embantu, dan kerja sama
antara satu dengan yang lainnya,baik dlam bidang ekonomi, pendidikan, politik, sosial,
pertahanan dan lain sebagainya.
Dengan modal persatuan itulah upaya menuju kekuatan dan ketahanan umat akan
mudah direalisasakan. Karena antara yang satu dengan yang
lainnya merasa
bertanggung jawab atas terwujudnya kekuatan dan ketahanan itu. Lebih dari itu adalah
bertanggung jawab dalam segala aspek kehidupan umat Islam di seluruh dunia.
c. Macam dan cara meningkatkan Persatuan atau ukhuwah Islamiyah
1). Dalam segi bahasa, yakni menggunakan bahasa persatuan yaitu bahasa indonesia
dengan baik dan benar di setiap acara resmi dimana saja kita berada.
2). Dalam segi ucapan salam, yakni menggunakan ucapan salam Selam Pagi, atau
yang sesama muslim dengan ucapan Assalaamualaikum disetiap pertemuan.
3). Dalam segi tanah air, yakni diman saja kita berada di tanah air ini, kita membangun
dan membantu saudara-saudar yang mengalami kesulitan dan ditimpa musibah
dimana kita tempati secara adil dan manusiawi.
111
4). Dalam segi toleransi aqidah, yakni tetap paling menghormati dan
menghargaiperbedaan aqidah, dan tidak memaksakan suatu agama kepada orang
lain, karena urusan agama adalah urusan pribadi dalam Islam. Lakum diinukum
Waliadiin
d. Hikmah persatuan atau ukhuwah Islamiyah adalah :
1). Terciptanya persatian dan kesatuan, sehingga suasana kebrsamaan tercrmin
tenteram, damai penuh kekeluargaan, karena adanya saling membantu dan saling
menghormati.
2). Memperkukuh aqidah dan keyaqinan kepada Allah
3). Menumbuhkan ukhuwah Islamiyan yang kaut.
4). Menjalin rasa kesetia kawanan soaial
2.
PENGERTIAN DAN MAKSUD KERUKUNAN.
a. Kerukunan Intern Umat Beragama

Sikap hidup muslim dan pribadi seorang muslim adalah manifestasi dari imannya.
Oleh sebab itu, seorang yang benar-benar beriman kepada Allah, serta melakukan
segala perintah-Nya, sudah barang tentu pribadinya akan dihiasi dengan cahaya iman,
perbuatan dan tata hidupnya sangat baik dan terpuji.
Salah satu ciri orang beriman adalah adanya rasa kasih sayang ssesama hamba
Allah, sebagai man sabda Nabi SAW :
Arinya : Tidak beriman seseorang diantar kamu sehingga ia mencintai saudaranya
sebagaiman ia mencintai dirinya sendiri (HR. Bukhari dan Muslim)
Menurut keteranganhadits diatas, kasih sayang sesama hamba Allah atau lebih
tegasnya sesama muslim merupakan ukuran iman Dengan demikian dapat dikatakan
bahwa penyakit yang sangat berbahaya dalam kehidupan bermasyarakat ialah hilangnya
rasa kasih sayang dan persaudaraan. Itulah salah satu sebab diangkatnya para rasul
Allah dan itu pulalah sebabnya pentingnya manusia beragama.
Islam sebagai agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, merupakan
nasehat bagi orang-orang yang berada dalam kesesatan, sebagaimana sabda
Rasulullah SAW :
kfBirp< 2~neo}9e
Artinya : Agama adalah nasehat (HR. Muslim)
Islam memberikan nasehat kepada umatnay bahwa ssungguhnya kehidupan dunia
hanya sementara dan merupakan permainan yang memperdayakan, sebagaimana
Firman Allah :
112
Artinya ; . tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan Sesungguhnya pada hari
kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
dimasukkan ke dalam syurga, Maka sungguh ia telah beruntung. kehidupan dunia
itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (QS. Ali Imran ; 185 )
Kerukunan intern umat beragama sudah dilakukan sejak zaman Rasulullah SAW.
Sebagaimana Firman Allah :
Artinya : Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan Dia
adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka.
kamu Lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya,
tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406].
Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, Yaitu
seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman
itu kuat lalu menjadi besarlah Dia dan tegak Lurus di atas pokoknya; tanaman itu
menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan
hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan
kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara
mereka ampunan dan pahala yang besar. (QS. AL-Fath ; 29 )
Jadi jelas bahwa cara melakukan kerukunan terhadap seagama yang dipraktekkan oleh
Rasulullah SAW, dan para sahabat serta orang mukmin, yaitu :
1). Kasih sayng sesama muslim
2) Senada dalam berfikir
3) Seiram dalam langkah untuk mencari karunia dan keridhaan Allah
Sering kita menyeksikan kemunduran umat Islam, karena umatnya tidak berani
menegakkan kebenaran, dan tidak tegas terhadap orang kafir. Orang muslim justru
mempertajam perselisihan paham antara sesama muslim yang bersifat, khilafiyah dan
ibadah sunnah, sementara yang durhaka terhadap Allah, dibiarkan begitu saja.
Padahal yang terpenting dan terutama disisi Allah adalah kwalitas taqwanya,
sebagaimana Firman Allah :
Artinya : Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersukusuku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling
113
mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS Al- Hujurat; 13)
b. Kerukunan Antar Umat Beragama
Dinegera kita tidak dibenarkan sikap dan perbuatan melawan atau anti agama,
atau tidak dibenarkan Paham yang meniadakan Tuhan Yang Maha Esa, Setiap warga
negara Republik Indonesia harus Prcaya dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa,
manusia Indonesia wajib saling menyayangi dan tidak berbuat dengki dan dendam,
kerusuhan dan memaksakan keyakinan kepada umat lainnya. Itulah yang menandai
bahwa kita hidup beragama dan prcay kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Hidup rukun dan bertoleransi tidak berarti bahwa ajaran agama yang satu dan yang
lainnya dicampur adukkan. Dengan toleransi tersebut diharapkan terwujudnya
ketenangan, saling menghormati dan saling menghargai hal itu akan terwujud
perikehidupan yang rukun, tertib dan damai,sehingga dengan keadaan yang demikian itu
dapat terlaksana pembangunan bangsa.
Berdasarkan uraian diatas dapatlah disimpulkan bahwa manusia Indonesia wajib
menjunjung tinggi perasaan dan sikap toleransi antar umat beragama. Dalam kehidupan
bangsa Indonesia yang merdeka dan berpancasila, usaha memaksakan suatu agama
tidak dibenarkan. Setiap warga negara Indonesia bebas memeluk agama dan beribadah
menurut agama dan kepercayaannya masingmasing.Peri kehidupan yang rukun dan
penuh toleransi merupakan cermin pengakuan hak-hak asasi manusia.
Hal tesebut pernah diklakukan oleh Nabi Muhammad SAW, ketika ditawarkan oleh
umat non muslim untuk saling bergantian beribadah, seminggu beliau diajak beribadah
bersama mereka orang kafir, seminggu berikutnya mereka akan beribadah sesuai
dengan ajran beliau, yutiu Islam. Tapi Nabi tidak langsung menerima atau menolak, tidak
mungkun karena hubungan beliau dengan mereka dalam kemasyarakatan
( muamalah/sosial) sudh terjalin intim. Jika menerima lebih tidak mungkun, maka
turunlah wahyu untuk menjawab permasalahan tersebut, yaitu :
1.
2.
3.
4.
6.
Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,

aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.
dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.
dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."
( QS. Al-Kaafirun 1-6 )
Kesimpulan surah tersebut adalah masalah muamalah kita tetap bergaul akrab,
tetapi masalah ibadah dan aqidak tidak boleh dicampur aduk. Dengan beribadah
masing-masing itulah kerukunan antar umat beragama tetap utuh dengan
menumbuhkan rasa tenggang rasa.
c. Kerukunan Umat Beragama dengan Pemerintah
Kerukunan umat beragama dengan pemerintah dijelaskan dalam firman Allah,
sebagai berikut :
114
Artinya. : Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil
amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu,
Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika
kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu
lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS An- Nisa ; 59)
Kerukunan umat beragama dengan pemerintah terealisasikan dengan mentaati
segala peraturan yang dikeluarkan pemerintah, selama peraturan itu tidak bertentangan
dngan syariat Islam. Jalinan kerja sama antara umat dengan umarah dalam membina
untuk mentaati perintah Allah, Rasul dan umara (pemimpin).
Dengan demikian kerukunan antr umat beragama dengan pemerintah dapat
tumbuh baik jika dapat saling mengisi, Pemerintah menyediakan sarana, ulama yang
mengelola, artinya pemerintah membengun fisik, ulama membangun mental spiritualnya.
RANGKUMAN
Jelas bahwa persaudaraan menyebabkan orang dapat berbuat dmai, dan dengan
perdamaian maka persatuan dan kesatuan umat akan bisa juga kita wujudkan.
Cara meningkatkan atau ukhuwah Islamiyah antar lain :
.
1. Dalam segi bahasa, yakni menggunakan bahasa persatuan yaitu bahasa indonesia
dengan baik dan benar di setiap acara resmi dimana saja kita berada.
2. Dalam segi ucapan salam, yakni menggunakan ucapan salam Selam Pagi, atau yang
sesama muslim dengan ucapan Assalaamualaikum disetiap pertemuan.
3. Dalam segi tanah air, yakni diman saja kita berada di tanah air ini, kita membangun dan
membantu saudara-saudar yang mengalami kesulitan dan ditimpa musibah dimana kita
tempati secara adil dan manusiawi.
4. Dalam segi toleransi aqidah, yakni tetap paling menghormati dan menghargaiperbedaan
aqidah, dan tidak memaksakan suatu agama kepada orang lain, karena urusan agama
adalah urusan pribadi dalam Islam. Lakum diinukum Waliadiin
Kerukunan terhadap seagama yang dipraktekkan oleh Rasulullah SAW, dan para
sahabatnyaserta orang mukmin, Yaitu :
1. Kasih sayang sesama muslim
2. Senada dalam berfikir
3. seirama dalam langkah utnuk mencari karunia dan ridha-Nya
Masalah muamalah kita tetap bergaul akrab, tetapi masalah ibadah dan aqidah tidak boleh
dicampur adukkan. Dengan beribadah masing-masing itulah kerukunan antar umat
beeragama tetap utuh.
Kerukunan umat beragama dengan pemrintah dapat tumbuh dnegan baik jika dapat saling
engisi. Pemerintah menyediakan sarana, ulama yang mengelola, artinya pemerintah
membengun fisik, ulama membangun mental spiritualnya.
LATIHAN 9
Berilah tanda silang (x) pada jawaban a,b,c,d atau c sesuai dengan jawaban yang tepat :
1. Makna adil menurut iughoh atau bahasa adalah ....
a. Luas
d. amanah
115
b. tidak memihak
c. tidak keluar
e. sama
2. Rida berasal dari kata rodinya yang artinya ......

a. Senang hati
d. sukses
b. Sedih hati
e. beruntung
c. Bahagia
3. Sikap rida yang benar terhadap takdir di bawah ini, kecuali
a. Sabar melaksanakan kewajiban
b. Senantiasa ingat Allah SWT
c. Kecewa bila usahanya gagal
d. Selalu bersyukur
e. Tetap beramal saleh
4. Ada dua kenikmatan yang sering membuat manusia tertipu, yaitu kesehatan dan..
a. Usia
d. Kedudukan
b. Anak
e. Waktu kosong
c. Harta
5. Berikut ini yang tidak termasuk lafal zikir adalah ....
a. Subhanallah
b. Alhamdulillah
c. Allahu akbar
d. Ya rahman ya rahim
e. Ya ampun
6. Berikut ini yang dimaksud dengan tali Allah dalam QS Al Imran:103
a. Kitab
b. Hadits
c. Agama
d. Akhlak
e. Ibadah
7. Tidak berat sebelah dalam mempertimbangkan keputusan adalah cermin dari sikap
a. Hati-hati
b. Zalim
c. Jujur
d. Amanah
e. Adil
8. Hikmah dari perbuatan manusia yang adil adalah .....
a. Kerakusan
b. Kemegahan
c. Kekuasaan
d. Kesombongan
e. Kemuliaan
9. Perintah Allah swt, untuk berbuat Adil terdapat dalam Al Quran surah...
a. Al Baqarah:30
b. An Nahl: 90
116
c. An Nisa: 32
d. Al Khafi: 9
e. Al Maidah: 5
10. Berikut ini yang tidak termasuk amal saleh adalah
a. Wakaf
b. Mengamalkan ilmu yang bermanfaat
c. Infak kepada keluarga
d. Tadabbur alam
e. Sedekah kepada kaum dhuafa
B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!
1. sebutkan tiga macam akhlakul karimah yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad swa.!
2. berikan contoh rida atas keputusan Allah dalam kehidupan sehari-hari!
3. berikan empat perkara yang membatalkan amal saleh!
4. apakah yang dimaksud dengan ria
5. kepada siapa sedekah harta kita harus di berikan!
117
MENGHINDARI PERILAKU TERCELA

10. Menghindari perilaku tercela.
Kompetensi Dasar :
10.1. Menjelaskan pengertian pengertian Isrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah
10.2. Menjelaskan contoh perilaku Isrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah
10.3. Menghindari perilaku Isrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah
TARTILAN
Q.S. Al Qashos : 55- 57
Q. S. Al Qashas : 58 - 59
IFTITAH
Akhlak adalah situasi hati yang mantap, yang muncul ke permukaan dari individu
muslim dengan reflek tanpa dipertimbangkan. Apabila situasi hati itu menimbulkan amal
perbuatan yang baik dan terpuji menurut akal dan agama, ia disebut akhlak yang baik.
Dan jika yang timbul darinya adalah amal perbuatan yang buruk, berarti situasi yang
118
menjadi sumbernya adalah situasi hati atau akhlak yang buruk. Termasuk akhlak yang
buruk adalah : israf, tabzir, gibah dan fitnah
I.
ISRAF
Kata israf berasal dari bahasa arab yang artinya melampaui batas. Orang yang
berbuat isrof disebut musrif. Bentuk jamaknya adalah musrifin atau musrifun. Yang
dimaksud dengan israf di sini ialah mempergunakan sesuatu yang melewati batas-batas
yang patut menurut ajaran Allah SWT Israf termasuk perbuatan tercela, yang
mendatangkan kerugian dan tidak disenangi oleh Allah.
Allah swt berfirman: (AI-An'am : 141)
Artinya : Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak
berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya,
zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya).
Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila Dia berbuah, dan
tunaikanlah haknya di had memetik hasilnya (dengan disedekahkan
kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. ( QS.
Al Anam : 141 )
Israf yang harus dijauhi oleh setiap muslim dan muslimat terdapat dalam
berbagai perbuatan seperti :
1. Makan, minum dan berpakaian
Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Araf : 31
Artinya : Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap (memasuki)
mesjid[534], Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan[535].
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. (QS AlAraf : 31)
Makan dan minum adalah kebutuhan dan naluri manusia sebagai makhluk
biologis, dengan makan dan minum yang seimbang ( halalah toyiban ) kita
mendapat asupan energi baru untuk meningkatkan kualitas hidup dan beraktifitas
serta menjalankan rutinitas kodratnya sebagai makhluk Allah. Allah swt menciptakan
alam semesta ini dengan disain yang sangat sempurna semuanya diperuntukkan
bagi kebutuhan hidup manusia dalam menjalankan tugasnya sebagai hamba Allah
Alam akan selalu menyediakan kebutuhan makan dan minum manusia asal manusia
119
tidak berbuat aniaya (zalim) dengan cara melampaui batas. Islam mensyaratkan 2
hal kepada manusia dalam memenuhi kebutuhan makan dan minumnya, yaitu :
1) Halalan : aksudnya makanan tersebut harus sesuai dengan rekomendasi syara
2) Toyiban : artinya makanan tersebut memenuhi standar kebutuhan gizi yang
seimbang bagi kehidupan biologis manusia, bukan sekedar memenuhi
nafsu dan tidak mengeksploitasi alam secara membabi buta
Seseorang dianggap berlebihan dalam makan dan minum apabila melampaui
batas yang dibutuhkan oleh tubuh dan melampaui batas makanan dan minuman yang
dihalalkan serta didapat dengan cara yang tidak diridloi oleh Allah. Berlebihan dalam
makan dan minum termasuk perilaku tercela dan dapat mendatangkan kerugian pada
pelakunya dan orang lain. Kerugian itu misalnya, malas bekerja, malas belajar, terjangkit
suatu penyakit dan mudah membuang-buang waktu serta dapat merusak sumber-sumber
bahan makanan dan alam yang merugikan orang lain.
Seseorang dianggap berlebihan dalam berpakaian apabila melampaui batasbatas yang dihalalkan syara'. Misalnya berpakaian serba mewah tatkala berkumpul dengan
orang-orang miskin sehingga menimbulkan rasa sombong bagi pemakainya dan
menimbulkan rasa iri bagi yang memandangnya, berpakaian melampaui batas
kewajaran dan kesopanan dengan membuka aurat atau mempertontonkan keindahan
tubuh bagi wanita, pergi ke masjid dengan pakaian warna-warni dan bergambar yang
indah sehingga orang tidak khusyu beribadah ketika memandangnya. Namun ketika
memakai pakaian yang bagus ke masjid bahkan dianjurkan namun tetap tidak berlebihan
seperti pada ayat Al-A'raf 31.
2. Membelanjakan harta
Israf dalam membelanjakan harta maksudnya sikap menghambur-hamburkan
harta benda (boros) untuk hal-hal yang tidak diridhai Allah dan tidak bermanfaat serta
membelanjakan melebihi kebutuhan dan penghasilannya atau berfoya-foya dalam hidup.
Israf dalam membelanjakan harta seperti itu dilarang karena akan mendatangkan kerugian.
Allah berfirman dalam Q.S. AI-Isra' : 26-27.
Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada
orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat
ingkar kepada Tuhannya. (QS Al Isra : 26-27)
Pemboros-pemboros itu dianggap saudaranya setan, karena mereka itu selalu
mengikuti kemauan setan untuk melakukan perbuatan yang merugikan bagi diri mereka
sendiri dan mungkin bagi orang lain. Perbuatan itu misalnya seperti :
120
1). Menghambur-hamburkan uang untuk perjudian, bermabuk-mabukan, prostitusi dan

lain-lain.
2). Membelanjakan harta di luar kebutuhan dan kemampuannya
3). Menghalalkan cara untuk mendapatkan harta seperti suap dan korupsi.
Setiap muslim dilarang boros sebaliknya disuruh untuk hidup sederhana. Sikap
boros dan kikir merupakan hal yang tercela sedangkan hidup hemat, sederhana, dan bersahaja
merupakan akhlak mulia yang harus dimiliki oleh setiap muslim muslimat. Seperti pada
Surat Al-Furqan 67
Artinya : dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan,
dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara
yang demikian. (QS Al Furqan :67)
Islam tidak melarang umtnya untuk memiliki harta yang banyak, bahkan Islam
menyuruh umatnya untuk kaya. Hanya saja dianjurkan untuk hidup tetap sederhana.
Selain hartanya yang banyak itu digunakan untuk mencukupi kebutuhan diri dan
keluarganya, juga diinfakkan ke jalan Allah dengan memajukan Islam di bidang ekonomi, sosial,
pendidikan dan dakwah serta membantu orang fakir dan miskin.
Hal-hal yang menjadi sebab timbulnya israf dalah sebagai berikut :
1). Keluarga. Bisa jadi karena pada saat kecil dulu ia dalam kekurangan, maka saat
sudah berkeluarga dan mapan maka ia tidak ingin anaknya seperti ia dulu, sehingga
akan memanjakan anak dengan berlebihan. Bisa juga karena kompensasi anak
ditinggal seharian dirumah sehingga apa saja maunya dituruti. Itu yang berasal dari
anak, mungkin pula suami, saudara, kakak, adik, dll yang mendorong kita berbuat
israf.
2). Kelapangan rezeki setelah ditimpa kesulitan ekonomi. Dengan adanya kelapangan
rezeki membuat kita mengarah pada israf. Nabi bersabda, "Demi Allah, bukanlah
kefakiran yang aku takutkan atas kalian. Melainkan yang aku takutkan atas kalian
adalah ketika dilapangkan atas kalian dunia seperti pernah dilapangkan atas kaum
sebelum kalian. Lalu kalian berlomba-lomba dalam urusan dunia itu dan dunia itupun
akhirnya membinasakan kalian sebagaimana ia membinasakan mereka" (HR
Bukahari dan Muslim).
3). Berteman dengan orang-orang yang biasa israf
4). Lalai terhadap kedahsyatan keadaan hari kiamat
5). Lupa terhadap realitas kehidupan manusia umumnya dan kaum muslimin
khususnya.
Hal-hal yang harus kita lakukan untuk menghindari israf ialah :
1). Merenungkan dampak negatif dari israf, sehingga ada semangat untuk
menghindarinya
2). Berjanji pada diri sendiri dengan tekad membara untuk melawan israf dengan
memparbanyak amal shalih
3). Merenungkan secara mendalam sabda Nabi yang mengancam pelaku israf
4). Membaca dengan seksama sejarah hidup salafus shalih dan kesederhanaan mereka
121
5). Selalu memikirkan kematian dan peristiwa setelah kematia

6). Memohon perlindungan kepada Allah SWT dari penyakit israf
II. TABZIR
Yang dimaksud dengan tabzir ialah menggunakan/ membelanjakan harta kepada
hal yang tidak perlu, atau disebut juga boros. Allah SWT. menganggap orang tersebut
sebagai temannya syetan. Sebagaimana firman Allah berfirman.
Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada
orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat
ingkar kepada Tuhannya. (QS Al Isra : 26-27)
Berlebihan atau boros adalah menghamburkan harta dalam hal yang tidak
diperintahkan Allah dan tidak ada manfaat, baik bagi diri sendiri maupun orang lain,
bahkan terkadang merusak. Adapun mubazir adalah orang yang melakukan perbuatan
boros tersebut. Hal ini hukumnya haram berdasarkan firman Allah swt.
Artinya : dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya,

kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.(QS. Al Isra Ayat : 26)
Pemboros cenderung cepat menjadi miskin atau fakir dan kemudian menjadi
kafir. Oleh karena itu, seorang mukmin yang baik tidak bersikap boros dan tidak pula kikir
dalam membelnjakan hartanya. Harus ada keseimbangan di antara kedua macam sifat
tersebut yang senantias di pelihara dan dijaga. Sebagaimana firman Allah SWT :
Artinya : dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan,
dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara
yang demikian. (QS Al Furqan :67)
Harta yang merupkan karunia Allah, hendaknya tidak dihambur-hmburkan untuk
hal-hal yang tidak bermnfaat atau tidak ada perintahnya karena hal itu termasuk
pemborosan. Sabda Nabi Muhammad saw.
Artinya : Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, ia berkata, Rasulallah saw bertemu
dengan Saad pada saat berwudu, lalu Rasulallah menegur
Alangkah
borosnya wudumu itu wahai Saad! Saad berkata, Apakah didalam berwudu
ada pemborosan? Rasulallah saw.bersabda,Ya, meskipun kamu berada ditepi
sungai yang mengalir.(HR Ahmad dan Ibnu Mjah)
122
Kiat-kiat untuk menjauhi perilaku berlebihan adalah sebagai berikut :

1). Hemat dan tepat dalam menggunakan harta (efektif dan efisien).
2). Menabung untuk masa depan.
3). Bersedekah dan menunaikan zakat bila sudah sampai nisabnya.
4). Memberikan bantuan kepada musafir (orang yang dalam perjalanan) untuk tujuan
yang diridai Allah, yaitu berupa bantuan dan pertolongan agar tujuannya tercapai.
5). Mempererat tali persaudaraan dan hubungan kasih sayang, bersikap sopan, dan
membantu meringankan penderitaan kaum duafa.
6). Mengadakan kegiatan amal saleh seperti membiayai anak asuh, lanjut usia, dan
prasejahtera.
Pola hidup sederhana memiliki banyak sekali manfaat, diantaranya sebagai berikut:
1). Terhindar dari sifat-sifat buruk,seperti rakus, iri hati, kikir, dan sombong.
2). Bersikap konomis dan membiasakan diri menabung demi kepentingan yang lebih
besar dan bermanfaat di masa depan.
3). Terhindar dari kemiskinan karena pola hidup sederhana dapat menghindari
kekurangan dan terbiasa merasa cukup sehingga bisa berbagi dengan orang lain
atau kaum duafa.
4). Disukai banyak orang karena ia tidak akan menyakiti atau menyinggung perasaan
orang lain dengan gaya dan sikap hidupnya. Orang kaya yang rendah hati dan
bersikap sederhana akan dipandang sebagai orang yang mulia di dalam masyarakat,
sebaliknya orang yang kaya,tetapi kikir dn sombong pasti akan dijauhi karena
sikapnya terhadp orang lain akan menjadi negative.
III. GHIBAH
Seringkali ditemui dalam kehidupan sehari-hari, orang-orang yang melepas lelah
dari kesibukannya, sementara beristirahat berkumpul bersama teman-teman tanpa
disadari terlepaslah pembicaraan-pembicaraan yang menyangkut aib atau kelemahan
orang lain, yang apabila orang yang dibicarakan itu mendengar, maka ia akan
tersinggung atau marah. Perbuatan ini dalam istilah akhlak disebut ghibah. Perbuatan
seperti ini tampaknya memberi kenikmatan tersendiri bagi si pelakunya, ia tidak
menyadari bahwa ghibah sangat dilarang oleh syariat Islam. Karena ghibah dapat
menimbulkan berbagai masalah yang berhubungan dengan orang lain atau orang banyak.
Pengertian ghibah adalah mengumpat atau menggunjing. Yakni, suatu perbuatan
atau tindakan yang membicarakan aib seseorang di hadapan orang lain. Perbuatan
seperti ini biasanya disebabkan oleh kebiasaan seseorang yang memperhatikan dirinya
sendiri karena merasa dirinya lebih baik daripada orang lain Dapat juga disebabkan
oleh kebiasaan orang yang sedang dibicarakan. Tapi tidak melihat akibat dari gunjingan,
dan umpatan yang dilakukannya. Karena, akibat dan gunjingan dan umpatan itu orang
akan merasa terhina, tercela, dan nama baiknya telah ternodai oleh gunjingan tersebut.
Hal ini dilarang oleh ajaran agama Islam, karena perbuatan dan perilaku seperti ini
termasuk perbuatan tercela bahkan dosa besar
Pengertian ghibbah pernah diungkapkan secara tegas, oleh Rasulullah SAW. :
Bersabdalah Nabi SAW :Tahukah engkau apakah ghibah itu? para sahabat menjawab
Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahui. Bersabdalah Rasulullah SAW. .`Engkau
menyebut-nyebut saudaramu dengan kata-kata yang tidak disenanginya. Para sahabat
bertanya : Bagaimana pendapatmu Rasulullah jika memang terdapat pada saudaraku itu
apa-apa yang saya katakan?' Nabi menjawab: 'Jika memang ada padamu apa yang kamu
123
katakan itu berarti kamu telah mengumpat/menggunjing. Jika tidak ada berarti
kamu telah membuat kebohongan yang keji terhadap dirimu. (HR. Muslim).
Allah SWT telah berfirman dalam Al Qur'an surat Al Hujurat ayat 12 mengenai
perbuatan yang membicarakan aib seseorang di hadapan orang lain. Dan janganlah
sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain.
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan),

karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari
keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah
seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah
mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.
( QS. Al Hujurat : 12)
Dari kandungan ayat dan hadits di atas, tampak jelas bahwa ghihah adalah
salah satu perbuatan yang dilarang Allah SWT. walaupun yang dikatakannya itu benar
adanya. Dan jika perkataannya itu hanya suatu rekaan belaka, maka ia termasuk orangorang yang suka berbohong atau berdusta
Perbuatan lain yang semacam dengan ghibah adalah naminiah. Naminiah
artinya fitnah atau adu domba, dengan tujuan agar terjadi perpecahan di antara kedua
pihak. Allah SWT berfirman :
Artinya : Dan janganlah kamu ikuti Setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina,
Yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah, (QS Al-Qalam ; 10
11)
Nabi Muhammad saw.
Artinya : Dari Abu Darda r.a., dari Nabi Muhammad saw., beliau bersabda, Barang
siapa mencemarkan kehormatan saudaranya, maka Allah akan mencampakkan
kehormatan dirinya, maka Allah akan encampakkan api neraka melalui
mukanya nanti pada hari kiamat. (HR Turmuzi).
Kiat untuk menjuhi sifat ghibah diantaranya adalah sebagai berikut :
1). Menyelenggarakan kegiatan sosil agar terhindar dri permusuhan.
2). Memupuk kerjasama atas dasar kebajikan dan taqwa sehingga dapat tercipta
ketahanan sosial.
3). Memelihara hubungan persaudaraan, persatuan, dan kesatuan sesame umat dan
bangsa (lihat QS Al Hujurat : 10)
4). Persoalan yang timbul dipecahkan dengan cara musyawarah (lihat QS As Syura : 13)
124
5). Memberikan maaf atas kesalahan orang lain tanpa harus menunggu lebih dulu dan
mampu menahan amarah sebagai latihan untuk menungkatkan kualitas ketaqwaan
(lihat QS Al Imran : 133-134)
IV. FITNAH
Dalam bahasa sehari-hari kata fitnah diartikan sebagai penisbatan atau tuduhan
suatu perbuatan kepada orang lain, dimana sebenarnya orang yang dituduh tersebut tidak
melakukan perbuatan yang dituduhkan. Maka perilaku tersebut disebut memfitnah..
Fitnah merupakan sifat yang tercela, karena usaha seseorang untuk
mencemarkan nama baik orang lain, sehingga orang yang tidak mengerti persoalan
menganggap bahwa fitnah itu benar. Sehingga opini masyarakat akan negative kepada
kelompok atau seseorang yang kena fitnah tersebut. Fitnah itu lebih kejam dari
pembunuhan. Sebagaimana firman Allah : . .
Artinya : Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka
dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar
bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil
haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. jika mereka
memerangi kamu (di tempat itu), Maka bunuhlah mereka. Demikianlah Balasan
bagi orang-orang kafir.Kemudian jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu),
Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan
perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu
hanya semata-mata untuk Allah. jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu),
Maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang
zalim. .( QS Al Baqarah : 190-193 )
Nabi Muhammad SAW. bersabda
Artinya : Dari Huzaifah r.a, ia berkata, Rasulallah saw.bersabda tidak akan masuk surga
orang yang suka menyebar fitnah. (HR Bukhari dan Muslim)
Dalam hadits lain Nabi bersabda :
Artinya :"Sejahat jahat hamba Allah ialah orang yang berjalan ke sana ke mari
menyebarkan fitnah yang memecah belah antara yang berkasih-kasihan, dan
suka mencela yang baik-baik"(hadits)
Dalam upaya mencegah perbuatan menyebarkan fitnah, lebih dulu perlu diketahui
sumber fitnah itu sendiri. Fitnah itu dapat terjadi diantaranya karena hal-hal sebagai berikut
:
125
1). Penyakit hati seperti syirik, angkuh, dengki, dan kikir.

2). Ucapan yang salah atau menyimpang dari yang sebenarnya.
3). Kebodohan, sebagaimana hadis Nabi Muhammad saw. Yang artinya,Bahwa finah itu
juga dapat timbul karena kebodohan merajalela, ilmu telah tercabut, dan banyak
kekacuan serta pembunuhan.(Hr Bukhari dan Muslim)
Terhadap orang yang suka menyebar fitnah kita sebaiknya melakukan hal-hal berikut :
1. Jangan cepat-cepat percaya pada ucapan orang itu sebaiknya ucapan itu di cek
kebenaranya (Al Hujurat 6) :
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasik membawa
suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan
suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang
menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. (Al Hujurat 6)
2. Memberi nasehat dengan bijaksana bahwa menyebar fitnah itu termasuk dosa besar
dan perbuatan yang dibenci oleh Allah SWT. Fitnah itu termasuk dosa yang besar yang
akan mendatangkan bencana, baik bagi yang memfitnah maupun yang difitnah
3. Jangan menyiarkan berita (fitnah) yang telah kita terima dari orang lain. Karena kalau
dilakukan berarti kita ikut melakukan fitnah yang dilarang olehAllah dan berdosa
4. Jangan berprasangka buruk terhadap orang yang difitnah. Allah SWT berfirman :
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan),

karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari
keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah
seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah
mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (Al
Hujurat : 12)
Mengadu domba adalah menyebarkan sesuatu yang tidak disukai pihak lain
atau menyampaikan berita-berita buruk kepada orang lain sehingga timbul kebencian dan
dendam sehingga hubungan antar teman mnjadi retak atau putus akibat berita atau cerita
yang belum tentu kebenarannya. Allah swt.berfirman ;
126
Artinya : Dan janganlah kamu ikuti Setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina,
Yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah, (QS Al-Qalam ; 10
11)
Hadits Nabi Muhammd saw.
Artinya : Dari Ibnu Abbas r.a. bahwasanya suatu kali Rasuallah saw. Melewati dua
kuburan, bersabda, Penghuni dua kubur ini mendapatkan siksa karena dosa
besar. Benar dosa itu besar. Yang seorang, dulu kesana kemari mengadu domba,
sedangkan yang seorang lagi tidak membuat penutup ( tidak berhati-hati dari
kencingnya). (HR Bukhari Muslim)
Oleh karena itu upaya untuk mencegah terjadinya penyebaran fitnah atau menangkal
fitnah, setiap manusia, terutama muslim,.
1). Gemar untuk mengadakan aksi sosial (beramal saleh) secara terus-menerus.
2). Jangan kikir (pelit), artinya harus memiliki hati pemurah (dermawan) dengan
merealisasikannya dengan memberi sedekah kepada fakir miskin, yatim piatu, dan
lain-lain.
3). Memupuk silaturahmi atau membina persaudaraan. Ikut aktif melaksanakan amar
makruf nahi munkar, yaitu mengjak kepada kebaikan dan mencegah dari
kemungkaran.
4). Amanah (terpercaya), artinya segala perkataan dan prbuatannya sangat dipercaya
mengandung kebenran, tidak berbohong dan memegang teguh amanah yang
dipercayakan kepadanya.
Perilaku menunjukkan sikap membenci perbuatan mengadu domba, diantaranya adalah
sebagai berikut ;
1). Mempertebal iman karena akan semakin mempertinggi pribadinya dan dapat
mengikis nafsu jahat yang hendak mencengkeram dirinya.
2). Meningkatkan ketaqwaannya dengan patuh melaksanakan perintah Allah, menjauhi
larangan Allah swt.dan takut terhadap siksa (azab) Allah. Ketaqwaan inilah yang
dapat membebaskan manusia dari cengkeraman kekuasaan karena akan
meninggikan harkat dan martabatnya sebagai manusia.
3). Menyadari dirinya sebagai hamba Allah yang mempunyai kedudukan sama dan tidak
saling menguasai.
4). Beramal saleh, yaitu berbuat baik dengan senantiasa memberikn apa saja yang
bermanfaat kepada sesame, khususnya kaum dhuafa.
LATIHAN
A.
Berilah tanda silang ( X ) pada salah satu jawaban yang benar dan tepat !
1.
Yang bukan termasuk penyakit hati dibawah ini adalah ...

a. ujub
d. hasad
b. ria
e. kikir
c. ikhlas
Sifat israf adalah merupakan dari ajakan ...
a. teman
d. hati
b. jina
c. malaikat
c. setan
2.
3.
Perilaku suka makan terlalu kenyang termasuk perbuatan ...
127
a. ghibah
b. fitnah
c. ria
d. israf
e. tabzir
4.
Contoh israf dapat dilihat dari aktivitas manusia, seperti ...

a. menyembah patung
d. Mengaku dirinya sebagai nabi
b. menyembah Allah
e. Berpakaian mewah ketika pergi ke pasar
c. meramal cuaca
5.
Pemboros-pemboros itu adalah saudaranya ...

a. jin
d. setan
b. penipu
e. munafik
c. orang jahil
6.
Orang yang suka menghambur-hamburkan harta disebut ...

a. ghibah
d. amanah
b. qanaah
e. mubazir
c. ikhtiat
7.
Untuk membantu kesejahteraan fakir miskin, Islam mengajarkan umatnya untuk ...
a. beribadah haji
d. Melaksanakan salat
b. mengeluarkan zakat
c. wakaf
c. puasa
8.
Membicarakan aib orang lain disebut ...

a. amil
d. ghibah
b. hasad
e. fitrah
c. garim
9.
Jauhilah prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah ...

a. dosa
d. zann
b. menggunjing
e. syak
c. kazab
10.
Perumpamaan orang yang suka mengumpat adalah seperti ...

a. orang yang makan harta anak yatim
b. orang yang durhaka
c. orang yang memakan daging busuk
d. mencemarkan keluarga
e. mencampakkan api neraka
11.
Pebuatan ghibah temasuk ...

a. dosa kecil
d. boleh
b. sunnah
e. Dosa besar
c. mubah
Hindarilah adu domba karena hukumnya ....
a. wajib
d. makruh
b. haram
e. mubah
c. sunah
12.
13.
Berita bohong atau desas desus tentang seseorang karena ada maksud tidak baik disebut ...
128
a. ria
b. hasad
c. nifak
d. ghibah
e. fitnah
14.
Fitnah lebih kejam dari pembunuhan, dijelaskan dalam Al-Quran Surah ...
a. Al-Maidah : 3
d. Ali Imran : 100
b. Al-Baqarah : 183
e. An-Nisa : 160
c. Al-Baqarah : 191
15.
Fitnah tidak akan terjadi bila manusia berperilaku ...

a. syirik
d. dengki
b. angkuh
e. Iri hati
c. santun
B.
Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas dan benar !

1.
2.
3.
4.
5.
Jelaskan akibat perilaku israf

Jelaskan yang dimaksud dengan hibah
Jelaskan yang dimaksud dengan perbuatan mengadu domba
Jelaskan yang dimaksud dengan fitnah
Jelaskan akibat yang ditimbullkan dari fitnah dalam masyarakat
129
MAWARIS
11. Memahami hukum Islam tentang waris.
Kompetensi Dasar :
11.1. Menjelaskan ketentuan hukum waris
11.2. Menjelaskan contoh pelaksanaan hokum waris.
TARTILAN
a.
Q.S. An Nisa 11
b.
Q.S. An Nisa 12
GAMBAR
130
APPERSEPSI/IFTITAH
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar terjadinya perpecahan, bahkan
pertumpahan darah antara sesama saudara atau kerabat dalam masalah memperebutkan harta
waris. Sehubungan dengan hal itu, jauh sebelumnya, Allah SWT telah mempersiapkan dan
menciptakan tentang aturan-aturan membagi harta waris secara adil dan baik. Hamba Allah
diwajibkan melaksanakan hukum-Nya dalam dalam semua aspek kehidupan.
URAIAN MATERI
A.
1.
2.
KETENTUAN MAWARIS
Pengertian.
Dalam mawaris terdapat beberapa istilah antara lain :
a.
Mawaris menurut bahasa berasal dari bentuk jamak miratsun, mauruts
yang dalam bahasa Indonesia bermakna peninggalan orang meninggal yang diwariskan
kepada ahli warisnya . Mawaris juga sering disebut dengan ilmu faraid yang secara
bahasa dari jamak faradah , yang dalam konteks ilmu mawaris adalah ilmu yang telah
ditetapkan oleh syara
Sedangkan ilmu Mawaris sendiri dapat diartikan ilmu untuk mengetahui orang yang
berhak nenerima harta pusaka / warisan , orang yang dapat menerima warisan , kadar
pembagian yang diterima oleh masing masing ahli waris , dan tata cara pembagiannya.
Jadi mawaris ialah harta-harta peninggalan atau harta-harta pusaka dari orang yang
meninggal yang dapat diwarisi oleh orang-orang yang dapat menerimanya.
b.
Muwaris ialah orang yang meninggalkan harta warisan.
c.
Waris (ahli waris) ialah orang yang berhak menerima warisan dari
orang yang meninggal.
d.
Faroid ialah ilmu yang mempelajari tentang pembagian harta warisan.
Beberapa Ketentuan Mawarits.
Pembagian warisan dalam Islam dilakukan secara adil, demokratis dan
mengangkat derajat kaum wanita sekalipun bagiannya separo dari bagian laki-laki
karena adanya tanggung jawab pria lebih besar ketimbang kaum perempuan, yang
pada zaman jahiliyah wanita dianggap harta warisan.
b.
Ketentuan Pembagian Warisan.
Ketentuan pembagian warisan didasarkan pada firman Allah swt., surat An-Nisa : 7
a.
Artinya : "Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan
kerabatnya dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu
131
bapak dan kerabatnya, baik sedikit ataupun banyak menurut bagian

ditetapkan". (An-Nisa : 7)
yang telah
Selanjutnya mengenai bagiannya masing-masing dapat dilihat pada surat An-Nisa : 11 12

B.
HARTA BENDA SEBELUM DIWARISI

Sebelum harta dibagi-bagikan kepada ahli waris harus dilakukan hal-hal sebagai berikut :
1.
Diambil untuk biaya perawatan mayat sewaktu sakit. Misalnya biaya pengobatan,
biaya rumah sakit dan sebaginya.
2.
Diambil untuk biaya pengurusan mayat. Misalnya kain kafan, papan dan lainlainnya.
3.
Diambil untuk hak harta itu sendiri. Misalnya zakat.
4.
Diambil untuk membayar hutang, nadzar, sewa dan lain-lain.
5.
Diambil untuk wasiat apabila ada.
Setelah hak tersebut diselesaikan barulah harta peninggalan simayat dibagikan. Bagian ahli
waris yang telah ditetapkan oleh Allah swt, dalam Al-Qur'an disebut dengan " Furudul
Muqoddaroh ", yaitu 1/2, 1/3, 1/4, 1/6, 1/8, 2/3 dan sisa ( ashobah ).
C.
1.
2.
AHLI WARIS
Sebab-sebab seseorang memperoleh harta waris (asbabul irtsi) yaitu :
a.
Karena nasab (hubungan keturunan / darah).
b.
Karena perkawinan, yakni sebagai suami/istri.
c.
Karena memerdekakan mayat (jika mayat pernah menjadi budak).
d.
Karena ada hubungan sesama muslim. ( jika orang Islam tidak
mempunyai ahli waris bisa di serahkan ke Baitul Maal ).
Sebab-sebab seseorang tidak mendapat harta waris ialah sebagai berikut
a.Hamba(budak) ia tidak cakap memiliki sebagaimana firman
Allah swt. (Q.S. An-Nahl:75).
b.
Pembunuh, orang yang membunuh tidak dapat mewarisi harta
dari yang dibunuh. Sabda Rasulullah SAW yang artinya: Yang membunuh tidak
dapat mewarisi sesuatu dari yang dibunuhnya(H.R. Nasai)
c.
Murtad dan kafir, orang yang keluar dari Islam, yaitu antara
pewaris atau yang mati, murtad salah satunya
a.
3.
Golongan ahli waris.

Orang yang berhak mendapat bagian harta warisan semuanya berjumlah 25 orang, 15
orang
dariDari
fihak
laki-laki
10 orang dari fihak perempuan. Dan apabila dari 15 orang
Ahli Waris
Fihak
Laki-lakidan
:
Anaklaki-laki
laki-laki itu ada semua maka yang berhak menerima hanya ada 3 saja (lihat
dari1).
fihak
2). Cucu
dari10
anak
laki- dari fihak perempuan itu ada semua maka yang berhak
bagan)
danlaki-laki
apabila
orang
laki
menerima
3). Ayah ada lima saja (lihat bagan), dan apabila 25 orang itu ada semua yang berhak
4). Kakekada
dari 5
ayah
& terus
ke bagan ). Untuk lebih jelasnya lihat bagan sebagai berikut
menerima
orang
( lihat
atas
: 5). Saudara laki-laki sekandung
6). Saudara laki-laki sebapak
7). Saudara laki-laki seibu
8). Anak laki-laki dari saudara

lakiLaki sekandung
9). Anak laki-laki sebapak
10). Paman seibu sebapak
11). Paman sebapak
12). Anak laki-laki paman seibu
sebapak
13). Anak laki-laki paman
sebapak
132
1). Ayah
2). Anak laki
3). Suami
Ahli Waris dari Fihak Perempuan

1). Anak perempuan
2). Cucu perempuan dari anak
laki-laki
3). Ibu
4). Ibu dari bapak
5). Ibu dari Ibu
6). Saudara perempuan
sekandg.
7). Saudara perempuan
sebapak
8). Saudara perempuan seibu
9). Istri
4.
1). Suami/Istri
2). Ayah
3). Ibu
4). Anak laki-laki
5). Anak
perempuan
1). Istri
2). Anak
perempuan
3). Cucu
perempua
dr. anak lakilaki
4). Sdr. pr. sekdng.
Ahli Waris Dzawil Furudl dan Ashobah.

Ahli waris dzawil furudl ialah ahli waris yang sudah ditentukan secara jelas besar kecilnya.
Misalnya 1/2, 1/3, 1/4 dan sebagainya. Sedang ahli waris Ashobah ialah ahli waris yang
belum tentu bagianya, mungkin menerima semua harta atau tidak sama sekali. Adapun
bagian-bagian dari ahli waris dzawil furudl adalah sebagai berikut :
a.
Yang mendapat bagian setengah (1/2).
1)
Anak perempuan tunggal.
2)
Cucu perempuan tunggal dari anak laki-laki.
3)
Saudara perempuan sekandung.
4)
Saudara perempuan sebapak (jika no : 3 tidak ada)
5)
Suami, jika istri yang meninggal tidak punya anak.
b.
Yang mendapat bagian seperempat (1/4).
1)
Suami, jika istri mempunyai anak.
2)
Istri, jika suami yang meninggal tidak punya anak.
c.
Yang mendapat bagian seperdelapan (1/8)
1)
Istri, jika suami mempunyai anak.
d.
Yang mendapat bagian dua pertiga (2/3)
1)
Dua anak perempuan atau lebih, jika tidak ada anak laki-laki.
2)
Dua cucu perempuan atau lebih dari anak laki-laki jika tidak ada
anak perempuan.
3)
Dua saudara perempuan sekandung /lebih.
4)
Dua saudara perempuan sebapak/lebih jika tidak ada saudara pr.
sekandung.
133
e.
Yang mendapat bagian sepertiga (1/3)

Ibu, jika yang meninggal tidak mempunyai anak atau saudara
1)
perempuan.
2)
f.
Dua orang saudara perempuan/lebih, jika yang meninggal tidak

punya anak atau orang tua.
Yang mendapat bagian seperenam (1/6)
1)
Ibu, jika bersama anak/cucu dari anak laki-laki.
2)
Ayah, jika bersama anak/cucu.
3)
Kakek, jika bersama anak/cucu sedangkan ayahnya tidak ada.
4)
Nenek, jika tidak ada ibu.
5)
Saudara seibu, jika tidak ada anak.
Adapun yang tidak masuk dalam ahli waris dzawil furudl berarti ia mendapat bagian
ashobah. Ashobah terbagi tiga jenis yaitu ashabah binafsihi, ashobah bighairi dan
ashobah yang menghabiskan bagian tertentu.
Ashobah binafsihi adalah yang ashobah dengan sendirinya. Tertib ashobah binafsihi
sebagai berikut:
a. Anak laki-laki
b. Cucu laki-laki dari anak laki-laki terus kebawah
c. Ayah
d. Kakek dari garis ayah keatas
e. Saudara laki-laki kandung
f.
Saudara laki-laki seayah
g. Anak laki-laki saudara laki-laki kandung sampai kebawah
h. Anak laki-laki saudara laki-laki seayah sampai kebawah
i.
Paman kandung
j.
Paman seayah
k. Anak laki-laki paman kandung sampai kebawah
l.
Anak laki-laki paman seayah sampai kebawah
m. Laki-laki yang memerdekakan yang meninggal
Ashobah dengan dengan saudaranya
a. Anak perempuan bersama anak laki-laki atau cucu laki.
b. Cucu perempuan bersama cucu laki-laki
c. Saudara perempkuan kandung bersama saudara laki-laki kandung atau saudara
laki-laki seayah.
d. Saudara perempuan seayah bersama saudara laki-laki seayah.
Ashobah yang menghabiskan bagian tertentu
a. Anak perempuan kandung satu orang bersama cucu perempuan satu atau lebih
(2/3).
b. Saudara perempuan kandung bersama saudara perempuan seayah (2/3)
5.
Hijab dan Mahjub.

Hijab berarti tutup/tabir, maksudnya ialah seorang yang menjadi penghalang atas ahli waris
lainnya untuk menerima harta waris. Hijab dibagi menjadi 2 macam yaitu :
a.
Hijab hirman, yakni tertutup secara mutlak Misalnya : Anak dan cucu
sama-sama ahli waris, namun cucu tidak mendapat harta karena ada anak laki-laki.
b.
Hijab nuqson, yakni hijab yang hanya sekedar mengurangi jumlah yang
diterima ahli waris.
D.
PENGHITUNGAN WARISAN
Dalam ilmu faroid bagian ahli waris yang sudah ditentukan adalah 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/8, 1/6,
maka dalam perhitungan harus dicari KPT (Kelipatan Persekutuan Terkecil) nya yang dalam
134
ilmu faroid disebut dengan asal masalah. Contoh : Bapak H. Muin meninggal dunia dengan
meninggalkan warisan sebanyak Rp. 50.000.000,-. Setelah diambil untuk pengurusan mayat
tinggal Rp. 48.000.000,-. Berapakah bagianya masing-masing dari ahli waris tersebut
dibawah ini ?
a.
Istri, b. Ibu, c. anak laki-laki, d. 2 anak perempuan :
Jawab :
a. Istri
=
1/8
3
3/24 x Rp. 48.000.000,= Rp. 6.000.000,b. Ibu
=
1/6
4
4/24 x Rp. 48.000.000,= Rp. 8.000.000,c. anak laki-laki = sisa 17
17/24 x Rp. 48.000.000,= Rp.34.000.000,d. 2 anak perempuan
Anak laki-laki dan perempuan mendapatkan sisa dengan perbandingan 2 : 1 jadi ,
1 anak laki-laki
x2 = 2
2 anak perempuan
x1 = 2
Jumlah
= 4
1 anak laki-laki
= 2/4 x Rp.34.000.000,- = Rp.17.000.000,2 anak perempuan
= 2/4 x Rp.34.000.000,- = Rp.17.000.000,masing-masing anak perempuana = Rp. 17.000.000,= Rp. 8.500.000,2
E.
ADAT DAN WARISAN
Menurut hukum adat, ahli waris adalah mereka yang paling dekat dengan generasi
berikutnya, yaitu mereka yang menjadi besar dari keluarga yang mewariskan. Misalnya
anak angkat dianggap sebagai anak sehingga mendapat harta warisan. Namun harta
yang dapat diwariskan kepada anak angkat adalah harta yang diperoleh ketika waktu
hidup bapak angkatnya. Ada persamaan dan pebedaan antara adat dan warisan.
Persamaannya adalah :
a.
Waktu pembagian setelah dikurangi biaya pengurusan mayat.
b.
Bagian ahli waris laki-laki 2 kali bagian perempuan (sepikul
segendongan)
Pebedaannya adalah :
b) Dalam hukum adat dibedakan antara yang diperoleh sewaktu hidup dan harta yang
diperoleh dari orang tuanya.
c) Dalam hukum adat anak angkat berhak menerima warisan sedang dalam hukum
Islam tidak berhak menerima.
F.
HIKMAH WARISAN
Hikmah pembagian harta warisan akan membawa manfaat antara lain :
1.
Untuk menghindari keserakahan yang bertentangan dengan syariat Islam.
2.
Untuk menjalin ikatan persaudaraan berdasarkan hak dan kewajiban yang
seimbang
3.
Untuk menghindari fitnah sesama ahli waris.
4.
Untuk menunjukkan ketaatan kita kepada Allah swt dan kepada RasulNya.
5.
Untuk mewujudkan kemaslahatan hidup keluarga dan masyarakat.
G.
WARISAN MENURUT UU NO: 7 TAHUN 1989.

Dalam UU NO: 7 tahun 1989 BAB III pasal 49 berbunyi : "Pengadilan Agama bertugas dan
berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara-perkara ditingkat pertama
antara orang-orang beragama Islam dibidang perkawinan, kewarisan, wasiat dan hibah yang
dilakukan berdasarkaan hukum Islam, wakaf dan sodaqoh. Bertitik tolak dari UU NO: 7
tahun 1989 itu maka wewenang Pengadilan Agama dalam hal warisan ialah :
a.
Menentukan siapa yang menjadi ahli waris.
b.
Menentukan harta mana saja yang menjadi warisan.
135
c.
Menentukan bagianya masing-masing ahli waris.
d.
Melaksanakan pembagian warisan.
Hukum waris dalam Islam bersumber dari wahyu Allah SWT dan diperjelas oleh rasulNya.
Hukum waris ini diciptakan untuk dilaksanakan secara wajib oleh seluruh umat Islam.
Semenjak hukum itu diciptakan tidak pernah mengalami perubahan, karena perbuatan
mengubah hukum Allah SWT ialah dosa. Semenjak dahulu sampai sekarang umat Islam
senantiasa memegang teguh hukum waris yang diciptakan Allah yang bersumber pada
kitab suci Al-Quran dan Hadits Rasulullah SAW. Dalam Undang undang no 7 Tahun 1989,
hukum waris itu dicamtumkan secara sistematis dalam 5 bab yang tersebar atas 37 fasal
dengan perincian sebagai berikut:
Bab. I terdiri atas 1 pasal , ketentuan umum.
Bab. II terdiri atas 5 pasal, berisi tentang ahli waris
Bab. III. Terdiri atas 16 pasal, berisi tentang besarnya bagian ahli waris
Bab. IV terdiri atas 2 pasal, berisi tentang aul dan rad.
Bab. V terdiri atas 13 pasal, berisi masalah wasiat
Demikianlah selayang pandang tentang Undang-Undang no 7 tahun 1989, Prinsipnya sama
dengan hukum yang bersumber dengan Al-Quran dan Hadits.
RANGKUMAN
1.
Mawaris ialah harta-harta peninggalan atau harta-harta pusaka dari
orang yang meninggal yang dapat diwarisi oleh orang-orang yang dapat menerimanya.
2.
Faroid ialah ilmu yang mempelajari tentang pembagian harta warisan.
3.
Pembagian warisan dalam Islam dilakukan secara adil, demokratis dan
mengangkat derajat kaum wanita sekalipun bagiannya separo dari bagian laki-laki.
4.
Ahli waris dzawil furudl ialah ahli waris yang sudah ditentukan secara
jelas besar kecilnya.
5.
Ahli waris ashobah ialah ahli waris yang belum tentu bagianya,
mungkin menerima semua harta atau tidak sama sekali.
KAMUS ISTILAH KATA-KATA PENTING
a. Mawaris = harata peninggalan orang yang meninggal yang diwariskan kepada ahli
warisnya .
b. Mawaris = harta-harta peninggalan atau harta-harta pusaka dari orang yang meninggal
yang dapat diwarisi oleh orang-orang yang dapat menerimanya.
c. Muwaris = orang yang meninggalkan harta warisan.
d. Ahli waris = orang yang berhak menerima warisan dari orang yang meninggal.
e. Faroid
= ilmu yang mempelajari tentang pembagian harta warisan.
f. Nasab
= pertalian, pertlian keluarga
PERNIK=PERNIK (TANBIH / KAUL HIKMAH /SYAIR / NYANYIAN / INGAT / KISAH TELADAN
DLL )
PENILAIAN
PILIHAN GANDA
I. Pilihlah jawaban yang paling tepat diantara 5 alternatif jawaban dengan memberi tanda
silang ( X )
1.
Mawaris merupakan suatu masalah yang dijelaskan secara rinci dalam Al-Qur'an, hal ini
disebabkan :
A. Al-Qur'an senatiasa menjelaskan suatu masalah secara rinci
136
B.
C.
D.
E.
Al-Qur'an merupakan pedoman hidup yang menjelaskan selurus aspek kehidupan

untuk menghindari agar manusia tidak membagi warisan menurut kehendak sendiri
kecenderungan manusia menjadi serakah dalam masalah harta
agar menjadi petunjuk bagi umat manusia
2.
Dalam pembagian harta waris anak laki-laki memperoleh bagian dua kali dari bagian
anak perempu-an hal ini berdasarkan . . . .
A.
adat istiadat
B.
Hadits Rasulullah saw.
C.
ijmak para sahabat
D.
Al-Qur'an
E.
ijtihad para ulama'
3.
Jika orang yang meninggal meninggalkan ahli waris 2 anak laki-laki dan dua anak
perempuan maka setiap anak perempuan mendapatkan . . . .
A.
1/6
B.
1/3
C.
1/8
D.
E.
/5
4.
Pada masa masyarakat Arab Jahiliyah, wanita tidak berhak mendapat harta warisan,
karena wanita dianggap .
A.
orang yang memberi warisan
B.
harta warisan
C.
orang yang tidak berhak atas warisan
D.
orang yang sudah kaya
E.
orang yang sudah punya warisan
5.
A.
B.
C.
D.
E.
Arti paling tepat dari ayat tersebut ialah :

Dan bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak
Dan bagi orang perempuan ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak
Dan bagi orang kerabat ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak
Dan bagi saudara ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak
Dan bagi kerabat ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak
6.
Sebelum harta waris dibagikan kepada ahli waris harus dilakukan hal-hal
berikut, kecuali :
A. diambil untuk biaya perawatan mayat sewaktu sakit
B. diambil untuk biaya pengurusan mayat seperti membeli kafan dan sebagainya
C. diambil untuk hak dari harta itu sendiri seperti zakat dan sebagainya
D. diambil untuk membayar hutang apabila mayat punya hutang
E. diambil untuk diberikan kepada istri/suaminya
sebagai
7.
Dari pernyataan berikut ini yang bukan termasuk ahli waris menurut Al-Qur'an
adalah . . .
A. anaka laki-laki
B. saudara pr. sekandung
C. cucu laki-laki dr. anak laki-laki
D. cucu pr. dari anak perempuan
A. anak perempuan
137
8.
Ahli waris yang bagian-bagiannya tidak ditentukan, yakni bisa mendapat seluruh harta,
atau sisa, atau mungkin tidak mendapat sama sekali, disebut .
A.
ashobahasbabul irstsi
B.
ahli waris dzawil furudh
C.
furudhul muqoddaroh
D.
hijab
E.
mahjub
9.
Tersebut di bawah ini yang bukan merupakan sebab-sebab seseorang dapat

memperoleh harta warisan, ialah ..
A.
karena nasab
B.
karena memerdekakan mayat
C.
karena sudah baligh
D.
karena perkawinan
E.
karena hubungan sesama muslim
10.
Orang yang berhak mendapat bagian harta warisan semuanya berjumlah 25 orang,
yaitu 15 orang dari fihak laki-laki dan 10 orang dari fihak perempuan. Apabila 25 orang itu
ada semua, maka yang berhak mendapatkan harta warisan hanya 5 saja, yaitu :
A. suami/istri, ayah, kakek, anak laki-laki, anak perempuan
B. suami/istri, ibu, nenek, anak laki-laki, anak perempuan
C. suami/istri, cucu laki-laki, anak laki-laki, anak perempuan, ayah
D. ayah, ibu, anak laki-laki, anak perempuan, cucu laki-laki
E. suami/istri, ayah, ibu, anak laki-laki, anak perempuan
11.
Orang yang berhak mendapatkan harta warisan dari fihak laki-laki semuanya
berjumlah 15 orang apabila dari 15 orang tersebut ada semua, maka yang berhak
mendapatkan hanya 3 saja, yaitu :
A.
ayah, anak laki-laki, cucu laki-laki.
B.
ayah, anak laki-laki, kakek
C. ayah, anak laki-laki, saudara laki-laki sekandung
D.
ayah, anak laki-laki, suami
E. anak laki-laki, cucu laki-laki, saudara laki-laki sekandung
12.
A.
B.
C.
D.
E.
13.
Tersebut di bawah ini adalah merupakan ahli waris yang mendapat bagian 1/8 :
anak perempuan tunggal
dua anak perempuan
ibu, jika bersama anak/cucu
istri, jika suami mempunyai anak
suami, jika istri mempunyai anak
Tersebut di bawah ini adalah merupakan ahli waris yang berhak mendapatkan sisa
(ashabah) :
A. anak perempuan tunggal
B. ibu, jika yang meninggal tidak mempunyai anak
C. istri, jika suami tidak meninggalkan anak
D. anak laki-laki jika bersama anak perempuan
E. dua anak perempuan, jika tidak ada anak laki-laki
138
14.
Tersebut di bawah ini adalah merupakan ahli waris yang ditetapkan oleh Allah swt,
dalam Al-Qur'an dan Hadits . . . .
A.
1/2, 1/3, 2/3, 1/4, 1/5, 1/6
B.
1/2, 1/3, 1/4,1/6,2/5, 2/3
C.
1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3, 1/6
D.
1/3, 1/6, 1/8, 1/5, 1/4, 2/3
E.
1/2, 1/3, 1/4, 1/5, 1/6, 1/7
15.
Menambah angka penyebut disamakan dengan jumlah pembilangnya, bila penyebut

lebih kecil dari jumlah pembilangnya, disebut dengan . . .
A.
hijab
B.
aul
C.
mahjub
D.
ashobah
E.
radd
16.
Bp. H. Muhson meninggal dunia dengan meninggalkan harta warisan sebanyak Rp.
24.000.000,-. Berapakah bagian masing-masing ahli waris yang terdiri dari : istri, 1 anak
laki-laki, dan satu anak perempuan ?
A. istri Rp 3.000.000,-, 1 anak laki-laki Rp 11.000.000,-, 1 anak pr. Rp 10.000.000,B. istri Rp 6.000.000,-, 1 anak laki-laki Rp 12.000.000,-, 1 anak pr. Rp 6.000.000,C. istri Rp 4.000.000,-, 1 anak laki-laki Rp 10.000.000,-, 1 anak pr. Rp 5.000.000,D. istri Rp 5.000.000,-, 1 anak laki-laki Rp 12.500.000,-, 1 anak pr. Rp 6.500.000,E. istri Rp 3.000.000,-, 1 anak laki-laki Rp 14.000.000,-, 1 anak pr. Rp 7.000.000,-
17.
Ibu Fatimah meninggal dunia dengan meninggalkan harta warisan sebanyak Rp.
12.000.000,-. Adapun ahli warisnya terdiri dari : suami, ibu, 1 anak laki-laki dan 2 anak
perempuan. Berapakah bagian ahli waris dari satu orang anak perempuan ?
A.
Rp 3.000.000,B.
Rp 1.750.000,C.
Rp 2.000.000,D.
Rp 7.000.000,E.
Rp 3.500.000,-
18.
Apabila ada sengketa mengenai harta warisan, maka pemerintah Indonesia telah
membuat undang-undang yang mengatur tentang masalah tersebut lewat Pengadilan
Agama melalui ....
A.
UU No. : 17 tahun 1998
B.
C.
D.
E.
19.
Tersebut di bawah ini merupakan hikmah dari pembagian harta warisan kecuali :
untuk menghindari keserakahan yang bertentangan dengan syari at Islam
untuk menjalin ikatan persaudaraan berdasarkan hak dan kewajiban secara seimbang
untuk menghindari perselisihan sesama ahli waris
untuk menunjukkan ketaatan kita kepada Allah SWT dan Rasul-Nya
untuk menjadikan masyarakat yang adil dan makmur
A.
B.
C.
D.
E.
139
20.
Bapak H. Miun meninggal dunia dengan meninggalkan harta warisan sebanyak

Rp.72.000.000,-. Ahli warisnya terdiri dari : istri, ibu dan 3 anak laki-laki. Berapakah
bagian dari istri Bp. H. Miun ?
A.
Rp. 9 juta
B.
Rp. 17 juta
C.
Rp. 51 juta
D.
Rp. 12 juta
E.
Rp. 18 juta
II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan jelas !

1.
2.
Apa yang dimaksud dengan mawaris ? Jelaskan !

Jelaskan pengertian-pengerian di bawah ini !
a. Muwaris ialah
b. Ahli waris ialah
c. Faroid ialah
3.
Sebutkan sebab-sebab orang dapat menjadi ahli waris !
4.
Mengapa dalam pembagian harta pusaka dalam Hukum Waris Islam, bagian laki-laki
lebih banyak daripada bagian wanita ? Jelaskan.
5.
Sebelum harta waris dibagikan kepada ahli waris yang berhak, apa yang harus
diselesaikan dahulu terhadap harta tersebut ? Jelaskan !
6.
Jelaskanlah perbedaan ahli waris ashabah dan ahli waris furudul muqaddarah !
7.
Seseorang meninggal dunia, sedangkan ahli waris yang ada adalah 2 anak laki-laki, 1
anak perempuan, ayah, kakek, saudara laki-laki sekandung, saudara perempuan
sekandung. Sebutkan siapa saja yang berhak dan tidak berha memperoleh harta
warisan ? berikan alasannya.
8.
Bagaimana pendapatmu jika ada keluarga muslim dalam pembagian harta warisan tidak
mengguna-kan cara seperti dalam ilmu Faraid ?
9.
Apa perbedaan hukum adat dan hukum Islam dalam pembagian warisan ? Jelaskan
10.
Seseorang meninggal dunia dengan meninggalkan ahli waris : 2 anak perempuan, ibu,
bapak, sauda-ra perempuan sekandung. Harta yang ditinggalkan senilai Rp 15.000.000,-. Ia
masih mempunyai hu-tang di bank sebanyak Rp 3.000.000,-. Hitunglah berapa bagian
masing-masing !
TUGAS / KEGIATAN INDIVIDU
Carilah isi dari UU NO: 7 tahun 1989 dengan mendonload lewat internet kemudian kamu pelajari
kandungan isinya.
TUGAS / KEGIATAN KELOMPOK
Sebutkan perbedaan dan persamaan hukum waris dan hukum adat dengan kompilasi hukum
Islam.
No
1
2
3
4
5
Persamaan
Perbedaan
140
PORTOFOLIO
Tulislah pengalaman kamu mengenai pembagian harta warisan yang dilakukan oleh orang
disekitar kamu! Bagaimana tata cara pembagiannya, sesuai dengan ilmu faroid atau menurut
hukum adat.
PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA

12. Memahami perkembangan Islam di dunia.
Kompetensi Dasar :
12.1. Menjelaskan perkembangan Islam di dunia
12.2. Menampilkan contoh perkembangan Islam di dunia
12.3. Mengambil hikmah . dari perkembangan Islam di dunia
TARTILAN
a. Q.S.Ar Rum 1 8
b. Q.S. Ar Rum : 36
141
PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA

A. ISLAM DI BENUA ASIA
Pertumbuhan jumlah umat Islam di dunia, akhir-akhir ini begitu cepat. Islam tersebar
ke seluruh pelosok dunia dan berkembang di berbagai benua. Agama Islam lahir pada abad
ke-7 M di wilayah Asia Barat, tepatnya di kota suci Mekah, Arab Saudi. Dari kota suci Mekah
ini, Islam menyebar ke berbagai wilayah di benua Asia, yakni di wilayah-wilayah Asia Barat,
Asia Tengah, Kaukasus, Asia Selatan, Asia Timur, dan Asia Tenggara.
Berdasarkan data pada tahun 1990, negara-negara di Asia yang penduduknya
mayoritas Islam adalah: Brunei Darussalam, Indonesia, Irak, Iran, Kuwait, Pakistan, Qatar,
Suriah, Turki, Yaman, Oman, Palestina, Turmenistan, Azerbaijan, Kirghistan, Malaysia,
Tadzikistan, dan Uzbekistan.
Berikut ini dikemukakan keadaan Islam dari umat Islam di salah satu negara di Asia
Selatan, yaitu : Pakistan.
Pakistan (Republik Islam Pakistan)
Pakistan terletak di Asia Selatan, berbatasan dengan Iran di Barat, Afganistan di
Barat Laut, India di Tenggara, Jammu dan Kashmir di Timur Laut, dan Laut Arab di
Selatan. Umat Islam di Pakistan berjumlah 97 % dari seluruhh jumlah penduduk. Ibukota
Pakistan adalah Islamabad, dan satuan mata uangnya adalah Rupe.
Pakistan merupakan salah satu negara yang mempunyai peranan penting dalam
sejarah dan perkembangan Islam. Hal ini disebabkan antara lain karena Pakistan telah
berjasa dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan filsafat, serta berhasil
melahirkan sejumlah lembaga pengkajian Islam dan intelektual Muslim bertaraf
internasional.
Di Pakistan telah berdiri beberapa perguruan tinggi seperti : Universitas
Baluchistan, Universitas Pertanian Faisalabad, Government College Lahore, dan
Universitas Punjab Lahore. Selain itu, di Pakistan juga telah didirikan beberapa lembaga
pengkajian ilmu-ilmu Islam seperti : Yayasan Ilmu Pengetahuan Pakistan, Akademi IlmuIlmu Pengetahuan Pakistan, Pakistan Philosophical Congress, International Academic
Islamic Philosophical Association, International Iqbal Forum Lahore, Academic Center
Lahore, dan West Pakistan Urdu Academy Lahore. Budaya keilmuan di Republik Islam
Pakistan, telah melahirkan sejumlah ilmuwan Muslim yang bertaraf Internasional, antara
lain :
Muhammad Iqbal (1873 - 1938).
Abu Al al Maududi (1903 - 1979), tokoh pemikir yang cenderung ortodoks dan
tradisional.
M.M. Syarif (1893 - 1965), pendiri Pakistan Philosophical Congress, juga editor
History of Muslim Phylosophy, salah satu buku terbaik untuk sejarah filsafat saat ini.
C.A. Qadir (lahir 1909), salah satu pendiri Pakistan Philosophical Congress dan
penulis buku Philosophy and Science in The Islamic World,
142
Dr. Abdus Salam (lahir 1926), penerima hadiah nobel di bidang Fisika tahun 1979.
Fazlur Rahmn, guru besar ilmu agama Islam di Universitas Chicago, Amerika
Serikat.
Biografi Sir Muhammad Iqbal (1873-1938 M)

Muhammad Iqbl adalah seorang penyair, filsuf, dan pembaharu pemikiran Islam di
abad ke-20 M. Beliau keturunan orang yang taat beragama. Ayahnya, Nur Muhammad
adalah seorang Muslim saleh yang telah mendorongnya untuk menghafal Al-Quran secara
teratur.
Muhammad Iqbal memperoleh pendidikan pertama di Murray College di Sialkot. Kemudian
melanjutkan studinya di Government College Lahore, dan memperoleh gelar Master of Art
(MA). Pada tahun 1905, ia berangkat ke Eropa untuk melanjutkan studinya dalam bidang
filsafat Barat di Trinity College, Universitas Cambridge. Selain itu, beliau juga mengikuti
kuliah-kuliah hukum di Lincolns Inn, London. Dua tahun kemudian, ia pindah ke Mnchen,
Jerman, untuk memperdalam studi filsafatnya di Universitas Mnchen, dan memperoleh
gelar Doctor of Philosophy (PhD).
Sumbangan pemikiran Muhammad Iqbal antara lain menjelaskan bahwa
kemunduran umat Islam disebabkan oleh tiga faktor, yaitu :
1. Hancurnya Bagdd yang pernah menjadi pusat politik, kebudayaan, dan pusat kemajuan
pemikiran umat Islam pada pertengahan abad ke-13.
2. Timbulnya paham fatalisme, yang menyebabkan umat Islam pasrah pada nasib dan
tidak mau bekerja keras.
3. Sikap Jumud (statis) dalam pemikiran Islam.
Menurut Muhammad Iqbal jika umat Islam ingin maju, mereka harus :
1. Mengetengahkan konsep ijtihad dan paham dinamisme Islam.
2. Perlunya negara tersendiri bagi umat Islam India, terpisah dari negara Hindu. Konsep
Muhammad lqbl ini menyebabkan beliau dijuluki Bapak Pakistan.
Muhammad Iqbl merupakan sosok cendekiawan Muslim yang sukses. Hal ini dapat
dilihat dalam beberapa hal, yaitu :
Guru bahasa Arab di Universitas London selama enam bulan.
Pada tahun 1908, beliau kembali ke Lahore dan menjadi pengacara.
Menjadi dosen filsafat dan sastra Inggris di Government College Lahore.
Memberikan ceramah-ceramah di Hyderabad Madras dan Aligarh. Kemudian kumpulan
ceramah beliau tersebut disusun dalam sebuah buku yang berjudul The Reconstruction
of Religious Thought of Islam (Rekonstruksi Pemikiran Islam).
Banyak menulis buku, yang kemudian diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa seperti :
bahasa Jerman, Perancis, Inggris, Arab, Rusia, Italia, dan Indonesia. Di antara buku
karangan Muhammad lqbal itu berjudul Ilmu AI-lqtisad (Ilmu Ekonomi) dan Development
of Metaphysics in Persia : A Contribution to the History of Moslem Philosophy
(Perkembangan Metafisika Persia; Suatu Sumbangan Sejarah Filsafat Islam).
B. ISLAM DI BENUA EROPA
143
Berdasarkan kenyataan sejarah, Islam memasuki benua Eropa melalui empat

periode yaitu:
1. Periode kekhalifahan Islam di Spanyol (Andalusia) selama 8 abad dan pemerintahan
umat Islam di beberapa pulau, di antaranya: Prancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan.
Kekhalifahan Islam di Spanyol berakhir pada tahun 1492, setelah penguasa Kristen
memaksa khalifah terakhir dari dinasti Bani Umayyah II, Abu Abdillah untuk menyerah.
Setelah itu, umat Islam Spanyol dihadapkan pada tiga pilihan, yaitu: masuk Kristen,
keluar dari Spanyol, atau dibunuh. Mereka banyak yang meninggalkan Spanyol dan
pindah ke Benua Afrika, bahkan ada juga yang ke Benua Amerika. Demikian pula pada
abad XI, bangsa Norman di Sicilia dan Italia Selatan telah menaklukkan pemerintahan
Islam di Mediterania, wilayah-wilayah Prancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan.
2. Adanya penyebaran tentara Mongol pada abad ke-13. Di antara penguasa Mongol,
yakni Dinasti Khan beragama Islam, kekuasaannya berpusat di Sungai Volga sebelah
utara Laut Kaspia dan Laut Tengah, ia meninggalkan penduduk Muslim di sekitar Sungai
Volga hingga Kaukasus dan Krimea, yang terdiri dari orang-orang Tartar. Kemudian
mereka menyebar ke berbagai wilayah kekaisaran Rusia, dan membangun koloni di
berbagai tempat. Mereka menjadi penduduk Finlandia, wilayah Polandia, dan Ukraina.
3. Periode ekspansi kekhalifahan Turki Usmani sekitar abad ke-14 dan ke-15 ke wilayah
Balkan dan Eropa Tengah. Akibat dari ekspansi itu sampai sekarang terdapat kaum
Muslim keturunan Turki di Yugoslavia, Rumania, Yunani, Bosnia Herzegovina, dan di
Albania. Bahkan di Albania umat Islam merupakan penduduk mayoritas.
4. Periode kaum imigran Muslim memasuki benua Eropa setelah perang dunia ke-2,
terutama ke negara-negara industri, seperti: Prancis, Jerman, Inggris Belanda dan
Belgia.
Di bawah ini akan dikemukakan keberadaan kaum Muslim di beberapa negara dari
benua Eropa.
1. Spanyol
Kaum Muslim yang mendiami Spanyol dewasa ini terdiri dan keturunan umat Islam
yang terusir pada peristiwa Reqonquista (1492 M), kaum imigran pencari kerja yang
bertempat tinggal di Spanyol hanya untuk sementara, dan kaum imigran yang menetap
di Spanyol. Jumlah mereka menurut catatan Jongen S. Nielson pada tahun 1990 adalah
sebesar 250.000 orang. Mereka berasal dan Maroko, Afrika, Timur Tengah, Asia Selatan,
dan Asia Tenggara.
Pada tahun 1992, terdapat kesepakatan antara pemerintah Spanyol dan
Comission Islamica Espana (Komisi Islam Spanyol), yang isinya :
Kaum Muslimin diizinkan untuk memberikan pengajaran agama di sekolah negeri
ataupun swasta.
Kaum Muslimin diberi izin membangun sekolah yang dikelola sendiri.
Izin melaksanakan ibadah di angkatan bersenjata, rumah sakit, dan penjara.
Memperoleh keringanan pajak.
Izin merayakan hari raya keagamaan dan difasilitasi untuk memperoleh makanan
halal.
2. Perancis
144
Jumlah penduduk Muslim di Prancis cukup banyak (7% dari total penduduk).
Mereka berasal dari Aljazair, Maroko, Tunisia, Afrika, Sub Sahara, wilayah Laut Hitam,
dan dari berbagai wilayah Timur Tengah (Mesir, Libanon, Suriah, Yordania, dan Irak) dan
Asia Tengah (Turki, Iran, Afganistan, dan Pakistan).
Pada tahun 1992, di Prancis terdapat sekitar 1.300 organisasi Muslim. Di antara
organisasi-organisasi tersebut, ada yang hanya bergerak di bidang keagamaan,
terutama dakwah, seperti Jamaah At-Tablig Wa ad Dakwah dan Foiet Pratique (Iman
dan Praktik), ada juga organisasi yang menjadikan agama bukan sebagai satu-satunya
tema pokok kegiatan, misalnya: Generation Egalite (Generasi Kesamaan), France Plus
(Prancis Plus), dan Generation Beur (Generasi Emigran Afrika Utara). Organisasiorganisasi yang kebanyakan anggotanya berusia muda tersebut sering menyampaikan
protes ketidaksetujuan mereka dijadikan warga kelas dua di Prancis.
Selama beberapa tahun terakhir ini, ada upaya untuk mengkoordinasi organisasiorganisasi kaum Muslim di Prancis yang cukup banyak itu. Hal ini ditandai dengan
didirikannya Federation Nationale des Musulmans de France (FNMF = Federasi
Nasional Muslim Prancis), Union des Organisation Islamiques de France (UDIF = Serikat
Organisasi Islam Perancis), dan Conceil Relegieux de Islam en France (CORIF = Dewan
keagamaan Islam di Perancis).
CORIF didirikan pada 6 November 1989 di bawah Departemen Dalam Negeri.
Dewan ini beranggotakan 15 orang pemuka Muslim Prancis, yang tugasnya melakukan
pengkajian mengenai masalah-masalah kaum Muslim Prancis.
Selain banyaknya organisasi-organisasi Islam, keberadaan kaum Muslimin di
Prancis itu ditandai dengan :
a. Didirikannya masjid-masjid, pemukiman-pemukiman warga Muslim, dan sekolahsekolah untuk warga Muslim.
b. Makin banyaknya wanita yang berjilbab di jalan-jalan.
c. Mengadakan pameran buku-buku Islam di Prancis.
d. Banyaknya toko-toko yang menyediakan makanan-makanan halal.
e. Berkembangnya beberapa kelompok tarekat (kelompok sufi), seperti Tarekat
Qadiriah, Tarekat Tijaniah, Tarekat Naqsyabandiah, dan Tarekat Bektasyi.
Selain di Spanyol dan Prancis, kaum Muslim di Benua Eropa juga terdapat di
negara-negara lainnya. Seperti di Inggris, Jerman, Belanda, Belgia, Swedia, Denmark,
Norwegia, Swiss, Australia, dan Italia. Keberadaan kaum Muslimin di negara-negara
tersebut makin meningkat, baik dari segi kuantitas maupun kualitas.
C. ISLAM DI BENUA AFRIKA
Dakwah Islam telah memasuki Benua Afrika semenjak Rasulullah SAW masih hidup.
Pada tahun ke-5 dari kenabian, Rasulullah SAW memerintahkan beberapa orang
sahabatnya (berjumlah 15 orang, 11 orang laki-laki dan 4 orang wanita) untuk berhijrah ke
Habsyah (Ethiopia). Hijrah ini dipimpin oleh Usman bin Mazun yang bertujuan untuk
menghindari penyiksaan-penyiksaan, dan menyelamatkan diri dari kaum kafir Quraisy serta
mendakwahkan agama Islam.
145
Selain itu, pada tahun ke-6 Hijrah, Nabi SAW mengutus sahabatnya Hatib bin Abi
Baltaah untuk menyampaikan surat dakwah (seruan masuk Islam) kepada Muqauqis
(penguasa Mesir, gubernur Romawi Timur).
Media dakwah Islam ke Benua Afrika, selain dengan cara-cara tersebut di atas, juga
melalui ekspansi wilayah kekuasaan umat Islam. Hal ini dimulai tatkala Umar bin Khattab
menjadi khalifah (643 - 644 M atau 13 23 H). Melalui panglima perangnya, yakni Amr ibn
As, Mesir dapat dibebaskan dari penjajahan bangsa Romawi, yang waktu itu dikuasai oleh
Muqauqis (gubernur Mesir yang diangkat oleh Kaisar Romawi). Setelah itu, Islam menyebar
ke negara-negara di Afrika Utara serta terjadi islamisasi dan arabisasi. Hal ini terjadi pada
abad 7 - 8 M. Di Afrika Timur, faktor arabisasi dan islamisasi tampak jelas pada kedatangan
dan ekspansi Islam sejak masa-masa awal hingga abad ke 20, sedangkan penyebaran
Islam ke Afrika Selatan antara lain dilakukan oleh para budak Melayu yang dibawa oleh
orang-orang Eropa ke wilayah itu.
Secara umum, penyebaran Islam di Benua Afrika tidak terlepas dari persaingan
antara Islam dan Kristen, serta antara Islam dan westernisasi sekuler. Walaupun begitu,
Islam di Benua Afrika tetap berkembang ke arah yang lebih maju, baik kuantitas maupun
kualitas.
Di Benua Afrika terdapat banyak negara yang penduduknya mayoritas umat Islam,
seperti: Mesir, Libya, Tunisia, Aljazair, Maroko, Sahara Barat, Mauritania, Mali, Nigeria,
Senegal, Gambia, Guinea, Somalia, dan Sudan. Sedangkan negara-negara di Benua Afrika
yang umat Islamnya minoritas adalah Zambia, Uganda, Mozambique, Kenya, Congo, dan
Afrika Selatan.
Di bawah ini akan dijelaskan keberadaan umat Islam di beberapa negara di Benua
Afrika, yaitu di Mesir, Aijazair, dan Tunisia.
1. Mesir
Mesir terletak di pantai timur laut benua Afrika. Umat Islam di negeri ini merupakan
mayoritas. Berdasarkan sensus 1986, jumlah umat Islam mencapai 90% dan seluruh
penduduk. Ibukota Mesir ialah Kairo, dan bahasa resminya adalah bahasa Arab.
Dan tahun 623 M - 1914 M, Mesir diperintah o!eh kekhalifahan dan raja raja Islam.
Mesir menjadi protektorat Inggris dan tahun 1914 sampai tahun 1922 M. Mesir merdeka
dari Inggris pada tahun 1922 M. Setelah merdeka, Mesir merupakan negara yang
bentuk pemerintahannya ialah monarki konstitusional. Mesir menjadi negara Republik
pada tanggal 18 Juni 1953, dengan presiden pertamanya Mayor Jenderal Muhammad
Naguib.
Mesir merupakan negara agraris, dan hasil pertaniannya adalah kapas, padipadian, sayur-mayur, tebu, dan buah-buahan. Selain itu, di Mesir terdapat industri tekstil,
pariwisata, bahan kimia, baja, semen, pupuk, dan lain-lain.
Mesir adalah negara yang besar jasanya bagi kemajuan umat Islam di bidang ilmu
pengetahuan, pendidikan, dan kebudayaan. Hal ini ditandai dengan didirikannya
berbagai perguruan tinggi, dan yang tertua adalah Universitas Al-Azhr di Kairo, yang
didirikan oleh Jauhar A1-Khatib As-Saqili pada tanggal 7 Ramadan 361 H (22 Juni 972
M). Selama berabad-abad, Universitas Al-Azhar ini menjadi pusat pendidikan Islam dan
tempat pertemuan puluhan ribu mahasiswa Muslim yang datang dari seluruh dunia.
146
Di bidang arsitektur, Mesir juga memiliki bangunan-bangunan yang memiliki nilai

seni yang tinggi, seperti: Al-Qasr Al-Garb (Istana Barat), Al Qasr Asy-Syarq (Istana
Timur), Universitas Al-Azhar, tembok yang mengelilingi istana, dan pintu-pintu gerbang
yang terkenal dengan nama Bab An-Nasr (pintu kemenangan) serta Bab Al-Fath (pintu
pembukaan). Selain itu, di Mesir juga terdapat masjid-masjid yang megah nan indah,
misalnya; masjid A1-Azhar, masjid Maqis, masjid Rasyidah, masjid Aqmar, masjid Saleh
dan masjid raya di Qairawan yang dibangun kembali pada tahun 862 M.
Mesir biasa juga disebut: Jumhuriyah Misr Al-Arabiyah (Republik Arab Mesir),
luas daerahnya sekitar 997.739 km2.
2. Aljazair
Aljazair terletak di Afrika Utara. Bentuk pemerintahannya ialah republik, adapun
ibukotanya adalah Al-Jir, dan bahasa resminya ialah bahasa Arab dan bahasa Prancis.
Penduduknya yang beragama Islam berjumlah 99,1% dan seluruh penduduk Aljazair
diperintah oleh bangsa Romawi semenjak tahun 40 SM, oleh Vandala dan tahun 429534 M, oleh Bizantium dan tahun 534-690 M, akhir abad ke-7 dikuasai umat Islam. Pada
tahun 1830 M Aljazair diduduki oleh Prancis, dan baru pada tanggal 3 Juli 1962
memperoleh kemerdekaan.
Semenjak tahun 1980, Aljazair memasuki masa kebangkitan Islam. Hal itu ditandai
antara lain oleh :
1. Semangat kehidupan beragamanya meningkat. Hal ini terbukti dengan adanya
kegiatan generasi muda untuk mengadakan pengkajian terhadap Islam, dan dengan
adanya umat Islam yang berupaya memakmurkan masjid.
2. Perencanaan ekonomi yang lebih sistematis, bahkan menjadikan penduduk
menganut mitos industrialisasi sebagai satu-satunya kekuatan, yang secara sosial
bersifat integratif, dan secara ekonomi bersifat konstruktif serta menimbulkan
kemerdekaan secara internasional.
3. Berdasarkan kongres partai tunggal di Aljazair, yakni The National Liberation Front
(Front Pembebasan Nasional) pada tanggal 27-31 Januari 1979, maka diadakan
kegiatan-kegiatan :
Mendirikan Pusat Latihan Imam di Meftah, sebelah utara Al-Jir.
Membangun Universitas Teknik Ultra Modern di Oran, mendirikan pusat
perdagangan ultra modern di Oran, dan membangun pusat perdagangan serta
kebudayaan Riyad Al-Feth yang bergaya barat dan kontroversial di Al-Jir.
Pembangunan masjid-masjid.
Selain itu, di Aljazair terdapat Kementerian Agama (Wizarah As-Syuun Al-Diniyah),
yang tugas utamanya mengembangkan studi Islam dan mengenalkan tradisi Islam serta
ideologi Islam. Salah satu kegiatannya adalah menyelenggarakan seminar tentang
pemikiran Islam yang pertama di Batna (1969), kedua di Aures (1978), dan ketiga di AlJir (1980).
Untuk pengembangan dan peningkatan kualitas keislaman di Aljazair semenjak
tahun 1981 - 1986 telah dibangun 160 sekolah Al-Quran, yang terletak di berbagai
wilayah di Aljazair.
147
3. Tunisia
Tunisia terletak di Afrika Utara, bentuk pemerintahannya ialah Republik, adapun
ibukotanya adalah Tunis (dulu bernama Tarsyisy). Penduduknya mayoritas beragama
Islam, yakni sebanyak 99,4%.
Islam masuk ke Tunisia pada tahun 670 M. Semenjak itu, Tunisia diperintah oleh
penguasa-penguasa Islam. Kemudian pada tahun 1881 Muhammad Sadiq, raja dari
kerajaan Husainiyah, menyerah pada Perancis. Sejak itu, Tunisia menjadi jajahan
Prancis sampai dengan memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1956 M.
Tunisia mempunyai peranan besar dalam sejarah perkembangan Islam. Melalui
lembaga pendidikan Jamiyah Zaitu nah, yang kemudian berubah menjadi Institut Ilmuilmu Islam, kader-kader ulama dididik dan dilatih agar kemudian menjadi ulama besar.
Lembaga pendidikan tersebut berada dalam pengarahan dan pengawasan pemerintah
Tunisia.
Tunisia aktif dalam Organisasi Konferensi Islam (OKI), dan ikut menentukan
pengambilan keputusan tentang kebijakan-kebijakan diplomasi Timur Tengah, terutama
yang menyangkut konflik di Timur Tengah, khususnya konflik Palestina dan Israel.
D. ISLAM DI BENUA AUSTRALIA DAN PASIFIK
Australia dan Pasifik termasuk wilayah baru bagi agama Islam. Islam masuk ke
wilayah ini, dibawa oleh kaum Muslimin imigran setelah perang dunia I dan II. Mereka
berasal dari Turki, Mesir, negara-negara Timur Tengah, dan daerah Balkan.
Bahkan di antara umat Islam imigran itu, ada pula yang berasal dari Pakistan, India,
dan Indonesia.
Umat Islam Australia tersebar di berbagai negara bagian, seperti Canberra, Victoria,
Australia Barat, Kepulauan Christmas, Queensland, Australia Selatan, Northern Territory,
dan Tasmania.
Selain itu, umat Islam terdapat pula di Selandia Baru, Kepulauan Solomon, Vanuatu,
Samoa Barat, dan Papua Nugini.
Sebagaimana di negara-negara lain yang umat Islamnya sebagai pendatang, di
Benua Australia pun terdapat organisasi-organisasi Islam dan masjid-masjid yang didirikan
oleh kelompok umat Islam berdasarkan asal negaranya. Misalnya, umat Islam Turki lebih
banyak berkelompok sesama Muslim Turki dan kemudian membangun masjid yang dikelola
berdasarkan kebiasaan Turki.
Pada tahun 1976, dibentuklah organisasi Islam yang bertaraf nasional, yaitu
Australian Federation of Islamic Council (AFIC), yang tugasnya melaksanakan koordinasi,
khususnya dalam dakwah Islam di seluruh wilayah Benua Australia. AFIC ini berkantor pusat
di Sydney dan telah melaksanakan kegiatan-kegiatan seperti berikut :
Membentuk Islamic Council yang berkedudukan di setiap negara bagian atau teritori
yang bertugas mengurus berbagai kegiatan Islam di wilayahnya.
Menyelenggarakan perkawinan secara Islam, dengan mengambil tempat di masjid atau
Islamic Center.
Mengadakan kerjasama dengan pemerintah dalam penyembelihan hewan-hewan yang
dagingnya akan diekspor ke negara-negara Islam.
148
Mengangkat imam-imam masjid yang ada di Australia. Imam-imam masjid yang diangkat
AFIC ini digaji oleh pemerintah Saudi Arabia.
Mengusahakan dana dan negara-negara Arab, terutama dari Saudi Arabia untuk
pembangunan masjid-masjid dan Islamic Center.
Mengusahakan agar hukum-hukum Islam yang menyangkut keluarga, seperti
perkawinan, perceraian, kuburan Islam, hari libur, dan hari-hari besar Islam diakui oleh
pemerintah.
Hal lain yang menggembirakan bahwa di negara federal Australia kebebasan
beragama dijamin oleh undang-undang, dan juga toleransi antarumat beragama cukup
tinggi.
Selain AFIC di Australia, terdapat organisasi mahasiswa Islam yang disebut
Australian Students Organization, yang giat melakukan dakwah di berbagai perguruan
tinggi.
E. ISLAM DI BENUA AMERIKA
Mengenai kapan masuknya Islam ke Benua Amerika tidak ada yang tahu secara
pasti. Namun ada yang menduga, Islam telah memasuki Benua Amerika sebelum pelaut
Portugis, yang bernama Christoper Colombus menemukan benua itu pada tahun 1492 M.
Bukti kebenaran dugaan itu sampai sekarang masih diselidiki. Yang jelas, sejumlah kaum
Muslimin dari Spanyol (Andalusia) ikut dalam pelayaran para pelaut Spanyol dan Portugal
dalam pengembaraannya menemukan Benua Amerika itu. Tugas utama kaum Muslimin
Spanyol itu adalah sebagai pemberi arah pelayaran kapal. Selain itu, diberitakan bahwa
pada tahun 1500 M, ribuan kaum Muslimin Morisco (umat Islam Spanyol yang lari mencari
tempat baru karena mereka dikejar-kejar dan dipaksa masuk Kristen pada peristiwa
Penaklukan Kembali (Reconquista pada tahun 1492 M)), sudah berdatangan ke Benua
Amerika. Namun sayangnya, sebagian besar kaum Muslim generasi awal di Benua Amerika
tersebut musnah, karena adanya pemaksaan agama atau asimilasi di benua baru itu.
Selanjutnya, pada pertengahan abad ke-15 dan ke-19 diperkirakan bahwa hampir
1/5 budak-budak dari Afrika, yang dibawa ke benua Amerika adalah beragama Islam.
Namun, karena mereka mengalami kesulitan dalam mempertahankan keislamannya
akhirnya banyak di antara mereka yang pindah agama.
Walaupun generasi awal dari umat Islam yang mendiami Benua Amerika itu banyak
yang murtad, tetapi pada generasi berikutnya, kaum imigran Muslim secara bergelombang
memasuki Benua Amerika.
1. Kaum imigran Muslim memasuki Benua Amerika sejak tahun 1875 M sampai sekarang.
Mereka berasal dari berbagai negara, antara lain: Suriah, Libanon, Yordania, Palestina,
dan Mesir.
Adapun kegiatan-kegiatan kaum Muslim imigran di Benua Amerika itu sebagai berikut :
Membangun masjid-masjid dan pusat-pusat kegiatan Islam. Menurut laporan Steven
Borbuza, seorang wartawan Muslim Amerika Serikat, di seluruh Amerika Serikat
terdapat 1.200 masjid. Pusat Islam di Taledo dan Ohio, mempunyai anggota sekitar
600 keluarga dengan latar belakang negara dan etnis beragam, mempunyai tempat
salat Jumat yang luas, sekolah-sekolah, toko-toko buku, klinik, kamar mayat, tempat
pemakaman, lapangan rekreasi, dan fasilitas dapur dengan makanan yang cukup.
149
Pusat-pusat Islam seperti itu terdapat pula di Los Angeles, San Diego, Houston, dan
New Jersey.
Membentuk organisasi-organisasi Islam. Pada tahun 1952, mendirikan IMS
(International Muslim Society = Masyarakat Muslim Internasional). Organisasi ini
didirikan atas prakarsa Abdullh Igram seorang Muslim kelahiran Amerika, dengan
tujuan mempertahankan kebudayaan Islam dan meningkatkan kegiatan dakwah di
Amerika Serikat. Kemudian pada tahun 1954, organisasi ini pada konferensinya
yang ketiga di Chicago diubah namanya menjadi Federation of Islamic Associations
(FIA= Federasi Asosiasi Islam).
2. Pada tahun 1963 M, para mahasiswa Muslim berkumpul di Universitas Illinois,
Champaga, Urbana untuk mendirikan himpunan mahasiswa Muslim yang bernama
Muslim Student Association (MSA). Usaha-usaha organisasi ini antara lain :
Memberi kesempatan pada para mahasiswa untuk mempelajari Islam dalam konteks
modern.
Pada tahun 1966 mendirikan organisasi International Islamic Federation of Student
Organizations (Federasi Organisasi-organisasi Mahasiswa Islam Internasional =
IIFSO) di Universitas Ibadan, Nigeria.
Pada tahun 1967, MSA mendirikan Islamic Medical Association (Himpunan
kedokteran Islam).
Pada tahun 1972, MSA mendirikan organisasi Association of Muslim Social Scientits
(Himpunan Ilmuwan Sosial Muslim = AMSS). Kegiatan AMSS ini antara lain : bekerja
sama dengan International Institute of Islamic Thought (Institut International Untuk
Pemikiran Islam = IIIT), dan menerbitkan American Journal of Islamic Social
Sciences (Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Islam di Amerika) AJISS.
3. Pada tahun 1982, MSA mendirikan Islamic Society of North America (Perhimpunan Islam
Amerika Utara atau ISNA).
ISNA merupakan organisasi Islam terbesar di Amerika Serikat yang berkantor pusat di
Plainfield, Indiana. Kegiatan ISNA ini antara lain :
Mengadakan pertemuan tahunan organisasi yang mampu menghadirkan 5000
peserta.
Mengadakan ceramah dan diskusi tentang Islam dan umat Islam di Amerika.
Mengadakan pameran buku, kaset-kaset, busana-busana islami, makanan halal,
dan berbagai layanan perbankan Islam.
UMAT ISLAM KULIT HITAM
Kaum Muslim kulit hitam di Amerika Serikat jumlahnya cukup besar. Pada tahun 1931 M,
atas prakarsa Wallace Fard Muhammad didirikanlah Organisasi Black Muslim (Kaum Muslim
Kulit Hitam) di Detroit, yang juga dikenal dengan sebutan Nation of Islam (NOI = Bangsa Islam).
Pada tahun 1934 M, Wallace Fard Muhammad meninggalkan Amerika. Kemudian organisasi
Black Muslim dipimpin oleh Elijah Muhammad (1897 - 1975 M). Elijah adalah putra seorang
pendeta Baptis di Georgia, yang pergi ke Detroit untuk mencari kerja dan menjalin hubungan
akrab dengan Wallace F.M.
Elijah Muhammad membuka markas besar organisasi Black Muslim ini di Chicago.
Selama kepemimpinannya, organisasi ini mengalami konsolidasi yang kukuh, dan tumbuh
150
dengan pesat. Banyak tokoh-tokoh yang masuk Islam, seperti Malcolm Little (Malcolm X), anak
seorang pendeta baptis dan seorang orator ulung, yang setelah menunaikan ibadah haji,
namanya diganti menjadi Al-Hajj Malik Al-Shabaz. Begitu pun dengan bekas juara tinju kelas
berat Cassius Clay, yang kemudian namanya diganti menjadi Muhammad Ali. Pada masa
kepemimpinan Elijah Muhammad, telah terbit Muhammad Speaks yang kemudian diganti
nama menjadi Bilalian News (Kabar Kaum Bilali atau Muslim Kulit Hitam).
Elijah Muhammad meninggal dunia pada tanggal 25 Februari 1975. Adapun
jasa-jasa Elijah Muhammad antara lain :
Membangun banyak masjid dan sekolah.
Di bidang organisasi, ia telah meninggalkan jamaah yang besar dan teratur.
Di bidang ekonomi, ia telah mewariskan uang senilai lebih kurang 80 juta dolar yang
ditanam di berbagai perusahaan.
Telah berhasil mengangkat martabat kaum Muslim negro dalam bidang sosial, ekonomi, dan
pendidikan.
Adapun yang menggantikan Elijah Muhammad sebagai imam ialah putranya, yang
bernama Waris Deen Muhammad atau Warisuddin Muhammad. Mengenai usaha-usaha yang
telah dilakukan oleh Warissuddin Muhammad, antara lain :
1. Meningkatkan usaha dakwah Islam, yang tidak saja ditujukan kepada orang orang berkulit
hitam, tapi kepada seluruh umat manusia, apa pun warna kulitnya.
2. Meluruskan ajaran-ajaran yang kurang tepat yang telah diajarkan oleh para pendahulunya,
dengan mengembalikannya kepada tuntunan AI-Quran dan Hadis. Ia berusaha
memantapkan dua kalimat syahadat kepada para pengikutnya.
3. Mendorong para pengikutnya untuk mengambil bagian dalam kehidupan sosial dan politik
negara yang lebih luas.
4. Mengubah nama Nation of Islam (NOI) menjadi World Community of Islam in the West (WCI
= Komunitas Dunia Islam di Barat) pada tahun 1976 M. Ini dimaksudkan agar sasaran dan
dakwah Islam lebih luas lagi. Selain itu, ia juga mempopulerkan sebutan Bilalian People atau
Bilalian American sebagai pengganti da Black Muslim.
5. Membentuk Majelis Imam (Council of Imam) pada tahun 1976. Majelis ini terdiri dari 6 orang.
Setiap imam mengkoordinir kegiatan Islam di wilayahnya masing-masing, seperti
pengumpulan dan penyaluran zakat, penyelenggaraan pendidikan, urusan dakwah, dan
perdagangan.
6. Membenahi tata tertib di dalam masjid, yaitu menyingkirkan kursi-kursi dalam masjid akibat
pengaruh gereja, maka sejak Warisuddin menjadi imam, kursi-kursi itu ditiadakan. Demikian
juga ia telah menghilangkan kebiasaan umat Islam kulit hitam yang suka berpuasa pada
setiap bulan Desember, di mana Imam Warisuddin menegaskan bahwa kewajiban puasa
bagi umat Islam itu harus seragam, yaitu pada setiap bulan Ramadhan.
7. Mengganti nama World Community in the West menjadi American Moslem Mission
(AMM) pada tanggal 30 April 1980. Perubahan ini dimaksudkan sebagai penegasan bahwa
tugas pokok organisasi ini adalah dakwah (mission), sebagai organisasi bersifat nasional
(bangsa Amerika), dan kaum Muslim Amerika menjadi bagian dari umat Islam dunia.
Usaha-usaha yang telah dilakukan oleh Warisuddin Muhammad tersebut disambut baik
oleh para pemimpin dunia Islam, sehingga pada tahun 1978 M Warisuddin diundang untuk
151
menghadiri Konferensi Menteri Luar Negeri Negara-Negara Islam. Ia mendapat gelar

Mujaddid, yang artinya pembaharu.
Jumlah masjid di Amerika Serikat cukup banyak, baik yang didirikan oleh kaum Muslim
kulit hitam maupun oleh Muslim lainnya. Masjid yang indah terlerak di Washington, yang
dibangun pada tahun 1952.
Sedangkan masjid yang paling besar terlerak di Detroit, yakni Islamic Center Detroit
yang dibangun anrara tahun 1962 - 1968 oleh para jamaah, atas bantuan pemetintah Saudi
Arabia, Mesir, Iran, dan Libanon. Masjid tersebut dilengkapi dengan perpustakaan yang berisi
buku-buku Islam berbahasa Inggris.
Di Kanada jumlah umat Islam cukup banyak, hal ini ditandai dengan terdapatnya masjid
hampir di setiap kota besar. Bahkan banyak bangunan lain yang dijadikan tempat ibadah. Masjid
yang pertama dibangun di Kanada, bahkan salah satu masjid tertua di Amerika Serikat, adalah
Masjid Ar-Rasyid di Edmonton Alberta, didirikan tahun 1931 M. Selain itu, organisasi-organisasi
Islam pun banyak terdapat di Kanada.
EVALUASI
Jawablah Pertanyaan Berikut Dengan Tepat!
1.
2.
3.
4.
Sebutkan lima macam kegiatan Islam yang dilakukan umat Islam di Perancis!
Apa yang kamu ketahui tentang Universitas Al-Azhar di Mesir?ceritakan dengan singkat!
Sebutkan empat jasa Elijah Muhammad dalam dakwah Islam di Amerika!
Menurut Muhammad Iqbal ada tiga faktor utama penyebab kemunduran umat Islam,
sebutkan!
5. Jelaskan kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh organisasi Islamic Society of North America!
152
LATIHAN SOAL UJIAN AKHIR SEKOLAH

1. Dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat : 30 ada kalimat :
waiz qaala rabbuka lilmalaikati inni jailun fil ardli khalifah Kata yang digaris bawah terdapat
bacaan tajwidnya adalah
a. Ikhfa haqiqi
d. Idgham bigunnah
b. Izhar syafawi
e. Izhar qamariyah
c. Iqlab
2. Pada akhir Q.S. Al Baqarah : 30
qala inni alamu mala talamuuna kata yang digaris bawah bacaan tajwidnya adalah....
a. Mad Wajib Muttasil
d. Mad Thabii
b. Mad Jaiz
e. Mad Arid
c. Mad Sillah
3. Q.S. Al Baqarah : 30 ada kalimat :
qaluu atajalu fiiha man yufsidu fiiha wayasfikud dima-a yang digaris bawah artinya
adalah...
a. Sesungguhnya Aku menjadikan bumi
d. dan menumpahkan darah
b. Bertasbih memuji Engkau
e. Sesungguhnya aku mengetahui
c. Dan ketika Tuhanmu berfirman
4. Dalam Q.S. Al Jumuah ayat : 9
Yaa aiyuhallaziina amanu idza nudiya lisalaati min yaumil jumuati arti kata yang
digaris bawah adalah....
a. Hai orang-orang yang beriman
d. Bersegeralah slat Jumat
b. Pada hari jumat
e. Supaya kamu beruntung
c. Apabila diseru ( adzan )
5. Setiap muslim dalam situasi sibuk apapun, ataupun sakit maka ia tetap wajib melaksanakan
ibadah salat, jika telah selesai menunaikan salat diperintahkan Allah ( Q.S. Al Jumuah : 9 10 ) untuk berusaha ataupun bekerja agar....
a. Mendapat karunia Allah
d. Memperoleh kekayaan duniawi
b. Memperoleh kekayaan akherat
e. Memperoleh pangkat
c. Memperoleh ketenangan jiwa dan hati
6. Q.S. Al Baqarah : 164 terjemahannya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang
berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air (hujan), lalu
153
dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati ( kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu
segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan
bumi; sesungguhnya (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang
memikirkan
Manakah yang termasuk sikap yang mencerminkan pengamalan dari ayat tersebut di atas?
a. Senantiasa memperbanyak salat dan berzikir kepada Allah siang dan malam.
b. Memanfaatkan segala isi bumi untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia
c. Selalu memikirkan ciptaan Allah dan anugrah-Nya di alam raya yang menunjukkan tandatanda kebesaran-Nya.
d. Tidak ada manfaat bagi orang yang tidak beriman tanda-tanda kekuasaan Allah dan
peringatan Rasul-Nya.
e. Dorongan kepada manusia untuk meningkatkan kemampuannya agar menjelajahi langit
dan bumi.
7. Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa yang mempunyai sifat-sifat wajib bagi-Nya yang harus
kita imani. Diantara sifat wajib bagi Allah adalah Qidam, dan Baqa, artinya...
a. Esa dan berkehendak
d. Berbeda dengan makhluk dan melihat
b. Terdahulu dan kekal
e. Berdiri sendiri dan hidup
c. Berkuasa dan bijaksana
8. Sekiranya seseorang itu bergelimpangan dosa kemudian ia pergi ke sebuah gua di hutan
belantara untuk bertaubat dan berdoa, maka Allah pasti mendengar rintihan doa orang itu
ketika ia memohon kepada-Nya. Karena Allah memiliki sifat dan asma...
a. Wujud, dan Ar-Rahman
d. Al Ghanyu, dan Al Wahhab
b. Wahdaniyah, dan Al Malik
e. Al Kuddusu, dan Ar Rahiimu
c. Al Ghaffaru, dan As-Sami
9. Malaikat yang tugasnya menanyai manusia yang sudah mati dan hidup di alam barzah
tentang amal perbuatannya ketika hidup di dunia bernama....

a. Munkar dan Nakir
d. Israfil dan Izrail
b. Malik dan Ridwan
e. Jibril dan Mikail
c. Raqib dan Atid
10. Keyakinan
bahwa rizki itu diatur oleh Allah melalui Malaikat-Nya, mendorong

Muslim/Muslimat apabila memperoleh rezki....
a. Menggunakan untuk keperluan diri sendiri
b. Untuk kepentingan orang banyak dan fakir miskin
c. Bersyukur kepada Allah dan membelajakan hal yang diridhoi-Nya.
d. Berucap subhanallah dengan harapan mendapatkan limpahan rizki lagi
e. Berterima kasih dengan bersenang hati
11. Para Nabi dan Rosul itu mempunyai ajaran yang sama termasuk Nabi Muhammad Rosulullah
SAW adapun risalah atau ajaran yang utama dibawanya adalah....

a. Membimbing manusia agar berilmu pengetahuan yang tinggi.
b. Menyuruh manusia agar senantiasa mau bekerja dan berusaha sebaik-baiknya
c. Menjelaskan adanya kesenangan dan kesusahan hidup di dunia
154
d. Menuntun manusia kepada kesempurnaan derajat dengan beriman kepada Allah

e. Melarang untuk melakukan perbuatan yang buruk dan tercela.
12. Para Rosul dalam menyebarkan ajaran yang dibawanya dibekali oleh Allah dengan Mukzijat ,
Adapun Mukzijat Nabi Muhammad adalah...

a. Suara yang nyaring
d. Tongkat yang ajaib
b. Kitab suci Al Quran
e. Bisa menghidupkan orang mati
c. Rupa yang tampan
13. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ...
(1) Memelihara dan meningkatkan kesehatan jasmani dan rohani

(2) Menjadikan dirinya menjadi orang yang kuat dan kaya raya
(3) Memelihara dan meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT
(4) Meningkatkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat
(5) Menjadikan dirinya sebagai orang yang suci dari segala dosa
Yang termasuk perilaku beriman kepada Rosul Allah yang dapat diaktualisasikan dalam
kehidupan sehari-hari agar hidupnya meningkat ke derajat yang lebih tinggi adalah...
a. (1), (2), dan (3)
c. (2), (3), dan (5)
e. (1), (3), dan (4)
b. (2), (3), dan (4)
d. (2), (4), dan (5)
14. Berikut ini adalah kumpulan wahyu Allah dan kitab-kitab Allah sebelum Al Quran yang
harus kita imani, adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah...

a. Zabur diturunkan kepada Nabi Daud AS
b. Injil diturunkan kepada Nabi Isa AS
c. Taurat diturunkan kepada Nabi Musa AS
d. Sahifah-sahifah yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim
e. Tazkirah yang diturunkan kepada Walilullah
15. Sikap perilaku orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah sebagai berikut, adapun yang
tidak masuk di dalamnya adalah....

a. Mengakui secara ijmali Kitab-kitab sebelum Al Quran
b. Meyakini bahwa Al Quran merupakan kitab yang paling utama dan terakhir.
c. Meyakini Kitab suci hanya dapat digunakan oleh masyarakat Arab dan sekitarnya
d. Menjadikan kitab sebagai pedoman hidup manusia sampai akhir zaman
e. Menjadikan Al Quran sebagai petunjuk beribadah dan bertaqwa kepada Allah
16. Setelah hari kiamat terjadi maka dibangkitkan manusia dari alam kuburnya masing-masing
yang disebut....
a. Yaumul hisab
b. Yaumul hasyr
c. Yaumul jaza
d. Yaumul baats
e. Yaumul mizan
17. Orang yang memiliki keyakinan penuh terhadap adanya hari Kiamat akan memiliki sikap....
a. Banyak melakukan amal saleh dalam hidupnya.

b. Berusaha memperbanyak kekayaan duniawi/materi
c. Menghindari perbuatan yang diperintahkan Allah
155
d. Enggan bertaubat atas segala dosa yang pernah dilakukannya

e. Masa bodoh, karena perbuatannya tidak akan berdampak setelah mati
18. Surga adalah
tempat balasan di akherat yang penuh dengan berbagai kenikmatan yang

disediakan Allah bagi orang yang....
a. Percaya kepada Tuhan dan rasul-rasulnya
b. Berbuat baik dan menjauhi larangan-laranganNya
c. Beriman kepada Allah, bertaqwa, dan beramal soleh
d. Tidak berperilaku tercela selama hidup di alam dunia
e. Orang selalu berbuat kebaikan kepada sesama manusia
19. Mengimani
bahwa Allah telah menuliskan ketetapan segala sesuatu di Lauhil Mahfuz

sebelum terjadinya sesuatu itu. Hal yang demikian disebut....
a. Qada
d. Qadar
b. Tawakkal
e. ikhtiar
c. Tabzir
20. Hikmah beriman kepada Qada dan Qadar senantiasa manusia memandang bahwa alam ini
telah diatur oleh Allah dalam hukum-hukum-Nya, seperti api bersifat membakar, air mengalir
dari tempat tinggi menuju tempat yang rendah, pergantian siang dan malam secara teratur.
Yang demikian itu dalam ilmu tauhid disebut....
a. Peristiwa alamiyah
d. Kadar Allah
b. Sunatullah
e. Ikhtiariyah
c. Mukhayyar
21. Orang yang beriman senantiasa berhusnudzan kepada Allah, apabila terkena bencana dan
malapetaka ia akan meyakini kejadian itu bagi dirinya adalah....

a. Musibah itu merupakan azab/siksa dari Allah
b. Musibah itu merupakan ujian keimanan dari Allah
c. Musibah itu sebagai bencana alamiyah
d. Musibah itu sebagai kecerobohan perilaku manusia
e. Musibah itu disebabkan manusia telah merusak alam disekitarnya
22. Hasud adalah perilaku tercela yang senantiasa seorang mukmin harus menjauhinya, karena
sifat tersebut mempunyai ciri....

a. Memamerkan atau memperlihatkan pemilikannya kepada orang lain
b. Merasa paling baik sendiri, paling kaya sendiri dan lain-lain
c. Merasa tidak senang orang lain mendapat nikmat dan ingin mencelakakannya
d. Berlaku sadis, suka menyiksa dan menganiaya orang lain
e. Merasa ingkar kepada kekuasan dan kerahmatan Allah kepada dirinya
23. Seseorang yang memperlihatkan amal ibadah dan amal saleh kepada orang lain bukan karena
Allah, tetapi karena sesuatu selain Allah, seperti memperdengarkan amal saleh tergolong sifat
tercela yang disebut...
a. Takabur
c. Zalim
e. Hasud
b. Aniaya
d. Riya
156
24. Berikut ini adalah termasuk perilaku aniaya, adapun yang tidak tergolong didalamnya
adalah....
a. Tidak mau melaksanakan perintah Allah dan tidak meninggalkan larangan-Nya
b. Menjadikan binatang sebagai sasaran latihan menembak
c. Melakukan fitnah, gibah, dan melakukan pembunuhan
d. Membiarkan dirinya sendiri malas, bodoh, dan miskin
e. Mengingatkan pelaku kezaliman dengan kekerasan
25. Berikut ini termasuk dosa besar terhadap Allah, adapun dosa besar yang tidak termasuk
didalamnya adalah....
a. Kufur
b. Nifak
c. Syirik
d. bunuh diri
e. Meninggalkan salat fardu/wajib
26. Usaha yang dapat dilakukan bagi seorang muslim untuk menghindarkan diri dari perbuatan
dosa besar adalah dengan cara sebagai berikut dibawah ini, adapun yang tidak adalah....
a. Senantiasa selalu ingat kepada Allah, serta rajin salat lima waktu
b. Menyadari bahwa perbuatan dosa besar akan berakibat buruk di dunia dan akherat
c. Perbuatannya akan menimbulkan kegelisahan batin, dan dikejar-kejar rasa salah
d. Rajin beribadah salat sunah dan gemar melakukan amal kebajikan
e. Berkelompok dan bergaul dengan orang-orang yang suka berbuat maksiat
27. Allah memerintahkan agar kita seantiasa berbuat adil,. Berikut ini yang tidak merupakan
perilaku adil terhadap diri sendiri adalah....

a. Memelihara kesehatan jasmani dan rohani
b. Tekun dalam menuntut ilmu yang bermanfaat
c. Memenuhi segala keinginan dan nafsunya
d. Disiplin dalam menunaikan ibadah yang hukumnya wajib
e. Bekerja dan berusaha keras agar dirinya tidak jatuh miskin
28. Setiap Muslim dan Muslimat yang rida terhadap hukum-hukum Allah tentu akan bersikap
dan berperilaku sebagai berikut dibawah ini, adapun yang tidak termasuk didalamnya
adalah....
a. Sengaja melakukan dosa besar karena Allah maha Pengampun
b. Melaksanakan salat lima waktu dengan ikhlas dan khusyuk
c. Tidak berperilaku durhaka kepada kepada kedua orang tua
d. Beramal dengan niat ikhlas karena Allah semata
e. Menerima cobaan dan ujian dari Allah dengan ikhlas
29. Contoh dari perilaku amal saleh yang merupakan amalan batin atau perbuatan rohaniah
adalah....
a. Melaksanakan salat
b. Mengeluarkan zakat
c. Menyantuni anak yatim piatu
d. Berbaik sangka kepada ketetapan Allah

e. Membangun masjid dan madrasah
30. Sebagai orang yang beriman bahwa beramal saleh akan mendapatkan keberuntungan yang
hakiki sebagaimana dijelaskan dalam Q.S. Al Baqarah : 82, yaitu....

a. Dipuji oleh sekelompok manusia di alam dunia
157
b.
c.
d.
e.
Mereka itu penghuni surga dan kekal didalamnya

Amalannya akan ditolak karena telah ditolak manusia
Menjadikan dirinya selamat dari perbuatan orang jahat
Memperoleh kehidupan yang sejahtera dalam keluarganya
31. Maksud dari persatuan itu pada hakekatnya adalah....
a. Menjadikan kondisi yang kuat

b. Mudah berserakan
c. Cepat runtuh
d. Tidak dapat berkembang

e. Kehidupan yang dikekang
32. Dalam Hadis Nabi ( H.R. Bukhori Muslim ) bahwa gambaran sikap orang-orang beriman
itu dalam sayang menyayangi dan kasih mengasihi bagaikan....

a. Satu bangunan
d. Satu negara
b. Satu kesatuan
e. Satu kendaraan
c. Satu tubuh
33. Perbuatan berikut yang tidak termasuk kedalam perbuatan yang dapat menghalangi
terciptanya kerukunan dalam hidup bermasyarakat adalah....

a. Gibah
c. Fitnah
e. Hasud
b. Namimah
d. Muzakarah
34. Seorang Muslim/Muslimat apabila memiliki harta sudah mencapai satu nisab maka harus
dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5%. Berikut ini harta manakah yang harus dikeluarkan tidak
seperti ketentuan di atas melainkan harus 20% ?
a. Memiliki emas sebanyak 150 gram
b. Menemukan emas senilai 200 gram
c. Memiliki perak sebesar 900 gram
d. Memiliki uang perniagaan senilai emas
e. Tabungan deposito di Bank senilai emas
35. Mengerjakan ibadah haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah bagi yang mampu.
Berikut ini adalah rukun syahnya ibadah haji, adapun yang tidak termasuk didalamnya
adalah....
a.
Ihram
d. Wuquf
b.
Thawaf
e. Berziarah dimakam Rosul
c.
Sai
36. Menikah hukumnya bisa menjadi wajib apabila kondisi orang sebagai berikut...
a. Sudah mampu menikah secara lahir batin dan ada kekhawatiran jika tidak segera menikah akan
jatuh dalam perzinaan
b. Sudah mampu memberi nafkah tetapi masih dapat menjaga diri tidak melakukan maksiat
c. Belum mampu memberi nafkah tetapi sudah berkeinginan
d. Sudah memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan agama sebagai calon suami istri
e. Sudah tidak ada alasan untuk menolak pernikahan karena kedua orang tua sudah menyetujuinya.
37. Berikut ini adalah orang yang berhak menjadi wali pernikahan seorang wanita. Adapun yang
tidak boleh menjadi wali adalah....
158
a. Bapak kandung
b. Kakek dari ayah
c. Ibu kandung
d. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung

e. Saudara laki-laki seayah
38. Talak atau cerai adalah perkara yang halal namun dibenci Allah. Talak dibedakan menjadi dua
yaitu talak Bain dan talakRaji. Berikut ini manakah yang termasuk Talak Raji.....
a. Talak yang dijatuhkan kepada istri sebanyak tiga kali ( 3x) secara sorih
b. Talak yang dijatuhkan satu kali ( 1x ) tetapi sudah melebihi masa iddah
c. Talak yang dijatuhkan 1-2 kali dan masih dalam masa iddah
d. Talak yang dijatuhkan tiga kali secara sindiran tetapi dengan niat sesungguhnya.
e. Talak yang dijatuhkan kepada istri berkali-kali tanpa batas
39. Amati dengan sungguh-sungguh pernyataan di bawah ini! Manakah perkara yang tidak wajib
bagi ahli waris/orang yang masih hidup terhadap jenazah sebelum harta waris itu dibagikan
kepada ahli warisnya?....
a. Membayar zakat apabila hartanya sudah jatuh tempo berzakat
b. Beaya pengurusan jenazah, seperti beaya pemakaman dan perawatan waktu sakit
c. Melunasi hutang, apabila almarhum/almarhumah meninggalkan hutang
d. Menunaikan wasiat apabila si mayat diwaktu hidupnya mempunyai wasiat hendak
memberikan harta kepada fihak lain
e. Menyiapkan dana untuk membantu pembangunan masjid di tempat itu dan menyantuni
fakir miskin.
40. Pak Amat meninggal dunia meninggalkan harta sebanyak Rp. 120.000.000,- Sementara ahli
warisnya terdiri dari suami, bapak, dan seorang anak laki-laki berapakah bagian waris
seorang anak laki-laki itu?
a. Rp. 100.000.000,d. Rp. 30.000.000,b. Rp. 70.000.000,e. Rp. 20.000.000,c. Rp. 60.000.000,41. Penyebaran Islam periode Makah yang dilakukan oleh Rosulullah SAW yang didakwahkan di
awal kenabiannya adalah....

a. Penciptaan alam semesta adalah Allah Tuhan Yang Maha Esa ( tauhid)
b. Syariah kewajiban melaksanakan puasa Ramadhan
c. Syariah kewajiban menunaikan ibadah haji
d. Ajaran menaati hukum pernikahan secara Islami
e. Melaksanakan undang-undang waris menurut Islam
42. Perkembangan Islam pada masa modern diawali dari tahun 1800 M sampai dengan sekarang
dengan pemikiran-pemikiran pembaruan Islam untuk memperoleh kemajuan diberbagai

bidang, khususnya politik, ilmu pengetahuan, dan teknologi. Tokoh muslim yang
mengajarkan ajaran Pan-Islamisme yaitu persatuan dan kerjasama seluruh umat Islam di
dunia adalah....
a. Ibnu Syina
d. Muhammad bin Abdul Wahhab
b. Jamaluddin Al Afghani
e. Haji Abdul Karim Amrullah ( HAMKA)
c. Ibnu Rusyd
159
43. Islam telah ada di Indonesia sejak zaman Khulafaur Rosyidin ( kekholifahan sahabat Nabi),
kemudian berkembang menjadi besar sehingga mampu mendirikan pemerintahan Islam di

Indonesia. Adapun kerajaan Islam yang pertama di Indonesia adalah....
a. Kerajaan Demak
d. Kerajaan Aceh
b. Kerajaan Goa Talo
e. Kerajaan Banten
c. Kerajaan Samudra Pasai
44. Perkembangan Islam telah merayap ke antero dunia sehingga semua negara di bumi ini telah
tersentuh oleh ajaran Islam termasuk di benua Eropa. Manakah negara-negara berikut yang
berpenduduk Muslim tergolong banyak ( mayoritas)?
a. Inggris , Austria, Kroasia
b. Spanyol, Belgia, Portugal
c. Italia, Belanda, Swedia
d. Perancis, Jerman, Ukraina
e. Bosnia, Kazakhistan, Azerbaijan
45. Di Amerika, pemeluk Islam banyak dari golongan kulit hitam, sehingga mereka mendirikan
organisasi Black Muslim. Tokoh penyebar Islam di Amerika yang pertama adalah....
a. Muhammad Iqbal
c. Muhammad Sadiq
e. Imam Al Ghazali
b. Imam Al Ghazali
d. Fard Muhammad
46. Q.S. Al Yunus : 101
Apa kandungan yang terdapat pada ayat terebut?

47. Jelaskan perilaku seorang Muslim/Muslimat meneladani sifat-sifat Allah dalam Asmaul
Husna Al Quddusu pada kehidupannya sehari-hari!

48. Jelaskan tiga hikmah beriman kepada hari akhir
49. Sebutkan lima rukun nikah!
50. Hitunglah pembagian waris berikut :
Seorang meninggal dunia dan meninggalkan harta waris sebesar Rp 250.000.000,- Adapun
ahli warisnya terdiri dari istri, dua orang anak laki-laki, satu orang anak perempuan, serta
bapak. Sebelum meninggal ia punya hutang sebesar Rp. 6.000.000,- serta berwasiat hendak
membantu pendirian masjid sebesar Rp. 4.000,000,- Hitunglah berapa bagian masing-masing!

Buku Teks Kelas Xii

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Buku Teks Kelas Xii

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1

Kelas XII semester gasal

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ANJURAN BERTOLERANSI

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid

Nun mati bertemu

Lam mati bertemu lam berharokat

Mim mati bertemu

Nun mati bertemu

Nun mati bertemu

Mim mati bertemu

Mad wau mati

Dengan orangorang yang berbuat

dan Tuhan dengannya /

dan bagi kamu

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid

Mad alif bertemu

Nun mati bertemu

Nun mati bertemu

Alif lam bertemu

Tanwin fathah yang

Alif lam bertemu

bagi orangorang yang

INTERNALISASI AKHLAK MULIA

kuti ibadah agama lain

orang yang mencampur adukkan ajaran Islam dengan ajaran

Agama lain boleh bertoleransi

belah fahamnya, namun masih

2. Pada akhir surat Al Kaafirun terdapat lafal

terjemahan yang benar

7. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :

Kelas XII semester gasal

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ETOS KERJA

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid

Nun mati bertemu

mim mati bertemu

Nun mati bertemu

Mad bertemu huruf

dan orangorang yang

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid

Nun mati bertemu

INTERNALISASI AKHLAK MULIA

bagi siapa saja yang hendak

7. Pada akhir Q.S. Al Jumah ayat 10 ada lafal

IMAN KEPADA HARI AKHIR

IMAN KEPADA HARI AKHIR

Kemudian dalam frman-Nya yang lain menyatakan sebagai berikut.

Artinya: "Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu. Sesungguhnya kegoncangizn

Artinya: "Wahai Muhammad, kapankah akan terjadinya kiamat?" Rasulullah menjcawab,

timbangan (kebaikannya), maka tempat kembalinya adalah Neraka Hawiyah. "

Artinya: "Orang-orang kafir dibawa ke Neraka Jahanam dalam rombongan-rombongan.

c. setiap yang bernyawa pasti akan mati

d. (1), (3) dan (5)

b. (2), (3) dan (4)

e. (2), (4) dan (5)

c. (3), (4) dan (5)

termasuk Surah ....

15. Nama lain dari kiamat adalah .

Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?

18. Kiamat wusta adalah .

19. Arti kalimat

d. hari yang adil

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan singkat dan jelas!

MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI