Akhirat destinasi yang akhir buat manusia.

Tapi malangnya dia telah dilupakan oleh

manusia. Persediaan untuk ke sana diabaikan. Tempat persinggahan sementara ke Akhirat
ialah kubur atau Alam Barzakh. Border di antara dunia dan Akhirat. Di sana ada
peperiksaan
Adapun peristiwa di alam kubur atau di alam barzakh bermula apabila seseorang itu telah
mati dan kemudiannya dimasukkan ke dalam kubur. Di alam kubur itulah seseorang itu
dikatakan berada di alam barzakh. Barzakh ialah dinding pemisah di antara dua alam yang
akan dialami oleh setiap manusia iaitu di antara alam dunia dengan alam akhirat. Setelah
seseorang itu mati, dia akan kembali ke alam akhirat tetapi sebelum menempuh alam
akhirat, dia akan berada di alam barzakh terlebih dahulu. Alam akhirat yang sebenarnya
ialah alam Mahsyar iaitu setelah berlaku kiamat yang seterusnya manusia akan menuju ke
syurga atau ke neraka. Jadi, alam barzakh ialah tempat seseorang itu akan menunggu
setelah dia mati sebelum dia dibangkitkan semula oleh Allah SWT di hari kiamat nanti.
Apabila seseorang itu mati, dia akan ditanamkan. Ada setengah-setengahnya dibakar,
namun hakikamya adalah ditanam juga dan tetap menuju ke alam barzakh juga. Bagi umat
Islam, setiap yang telah mati adalah ditanam. Begitu juga sebahagian dari orang-orang kafir.
Dan apabila seorang itu telah ditanam atau dikebuminkan, mana-mana yang mempercayai
talqin akan membacakan talqin ke atasnya tetapi mana-mana yang tidak mempercayai
talqin, mereka yang menghantarkan seseorang yang telah mati itu ke kubur akan pulang,
tidak kira sama ada dia suaminya atau anaknya atau isterinya atau siapa saja. Tidak ada
siapa yang mahu menunggu lama-lama di atas kubur tadi. Maka akan tinggallah seseorang
yang telah mati itu tadi berseorang diri di dalam kubur yang sempit lagi gelap gulita itu.
Menurut satu riwayat hadis Rasulullah SAW, kibaran pakaian orang-orang yang hidup di atas
kubur ketika meninggalkan kubur si mati setelah upacara pengkebumian selesai, dapat
didengar oleh mayat yang terkujur di dalam tanah itu. Dan setelah beberapa langkah
mereka meninggalkan mayat orang yang telah dikebumikan tadi, Allah SWT meniupkan
semula roh si mati tadi ke dalam jasadnya. Ketika itu, mayat tadi pun terkejut dan bingkas
bangun. Ada satu riwayat dari Syeikh Ibnu Hajar Haitami, roh yang dikembalikan oleh Allah
SWT kepada mayat itu hanya kepada sebahagian badannya saja iaitu dari punggung ke
atas.
Kemudian, setelah roh ditiupkan semula oleh Allah SWT kepada si mayat, dia pun hidup
semula. Ketika itu datanglah dua orang malaikat yang bernama Mungkar dan Nakir untuk
menyoal si mayat tadi. Adapun Mungkar dan Nakir ini akan hadir kepada setiap yang mati
sama ada dia mukmin atau kafir, sama ada mukmin yang ahli syurga atau pun mukmin yang
derhaka, yang munafik, yang musyrik dan sebagainya. Dan Mungkar dan Nakir ini ialah dua
orang malaikat yang tidak siapa pun pernah melihat rupanya, walaupun Rasulullah SAW.
Dengan sebab itu, tidak siapa pun kenal dan tahu akan kedua malaikat ini. Sebab itulah
mereka berdua dinamakan Mungkar dan Nakir. Walau bagaimana pun keadaan kedua orang
malaikat ini dapat digambarkan juga oleh ulama-ulama yang jiwa mereka siici dan bersih
yang mana mereka itu sentiasa dalam pimpinan Allah SWT. Walau pun kedua malaikat
malaikat Mungkar dan Nakir tidak pernah dilihat oleh sesiapa pun, tidak seperti malaikatmalaikat lain umpamanya Jibril dan Mikail yang mana kedua mereka itu pernah dilihat oleh
Rasulullah malah Jibril adalah yang selalu bertemu dengan Rasulullah sama ada dalam
rupanya yang asal mahupun dalam rupa menyamar, namun ada riwayat-riwayat hadis yang
menggambarkan keadaan Mungkar dan Nakir itu.
Di dalam satu riwayat hadis menceritakan bahawa muka Mungkar dan Nakir ini adalah amat
hitam dan legam lagi kebiru-biruan. Mukanya itu adalah terlalu besar dan lebar. Selain dari
itu, jasadnya juga adalah hitam legam serta kebiru-biruan. Mata Mungkar dan Nangkir ini
adalah merah menyala seperti sebiji periuk tembaga. Di dalam satu riwayat lain, mata

Mungkar dan Nakir itu dikatakan seperti kilat yang menyambar, bersinar-sinar lagi tajam.
Begitu juga keadaan matanya hinggakan tidak ada siapa pun yang boleh menatap matanya
itu.
Suara kedua malaikat itu adalah seperti guruh halilintar yang membelah langit malah lebih
dahsyat dari itu lagi. Kemudian, apabila malaikat ini bersuara ketika menyoal si mati dari
golongan orang-orang yang mukin tetapi derhaka kepada Allah seperti orang yang mengaku
mukmin tetapi tidak sembahyang, tidak puasa, tidak bersedekah, tidak naik haji bila cukup
syarat, tidak mahu menunaikan perintah-perintah Tuhan malah melakukan laranganlarangan Tuhan seperti minum arak, main judi, bergaul bebas, berzina, mendedah aurat dan
lain-lainnya dan juga bersuara kepada orang-orang munafik, orang kafir serta orang-orang
musyrik, keluar dai mulut kedua malaikal itu suatu api yang menyambar dan membakar
mayat-mayat tadi.
Cuba kita bayangkan keadaan mayat yang keseorangan diri di dalam alam kubur atau alam
barzakh tadi, tiada teman dan taulan, tiada sanak saudara, tiada pangkat dan darjat dan
sebagainya. Semua itu sudah tinggal di dunia dan yang akan mengiring mayat ke dalam
kubur hanyalah amal soleh yang akan menjadi pembela di dalam segala perbicaraan. Kalau
ada amal soleh, maka akan terselamatlah kita di dalam persoalan-persoalan kedua malaikat
tadi tetapi kalaulah amal tholeh saja yang mengiring atau amal jahat, maka akan musnahlah
si mayat. Dalam keadaan demikian terpekik terlolonglah si mayat seorang diri, tidak ada
siapa yang tahu dan tidak ada siapa yang mendengarnya.
Dalam kita membayangkan keadaan mayat di dalam kubur tadi, janganlah kita bayangkan
keadaan seperti lubang kubur yang kita korek pada ketika hendak menanamkan mayat.
Alam barzakh atau alam kubur, bukanlah seperti liang lahad yang kita korek untuk kita
tanamkan si mayat. Ia adalah satu alam yang lain, yang terpisah dari alam nyata ini. Lubang
kubur yang kita korek tadi hanya tempat kita hendak menyimpan mayat. Ia masih di alam
nyata iaitu di muka bumi. Pendek
kata, kalau kita korek semula lubang kubur tadi, kita tetap dapat melihat mayat yang kita
tanamkan, terbujur baring dengan dibaham oleh ulat-ulat dan cacing hingga seluruh tulang
dan daging reput menjadi tanah. Oleh yang demikian, bukan itu yang sebenarnya berlaku
kepada si mayat di alam kubur. Yang sebenarnya berlaku ialah, mereka sudah berpindah ke
alam barzakh sambil menunggu hari Pembicaraan di padang Yaumal Mahsyar nanti. Jadi, di
alam barzakh tempat setiap orang yang sudah mati itu menunggu itulah, mereka masingmasing akan bertemu dengan malaikat Mungkar dan Nakir yang keadaan mereka berdua itu
seperti yang digambarkan di atas tadi. Seterusnya, di tangan mereka terdapat pemukul
daripada besi atau cemeti besi yang mana pemukul mereka itu kalau digunakan untuk
memukul bukit-bukit dan gunung di dunia ini, akan hancur luluh semuanya. Kalaulah
gunung-ganang dan bukit bukau yang begitu kuat boleh hancur berderai, bayangkanlah
pemukul yang sama itu digunakan kepada jasad si mati yang lemah longlai itu. Apakah daya
upaya si mayat tadi untuk mempertahankan dirinya. Tidak ada daya upaya. Cemeti besi
yang begitu dahsyat yang menurut satu riwayat lain, kalau berhimpun seluruh umat yang
melontar Jumrah di Mina sekali pun cemeti itu tidak terdaya untuk dipikul, tetap akan
menghempap ke jasad si mayat yang lemah dan kerdil tadi.
Cubalah kita bayangkan azabnya penderitaan si mayat bila dilibas oleh cemeti besi yang
dibawa oleh Mungkar dan Nakir. Kalau kita mati dengan membawa amal tholeh, amal jahat,
amal perbuatan yang sentiasa derhaka kepada Allah SWT, kita tidak akan dapat lepas
daripada berhadapan dengan kedua malaikat Mungkar dan Nakir. Setiap mukallaf iaitu yang
akil lagi baligh, kalau tidak melaksanakan segala suruhan Tuhan dan menjauhkan segala
laranganNya, azab yang didatangkan oleh kedua Mungkar dan Nakir akan menimpa dirinya.
Orang-orang yang derhaka kepada Allah SWT, tidak mengerjakan suruhanNya dan tidak
menjauhkan laranganNya, dia tidak boleh menjawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh
kedua malaikat tadi. Setiap persoalan yang tidak boleh dijawab, kedua malaikat tadi akan

menjalankan penyeksaannya tanpa belas kasihan. Sekali pukul, akan hancur seluruh jasad si
mayat dan sakitnya terasa hingga ke hati. Kemudian, jasad itu akan bercantum semula
kerana di alam akhirat seseorang tidak akan mati lagi. Apabila bercantum semula jasad si
mati, pemukul besi Mungkar dan Nakir akan melibas lagi ke dirinya. Dan begitulah
seterusnya penyeksaan ini berlaku hingga ke hari kiamat iaitu ketika semua manusia
dibangkitkan kembali oleh Allah SWT dengan tiupan sangkakala yang kedua. Sebab itulah,
kita hendaklah memikirkan dan menghayati kebenaran ini dengan sungguh-sungguhnya
hingga terasa gerun dan gentar untuk berhadapan dengan peristiwa di alam kubur kelak.
Persoalan-persoalan yang dihadapkan oleh Mungkar dan Nakir kepada kita adalah
merupakan persoalan Ketuhanan, Keimanan dan Keyakinan. Hal-hal yang demikian,
termasuk yang kita pelajari ini, hendaklah kita fahami dan kita hayati sungguh-sungguh
serta kita laksanakan di dalam kehidupan kita semasa kita boleh lagi menyedut udara Allah
di dunia ini, semasa kita masih lagi boleh makan sup ayam, makan sate dan sebagainya.
Kalau hala-hala yang bersangkutan dengan Ketuhanan dan Keimanan dapat kiga hayati dan
kita amalkan sungguh-sungguh dan dapat menjadi pegangan dan keyakinan kita hingga di
saat kita berhadapan dengan sakaiatul maut, kita akan terlepas dari azab Mungkar dan
Nakir, walaupun kita akan berhadapan dengan keduanya, dengan menyaksikan tongkat besi
mereka, suara mereka yang begitu hebat dan dahsyat dan sebagainya. Namun, kita tetap
tenang tanpa takut dan gentar.
Malah bagi mukmin yang sejati, mukmin yang taat menjalankan setiap perintah Tuhan,
mukmin yang ketika di dunia mengerjakan amal-amal soieh serta amal- amal yang akan
dinilai Tuhan sebagai amal yang layak diberi ganjaran pahala, ketika kedua Mungkar dan
Nangkir datang bertanyakan diri, mereka akan berkata-kata dengan suara yang lemah
lembut walaupun rupanya begitu hebat dan gagah tadi. Walau pun rupa mereka begitu
mengerikan, tetapi kerana mereka bersuara dengan lemah lembut, sedikit pun tidak
mendatangkan gentar dan khuatir kepada mayat mukmin yang soleh tadi. Bila kedua
Mungkir dan Nakir bertanya kepada mayat mukmin yang soleh tadi, setiap soalannya dapat
dijawab. Semua persoalan yang di- kemukakan seperti yang kita dengar melalui pembacaan
talqin seperti, Siapa Tuhan kamu? Siapa penghulu kamu? Apa agama kamu? Siapa
imam kamu? dan sebagainya, semua itu dapat kita jawab dengan lancar dan dengan lidah
yang fasih. Inilah yang berlaku kepada orang mukmin yang sejati.
Sebaliknya, orang mukmin yang derhaka, mukmin yang mati membawa amal-amal jahat,
mukmin yang mati membawa hati yang kotor yang berselaput dengan sifat riak, sombong,
takabur, hasad dengki, gila dunia, kedekut, bakhil, pemarah, pembengis dan lain-lain sifat
keji, dia tidak akan dapat menjawab persoalan-persoalan yang walaupun nampaknya mudah
saja. Persoalan seperti Siapa Tuhan kamu? tentu nampaknya mudah saja dijawab kerana
mungkin di dunia kita telah menyebut nama Tuhan di dalam wirid zikir jutaan kali. Tetapi
oleh kerana kita mati dengan ntembawa amal jahat, amal yang derhaka kepada Tuhan, amal
yang dilarang dan diharamkan oleh Allah SWT sama ada yang Iahir mahupun yang batin,
persoalan yang mudah seperti Siapa Tuhan kamu? tidak akan dapat dijawab. Allah SWT
tidak mengizinkan orang-orang yang derhaka, ingkar dan mungkar menyebut namaNya
ketika di akhirat nanti. Allah tidak akan mengizinkan orang yang mengaku dirinya Islam
tetapi tidak taat kepada suruhan yang terkandung di dalam ajaran Islam menyebut
namaNya ketika di akhirat nanti Allah akan kunci mati mulutnya.
Begitu juga. dia tidak akan dapat menjawab penanyaan. Siapa penghulu kamu? dengan
mengatakan Muhammad nabi aku kerana di dunia dia tidak menjalankan disunnahkan
oleh Rasul. Walaupun di dunia dia menyambut hari keputeraan Rasul, telah membaca
sejarah Rasul dan sebagainya, tetapi kerana dia tidak ikut sunnah Rasul. tindak tanduknya
setiap hari tidak sesuai dengan apa yang Rasul suruh dan apa yang Rasul larang, maka di
akhirat nanti dia tidak boleh menyebut Muhammad itu pesuruh Allah nabi yang menjadi
ikutan kita.

Begitu juga, orang mukmin yang derhaka kepada Allah, dia tidak boleh menjawab soaian
Siapa imam kamu? Soalan ini nampaknya rnudah tetapi bukan mudah bagi mukmin yang
derhaka kerana dia tidak faham maksud imam di sini. Imam yang dimaksudkan ialah Al
Quran. Dia nanti tidak boleh menyebut Al Quran kerana di dunia dia hanya tahu apa itu Al
Quran tetapi hidupnya tidak disuluh dengan Al Quran. Kehendak Al Quran tidak diikuti
sepenuhnya. Boleh jadi kita ikul setengah darinya tetapi yang setengah lagi kita tidak ikut.
Kerana ini, orang yang demikian tidak akan dapat menjawab Al Quran itu imamku. Malah
orang yang demikian, Allah sebut di dalam Al Quran, maksudnya: Apakah kamu beriman
dengan sebahagian daripada kitab (iaitu Al-Quran) dan kufur dengan sebahagian yang lain
(iaitu engkar). Tidaklah ada balasannya bagi orang yang berbuat demikian melainkan hina
hidupnya di dunia dan di akhirat dia akan dikembalikan kepada azab yang amat dahsyat.
Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu buat
Dan bagitu jugalah dengan soalan-soalan yang lain, walaupun nampaknya mudah tetapi
bagi orang-orang yang durhaka kepada Allah, lidahnya kelu dan Allah kunci mati mulutnya
hingga tidak boleh berkata apa-apa lagi. Mungkar dan nangkir akan mengazabnya dengan
azab yang amat dahsyat.
Sebaliknya, bagi orang mukmin yang soleh, yang taat kepada perintah Allah dan Rasul yang
mengatur setiap aspek kehidupannya mengikut Al-Quran dan Sunnah dari aspek yang
sekecil-kecilnya hinggalah ke aspek yang sebesar-besamya, mereka-mereka ini dapat
menjawab dengan mudah setiap soalan yang ditanya oleh Mungkar dan Nakir. Apabila
semua soalan itu telah dijawab, maka malaikat Mungkar dan Nakir pun mempersilakan
mayat tadi berehat di satu kawasan yang sangat luas. Kemudian malaikal pun berkala,
Tidurlah kamu di sini sebagai tidur pengantin. Yang dimaksudkan ialah tidur yang penuh
dengan keindahan dan keseronokan yang dinikmati di alam barzakh bagi orang mukmin
soleh adalah lebih dari keindahan malam pengantin. Nikmat-nikmat kehidupan di dalam
Syurga Allah hantarkan melalui malaikat-malaikat untuk mereka.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Apabila seseorang manusia itu meninggal, maka
terputuslah segala pahala amalannya, melainkan tiga amalan yang kekal berterusan
walaupun selepas kematian, iaitu amalan soleh, sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan
doa anak yang soleh kepada kedua ibu bapanya. Hadis Riwayat Muslim
Bagi orang-orang munafik dan orang kafir serta mukmin yang derhaka pula, malaikatmalaikat Mungkar dan Nakir akan berkata dengan mereka dengan muka yang
menggerunkan serta dengan suara yang kasar hingga si mayat terketar-ketar dan takut.
Kehidupan mereka ini di alam barzakh sentiasa penuh dengan ketakutan yang tidak
terhingga. Kepada siapa pun dia tidak boleh meminta pertolongan sama ada kepada sanak-

saudara, sahabat handai ataupun kepada anak isteri. Masing-masing tidak boleh mendengar
jerit-pekik si mayat tadi. Yang mendengar hanyalah binatang-binatang seperti ayam itik,
kambing, lembu dan sebagainya.
Adapun azab dan derita yang diberikan kepada orang-orang kafir, orang munafik dan orangorang mukmin yang derhaka akan berterusan hingga ke hari Qiamat. Cuma bagi orang
mukmin yang derhaka kerana dia mati membawa iman, azab yang diterimanya sekali-sekala
Allah rehatkan juga. Walaupun azabnya berlaku hingga ke hari Qiamat, tetapi ada ketikaketikanya orang-orang mukmin yang derhaka itu direhatkan iaitu bila datang malam Jumaat
dan bila datang bulan Ramadhan. Selain dari itu, mukmin yang derhaka ini akan juga
mendapat keringanan azab apabila kaum keluarga atau sanak-saudara serta anak isteri di
dunia yang masih hidup ingat kepada si mati dan mengirimkan doa serta sedekah jariah
yang pahalanya dikasadkan atau disedekahkan kepada si mati. Malah, kalau kiriman yang
sepenuhnya diperolehi oleh si mati daripada mereka-mereka yang masih hidup terutamanya
dari anak-anak yang soleh, kemungkinan azab atau siksa yang diterima akan diberhentikan
terus. Inilah peluang yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang-orang yang mati sebelum
hari Qiamat iaitu peluang untuk mereka singgah dan berihat di alam barzakh di samping
boleh menerima kiriman-kiriman pahala dari mereka-mereka yang masih hidup terutamanya
dari waris-waris si mati.
Doa, wirid zikir, baca Al Quran, sedekah tahlil, Yasin dan sebagainya, kecuali amal-amal yang
fardhu, semuanya itu boleh dikirimkan kepada mereka-mereka yang telah mati lebih dahulu
dengan mengkasadkan atau meniatkan pahalanya disedekahkan kepada mereka. Mereka
akan dilonggarkan daripada azab yang diterima dan kalau pahala yang sepenuh diterima,
boleh jadi azab yang diterima itu dihentikan langsung. Jadi, sebagai anak atau sebagai isteri
atau sebagai suami yang sanak saudara masing-masing telah kembali ke alam barzakh
terlebih dahulu, eloklah meniatkan amal-amal bakti yang bukan fardhu agar pahalanya
disedekahkan kepada mereka. Malah bukan saja kita sedekahkan pahalanya kepada sanak
saudara kita yang lelah meninggal lebih dahulu, kita juga meniatkan sedekahnya kepada
seluruh orang mukmin lelaki dan perempuan.
Sebenarnya, dengan kita mengkasadkan atau meniatkan pahala amal soleh kita kepada
orang-orang mukimun yang telah mati lebih dahulu, kita masih lagi mendapat pahalanya.
Janganlah kita khuatirkan yang kalau kita sedekahkan pahala amal kita itu kepada sanak
saudara serta seluruh orang mukmin yang telah mati, kita tidak mendapal apa-apa pahala
lagi. Sebenar, kita tetap juga menerima pahalanya disamping kita dinilai oleh Allah sebagai
orang yang tidak kedekut dengan pahala dan kedekut dengan amal. Kita boleh bersikap
tamakkan pahala atau mengaut sebanyak pahala yang boleh tetapi kita tidak boleh kedekut
dengannya. Hendaklah kita dedahkan kepada siapa saja yang sudah mati sama ada mereka
orang soleh ataupun orang yang derhaka.
Seterusnya, selain dari siksa-siksa yang diterima oleh seseorang yang telah mati dalam
keadaan derhaka kepada Allah SWT seperti yang kita sebutkan tadi, ada lagi siksa-siksa
yang berbagai-bagai jenis yang juga akan diterima oleh si mati. Di antaranya ialah
sepertimana kata Rasulullah di dalam sebuah hadisnya yang diriwayatkan oleh Abi Said AL
Qudri, katanya, Aku dengar Rasulullah SAW bersabda, (maksudnya). Terjemahan : Allah
SWT telah mengirimkan kepada orang-orang kafir (termasuk juga orang-orang munafik dan
orang mukmin derhaka) 99 ekor ular yang besar-besar dan ular-ular itu akan menggigit dan
mengetit dengan amat bisanya ke atas mayat itu hingga ke hari Qiamat. Jika sesekor dari
ular itu datang ke atas muka bumi lalu menghembuskan nafasnya yang bisa itu ke muka
bumi ini, nescaya tidak ada satupun yang akan tumbuh di muka bumi ini.
Begitulah dahsyatnya siksa yang akan diterima oleh orang-orang munafik, orang-orang kafir
serta orang-orang mukmin yang derhaka ketika berada di alam kubur. Bukan saja ular-ular

itu besar dan meng- gerunkan, malah ia akan mengetit dan menggigit dengan gigitan yang
berbisa sekali. Diibaratkan bahawa kalau hembusan nafasnya yang bisa itu ditiup ke muka
bumi, nescaya tidak ada satu tumbuhan pun yang dapat hidup di muka bumi ini.
Lagi satu siksa yang diterima oleh mayat yang derhaka kepada Allah di dalam kubur ialah
siksa himpitan kubur. Kubur yang sempit itu akan menghimpit mayat hingga berselisih
tulang-tulang rusuk. Kubur akan menghimpit si mayat apabila dia tidak dapat menjawab
soalan- soalan yang ditanya oleh malaikat Mungkar dan Nakir. Selain dari itu, azab yang
akan diterima oleh si mayat di alam kubur ialah azab yang didatangkan oleh malaikat ketika
salah satu dari pintu neraka dibukakan. Api dari pintu neraka itu akan menyembur dan
menuju ke alam bareah tempat mayat itu disiksa. Jadi, di alam barzakh lagi, manusia sudah
menerima sebahagian kecil daripada azab api neraka. Sepertimana yang telah kita
sebutkan, bagi orang-orang mukmin yang sejati atau orang-orang mukmin yang soleh, dia
terlepas dari sebarang siksa kubur hatta malaikat Mungkar dan Nakir yang begitu ganas dan
garang pun menjadi lemah lembut dengan mereka. Bagi mereka, alam barzakh ialah tempat
mereka berehat dengan penuh keindahan dan kenikmatan. Allah datangkan untuk mereka
nikmat-nikmat yang banyak sepertimana nikmat di dalam Syurga. Setengah daripada
nikmat untuk mereka ialah Allah perluaskan kubur mereka hingga 70 hasta lebar. Dan
kemudian Allah panjangkan kubur itu sehingga 70 hasta panjang. Maka berehatlah si mayat
di dalam rumahnya yang begitu lebar dan luas sehingga ke hari qiamat.
Setelah Allah perluas dan Allah perpanjangkan kubur orang soleh, Allah bukakan salah satu
daripada pintu Syurga. Maka mengalirlah sebahagian daripada nikmat Syurga termasuk
makanan yang ]azat-lazat, rasa keseronokan dan keindahan yang tidak terkira dan lain-lain
nikmat Syurga. Cuma ulama-ulama tidak pernah menyebut tentang nikmat bidadari Syurga
bagi mereka yang berehat di alam barzakh. Begitu juga, di alam barzakh tidak ada pelayanpelayan sepertimana yang terdapat di dalam Syurga. Ertinya, di alam barzakh, masingmasing adalah bersendiri sahaja. Walau pun bersendirian, tetapi dia masih seronok dan
gembira. Hidupnya di alam barzakh penuh bergemerlapan, diterangi oleh cahaya-cahaya
dan suasana Syurga. Cahaya yang meneranginya di alam kubur adalah dari lampur yang
cantik dan mdah, memberikan dia rasa yang nyaman tidak panas dan tidak juga sejuk.
Kemudian Allah datangkan kepadanya salah satu daripada pohon syurga. Maka adalah
baginya buah-buahan yang lazat-lazat di samping ada air yang mengalir. Yang demikian,
kata ulamak, jadilah suasana di alam barzakh bagi orang-orang mukmin yang soleh seperti
suasana malam bulan pumama setiap saat dan ketika sehinggalah dia dihimpunkan di
padang Yauma Mahsyar kelak.
Demikianlah serba sedikit gambaran terhadap peristiwa-peristiwa yang berlaku kepada
manusia di alam barzakh atau di dalam kubur sama ada yang telah berlaku iaitu bagi
mereka-mereka yang telah mati lebih dahulu dari kita ataupun yang akan berlaku ke atas
kita-kita semua apabila kita mati kelak. Dan pada masa ini, peristiwa-peristiwa itu sedang
menimpa mereka-mereka yang berada di alam barzakh. Khususnya bagi orang-orang
munafik dan orang-orang kafir, mereka ini sedang menerima siksa dan az.ab yang tidak
henti-hentinya.
Begitu juga bagi bagi orang-orang mukmin yang derhaka, irigkar dan mungkar terhadap
perintah-perintah Allah yang ketika di dunia dulu mengakui Islam tidak mahu hidup menurut
yang dikehendaki oleh Islam tetapi sebaliknya lebih suka hidup menurut cara-cara yang lain
dari Islam seperti cara orang Yahudi, cara orang Nasrani, cara orang barat, cara orang timur
dan sebagainya, maka bagi mereka ini juga kini sedang menerima azab siksa kubur yang
keadaannya adalah seperti azab di dalam neraka Allah.

Cuma, bagi orang mukmin yang sebenar-benarnya iaitu orang mukmin yang taat
mengerjakan perintah Allah, membuat perkara yang disuruh sama ada yang fardhu
mahupun yang sunat dan meninggalkan perkara yang dilarang dan yang diharamkan oleh
Allah SWT, sama ada yang haram ataupun mereka yang makruh, bagi mereka ini alam
barzakh ataupun alam kubur adalah tempat mereka berehat dan tempat mereka
menenangkan hati. Kini mereka sedang menikmati sebahagian daripada nikmat-nikmat
Syurga yang Allah anugerahkan kepada mereka.
Kita yang masih hidup ini hendaklah menjadikan cerita-cerita yang diriwayatkan dari hadishadis sahih Rasulullah SAW ini mengenai peristiwa alam kubur sebagai satu pengajaran
yang wajib kita pegang dan kita yakini supaya kita dapat mengatur langkah-langkah yang
wajar bagi mengelakkan diri kita daripada siksa dan azab di alam barzakh. Caranya ialah
dengan benar-benar menyusun dan mengatur setiap aspek kehidupan ini mengikut yang
dikehendaki oleh ajaran Islam, ajaran Allah dan Rasul serta ajaran Al Quran dan sunnah
Rasulullah SAW. Sama ada dalam kita mengatur diri kita, dalam kita mengatur rumahtangga kita, dalam kita mengatur anak isteri kita,dalam kita mengatur usaha ikhtiar kita,
dalam kita mencari rezki, mencari ilmu pengetahuan dan lain-lainnya, semuanya itu
hendaklah mengikut yang dikehendaki oleh Al Quran dan sunnah. Setiap aspek kehidupan
kita itu mestilah menurut ajaran Islam, barulah kita akan terselamat di akhirat nanti.

Ingatkanlah kematian kita itu dari detik ke detik dan dari saat ke saat. Justeru Allah tidak
janjikan kematian kita di waktu tua. Begitu juga Allah tidak janjikan kematian kita
disebabkan sakit. Tidak pun sakit boleh mati juga. Hal ini sepatutnya tidak payah diberitahu.
Semua orang tahu, kan pengalaman bersama. Ada orang mati kecil, ada orang mati muda,
ada orang mati tua. Ada orang mati tanpa sebab apa-apa. Sedang rehat-rehat atas kerusi
tiba-tiba terlintuk saja. Ditengok nafas sudah tiada. Oleh itu janganlah senang-senang hati
dengan kematian. Kematian bila-bila masa berlaku. Kita tunggulah kematian itu dari nafas
ke nafas. Agar kita tidak ada angan-angan yang melalaikan. Hendak membangun,
membangunlah. Tapi ingatlah waktu itu boleh mati. Hendak maju, majulah tapi kematian
boleh berlaku di waktu itu. Hendak kejar kekayaan kejarlah. Tidaklah salah selagi halal tapi
ingatlah mati. Ingatlah mati di dalam sebarang hal. Agar kita tidak lalai, jiwa sentiasa takut
dan gentar dengan Tuhan. Bila jiwa takut dengan Tuhan. Kita takut hendak membuat dosa di
dalam sebarang hal.
Kemudian, satu peristiwa lagi yang berlaku kepada semua manusia di alam barzakh ialah
ketika telah tamat riwayat alam zahir ini ataupun alam dunia ini. Ketika itu, Allah akan
perintahkan kepada malaikat bernama Israfil untuk meniup Sangkakala yang pertama yang
akan mematikan seluruh isi langit dan isi bumi dengan kematian yang amat mengejut.
Datangnya tiupan Sangkakala yang pertama mi amat menakutkan setiap yang masih hidup
hingga ke saat itu kerana bunyinya yang amat dahsyat yang tidak pemah didengar oleh

setiap makhluk selama itu. Tidak satu pun makhluk yang bernyawa dapat terselamat.
Semuanya akan mati termasuklah iblis dan syaitan yang sentiasa mengajak dan menarik
manusia melakukan maksiat.
Jadi, riwayat iblis yang engkar dan derhaka kepada Allah SWT, yang bersumpah untuk
memusnahkan manusia dan meminta agar dipanjangkan umurnya, berakhir dcngan tiupan
Sangkakala yang pertama ini. Riwayat kejahalan iblis sepertimana yang kita ketahui bermula
dari nenek moyang kila Nabi Adam AS dan isterinya Siti Hawa. Iblis dapat masuk ke dalam
Syurga dan menghasut isteri Nabi Adam melakukan satu kesalahan hingga menyebabkan
mercka disingkir keluar dari Syurga ke alam dunia yang hina dina ini. Perbuatan iblis telah
menyebabkan Nabi Adam dan isterinya terpisah selama lebih kurang 40 tahun di atas bumi
yang tandus dan gersang sehinggalah mereka bertemua kembali di Padang Aralah. Cuma,
apa yang berlaku kepada Nabi Adam dan isterinya adalah hikmah besar kepada umat-umat
yang akan terjadi sclepas dari itu. Perlakuan Nabi Adam dan isterinya yang bertemua di
Padang Arafah telah menjadi syariat kepada setiap umat Islam selepas itu supaya
berhimpun di Padang Arafah pada hari 9 zulhijjah.
Daripada penipuan iblis buat pertama kali yang berlaku kepada Nabi Adam dan isterinya itu,
seterusnya berlakulah penipuan-penipuan yang lain kepada umat manusia hinggalah ke saat
tiupan Sangkakala yang pertama tadi. Telah ramailah manusia yang tertipu dan terjebak ke
dalam perangkap jahat iblis dan syaitan. Terlalu ramailah manusia yang berjaya ditipu dan
dihasut oleh iblis serta anak-anak buahnya yang begitu ramai sekali. Buktinya, lebih dari 3/
4 umat manusia adalah yang kafir, yang munafik dan yang derhaka kepada Allah SWT
kerana telah berjaya dipesongkan akidah mereka oleh iblis dan syaitan. Jadi, iblis dan
syaitan begitu panjang sekali umurnya yang hidup di kalangan umat manusia. Ketika
hidupnya, setiap manusia telah dihasut dan digoda hingga jatuh ke dalam perangkapnya.
Hatta isteri para Rasul dan para Nabi yang kemudian dari Nabi Adam pun, banyak yang
tertipu daya oleh iblis dan syaitan. Malah isteri Rasulullah pun, cemas-cemas juga
terperangkap dengan hasutan iblis dan syaitan. Sebab itulah, isteri-isteri kita hendaklah
berhati-hati kerana hasutan iblis dan syaitan adalah terlalu halus dan bijak. Kalau isteri
Rasul-rasul pun boleh terperangkap, apa lagilah dcngan isteri-isteri kila yang imannya lemah
dan longgar. Mudah sekalilah lblis dan syaitan menggoda mereka.
Malah, bukan saja para isteri dan para kaum perempuan saja yang perlu berhati-hati
terhadap godaan iblis dan syaitan ini, para-para suami dan kaum lelaki juga wajib ber- hatihati dan hendaklah sungguh-sungguh berusaha melawan kehendak iblis dan syaitan,
melawan nafsu dan ikhlas beribadah kepada Allah SWT. Yang demikian sahajalah syaitan
akan takut dan akan lari daripada kita. Hendaklah kita faham dan perhatikan sungguhsungguh tipu daya syaitan ini ialah dengan hati kita sentiasa menyebut nama Allah, hati kita
sentiasa mengingati Allah SWT. Iblis dan syaitan adalah makhluk Allah juga dan kalau kita
sentiasa mengingati Allah, Dialah yang akan menolong kita menjauhkan iblis dan syaitan itu.
Jadi, iblis dan syaitan yang jahat dan yang panjang umur itu akan mati juga apabila bertiup
Sangkakala yang pertama. Malah malaikat-malaikat juga mati semuanya, kecuali merekamereka yang masih dikehendaki hidup oleh Allah SWT seperti Bidadari-bidadari Syurga,
pelayan-pelayan Syurga dan setengah-setengah malaikat. Jadi, tidak ada siapa yang boleh
terlepas daripada mati. Ini telah ditegaskan oleh Allah SWT di dalam Al Quran, maksudnya;
Terjemahan : Setiap yang bernyawa pasli akan menemui mati Al Imran: 185
Ertinya, setiap makhluk yang hidup sama ada yang di bumi, di lautan, di langit dan di mana
saja, semuanya akan mati. Manusia, jin, iblis, syaitan, malaikat, binatang-binatang dan lainlain makhluk yang bernyawa, semuanya akan mati. Dan setelah semuanya mati, maka
tenanglah segala-galanya. Semuanya sudah tidak ada Iagi melainkan Syurga, Neraka, Arasy,
Kursi, Luhmafudz dan juzuk-juzuk yang Allah kekalkan secara kekal Aradhi. Cuma, Zat Allah

SWT adalah kekal abadi dengan kekal yang wajib dan kekal yang tiada kesudahan kerana
wujudnya Allah adalah wujudnya yang tiada permulaan. Dan keadaan yang tenang ini akan
berlalu selama kira-kira 40 tahun. Dalam masa 40 tahun inilah, seluruh manusia yang
berada di alam kubur juga tenang dan tidur, sama ada yang mukmin mahupun yang kafir