TERJEMAHKAN ZAKHARIA.

Nama Mahasiswa : Yulianus Anouw

Nim : 30209139
Mata Kuliah : Study PL Kitab Zakaria

Zakharia berasal dari keluarga imam (zakharia come from moslem

leader family). Bernama Hagai ia banyak terlibat dalam pembangunan
kembali Bait suci setelah orang Israel pulan dari pembangan.
Sama seperti Daniel dan Yehezkiel, ia seorang pelihat (nabi)( he is
a pelihat (prophet). Kitab Zakharia juga merupakan intisari
kebijaksanaan dari banyak nabi (prophet) sebelumnya, dan fokusnya
pada peristiwa-peristiwa yang akan terjadi jauh di masa yang akan
datang. Kitab ini berisi referensi terinci mengenai Mesias yang
jalas digenapi dalam kehidupan Kristus. Ada suatu kesenjangan
yang nyata sekali antara antara penglihatan yang terdapoat dalam
dalapan pasal pertama dan pesan-pesan lisan yang di ungkapkan
dalam pasal 9-14.
Pasal 1:1-17 Empat peninggang kuda (four horses)
Dalam urutan waktunya ayat 1-6 terletak antara Hag. 2:10 dan 11
sedangkan penglihatan dalam ayat-ayat 7-17 terjadi dua bukan
setelah Hagai terakhir kali mencatat firman Tuhan bagi bangsa
Israel. Mungkin Zakharia masih muda (Ido, kakeknya, waktu itu
pulang bersama orang-orang lain dari pembuangan, sekitar 20 tahun
sebelumnya: (Neeh. 12:4, ayat 1-6 menceritakan kembali sejarah
masa lampau, untuk mengingatkan generasi waktu itu agar jangan
bersikap seperti nenek moyang mereka yang sudah-sudah.
Pengliahatan Zakaris yang pertama (7-17) berkenaan dengan 4
penunggang kuda yang menjelajahi bumi atas nama Allah, seperti
patrol-patroli berkuda yang “menjaga keamanan, Kerajaan Persia
(watch over security, persian kingdom). Pesan yang dibawakannya merupakan
penghiburan dan dorongan bagi umat Allahm Yerusalemakan dibangun
kembali dan akan makmur lagi.
l. 1:18-21 Empat Tanduk.( four horns)
Penglihatan yang kedua berupa gambaran yang jelas tentang
hancurnya kekuatan lawan yang meruntuhkan bangsa itu (empat
menunjukkkan kelengkapan- empat penjuru bumi).
2. Tali pengukur (surveyor string)
Orang yang memegang tali itu rupanya proyeksi dari gambaran diri
Zakaria sendiri, yang mengukur kita tersebut untuk dibangun
kembali. Dinding-dindingnya telah dihancurkan pada tahun 587 sM,
75 tahun setelah nubuat ini. Tetapi Allah menjanjikan pada
dirinya sendiri untuk melindungi Yerusalem (but allah menjanji in th to
protect yerusalem). Ia memanggil orang-orang tersisa dalam
pembuangan itu untuk pulang.
3. Ucapan Pentahbisan imam basar. (moslem leader ordination pronunciation
basar)
Noda-noda pada masa pembuangan saat mereka tidak dapat menaati
sepenuhnya peraturan tentang makanan dan hukum-hukum lainnya-
dihapuskan. Dan Yosua imam besar serta sekutu Zerubabel yang
menjadi pimpinan pada masa bangsa itu pulang dari pembuangan-
didandangi untuk menjalankan tugas-tugas dan jabatannya. Allah
berjanji untuk mengutus Mesias yang sudah lama dinuatkan, Sang
Tunas dari keluarga Daud.
4. Kandil Emas dan pohon Zaitun. (gold candelabrum and olive tree)
Kedua gambaran ini terdapat dalam kitab Wahyu (1:12,20;11).kedil
emas yang bercaban tujuh out terdapat didalam Kemah suci dan Bait
Suci. Disini kendil tersebut mungkin mengambarkan umat Allah atau
ibadah mereka, yang didukung dan, diberi makan oleh para pemimpin
di keturunan bangsawan dan keturunan omam, yaitu Zerubabel dan
Yosua (kedua pohon Zaitun.
5. Dosa-dosa disinglirkan. ( sins menyinglirkan.)
Dalam pemikiran kuno kutuk atau sumpah serapah memiliki kekuatan
yang mnembinasakan. Inilah konsep dibalik gulungan kitab ini.
Perempuan dalam gantang adalah dosa yang personifikasikan;
mungkin khusus dosa penyembahan berhala, karena disingkirkan ke
babel (nama; lamanya; sinear) disitolah akan dibangun sebuah kuil
untuknya.
6. empat kereta kuda ( fasting problem)
Penglihatan yang terakhir ini sama seperti yang pertama (1:7-17).
Allah sedang mengawasi seluruh dunia. Ia secara aktif
mengendalikannya. “penjaga” ini memiliki kuasa untuk
melaksanakan hukuman.
7. Masalah puasa (fasting problem)
Puasa pada bulan kelima (Juli/Agustus) memperingati jatuhnya
Yerusalem pada tahun 587 sM. Puasa pada bulan ketujuh untuk
memperingati gubernur yang terbunuh, Gedalya dengan dibangunkan
kembali Bait suci itu.
8. Pengharapan bersinar terang.( expectation shines bright)
Allah menjanjikan masa depan yang sangat cerah bagi umat-Nya dan
bagi Yerusalem. Tujuan-Nya baik semua. (tujuan- good all) Hukuman
Allah sudah berlalu (allah punishment has expired). Allah akan kembali
mendiami rumah-Nya di kota itu. Umat-nya akan menikmati kedamaian
dan kelimpahan. (umat- will enjoy peacefulness and abundance.)
Kebenaran akan menang(truth will win). Pria maupun wanita darisegala
bangsa akan berduyun-duyun datang ke Yerusalem untuk mencari
Allah. Pada saat nubuat itu di beritakan, hanya beberapa orang
yang sudah pulang dari pembuangan. Pembangunnan baru saja
dimulai. (pembangunnan just begun). Tetapi semuanya ini merupakan
pendahuluan dari masa-masa menyenangkan yang kelak akan dialami.

TUHAN SEMESTA ALAM

1. MAKSUD DARI: “TUHAN SEMESTA ALAM”.

Dalam kitab Zakharia tentang kata “Tuhan semesta alam” di
tulis hampir setiap pasal kecuali pasal 11. Tuhan benar-
benar berkuasa atas segala sesuatu dan tidak ada yang
melebihi dari kuasa Allah diantara segala ciptaan-Nya. Apa
maksudnya Tuhan Semesta alam?
a. Kehendak Allah pasti terjadi
b. Larangan Tuhan harus ditaati oleh umat-Nya
c. Perintah Tuhan harus dilakukan oleh umat-Nya
d. Janji Tuhan pasti menepati
Tidak ada segala ciptaan-Nya lebih dari Tuhan dia yang
berkuasa baik disurga maupun di bumi. Tuhan ada diatas
segala-galanya. Dan segala sesuatu ada dibawa pengawasan
Tuhan.

2. INDIKASI TERJAMAHAN.

NO REFERENSI BUKU TUNAN TEMESTA ALAM

1 Kamus Umum Bahasa Seluruh,segenap, semuanya.
Indonesia, tentang
“semesta alam”
2 Alkitab Bahasa Inggris Tuhan Penguasa
3 Alkitab Bahasa Yunani Tuhan (seruruh) dunia
4 Alkitab Bahasa Iberani
 5 DRFT SB Tuhan Segala Tentara
6 FAYH Tuhan Seluruh Bangsa
7 TMV Tuhan Mahakuasa

3. KESIMPULAn
Oleh kerana Tuhan Semesta alam maka:
1. Bangsa-bangsa yang melanggar perintah Tuhan atau hidup
di luar dari kehendak Tuhan akan dihukum oleh-Nya.
2. Tetapi orang-orang yang hidup di dalam perintah Tuhan
akan diberkati oleh-Nya.