1. PENGENALAN
Bersedekah adalah di antara amalan sunat yang sangat dianjurkan dan digalakkan
kepada umat Islam, tidak kira status atau taraf hidup mereka. Malah amalan mulia ini
bukan hanya kepada orang-orang kaya, tetapi mereka yang berpendapatan rendah juga
disarankan melakukannya, menurut kadar kemampuan masing-masing. Nabi
Muhammad s.a.w. bersabda : Tangan yang di atas (orang yang memberi) itu lebih baik
daripada tangan yang ada di bawah (http://nurjeehan.hadhituna.com.2008.09.suburkan
-sedekah)
2. DEFINISI SEDEKAH
Sedekah itu berasal daripada perkataan bahasa Arab, iaitu as-Sadakah yang
bermaksud benar. Jadi apabila kita sebut tentang keimanan mahupun keyakinan
kepada janji Allah s.w.t., sudah tentu di sana perlu kepada pembuktian.Jelaslah
sedekah itu adalah sebagai bentuk pembuktian kepada kebenaran iman kita dengan
mengeluarkan sebahagian daripada harta kita yang Allah s.w.t. kurniakan. Sedekah
yang berasal daripada bahasa Arab , iaitu sadaqah ini turut diguna pakai dalam bahasa
Malaysia.( http://blog.amirez.com/berkat-rezeki-kerana-sedekah/ ).
``Sedekah bererti sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada seseorang lain yang
memerlukannya dengan tidak mengharapkan balasan pahala atau mengharapkan
balasan pahala di akhirat sekiranya pemberian itu kepada orang kaya.''
Di sebut juga di dalam kitab berkenaan pada halaman yang sama bahawa
sedekah ini tidak disyarat lafaz ijab dan qabul (Nora Murat. 2010:18). Al-Jurjani
berkata, “Sedekah adalah pemberian yang diharapkan dengannya pahala dari Allah.
Raghib Al-Ashfahani mendefinisikan sedekah sebagai, sesuatu yang manusia
keluarkan dari hartanya dengan maksud mendekatkan diri kepada Allah seperti zakat.
3
Namun begitu, sedekah secara asal dipakai untuk yang sunnah sedangkan zakat untuk
yang wajib.
Istilah lain untuk kata sedekah adalah ‘infak’. Dari segi istilah, infak lebih
bersifat umum. Infak biasa dipakai untuk yang bersifat wajib, iaitu zakat atau yang
bersifat sunnah, iaitu sedekah. Sedekah atau infak dalam istilah khusus adalah
pemberian berupa harta dengan hanya untuk mencari redha Allah. Walaupun secara
umum, maksud sedekah itu lebih luas, iaitu segala bentuk kebaikan, baik dilakukan
dengan harta atau tidak, baik kemanfaatannya kembali kepada orang lain atau kepada
diri sendiri.( http://halaqah.net/v10/index.php?topic=262.0.). Sesuai sabda Nabi yang
bermaksud:
3. KONSEP SEDEKAH
Sedekah adalah satu pemberian ikhlas sama ada benda itu sesuatu yang kita sayang
atau tidak. Asas penting yang perlu ada adalah keikhlasan. Maknanya kita tidak
mengharapkan sebarang pembalasan apabila bersedekah.Namun sedekah yang
dirahsiakan lebih baik. Sesungguhnya sedekah dapat menghapus kesalahan
sebagaimana air memadamkan api.( Syahrin Jasah. 2008: 28)
Sedekah lebih menjurus kepada barang seperti makanan dan pakaian yang
boleh dimanfaatkan oleh orang lain. Contohnya, kita membeli kipas angin, penghawa
dingin, tikar atau al-Quran untuk digunakan oleh masyarakat umum di premis
tersebut. Saranan bersedekah ini dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang
bermaksud:
“Kalau kamu zahirkan sedekah itu, maka itu adalah baik. Dan kalau pula
kamu sembunyikan sedekah itu serta kamu berikan kepada orang fakir miskin, maka
itu adalah baik bagi kamu; dan Allah akan hapuskan daripada kamu sebahagian
daripada kesalahanmu. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan.”
(al-Baqarah: 271)
4
Selain itu dalam surah Al-Munafiqun juga Allah telah menegaskan . “Dan
belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada
kamu sebelum seseorang daripada kamu sampai ajal kepadanya, (kalau tidak) maka ia
(pada saat itu) akan merayu dengan berkata: Wahai Tuhanku alangkah baiknya kalau
engkau lambatkan kedatangan ajal matiku ke suatu masa yang sedikit saja lagi, supaya
aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi orang yang soleh.” (al-Munafiquun:
10)
Dalam masyarakat kita, derma atau sumbangan adalah bersedekah yang boleh
meringankan beban orang lain dan menyelamatkan kita daripada api neraka. “Sedekah
itu menghapuskan kesalahan seperti air memadamkan api” (Hadis Riwayat At
Tirmidzi). Dalam amalan bersedekah, kita perlu melakukannya dengan ikhlas kerana
Allah, bukan disebabkan balasan nama atau sekadar bersedekah saja.
4. JENIS-JENIS SEDEKAH
Harta benda merupakan antara perkara yang boleh dijadikan bahan untuk bersedekah.
Sedekah harta benda boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu sedekah wajib dan
sedekah sunat. Sedekah wajib ini juga dikenali sebagai zakat. Zakat terbahagi kepada
dua bahagian iaitu zakat harta dan zakat fitrah.
Zakat menurut bahasa bererti berkat, subur, bersih dan banyak. Menurut istilah
pula zakat dirujuk kepada nama bagi perkara yang dikeluarkan daripada harta benda
atau diri (badan) dengan cara yang khusus. Ada ulama yang mentakrifkan zakat
sebagai nama bagi pengambilan sesuatu yang khusus daripada harta benda yang
khusus dengan cara yang khusus untuk kumpulan yang khusus. Zakat merupakan satu
fardu yang dikenakan ke atas umat Islam.
Zakat merupakan tanggungjawab sosial yang perlu dipikul oleh golongan yang
kaya dan yang berpendapatan tinggi, untuk meringankan beban yang dipikul oleh
golongan yang tidak berharta dan berpendapatan rendah dalam menjalani kehidupan
seharian. Zakat juga merupakan salah satu rukun Islam yang lima seperti yang
dijelaskan oleh Rasulullah S.A.W. dalam sabdanya yang bermaksud :
Daripada Ibn Umar r.a berkata : ‘Rasulullah SAW bersabda : Islam dibina atas lima
perkara iaitu syahadah sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Allah SWT dan
sesungguhnya Muhammad itu Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat,
mengerjakan Haji , dan berpuasa di bulan Ramadhan.’(Ariffin Omar, 2006 : 32-33).
Terdapat sebanyak tujuh jenis harta berdasarkan hadis yang diriwayatkan berhubung
harta benda yang dikenakan zakat tidak termasuk perusahaan iaitu :
1. Haiwan ternakan
Haiwan ternakan yang diwajibkan zakat ialah unta, lembu, dan kambing. Umat
Islam kini perlu melihat dan memikirkan tentang pelbagai haiwan yang dahulunya
6
tidak diternak secara besar-besaran, tetapi sekarang haiwan tersebut diternak secara
komersial yang mendatangkan keuntungan lumayan dan menjadi sumber ekonomi
yang penting kepada masyarakat. Contohnya ayam daging, telur ayam, rusa, dan
burung kasawari. Malah ternakan dalam air seperti ikan, udang, kerang dan lain-lain
menjadi sumber ekonomi yang lumayan kepada penternak.
Oleh yang demikian sebarang ternakan yang menjadi mata pencarian kepada
masyarakat pada masa kini dan masa-masa akan datang perlulah dikiaskan dengan
haiwan ternakan yang pernah menjadi mata pencarian dan sumber ekonomi kepada
masyarakat pada zaman Rasulullah SAW. Hal ini dilakukan supaya masyarakat
penternak yang menceburkan diri dalam bidang ternakan sentiasa berkembang dari
semasa ke semasa juga berpeluang menunaikan ibadat zakat ini. (Ariffin Omar, 2006 :
34).
2. Barang Kemas
Daripada hadis yang diambil dari kitab al-Bukhari maksudnya “ Rasulullah SAW
bersabda : Tidak dikenakan sedekah pada unta yang kurang daripada lima ekor. Tidak
dikenakan sedekah pada perak yang kurang daripada lima awaq (dua ratus dirham)
dan tidak dikenakan sedekah pada buahan atau bijian yang kurang daripada lima
ausuq (tiga ratus gantang).
3. Biji-bijian
Wajib zakat ke atas bijian seperti gandum. Manakala bijian lain atau bahan makanan
yang berasaskan perhumaan perlulah dikiaskan dengan gandum kerana semua bahan
makanan itu menjadi rezeki kepada manusia dalam menjalani kehidupan di dunia ini.
(Ariffin Omar, 2006 :37).
7
4. Buah-buahan
Buah-buahan yang diwajibkan zakat hanyalah tamar dan zabib. Buah yang lain yang
ada dalam negara kita dan negara lain seperti durian, rambutan, pisang, manggis,
kelapa, kelapa sawit, dan lain-lain yang menjadi sumber kewangan dan rezeki kepada
penduduk yang memiliki iklim tertentu maka perlulah dikiaskan dengan tamar dan
zabib, supaya umat Islam yang hidup dalam pelbagai iklim ini berpeluang berbuat
ibadat zakat ini.
5. Barang perniagaan.
Harta simpanan dan galian ini perlu juga diperluaskan kepada semua barang yang
tertanam di dalam bumi dan di dasar laut yang mempunyai nilai harga tersendiri, dan
semua bahan galian yang menjadi sumber rezeki serta pendapatan kepada manusia,
sama ada galian yang berbentuk cecair, gas, mahupun bijih, bukan hanya perak dan
emas. (Ariffin Omar, 2006 : 38-44).
Ia disebut dengan zakat fitr dan sedekah fitr kerana kewajipannya disebabkan
kehadiran Hari Raya Puasa pada satu Syawal, dan ia juga disebut sebagai zakat fitrah.
Zakat fitrah diwajibkan ke atas manusia untuk membersihkan diri dan menyuburkan
amalannya.
Pada dasarnya, zakat harta dan zakat fitrah difardukan ke atas umat Islam atas
tujuan membantu meringankan beban yang ditanggung oleh orang fakir, miskin dan
sebagainya. Orang yang mampu memberi bantuan kewangan kepada orang lain ialah
orang yang kaya. Oleh itu wajarlah kedua-dua jenis zakat itu difardukan ke atas orang
yang kaya sahaja, tidak ke atas orang miskin dan fakir. Kadar zakat fitrah pula boleh
ditunaikan dengan segantang makanan yang mengenyangkan masyarakat setempat
atau dengan mata wang yang sama nilai dengan segantang makanan tersebut. Zakat
fitrah boleh ditunaikan sebelum menjelang raya sehinggalah kepada awal pagi Syawal
sebelum solat sunat hari raya. (Ariffin Omar, 2006 : 58).
1. Fakir
Golongan fakir ialah orang yang tidak ada sebarang harta dan pekerjaan atau ada
tetapi tidak cukup untuk menampung keperluan seharian.
2. Miskin
Golongan miskin ialah orang yang mampu untuk menghasilkan keperluan seharian
tetapi tidak boleh menampung sepenuhnya terhadap keperluannya.
3. Amil
Amil ialah orang yang bertugas untuk memungut zakat dan memberikannya kepada
orang yang berhak menerimanya. Para amil ini diberi ganjaran berasaskan sumbangan
tenaga yang diberikannya sama ada mereka itu terdiri daripada orang yang kaya atau
orang yang fakir.
4. Mualaf
Rasulullah SAW memberi zakat kepada orang yang baru memeluk Islam untuk
menjinak-jinakkan mereka, di samping mengharapkan mereka mempengaruhi kaum
masing-masing supaya memeluk Islam.
5. Hamba
6. Orang yang berhutang ada dua bahagian :
9
Segala bentuk ibadat umum yang boleh mendatangkan kebaikan kepada masyarakat
dan menghindarkan keburukan daripada mereka dan juga ibadat khusus yang
memerlukan kewangan dalam menunaikannya di bolehkan mendapat zakat.
8. Orang Musafir
Orang musafir dapat mengambil manfaat untuk dirinya daripada harta zakat bagi
menampung keperluannya dalam satu-satu perjalanan. (Ariffin Omar, 2006 : 63- 91).
1. Hibah
Perkataan hibah dari segi bahasa diertikan sebagai pemberian atau kurniaan. Perkataan
hibah dari segi istilah ialah memberi milik tanpa sebarang gantian. Hibah merupakan
salah satu cara untuk memberi dan mengurniakan harta benda kepada seseorang.
Sesiapa sahaja harus menghibahkan hartanya kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki.
Bapa juga boleh menghibahkan hartanya kepada anak-anaknya dengan saksama. Cara
ini agak terbaik bagi seseorang bapa untuk melihat dan melatih anak-anaknya
menyelenggarakan harta yang diberikan kepadanya.
2. Hadiah
Hadiah dari segi istilah bermakna sesuatu yang diberi kerana kasih sayang dengan
maksud memberi penghormatan kepada orang yang menerima hadiah. Ia juga
ditakrifkan sebagai sesuatu yang diambil tanpa syarat pertolongan. Memberi hadiah
merupakan amalan yang digalakkan.
3. Wasiat
Perkataan wasiat diertikan sebagai sambungan atau hubungan, dari segi istilah wasiat
bermaksud membuat perjanjian dan perjanjian itu terlaksana sesudah meninggal
dunia.
10
4. Wakaf
Perkataan wakaf dari segi istilah ialah pencegahan daripada menjual asal (harta)
dengan cara khusus dan disedekahkan faedah dan hasilnya. (Ariffin Omar, 2006 : 94-
110)
Pelepasan hutang sangat digalakkan, terdapat firman Allah dalam surah al-Baqarah
ayat 279-280 yang menggalakkan supaya pemiutang menyedekahkan hutangnya
kepada orang yang berhutang. Perbuatan menyedekahkan hutang adalah perbuatan
yang baik kerana pihak pemiutang telah membantu [ihak yang berhutang yang berada
dalam keadaan yang sempit dan kurang kemampuan untuk membayar hutang. (Ariffin
Omar, 2006 :116-117).
6. Pengguguran Hak
Apa yang dimaksudkan dengan hak dalam perbahasan ini ialah suatu ganjaran atau
balasan yang perlu diterima oleh seseorang sama ada ia berbentuk harta benda seperti
diat atau bukan harta benda seperti qisas iaitu melakukan kecederaan yang sama
dengan kecederaan yang dialaminya ke atas pesalah. Pengguguran terhadap hak – hak
ini adalah menjadi sedekah. (Ariffin Omar, 2006 : 120-121)
5. SYARAT SEDEKAH
“Siapakah yang mau beri pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan
hartanya di jalan Allah), maka Allah akan memperlipat gandakan pembayaran
kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan
melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya lah kamu dikembalikan.” (Al-Baqarah: 245)
demikian juga dengan pahala dan ganjaran sudah pasti akan didapatkan oleh mereka
yang menyedekahkan hartanya di jalan Allah. Kerana itulah, maka ditafsirkan dengan
hutang. Umar ra. berkata bahawa ‘memberi hutang kepada Allah’ maksudnya adalah
menyedekahkan harta di jalan Allah. (Syaikhul Hadits Maulana & Muhammad
Zakariyya, 1998: m/s 12)
Pertama: Barang yang disedekahkan itu hendaklah baik, elok dan tidak malu
untuk dipakai (boleh dipakai). Adalah tidak wajar dan paling tidak munasabah barang
yang disedekahkan itu tidak tergamak kita gunakan sendiri. Biarlah bersedekah
dengan barang yang disenangi penerima. Allah melarang bersedekah dengan benda
yang tidak baik kerana bersedekah adalah ibadat dan tanda mensyukuri nikmat Allah.
“Wahai orang yang beriman! Belanjakanlah pada jalan Allah sebahagian daripada
hasil usaha kamu yang baik dan sebahagian daripada apa yang Kami keluarkan dari
bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya lalu
kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat, padahal kamu sendiri tidak
sekali-kali akan mengambil yang buruk itu kalau diberikan kepada kamu, kecuali
dengan memejamkan mata padanya. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha
Kaya lagi maha terpuji” (al-Baqarah. 267)
Kedua: Sesuatu yang disedekahkan ialah yang halal, bukan haram atau
subahat. Ketiga: Sunat bagi pemberi sedekah atau derma bersedekah dan berderma
daripada benda yang disukai dan disayangi, tidak kira sama sedikit atau banyak.
Sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
“Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai hakikat kebajikan dan kebaktian yang
sempurna sebelum kamu dermakan sebahagian daripada apa yang kamu sayangi.
Dan apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.”
(al-Imran. 92).
12
“Daripada Adiyie Hatim ra. berkata: Saya mendengar Rasulullah (s.a.w.) bersabda:
Takutlah kamu akan api neraka walaupun dengan (bersedekah) separuh buah
kurma.” (Riwayat Al-Imam Al-Bukhari).
“Wahai orang yang beriman! Jangan rosakkan pahala sedekah kamu dengan
perkataan membangkit-bangkit dan kelakuan yang menyakiti seperti rosaknya pahala
amalan sedekah orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-
nunjuk kepada manusia (riak) dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari
akhirat. Maka bandingan orang itu seperti batu licin yang ada tanah di atasnya
kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak
bertanah lagi). Demikianlah juga halnya orang kafir dan riak itu, mereka tidak akan
mendapat sesuatu pahala pun daripada apa yang mereka usahakan. Dan ingatlah
Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.” (Al-Baqarah-264).
Kelima: Sedekah yang diberikan secara sembunyi lebih afdal, ibarat tangan
kanan yang memberi, tangan kiri tidak mengetahuinya. Perbuatan ini dekat kepada
keikhlasan dan jauh daripada riak kerana sifat ini boleh merosakkan amalan sedekah.
Tiada gunanya bersedekah jika mahu mendapat pujian dan dikatakan pemurah kerana
dengan keikhlasan sahajalah ganjaran pahala diperoleh.
“Jika menampakkan sedekah kamu, ini sangat baik, tetapi jika kamu
merahsiakannya, dan memberikan orang fakir, maka itu lebih baik bagi kamu dan
akan melepaskan kamu daripada kejahatan kamu; Allah menyedari apa yang kamu
buat”. (Al Baqarah – 271). (http://amalansedekah.blogspot.com/)
6. FADHILAH SEDEKAH
Kelebihan sedekah sangat banyak. Ayat dan hadis yang menerangkan tentang
keutamaannya hampir tidak terhitung jumlahnya. Diantaranya ialah:
13
1) Pelipatgandaan pahala
2) Menghapus dosa
Nabi (s.a.w.), beliau bersabda, “Ada tujuh golongan yang bakal dinaungi oleh
Allah di bawah naungan-Nya, pada hari yang tidak ada naungan kecuali
naungan-Nya, yaitu: Pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh dengan
ibadah kepada Allah (selalu beribadah), seseorang yang hatinya bergantung
kepada mesjid (selalu melakukan salat jamaah di dalamnya), dua orang yang
saling mengasihi di jalan Allah, keduanya berkumpul dan berpisah karena
Allah, seorang yang diajak perempuan berkedudukan dan cantik (untuk
berzina), tapi ia mengatakan: Aku takut kepada Allah, seseorang yang
memberikan sedekah kemudian merahasiakannya sampai tangan kanannya
tidak tahu apa yang dikeluarkan tangan kirinya dan seseorang yang berzikir
(mengingat) Allah dalam kesendirian, lalu meneteskan air mata dari kedua
matanya.” (Hadis riwayat Bukhari Muslim). (Syaikhul Hadits Maulana &
Muhammad Zakariyya, 1998: m/s 19)
5) Mendapat ganti
akan menjadikan kita kaya, dan jika kita menambah sedekah kita, maka hal itu
tidak akan membuat kita miskin. Bahkan segala sesuatu yang diinfakkan di
jalan Allah, balasannya akan kita peroleh nanti di akhirat. Sedekah tidak
mengurangkan harta, sebaliknya menambah harta dan menjauhkan kefakiran,
kekurangan dan kesempitan. Allah akan gantikan dengan yang lebih baik.
(Syaikhul Hadits Maulana & Muhammad Zakariyya, 1998: m/s 36)
( اللهم أعط: ويق!!ول اآلخر، اللهم أعط منفقا خلفا: فيقول أحدهما، إال ملكان ينزالن،ما من يوم يصبح العباد فيه
)ممسكا تلفا.
“Pada setiap pagi ada dua malaikat yang turun kepada hamba-hamba Allah,
salah satunya berdoa, ‘Ya Allah,berikanlah balasan kepada orang yang
menginfakkan hartanya.’ Dan yang satunya lagi juga berdoa, ‘Ya Allah,
timpakanlah kehancuran kepada orang yang menyimpan hartanya.’”
(Syaikhul Hadits Maulana & Muhammad Zakariyya, 1998: m/s 37)
8) Dalam masyarakat kita, derma atau sumbangan adalah bersedekah yang boleh
meringankan beban orang lain. (http://amalansedekah.blogspot.com/)
7. KESAN SEDEKAH KEPADA INDIVIDU DAN
MASYARAKAT
dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu
ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha
Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”
Manusia bersikap tamak kepada harta benda. Sikap ini wujud berterusan
kepada manusia tanpa mengira peringkat umur, sehinggalah dia meninggal
dunia. Harta benda tidak mampu untuk memenuhi sikap tamak haloba setiap
manusia. Manusia perlu berusaha untuk membuang sifat tamak tersebut. Orang
yang memiliki harta yang banyak tetapi tidak membelanjakannya kepada
Allah,maka dia akan papa kedana di akhirat kelak.
“Seorang Mukmin dengan seorang Mukmin yang lain, seperti bangunan yang
mana sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain.”
membunuh haiwan yang tidak berbahaya kepada manusia. Kerana haiwan itu
turut bertasbih kepada Allah SWT.
1. Menyedarkan Diri Sendiri dan Orang Lain Supaya Melakukan yang Makruf
dan Meninggalkan yang Mungkar.
Amar makruf dan nahi mungkar ini boleh menyedarkan diri seseorang,
keluarganya, dan juga masyarakat umum daripada terus leka dalam
melaksanakan perkara-perkara yang berkaitan agama.
20
2. Doa Dimustajabkan.
Doa adalah ibadat yang digalakkan oleh Islam. Setiap umat Islam diminta
supaya berdoa kepada Allah SWT. Namun Allah tidak menerima doa daripada
hambanya yang digelumangi maksiat. Ini bermakna doa daripada hambanya
yang bersifat dengan amar makruf dan nahi mungkar akan dimustajabkan oleh
Allah SWT.
8. KESIMPULAN
RUJUKAN
Al-Qur’an
Ariffin Omar . 2006. Sedekah : Jaminan Keharmonian Umat Menurut Sunat. Kuala
Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.
Mohammad Nidzam Abdul Kadir. 2006. Soal Jawab Remeh Temeh Tentang Zakat.
Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn.bhd .
http://halaqah.net/v10/index.php?topic=262.0.
http://nurjeehan.hadhituna.com.2008.09.suburkan -sedekah
23