Lompat Tinggi

PENGENALAN
Acara Lompat Tinggi adalah salah satu daripada acara olahraga yang diminati dan sentiasa mendapat perhatian ramai. Lompat Tinggi mula diperkenalkan dalam tahun 1887 dan dalam tahun 1896 acara Lompat Tinggi telah diperkenalkan di dalam sukan Olimpik. Acara ini menjadi perhatian ramai kerana pelbagai gaya lompatan digunakan oleh para atlit. Dalam acara Lompat Tinggi, seseorang atlit memerlukan kebolehan semulajadi. Bagi melaksanakan satu lompatan yang baik hendaklah bergantung kepada diri atlit itu sendiri iaitu dari persediaan fizikal dan mental. Terdapat beberapa gaya dalam acara Lompat Tinggi seperti berikut : 1) 2) 3) 4) 5) Gaya Gunting (Scissors) Gaya Eastern Cut-Off. Gaya Guling Barat (Western Roll). Gaya Guling Pelana (Straddle). Gaya Flop

Dalam gaya-gaya di atas, gaya pertama hingga gaya keempat termasuk dalam fasa layangan. Bagi gaya pertama hingga ketiga tidak akan menghasilkan lompatan yang tinggi. Ini disebabkan gaya-gaya tersebut kurang sempurna dari segi teknik melompat. Oleh yang demikian gaya guling pelana (Straddle) dan gaya Flop telah diperkenalkan bagi mendapatkan lompatan yang tinggi.

Sejarah
Tidak dapat dipastikan apakah Lompat Tinggi pernah disenaraikan dalam sukan Olimpik kuno seperti lompat jauh. Ada sesetengah pendapat mengatakan acara Lompat Tinggi ini pernah dijiadikan acara dalam sukan tersebut, tetapi tidak kurang pula pihak yang menafikannya. Catatan terawal tentang lompat tinggi ialah pada abad ke-19 apabila suatu pertandingan diadakan bagi menentukan siapa antara segolongan professional di England yang mampu melompat paling tinggi. Dalam pertandingan yang diadakan pada tahun 1861, seorang berbangsa Scotland, William Tivendale berjaya melompat setinggi 1.83 meter. Lompatan yang dibuat oleh peserta itu merupakan yang paling tinggi bukan sahaja dibandingkan di kalangan peserta yang mengambil bahagian dalam pertandingan itu malah ketika itu belum pernah ada orang lain yang melompat setinggi itu. Bagaimanapun cara lompatan yang dilakukan pada masa itu jauh berbeza dengan lompatan yang dilakukan oleh atlit pada masa sekarang.

Palang yang digunakan hanyalah seutas tali yang diikat pada dua batang kayu yang dipacak pada tanah. Cara membuat lompatan ialah dengan merapatkan kedua-dua kaki sambil badan melompat pada kedudukan static atau menegak, menjadikan peserta seakan-akan melompat pada kedudukan berdiri dan menegak. Kemudiannya beberapa cara dan kaedah lompatan dicipta dan diperbaiki dari masa-kesemasa, yang berdasarkan kepada peraturan dan undang-undang yang turut berubah serta keadaankeadaan tertentu. Contohnya pada suatu ketika pelompat tidak dibenarkan menyentuh tanah dengan tangan sebelum kaki mendarat dan begitu juga kepala pelompat tidak boleh melepasi palang sebelum kaki melepasi palang. Peningkatan lompatan yang mampu ditunjukkan oleh para peserta menyebabkan tempat mendarat terpaksa diletakkan dengan tilam atau alas tebal yang lembut. Sebelum itu hanya pasir digunakan. Kini lompat tinggi merupakan salah satu acara bahagian padang dalam sukan olahraga yang terus dijadikan acara dalam setiap perjumpaan olahraga di pelbagai peringkat. Pada peringkat awal Sukan Olimpik, gaya yang digunakan ialah gaya static dengan lompatan menegak. Gaya pelana mula digunakan oleh peserta-peserta Eropah, manakala gaya lentang diperkenalkan oleh peserta Amerika Syarikat dan menjadi teknik lompatan yang paling diminati khususnya di kalangan pelompat tinggi Amerika ketika itu. Gaya gunting yang kebanyakan digunakan oleh peserta lompat tinggi Asia mula diperkenalkan pada tahun-tahun suku pertama abad ke-20. Dalam membincangkan acara lompat tinggi ini, satu nama yang tidak harus dilupakan ialah Dick Fosbury iaitu seorang pelompat tinggi dari Amerika Syarikat yang bertanggungjawab bukan sahaja memperkenalkan teknik lompatan terbarunya malah telah bertanggungjawab mempopularkan acara ini dalam Sukan Olimpik pada tahun 1968 di Mexico. Peristiwa ini begitu penting sehinggalah IAAF terus bersetuju menamakan teknik lompatan yang diperkenalkan oleh beliau sebagai lompatan Fosbury atau Fosbury Flop. Sebelum gaya flop diperkenalkan terdapat satu gaya yang dikenali sebagai gaya guling pelana (Straddle) telah diperkenalkan oleh Jim Steward dari Universiti of Southern California dalam Kejohanan National College dalam tahun 1930. Tetapi yang mempopularkan gaya ini ialah Les Steers dari Oregon. Dengan ketinggiannya 6 kaki 1.5 inci, beliau telah berjaya melepasi dan melompat setinggi 6 kaki 11 inci. Namun begitu orang yang pertama berjaya melepasi paras 7 kaki dalam dunia ialah Charles Dumas dari Amerika dalam Kejohanan Olimpik 1956 dengan lompatan setinggi 7 kaki 0.3 inci. PERALATAN Dalam acara lompat tinggi ini memerlukan kawasan dan peralatan khusus untuk membolehkan lompatan diadakan sebagai salah satu acara olahraga. Penganjur sesuatu kejohanan olahraga hendaklah memastikan semua ini disediakan sebelum pertandingan dimulakan. Antara peralatanperalatan yang diperlukan adalah seperti berikut :1. Tiang Lompat Tinggi.

Dua batang tiang diperlukan dan tiang-tiang ini tidak boleh diubah-ubah semasa pertandingan sedang dijalankan. Jika perlu diubah umpamanya kedudukan, hendaklah dilakukan selepas tamat satu pusingan yang melibatkan semua peserta. Kedua-dua tiang ini hendaklah mempunyai alat bantuan khusus bagi membolehkan tiang ditegakkan tanpa mudah dijatuhkan. 2. Palang Lompat Tinggi. Palang lompat tinggi hendaklah diperbuat sama ada daripada kayu, logam ataupun bahan yang sesuai dengan berbentuk bulat atau segitiga. Panjang palang hendaklah sesuai dengan jarak kedua-dua tiang yang dipasangkan. Palang ini akan diletakkan pada tiang menerusi alat sokongan khas. Sokongan ini hendaklah mudah dinaikkan atau diturunkan pada tiang. 3. Kawsan Mendarat Pada peringkat awal acara lompat tinggi dijalankan, pihak penganjur kurang memberi perhatian kepada kawasan mendarat. Lama kelamaan dengan adanya beberapa teknik lompatan dan pendaratan tertentu, adalah perlu disediakan tempat pendaratan yang sewajarnya. Sebelum beberapa teknik atau gaya lompatan diperkenalkan, kawasan pendaratan hanya terdiri daripada satu kawasan khas yang diisikan dengan pasir lembut yang lembap. Kini, kawasan mendarat bagi acara lompat tinggi ini digunakan tilam atau pengalas lembut bergetah dan hendaklah berbentuk segiempat. Tilam atau pengalas lembut ini hendaklah ditempatkan betul-betul selepas kedua-dua tiang lompat tinggi. Tilam berspring atau bergetah boleh digunakan asalkan sesuai untuk pendaratan peserta. 4. Pita Pengukur Pita pengukur adalah untuk mengukur ketinggian lompatan yang berjaya dilakukan oleh setiap peserta. Ukuran hanya dibuat sekali sebelum lompatan dimulakan selepas palang dinaikkan. Kini, dalam acara lompat tinggi alat pengukur elektronik digunakan bagi menjadikan proses pengukuran dapat dilakukan dengan cepat dan tepat.

Ukuran
1. Tiang Lompat Tinggi Tiang Lompat Tinggi ini hendaklah dijarakkan pada jarak minimum 4 meter atau maksimum 4.04 meter dari bahagian dalam. 2. Palang Lompat Tinggi. Panjang palang lompat tinggi ini hendaklah sesuai dengan jarak kedua-dua tiang yang dipasangkan. Berat maksimum palang ini ialah 2 kg. Palang ini diletakkan pada tiang menerusi alat sokongan khas. Alat sokongan ini hendaklah berbentuk segi empat rata dan berukuran 4 cm lebar dan 6 cm panjang.

3. Kawasan Mendarat Kawasan mendarat dalam acara lompat tinggi ini adalah tilam atau pengalas lembut bergetah dan berbentuk segiempat dengan saiz 5 meter panjang dan 4 meter lebar dan 1 meter tebal. 4. Pita Pengukur Pita pengukur digunakan untuk mengukur ketinggian lompatan yang dilakukan oleh peserta. Pengukuran ketinggian hendaklah dibuat sebelum acara lompatan. Pegawai pertandingan terlebih dahulu akan memulakan acara ini pada suatu ketinggian tertentu mengikut keupayaan para peserta dan ketinggian lompatan akan diukur daripada bahagian tengah palang ke aras tanah.

LEMPAR CAKRAM
BAB I PENGERTIAN LEMPAR CAKRAM Olahraga Lempar Cakram adalah salah satu nomor perlombaan lempar yang utama dalam atletik. Namun dalam perlombaan atletik indoor, nomor Lempar Cakram tidak diperlombakan. Olahraga ini telah ada sejak olimpiade kuno. Dalam perlombaan Lempar Cakram, atlet berlomba melemparkan objek berbentuk cakram sejauh mungkin dengan mengikuti peraturan yang berlaku. Dalam perlombaan atletik resmi, diberi kesempatan melempar sebanyak tiga kali. Kemudian dari sejumlah atlet babak awal, akan dipilih delapan atlet terbaik, yang akan diberi kesempatan tiga kali lagi. Lempar Cakram diperlombakan bagi laki-laki maupun perempuan. Lempar Cakram juga merupakan salah satu perlombaan atletik yang dapat menimbulkan bahaya dalam perlombaan atletik tingkat professional, para atlet mampu melemparkan Cakram dengan sangat jauh, tentu saja hal ini dapat menimbulkan akibat yang fatal jika Cakram mengenai seseorang. Untuk itu, diperlukan semacam pagar khusus di sekeliling lapangan Lempar Cakram. Pagar berupa jaring tersebut dipasang dengan tinggi 4 m. dari segi bentuk dan ukuran, sebenarnya lapangan Lempar Cakram sama persis dengan lapangan lempar martil. Permainan dan olahraga atletik untuk nomor lempar yakni Lempar Cakram sangat menarik dan menantang bagi anak-anak terutama berkaitan dengan seberapa jauh ia mampu melempar Cakram itu. Anak-anak sangat senang dengan kompetesi dengan teman yang lain, apalagi mereka selalu ingin membuktikan siapa yang mampu melempar terjauh. Untuk dapat mendapatkan hasil lemparan yang jauh dengan teknik yang benar, anak-anak melakukan teknik latihan cara melempar yang baik dan benar. Adapun dalam memperaktikkan Lempar Cakram meliputi beberapa tahapan yakni:

A. Cara Awalan Yang Baik dan Benar B. Cara Melemparkan Cakram C. Cara Mengukur Hasil Lemparan Lempar Cakram D. Peraturan Keselamatan dalam Melakukan Lempar Cakram PENGERTIAN LEMPAR CAKRAM Olahraga Lempar Cakram adalah salah satu nomor perlombaan lempar yang utama dalam atletik. Namun dalam perlombaan atletik indoor, nomor Lempar Cakram tidak diperlombakan. Olahraga ini telah ada sejak olimpiade kuno. Dalam perlombaan Lempar Cakram, atlet berlomba melemparkan objek berbentuk cakram sejauh mungkin dengan mengikuti peraturan yang berlaku. Dalam perlombaan atletik resmi, diberi kesempatan melempar sebanyak tiga kali. Kemudian dari sejumlah atlet babak awal, akan dipilih delapan atlet terbaik, yang akan diberi kesempatan tiga kali lagi. Lempar Cakram diperlombakan bagi laki-laki maupun perempuan. Lempar Cakram juga merupakan salah satu perlombaan atletik yang dapat menimbulkan bahaya dalam perlombaan atletik tingkat professional, para atlet mampu melemparkan Cakram dengan sangat jauh, tentu saja hal ini dapat menimbulkan akibat yang fatal jika Cakram mengenai seseorang. Untuk itu, diperlukan semacam pagar khusus di sekeliling lapangan Lempar Cakram. Pagar berupa jaring tersebut dipasang dengan tinggi 4 m. dari segi bentuk dan ukuran, sebenarnya lapangan Lempar Cakram sama persis dengan lapangan lempar martil. Permainan dan olahraga atletik untuk nomor lempar yakni Lempar Cakram sangat menarik dan menantang bagi anak-anak terutama berkaitan dengan seberapa jauh ia mampu melempar Cakram itu. Anak-anak sangat senang dengan kompetesi dengan teman yang lain, apalagi mereka selalu ingin membuktikan siapa yang mampu melempar terjauh. Untuk dapat mendapatkan hasil lemparan yang jauh dengan teknik yang benar, anak-anak melakukan teknik latihan cara melempar yang baik dan benar. Adapun dalam memperaktikkan Lempar Cakram meliputi beberapa tahapan yakni: A. Cara Awalan Yang Baik dan Benar B. Cara Melemparkan Cakram C. Cara Mengukur Hasil Lemparan Lempar Cakram

Periodisasi Sastra Indonesia

y y

Presentation Transcript

1. Periodisasi Sastra Indonesia Oleh: Alexander Gotama Deviana Maria Fiona Angelina Rafaello Simorangkir Menurut HB. Jassin 2. Periodisasi Sastra Pengertian: penggolongan sastra berdasarkan pembabakan waktu dari awal kemunculan sampai dengan perkembangannya. Periodisasi sastra, selain berdasarkan tahun kemunculan, juga berdasarkan ciri-ciri sastra yang dikaitkan dengan situasi sosial, serta pandangan dan pemikiran pengarang terhadap masalah yang dijadikan objek karya kreatifnya. 3. Periodisasi Sastra Ada banyak periodisasi sastra yang disusun oleh para kritikus, antara lain oleh: HB. Jassin Ajip Rosidi A. Teeuw Rahmat Djoko Pradopo Yang akan dibahas dalam presentasi ini adalah Periodisasi Sastra menurut HB. Jassin. HB. Jassin , kritikus Indonesia 4. Periodisasi Sastra Indonesia Menurut HB. Jassin Berikut ini adalah periodisasi sastra menurut HB. Jassin: Sastra Melayu Lama Sastra Indonesia Modern Angkatan Balai Pustaka Angkatan Pujangga Baru Angkatan 45 Angkatan 66 5. Sastra Melayu Lama Sastra Melayu Lama merupakan sastra Indonesia sebelum abad 20. Ciriciri Sastra Melayu Lama: Masih menggunakan bahasa Melayu Umumnya bersifat anonim Berciri istanasentris Menceritakan hal-hal berbau mistis seperti dewa-dewi, kejadian alam, peri, dsb. 6. Sastra Melayu Lama Contoh sastra pada masa Sastra Melayu Lama: Dongeng tentang arwah, hantu/setan, keajaiban alam, binatang jadi-jadian, dsb. Berbagai macam hikayat seperti; Hikayat Mahabharata, Hikayat Ramayana, Hikayat Sang Boma. Syair Perahu dan Syair Si Burung Pingai oleh Hamzah Fansuri. Gurindam Dua Belas dan Syair Abdul Muluk oleh Raja Ali Haji 7. Angkatan Balai Pustaka Balai Pustaka merupakan titik tolak kesustraan Indonesia. Ciri-ciri Angkatan Balai Pustaka adalah: Menggunakan bahasa Indonesia yang masih terpengaruh bahasa Melayu Persoalan yang diangkat persoalan adat kedaerahan dan kawin paksa Dipengaruhi kehidupan tradisi sastra daerah/lokal Cerita yang diangkat seputar romantisme. Angkatan Balai Pustaka terkenal dengan sensornya yang ketat. Balai Pustaka berhak mengubah naskah apabila dipandang perlu. Contoh hasil sastra yang mengalami pen-sensoran adalah Salah Asuhan oleh Abdul Muis yang diubah bagian akhirnya dan Belenggu karya Armyn Pane yang ditolak oleh Balai Pustaka karena tidak boleh diubah. 8. Angkatan Balai Pustaka Contoh sastra pada masa Angkatan Balai Pustaka: Roman Azab dan Sengsara (Merari Siregar) Sitti Nurbaya (Marah Rusli) Muda Teruna (M. Kasim) Salah Pilih (Nur St. Iskandar) Dua Sejoli (M. Jassin, dkk.) Kumpulan Puisi Percikan Permenungan (Rustam Effendi) Puspa Aneka (Yogi) 9. Angkatan 45 Angkatan 45 lahir dalam suasana lingkungan yang sangat prihatin dan serba keras, yaitu lingkungan fasisme Jepang dan dilanjutkan peperangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Ciri-ciri Angkatan 45 adalah: Terbuka Pengaruh unsur sastra asing lebih luas Corak isi lebih realis, naturalis Individualisme sastrawan lebih menonjol, dinamis, dan kritis Penghematan kata dalam karya Ekspresif Sinisme dan sarkasme Karangan prosa berkurang, puisi berkembang Chairil Anwar , sastrawan Angkatan 45 10. Angkatan 45 Contoh sastra pada masa Angkatan 45: Tiga Menguak Takdir (Chairil AnwarAsrul Sani-Rivai Apin) Deru Campur Debu (Chairil Anwar) Kerikil Tajam dan yang Terampas dan yang Putus (Chairil Anwar) Pembebasan Pertama (Amal Hamzah) Kata Hati dan Perbuatan (Trisno Sumarjo) Tandus (S. Rukiah) Puntung Berasap (Usmar Ismail) Suara (Toto Sudarto Bakhtiar) Surat Kertas Hijau (Sitor Situmorang) Dalam Sajak (Sitor Situmorang) Rekaman Tujuh Daerah (Mh. Rustandi Kartakusumah) 11. Angkatan 66 Angkatan 66 ditandai dengan terbitnya majalah sastra Horison. Semangat avant-garde sangat menonjol pada angkatan ini. Banyak karya sastra pada angkatan yang sangat

y y

beragam dalam aliran sastra, seperti munculnya karya sastra beraliran surrealistik, arus kesadaran, arketip, absurd, dan lainnya. Ciri-ciri sastra pada masa Angkatan 66 adalah: Bercorak perjuangan anti tirani proses politik, anti kezaliman dan kebatilan Bercorak membela keadilan Mencintai nusa, bangsa, negara dan persatuan Berontak Pembelaan terhadap Pancasila Protes sosial dan politik 12. Angkatan 66 Contoh sastra pada masa Angkatan 66 adalah: Putu Wijaya Pabrik Telegram Stasiun Iwan Simatupang Ziarah Kering Merahnya Merah Djamil Suherman Sarip Tambak-Oso Perjalanan ke Akhirat 13. ANGKATAN PUJANGGA BARU 14. Angkatan Pujangga Baru Angkatan Pujangga Baru muncul sebagai reaksi atas banyaknya sensor yang dilakukan oleh Balai Pustaka terhadap karya tulis sastrawan pada masa tersebut, terutama terhadap karya sastra yang menyangkut rasa nasionalisme dan kesadaran kebangsaan. Sastra Pujangga Baru adalah sastra intelektual, nasionalistik dan elitis menjadi "bapak" sastra modern Indonesia. 15. Angkatan Pujangga Baru Angkatan Pujangga Baru (1930-1942) dilatarbelakangi kejadian bersejarah Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928. Ikrar Sumpah Pemuda 1928: Pertama Kami poetera dan poeteri indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia. Kedoea Kami poetera dan poeteri indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia. Ketiga Kami poetera dan poeteri indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia. Melihat latar belakang sejarah pada masa Angkatan Pujangga Baru, tampak Angkatan Pujangga Baru ingin menyampaikan semangat persatuan dan kesatuan Indonesia, dalam satu bahasa yaitu bahasa Indonesia. 16. Angkatan Pujangga Baru Pada masa ini, terbit pula majalah "Poedjangga Baroe" yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisjahbana, Amir Hamzah dan Armijn Pane. Pada masa Angkatan Pujangga Baru, ada dua kelompok sastrawan Pujangga baru yaitu: Kelompok Seni untuk Seni Kelompok Seni untuk Pembangunan Masyarakat 17. Angkatan Pujangga Baru Ciri-ciri sastra pada masa Angkatan Pujangga Baru antara lain sbb: Sudah menggunakan bahasa Indonesia Menceritakan kehidupan masyarakat kota, persoalan intelektual, emansipasi (struktur cerita/konflik sudah berkembang) Pengaruh barat mulai masuk dan berupaya melahirkan budaya nasional Menonjolkan nasionalisme, romantisme, individualisme, intelektualisme, dan materialisme. 18. Angkatan Pujangga Baru Salah satu karya sastra terkenal dari Angkatan Pujangga Baru adalah Layar Terkembang karangan Sutan Takdir Alisjahbana. Layar Terkembang merupakan kisah roman antara 3 muda-mudi; Yusuf, Maria, dan Tuti. Yusuf adalah seseorang mahasiswa kedokteran tingkat akhir yang menghargai wanita. Maria adalah seorang mahasiswi periang, senang akan pakaian bagus, dan memandang kehidupan dengan penuh kebahagian. Tuti adalah guru dan juga seorang gadis pemikir yang berbicara seperlunya saja, aktif dalam perkumpulan dan memperjuangkan kemajuan wanita. 19. Angkatan Pujangga Baru Dalam kisah Layar Terkembang, Sutan Takdir Alisjahbana ingin menyampaikan beberapa hal yaitu: Perempuan harus memiliki pengetahuan yang luas sehingga dapat memberikan pengaruh yang sangat besar didalam kehidupan berbangsa dan bernegara dengan demikian perempuan dapat lebih dihargai kedudukannya di masyarakat. Masalah yang datang harus dihadapi bukan dihindarkan dengan mencari pelarian. Seperti perkawinan yang digunakan untuk pelarian mencari perlindungan, belas kasihan dan pelarian dari rasa kesepian atau demi status budaya sosial. 20. Angkatan Pujangga Baru Selain Layar Terkembang, Sutan Takdir Alisjahbana juga membuat sebuah puisi yang berjudul Menuju ke Laut . Puisi Menuju ke Laut karya Sutan Takdir Alisjahbana ini menggunakan laut untuk mengungkapkan h ubungan antara manusia, alam, dan

Tuhan. Ada pula seorang sastrawan Pujangga Baru lainnya, Sanusi Pane yang menggunakan laut sebagai sarana untuk mengungkapkan hubungan antara manusia, alam, dan Tuhan. Karya Sanusi Pane ini tertuang dalam bentuk puisi yang berjudul Dalam Gelombang . Sanusi Pane , pengarang puisi Dalam Gelombang 21. Angkatan Pujangga Baru Ditinjau dari segi struktural, ada persamaan struktur antara puisi Sutan Takdir Alisjahbana dan Sanusi Pane yaitu pengulangan bait pertama pada bait terakhir. Sementara itu, ditinjau dari segi isi, tampak ada perbedaan penggambaran laut dalam puisi Sutan Takdir Alisjahbana dan Sanusi Pane. Jika Sutan Takdir Alisjahbana menggambarkan laut sebagai sebuah medan perjuangan, Sanusi Pane menggambarkan laut sebagai suatu tempat yang penuh ketenangan. 22. Angkatan Pujangga Baru Kami telah meninggalkan engkau, Tasik yang tenang tiada beriak, diteduhi gunung yang rimbun, dari angin dan topan. Sebab sekali kami terbangun, dari mimpi yang nikmat. Ombak riak berkejar-kejaran di gelanggang biru di tepi langit. Pasir rata berulang di kecup, tebing curam ditentang diserang, dalam bergurau bersama angin, dalam berlomba bersama mega. Aku bernyanyi dengan suara Seperti bisikan angin di daun Suaraku hilang dalam udara Dalam laut yang beralun-alun Alun membawa bidukku perlahan Dalam kesunyian malam waktu Tidak berpawang tidak berkawan Entah kemana aku tak tahu Menuju ke Laut Oleh Sutan Takdir Alisjahbana Dibawa Gelombang Oleh Sanusi Pane 23. Angkatan Pujangga Baru Amir Hamzah diberi gelar sebagai Raja Penyair karena mampu menjembatani tradisi puisi Melayu yang ketat dengan bahasa Indonesia yang sedang berkembang. Dengan susah payah dan tak selalu berhasil, dia cukup berhasil menarik keluar puisi Melayu dari puri-puri Istana Melayu menuju ruang baru yang lebih terbuka yaitu bahasa Indonesia, yang menjadi alasdasar dari Indonesia yang sedang dibayangkan bersama. Selain Sutan Takdir Alisjahbana, ada pula tokoh lain yang terkenal dari Angkatan Pujangga Baru sebagai Raja Penyair yaitu Tengku Amir Hamzah . 24. Sastrawan dan Hasil Karya Sastrawan pada Angkatan Pujangga Baru beserta hasil karyanya antara lain sbb: Sultan Takdir Alisjahbana Contoh: Di Kakimu, Bertemu Sutomo Djauhar Arifin Contoh: Andang Teruna (fragmen) Rustam Effendi Contoh: Bunda dan Anak, Lagu Waktu Kecil Asmoro Hadi Contoh: Rindu, Hidup Baru Hamidah Contoh: Berpisah, Kehilangan Mestika (fragmen) 25. Sastrawan dan Hasil Karya Amir Hamzah Contoh: Sunyi, Dalam Matamu Hasjmy Contoh: Ladang Petani, Sawah Lalanang Contoh: Bunga Jelita O.R. Mandank Contoh: Bagaimana Sebab Aku Terdiam Mozasa Contoh: Amanat, Kupu-kupu 26. Presentasi selesai sampai di sini-- Terima kasih atas waktu yang telah diluangkan untuk mendengarkan presentasi kelompok kami .

Perbedaan Sasra Lama Dan Sastra Modern

Posted on 21 March 2011. Pada perkembangannya, sastra Indonesia terbagi menjadi beberapa periode. Secara umum, sastra Indonesia dapat dikelompokkan menjadi sastra Indonesia lama dan modern. Sastra Indonesia lama atau klasik adalah karya sastra yang berkembang sebelum ada pengaruh dari kebudayaan luar, khususnya kebudayaan Barat. Sastra lama diperkirakan lahir pada tahun 1500 sampai abad XIX. Adapun sastra Indonesia baru atau modern adalah karya sastra yang berkembang setelah adanya pengaruh kebudayaan Barat pada awal abad XX.

Beberapa kritikus sastra telah mengemukakan pendapatnya mengenai periodisasi sastra Indonesia ini, yakni sebagai berikut. 1. Zuber Usman berpendapat bahwa periodisasi sastra terbagi atas: a. Kesusastraan lama b. Zaman peralihan c. Kesusastraan baru 1) Zaman Balai Pustaka (1908) 2) Zaman Pujangga Baru (1933) 3) Zaman Jepang (1942) 4) Zaman Angkatan 45 (1945) 2. H.B. Jassin berpendapat bahwa periodisasi sastra dibagi menjadi: a. Sastra Melayu b. Sastra Indonesia Modern 1) Angkatan 20 2) Angkatan 33 3) Angkatan 45 4) Angkatan 66 5) Angkatan 80 Dan dua pendapat tersebut, dapatlah diketahui bahwa karya-karya sebelum Angkatan 20-an atau Balai Pustaka termasuk sastra Indonesia lama. Karya sastra lama, di antaranya hikayat, mite, fabel, legenda, pantun, syair, gurindam, dan mantera. Adapun karya-karya yang dimulai pada masa Balai Pustaka hingga perkembangannya sampai sekarang termasuk sastra Indonesia barn atau modern. Karya sastra Indonesia baru atau modern terbagi atas tiga jenis, yakni prosa (roman, novel, dan cerpen), puisi, dan drama. Pada pembelajaran ini, kamu berlatih memahami sastra lama dan sastra Indonesia barn atau modern pada jenis puisi. Untuk lebih jelasnya, amatilah kedua bentuk puisi berikut ini! Kawanku dan Aku kepada LK Bahang Karya Chairil Anwar Kami jalan sama. Sudah larut Menembus kabut. Hujan mengucur badan. Berkakuan kapal-kapal di pelabuhan. Darahku mengental pekat. Aku tumpat-pedat. Siapa berkata? Kawanku hanya rangka saja Karena dera mengelucak tenaga. Dia bertanya jam berapa! Sudah larut sekali

Hingga hilang segala makna Dan gerak tak punya arti Pantun Bersuka Cita Elok rupanya kumbang janti Dibawa itik pulang petang Tidak berkata besar hati Melihat ibu sudah datang Sumber Pantun Melayu, Balai Pustaka Berdasarkan bentuk kedua puisi tersebut, tampak jelas perbedaannya. Di manakah letak perbedaannya itu? Tidak menutup kemungkinan, ada juga sisi persamaannya. Untuk menjawab itu, cermatilah uraian berikut dengan cermat! Berdasarkan bentuknya, bentuk pertama tergolong jenis pantun. Adapun bentuk kedua, lazim dinamakan puisi. Seperti yang sempat dibicarakan bahwa pantun termasuk produk karya sastra lama, sedangkan puisi merupakan produk karya sastra baru, sastra Indonesia modern. Pada pantun, ada beberapa aturan yang mengikatnya. Pantun terikat pada jumlah larik (baris) dalam setiap baitnya. Pantun terdiri atas empat larik. Setiap lariknya berbentuk dan 8-12 suku kata, contohnya: E lok ru pa nya kum bang jan ti. 123456789 Adapun rima yang terbentuk dalam setiap baitnya berwujud a b a b. Perhatikan kembali kata terakhir dalam setiap larik pantun tersebut! Janti, petang, hati, dan datang berima i -a i a yang memperkokoh pemaknaan pantun tersebut. Selain hal-hal tersebut, dan segi makna, setiap bait dalam pantun ini terdiri atas dua bagian. Dua lafik pertama lazim disebut sampiran, sedangkan dua larik berikutnya dinamakan isi. Kemudian, dalam pantun tidak tertera orang yang menciptakannya (anonim). Dengan kata lain, pantun menjadi milik masyarakat setempat. Berbeda dengan pantun, puisi tidak terikat pada beberapa aturan yang berarti. Penyusunan lank demi larik seolah-olah acak. Chairil Anwar menuliskan bait puisi Kawanku dan Aku sebanyak tujuh bait dengan jumlah larik setiap baitnya tidak tetap. Perhatikan kembali puisi Kawanku dan Aku tersebut. Bait pertama terdiri atas tiga larik, bait kedua, ketiga, dan keempat hanya satu larik; bait kelima terdiri atas dua larik; bait keenam satu larik; dan bait terakhir terdiri atas tiga larik. Hal tersebut menandakan karya sastra Indonesia baru atau modem terpaut dengan kebebasan teknik penulisannya. Bahkan, pada beberapa puisi dan penyair lainnya pun tampak berbeda-beda. Sebagian puisi ditulis dengan satu bait dengan jumlah larik yang cukup banyak. Selain itu, dalam puisi tidak mengenal sampiran dan isi, jumlah suku kata atau rima akhir. Selanjutnya, penulisan

karya sastra modern pun menyertakan pengarang atau penyair di depan atau akhir karya sastra yang bersangkutan. Untuk lebih jelasnya, perhatikan tabel berikut! Perbedaan Karya Sastra Lama Klasik dan Modern antara lain : Karya Sasra Lama Klasik a. Puisi berbentuk terikat dan kaku b. Prosa lama statis (sesuai dengan keadaan masyarakat lama yang mengalami perubahan lambat) a. Puisi bersifat bebas, baik bentuk maupun isinya c. Istana sentris (cerita berkisah tentang kerajaan atau keluarga raja) d. Prosa hampir seluruhnya berbentuk hikayat atau dongeng. Pembaca dibawa ke alam khayal. e. Dipengaruhi oleh kesusastraan Hindu dan Arab f. Pengarangtiya tidalc diketahui (anonim) Karya Sasra Modern a. Puisi bersifat bebas, baik bentuk maupun isinya b. Prosa baru dinamis (selalu berubah dengan perkembangan masyarakat) c. Masyarakat sentris (mengambil bahan dan kehidupan sehari-hari) d. Karya sastra (puisi, novel, cerpen, drama) berdasarkan dunia nyata. e. Dipengaruhi oleh kesusastraan Barat f. Pengarangnya diketahui dengan jelas Selain beberapa perbedaan antara karya sastra lama dan modem yang telah diuraikan tersebut, persamaan kedua jenis itu terhitung sedikit. Pertama, keduanya tergolong jenis puisi. Kedua, baik pantun maupun puisi, sama-sama mengangkat tema dan tujuan yang sama. Keduanya mengajarkan moral atau kehidupan pada pembacanya.

Lahirnya Sastra Pada Masa Pendudukan Jepang

Sastra Indonesia pada zaman jepang memiliki nama yang bermacam macam, H.B.Jassin, misalnya mengatakan angkatan 42 disebut juga angkatan dimasa jepang atauangkatan perang dunia kedua. Berbeda dengan H.B. Jassin, Ayib Rosidi menyebutkansastra Indonesia zaman jepang ini dengan istilah 1942 1945. hal itu disebabkan aktivitassastrawan tidak hanya terbatas pada tahun 1942 saja, tetapi juga dilakukan selama kurunwaktu antara 1942 sampai dengan 1945.Corak isi karya sastra zaman jepang, yaitu :a. mencerminkan kekaguman, pujian dan simpati terhadap kegagah beranian tentara jepang melawan musuh, dan diharapkan semangat itu menjadi semangat bangsaIndonesia. b. Keragu raguan dan kebingungan menghadapi keadaan tak menentu karenakesewenangan jepang.c. Rasa benci, dendam dan berontak terhadap keadaan yang mencekam oleh tindakan pendudukan jepangd. Sikap tawakal kepada tuhan karena terpaksa menahan penderitaane.

Sikap orang berkepala dua yang mengeruk keuntungan dan memanfaatkan situasif. Pujian terhadap pejuang muda Indonesia yang mulai bangkit

Sikap tegas pemuda indonesia yang bersemangat berjuang untuk mendapatkankemenanganh. Rasa kebangsaan yang kuat dan bersama sama berjuang. Lukisan sederhana dan mengena yang mengungkapkan kehidupan masyarakat yangterpoles oleh pendudukan jepang. j. Simbolik, yaitu lambang atau lukisan mengenai sikap, tingkah laku atau kehiduupandengan menceritakan keadaan hewan atau tumbuhan.

2.2 Karakteristik Sastra Angkatan Jepang

Tentang klarakter sastra angkatan 42 ini H.B. Jassin mengatakan bahwa tidak banyak terdapat perbedaan dengan pujangga baru. Kedua angkatan itu penuh dengan hasratromantic. Hanya pada angkatan 42 hasrat itu lebih keras, lebih berbentuk, dan berakar pada realitas. Dengan singkat pujangga baru dapat dikarakterisasikan romantis idealis, dan angkatan 42 romantis realistis. Keduanya berhasrat kemerdekaan, tetapi angkatan 42 lebih terang dan tegas inginkan tanah yang merdeka.Ayip Rosidi mengemukakan bahwa masa jepang adalah masa pematangan, hal inidipicu oleh situasi perang dan penderitaan lahir dan batin bangsa indonesia ketika dijajah jepang yang lebih kejam daripada penjajah sebelumnya. Hal ini tampak pada puisi puisiChairil Anwar Dan prosa Idrus. Bahasa indonesia yang digunakan sebagai medium pengungkapan bukan sekedar alat untuk bercerita atau menyampaikan berita, menyampaikan rengekan yang sanksi, melainkan berfungsi juga sebagai alat pengucapansastra yang dewasa..Karya sastra mempunyai kemungkinan yang tak terbatas, bahasa yang digunakan bukan lagi bahasa baku yang terpisah dari kehidupan, tetapi bahasa sehari hari yangmenulang sumsum dan membersit spontan.Kata kata dipilih dengan cermat, teliti bahkan sampi pada intinya. Selain itu, kata kata yang digunakan bukan hanya memberikan gambaran atau tanggapan terhadapkehidupan, melainkan dapat menjelmakan kehidupan itu sendiri. Setiap kata, kalimat, paragrap dipertimbangkan secara matang, bahasa perbandingan yang penuh retorika yangmenjadi ciri pengarang pujangga baru telah mereka tinggalkan, gaya penulisan pundisederhanakan. Demikian juga pokok persoalan yang dikemukakan bukan lagi hal halyang rumit melainkan kenyataan hidup sehari hari..Jika dibandingkan dengan karya sastra pujangga baru, karya karya zaman jepangseperti radio masyarakat (Rosihan Anwar) dan kapal udara(Maria Amin) akan tampak bahwa ciri karya sastra masa jepang merupakan transisi pujangga baru ke angkatan 45yang oleh Ayip Rosidi dikatakan sifat sifatnya yang realitas menyodorkan idealistis.2 .