SOALAN ULANGKAJI EDU 3101

Kebolehan akan dinilai dan akuan guru merupakan

syahadah yang tidak ternilai dan tidak ditolak oleh mana-mana pihak pun. Bagi membuktikan kebolehan tersebut, pelajar hendaklah 1. Sejarah pendidikan di Malaysia telah bermula dari sekolah pondok sehinggalah kepada sistem pendidikan moden yang ada pada hari ini. (a) Bincangkan ciri-ciri kurikulum yang diamalkan di sekolah pondok sebelum merdeka JAWAPAN : Pembelajaran pondok adalah berbentuk tradisional Tiada had umur, jantina atau kebolehan tertentu yang mempraktik dan mengamalkan setiap titis ilmu yang dipelajari. Bagi pelajar-pelajar yang agak lemah, mereka dikehendaki mengulangi semula pelajaran tersebut sehinggalan mereka boleh menguasainya dengan baik sebelum menyambung ke peringkat seterusnya. Waktu pembelajaran di semua institusi pondok adalah

hampir serupa. Para belajar belajar tiga kali sehari; pagi, petang dan malam.

Waktu pembelajaran untuk sesi pagi ialah seusai solat Fajar sehingga jam 12.00 tengahari. Waktu untuk sesi petang pula adalah sebaik menunaikan solat Zohor sehingga masuknya waktu solat Asar. Manakala waktu pembelajaran pada sebelah malam bermula selepas menunaikan solat Maghrib sehinggalah waktu Isyak. Melalui perolehan ilmu ini, mereka semua layak mendapat

diselaraskan bagi calon-calon pelajar yang berkeinginan belajar di institusi ini kecuali dua perkara, iaitu boleh membaca tulisan Jawi dan boleh membaca al-Quran. Setiap orang sama ada lelaki atau perempuan, tua ataupun

muda berhak belajar di institusi ini. Tidak ada sebarang yuran pengajian yang dikenakan sama

gelaran alim ulama dan mampu untuk memegang jawatan sebagai muazzin atau bilal, tok imam, ustaz, kadi, ketua kampung, penggawa ataupun penghulu mukim. Pemeringkatan dari satu tahap ke satu tahap dinilai

ada bayaran bulanan ataupun tahunan. Tempoh pengajian pula bergantung kepada keupayaan

pelajar itu sendiri. Jangka masa minimum adalah dua tahun, manakala jangka masa yang paling maksimum adalah sepuluh tahun. Sistem penilaian seperti peperiksaan tidak diwujudkan

berasaskan kepada kitab-kitab yang dibaca oleh para penuntut ilmu. Murid-murid yang lebih tua atau senior akan menjadi kepala mutalaah atau pun guru penolong kepada murid-murid di peringkat permulaan. Disebabkan tidak ada peringkat-peringkat yang jelas dalam sistem pengajian pondok, maka tidaklah terdapat sistem penilaian seperti peperiksaan dan sebagainya.

sebaliknya seseorang pelajar dibolehkan menyambung ke peringkat yang lebih tinggi berdasarkan kemampuannnya memahami pelajaran atau kitab yang baru dipelajari.

Mengenai mata pelajaran pula, ia meliputi bidang ilmu

murid. Semasa mengajar, guru juga akan menjelaskan aspek-aspek Nahu, Saraf, Balaghah dan Uslub bagi mendekatkan lagi murid dengan Bahasa Al-Quran.

syarak dan ilmu alat contohnya Fiqh, Usul al-Fiqh, Tafsir, Hadis, Mustalah Hadis, Tauhid, Tajwid, Sirah dan Tasawuf. Manakala mata pelajaran dalam ilmu alat pula adalah merangkumi bidang-bidang Nahu, Saraf, Balaghah, ilmu Caruf, ilmu Qaurafi dan ilmu Falak. Pengajian ilmu-ilmu ini dijalankan dalam Bahasa Arab kerana ia adalah satu langkah untuk memahami ilmu-ilmu agama. Namun begitu, aspek-aspek latihan untuk berkomunikasi seperti Insyak dan Mutalaah kurang diberi perhatian. Mata pelajaran umum dan bahasa asing seperti Bahasa

Kaedah ketiga kaedah hafazan dalam proses pengajaran dan

pembelajaran. Pada peringkat permulaan, murid akan menghafaz kitab-kitab yang dikarang secara ringkas umpamanya kitab dan .

Melayu juga tidak diajar dalam sistem pengajian pondok.

Kaedah-kaedah Pengajaran di Sekolah Pondok

Kaedah Pertama penerangan atau penyampaian.

JAWAPAN: Terdapat juga sebilangan pelajar yang mempelajari pendidikan agama di sekolah-sekolah pondok yang ditubuhkan oleh para ulama Islam yang terkenal pada zaman tersebut. Pada amnya pendidikan tradisi ini mempunyai kurikulum yang terlalu sempit kerana pelajaran adalah terhad kepada teks Al-Quran sahaja. Namun, kelebihan yang boleh diperolehi daripada aspek pengajaran sebegini ialah ia telah berjaya mewujudkan ramai tokoh agama yang bukan sahaja terkenal dalam bidang agama, tetapi juga mempunyai tahap etika yang amat tinggi.

Dalam kaedah ini, guru akan membaca kitab sebelum mensyarahkannya. Manakala murid di dalam kitab akan menadah kitab yang sama sambil membuat catatan dalam kitab tersebut. Tahap 1 : Mengenal Al-Quranul Karim Kaedah kedua pendekatan ataupun dikenali sebagai pendekatan Tahap 2 : Belajar Kitab-kitab Jawi Kecil dan Asas Bahasa Arab Tahap 3 : Belajar Kitab-kitab Jawi Besar dan Kitab Arab Kecil Tahap 4 : Menghabiskan Kitab-kitab Pendidikan pada masa itu mempunyai matlamat untuk kesejahteraan dalam kehidupan baik untuk di dunia mahupun Kurikulum di pondok secara umum:

bersepadu. Biasanya pendekatan ini digunakan ketika mengajar Bahasa Arab. Guru akan menterjemahkan ayat-ayat dari kitab Fiqh secara harfiah terlebih dahulu sebelum menerangkannya dengan lebih jelas kepada

akhirat. Dalam aktiviti pengajaran, kanak-kanak membaca Al-Quran, menghafal doa, mempelajari fardhu ain, fardhu kifayah, hadis, hukum-hakam dan cara hidup Islam. Al-Quran adalah teras pembelajaran kerana tradisi masyarakat adalah menjadikan AlQuran sebagai pelajaran dasar di samping pelajaran-pelajaran yang lain. Pendidikan berbentuk nonformal juga biasa terdapat di institusi tersebut. Pembelajaran biasanya berlangsung di waktu lapang seperti pada waktu subuh, petang dan malam. Guru dalam pengajarannya menggunakan teknik hafalan.

Yang Berhormat Dato Tun Abdul Razak Hussien telah menubuhkan satu Jawatankuasa Pelajaran dan mensyorkan beberapa perubahan dalam sistem pendidikan. Laporan ini dikenali sebagai Penyata Razak (1956). Cadangan-cadangan penyata ini termaktub dalam Ordinan Pelajaran (1957). Penyata Razak ini mempunyai tujuan utama iaitu untuk menyatupadukan kaum di Malaysia yang mana pada waktu itu terpisah oleh bahasa dan budaya yang berbezabeza. Antara matlamat utama Penyata Razak ini ialah :

(b) Huraikan kepentingan Penyata Razak di dalam konteks perpaduan JAWAPAN: Pada zaman penjajahan, sistem pendidikan telah berkembang tanpa mengambil kira kepada keperluan pembangunan, pembentukan identiti kebangsaan dan perpaduan negara. Ianya berkembang mengikut identiti, taat setia dan keturunan mereka kepada negara asal. Ini memberi satu tekanan kepada

Semua sekolah di Tanah Melayu mempunyai satu sukatan yang sama. Menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa perpaduan dan bahasa pengantar di sekolahsekolah.

Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris wajib diajar di semua sekolah rendah dan menengah Mengeratkan perpaduan antara kaum Melayu, Cina dan India sebagai satu rumpun bangsa di Tanah Melayu Mengembangkan sistem pendidikan agar jurang perbezaan kaun dapat dikurangkan. Mewujudkan masyarakat yang toleransi, berdisiplin, terlatih, liberal dan progresif.

pembangunan rakyat tempatan pada ketika itu. Bagi menggantikan sistem pendidikan penjajah, beberapa langkah telah diambil dan menggubal satu Dasar Pendidikan Kebangsaan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan negara dan menggalakkan

perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi dan politik.

Dasar Pendidikan di Malaysia telah melalui beberapa tahap perkembangan. Pembentukan Kabinet Persekutuan Tanah Melayu yang pertama merupakan tahap awal kepada terbentuknya Dasar Pendidikan di negara ini. Parti Perikatan yang mencapai Terdapat pelbagai reaksi yang diperolehi dikalangan kaum termasuk parti politik kesan daripada Penyata Razak. Orang Melayu tidak berpuas hati dan syak wasangka terhadap kedudukan Bahasa

kemenangan dalam pilihanraya pada tahun 1995 di bawah pimpinan

Inggeris di sekolah. Selain itu juga Kesatuan Guru Sekolah Cina dan akhbar Cina menentang Perkara 12 iaitu objektif akhir adalah untuk menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di sekolah. Manakala Kesatuan Guru Sekolah Tamil menentang kerana berpendapat bahawa kemajuan Sekolah Tamil akan terencat. Akibat terlalu banyak penentangan terhadap Penyata Razak maka satu jawatankuasa pula ditubuhkan untuk mengkaji semula Laporan Razak. Hasil semakan dan kajian semula yang dijalankan terhadap Laporan Razak, maka terhasillah Laporan Rahman Talib pada tahun 1960. Secara umumnya Laporan Rahman Talib bersetuju dan menyokong hampir kesemua dasar yang dicadangkan oleh Laporan Razak, dan terhadap beberapa usul tambahan. Dalam mencapai matlamat menyatupadukan kaum, Laporan Rahman Talib

keseragaman

sistem

persekolahan,

penggunaan

Bahasa

Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama, dan kurikulum serta peperiksaan sekolah yang sama dari segi kandungan dan bercorak kebangsaan. Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu titik hitam dalam sejarah Malaysia. Peristiwa rusuhan kaum memberi pengajaran yang besar kepada kerajaan untuk mengatasi masalah pertembungan antara etnik-etnik di Malaysia. Pada tahun 1970, kerajaan

memperkuatkuasakan dua perkara penting iaitu Rukun Negara dan Dasar Ekonomi Baru untuk mewujudkan keseimbangan di antara kaum-kaum dan memupuk perpaduan dikalangan rakyat di Malaysia. Bidang pendidikan menjadi teras penting untuk menjayakan objektif Rukun Negara dan Dasar Ekonomi Baru iaitu mencapai perpaduan dan integrasi kaum di negara ini. Pemurnian Dasar Pendidikan untuk mencapai integrasi kaum berterusan apabila kerajaan menubuhkan Jawatankuasa Kabinet pada tahun 1974 yang bertujuan menyemak kembali Dasar Pendidikan Kebangsaan. Jawatankuasa ini

mengsyorkan supaya pendidikan di peringkat sekolah rendah diberikan secara percuma, dan membolehkan kanak-kanak

menikmati alam persekolahan dalam sistem pendidikan. Semua sekolah yang menerima bantuann kerajaan ditukar menjadi Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Jenis Kebangsaan. Dengan ini perlbagai kaum dapat memelihara bahasa dan budaya masing-masing. Manakala untuk mewujudkan dan mengeratkan perpaduan kaum, peperiksaan juga telah diadakan dalam satu bahasa iaitu sama ada Bahasa Melayu ataupun Bahasa Inggeris. Melalui laporan Razak dan Laporan Rahman Talib ini terbentuklah Akta Pelajaran 1961. Akta Pelajaran ini dibentuk bertujuan untuk mencapai perpaduan kaum di Malaysia melalaui sistem Pendidikan. Akta Pelajaran 1961 telah menggariskan tiga asas utama iaitu

dipengerusikan oleh Tun Dr. Mahathir Mohammad yang pada ketika itu memegang jawatan sebagai Menteri Pelajaran Malaysia. Dalam laporan itu menyatakan tujuan jawatankuasa ini : Mengkaji semula matlamat dan kesannya sisitem pendidikan termasuk kurikulumnya, dalam rangka Dasar Pendidikan

Kebangsaan yang wujud, dengan tujuan memastikan bahawa keperluan tenaga rakyat negara dapat dipenuhi sama ada dari segi jangka pendek mahupun jangka panjang, dan lebih-lebih lagi untuk memastikan bahawa sistem pelajaran itu dapat memenuhi matlamat

negara ke arah melahirkan masyarakat yang bersatu padu berdisiplin dan terlatih (Mohamad Rodzi Abd Razak, 2009: 100). Laporan jawatankuasa ini adalah sama seperti laporanlaporan yang terdahulu iaitu untuk menyatupadukan rakyat seperti yang terdapat dalam Akta Pelajaran 1961. Menjadikan pendidikan sebagai alat utama untuk mencapai perpaduan di negara ini. Oleh itu aspek bahasa telah menjadi penekanan utama untuk mencapai hasrat kerajaan. Dalam laporan ini, matlamat pendidikan Bahasa Malaysia ( Bahasa Melayu ) sebagai bahasa ilmu, bahasa komunikasi utama dan bahasa untuk menyatukan rakyat. Melalui laporan Jawatankuasa Kabinet juga, Pusat Perkembangan

khas. Dalam seksyen 17 Akta Pendidikan 1996 memperuntukkan bahawa bahasa kebangsaaan adalah bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan kecuali di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina dan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil. Terdapat 3 fokus utama dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan iaitu yang pertama ialah perkembangan individu secara menyeluruh, seimbang dan bersepadu. Kedua adalah perpaduan rakyat dan yang ketiga pendidikan sepanjang hayat ke arah membina masyarakat yang aman dan makmur. Melalui Falsafah Pendidikan Kebangsaan kerajaan mewajibkan murid tahap 2 di sekolah-sekolah rendah terlibat dan menyertai aktiviti unit

Kurikulum telah memperkenalkan Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) pada tahun 1983 dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1983. Kerajaan juga

beruniform, persatuan dan sukan. Penglibatan murid dalam aktiviti sebegini boleh memupuk semangat perpaduan dikalangan murid yang terlibat jika dipupuk dari peringkat kecil lagi. Pada tahun 2011, Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyidddin Yassin telah melancarkan dasar 1 Murid 1 Sukan. Dari segi rasionalnya, dasar ini menyumbang kepada pertandingan yang sihat, semangat muhibbah, kesefahaman, toleransi dan

memperkenalkan Falsafah Pendidikan Negara pada tahun 1988 untuk membentuk individu murid yang menyeluruh dan seimbang dari segi jasmani, emosi, intelek dan rohani, emosi dan jasmani. Menjelang tahun 1995, kerajaan telah meluluskan Akta Pendidikan 1996. Akta ini menggantikan Akta Pendidikan 1961, tetapi masih menyokong matlamat menyatupadukan kepelbagaian kaum di Malaysia menerusi pendidikan. Akta ini menampilkan beberapa perubahan besar terhadap dasar pendidikan negara dan dianggap sebagai dasar yang sangat liberal. Ia dianggap dan

meningkatkan nilai-nilai moral dan fizikal yang memberi satu landasan yang betul dalam mengintegrasikan pelbagai kumulan etnik kepada satu bangsa yang bersatu padu serta memupuk semangat cintakan negara. Kesimpulannya pelbagai Dasar Pendidikan telah

membayangkan

perubahan

sikap

masyarakat

Melayu

memenuhi beberapa impian masyarakat Cina. Akta ini juga memberi penekanan kepada peningkatan pendidikan prasekolah, pendidikan swasta, pendidikan keguruan, pendidikan teknikal dan pendidikan

dilaksanakan bermula daripada saat negara bebas daripada penjajahan British sehinggalah ke hari ini. Antara fokus utama dasardasar ini di samping untuk memberi pendidikan kepada rakyat ianya

jelas

menjadi

alat

terpenting

untuk

menyatupadukan

dan

hayat bagi menjayakan unsur belajar sepanjang hayat. Kons ep belajar cara belajar ini diterapkan oleh UNESCO (1995). Antara konsepnya ialah belajar untuk mengetahui (Learning to know), belajar untuk membuat (learning to do), belajar untuk menjadi insane sempurna (Learning to Be) dan akhir sekali belajar untuk hidup bersama (learning to live together). Unsur kedua dalam FPK ialah memperkembangkan potensi individu. Dalam diri manusia ini sebenarnya terkandung bakat yang terpendam, yang tidak disedari dan harus dicungkil. Guru bukan sahaja mencungkil bakat yang terpendam malahan memajukan serta

mengintegrasikan etnik yang pelbagai di negara ini. Dasar-dasar ini berkembang dan berubah dari masa ke masa untuk memenuhi kehendak dan keadaan semasa. Walaupun dasar ini seringkali berubah, namun ia tidak lari daripada misinya yang asal iaitu membangunkan sesebuah negara di mana rakyatnya berbilang kaum, bersatu padu untuk memacu negara ke arah kegemilangan dan mampu bersaing dalam arus golbalisasi yang semakin mencabar.

2. Falsafah pendidikan memainkan peranan penting dalam perkembangan pendidikan sesebuah negara (a) Jelaskan maksud kepercayaan dankepatuhan kepada Tuhan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan JAWAPAN: Unsur yang wajib diterapkan dalam setiap diri individu adalah kepercayaan kepada Pencipta kerana kehidupan beragama merupakan fitrah semula jadi bagi setiap manusia. Di Malaysia, agama rasmi ialah agama Islam. Di samping itu, agama-agama lain bebas dianuti oleh penganut-penganut agama lain.

membuka peluang kepada pelajar yang berbakat untuk menonjolkan bakat tersebut kepada khalayak antarabangsa. Mata pelajaran elektif yang diajar adalah bertujuan untuk mencungkil bakat pelajar. Matapelajaran yang dimaksudkan ialah Pendidikan Seni Visual, Kemahiran Hidup, Pendidikan Jasmani dan suluruh matapelajaran yang diajar di sekolah-sekolah teknik dan vokasiaonal. Keseimbangan dalam aspek JERIS boleh dicapai dalam proses

(b) Huraikan bagaimana Falsafah Pendidikan Kebangsaan dapat dijadikan panduan guru dalam merancang aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang berkesan JAWAPAN: Unsur pertama dalam FPK ialah, pendidikan adalah satu usaha berterusan hal ini dapat dilihat dan dihayati dengan sistem pendidikan negara kita. Guru-guru perlu mengajar anak-anak muridnya menguasai belajar cara belajar untuk belajar sepanjang

P&P. Keseimbangan dalam aspek jasmani dipupuk melalui matapelajaran pendidikan jasmani. Bagi menguatkan fizikal sekolah sepatutnya melakukan senaman regangan sebelum memulakan pelajaran.

3. Kurikulum merupakan panduan asas dalam pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah (a) Jelaskan maksud objektif pengajaran dalam proses pembentukan kurikulum berdasarkan Model Tyler dan Stenhouse. JAWAPAN: Model Tyler Menurut Tyler, kurikulum ialah segala pembelajaran yang di arah, dirancang, dikelola dan dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk mencapai matlamat pendidikan yang ditentukan. Kurikulum merangkumi objektif pendidikan, segala pengalaman yang dirancang dan penilaian pelajar. Beliau menegaskan penggunaan objektif dalam perkembangan kurikulum dan pendidikan dianggap alat untuk mencapai suatu tujuan. Mengikut Tyler lagi, tujuan sebenar pendidikan adalah untuk membawa perubahan dalam tingkah laku murid-murid. Semasa mereka kurikulum, beliau mementingkan empat soalan asas kurikulum. Soalan2 tersebut adalah: 1. Apakah tujuan pendidikan yang perlu dicapai? 2. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran untuk mencapai objektif? 3. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran disusun untuk pengajaran berkesan? 4. Bagaimanakah keberkesanan pengalaman pembelajaran dapat dinilai? Empat soalan ini juga merupakan empat prinsip asas bagi model kurikulum Tyler ini. Hasil daripada prinsip2 asas ini, peranan ahli kurikulum dan guru bertukar menjadi ahli sains.

Penekanan terhadap pembentukan objektif tingkah laku sebagai tujuan asal proses pendidikan: Membawa perubahan yang signifikan terhadap pola tingkahlaku pelajar. Perubahan terhadap pelajar berlaku bagi setiap kali perubahan pernyataan objektif sekolah. Kekuatan model ini dalam pendekatan terhadap teori kurikulum dan praktis: ia amat bersistematis dan mempunyai kekuatan untuk mengurus - dengan membentuk objektif tingkah laku menyediakan idea yang jelas terhadap hasilan agar kandungan dan tatacara dapat disepadukan serta dapat dinilai hasilan tersebut

Objektif Tatacara
MODEL STENHOUSE

Kandungan Kursus Penilaian

Kurikulum sebagai Proses; Kurikulum bukan bersifat fizikal tetapi merupakan interaksi di antara guru, pelajar dan ilmu pengetahuan; Kurikulum merupakan apa yang sebenarnya berlaku di bilik darjah serta persedian-persedian yang dilakukan, dan menilai; Proses yang aktif dan dikaitkan dengan penaakulan praktikal yang diperkenalkan oleh Aristotle; Suatu percubaan untuk menerangkan prinsip-prinsip dan ciriciri usul Pendidikan di dalam bentuk yang telus dan berupaya menterjemahkannya ke dalam bentuk amalan (sila buat rujukan lanjut kepada transparensi);

Berupaya untuk menyediakan asas bagi merancang sesuatu kursus, meneliti secara empiris serta dapat dijadikan asas menjustifikasikannya. Menawarkan untuk: Proses Perancangan: = prinsip pemilihan kandungan: apa yang perlu diajar dan dipelajari = prinsip pembentukan strategi pengajaran: bagaimana ia patut diajar dan dipelajari = prinsip menentukan susunan pengajaran = panduan secara praktis untuk melaksanakan kurikulum dalam konteks sekolah yang berlainan, dalam konteks para pelajar, situasi rakan sebaya dan persekitaran = maklumat mengenai kepelbagaian kesan hasil daripada pelbagai konteks situasi dan pelajar serta memahami faktor-faktor kepelbagaian tersebut; Justifikasi : Pembentukan matlamat kurikulum yang boleh dikawal selia; Melihat kurikulum sebagai suatu bentuk spesifikasi tentang amalan pengajaran ( suatu cara menterjemahkan idea pendidikan kepada hipotesis yang boleh diuji : menggalakkan pengujian secara kritis dan bukan menerima secara membuta tuli ; ia bukan sebagai kurikulum pukal yang direkabentuk dengan tujuan untuk disampaikan di mana-mana sahaja);

Mengikut model ini, pelajar bukannya objek pasif untuk diajar. Mereka perlu sama-sama menentukan bagaimana sesuatu sesi pengajaran dan pembelajaran perlu dilaksanakan. Fokus utamanya ialah terhadap proses interaksi (perubahan tumpuan daripada pengajaran kepada pembelajaran: bagi guru, proses pembelajaran diberi penekanan yang utama). (b) Huraikan dengan contoh2 yang jelas, ciri bersepadu yang terdapat dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Selaras dengan prinsip KBSR, kesepaduan dalam bidang-bidang mata pelajaran merangkumi aspek teori dan amali serta nilai murni bagi melahirkan insan yang seimbang perkembangannya. Kesepaduan boleh dilaksanakan melalui a) Kurikulum

PENGETAHUAN DAN KEMAHIRAN Memperkembangkanpel bagaikemahiran - Membinaintelek Mengembangkandayape mikiran Dikaitkandengankehidup anseharian 8

NILAI MURNI -Baikhati -Berdikari -Hemahtinggi - Hormat - Kasihsayang - Keadilan - Kebebasan - Keberanian - Kesederhanaan

Hasilan bukan lagi merupakan ciri asas yang penting dan bukan untuk mendefinisi fiturnya. Apa yang penting menurut model teori dan amalan kurikulum ini ialah kandungan dan cara akan berkembang maju apabila guru dan pelajar berinteraksi dan bukannya menentukan objektif tingkah laku yang ketat ; dan

BAHASA Tumpuandiberikankepa daaspek-aspekbahasa yang betul BahasaMelayusebagaiba hasakebangsaanterusdip ertingkatdandimantapka n Penekanankepadaketep atanberkomunikasidala mpelbagaisituasi

c) Budaya sekolah Merangkumi seluruh persekitaran diri pelajar di sekolah Persekitaran yang baik dan kondusif akan menggalakan proses pengajaran dan pembelajaran berlaku dengan baik Perkara utama yang perlu diberi penekanan : Keadaan fizikal sekolah yang baik Aspek sosial sekolah yang dapat merangsang pembinaan insan yang baik Budaya ilmu yang positif Penggunaan bahasa yang baik

4. Kurikulum merupakan panduan asas di dalam perancangan dan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. (a) Huraikan objektif pendidikan inklusif

b) Kokurikulum Lanjutan daripada proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah yang dilaksanakan melalui pasukan pakaian seragam, persatuan, kelab atau sukan dan permainan. Mengukuhkan, menambahkan serta mengamalkan kemahiran murid yang telah dipelajari di bilik darjah

JAWAPAN: Pendekatan Pendidikan Inklusif dilaksanakan di sekolah tertentu di seluruh negara bagi memenuhi keperluan murid dan juga permintaan ibu bapa. Dasar sedia ada yang diterima pakai sekian lama memperuntukkan hak mendapat pendidikan formal bagi kanakkanak berkeperluan khas, dan dasar tersebut diperkukuh oleh dasar Pendidikan Wajib dan Pendidikan untuk Semua yang kini menjadi asas perkiraan dalam perancangan pelaksanaan pendidikan khas di Malaysia. Dengan termaterai dua dasar tersebut, pendekatan pendidikan inklusif menjadi perkara penting dalam menghadapi cabaran dan isu-isu semasa pendidikan khas. Oleh itu terdapat keperluan pendidikan inklusif dilaksanakan dalam arus perdana sistem pendidikan di Malaysia kerana merangkumi keperluan

kesamarataan hak asasi, keperluan pendidikan berkualiti dan keperluan sosial. 3.1 Keperluan Kesamarataan hak asasi Malaysia mengamalkan sistem pendidikan berpusat dan Kementerian Pelajaran bertanggungjawab terhadap pembangunan dan pengurusan pendidikan formal untuk setiap kanak-kanak termasuk individu berkeperluan khas atau kurang upaya. Dalam Akta Pendidikan 1996, konsep ketidakupayaan (disabled) adalah merangkumi murid yang mempunyai masalah penglihatan, pendengaran dan masalah pembelajaran (Bahagian H, Seksyen 41). Secara umumnya setiap individu berhak mendapat hak yang sama rata termasuklah keperluan pendidikan mengikut keupayaan masingmasing termasuklah untuk golongan kurang upaya. Ini kerana semua kanak- kanak mempunyai hak untuk belajar dan dididik di persekitaran yang sama dengan rakan sebaya yang lain. Pelbagai deklarasi antarabangsa menyokong bahawa pendidikan inklusif adalah suatu hak bagi kanak-kanak. Malahan mengasingkan kanak- kanak ke dalam kelas khas juga adalah suatu diskriminasi. Akta Pendidikan Kebangsaan menyatakan bahawa pendidikan yang diberikan kepada rakyat Malaysia adalah pelbagai dan skop yang komprehensif agar memenuhi keperluan negara, memupuk perpaduan negara melalui pembangunan budaya, sosial,ekonomi dan politik selaras dengan prinsip-prinsip Rukunegara. Oleh itu golongan bekeperluan khas juga seharusnya diberi peluang untuk sama- sama menikmati hak kesamarataan termasuklah dalam aspek pendidikan yang lebih berkualiti. Oleh itu keperluan pendidikan inklusif dan kaedah yang lebih sesuai bagi pendidikan ini dalam setiap kategori pendidikan khas haruslah dipertingkatkan untuk kemajuan golongan kurang upaya bukan sahaja dalam aspek pendidikan malahan segala aspek lain.

3.2 Keperluan Pendidikan Berkualiti Pendidikan mempunyai peranan penting dalam menjayakan wawasan negara demi untuk mencapai taraf negara maju sepenuhnya dan segi kemajuan ekonomi, keadilan sosial, dan kekuatan rohani, moral dan etika, ke arah mewujudkan suatu masyarakat yang bersatupadu, demokratik, liberal dan dinamik. Sistem pendidikan yang bertaraf dunia seharusnya memperkembangkan potensi individu sepenuhnya dan mencapai aspirasi gagasan sesebuah Negara. Oleh itu pendidikan inklusif merupakan strategi jangka masa panjang yang baik untuk meningkatkan taraf pendidikan golongan bekeperluan khas di Negara kita. Ini kerana pendidikan seharusnya menjadi asset kepada setiap individu termasuklah golongan bekeperluan khas. Ketidakupayaan tidak boleh dijadikan alasan untuk keciciran mendapatkan pendidikan kerana pelbagai kaedah boleh dilaksanakan dalam menyediakan perkhidmatan kepada golongan bekeperluan khas . Pendidikan inklusif memberi peluang kepada individu untuk berada dalam persekitaran masyarakat yang sebenar melalui sistem pendidikan. Situasi ini membantu pelajar untuk berinteraksi dengan persekitaran yang pelbagai serta melatih diri berhadapan dengan kehidupan masa depan kelak. Kajian menunjukkan bahawa kanakkanak menunjukkan prestasi akademik dan sosial yang lebih tinggi apabila mereka belajar dalam suatu persekitaran yang sama. Oleh itu pendidikan inklusif perlu dilaksanakan bukan sahaja di sekolahsekolah yang terpilih namun di setiap sekolah dan pusat- pusat biasa untuk memudahkan akses pendidikan kepada golongan bekeperluan khas. Pendidikan Inklusif juga sebenarnya menjimatkan banyak masa, tenaga dan material kepada pelbagai pihak seperti pelajar, keluarga, guru, sekolah dan kerajaan. Ini kerana pendidikan inklusif menjadi sebahagian daripada pendidikan arus perdana di Negara kita.

10

3.3 Keperluan Sosial Pendidikan Inklusif bukan sahaja bertujuan untuk menyediakan perkhidmatan pendidikan kepada golongan bekeperluan khas malahan untuk mewujudkan hubungan kemanusiaan di antara ahli masyarakat. Ini kerana realitinya masyarakat terutamanya kanakkanak tidak didedahkan dengan golongan kurang upaya sehinggakan menimbulkan sikap prejudis, takut dan tidak peduli terhadap golongan bekeperluan khas. Pelaksanaan Pendidikan Inklusif dalam sistem pendidikan arus perdana mengajar kanakkanak untuk menerima golongan bekeperluan khas secara lebih semulajadi. Pendidikan inklusif berpotensi untuk mengurangkan rasa takut dan membina persahabatan, rasa hormat dan sikap memahami terhadap OKU. Ini kerana semua individu memerlukan pendidikan yang akan membantu mereka membina persahabatan dan persediaan untuk kehidupan di arus perdana. Bagi tujuan jangkamasa panjang pendidikan inklusif membantu pelajar bekelerluan khas untuk berfungsi ke tahap optimum mengikut kemampuan diri sendiri serta mengurangkan kebergantungan kepada orang lain. (b) Bincangkan implikasi sekolah berprestasi tinggi kepada usaha guru dalam proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. JAWAPAN: Meningkatkan Daya Tarikan Keguruan dan Menghasilkan Guru Terbaik Kualiti guru merupakan penentu utama kepada prestasi pelajar seperti ditunjukkan dalam Carta 5-7. Pengalaman daripada sistem sekolah berprestasi tinggi global menunjukkan bahawa prestasi pelajar akan hanya boleh ditingkatkan dengan meningkatkan keberkesanan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. Sistem sekolah berprestasi tinggi berupaya menarik dan menerima hanya

calon terbaik sebagai guru, meningkatkan prestasi mereka secara berterusan serta memupuk budaya berprestasi tinggi di sekolah. Dalam tempoh Rancangan, Kerajaan akan mengambil pendekatan yang sistematik untuk meningkatkan kualiti guru baru serta menambah baik kualiti dan profesionalisme guru sedia ada. Mempertingkatkan Kualiti Guru Baru Secara Signifikan Setiap tahun, KPM menerima lebih 175,000 permohonan untuk menyertai profesion keguruan dan 20,000 orang ditempatkan di sekolah. Ramai pemohon tidak mempunyai sikap dan aptitud yang sesuai untuk menjadi guru. Daripada permohonan kemasukan ke program latihan perguruan di IPG pada tahun 2010, hanya 7% mendapat 7A dan ke atas dalam SPM. Bagi Kursus Perguruan Lepasan Ijazah pula, hanya 3% pemohon mempunyai purata gred terkumpul 3.5 dan ke atas daripada 4.0. Ini menunjukkan profesion keguruan bukanlah pilihan calon cemerlang. Profesion keguruan di Australia atau Singapura sentiasa menjadi pilihan utama siswazah. Di Republik Korea dan Finland pula, kelayakan untuk memohon program latihan perguruan hanya terhad kepada 10% dan 15% siswazah terbaik daripada setiap kohort. Syarat kemasukan yang ketat membantu meningkatkan imej profesion keguruan sebagai profesion yang hanya menerima calon terbaik. JAWAPAN: Guru memberi penekanan terhadap pembelajaran yang

koperatif. (mementingkan tugasan permasalahan & projek). Melaksanakan aktiviti kreatif memperkembangkan kreativiti pemikiran. Memberi sokongan dan galakan untuk memupuk daya kreativiti dan membangkitkan semangat.

11

Meningkatkan

kecerdasan

dan

mempelbagaikan

teknik

memotivasikan pelajar. Merumuskan tujuan belajar dan mengaitkan dengan minat. Menerapkan kemahiran bertanya kepada pelajar. Melaksanakan aktiviti pengajaran dengan urutan sistematik. Melaksanakan penilaian diagnostik.

Mendedahkan dengan latihan olahraga dan aktiviti fizikal yang lain untuk membina daya tenaga, daya tahan, ketangkasan dan pergerakan yang cekap.

6. Konsep ibadah berkait rapat dengan tanggungjawab seorang guru terhadap agama, diri, masyarakat dan negara. Bincangkan bagaimana anda dapat menerapkan konsep kerja sebagai ibadah. JAWAPAN:

5. Bincangkan aktiviti-aktiviti yang boleh dilaksanakan oleh guru di sekolah bagi melahirkan insan yang harmoni dan seimbang dalam amalan hidup mereka. JAWAPAN: Insan yang seimbang dan harmonis bermaksud insan yang emiliki dan menghayati ilmu pengetahuan, berakhlak mulia, mempunyai kepercayaan dan keyakinan yang teguh kepada Tuhan, mempunyai fikiran dan jiwa yang tenteram, tubuh badan yang sihat dan cergas serta dapat bekerjasama dengan orang lain. Antara cadangan aktiviti yang dapat dilaksanakan ialah meliputi intelek, rohani, emosi, jasmani dan kognitif. menghayati ilmu pengetahuan mengalakkan pelajar dalam kepimpinan mengadakan bengkel atau seminar mengalakkan penglibatan pelajar dalam sukan mengadakan gotong-royong penghayatan dalam beragama bersifat penyayang dan membantu pelajar serta membimbing mereka menunjukkan kepimpinan melalui teladan kepada para pelajar. merancang aktiviti pelajar berdasarkan sukatan pelajaran dan melaksanakannya dalam bilik darjah mengikut strategi pengajaran yang sesuai. membimbing pelajar supaya mereka berusaha belajar secara individu atau berkumpulan. bertindak sebagai pengurus bilik darjah seperti menyusun rutin bilik darjah, menentu corak penyusunan meja dan sebagainya. menjaga disiplin pelajar serta membantu mereka membentuk sahsiah dan kelakuan yang sejajar dengan nilai dan norma masyarakat. Menjadi contoh model hidup di mana tingkah laku guru menjadi contoh teladan kepada pelajar. bersikap ikhlas, jujur dan menghayati tugas dan peranannya sebagai ibadah.

7. Huraikan implikasi perubahan-perubahan yang berlaku dalam KSSR terhadap guru JAWAPAN: Perubahan sistem pendidikan di negara kita bermula pada tahun lepas sedikit sebanyak memberikan beberapa imlikasi terhadap pendidikan negara dari segi perkembangan murid-murid di sekolah, cara pengajaran dan pembelajaran, bahan dan sokongan kurikulum,

12

prasarana sekolah, dan penerapan nilai-nilai yang murni ke dalam diri setiap rakyat. guru menyediakan modul pengajaran yang sesuai di sekolah. Guru-guru perlu membuat pentaksiran setiap masa bagi mengelakkan murid-murid daripada keciciran dalam pelajaran. Guru-guru perlu bijak dalam mengajar murid-murid di sekolah. Guru perlu mempelbagaikan gaya pengajaran. Guru-guru tidak lagi menggunakan 100% sukatan buku teks, malah mereka mengeluarkan dan mengaplikasikan idea-idea mereka dalam bentuk pengajaran di dalam kelas. Murid-murid juga digalakkan memberi idea dan pendapat semasa pembelajaran di dalam kelas. Guru-guru perlu menyediakan rancangan pengajaran harian mengikut ketetapan peruntukan masa yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Guru perlu menerapkan nilai-nilai kemasyarakatan seperti kecintaan terhadap alam sekeliling melalui pengajaran subjek Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan. Menerapkan nilai-nilai kepercayaan dan kesetiaan beragama dapat dipupuk melalui Pendidikan Agama Islam iaitu pendidikan yang penuh dengan nilai-nilai holistik. Hal ini akan melahirkan rakyat yang berjiwa murni dan sosial di negara kita akan terjaga daripada ancaman gejala sosial.

Bersifat universal didasarkan kepada faktor sosial, budaya, spritual, ekonomi dan lain-lain. Bersifat memilih supaya ia sesuai dengan roh Islam. Bebas daripada sebarang percanggahan. Didasarkan dengan contoh yang jelas. Dinamik dan mempunyai contoh-contoh yang jelas.

9. Bincangkan dengan contoh-contoh yang jelas perbezaan dan persamaan FPK dan FPI. JAWAPAN: PERSAMAAN Pendidikan berterusan Perkembangan yang seimbang Untuk kesejahteraan diri, masyarakat dan negara

PERBEZAAN FPI:Melahirkanrakyatyang : Mempunyai kepercayaan kepada Tuhan Patuh kepada ajaran agama Berilmu pengetahuan Berketrampilan Berakhlak mulia Bertanggungjawab Berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri Memberi sumbangan kepada keharmonian dan kemakmuran :

8. Bincangkan perkara-perkara yang menjadi dasar dalam pembentukan Falsafah Pendidikan Islam JAWAPAN: Menurut Omar al-Syaibani (1991)merumuskan bahawa, prinsip yang terdapat dalam FPI adalah seperti berikut: Sesuai dengan roh Islam, akidah dan undang-undang Islam. Berkaitan dengan realiti masyarakat. Pembinaannya berkaitan dengan aspek kehidupan manusia yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman kemanusiaan.

keluarga
13

masyarakat

negara

FPK: Melahirkan rakyat yang : Memperkembangkan potensi individu Menyeluruh dan bersepadu Insan yang seimbang dan harmonis Unsur intelek Unsur rohani dan emosi Unsur jasmani Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan Rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan Rakyat Malaysia yang berakhlak mulia dan bertanggungjawab Rakyat Malaysia yang berupaya menikmati kesejahteraan diri Rakyat Malaysia yang dapat memberi sumbangan Keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara

mengaplikasikan segala bentuk peneguhan, ganjaran mahupun menguruskan disiplin dan bilik darjah. 11. Bincangkan sumbangan Maria Montessori di dalam bidang perkembangan awal kanak-kanak JAWAPAN:

10. Huraikan ciri-ciri falsafah pendidikan essentialisme dari aspek kurikulum, pedagogi, peranan murid dan peranan guru di bilik darjah. JAWAPAN: Aspek kurikulum kurikulum falsafah ini lebih memfokuskan masa hadapan. Mata pelajaran kesarjanaan diutamakan; sains; sastera; matematik; logik; falsafah; moral; 3M; tamadun (Amerika Syarikat); tumpuan kepada kandungan; kurikulum bersifat hirarki. Aspek pedagogi Mengutamakan disiplin dan kegigihan; penguasaan konsep diutamakan; banyak elemen latihan dan latihtubi; kaedah teacher-centered Peranan murid disiplin tinggi; gigih berusaha untuk capai kecemerlangan dalam pendidikan. Peranan guru tokoh berwibawa dari segi ilmu dan teladan moral; pakar; reflektif; ahli fikir,kreatif membentuk iklim kondusif pembelajaran serta mahir

Menghormati kanak-kanakdanhakmereka. Konsepkebebasan. Menguasaikemahirandarimudahkesukar. Kanak-kanakdididiksecarabersepadudanmenyeluruh. Kanak-kanakmelakukanaktivitiarahankendiri. Pentingnyadisiplindiri. Terdapattempohsensitif yang berbezabagisetiapkanak-kanak. Kanak-kanakmenyerapmasukpengetahuandanmenggunakanya. Kanak-kanakmengajardirimerekasendiri. Kanak-kanak belajar dengan lebih baik dalam persekitaran yang disediakan hendaklah membolehkan kanakkanakbelajarsecarasendiri.

12. Sejauhmanakah FPG memberikan implikasi positif terhadap sistem pendidikan negara. JAWAPAN:Di dalam institusi pendidikan pada zaman ini kita dapat melihat
perubahan yang amat ketara berbanding dengan institusi pendidikan pada zaman dahulu. Perubahan yang amat ketara dapat dilihat melalui perkembangan infrasturktur yang dibina di sekolah. Hal ini bertujuan untuk memberi peluang terhadap para pelajar bagi mengembangkan lagi potensi yang ada dalam diri para pelajar dari segi intelek, rohani, emosi, sosial, dan jasmani secara menyeluruh dan seimbang. Selain itu juga, aktiviti aktiviti budaya di sekolah telah mengalami perubahan bagi memupuk nilai nilai murni dalam jiwa para pelajar. Perubahan iklim di sekolah secara kondusif bagi melahirkan pelajar pelajar yang amat mencintai ilmu dan seterusnya memupuk budaya membaca dalam kalangan mereka. 13. Huraikan secara kritis implikasi Laporan Rahman Talib kepada sisitem pendidikan kita.

14

JAWAPAN:Laporan Talib yang diperakukan dalam Akta Pendidikan 1961 telah mengabdikan cita-cita yang terkandung dalam Laporan Razak dan menggariskan hasrat sistem pendidikan Kebangsaan yang terdapat sekarang. Terdapat empat aspek penting dalam laporan ini iaitu: Menjadi titik permulaan ke araH pelaksanaan bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar utama dan proses penukaran bahasa pengantar. Mewujudkan sistem peperiksaan persekolahan yang sarna walaupun berlainan bahasa di peringkat rendah, menengah,dan menengah atas. Memberi penekanan kepada pendidikan teknik dan vokasional untuk keperluan tenaga mahir. Memberi penekanan kepada pendidikan moral dan keagamaan untuk keperluan kerohanian sebagai teras.

ladang-ladang getah. Dengan ini tentulah amat sukar untuk menyatukan mereka. Selepas dari Laporan Rahman Talib 1960, muncul pula laporan-laporan seperti Laporan Hussein Onn (1971) dan Laporan Mahathir 1976. Keduadua Laporan ini adalah untuk mengkaji semula Dasar Pendidikan Negara yang sebelumnya berdasarkan Laporan Razak dan Laporan Rahman Talib. 14. Bincangkan peranan guru dari perspektif agama-agama besar yang terdapat di tempat anda. JAWAPAN: AGAMA ISLAM Peranan guru dalam perspektif Islam adalah sangat meluas. Guru adalah penyampai ilmu, penggerak dan penasihat. Ini bermaksud, guru atau pendidik mempunyai tugas dan tanggungjawab yang mencabar. Peranan pendidik di dalam perspektif Islam bukanlah terhad kepada guru sahaja,tetapi juga kepada ibubapa, tok guru, tok imam, tok bilal dan siapa sahaja yang mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran,mereka adalah pendidik. Peranan guru dalam mendidik masyarakat amatlah besar dan luas. Antaranya ialah menyampaikan aqidah dan keimanan yang tulen untuk menghidupkan hati dan menghubungkan manusia dengan Allah, meyakinkan pertemuan dengan Allah, mengharapkan rahmatNya dan takutkan siksaanNya, menyampaikan ilmu pengetahuan dan kemahiran meliputi fardhu ain dan fardhu kifayah yang menjadi asas ubudiyah (pengabdian diri kepada Allah), hubungan harmoni sesama manusia dan alam, serta membentuk akhlak atau peribadi mulia supaya menjadi contoh tauladan kepada orang lain. Seorang pendidik haruslah memahami bahawa Islam adalah ad-Din bukan sekadar aqidah dan peribadatan tetapi suatu sistem hidup nizam al-hayat. Pendidik bukan sahaja berperanan untuk memberi kesedaran kepada diri sendiri, malahan juga untuk masyarakat tentang hubungan, komitmen dan hubungannya dengan hukum Allah s.w.t. Seorang pendidik mestilah

Di antara beberapa perubahan dan pindaan yang dibuat dari Laporan Razak yang dikenali dengan Laporan Rahman Talib ialah: Pelajaran di sekolah rendah adalah percuma Sekolah rendah menjadi sekolah kebangsaan dan jenis kebangsaan. Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga umur 15 tahun. Murid naik darjah secara otomatik Pelajaran agama Islam bagi murid-murid hendaklah sekurangkurannya 15 orang. Pendidikan akhlak dititikberatkan.

Selepas itu Sistem Pendidikan Anika Jurusan ditubuhkan pada 1965 bagi Sekolah Menengah Rendah menggantikan Sistem Pelajaran Lanjutan yang dihapuskan. Mata pelajaran aneka jurusan di sekolah menengah pada waktu itu ialah Seni Perusahaan, Sains Rumah tangga, Sains Pertanian dan Perdagangan. Walaupun hasrat dan tujuan Akta Pendidikan 1961 ini untuk menyatukan kaum yang ada di Malaysia ini, tetapi secara praktikalnya, sukar untuk mencapai matlamat itu memandangkan pola tempat tinggal yang berlainan. Misalnya orang Melayu tinggal di kampung-kampung dan pinggir pantai, kaum Cina tiggal di kawasan perlombongan dan kaum India di kawasan

15

menyedari hakikat bahawa pengajaran itu merupakan tanggungjawab yang mesti dilaksanakan Kerja mendidik adalah sebahagian amal soleh manakala enggan menyampaikannya dosa yakni siksaan api neraka. Dari sudut sejarah menunjukkan hubungan di antara istana dengan tuan guru di mana ulam a dan guru adalah rapat dan dimuliakan berbanding dengan jawatan-jawatan lain. Dari sudut budaya, konsep berguru amat diutamakan. Belajar bukan setakat untuk mendapatkan ilmu, apa yang lebih penting ialah berguru untuk membina akhlak dan adab berilmu. PERSPEKTIF KRISTIAN Antara ciri-ciri personaliti yang terdapat dalam guru-guru mereka ialah membimbing dan membantu murid murid mereka untuk melengkapi diri dengan ilmu-ilmu yang terdapat di dalam kitab suci. Murid-murid pula perlu lah berusaha untuk membuat rujukan yang sesuai berdasarkan sumber bahan disyorkan oleh guru kerana guru tidak akan membekalkan semua ilmu yang akan dipelajari. Guru juga seorang yang bertanggungjawab untuk melindungi murid-murid daripada pengaruh-pengaruh negatif atau ajaran sesat. Seorang guru yang baik akan menunjukkan jalan yang benar dan tepat kepada murid-murid dengan berpandukan kitab-kitab suci Seorang guru akan memberi dorongan yang wajar kepada murid-murid agar dapat meningkatkan prestasi murid-murid dalam menuntut ilmu yang lebih meluas. PERSPEKTIF BUDDHA Agama Buddha merupakan agama yang mempunyai penganut yang paling ramai di negara China. Agama ini sangat mementingkan ilmu dan disiplin yang tinggi. Tempat untuk belajar ajaran Buddha dinamakan Rumah Rahib atau disebut Sangha. Kemasukan bukan sahaja kepada rahib dan rahib perempuan sahaja tetapi kepada sesiapa sahaja yang berminat, termasuk mereka yang bukan penganut Buddha. Kaedah penyampaian adalah secara lisan sahaja. Oleh itu, murid-murid dikehendaki menghafal segala yang terkandung dalam dhamma, iaitu kebenaran dan vinaya , iaitu disiplin atau peraturan.

Rahib dan rahib perempuan buddha juga amat dihormati oleh penganutnya. Mereka dianggap sebagai role model kerana mereka mempunyai ilmu yang lengkap dan mendalam mengenai doktrin dan disiplin Buddha. Mereka sebagai sumber di mana penganut memperoleh pahala melalui pemberian hadiah (berbentuk wang tunai atau barangan) dan sokongan moral. Sebagai balasan, rahib dan rahib perempuan dikehendaki menumpukan perhatian sepenuh kepada pengajian doktrin Buddha, bertafakur dan berhemah tinggi. PERSPEKTIF HINDU Menurut agama Hindu, guru merupakan wakil yang dihantar oleh Tuhan ke dunia ini. Justeru, guru merupakan pekerjaan yang mulia dan dipandang tinggi oleh masyarakat Hindu. Hal ini dapat dilihat melalui hieraki sosial masyarakat hindu, guru diberi penghormatan yang amat tinggi. Murid-murid amat menghormati guru mereka dan tetap mengikuti segala ajaran yang disampaikan agar memperoleh ilmu dan pengetahuan sama ada yang melibatkan akademik, sosial dan keagamaan yang sempurna. Tanggungjawab ibu bapa hanyalah kepada kebajikan fizikal anak-anak, sementara guru bertanggungjawab terhadap kebajikan kerohanian anak mereka. Mereka menggunakan cara hafalan. Mereka juga menghabiskan masa untuk memahami setiap ayat yang terkandung dalam kitab berkenaan. Apabila guru sudah berpuas hati, barulah mereka dikatakan sudah menamatkan pengajian mereka, lalu dibenarkan meninggalkan guru mereka. AGAMA SIKH Menurut agama Sikh, guru merupakan jambatan yang menghubungkan manusia dengan Tuhan. Betapa mulianya profesion keguruan kerana guru dikaitkan dengan Tuhan bagi perspektif agama Sikh. Guru Nanak adalah pengasas agama Sikh dan dikenali sebagai guru pertama dalam rantaian 10 orang guru. Guru yang terakhir dalam rantaian itu ialah Guru Gobind Singh. Guru merupakan orang yang sangat penting dalam masyarakat Sikh kerana mereka dianggap sebagai pelita jalan yang akan menunjukkan jalan yang benar kepada murid-muridnya. Mereka juga mempunyai budi pekerti beliau yang baik dan ramah-tamah. Oleh itu, murid-murid mereka akan menjadi sempurna, berupaya mengatasi sebarang masalah yang dihadapi, menjadi senang hati dan bercantum menjadi satu dengan kebanaran.

16

15. Bagaimana guru boleh melahirkan modal insan dalam amalan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah JAWAPAN: Guru sebagai pendorong pemikiran kritis dan kreatif Guru berperanan menggilap potensi murid-murid Guru bertindak sebagai pembentukan nilai/role model Guru berperanan sebagai pembimbing

untuk melahirkan insan yang seimbang, berfikiran kreatif, kritis dan inovatif melalui tunjang-tunjang komunikasi, sains dan teknologi, perkembangan fizikal dan estetika, keterampilan diri, kemanusiaan dan kerohanian, sikap dan nilai

18. Bagaimanakah falsafah pendidikan timur mempengaruhi pembentukan kurikulum pendidikan di negara kita. JAWAPAN: Ilmu pengetahuan merupakan salah satu aspek yang dipandang tinggi oleh ahli falsafah Timur kerana mereka sentiasa beranggapan bahawa ilmu akan membolehkan seseorang mencapai kebijaksanaan, mengekalkan struktur kekeluargaan, menggubal undang-undang serta mencapai kehendak ekonomi dan sosial. Demi kecintaan terhadap ilmu, terdapat beberapa ahli alsafah yang tampil membuat ajaran untuk dijadikan panduan untuk pengikut mereka. Sebagai contoh ialah Kung Fu Tze yang terkenal dengan Confucius. Confucius membawa ajaran yang diikuti oleh penganutnya selama beribu tahun lamanya. Malaysia tidak terkecuali daripada negara yang mencedok sedikit sebanyak falsafah pendidikan Confucius. a) Kurikulum Falsafah pendidikan Confucius amat menekankan pengajaran pendidikan Moral. Banyak nila-nilai yang ditekankan dalam aspek moral seperti : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Menghormati ibu bapa Hormat orang yang lebih tua Ketekunan Kesetiaan Jimat cermat Tolak ansur Kebijaksanaan Keberanian

16. Sejauhmanakah KBSR dapat melahirkan modal insan yang seimbang dan harmoni bagi menghadapi cabaran globalisasi JAWAPAN:

mempunyai ilmu pengetahuan serta kepakaran tinggi bagi penyediaan guna tenaga dalam pelbagai jenis pekerjaan. dilengkapkan dengan kemahiran, komunikasi berkesan, kebolehan menggunakan teknologi komunikasi maklumat (ICT) dengan baik. berupaya berfikir secara kreatif dan kritis serta mampu bertindak secara rasional, mengamalkan pembelajaran sepanjang hayat, mempunyai nilai tinggi serta berupaya menjadi pemimpin berkesan dalam keluarga dan masyarakat. dapat melahirkan modal insan yang berpengetahuan, kuat fizikal dan cerdik minda tetapi juga mempunyai nilai-nilai yang sempurna dan murni untuk memikul amanah bagi membantu memajukan negara.

17. Bincangkan rasional transformasi sistem pendidikan negara melalui pelaksanaan KSSR. JAWAPAN: memastikan murid dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang relevan dengan keperluan semasa bagi menghadapi cabaran abad ke-21. memfokuskan kurikulum persekolahan rendah kepada kemahiran membaca, menulis dan mengira (3M), sebaliknya mengambil kira kemahiran penaakulan, kreativiti dan inovasi, Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK) serta elemen keusahawanan.

Nilai-nilai ini amat penting dalam kehidupan seharian memandangkan seorang manusia yang mampu mengamalkan nilai-nilai murni akan mendapat rasa dihormati dalam kalangan penduduk setempat. Disebabkan itulah, kurikulum di Malaysia juga menekankan aspek nilai-nilai murni diterapkan dalam proses pengajaran dan pembelajara. Seawal dari darjah satu lagi, murid-murid diperkenalkan dengan pendidikan Moral bagi murid-

17

murid bukan Islam dan pendidikan Agama Islam bagi murid-murid beragama Islam. Hal ini amat jelas bahawa Kementerian Pelajaran Malaysia bukan sekadar mahu melahirkan ilmuan yang bijak pandai sahaja, tetapi mereka mahu melahirkan individu yang berakhlak mulia dan berbudi bahasa. Sesuai dengan tunjang kemanusiaan yang ditekankan dalam KSSR, nilai murni mengenai kemasyarakatan ditekankan supaya murid-murid mempunyai penghayatan terhadap ilmu akademik dan ilmu kemasyarakatan. Tunjang keterampilan diri dalam KSSR juga menekankan murid terdidik dan dibimbing untuk mempunyai daya kempimpinan dan sahsiah yang tinggi melalui kurikulum dan aktiviti kokurikulum supaya modal insan kelas pertama dapat dilahirkan. 19. Bincangkan pro dan kontra perlaksanaan sekolah integrasi atau sekolah kluster di dalam sistem pendidikan negara kita. JAWAPAN: -sekolah klustera. Pembahagian tugas : Guru bilik darjah biasa tidak memberi sokongan dan kerjasama kepada pengajaran pemulihan dan murid-murid berpendidikan khas yang diletakkan dalam kelas inklusif. b. Penyelarasan pengajaran: Terdapat jurang perhubungan antara guru bilik darjah biasa dengan guru Pendidikan Khas. Guru Pendidikan Khas memisahkan diri dan pengajaran daripada kurikulum biasa. Tidak ada penyelarasan antara isi kurikulum kelas biasa dengan kelas pemulihan. Keadaan ini menjejaskan pembelajaran murid. c. Tanggungjawab : Guru kelas biasa menjauhkan diri dari terlibat dengan program khas pemulihan. Banyak kajian menunjukkan bahawa terdapat kurang kerjasama yang ditunjukkan oleh guru kelas biasa ini dan ini didapati salah satu yang menjadi faktor murid-murid menghadapi masalah dalam pembelajaran. d. Beban tugas : Guru Pendidikan Khas banyak diberikan tugas kokurikulum dan lain-lain apabila mereka tidak dapat menjalankan tugas dengan sempurna, ia memberi gambaran yang negatif kepada guru lain sebagai tidak bertanggungjawab dan tidak bekerjasama.

e. Alatan / Kelengkapan : Keadaan bilik darjah untuk murid-murid Pendidikan Khas yang jauh terasing, atau ditempat yang tidak selesa seperti dibawah tangga, dekat dengan kantin, dan bilik yang terlalu kecil. Kelengkapan asas juga tidak ada, atau tidak mencukupi. f. Hubungan dengan guru besar dalam program Pendidikan Khas : Guru besar kurang mendapat pendedahan mengenai program pemulihan atau kelas Pendidikan Khas. Keadaan ini ada kalanya menjadikan guru besar menganggap kerja dan tanggungjawab guru Pendidikan Khas senang dan ringan. Oleh itu mereka diberikan tugas lain seperti menjadi Guru Sumber atau bilik sumber, atau jawatan-jawatan lain. g. Hubungan dengan ibubapa yang mempunyai anak istimewa: Ibubapa kurang menunjukkan minat dalam pembelajaran anak-anak istimewa ini. Sebagai contoh, tidak datang berjumpa guru walaupun diminta untuk datang berjumpa dengan guru. Hal ini adalah disebabkan ibubapa tidak diberi penerangan tentang fungsi kelas pemulihan atau kelas khas yang dijalankan untuk anak-anak mereka. Pembaharuan perlu dibuat bagi memastikan kejayaan pendidikan inklusif dan di akui untuk mengubah sikap itu untuk menerima pendidikan inklusif bukannya mudah untuk memenuhi keperluan kanak-kanak berpendidikan khas. Untuk kelas inklusif yang berjaya, guru biasa dan guru Pendidikan Khas perlu memberi penekanan terhadap komunikasi semua guru yang terlibat dalam program ini mesti bersikap jujur dan terbuka dalam menangani segala masalah dan peranan yang timbul. Guru-guru yang terlibat dalam kelas inklusif hendaklah bersedia untuk menghadapi sebarang rintangan dan halangan yang mendatang. Mereka juga perlu belajar untuk berkompromi dan juga membuat sesuatu yang berlainan sama sekali daripada yang dirancangkan. Disamping itu juga guru kelas biasa dan guru kelas Pendidikan Khas perlu bekerjasama dan menerima kanak-kanak berpendidikan khas yang mempunyai berbagai-bagai perbezaan individu. Pelaksanaan Pendidikan Inklusif memerlukan kerjasama semua pihak agar keberkesanan program yang dilaksanakan dapat dihasilkan. Pendidikan Inklusif memberi peluang ke arah pemantapan sistem pendidikan untuk golongan bekeperluan khas di Negara kita sekaligus mengangkat martabat pendidikan Malaysia dipersada dunia.

18