Pendaftaran
- Taska perlu berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) danTadika
berdaftar dengan Jabatan Pelajaran Negeri (JPN)
Lokasi
- Sila pilih lokasi Taska atau Tadika yang strategik, mudah untuk dilihat dan
dikunjungi
Warna
- Perlulah memilih tema warna yang sesuai dan ceria untuk Taska & Tadika
bagimembantu perkembangan menyeluruh kanak-kanak
Insuran
- Adalah digalakkan Taska atau Tadika menyediakan skim insuran kepada kanakkanak di bawah jagaan mereka
Perkhidmatan Pengangkutan Taska atau Tadika yang mempunyai perkhidmatanpengangkutan sendiri akan
lebih digemari oleh ibubapa kerana memudahkan mereka
Promosi Promosi yang berterusan adalah sangat penting bagi memastikan bisnes Taska
&Tadika mampu bersaing dan sebagai media informasi kepada para pelanggan
1.0 PENGENALAN
Pendidikan prasekolah adalah pendidikan asas yang penting. Ia merupakan
pendidikan awal dalam perkembangan hidup seseorang individu selepas
pendidikan di rumah. Ia menjadi tapak yang boleh menyemaikan bibit cintakan
ilmu pengetahuan dan sukakan sekolah. Oleh sebab itu guru prasekolah perlu
mempunyai pengetahuan yang luas mengenai pendidikan prasekolah yang
merangkumi aspek-aspek perkembangan kanak-kanak, strategi pengajaran
pembelajaran, pentadbiran pusat prasekolah dan aspek-aspek lain yang
berkaitan dengan pendidikan prasekolah. Dalam tamadun Barat, pendidikan
awal bermaksud pendidikan peringkat prasekolah. Pada mulanya peringkat ini
hanya meliputi kanak-kanak dari umur tiga hingga enam tahun, yang lebih
dikenali dengan peringkat kindergarten. Selepas beberapa kajian, konsep
pendidikan awal ini dipinda supaya meliputi kanak-kanak di peringkat selepas
lahir hingga ke peringkat enam tahun. Peringkat selepas lahir hingga ke
peringkat tiga tahun dikenali juga sebagai peringkat nursery. Dari perspektif
Islam, pendidikan awal bermula dari masa anak masih berada dalam kandungan
ibu sehingga kanak-kanak berumur enam tahun. Secara umum, pendidikan
awal Islam boleh dibahagikan kepada dua peringkat, iaitu peringkat sebelum
lahir dan peringkat sesudah lahir. Peringkat sesudah lahir dibahagikan juga
kepada dua tahap. Iaitu dari mula dilahirkan hingga tiga tahun dan tahap
seterusnya dari umur tiga hingga meningkat ke enam tahun.
-2-
-9walaupun pengajar (bukannya guru dalam erti kata sebenar) tidak mendapat
latihan profesional mengenai pendidikan awal kanak-kanak. Di pusat-pusat
prasekolah berkenaan, kurikulum prasekolah bersifat tradisional, iaitu
menyediakan kanak-kanak dengan kemahiran asas 3M bagi membolehkan
mereka dianggap superior dan mempunyai kelebihan daripada kanak-kanak
lain. Penubuhan pusat-pusat prasekolah bertambah meluas dalam tahun-tahun
1960-an sejajar dengan perkembangan bandar-bandar utama, khususnya di
negeri-negeri yang maju. (Azizah bt. Lebai Nordin, Fakulti Pendidikan UM).
Ketidakseimbangan penyertaan dalam prasekolah serta kepentingan pendidikan
jenis ini disedari apabila Laporan Murad (1973) dikemukakan. Walau
bagaimanapun, sebelum laporan itu telah dikuatkuasakan peruntukan tambahan
Akta pelajaran 1961, P.U. (A) 414 Kaedah-kaedah Pelajaran (Kindergaten
Sekolah Asuhan) (Pendaftaran), 1972 bagi mengawal perkembangan
penubuhan dan pengurusan pusat-pusat berkenaan. Kesedaran tentang
ketidakseimbangan penyertaan serta faedah pendidikan prasekolah sebagai
pendidikan imbuhan awal telah mendorong beberapa agensi kerajaan dan
Mengikut anggaran dalam tahun 1990, seramai lebih kurang 490,700 orang dari
jumlah kanak-kanak yang berumur 5+ tahun harus mendapat pendidikan
prasekolah. Dari jumlah ini, dianggarkan seramai 269,450 orang kanak-kanak
(53%) tidak mendapat kemudahan pendidikan tersebut.(Kementerian
Pendidikan Malaysia 1991). Keadaan ini mendorong Kementerian Pendidikan
Malaysia menubuhkan prasekolah Annex untuk memberi kemudahan
pendidikan prasekolah bagi kanak-kanak miskin dari kawasan bandar dan luar
bandar yang tidak mampu membayar yuran program pendidikan prasekolah
yang dianggap mahal.
1. KESAN PENDIDIKAN PRASEKOLAH TERHADAP
PENCAPAIAN PELAJARAN KANAK-KANAK
Adalah perlu diberi perhatian bahawa kajian-kajian di negara-negara maju telah
membuktikan bahawa kanak-kanak yang mengikuti pendidikan prasekolah
mempunyai kesan positif terhadap perkembangan kognitif dan afektif kanakkanak peringkat Gred I dan Gred II (Halim, 1989). Dari kajian yang dijalankan
oleh Kementerian Pendidikan Malaysia dengan kerjasama UNICEF (United
Nations International Childrens Emergency Fund) (1980-1984) didapati
bahawa kanak-kanak yang mempunyai pengalaman pendidikan prasekolah
lebih bersedia untuk mengikuti pendidikan formal di sekolah rendah
- 12 (Kementerian Pendidikan Malaysia, 1991).
Kajian di Malaysia juga mendapati kanak-kanak yang mengikuti pendidikan
prasekolah ada dari keluarga yang mempunyai latarbelakang sosio-ekonomi
tinggi atau rendah memperolehi pencapaian yang tinggi semasa di darjah I dan
darjah II (Halim, 1989). Kajian-kajian di atas menunjukkan betapa pentingnya
pendidikan prasekolah sebagai asas kesinambungan pendidikan sekolah rendah.
Memandangkan kepentingan pendidikan prasekolah bagi perkembangan diri
kanak-kanak dan bertambahnya pusat-pusat pendidikan prasekolah di Malaysia,
Kementerian Pendidikan Malaysia dalam menggubal
Piagam (1994) tidak lupa memasukkan isu prasekolah. Piagam ini menyebut:o Menyepadukan pendidikan prasekolah yang dikendalikan oleh
agensi-agensi kerajaan yang lain di bawah Kementerian
Pendidikan.
- 15 kurikulum, latihan ikhtisas, kelayakan akademik guru, gaji guru dan yuran
pelajar, penempatan tadika, pengurusan dan pentadbiran, kemudahankemudahan asas dan keutamaan-keutamaan yang ditekankan.
Antara isu-isu yang dapat di timbulkan dari pendidikan prasekolah adalah dari
sudut:
6.1 Model Kurikulum
- 24 ii.
- 25 Situasi 1
Di beberapa buah sekolah didapati murid-murid yang telah menghadiri tadika
dengan murid yang tidak menghadiri tadika di letakkan bersama dalam satu
darjah. Dari kajian yang telah di buat sebelum ini, di sebuah sekolah, di dapati
ada enam buah darjah satu. Tiap-tiap satu darjah mempunyai tiga kumpulan
murid-murid. Kumpulan murid-murid tersebut terbahagi kepada:a. Kumpulan Maju
b. Kumpulan Sederhana
c. Kumpulan Lemah.
Tiap-tiap kumpulan maju terdiri hampir-hampir semuanya dari mereka yang
menghadiri tadika. Seperti yang sudah di jangka, manakala kumpulan lemah
terdiri hampir-hampir semuanya dari golongan miskin dan ada yang tidak
pernah memasuki tadika. Guru di kelas ini mendapati kelas begitu sukar di
kendalikan. Murid-murid lemah terpaksa dibimbing sepenuh masa kerana asas
pelajarannya ialah nil sedang murid-murid maju pula membuat bising bila
sahaja perhatian guru di berikan kepada kumpulan lemah. Hal ini menjadi
semakin kusut kerana guru-guru dan murid-murid "lemah" itu masing-masing
ada perasaan emosi.
Guru selalunya, dengan tidak disedari, terperangkap oleh apa yang di
panggil self-fulfilling prophecy. Tidak menghadiri tadika itu di hubungkan pula
dengan lemah pelajaran, dan kelemahan itu dihubungkan pula dengan kelas
sosio ekonomi, dan akhirnya
- 26 hakikat tidak menghadiri tadika itu di lupakan. Yang diingat selalu ialah budakbudak itu lemah ialah kerana mereka anak-anak orang miskin yang selalunya
"bodoh", dan tidak dapat di tolong atau di bantu. Pada hal kanak-kanak itu
memerlukan jauh lebih banyak, dan bukannya jauh lebih kurang perhatian guru.
Tidak sahaja guru-guru yang akhirnya patah semangat untuk mengajar muridmurid "lemah" ini. Mereka juga mendapati ketiadaan daya untuk belajar.
Ketiadaan daya yang pada mulanya di sebabkan oleh ketiadaan persediaan
pembelajaran prasekolah, akhirnya berubah kepada ketiadaan daya yang di
sebabkan oleh konsep rendah diri.
Salah satu daripada sebab-sebab terjadinya rendah diri adalah di mana kanakkanak yang telah berpendidikan tadika, pada tahun pertama persekolahan
rendah, umpamanya akan dapat memberikan jawapan yang betul, lalu di puji
guru, dan dengan demikian naiklah konsep dirinya. Kanak-kanak yang tidak
berpendidikan tadika banyak membuat salah lalu di keji atau tidak di puji dan
dengan demikian menjadi rendahlah konsep diri, maka keupayaan untuk belajar
itu tidaklah di gunakan mereka sepenuhnya.
Situasi 2
Dari satu kajian , di dapati di dalam satu kelas yang di lawati oleh pengkaji,
murid-murid yang tidak berpendidikan tadika yang selalu sahaja menangis,
ponteng kelas dan membawa ibu menemani mereka di sekolah. Murid-murid
yang tidak berpendidikan tadika juga adalah di antara mereka yang suka
bercakap bohong mengatakan buku kerja
- 27 mereka hilang atau ibu bapa mereka tidak mampu membeli buku kerja, atau
buku itu tertinggal di rumah, padahal setelah diperiksa beg mereka di dapati
buku itu memang ada.
Semuanya ini adalah merupakan sikap mahu melepaskan diri. Pengalaman di
sekolah tidak menyenangkan, tidak menguntungkan, tidak memberikan rasa
bahagia dan tidak menyeronokkan. Mereka tidak mehu penilaian kerana
mereka selalu membuat salah dan membuat silap akan mendatangkan
kemarahan guru. Dalam suasana persaingan antara individu di dalam kelas,
situasi ini sangat menyakitkan. Dengan kata lain, kanak-kanak itu mahu
mengelakkan diri dari berinteraksi dengan guru. Menurut Exchange Theory,
kita terus mahu berinteraksi dengan orang yang memberikan kita kepuasan dan
kesenangan, dan kita memilih untuk keluar dari berinteraksi bila orang
memberikan kita pengalaman yang tidak menyenangkan.
Situasi 3
Mengasing-asingkan murid-murid darjah satu yang tidak berpengalaman tadika
kepada kelas yang berasingan akan memudahkan sedikit kerja guru dengan
pengertian bahawa guru tidak payah memenuhi kehendak yang berbeza dari
dua kumpulan dalam satu kelas yang sama. Ia membolehkan guru melepaskan
diri dari belenggu prasangka terhadap murid-murid "lemah" ini masih belum
- 29 Situasi 5
Dari kajian yang di jalankan juga di dapati bahawa pendidikan prasekolah itu
adalah merupakan sebagai percubaan untuk menggantikan fungsi rumah dan
keluarga. Tadika sebenarnya bukanlah berfungsi sebagai institusi keluarga
tetapi sebenarnya adalah bersifat sebagai meneguhkan fungsi ibu bapa dan
- 30 1. CADANGAN
Bagi menangani isu ketidakseragaman kurikulum pra-sekolah di
Malaysia ialah
dengan menggunakan pendekatan holistik untuk pendidikan awal.
Pendekatan ini ialah pendekatan yang menyeluruh, bersepadu,
berkeseimbangan dan merangkumi semua aspek penting secara serentak.
Aspek-aspek yang diberikan perhatian akan dihubungjalinkan antara satu
dengan yang lain supaya terdapat "kesepaduan" . Menurut perspektif
Islam , bukan sahaja kesepaduan malah keseimbangan antara aspek
rohani (keimanan dan akhlak), aspek intelek (kognitif), aspek emosi
(afektif), dan aspek jasmani (psikomotor) juga perlu diberi perhatian.
Kesemuanya dijalinkan secara berhiraki dan berkesinambungan dengan
aspek-aspek lain seperti intelek untuk mandapatkan pengetahuan yang
berguna, aspek emosi dan aspek jasmani untuk mendapat kebolehan
berinteraksi dan kecergasan fizikal. Hasil yang ingin dicapai ialah