0 PENGENALAN
Revolusi Perancis 1789 adalah titik permulaan dimana ia merupakan satu sejarah penting
dalam masyarakat Eropah. Revolusi ini mempengaruhi dengan dalamnya idea dan
tingkahlaku manusia bagi beberapa generasi. Ia dianggap sebagai garis pemisah antara
peraturan lama dengan peraturan baru. Prinsip-prinsip lama yang berhubungan dengan tradisi
dan hierarki monarki, aristokrat dan gereja katolik digulingkan dan digantikan dengan
prinsip-prinsip baru ; kebebasan, persamaan, dan persaudaraan. Revolusi ini telah
berlangsung selama enam tahun iaitu bermula pada tahun 1789 dan berakhir pada tahun 1799.
Revolusi Perancis ini adalah revolusi terpenting daripada revolusi-revolusi lain yang berlaku
seperti Revolusi Amerika 1776 dan Revolusi Inggeris 1688.
Melalui peristiwa ini juga sistem masyarakat yang lama iaitu feudalisme dikatakan telah
diganti dengan sistem masyarakat terbuka. Ini dapat dilihat dalam sistem feudalisme dimana
taraf atau kelas sosial kedudukan seseorang masyarakat itu dilihat berdasarkan hak, kuasa dan
keistimewaanya yang diwarisi turun temurun dalam masyarakatnya. 1 Namun melalui sistem
masyarakat terbuka yang telah diperjuangkan dalam Revolusi Perancis ini, ia secara tidak
langsung telah berjaya melumpuhkan sistem feudal tersebut dengan menjadikan seseorang itu
tidak lagi dilihat dari segi hak, kuasa dan keistimewaanya malahan status seseorang itu akan
dilihat berdasarkan pada bakat dan kemampuan yang ada pada dirinya sendiri. Dalam esei ini
penulis akan membincangkan tentang bagaimana revolusi Perancis itu menjadi pemisah
kepada peraturan baru dengan lama secara terperinci.
Seorang raja mempunyai doktrin kuasa yang mengukuhkan lagi kuasa raja. Sebagai
contoh pada zaman Louis XIV yang sememangnya masyhur adalah kerana disebabkan
dokterin kuasa mutlak diraja menjadi lebih jelas. Teori kerajaan yang dipegang dan
diamalkan oleh Louis adalah sangat luas huraianya yang mana diperincikan oleh paderi
Perancis iaitu Bossuet. Terdapat empat sifat yang telah dinyatakan oleh Bossuet iaitu raja
adalah seorang yang keramat yang mana dia telah disucikan pada petabalannya oleh paderi
gereja, yang kedua ialah raja umpama bapa kepada rakyatnya yang mana kewajipannya
adalah untuk memberi kebajikan kepada negara. Ketiga iaitu kuasa raja adalah mutlak dan
bersifat kuku besi. Doktrin tersebut yang mana jelas menaikkan taraf seseorang raja itu. Teori
Louis XIV mengenai hak ketuhanan diraja yang mutlak. Teori ini mula mendapat tempat dan
diterima secara beransur-ansur dalam abad ke 16 dan 17 di beberapa buah negeri di Eropah. 3
Louis XIV telah melaksanakan pemerintahannya berasaskan prinsip Une roi, une loi,
une foi yang bermaksud satu raja, satu perundangan, dan satu agama. Hal ini telah
2 Qasim Ahmad, 1985, Eropah Moden, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian
Pelajaran Malaysia, Kuala Lumpur. Halaman 5
3 Hayes, Eropah Moden Hingga 1870, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
(1971), hlm 296-297
2
memberi gambaran bahawa kedudukan beliau sebagai seorang pemerintah yang berdaulat dan
harus dihormati oleh rakyat dibawah pemerintahannya. Strategi yang digunakan oleh Louis
untuk mencapai matlamat une roi atau satu raja adalah dengan mengawal kuasa pembesar
dan golongan bangsawan. Dalam erti kata lain, kuasa para pembesar adalah dibawah
pengawasan raja. Louis XIV merupakan seorang Katolik yang salih dan mengabdikan dirinya
dalam aliran Catholicism. Oleh itu, beliau telah melaksanakan satu pembaharuan ke dalam
intitusi keagamaan Perancis dibawah prinsip une foi atau satu agama tersebut. 4Di sini kita
dapat melihat sejauh mana kemutlakan kuasa yang ada pada Louis XIV sehingga membuat
dasar prinsip satu agama.
Seorang raja boleh melucutkan jawatan pemerintahnya. Kuasa raja tidak terbatas dan
boleh melantik atau melucutkan jawatan seorang pemerintah yang dikehendakinya. Ketika
zaman pemerintahan Raja Louis XIV, semasa pembinaan istana di Versailles, beliau telah
mengumpulkan pembesar-pembesar negeri, Perancis, menteri-menteri, pegawai pusat dan
sebagainya.5 Beliau bebas melucutkan jawatan dan kuasa politik mereka di daerah masingmasing, tetapi ganti rugi akan dibayar kepada mereka dan mereka diundang serta menjawat
jawatan penting di Versailles. Kerakusan Raja Louis yang menginginkan pemusatan kuasa
seperti mana yang diimpikanya adalah bererti pengambilan fungsi-fungsi politik sebenar dari
tangan golongan bangsawan dan mejadikan mereka satu golongan atau kelas tidak berguna
dari segi sosial. Tindakan-tindakan Raja Louis XIV menunjukkan absolutisme yang sangat
tinggi. Hal ini ditunjukkan dengan tindakan-tindakan raja yang cenderung bersifat sewenangwenang, seperti tidak adanya undang-undang yang mendasari kekuasaan raja, penggunaan
keuangan negara oleh raja dan keluarganya yang digunakan semaunya, tidak terdapatnya
kepastian hukum, tidak terbentuknya dewan legislatif, sehingga raja dapat menjalankan
kekuasaannya tanpa batas. Keadaan ini telah mencetuskan revolusi Perancis sehingga order
lama dihapuskan dan order baru diwujudkan dalam sistem pemerintahan.
4 John C. Rule, Louis XIV: King of France 1638-1715, Prentice Hall, Inc., London,
1974, hlm 124.
5 Hayes, Eropah Moden Hingga 1870, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
(1971), 298-315
3
Estet pertama terdiri daripada golongan paderi Roman Katolik. Golongan paderi ini
memainkan peranan utama dan penting dalam kehidupan sosial masyarakat Perancis.
Golongan paderi dianggap sebagi perantara antara Tuhan dan manusia. Mereka tidak perlu
membayar sebarang cukai kerana perkhidmatan sosial yang diberikan. Di dalam gereja
Roman Katolik mempunyai hierarki tersendiri. Kedudukan tertinggi dalam gereja Roman
Katolik adalah diketuai oleh Pope yang merupakan golongan Bishop. Pelantikan Bishop
disahkan oleh Paus di Vatican dengan mengangkat sumpah untuk mempertahankan agama
Kristian dan golongan ini dikenali sebagai paderi atasan. Paderi bawahan dipanggil paderi
parisy yang bekerja kuat menjalankan tugas pentadbiran harian di luar bandar. Paderi atasan
diberikan keistimewaan dan gaji yang lumayan serta rumah mewah. Biasanya, paderi atasan
yang memegang jawatan dan diberikan gaji yang besar dan mereka berada dibawah
pengawalan Raja. Kehidupan Bishop begitu istimewa dan kaya raya sehingga mereka tinggal
di istana sendiri dan menikmati kehidupan yang sangat mewah. Ramai di antara paderi atasan
tidak hanya fokus di dalam gereja sahaja, mereka juga menghabiskan masa dengan
berseronok. Paderi bawahan yang miskin akan terasing kedudukannya daripada paderi yang
4
mempunyai status tinggi dan kaya raya. Peranan mereka adalah menjalankan ibadat yang
tertentu dan melupakan hal-hal keduniaan, hidup sederhana dan taat. Walaupun Paderi parisy
begitu taat dalam
dibenarkan sedikit pun untuk mendapat bahagian daripada cukai gereja. 6 Terdapat perbezaan
gaji yang ketara antara apabila golongan paderi Parisy Perancis hanya mendapat gaji purata
30 pound hingga 70 pound setahun manakala golongan atasan pula menerima gaji kira-kira
25 000 pound setahun.7 Bukan itu sahaja, gaji golongan paderi atasan akan ditambah dengan
bayaran yang diberi oleh gereja-gereja dan institut-institut dalam pentadbiran negara. Hanya
sesetengah paderi bawahan yang mendapat gaji yang agak besar.8 Jurang perbezaan yang
ketara di antara paderi atasan dan paderi bawahan telah menyebabkan berlaku
ketidakseimbangan dalam peranan gereja. Keistimewaan golongan paderi atasan yang tidak
dimiliki oleh paderi bawahan telah menimbulkan rasa ketidakpuasan hati yang membawa
kepada ambang revolusi.
Estet kedua pula terdiri daripada golongan bangsawan yang menjawat jawatan kanan
dalam pemerintahan pusat, orang penting,dalam ketenteraan dan institusi gereja. Pendapatan
mereka banyak bergantung kepada cukai dan sewaan yang dikenakan kepada para petani
yang menggunakan tanah mereka. Golongan bangsawan ini memiliki pelbagai hak
keistimewaan dan status yang tinggi di kalangan masyarakat dan keadaan ini telah
menimbulkan perasan cemburu dan benci di kalangan bourjuis. Golongan yang kaya dengan
golongan yang memiliki hak keistimewaan sentiasa bertelingkah sesama mereka. 9 Golongan
bangsawan di Perancis ini dibahagikan kepada dua iaitu Noblesse depee dan Noblesse de
Robe. Kedua dua kumpulan bangsawan tersebut bertentang satu sama lain bagi kepentingan
masing-masing.Golongan Noble de Rope adalah golongan bangsawan yang mana mereka
6 Herbert L.Peacock, Sejarah Eropah Moden(terj Amri Hasbullah & Zaidah
Othman),Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur (1976),hlm 12
7 John Lough, An Introduction to Eighteenth Century France, Longmans, London,
1960, hlm 98.
8 Ibid, hlm 102.
9 Herbert L.Peacock, Sejarah Eropah Moden(terj Amri Hasbullah & Zaidah
Othman),Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur (1976)hlmn 10-11
5
adalah golongan yang total bangsawan.10 Mereka adalah asal daripada jurai keturunan
bangsawan. Golongan ini adalah golongan yang mempunyai kelebihan dan keistimewaan
kerana mereka lahir dalam keluarga bangsawan. Pangkat bangsawan ini boleh diwariskan
kepada keturunan mereka.
Golongan kedua dalam golongan ini adalah golongan bangsawan Noble de Epee.
Golongan ini mempunyai kelainan daripada golongan bangsawan yang pertama. Ini kerana
mereka mempunyai cerita yang tersendiri. Golongan ini tidak lahir dalam keluarga
bangsawan seperti golongan Noble de Robe. Mereka adalah ketua puak yang telah dilantik
oleh raja menjadi bangsawan atau ketua daerah. Ini adalah bagi memujuk dan mengurangkan
pesaing kepada raja dan mengekalkan kedudukan mereka. Golongan ini telah diberi hak dan
keistimewaan seperti pengecualian daripada sebarang bentuk cukai, berhak membuat pajakan
ke atas pungutan cukai, menjadi hakim daerah dan ketua tentera dan secara tidak langsung
telah memonopoli jawatan tinggi dalam kerajaan. Ini di sebabkan mereka mempunyai banyak
sumbangan kepada raja Perancis. Mereka telah diberikan hak membawa pedang. Oleh sebab
itu mereka telah diberikan gelaran tersebut yang membawa maksud Bangsawan Pedang.
Golongan Noble de Rope tidak berapa senang akan kemunculan golongan Noble de Epee
yang telah diberikan keistimewaan oleh raja.
Estet ketiga adalah kedudukan paling rendah dalam susun lapis masyarakat Perancis.
Rakyat biasa yang tidak tergolong dalam kedua-dua golongan atas akan tergolong dalam estet
ini seperti petani dan saudagar kaya yang dikenali sebagai Borjuis. Borjuis adalah orang yang
paling berpengaruh dalam estet ini kerana kerana mereka mempunyai aset yang banyak
melalui perdagangan.11 Golongan Borjuis ini mengumpul kekayaan bagi mempertingkatkan
status mereka dalam kalangan rakyat. Walaupun golongan Borjuis ini mempunyai kekayaan,
mereka tidak tergolong kepada estet dua. Golongan borjuis ini tidak mempunyai hak dalam
politik dan tidak dibenarkan mengambil tempat dalam proses pengundian. Tetapi
10 Qasim Ahmad, Eropah Moden: Arus Sosiopolitik dan Pemerintahan, Dewan
Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur (1985),hlm 6
11 Alfred Cobban, The Social Interpretation of the French Revolution, Cambridge
University Press, London, 1964, hlm 54.
keistimewaan golongan ini adalah mereka diberi perlepasan cukai dan mereka tidak
berkhidmat dalam pasukan tentera Perancis.12 Perkara ini telah menimbulkan perasaan tidak
puas hati golongan ini kerana mereka merasakan bahawa mereka telah diperendah-rendahkan
walaupun mereka merupakan golongan yang mempunyai kekayaan yang jauh lebih kaya
berbeza dengan golongan lain yang ada di Perancis pada ketika itu. Hal ini telah
menyebabkan mereka telah melakukan satu revolusi yang merubah landskap pemerintahan
negara Perancis.
Selain daripada golongan Borjuis estet ini juga terdiri daripada golongan professional
seperti doktor, peguam,saudagar dan pedagang.13 Nasib golongan ini adalah sama dengan
golongan petani. Walaupun golongan professional ini bernasib lebih baik daripada golongan
petani tersebut tetapi mereka tidak mempunyai peluang bagi menaik taraf kedudukan mereka
ke tahap yang lebih baik. Golongan profesional ini mempunyai pelbagai kemahiran yang
membolehkan mereka untuk membezakan taraf mereka daripada rakyat biasa namun hal ini
tidak memberi kesan di Perancis. Keadaan ini timbul kerana kedudukan mahupun taraf
seseorang telah ditetapkan dan sekiranya dia lahir dalam golongan ini maka mereka selamalamanya berada dalam estet tersebut. Mereka tiada hak untuk menaik taraf kedudukan
mereka. Golongan professional juga tidak mempunyai hak untuk mengundi.
Manakala kehidupan rakyat biasa yang tergolong dalam estet ketiga ini agak susah.
Mereka merupakan golongan yang bekerja keras untuk mendapatkan makanan dan oleh
kerana mereka datang dari golongan rendah, mereka dianggap paling rendah dalam sistem
sosial. Mereka adalah golongan majoriti yang menduduki negara Perancis tetapi mereka tidak
mempunyai sebarang hak dan telah ditindas oleh golongan atasan. Kehidupan para rakyat
miskin amat teruk dan susah. Para petani dan rakyat yang miskin juga tidak mempunyai hak
politik seperti mengundi. Mereka juga tidak mempunyai tanah dan mereka terpaksa menyewa
tanah untuk mengerjakan kegiatan ekonomi. Para petani juga telah terbeban dengan cukai
yang begitu banyak seperti cukai tanah, cukai feudal, cukai garam, cukai gereja, dan cukai
harta. Bagi golongan estet yang ketiga ini mustahil bagi mereka untuk menaikkan taraf sosial
12 Ibid,55
13 Georges Lefebvre, Terj. R. R. Palmer, The Coming of the French Revolution, Princeton
University Press, New Jersey, 1967, hlm 42-45.
mereka dalam kalangan masyarakat feudal Perancis. Mereka juga tidak mempunyai hak
dalam politik dan tidak di benarkan mengambil tempat dalam proses pengundian. Hal ini
telah menimbulkan perasaan tidak puas hati golongan ini kerana mereka merasakan bahawa
mereka telah diperendahkan dan telah mencetuskan revolusi.
benda individu itu sendiri.14 Dalam konteks ekonomi, cukai ini menghalang pembangunan
dalam bidang pertanian di Perancis kerana apabila sahaja seorang petani mendapat hasil
pertanian yang lebih, cukai tanah ini akan dinaikkan dengan serta merta. Keadaan ini menjadi
faktor penolak kepada golongan petani untuk memajukan pertanian disamping teknologi
pertanian yang masih primitif. Selain daripada cukai tanah, golongan kaum tani juga dibebani
dengan cukai keluarga yang dikenakan berdasarkan taksiran pendapatan sesebuah isi rumah.
Cukai harta atau vingtieme juga dikenakan kepada golongan kaum tani yang merupakan
cukai satu per dua puluh daripada hasil pendapatan. 15 Rakyat terpaksa akur dengan sistem
cukai yang sedia ada kerana mereka tidak mempunyai pilihan untuk menentang. Hukuman
dan denda akan dikenakan kepada rakyat yang mengelak atau enggan untuk membayar
cukai.16 Pada tahun 1783, seramai 30 000 orang telah ditangkap kerana gagal membayar
cukai gabelle dan 500 orang daripada jumlah tersebut telah dihukum gantung. Dalam hal ini
kita dapat melihat kesan daripada pemerintahan berkuasa mutlak tersebut yang sewenangwenangnya menjatuhkan hukuman kepada rakyat yang tidak bersalah. Seterusnya, keadaan
ekonomi Perancis semakin teruk pada awal abad ke-18 kerana faktor pemerintahan Raja
Louis XVI dan Permaisuri Marie Antoinette yang hidup mewah dengan membelanjakan
wang yang sepatutnya diperuntukkan untuk kebajikan rakyat.17
Perancis pada ketika itu adalah disifatkan jatuh muflis kerana menanggung hutang yang
banyak dan Louis terpaksa mencari ikhtiar untuk menyelesaikan permasalahan tersebut.
Kemuncak kepada kegawatan ekonomi Perancis pada ketika itu adalah berpunca daripada
penggunaan perbendaharaan negara untuk membantu dalam Revolusi Amerika yang
merupakan musuh ketat Britain. Tindakan yang diambil Louis tersebut adalah tidak berasas
dan tidak wajar kerana negara sendiri menghadapi kekangan dari segi kewangan dan
kemerosotan ekonomi. Oleh itu, Louis XVI yang merupakan pemerintah monarki terakhir
boleh disifatkan sebagai seorang yang tidak bijak, tiada pendirian yang teguh, dan tidak
14 W. H Lewis, The Splendid Century: Life In The France of Louis XIV, Morrow
Paperback Editions, New York, 1953, hlm 66.
15 Ibid,hlmn 67
16 Georges Lefebvre, The French Revolution: From its Origins to 1793, Routledge
Classics, United Kingdom, 1962, hlm 163.
17 Vincent Cronin, Louis and Antoinette, St. Jamess Place, London, 1974, hlm 124.
berkarisma. Kejatuhan dinasti raja berkuasa mutlak di Perancis adalah berpunca daripada
pemerintahan Louis XVI yang telah menjadi titik tolak kepada negara Perancis berubah
menjadi negara Republik.
Aspek ekonomi ini merupakan faktor jangka masa panjang yang menjadi pendorong
kepada rasa tidak puas hati dalam golongan estet ketiga yang membawa kepada revolusi.
Oleh itu, ramai di antara sejarawan yang cenderung menggunakan istilah borjouis untuk
merujuk kepada golongan pelopor kepada revolusi 1789. Golongan Borjouis inilah yang
merupakan aktor utama yang menggerakkan perkembangan ekonomi negara Perancis kerana
mereka merupakan para pemodal, pedagang, dan golongan yang kaya raya dengan membayar
cukai daripada hasil pendapatan mereka. Oleh hal yang demikian, gerakan penentangan yang
dicetuskan oleh mereka adalah bersifat wajar dan rasional kerana didorong oleh objektif
untuk mengadakan pembaharuan dalam sistem ekonomi untuk kepentingan mereka sendiri.
sebab insititusi ini begitu kaya maka pada tercetusnya Revolusi Perancis, institusi ini telah
menjadi sasaran hebat para pemberontak. Jumlah penduduk Perancis sebelum tercetusnya
revolusi tidak diketahui dengan tepat. Anggaran yang dibuat ke atas jumlah penduduk
Perancis pada masa itu ialah di sekitar 23 000 000. Dari jumlah ini, Estet Pertama iaitu para
paderi dan rahib, tidak melebihi 100 000 orang.
Semasa kemerosotan moral gereja berlaku, telah wujud rasa tidak puashati yang
menyeluruh terhadap kekayaan dan keistimewaan yang dipunyai oleh rahib dan golongan
paderi atasan. Dan kecenderungan ini jelas disuarakan dalam syair seperti Piers Plowman
oleh Langland dan Canterbury Tales oleh Chaucer.19 Mereka melahirkan penyataan
penderitaan kelas yang tertindas dan kelihatan putus asa mengharapkan belas kasihan bishop
kaya dan paderi yang menerima rasuah. Beliau mendapati semua kelas dalam kalangan
golongan paderi bersedia menipu orang ramai untuk kepentingan diri mereka sendiri. Bishop
membenarkan cap mohor mereka digunakan dalam surat Pengampunan yang dijualkan
kepada orang yang jahil yang menganggap mereka boleh membeli pengampunan dosa yang
mereka lakukan.
Pada
zaman
ini,
boleh
dikatakan
rakyat
Perancis
memberi
kepercayaan kepada Kelab Jacobin yang ditunjangi oleh Robespiere dan beberapa tokoh lagi
untuk memperjuangkanya. Konstitusi atau undang-undang dasar merupakan kekuasaan yang
tertinggi dalam pemerintahan baru. Satu badan legislatif telah diwujudkan yang menyatukan
undang-undang di mana semua berhak dikenakan hukuman sekiranya melakukan kesalahan
dan mengelakkan pemusatan kuasa oleh raja . Kewujudan undang-undang seolah-olah
mewujudkan kehidupan masyarakat Perancis yang lebih baik berbanding sebelumnya.
Undang-undang ini juga telah merangkumi pihak bawahan sehingga pihak yang tinggi.
12
mereka sendiri. Sebuah kerajaan yang berjiwakan rakyat, yang selalu membantu menaikkan
ekonomi rakyat tanpa mengira status. Revolusi ini juga mempunyai slogan perjuanganya
tersendiri iaitu Liberty, Equality and Fraternity dan diterjemahkan melalui deklarasi hak
kebebasan ini.
Kerajaan Perancis baru juga dianggap lebih licin dan berkesan berbanding kerajaan
Perancis yang telah berada di bawah pimpinan Raja Louis XVI. Hal ini berikutan, pelbagai
jenis cukai yang sebelum ini sangat membebankan para petani telah dihapuskan. Seperti yang
kita sedia maklum, sebelum terjadinya revolusi 1789, ketidakadilan dalam pembayaran cukai
telah berlaku yang mana ianya telah menunjukkan anti kesamaan dalam kalangan rakyat
Perancis. Hal ini demikian kerana, semua pemilik tanah yang terdiri daripada golongan estet
pertama iaitu golongan gereja dan golongan estet kedua iaitu golongan bangsawan tidak
dikenakan sebarang cukai tanah atau Taille sebaliknya mereka mempunyai hak untuk
mengutip cukai daripada golongan petani yang dikenali sebagai tithe atau tenth tax. Selain
cukai tanah, cukai keluarga dan cukai garam juga turut dikenakan oleh estet pertama dan
21 Helbert L. Peacock, 1980, A History of Modern Europe 1789-1978, London:
Heinemann Educational Books, hlm. 59
14
kedua ini. Penghapusan cukai yang dilakukan menunjukkan bahawa prinsip pentadbiran
Negara Perancis yang baru dalam bidang ekonomi berlandaskan kepada prinsip-prinsip
kebebasan yang telah dituntut oleh rakyat Perancis dalam revolusi. Namun, beberapa cukai
baru bagi mengimbangi pendapatan negara yang terdiri daripada cukai tembakau, arak dan
judi telah diwujudkan. Bagi memastikan kelicinan dan kelangsungan dalam bidang kutipan
cukai ini,
satu badan khas ditugaskan untuk mengumpul semua cukai tersebut dan
Dalam Concordat ini juga, kakitangan rendah Gereja adalah dipilih oleh Biskop dan
tidak lagi menerusi pilihanraya umum seperti pada masa revolusi. Selain itu, rakyat yang
membeli tanah Gereja yang dimiliknegarakan tidak disuruh untuk menyerahkan tanah
tersebut kepada golongan Gereja serta pembayaran cukai agama juga turut dimansuhkan dan
kerajaan juga terus bertanggungjawab untuk menggaji para pegawai Gereja. Asas yang paling
22 Leonard W. Cowie,1966, Eighteenth-Century Europe, London: G.Bell and Son,
Ltd, hlm 351.
15
penting dalam Concordat ini juga adalah apabila kebebasan beragama oleh penganut
protestan dan kepercayaan lain adalah dijamin di Perancis. Dasar tolenrasi yang diamalkan
oleh kerajaan baru Perancis telah berjaya mengekang kuasa gereja daripada melakukan
pemberontakan terhadap kerajaan Perancis yang mana penentuan cara pengamalan agama
adalah terletak di bawah polis.
3.0 KESIMPULAN
Secara kesimpulannya, melihat kepada perbincangan di atas, jelaslah kepada kita bahawa
sistem feudal dan monarki yang diamalkan semasa awal pemerintahan Perancis
memperlihatkan ketidakadilan dan ketidakseragaman pentadbiran. Hal ini kerana perbezaan
jelas ketara di antara ketiga-tiga golongan Estet sama ada dari segi kuasa, kelas, pangkat
mahupun hak-hak keistimewaan. Jurang antara satu Estet dengan Estet yang lain sangat jauh.
Seringkali mereka yang datang dari golongan Estet Pertama dan Kedua mendapat
keistimewaan dan hak Estet ketiga sering diketepikan.
5.0 RUJUKAN
Burke, P. 1973. A New Kind of History. Terj. K. Folca. Routledge & Kegan Paul. London.
Cobban, A. 1964. The Social Interpretation of the French Revolution. Cambridge University
Press. London.
Crawford, K. 1966. Perilous Performance: Gender and Regency in Early Modern France.
Harvard University Press. London.
Cronin, V. 1974. Louis and Antoinette. St. Jamess Place. London.
Ferrero, G. 1968. The Two French Revolutions 1789-1796. Terj. Samuel J. Hurwitz. Basic
Books Inc. New York.
Hampson, N. 1963. A Social History of The Revolutions. Routledge and Kegal Paul. London.
Herlily, David. 1970. The History of Feudalism. Walker and Company. New York. United
State of America
Higgins, E. L. 1975. The French Revolution As Told by Contemporaries. Cooper Square
Publishers Inc. New York.
17
Lefebvre, G. 1962. The French Revolution: From its Origins to 1793. Routledge Classics.
United Kingdom.
Lefebvre, G. 1967. The Coming of the French Revolution. Terj. R. R. Palmer. Princeton
University Press. New Jersey.
Lewis, W. H. 1953. The Splendid Century: Life In The France of Louis XIV. Morrow
Paperback Editions. New York. 1953..
Lough, J. 1960. An Introduction to Eighteenth Century France. Longmans. London.
Maurois, A. 1969. A History of France. Lowe and Brydone (Printers) Limited. London.
Mettam, R & Johnson, D. 1972. French History and Society: The Wars of Religion to the
Fifth Republic. Methuen & co Ltd. London.
Qasim Ahmad, 1985, Eropah Moden, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pelajaran
Malaysia, Kuala Lumpur.
Ranke, L. 1972. Civil Wars and Monarchy in France in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries. Terj M.A Garvey. Books for Libraries Press Freeport New York.
Romier, L. 1966. A History of France. Terj. A. L. Rowse. St Martins Press Inc. New York.
Rule J. C. 1974. Louis XIV: King of France 1638-1715. Prentice Hall. Inc. London.
W. N. Weech, terjemahan Abdullah Karim Abdullah et al. 1981. Sejarah Dunia Jilid 2.
Wan Abdul Rahman Latif et al. 2001.Sejarah Perkembangan Tamadun Dunia. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
18
19