TERTIB AYAT DAN SURAH DI DALAM AL-QURAN MENURUT MANNA AL-
QATTAN
PENDAPAT DALIL / CONTOH ULASAN
AYAT Menurut as-Suyuti, Penyusunan ayat al-Quran ijmak dan nas atau dalil dalam sesebuah surah yang ada menegaskan adalah ketentuan daripada ayat-ayat al-Quran itu Nabi yang mendapat berdasarkan tauqifi petunjuk serta wahyu daripada Nabi daripada Allah. pendapat Muhammad. yang masyhur mengatakan tertib surah tauqifi, sebagaimana diberitahu oleh Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad atas perintah Allah. SURAH Ibnu Abi Syaibah GOLONGAN PERTAMA meriwayatkan, Nabi pendapat yang masyhur pernah membaca mengatakan tertib surah beberapa surah tauqifi, sebagaimana mufassal (surah-surah diberitahu oleh Malaikat pendek) dalam satu Jibrail kepada Nabi rakaat. Muhammad atas perintah Allah. Alasan golongan ini, Nabi membaca beberapa surah secara tersusun dalam solatnya. SURAH Contohnya mushaf Ali Penulis kitab GOLONGAN KEDUA disusun mengikut tertib menyatakan pendapat berpendapat tertib surah turunnya iaitu dimulai kedua ini adalah tidak berdasarkan ijtihad atau surah al-Alaq, al- bersandar kepada satu pendapat para sahabat. Ini Muddaththir, Nun, al- dalil pun. Sebab ijtihad berdasarkan wujudnya Qalam, al-Muzammil sebahagian sahabat perbezaan susunan dalam dan seterusnya. merupakan ikhtiar mushaf-mushaf mereka. Manakala di dalam mereka sebelum al- mushaf Ibnu Masud, Quran dikumpulkan yang pertama ditulis secara tertib. adalah surah al- Baqarah, kemudian disusuli an-Nisa dan Ali- Imran.
SURAH Diriwayatkan Nabi Sebahagian surah itu
GOLONGAN KETIGA mengatakan, Bacalah tertib tauqifi dan berpandangan sebahagian olehmu 2 surah yang sebahagian yang lain surah itu susunan tauqifi bercahaya, al-Baqarah bersifat ijtihadi, dalil- dan sebahagian lainnya dan Ali-Imran. (H.R. dalilnya hanya berpusat berdasarkan ijtihad atau Muslim) pada nas yang pendapat para sahabat. Ini Diriwayatkan lagi, menunjukkan tertib kerana terdapat dalil atau Sekiranya hendak pergi tauqifi. bukti yang menunjukkan ke tempat tidur, Nabi Manakala ijtihad tidak susunan sebahagian surah mengumpulkan kedua bersandar pada hujah adalah semasa hayat Nabi tapak tangannya yang menunjukkan Muhammad. kemudian meniupnya tertib secara ijtihad. lalu membaca surah Qul Huwallahu Ahad dan muawwizatain. (H.R. Bukhari)
KESIMPULAN
Penulis berkata, Tetaplah bahawa tertib surah-surah itu