Anda di halaman 1dari 2

TERTIB AYAT DAN SURAH DI DALAM AL-QURAN MENURUT MANNA AL-

QATTAN

PENDAPAT DALIL / CONTOH ULASAN


AYAT Menurut as-Suyuti,
Penyusunan ayat al-Quran ijmak dan nas atau dalil
dalam sesebuah surah yang ada menegaskan
adalah ketentuan daripada ayat-ayat al-Quran itu
Nabi yang mendapat berdasarkan tauqifi
petunjuk serta wahyu daripada Nabi
daripada Allah. pendapat Muhammad.
yang masyhur mengatakan
tertib surah tauqifi,
sebagaimana diberitahu
oleh Malaikat Jibrail kepada
Nabi Muhammad atas
perintah Allah.
SURAH Ibnu Abi Syaibah
GOLONGAN PERTAMA meriwayatkan, Nabi
pendapat yang masyhur pernah membaca
mengatakan tertib surah beberapa surah
tauqifi, sebagaimana mufassal (surah-surah
diberitahu oleh Malaikat pendek) dalam satu
Jibrail kepada Nabi rakaat.
Muhammad atas perintah
Allah. Alasan golongan ini,
Nabi membaca beberapa
surah secara tersusun
dalam solatnya.
SURAH Contohnya mushaf Ali Penulis kitab
GOLONGAN KEDUA disusun mengikut tertib menyatakan pendapat
berpendapat tertib surah turunnya iaitu dimulai kedua ini adalah tidak
berdasarkan ijtihad atau surah al-Alaq, al- bersandar kepada satu
pendapat para sahabat. Ini Muddaththir, Nun, al- dalil pun. Sebab ijtihad
berdasarkan wujudnya Qalam, al-Muzammil sebahagian sahabat
perbezaan susunan dalam dan seterusnya. merupakan ikhtiar
mushaf-mushaf mereka. Manakala di dalam mereka sebelum al-
mushaf Ibnu Masud, Quran dikumpulkan
yang pertama ditulis secara tertib.
adalah surah al-
Baqarah, kemudian
disusuli an-Nisa dan Ali-
Imran.

SURAH Diriwayatkan Nabi Sebahagian surah itu


GOLONGAN KETIGA mengatakan, Bacalah tertib tauqifi dan
berpandangan sebahagian olehmu 2 surah yang sebahagian yang lain
surah itu susunan tauqifi bercahaya, al-Baqarah bersifat ijtihadi, dalil-
dan sebahagian lainnya dan Ali-Imran. (H.R. dalilnya hanya berpusat
berdasarkan ijtihad atau Muslim) pada nas yang
pendapat para sahabat. Ini Diriwayatkan lagi, menunjukkan tertib
kerana terdapat dalil atau Sekiranya hendak pergi tauqifi.
bukti yang menunjukkan ke tempat tidur, Nabi Manakala ijtihad tidak
susunan sebahagian surah mengumpulkan kedua bersandar pada hujah
adalah semasa hayat Nabi tapak tangannya yang menunjukkan
Muhammad. kemudian meniupnya tertib secara ijtihad.
lalu membaca surah Qul
Huwallahu Ahad dan
muawwizatain. (H.R.
Bukhari)

KESIMPULAN

Penulis berkata, Tetaplah bahawa tertib surah-surah itu


bersifat tauqifi seperti halnya tertib ayat-ayat.

Anda mungkin juga menyukai