FORMAT KARYA TULIAS ILMIAH New

LAPORAN KEGIATAN KARYAWISATA
SMP NEGERI 3 TANGERANG

2018/2019
DIAJUKAN UNTUK MEMENUHI NILAI

MATA PELAJARAN IPS DAN BAHASA INDONESIA
TAHUN AJARAN 2018/2019
DINAS PENDIDIKAN KOTA TANGERANG

UPT SMP NEGERI 3 TANGERANG
Jalan Raden Fatah No.52 Sudimara Barat Ciledug
Kota Tangerang 15151 Telp. (021) 7306942
LAPORAN KEGIATAN KARYAWISATA KELAS IX
SMP NEGERI 3 TANGERANG
2018/2019
DIAJUKAN UNTUK MEMENUHI NILAI

PELAJARAN IPS DAN BAHASA INDONESIA
TAHUN AJARAN 2018/2019
Disusun oleh : 1. Alfiansah Syaputra.
2. Izzah Azizah H.
3. Putri Annisa B.
4. Raihan Fathin A.
5. Salsabila Shafiyah
6. Sri Wahyuni
KELAS IX. 5
DINAS PENDIDIKAN KOTA TANGERANG

UPT SMP NEGERI 3 TANGERANG
Jalan Raden Fatah No.52 Sudimara Barat Ciledug
Kota Tangerang 15151 Telp. (021) 7306942
ii
HALAMAN PENGESAHAN
Laporan ini telah diperiksa dan disetujui pada tanggal, ………………. 2019 oleh :
Pembimbing Teknis, Pembimbing Materi, Wali Kelas,
Illah Jamilah, S. Pd. Hj. R. Indahyati, S. Pd Hj. Suwanti, S. Pd

NIP. 196206061986032009 NIP. 196312241968022009 NIP. 19620716198302002
Mengetahui,
Kepala Sekolah
Drs. H. Amsir, M. Pd.

NIP. 197002081996021003
iii
KATA PENGANTAR
Puji syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
menganugerahkan rahmat dan karunia-Nya. Dengan kemahakuasaan-Nya pula, kami
dapat menyelesaikan penyusunan laporan ini. Shalawat serta salam kami haturkan kepada
junjungan Nabi besar Muhammad Saw. Tak lupa kami ucapkan terima kasih kepada :
1. Bapak Drs. H. Amsir, M.Pd
selaku kepala sekolah yang telah mengizinkan kami untuk melakukan
penyusunan karya tulis ini, dan yang telah memberikan dukungan secara tidak
langsung dalam proses belajar mengajar.
2. Ibu Illah Jamilah, S. Pd.
selaku guru bidang studi Bahasa Indonesia yang telah membimbing kami
dalam menyelesaikan laporan ini dan yang telah memberi samangat selama
proses belajar.
3. Ibu Hj. R. Suwanti, S. Pd.
selaku guru pembimbing materi yang telah memberikan motivasi bagi kami
sehingga kami dapat dengan baik menyelesaikan penyusunan karya tulis ini.
Dan juga selaku wali kelas yang telah memberikan motivasi bagi kami
sehingga kami dapat dengan baik menyelesaikan penyusunan karya tulis ini.
4. Orang Tua Wali Murid
selaku pemberi motifasi bagi penulis untuk menyelesaikan tugas ini dengan
baik dan telah mengizinkan
Buku ini disusun untuk memenuhi nilai ujian praktek Bahasa Indonesia dan IPS,
tahun ajaran 2018/2019. Dan sekaligus sebagai jembatan bagi para siswa untuk mengenal
dan mulai mencintai kembali berbagai tempat-tempat bersejarah di Indonesia.
Laporan ini berisikan hasil kunjungan kami terhadap beberapa objek wisata yang
ada di daerah Yogyakarta yang disusun berdasarkan format laporan yang telah diberikan
dalam kegiatan belajar mengajar di sekolah.
Kami menyadari bahwa sebagai manusia yang memiliki keterbatasan, tentu hasil
laporan yang kami buat ini tidak mungkin luput dari kekurangan, dengan upaya dan
lapang dada kami senantiasa mengharapkan sumbangan pemikiran anda baik berupa
iv
kritikan maupun saran demi menyempurnakan laporan ini. Semoga karya tulis ini dapat
bermanfaat bagi kita semua.
Ciledug, 2019
Penulis
v
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................. ii
KATA PENGANTAR ............................................................................................. iii
DAFTAR ISI ............................................................................................................ v
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang .............................................................................................. 1
B. Rumusan Pembahasan ................................................................................... 1
C. Tujuan
1. Tujuan Umum ........................................................................................... 2
2. Tujuan Khusus .......................................................................................... 2
D. Manfaat .......................................................................................................... 2
E. Sumber-Sumber ............................................................................................ 3
BAB II ISI LAPORAN

A. Nama Lokasi, Perjalanan dan Waktu Kunjungan
1. Nama Lokasi .............................................................................................. 4
2. Perjalanan ................................................................................................ 4
3. Waktu Kunjungan ..................................................................................... 10
B. Deskripsi Lokasi Situs-situs Sejarah di Wilayah Yogyakarta
1. Monumen Yogya Kembali ....................................................................... 11
2. Museum Dirgantara .................................................................................. 12
3. Candi Prambanan ...................................................................................... 13
4. Malioboro ................................................................................................. 14
5. Keraton Yogyakarta .................................................................................. 15
6. Candi Borobudur ...................................................................................... 16
C. Sejarah Berdirinya Situs-situs Sejarah
1.1 Masa Kemerdekaan ............................................................................ 19
1.2 Perang Kemerdekaan .......................................................................... 20
vi
3. Candi Prambanan
3.1. Riwayat Penemuan Candi Prambanan ................................................ 28
3.2. Sejarah Berdirinya Candi Prambanan ................................................ 28
4. Malioboro ................................................................................................. 31
5. Candi Borobudur
5.1.Riwayat Penemuan Candi Borobudur ................................................. 33
5.2.Sejarah Candi Borobudur .................................................................... 34
D. Benda-Benda Pusaka Peninggalan Situs Sejarah yang dikunjungi

3. Candi Prambanan ...................................................................................... 43
4. Malioboro ................................................................................................. 43
6. Candi Borobudur ...................................................................................... 46
E. Fungsi Situs-Situs Sejarah
3. Candi Prambanan ...................................................................................... 55
4. Malioboro ................................................................................................. 56
5. Candi Borobudur ...................................................................................... 56
BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan..................................................................................................... 58
B. Saran-Saran, pesan dan kesan
1. Saran ......................................................................................................... 59
2. Kesan ........................................................................................................ 59
3. Pesan ......................................................................................................... 59
vii
4. Motto ........................................................................................................ 60
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 61

DAFTAR LAMPIRAN
1. Foto Kegiatan
2. Biodata Penyusun
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Setiap kegiatan tentu saja memiliki berbagai latar belakang. Begitu pun kami
dalam membuat karya tulis ini. Kami membuat karya tulis ini untuk memenuhi nilai
mata pelajaran Bahasa Indonesia dan IPS. Sebelumnya kami telah mengikuti
kegiatan study tour kelas IX untuk menambah wawasan tentang situs-situs sejarah
yang ada di Indonesia dan mendapatkan informasi-informasi sejarah yang digunakan
untuk pembuatan karya tulis .
Study tour merupakan suatu agenda rutin tahunan yang diselenggarakan SMPN
3 Tangerang Sekolah kami tahun ini akan berpariwisata ke kota Yogyakarta sebagai
tempat untuk study tour karena memiliki banyak peninggalan-peninggalan bersejarah
yang layak untuk kami ketahui.
Yogyakarta atau Jogja adalah sebuah kota beserta merangkap sebagai ibukota
provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Kota Yogya terletak dipulau jawa yang
berbatasan langsung dengan provinsi Jawa Tengah dan berbatasan dengan samudra
Hindia. Kota Jogja sering disebut juga sebagai kota budaya dan pelajar. Jika kita
mendengar kata “Yogya” pastinya kita akan melekat ke sejarahnya atau budayanya.
Tempat-tempat yang akan kami singgahi ialah Monumen Yogya Kembali,
Museum Dirgantara, Candi Borobudur, Candi Prambanan dan Malioboro.
B. Rumusan Pembahasan
Secara terperinci permasalahan yang terkandung dalam tulisan ini adalah sebagai
berikut:
1. Bagaimanakah proses perjalanan selama kunjungan?
2. Pukul berapa tiba dan pergi saat perjalanan?
3. Benda-benda apa saja yang ada di Monumen Yogya Kembali, Museum
Dirgantara, Candi Prambanan, Malioboro, Candi Borobudur, dan Keraton
Yogyakarta?
Karya Tulis Genetic’50 1

4. Dimana lokasi Monumen Yogya Kembali, Museum Dirgantara, Candi
Prambanan, Malioboro, Candi Borobudur, dan Keraton Yogyakarta?
5. Bagaimanakah sejarah Berdirinya Monumen Yogya Kembali, Museum
Dirgantara, Candi Prambanan, Malioboro, Candi Borobudur, dan Keraton
Yogyakarta?
6. Bagaimana dan siapa yang menemukan Candi Prambanan dan Candi
Borobudur?
7. Apa fungsi didirikannya Monumen Yogya Kembali, Museum Dirgantara, Candi
Prambanan, Malioboro, Candi Borobudur, dan Keraton Yogyakarta?
C. Tujuan
1. Tujuan Umum
 Sebagai salah satu upaya untuk men transfer pengalaman serta pengetahuan
kami dalam bentuk tulisan yang pada akhirnya dapat memunculkan rasa cinta
terhadap bangsa, dan tanah air tercinta.
 Agar mengetahui sejarah tempat wisata, dan benda-benda pusaka yang kami
kunjungi, yaitu Keraton Yogyakarta, Museum Dirgantara, Candi Prambanan,
Malioboro, dan Candi Borobudur.
 Untuk mengetahui nilai budaya yang tinggi yang pernah dicapai oleh suatu
upaya.
 Untuk mengikuti program study tour yang diadakan oleh sekolah.
2. Tujuan Khusus
 Sebagai bahan laporan wajib untuk memenuhi tugas Bahasa Indonesia, dan
Ilmu Pengetahuan Sosial.
 Mempererat keakraban dengan teman satu sekolah dan kebersamaan yang
sangat erat.
 Mengenal secara langsung peninggalan sejarah yang dikunjungi.
 Mengetahui benda-benda bersejarah yang ada di tempat wisata yang akna
kami kunjungi

 Mengetahui lokasi tempat wisata dan suasana tempat wisata.
3. Manfaat
Adapun manfaat dari penelitian dan penulisan Laporan Karya Wisata
tentang Objek-objek Sejarah di Yogyakarta adalah:
 Mengetahui situs-situs sejarah di wilayah Yogyakarta dan sekitarnya
 Mengetahui perjuangan nenek moyang
 Menjelaskan Objek wisata di Yogyakarta
 Mengenal kota Yogyakarta
 Mengajak melestarikan obyek dan kebudayaan
 Meningkatkan minat wisata kota Yogyakarta
4. Sumber-sumber
Dalam laporan karya ilmiah ini, kami mengambil sumber-sumber dari :
a. Hasil observasi
Kami mengamati langsung objek dari situs-situs yang kami kunjungi.
Pengamatan itu dilakukan dengan mendengarkan para Pembina yang
membantu kami untuk menjelaskan benda-benda pusaka, dan sejarah
berdirinya. Selain itu, kami juga melihat penjelasan yang tertera di depan
benda-benda pusaka tersebut.
b. Buku referensi
Referensi laporan ini sebagian diambil dari buku yang kami beli ketika
berada di situs-situs tersebut. Tidak semua bagian kami ambil dari buku,
kami meringkas semua materi yang kami butuhkan.
c. Situs-situs internet
Sebagai pelengkap untuk memenuhi tugas dan menambah informasi
yang tidak ada di buku, kami mengambil dari artikel internet. Mengambil
artikel dari situs internet biasanya lebih mudah dan lebih jelas, oleh karena
itu kami mengambil materi dari internet lebih banyak.

BAB II
ISI LAPORAN
A. Nama Lokasi, Perjalanan dan Waktu Kunjungan

1. Nama Lokasi
 Museum Dirgantara
 Candi Prambanan
 Malioboro
 Keraton Yogyakarta
 Candi Borobudur
2. Perjalanan
Kegiatan karyawisata menuju Yogyakarta berlangsung pada tanggal 11-14
Desember 2018 yang khusus diwajibkan bagi kelas IX. Kegiatan ini
dilaksanakan setelah Ujian Akhir Semester Ganjil. Selasa, 11 Desember 2018
pukul 04.00 WIB siswa kelas IX disarankan untuk solat Subuh berjamaah
terlebih dahulu, tetapi ada juga yang salat di rumah itu juga hanya yang
rumahnya dekat. Sebelum berangkat kami diharuskan untuk berkumpul terlebih
dahulu di sekolah pada pukul 05.00 WIB sambil menunggu bis tiba di sekolah.
Setelah bis tiba, kami diperbolehkan masuk ke bis dan menaruh tas atau koper
ke dalam bagasi, sebelum duduk di bis kami diharuskan berkumpul di dalam
sekolah untuk mengetahui informasi lebih lanjut mengenai tour ke Yogyakarta.
Pukul 06.00 WIB kami berangkat menuju Yogyakarta, tempat destinasi popular
di Indonesia. Di dalam bis kami menghabiskan waktu dengan melakukan
kegiatan yang bermacam-macam, seperti mendengar musik, mengobrol,
bermain game, bahkan ada yang sudah tertidur. Pukul 08.00 WIB kami berhenti
di Rest Area ke-1, di tempat inilah kami bisa pergi ke toilet. Selang beberapa
waktu kami tiba di Rumah Makan Kedung Roso, Tanjung-Brebes pukul 12.20
WIB untuk makan siang. Di sana kami beristirahat sejenak dan menunaikan

ibadah salat Dzuhur yang dijamak qasar dengan salat Ashar (bagi yang beragama
islam). Setelah selesai kami semua kembali ke bus dan melanjutkan perjalanan
menuju Yogyakarta. Sembari menunggu tempat pemberhentian selanjutnya,
kami kelas 95 dan 94 berkaroke dengan nada asal-asalan. Pukul 16.48 kami
melewati jalan yang dinamakan Alas Roban. Dari cerita yang kami dengar,
jalanan ini dulunya tempat dibuangnya korban-korban dari tragedi petrus,
sehingga jalanan ini menjadi mistis ditambah lagi banyaknya kejadian atau
kecelakaan di jalanan ini. Oleh karena itu, kami berdiam sejenak melakukan doa
dan zikir agar hal yang tidak diinginkan tidak terjadi. Pukul 20.00 kami mampir
ke Rumah Makan Bintangan Bawan Salatiga untuk makan, dan salat Isya yang
dijamak qasar dengan Maghrib. Di tempat ini kami beristirahat lebih lama
dibandingkan di rumah makan sebelumnya.
Setelah selesai, kami melanjutkan lagi perjalanan ke Yogyakarta pada pukul
21.13 WIB. Sekitar pukul 23.30 WIB kami sudah sampai di Yogyakarta. Kami
menginap di Hotel Pop Timoho Umbulharjo, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa
Yogyakarta. Setelah sampai kami membawa barang bawaan yang ada di bis dan
dibagasi bis untuk dibawa ke hotel. Setelah itu, ketua kamar diharuskan
mengikuti kakak-kakak Pembina untuk mengmbil kunci kamar masing-masing,
sedangkan anggota kamar lainnya menunggu di lobby. Setelah ketua kamar
mendapatkan kunci kamar, kami segera menuju ke kamar masing-masing. Kami
ke kamar menggunakan lift, tapi lift di hotel ini hanya dua sementara itu murid
SMPN 3 Tangerang kelas IX banyak, sehingga perlu mengantri dan menunggu
± 30 menit untuk menuju kamar hotel yang dituju. Setelah menunggu sekian
lama akhirnya kami pun tiba dikamar masing – masing. Setelah tiba di kamar
kami membereskan barang-barang yang akan ditaruh dan menyiapkan pakaian
untuk besok. Selesai membereskan semuanya kita tidak langsung tidur. Banyak
hal yang kita lakukan sebelum tidur, bahkan adapula yang begadang.
Hari pertama Di Yogyakarta tempat yang akan kami kunjungi, yaitu
Monumen Jogja Kembali, Candi Prambanan, dan Malioboro. Kami segera
mandi pagi dengan menggunakan alat-alat mandi yang telah kami bawa, selain
itu kami juga membangunkan anggota lain yang masih tertidur pulas. setelah itu,

mi membereskan kamar dan bersiap-siap untuk ke Monumen Jogja Kembali.
Pukul 05.45. Setelah selesai semuanya, kami menunggu teman-teman lainnya
untuk sarapan seraya menunggu kami memotret kamar dan selfie. Sekitar pukul
06.15 kami dan teman kamar lainnya turun ke lantai 2 untuk sarapan pagi dengan
menggunakan lift, namun menunggu lift terlalu lama, sehingga kami harus
melewati tangga. Tangga yang kami lewati cukup seram, lampunya kurang
terang, dan tidak berlantai. Ketika kami sampai di lantai 2 ternyata pintu ke lantai
2 dikunci, sehingga kami harus turun 1 lantai lagi dan munuju lantai 2
menggunakan lift. Setelah sampai, kami segera mengambil makanan. Setelah
sarapan, kami menyempatkan berfoto ria di ruang makan. Kuni saatnya kami
berangkat ke tempat wisata. Kami turun munuju parkiran bis bersama.
Beruntungnya kelas kami satu bis semua, jadi mencari anggota kelompok lebih
mudah. Pukul 07.54 kami menuju ke destinasi pertama, yaitu Monumen Jogja
Kembali. Tidak perlu waktu lama untuk sampai ke tempat wisata tersebut pukul
08.39 WIB kami sudah sampai sebab jarak dari hotel ke tempat-tempat wisata
hari pertama ini tidak terlalu jauh.
Sebelum menjelajah lebih jauh kami menonton sejarah 1 Maret 1949
terlebih dahulu. Selesai menonton, kami berkeliling Monumen Jogja Kembali,
tak lupa kami berfoto bersama anggota kelompok. Sayanganya ketika kami ingin
berfoto kami kehilangan satu anggota, kami mencari-cari dan bertanya-tanya
tapi dia tidak ada, akhirnya kami hanya berfoto dengan anggota yang ada.
Selanjutnya, kami memotret sebagian benda-benda yang ada di dalam tempat ini
untuk tugas sekolah. Di tempat-tempat tertentu, Pembina dari Monumen ini
menjelaskan, tapi kurang jelas karena dalam keadaan ramai, walau begitu kami
berusaha untuk mendengarkan dengan baik. Setelah semuanya selesai, kami
menuju tempat ke-2 pada pukul 10.10 WIB
Tempat destinasi ke-2, yaitu Museum Dirgantara. Kami tiba pukul 11.03, di
sana kami bisa menghabiskan waktu agak bebas karena tidak ada pembinanya.
Kami berkeliling melihat-lihat transportasi udara ataupun darat yang pernah
digunakan oleh para tentara tempo dulu. Untuk sebagian trasportasi udara kami
diperbolehkan masuk melihat isi tranportasi. Ada juga pesawat yang sudah

terkena bom diperbolehkan masuk ke dalamnya. Kami juga foto berkelompok
dengan anggota yang lengkap. Setelah itu, kami berpencar ke tempat-tempat
lainnya dan berselfie ria. Sebelum kembali ke bis dan melanjutkan perjalanan,
kami berkumpul disuatu tempat yang langit-langitnya terdapat dua pahatan yang
berbentuk tangan dan cukup besar. Pahatan tersebut memiliki makna tersendiri.
Pembina menjelaskan makna tersebut, tapi sayangnya kami tidak mendengar
dengan jelas.
Kami berangkat menuju Rumah Makan Grafika Resto Yogyakarta pukul
12.01. Di rumah makan kali ini, sayang sekali tempatnya kurang nyaman. DI
rumah makan ini juga lebih ramai dari rumah makan sebelumnya karena di
rumah makan Tidak seperti di rumah makan yang sebelumnya, di sini dipenuhi
juga siswa dari sekolah lain.
Pukul 13.30 kami sampai ke tempat destinasi ke-3, yaitu Candi Prambanan.
Di sana kami diberi waktu cukup singkat yang tidak sebanding dengan jarak ke
pusat candinya. Kami berjalan bersama ke pusat candi dengan jarak yang cukup
jauh. Sebelum ke pusat candi kami berkumpul bersama teman sekelas untuk
mengabadikan momen kebersamaan kelas 95. Setelah itu, kami menghabiskan
waktu disini untuk berkeliling di pusat Candi Prambanan dan tak lupa untuk
mengabadikan secara individual. Tak sengaja kami menemukan patung Dewa
Siwa. Sebenarnya kami ingin melihat patung lainnya, tapi karena waktunya
hanya sedikit, jadi kami tidak bisa lihat patung lainnya. Pukul 16.00 WIB kami
sudah di bis. Setelah itu, kami melanjutkan perjalanan ke tempat wisata
selanjutnya, yaitu Malioboro.
Sebelum ke Malioboro, kami mampir ke sebuah tempat oleh-oleh yang
bernama Bakpia Djava. Sebagian dari kami membeli oleh-oleh untuk keluarga
di rumah, tetapi ada juga yang tidak membeli, karena sudah terlalu sering ke
Yogyakrta. Ada juga yang membeli dari teman, sehingga tidak perlu membeli
oleh-oleh yang banyak ketika di Bakpia Djava. Banyak rombongan dari luar
daerah yang ikut nimbrung, bahkan rombongan tersebut kaget, karena
rombongan SMPN 3 Tangerang yang membludak. Tempatnya agak sempit,
sehingga saat mencari oleh-oleh harus senggol-senggolan, apalagi ketika

mengantri untuk pembayarannya butuh waktu lama untuk menunggunya. Sekitar
pukul 17.35 kami melanjutkan perjalnan ke malioboro.
Pukul 18.02 kami sampai ke Malioboro. Tadinya kami sempat ragu untuk
membeli barang-barang di Malioboro karena sudah malam. Walaupun begitu,
akhirnya kami tetap berangkat ke Malioboro. Dari tempat parkiran dengan pusat
Maliobro cukup jauh, sehingga kami harus berjalan kaki, ada juga yang
menggunakan becak dan harganya cukup murah! Kami melihat guru-guru, dan
pembina tour ke tempat ini, tak jarang juga kami melihat para turis yang jalan-
jalan di Malioboro pada malam hari. Hal yang berbeda di antara tempat
belanjaan yang pernah kami kunjungi ialah, ada tempat duduk untuk bersantai,
banyak pepohonan, dan satu hal yang kami suka, tempatnya bersih. Warga
sekitar sepertinya sangat peduli akan kebersihan di sekitaran Malioboro. Setelah
mencari-cari barang yang kami butuhkan, akhirnya kami kembali ke parkiran bis
dengan jalan kaki lagi! Sebagian lagi menaiki becak agar tidak menambah rasa
pegal di kaki. Setelah itu, kami berangkat menuju Hotel Pop Timoho.
Pukul 20.30 kami sampai di hotel, di tempat inilah kami masih melakukan
kejadian yang sama, menunggu antrian yang cukup lama menuju ke kamar
dengan menggunakan lift. Wajar saja kalau kami harus menunggu lift yang
hanya berjumlah dua bagaimana tidak, siswanya saja sudah banyak. Rasanya
kami ingin cepat-cepat rebahan di kasur, kaki kami pegal-pegal sehabis jalan
dari parkiran mobil ke pusat Malioboronya dengan jarak yang cukup jauh. Kami
rebahan sebentar, setelah itu kami membersihkan badan. Selin itu, kami juga
rapih-rapih untuk hari esok yang akan checkout.
Hari kedua di Yogyakarta, kami harus merapikan kamar masing-masing
karena pada pukul 07.00 WIB kami sudah harus checkout. Sekitar pukul 06.00
WIB kami membawa koper dan barang-barang yang memang harus ditaruh di
bis. Tak lupa kami sarapan di ruang makan seperti dihari sebelumnya. Setelah
selesai semua, kami berangkat menju tempat-tempat wisata yang terakhir.
Tempat-tempat terakhir yang akan kami kunjungi, yaitu Keraton Yogyakarta,
dan Candi Borobudur.

Kami sampai ke Keraton Yogyakarta pukul 08.30 WIB. Untuk menuju ke
Keraton Yogyakarta kami harus berjalan kaki terlebih dahulu. Jarak tidak terlalu
jauh, tapi ada juga yang naik becak. Pukul 10.20 kami kembali ke bis dan menuju
ke destinasi yang terakhir, yaitu Candi Borobudur.
Pukul 11.57 kami mampir ke rumah makan Orang Utan di Magelang.
Setelah kami selesai makan dan salat kami melanjutkan perjalanan ke Candi
Borobudur. Pukul 13.42 WIB. Di Candi Borobudur kami harus berjalan kaki
sekitar 1 km ke Candinya. Selain jalan kaki, ada juga yang naik kereta supaya
menghemat tenaga. Setelah kami sampai di depan candi kami harus menaiki
beberapa tangga untuk ke candinya. Di dalam candi terdapat beberapa tingkatan,
sebagian murid SMPN 3 Tangerang naik melalui tangga menuju tingakatan
terakhir. Di tingkatan terakhir kami melihat banyak Stupa bahkan ada yang
terbesar. Setelaah puas, kami kembali ke parkiran bis. Di luar area Candi terdapat
banyak pedagang yang berjualan. Teman-teman kamipun masih ada saja yang
ingin membeli oleh-oleh untuk keluarga di rumah. Pukul 16.02 WIB kami
kembali ke bis. Candi Borobudur adalah tempat wisata yang terakhir kami
kunjungi. Kamipun harus kembali ke Tangerang, sedih rasanya harus
meninggalkan daerah yang sangat popular dikalangan wisatawan ini.
Pukul 19.15 kami mampir ke Rumah makan Cindasari untuk makan malam
dan salat. Saat kami makan di sana, ada beberapa murid dari sekolah lain
bernyanyi di panggung yang telah disiapkan oleh pihak rumah makan. Setelah
puas beristirahat, makan malam, salat, dan melihat keseruan yang ada kami
kembali ke bis. Dalam perjalanan menuju Tangerang beberapa teman kami
bercerita tentang horror. Teman kami yang mendengar cerita tersebut sempat
ketakutan sehingga mereka memilih tidur. Ada juga yang bercerita hingga
sekitar pukul 21.00 WIB.
Kami tertidur lelap hingga pukul 23.30 WIB mampir ke rest area. Pukul
03.15 kami mampir lagi ke rest area dan melanjutkan perjalanan ke Tangerang.
Pukul 08.15 WIB Alhamdulillah kami telah sampai ke Tangerang.

3. Waktu Kunjungan
HARI WAKTU PERJALANAN
Selasa 04.00 Shalat Subuh berjamaah
06.30 Berangkat menuju Yogyakarta
08.00 Berhenti di Rest Area
12.20 Mampir ke Rumah Makan Kedung Roso
16.21 Mampir ke Pom Bensin
20.00 Mampir ke Rumah Makan Bintangan Sawan
23.30 Tiba di Yogyakarta

Rabu 06.00 Sarapan pagi
07.54 Berangkat menuju Monumen Yogya Kembali
08.40 Tiba di Monumen Yogya Kembali
10.10 Berangkat menuju Museum Dirganntara
11.03 Tiba di Museum Dirgantara
12.01 Berangkat menuju Candi Prambanan
12.30 Mampir di Rumah Makan Grafika Resto
Yogykarta
13.30 Melanjutkan perjalanan menuju Candi
Prambanan
14.00 Tiba di Candi Prambanan
16.00 Berangkat menuju Malioboro
16.30 Mampir ke Bakpia Djava
17.35 Melanjutkan perjalanan menuju Malioboro
18.02 Sampai di Malioboro
20.00 Berangkat menuju Hotel Pop Timoho
20.30 Tiba di Hotel Pop Timoho
Rabu 06.00 Sarapan pagi
06.30 Menaruh barang-barang ke bis
07.00 Checkout
07.30 Berangkat menuju Keraton Yogyakarta

08.30 Tiba di Keraton Yogyakarta
10.20 Berangkat menuju Candi Borobudur
11.57 Mampir ke Rumah Makan Orang Utan
12.42 Melanjutkan perjalanan ke Candi Borobudur
13.42 Tiba di Candi Borobudur
16.02 Berangkat menuju Ciledug
19.15 Mampir ke Rumah Makan Candisari
20.00 Melanjutkan perjalanan ke Ciledug
23.30 Mampir di Rest Area
24.00 Kembali melanjutkan perjalanan ke Ciledug
03.15 Mampir di Rest Area
03.40 Melanjutkan perjalanan menuju Ciledug
08.15 Tiba di Ciledug
B. Deskripsi Lokasi Situs-situs Sejarah di Wilayah Yogyakarta

1. Monumen Yogya Kembali

Monumen Yogya kembali terletak di Jalan Lingkar Utara, Dusun
Jongkang, Desa Sariharjo, Kecamatan Ngaglik, Kabupaten Sleman,
Yogykarta. Didirikan di atas lahan seluas 49.920 m2. Lokasi ini ditetapkan oleh
Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan alternatif diantaranya terletak di
garis poros antara Gunung Merapi-Monumen Yogya Kembali-Tugu Pal Putih-
Keraton-Panggung Karapyak-Laut Selatan merupakan “Sumbu Imajiner” yang
pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat
Yogyakarta, dan menurut kepercayaan bersatu Lingga dan Yoni akan
menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur
Tentara Belanda ke arah Utara; itu usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan
keserasian daerah Yogyakarta. Monumen ini diresmikan pembukaanya oleh
Presiden Suharto pada tanggal 6 Juli 1989 dengan penandatanganan Prasasti.
2. Museum Dirgantara
Museum Dirgantara Mandala terletak di dalam kompleks TNI Angkatan

Udara Republik Indonesia, Lanud Adisutjipto, Yogyakarta. Meskipun lokasinya
agak tersebunyi, wisatawan bisa menemukan museum ini dengan mudah. Dari
fly over janti silahkan menuju Ring Road Timur, sesampainya di depan SMA

Angkasa belok ke kiri. Jika naik bis kota wisatawan bisa turun di SMA Angkasa
dan jalan kaki sekitar 200 meter menuju museum.
Museum Dirgantara berada satu lokasi dengan kompleks perumahan,
perkantoran, dan pusat pendidikan TNI AU, Museum Dirgantara memiliki
halaman berumput hijau yang sangat luas dan sejuk. Dulunya Museum Pusat
TNI AU ini berlokasi di Jakarta, namun mengingat bahwa Yogyakarta adalah
tempat kelahiran TNI AU maka museum pun dipindah ke kompleks Lanud
Adisutjipto.
3. Candi Prambanan
Candi Prambanan terletak di lingkungan Taman Wisata Prambanan, kurang

lebih 17 km ke arah timur dari Yogyakarta, tepatnya di Desa Prambanan
Kecamatan Bokoharjo. Lokasinya hanya sekitar 100 m dari jalan raya Yogya-
Solo, sehingga tidak sulit untuk menemukannya. Sebagian dari kawasan wisata

yang yang terletak pada ketinggian 154 m di atas permukaan laut ini termasuk
dalam wilayah Kabupaten Sleman. sedangkan sebagian lagi masuk dalam
wilayah Klaten.
Komplek percandian Prambanan ini masuk ke dalam dua wilayah yakni
komplek bagian barat masuk wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta dan bagian
timur masuk wilayah propinsi Jawa tengah. Percandian Prambanan berdiri di
sebelah timur sungai opak ± 200 meter sebelah utara jalan raya Yogya – Solo.
4. Malioboro
Jadi, pada awalnya Malioboro terbentang dari Kraton sampai Tugu yang
sekarang menjadi perbatasan antara Jalan Pangeran Mangkubumi, Jalan
Jendral Sudirmandan juga Jalan Diponegoro. Keunikan jalan ini adalah kalau
kita mendengar nama Malioboro, sudah pastinya di Yogyakarta. Tidak seperti
kalau kita mendengar nama Jalan Jendral Sudirman yang ada di seluruh kota
besar maupun kecil di Indonesia. Menurut asal katanya, kata Malioboro berasal
dari dua kata yaitu Mulia dan Boro yang berarti jalan yang dihiasi untaian
bunga.

5. Keraton Yogyakarta
Komplek kraton terletak di tengah-tengah, tetapi daerah kraton

membentang antara Sungai Code dan Sungai Winanga, dari utara ke selatan
adalah dari Tugu sampai Krapyak. Namun kampung-kampung jelas memberi
bukti kepada kita bahwa ada hubungannya antara penduduk kampung itu
dengan tugasnya di kraton pada waktu dahulu, misalnya Gandekan = tempat
tinggal gandek-gandek (kurir) dari Sri Sultan, Wirobrajan tempat tinggal
prajurit kraton wirobrojo, Pasindenan tempat tinggal pasinden-pasinden
(penyanyi-penyanyi) kraton.
Lokasi keraton ini konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang
bernama Garjitawati. Pesanggrahan ini digunakan untuk istirahat iring-
iringan jenazah raja-raja Mataram (Kartasura dan Surakarta) yang akan
dimakamkan di Imogiri. Versi lain menyebutkan lokasi keraton merupakan
sebuah mata air, Umbul Pacethokan, yang ada di tengah hutan Beringan.

Sebelum menempati Keraton Yogyakarta, Sultan Hamengku Buwono I
berdiam di Pesanggrahan Ambar Ketawang yang sekarang termasuk wilayah
Kecamatan Gamping Kabupaten Sleman
6. Candi Borobudur
Borobudur adalah Stupa mazhab Mahayana, dan monumen Buddha

terbesar di dunia. Candi Borobdur terletak di Desa Borobudur, Magelang, Jawa
Tengah ± 15 km di sebelah selatahan Gunung Tidar, sekitar 100 km barat data
dari ibukota provinsi Jawa Tengah, Semarang dan 40 km dari Yogyakarta.
Tidak jauh dari Candi Borobudur mengalir dua sungai besari yaitu Kali
Progo dan Kali Elo. Kedua sungai itu mengalir hampir sejajar dari utara ke
selatan dan tertahan oleh lereng-lereng Pegunungan Menoreh, kemudian
menjadi satu dan mengalir ke Laut Selatan sebagai Kali Progo.
Di sekitar Candi Borobudur terdapat Candi Pawon dan Candi Mendut.
Candi Pawon yang sampai saat ini belum diketahui fungsinya.
Taman Pulau Jawa tempat Candi Borobudur berdiri dikelilingi gunung dan
pegunungan. Di sebelah timur dipagari oleh Gunung Merapi dan Gunung
Merbabu. Di sebelah barat laut oleh Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing.
Sementara di bagian utara dan selatan dipagari oleh rangkaian Gunung Tidar
dan Pegunungan Menoreh

C. Sejarah Berdirinya Situs-situs Sejarah
Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985, dengan

upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan Peletakan batu Pertama oleh
Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIIII.
Semula gagasan untuk mendirikan Monumen yang berskala Nasional
dilontarkan oleh Bapak Kolonel Soegiarto selaku Walikotamadya Yogyakarta,
dalam peringitan Yogya Kembali yang diselenggarakan Pemerintah Daerah
Tingkat (Mediator perundingan).
Dipilih nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas, bergungsinya
Pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik
mundurnya tentara Belanda dari Ibukota Yogyakarata pada tanggal 29 Juni 1949
dan kembalinya Presidan Soekarno, Wakil Presiden, Pimpinan Negara yang lain
pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Hal ini dapat dipandang sebagai titik
awal Bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cegkraman penjajah khususnya
Belanda dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan
hidup Negara Indonesia yang Merdeka dan Berdaulat.
Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk
kerucut/gunungan dengan ketinggian 31,80 meter adalah sebuah gambaran
“Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Gunung Merapi
ini sangat berarti bago Yogyakarta baik secara factual maupun simbolik.

Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi Daerah Yogyakarta
dan sekitarnya, sementara itu kunturnya di langit selalu menghias Cakrawala
Yogyakarta dimanapun seseorang berada, dari Gimimh Merapi pula Sungai
Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta.
Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi
sebagai “Yoni” dan Gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu
kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Bahkan sementara
orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa tertutup
warna putih mengkilat, dalam tradisi Jawa Tumpeng seolah-olah sebagai bentuk
gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang
kulit, yang melambangkan kebahagiaan/kekayaan kesucian dan sebagai penutup
seetiap episode Perjuangan Bangsa.
Museum ini sering di kenal oleh masyarakat sekitar dengan
sebutan Monjali yaitu singkatan dari Monumen Jogja Kembali, luas lahan dari
museum ini sendiri cukup luas, diperkirakan luasnya mencapai 5 Hektar. Selain
bentuk monumen yang unik, penataan Museum Monumen Jogja
Kembali (monjali) juga menarik. Terdapat empat jalan menuju bangunan utama
yang dikelilingi kolam (jagang). Museum Monumen Jogja Kembali ini memiliki
4 lantai secara keseluruhan didalamnya terdapat benda-benda bersejarah dan
klasik diantaranya adalah mesin ketik jaman dahulu, telephone, buku – buku
ensiklopedia, Senjata, replika dan masih banyak lagi.
Di Monjali terdapat Taman wisata yang bisa Anda nikmati dari pagi hingga
malam, dimana Anda akan dimanjakan dengan sejumlah fasilitas permainannya
yang begitu mengasikan. Terdapat lebih dari 20 jenis permainan, 25 stand
makanan dan minuman yang bisa menambah kegembiraan.
Taman yang dibuka tahun 2011 ini memiliki fasilitas mulai dari wahana
atraksi maupun wahana air, sepeti euro bungae, rumah ballon, battery car, junior
jet, trampoline, halicak, bumper boat, speed boat, bom bom car, sepeda tandem,
safari train, ATV, becak air, seperti bola air, perahu dayung dan lainnya
sebagainya. Harga tiap wahana bervariasai, mulai dari Rp 10.000 sampai Rp
20.000. Bagi Anda yang hobi memancing, Anda bisa menikmati fasilitas kolam

pemancingan yang ada di taman ini, dan yang menarik adalah bisa langsung
dimasak.
Monumen Jogja Kembali (Monjali) pada malam hari suasana berubah
menjadi berwarna. Di sana banyak lampu lampion dengan berbagai bentuk.
Berbeda dengan siang hari, wisata malam di Monjali juga sangat menarik. Anda
bisa menikmati berbagai wahana seperti sepeda dan kendaraan dengan hiasan
lampu yang menarik. Berbagai lampion dengan bentuk dan warna yang indah
mengelilingi Monjali. Selain itu, ada juga wahana balon air besar yang dapat
memuat dua atau tiga orang dan balon ini akan bergerak menggelinding di atas
permukaan air.
1.1. Masa Kemerdekaan

a. Proklamasi Kemerdekaan
Pada tanggal 7 September 1944 Perdana Menteri Jenderal Kuniaki
Kaiso menjajikan kemerdekaan Indonesia yang dikemukakan di depan
Parlemen Jepang dengan tujuan untuk menarik simpati Indonesia.
Sebagai buktinya, ia mengizinkan pengibaran bendera merah putih di
kantor-kantor, tetapi harus berdampingan dnegan bendera Jepang.
Berkaitan dengan janji tersebut, Jepang membentuk BPUPKI yang
terdiri atas 63 orang. BPUPKI diketuai oleh Dr. K.R.T Radjiman
Wedyoningrat. BPUPKI mengdakan dua kali siding. Sidang pertama
dilaksanakan pada tanggal 29 Mei-1 Juni 1945 yang membahas rumusan
dasar Negara. Sedangkan Sidang kedua BPUPKI dilasanakan pada
tanggal 10-17 Juli 1945 membahas bentuk Negara.
Pada 7 Agusutus dibentuk PPKI yang diketuai oleh Ir. Sokerano dan
memiliki 32 anggota yang ditambah 6 orang. Tugasnya untuk
mempersiapkan segala sesuatu berkaitan dengan keperluan pergantian
kekuasaan dari pihak Jepang kepada bangsa Indonesia.
Pada tanggal 14 Agustus 1945 Jepang menyerah tanpa syarat kepada
sekutu yang didengar oleh Sutan syahrir. Oleh karena itu, Sutan Syahrir
dan beberapa pemuda segera menemui Ir. Soekarno dan menyarankan

agar segera memproklamasikan Kemerdekaan tanpa PPKI. Tetapi, tidak
setuju. Singkatnya, setelah peristiwa Rengasdengklok yang membawa
Soekarno dan Hatta ke Rengasdengklok, Krawang, Jawa Barat mereka
menyetujui. Akhirnya, tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia merdeka.
Upacara kemerdekaan dilaksanakan di Rumah Soekarno yang dihadiri
oleh beberapa tokoh.
1.2. Perang Kemerdekaan

a. Perjuangan Diplomasi
Pada bulan September Belanda kembali ke Indonesia. Tanggal 29
September 1945 Jakarta jatuh ke tangan Belanda. Ketika itu, Sri Sultan
Hamengku Buwono IX dan Paku Alam VIII selaku penguasa
Yogyakarta menawarkan agar ibukota pindah ke Yogyakarta, usulan
tersebut diterima oleh Presiden Soekarno. 4 Januari 1946, Bung Karno
pergi secara diam-diam ke Yogyakarta dengan kereta api, hari itu Kota
Gudeg dinyatakan resmi menjadi ibukota baru.
Perjuangan Diplomasi atau dikenal juga dengan perjuangaan
secara damai yang mengadakan beberapa perundingan diantaranya:
a) Perjuangan Linggarjati
Dilaksanakan di Linggarjati, Kuningan, Jawa Barat. Yang
didelegasikan oleh beberapa tokoh dari negari lain, seperti Sutan
Syahrir (Ketua Delegasi) dari Indonesia, Wim Schermerhorn
(Ketua Delegasi) dari Belanda, Lord Killearn (Meidator
Perunding) dari Inggris. Perundingan ini menghasil beberapa
kesepakatan secara resmi tanggal 25 Maret 1947:
 Belanda mengakui secara De Facto wilayah Republik
Indonesia, yaitu Sumtra, Jawa, dan Madura.
 Belanda harus meninggalkan wilayah Indonesia paling lambat
tanggal 1 Januari 1949.

 Republik Indonesia dan Belanda sepakat membentuk Negara
Republik Indonesia Serikat (RIS)
 Tergabung dalam Commonwealth/Persemakmuran Indonesia-
Belanda dengan ratu Belanda sebagai ketuanya.
Sayanganya dengan adanya perundingan ini, Indonesia-
Belanda tidak bertambah baik. belanda melakukan penyerangan
secara tiba-tiba terhadap daerah-daerah yang menjadi wilayah RI
sesuai hasil perjanjian Linggarjati 21 Juli 1947. Peristiwa ini
dikenal sebagai Agresi Militer Belanda I dimana Belanda
menguasai Jawa Barat, sebagian Jawa Tengah sebelah Utara,
sebagian Jawa Timur, Madura, dan sebagian Sumatra Timur.
Untuk mengatasi ini TNI melancarkan taktik gerilya yang dipimpin
oleh Jenderal Sudirman.
b) Perundingan Renville
Agresi Militer Belanda I mendapat reaksi keras dari dunia
internasioanal, khususnya PBB. Dalam rangka usaha penyelesaian
damai, maka dewan kemanan membentuk KTN (Komite Tiga
Negara). Negara-negara anggotanya, yaitu Australia (pilihan
Indonesia) diwakili oleh Richard Kirby, Belgia (pilihan Belanda)
diwakili oleh Paul van Zeeland, Amerika Serikat (pilihan Indonesia
dan Belanda) diwakili oleh Frank Porter Graham. KTN
menyarankan agar mengadakan perundingan di atas kapal
Angkatan Laut Amerika Serikat di Teluk Jakarta. Inilah yang
disebut perundingan Renville. Perundingan ini didelegasikan oleh
Amisr Syarifuddin Harahap (Ketua Delegasi) dari Belanda, Abdul
Kadir Widjojoatmodjo (Ketua Delegasi) dari Belanda, KTN Frank
Porter, Richard Kirby.
Hasil perundingannya:
 Pemberhentian tembak-menembak

 Belanda hanya mengakui Jawa Tengah, Yogyakarta, dan
Sumatra sebagai bagian wilayah Republik Indonesia.
 Disetujuinya demokrasi yang memisahkan wilayah Indonesia
dan daerah pendudul Belanda
 TNI harus ditarik mundur dari daerah-daerah pendudukan
Belanda.
 Belanda bebas membentuk negara-negara feudal di daerah
yang didudukinya melalui masa perlahin terlebih dahulu.
Kesepakatan ini juga diingkari oleh Belanda. Pada tanggal 19
Desember 1948. Belanda melancarkan Agresi Militer II. Belanda
berhasil menududuki ibu kota RI. Yogyakarta. Para pemimpinpun
ditangkap oleh Belanda, seperti Ir. Soekarno dan Mohammad
Hatta.
Sebelum Yogyakarta jatuh, Pemerintah RI telah membentuk
Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) di Sumatera
Barat. Tujuannnya untk menunjukkan kepada dunia bahwa
Indonesia masih mempunyai pemerintahan.
c) Perundingan Roem-Royen
Pada tanggal 14 April 1949 diadakan perundingan Republik
Indonesia dan Belanda. Perundingan ini diadakan di Hotel Des
Indes, Jakarta. Didelegasikan oleh Mr. Moh. Roem (Ketua
Delegasi) dari Indonesia, Dr. J. H. Van Royen (Ketua Delegasi),
dan Merie Cochran (Mediator perundingan) oleh UNCI (United
Nations Commission for Indonesia). Yang isinya menyatakan:
Pihak Indonesia menyatakan:
 Menghentikan perang Gerilya
 Bekerja sama dalam mengembalikan, perdamaian dan
menjaga keamanan dan ketertiban.
 Turut serta dalam Konferensi Meja Bundar di Den Haag.

Pihak Belanda menyatakan:
 Menyetujui kembalinya pemerintah Republik Indonesia ke
Yogyakarta.
 Menjamin penghentian gerakan militer dan membebaskan
semya tahanan politik.
 Tidak akan mendirikan negara-negara yang ada di daerah yang
dikuasai oleh Republik Indonesia sebelum 19 Desember 1948.
 Berusaha dan bersungguh-sungguh supaya KMB segera
diadakan.
d) Konferensi Meja Bundar

Dilaksanakan di Den Haag, Belanda, dari 23 Agustus-2
November 1949. Didelegasikan oleh Drs. Moh Hatta (Ketua
Delegasi) dari Indonesia, J. H. Van Maarseveen (Ketua Delegasi).
Sultan Hamid II (Ketua Delegasi), BFO (Bijeenkomst Voor),
Chritchley dari UNCI. Isinya menyatakan:
 Belanda mengakui RIS (Republik Indonesia Serikat) sebagao
negara yang merdeka dan berdaulat.
 Pengakuan kedaulatan dilakukan selambat-lambatnya
tanggal 30 Desember 1949.
 Masalah Irian Barat akan diadakan perundingan lagi dalam 1
tahun setelah pengakuan kedaulatan RIS.
 Antara RIS dan Kerajaan Belanda akan diadakan hubungan
Uni Indonesia-Belanda yang diketuai Belanda
 RIS harus membayar semua hutang Belanda sejak tahun
1942.
Dari kesepakatan di atas Belanda menyerahkan kedaulatan
yang dilakukan oleh Ratu Juliana kepada kepala Delegasi RIS di
Belanda. Di Jakarta, dilakukan oleh A.H.J. Lovink kepada Sri
Sultan Hamengkubowono IX. Penyerahan kedaulatan ini

menandalan berakhirnya masa penjajahan Belanda di Indonesia
secara formal.
b. Perjuangan Fisik
a) Insiden Hotel Yamoto
Insiden ini terjadi tanggal 19

September 1945 di Hotel Yamoto
dengan tindakan Indonesia yang
menyobek bendera putih biru
(Belanda). Awalnya penyobekan
bendera Belanda dilatarbelakangi
karena kemarahan bangsa
Indonesia yang menolak
mengibarkan bendera Belanda di tiang bendera Hotel yamoto.
Ketika bangsa Indonesia tau bahwa Belanda menaikkan
benderanya, Bangsa Indonesia segera mendatangi hotel itu dan
berusaha menurunkan bendera tersebut. Kemudian bendera
dikibarkan kembali sebagai bendera Indonesia.
b) Pertempuran Surabaya
Awalnya Tanggal 9
November mobil untuk
perang sekutu dibom
oleh orang yang tidak
diketahui. Akibat bom
tersebut W. S. Mallaby
terbunuh.
Sekutupun ingin tahu siapa yang membom, akhirnya sekutu
mengeluarkan ultimatum yang isinya pertanyaan tentang siapa
yang membom, tapi tak ada satupun yang mengaku.

Dari ultimatum tersebut tak ada yang mengaku, akhirnya
Tanggal 10 November 1945, Sekutu melakukan serangan bom
habis-habisan yang menimbulkan banyak korban. Walau begitu
ada seorang wartawan yang menyemangati, siapa dia? Yaitu
Bung Tomo yang melibatkan 30.000 pasukan, sejumlah pesawat
terbang, tank, dan kapal perang.
c) Pertempuran Lima Hari di Semarang
Kabar tak diduga

terjadi tanggal 14
Oktober yang
menginformasikan
bahwa Jepang telah
meracuni cadangan
air minum di Candi, Semarang. Awalnya seorang dokter dari
Rumah Sakit Rakyat, yaitu Dokter Karyadi ingin memeriksanya,
tetapi Jepang menmbak beliau. Inilah yang membuat warga
Semarang marah sehingga mereka bersama-sama menyerbu
tentara Jepang.
Di hari selanjutnya hingga tanggal 20 Oktober 1945 terjadi
pertempuran Tentara Keamanan Rakyat (TKR) dengan Jepang,
tapi pertempuran ini dapat diakhiri dengan perundingan oleh
kedua pihak.

d) Pertempuran Ambarwa
Sekutu datang ke
Ambarawa, Jawa
Tengah pada 20
Oktober 1945 dibawah
pimpinan Jenderal
Bethel. Awalnya
kedatangan mereka
disambut baik, tetapi ketika diketahui bahwa tentara sekutu
membonceng tentara NICA yang akan membebaskan tawanan
perang Belanda di Magelang dan Ambarwa sekaligus
dipersenjatai, rakyat Indonesia marah. Inilah yang menyebablan
terjadinya pertempuran ambawara. Pertempuran berlangsung
sengit, pasukan menggunakan taktik gelar supit urang. Walau
begitu, tanggal 15 Desember 1945 pasukan Indonesia dapat
kembali lagi dnegan kemenangannya.
e) Bandung Lautan Api
Sebutan ini
dipakai karena Rakyat
Bandung membakar
kotanya sendiri agar
tentara Sekutu tidak
dapat menggunakan
kota Bandung. Penyebab pembakaran ini, karena pasukan sekutu
dibawah pimpinan Brigadir Mac Donald yang bertujuan untuk
melucuti senjata tentara Jepang yang telah dirampas oleh Rakyat
Indonesia ditanggal 12 Oktober 1945. Tentu saja, Rakyat
Bandung tidak mau sehingga berakibat timbulnya berbagai

bentrokan. Dalam pertempuran ditanggal 23 Maret 1946
Mohammad Toha dan Ramdan berupaya meledakkan gudang
senjata sekutu. Mereka berduapun akhirnya gugur
Karena berbagai pertempuran terjadi, keadaan kota Bandung
semakin tidak aman, akhirnya pemerintah Republik Indonesia
menginstrusikan agar mengosongkan kota Bandung. warga
Bandung menyetujui, tetapi sebelum meninggalkan kota
Bandung, TKR dan warga Bandung membakar seluruh kota.
Itulah asal muasal terjadinya Bandung Lautan Api. Ada seseorang
yang melihat aksi tersebut sambil menciptakan lagu yang
sekarang berjudul “Hallo hallo Bandung” diciptakan oleh Ismail
Marzuki.
f) Pertempuran Medan Area

Awal terjadinya
pertempuran ini karena
Sekutu merobek Bendera
Indonesia dan mencopot
lencana-lencana yang
dipakai oleh orang tertentu,
sehabis itu dibuang sembari diinjak-injak oleh Sekutu.
Pertempuran pertama meletus tanggal 13 Oktober 1945. Tanggal
18 Oktober 1945, sekutu mengeluarkan ultimatum yang isinya
melarang rakyat unuk membawa senjata dan semua senjata ada yang
harus diserahkan pada sekutu.
1 Desember 1945 sekutu memasang papan-papan yang
bertuliskan Fixed Boundaries di Medan Areas di pinggiran kota
Medan. Nah, saat itulah adanya isitilah Medan Area. Rakyat
melakukan perlawanan lagi terhadap Sekutu dan NICA karena adanya
pengusiran terhadap unsur-unsur Republik Indonesia di kota Medan.

Tanggal 10 Desember 1945, sekutu melancarkan operasi militer
secara besar-besaran, rakyatpun membalas, sehingga menimbulkan
berbagai bentrokan yang menelan banyak korban.
g) Pertempuran Puputan Margarana

Awalnya Belanda datang
tanggal 20 November 1945
yang ingin membantu
pendirian sebuah Negara
Boneka yang diberi nama
Negara Indonesia Timur, tetapi
Letkol I Gusti Ngurah Rai
menolak karena tidak menyukai Belanda, sehingga tanggal 18
November 1948 I Gusti Ngurah Rai menyerang kedudukan Belanda
di daerah Tabanan.
Dalam pertempuran ini pasukan Ngurah Rai melakukan
“puputan” atau perang habis-habisan. Mereka bertekad tidak akan
mundur sampai titik darah penghabisan. Pertempuran berakhir dengan
gugurnya Letkol I Gusti Ngurah Rai.
h) Serangan Umum 1 Maret 1949

Serangan umum 1
Maret 1949 adalah serangan
yang dilaksanakan tanggal 1
Maret 1949. Tujuannya
untuk menunjukkan pada
dunia internasional bahwa
republik Indonesia cukup
kuat untuk mempertahankan kemerdekaan, meskipun ibu kotanya
telah diduduki oleh Belanda.

Serangan ini dilakukan oleh TNI dari Brigade 10/Wehkreise III
di bawah pimpinan Letnan Kolonel Ssoeharto, setelah terlebih dahulu
mendapat persetujuan dari Sri Sultan Hamengkubuwono IX (Kepala
Daerah Istimewa Yogyakarta). Pada malam hari menjelang serangan
umum itu, pasukan-pasukan TNI telah mendekati kota dan dalam
jumlah kecil mulai disusupkan ke dalam kota. Pagi hari tanggal 1
Maret 1949 sekitar pukul 06.00 WIB sewaktu sirine berbunyi tanda
jam malam telah terakhir, serangan umum dilancarkan dari segala
penjuru kota. Pasukan Belanda tidak menduga akan ada serangan
mendadak seperti itu, sehingga dalam waktu yang relative singkat
pasukan TNI berhasil memukul mundur pasukan Belanda keluar
Yogyakarta.
Dalam serangan Umum ini, TNI akhirnya berhasil menduduki
Yogyakarta selama enam jam. Peristiwa merubah sikap pemerintah
Amerika Serikat terhadap Belanda yang tadinya mendukung Belanda
menjadi menekan Belanda agar melakukan perundingan dengan pihak
RI.
Museum Pusat TNI AU "Dirgantara Mandala" adalah museum yang digagas

oleh TNI Angkatan Udara untuk mengabadikan peristiwa bersejarah dalam
lingkungan TNI AU, bermarkas di kompleks Pangkalan Udara Adi Sutjipto,

Yogyakarta. atau bisa juga beralamat di Kompleks Landasan Udara Adisucipto,
Jl. Kolonel Sugiono, Banguntapan, Yogyakarta, Bantul, Daerah Istimewa
Yogyakarta.
Museum ini telah diresmikan pada tanggal 4 April 1969 oleh Panglima
Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. Roesmin Noerjadin (lahir di
Malang, Jawa Timur, 31 Mei 1930 – meninggal di Bandung, Jawa Barat, 8
September 1994 pada umur 64 tahun) adalah Kepala Staf TNI Angkatan Udara
dari 31 Maret 1966 hingga 10 November 1969. Ia juga pernah menjabat sebagai
Menteri Perhubungan. Ia juga merupakan seorang penerbang jet tempur pertama
Indonesia. Pendidikan yang pernah dienyam antara lain, Sekolah Perwira
Penerbang AURI, Kalijati (1954) dan RAF'S Flight Instructor School (1955).
Jabatan yang pernah dipegang sebagai, Penjabat Komandan Skuadron XI (1958-
1962), Kastaf Kohanudnas (1962-1963), dan Kastaf Kohanud (1963-1964)
menurut wikipedia.
Awalnya, museum berada dijalan Tanah Abang Bukit, Jakarta. Akan tetapi,
museum kemudian di pindahkan ke Yogyakarta karena di anggap sebagai tempat
penting lahirnya TNI AU. Dengan pertimbangan bahwa koleksi museum pusat
TNI AU Dirgantara Mandala, terutama alusista udara berupa pesawat terbang
yang terus berkembang sehingga gedung museum di kesarian AKABRI atau di
singkat Akademi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia Bagian Udara tidak
dapat menampung dan pertimbngan lokasi museum yang sukar di jangkau
pengunjung, maka Pimpinan TNI-AU memutuskan untuk memindahkan
museum ini lagi.
Pimpinan TNI-AU kemudian menunjuk gedung bekas pabrik gula di
Wonocatur Lanud Adisucipto yang pada masa pendudukan jepang di gunakan
sebagai gudang logisitik sebagai museum pusat TNI-AU Dirgantara Mandala.
Pada tanggal 17 Desember 1982, Kepala Staf Angkatan Udara Marsekal TNI
Ashadi Tjahjadi menandatangi sebuah prasasti. Hal ini di perkuat dengan surat
perintah Kepala Staf TNI AU No-Sprin/05/IV/1984 tentang rehabilitas gedung
ini untuk di persiapkan sebagai gedung permanen Museum Pusat TNI-AU
Dirgantara Mandala. Dalam perkembangan selanjutnya pada tanggal 29 juli

1984 Kepala Staf TNI-AU Marsekal TNI Sukardi meresmikan penggunaan
gedung yang sudah direnovasi tersebut sebagai gedung museum Pusat TNI-AU
“ DIRGANTARA MANDALA” dengan luas area museum seluruhnya kurang
lebih 4,2 Ha. Luas bangunan seluruhnya yang digunakan 8.765 m2.
3. Candi Prambanan
3.1. Riwayat Penemuan Candi Prambanan

Pada tahun 1733 M seorang Belanda, bernama C. A. Lons menemukan
sebuah candi yang terkubur di kedalaman tanah lebih dari 6 meter. Lons
memotret dan segera melaporkan kondisi candi Prambanan kepada
pemerintah Hindi Belanda pada waktu itu. Karena terletak di desa
Prambanan, maka candi tersebut dikenal sebagai candi Prambanan. Ada
yang menduga bahwa Candi Prambanan dibangun sekitar tahun 850 Masehi
oleh salah seorang dari kedua orang ini, yakni: Rakai Pikatan, Raja kedua
wangsa Mataram I atau Balitung Maha Sambu, semasa wangsa Sanjaya.
Namun, dengan penemuan prasasti çiwagrha karya Rakai Pikatan, tahun
856 Masehi, para arkeolog cenderung mengaitkan Rakai Pikatan dengan
pembangunan candi Prambanan.1 Hal ini diperkuat dengan penjelasan yang
detil pada salah satu pasal prasasti tersebut mengenai keseluruhan komplek
candi-candi yang ada di Prambanan.

3.2. Sejarah Candi Prambanan
Menurut sejarah, Candi Prambanan dibangun atas perintah Sri
Maharaja Rakai Pikatan. Hal ini terungkap dengan ditemukannya Prasasti
Siwargha yang berangka tahun Saka 778 (856 Masehi) dan ditulis oleh
Rakai Pikatan sendiri.
Para Ahli Arkeologi (ilmu Purbakala) sepakat untuk mengaitkan
Prasasti Siwargha dengan sejarah Candi Prambanan. Hal ini dikarenakan
pada salah satu baitnya diuraikan secara rinci suatu gugusan candi yang
bernama Siwargha atau Siwalaya.
De Casparis yang berhasil membaca Prasasti Siwargha membagi isi
prasasti menjadi dua bagian, yaitu: bagian yang berkaitan dengan pendirian
bangunan suci dan bagian yang berhubungan dengan peresmian serta
penetapan tanah perdikan (Sima).
Pada bagian pertama disebutkan, bahwa setelah keadaan tanah dan
damai, sang raja memerintahkan pembuatan sebuah dharma (kompleks atau
gugusan candi). Gugusan candi tersebut mempunyai pagar keliling. Di
setiap pintunya dijaga oleh Dwarapala yang tampak sangat menakutkan.
Terdapat bangunan-bangunan kecil yang berderet-deret dan bersap-sap
mengitari candi induk, bentuknya sama, tingginya sama, demikian pula
maksudnya. Bangunan-bangunan kecil ini disebut Candi Perwara, semua
berjumlah 224 buah.
Pada bagian kedua Prasasti Siwargha, disebutkan bahwa pada hari
Kamis Wage tanggal 11 bulan margasira tahun Saka 778 (11 November 856
Masehi) bangunan kuil selesai dibangun dan diresmikan patung dewanya.
Setelah kuil Siwalaya itu selesai seluruhnya dalam kemegahan yang
menakjubkan, dialihkan aliran sungai sehingga airnya menyususri sisi-sisi
halaman candi. Tanah yang menjadi batas-batas percandian diresmikan.
Selain itu ditetapkan pula sawah-sawah yang menjadi “sawah dharma” bagi
kuil Siwa.
Prasasti Siwargha dan Prasasti Kedu (Prasasti Matiasih) tahun 907
Masehi, memuat daftar lengkap raja-raja Dinasti Sanjaya. Dari prasasti

tersebut dapat diketahui bahwa yang memerintahkan pembangunan Candi
Prambanan adalah Sri Maharaja Rakai Pikatan.
Jika Candi Borobudur didirikan oleh Wangsa Syailendra, maka
menurut para ahli berdasarkan sejarah Candi Prambanan dibangun oleh
Wangsa Sanjaya, sebuah dinasti yang kemunculannya mengakhiri kejayaan
Dinasti Wangsa Syailendra. Berdasarkan sejarah Candi Prambanan, tokoh
yang berjasa dalam pembangunan candi ini adalah Rakai Pikatan yang juga
merupakan menantu dari Raja Samaratungga dari Dinasti Wangsa
Syailendra.
Dalam sejarah Candi Prambanan istilah Wangsa Sanjaya diperkenalkan
kali pertama oleh sejarahwan yatiu Dr. Bosch dalam salah satu karangannya
yang berjudul “Sriwijaya, de Sailendrawamsa en de Sanjayawamsa (1952)”.
Di dalam karyanya itu, Bosch menyebutkan tentang adanya dua dinasti yang
berkuasa di Kerajaan Medang, yaitu Dinasti Syailendra. Menurut Bosch,
istilah Wangsa Sanjaya sendiri juga merujuk pada nama pendiri Kerajaan
Medang, yaitu Sanjaya yang memerintah sekitar tahun 732.
Berbeda dengan Dinasti Syailendra yang menganut agama Budha
Mahayana, Dinasti Sanjaya menganut agama Hindu aliran Siwa, dan
berkiblat ke Kunjara dari di daerah India. Ibu sanjaya bernama Sanaha dan
termasuk cucu Ratu Shima dari Kerajaan Kalingga di Jepara. Sementara
ayahnya bernama Sena/Senna/Bratasenawa yang tidak lain adalah putra
Raja Mandiminak, raja galuh kedua (702-709 Masehi). Sehingga Sanjaya
menjadi penerus Kerajaan galuh yang sah.
Wangsa Sanjaya membangun hubungan kekeluargaan dengan Wangsa
Syailendra melalui hubungan pernikahan antar Pramordawardhani, putri
Raja Samaratungga (Penguasa Dinasti Syailendra) dengan Rakai Pikatan,
salah seorang keturunan Sanjaya pada tahun 840 Masehi.
Sejarah Candi Prambanan dimulai dari keinginan Raja Pikatan untuk
menunjukkan pengaruhnya. Sehingga kemudian Raja Pikatan dan Balitung
yang menganut agama Hindu mendirikan Candi Prambanan pada tahun 850
Masehi. Di dalam Prasasti wantil dan Prasasti Siwagreha yang dikeluarkan

pada tanggal 11 November 856 disebutkan tentang pendirian Mamratipura
dan juga bangunan suci Siwagreha, yang diterjemahkan sebagai Candi
Siwa. Berdasarkan ciri-ciri yang digabarkan dalam prasasti, maka Candi
Siwa sangat identik dengan gambaran yang ada dalam prasasti tersebut.
Sekarang kita tahu bahwa candi Prambanan merupakan kompleks candi
Hindu terbesar di Asia Tenggara. Namun, kejayaan Hindu bersama
didirikannya bangunan sejarah candi prambanan itu tidak berlangsung lama.
Sebab, menurut sejarah Candi Prambanan sudah tidak difungsikan lagi sejak
tahun 928. Hal ini terjadi karena adanya perpindahan istana Kerajaan
Mataram dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Alasan perpindahan ini diduga
karena akibat letusan Gunung Merapi atau mendapat serangan dari
Sriwijaya.
4. Malioboro
Sebelum berubah menjadi jalanan yang ramai, Malioboro hanyalah ruas

jalan yang sepi dengan pohon asam tumbuh di kanan dan kirinya. Jalan ini hanya
dilewati oleh masyarakat yang hendak ke Keraton atau kompleks kawasan
Indische pertama di Jogja seperti Loji Besar (Benteng Vredeburg), Loji Kecil
(kawasan di sebelah Gedung Agung), Loji Kebon (Gedung Agung), maupun
Loji Setan. Namun keberadaan Pasar Gede atau Pasar Beringharjo di sisi selatan
serta adanya permukiman etnis Tionghoa di daerah Ketandan lambat laun
mendongkrak perekonomian di kawasan tersebut. Kelompok Tionghoa

menjadikan Malioboro sebagai kanal bisnisnya, sehingga kawasan perdagangan
yang awalnya berpusat di Beringharjo dan Pecinan akhirnya meluas ke arah utara
hingga Stasiun Tugu.
Diera kolonial (1790-1945) pola perkotaan itu terganggu oleh Belanda yang
membangun benteng Vredeburg (1790) di ujung selatan jalan Malioboro. Selain
membangun benteng belanda juga membangun Dutch Club (1822), the Dutch
Governor’s Residence (1830), Java Bank dan kantor Pos untuk mempertahankan
dominasi mereka di Yogyakarta.
Perkembangan pesat terjadi pada masa itu yang disebabkan oleh
perdaganagan antara orang belanda dengan orang cina. Dan juga disebabkan
adanya pembagian tanah di sub-segmen Jalan Malioboro oleh Sultan kepada
masyarakat cina dan kemudian dikenal sebagagai Distrik Cina.
Perkembangan pada masa itu didominasi oleh Belanda dalam membangun
fasilitas untuk meningkatkan perekonomian dan kekuatan mereka,
seperti pembangunan stasiun utama (1887) di Jalan Malioboro, yang secara fisik
berhasil membagi jalan menjadi dua bagian.
Sementara itu, jalan Malioboro memiliki peranan penting di era
kemerdekaan (pasca-1945), sebagai orang-orang Indonesia berjuang untuk
membela kemerdekaan mereka dalam pertempuran yang terjadi Utara-Selatan
sepanjang jalan. Sekarang ini merupakan jalan pusat kawasan wisatawan
terbesar di Yogyakarta, dengan sejarah arsitektur kolonial Belanda yang
dicampur dengan kawasan komersial Cina dan kontemporer. Trotoar di kedua
sisi jalan penuh sesak dengan warung-warung kecil yang menjual berbagai
macam barang dagangan.

5. Candi Borobudur
5.1. Riwayat Penemuan Candi Borobudur

Pada awal abad ke-18, Gubernur Jenderal Inggris bernama Sir Thomas
Stamford Raffles, menerima laporan tentang keberadaan Candi besar yang
tertutup oleh semak belukar di desa Bumisegoro daerah magelang. Rafles
kemudian megutus perwiranya H.C. Cornelius, Cornelius dibantu oleh
sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar
yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan
bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan
kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena
penemuan itu, Raffles mendapar penghargaan sebagai orang yang memulai
pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia.
Semak belukar dibersihkan, sehingga nampaklah sebuah Candi dengan
patung-patung Buddha yang banyak sekali jumlahnya. Keadaan Candi
memang menyedihkan, karena banyak sekali bagian-bagian yang sudah
runtuh. Penelitian dan usaha memperbaiki Borobudur menjadi terbengkalai
lagi karena Inggris sudah tidak menapakkan kaki di Indonesia
Pada tahun 1834 Presiden Redu bernama Hartman yang baru
menduduki jabatan mengusahakan pembersihan Borobudur.

Ada seorang lagi yang ditugaskan untuk membuat uraian tentang
Borobudur, yaitu Brumund. Hasilnya akan diberkan kepada Pemerintah
Belanda. Hartman menjadikan Borobudur tempar rekreasi dan mendirikan
bagunan di puncaknya untuk melihat keindahan alam sambil minum the.
Pada tahun 1896, Raja thai, Chulalongkorn datang ke Hindia Belanda.
Pemerintah Belanda menwarkan Raja untuk membawa sebagian batu-
batuan Borobudur. Diantaranya, 30 lempeng Relief Candi, 5 buah ptung
Buddha, 2 patung singa dan 1 pancuran makara
Pada tahun 1882 ada usul untuk membongkar seleruh batu-batuan
Candi, tetapi tidak disetujui. Tahun 1905 Pemerintah Belanda menyediakan
dana sebesar 48.400 gulden atas usul panitia.
Tahun 1948 Pemerintah RI yang masih dalam penataan Negara
memperhatikan kerusakan Borobudur, dengan mendatangkan dua orang ahli
purbakala India, namun usahanya tidak berkelanjutan. Tahun 1955
Pemerintah RI, mengajukan permintan bantuan kepada UNESCO untuk
menyelamatkan berbagai Candi di Jawa.
5.2. Sejarah Candi Borobudur

Terdapat sejarah panjang dalam berdirinya candi Borobudur. Sampai
saat ini tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapa yang
membangun Borobudur dan apa tujuan membangun candi ini. Diperkirakan
candi Borobudur dibangun pada tahun 800 Masehi.
Perkiraan waktu pembangunan candi didasarkan pada perbandingan
antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan
jenis aksara yang umumnya digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan
ke-9. Candi Borobudur dibangun pada masa kerajaan dinasti Syailendra di
Jawa Tengah yang bertepatan antara kurun waktu 760 sampai 830 Masehi.
Proses pembangunan candi Borobudur diperkirakan menghabiskan
waktu 75 sampai 100 tahun lebih. Candi Borobudur baru benar-benar
rampung 100% pada masa pemerintahan raja Samaratungga pada tahun 825
Masehi.

Siapa yang membangun candi Borobudur? Sampai saat ini masih belum
diketahui siapa yang membangun candi Borobudur. Yang jelas candi
Borobudur dibangun saat kejayaan dinasti Syailendra. Selain itu juga
sempat ada ketidakjelasan candi Borobudur peninggalan agama apa, apakah
agama Buddha atau Hindu.
Diketahui bahwa warga dinasti Syailendra adalah penganut agama
Buddha aliran Mahayana yang taat. Namun berdasarkan temuan prasasti
Sojomerto menunjukkan bahwa awalnya mereka mungkin beragama Hindu
Siwa. Di era itu memang banyak dibangun berbagai candi Hindu dan
Buddha di dataran Kedu. Ada juga candi suci Shiwalingga di dekat kawasan
Borobudur yang merupakan candi Hindu.
Meski begitu umumnya disepakati candi Borobudur peninggalan
kerajaan Buddha. Candi Borobudur sendiri dibangun pada kurun waktu
yang hampir bersamaan dengan candi-candi di Dataran Prambanan,
meskipun Borobudur rampung lebih dahulu sekitar tahun 825 M.
Keraton Yogyakarta diawali sejak abad ke 15 yaitu pada kesultanan

Yogyakarta yang dimulai pada tahun 1558 M. Pada waktu itu Ki Ageng
Pemanahan diberi hadiah oleh Sultan Pajang, hadiah tersebut berupa sebuah
wilayah yang terletak di Mataram.

Hadiah tersebut diberikan sebab jasa-jasanya dalam membantu
mengalahkan Aryo Penangsang. Ki Ageng Pemanahan merupakan sosok putera
dari Ki Ageng Ngenis dan cucu dari Ki Ageng Selo yang merupakan seorang
ulama besar di Selo Kabupaten Grobogan.
Kemudian pada tahun 1577 Ki Ageng Pemanahan membangun sebuah
istana yang terletak di Kotagede. Selam menetap di wilayah pemberian Sultan
Pajang, Ki Ageng Pemanahan sangat setia. Dan pada akhirnya Sultan Pajang
wafat (1584) dimakamkan di sebelah masjid Kotagede.
Lalu berlanjut kepemimpinannya yang diteruskan oleh puteranya
yaitu Sutawijaya dikenal juga dengan Ngabehi Loring Pasar yang memang
rumahnya berada di sebelah utara pasar. Kepemimpinan anaknya ini berbeda
dengan ayahnya, di mana ia menolak tunduk terhadap Sultan Pajang.
Ketidakpatuhan tersebut menimbulkan suatu rencana yang direncanakan
oleh kerajaan Pajang dengan tujuan untuk merebut kembali kekuasaannya
dahulu di Mataram. Kemudian pada tahun 1587 kerajaan Pajang menyerang
Mataram dan pada saat itu pula terjadi pertempuran yang sangat hebat.
Dalam pertempuran tersebut pasukan Pajang kalah, karena adanya badai
letusan Gunung Merapi. Sedangkan Sutawijaya dan para pasukannya
menyingkir dan selamat.
Kemudian pada tahun 1588 Mataram menjadi kerajaan dan Sutawijaya
diangkat menjadi sultan dengan gelar Panembahan Senopati atau Senopati
Ingalaga Sayidin Penatagama. Nama tersebut mempunyai arti ulama yang
menjadi pengatur kehidupan beragama di Mataram.
Untuk memperkuat pengesahan terhadap kekuasaannya Panembahan
Senopati tetap mewarisi tradisi yang dikerjakan oleh kerajaan Pajang dalam
mengatur kekuasaannya terhadap seluruh wilayah yang ada di Pulau Jawa.
Seiring berjalannya waktu, Panembahan Senopati wafa yang bertepatan
pada tahun 1601 dan kepemimpinannya dilanjutkan puteranya yang bernama
Mas Jolang dikenal juga dengan sebutan Panembahan Senopati Ing Krapyak.
Kemudian Mas Jolang wafat, lalu diteruskan oleh Pangeran Arya Martapura
yang kepemimpinannya hanya sebentar karena sering sakit, lalu digantikan

kakaknya Raden Mas Rangsang yang mempunyai gelar Sultan Agung Senopati
Ingalaga Abdurrahman dikenal juga sebagai Prabu Pandita Hanyakrakusuma
atau Sultan Agung Hanyakrakusuma.
Pada masa kepemimpinan Sultan Agung ini Mataram mengalami
perkembangan yang sangat pesat, sehingga kehidupan rakyat pada saat itu
tentram dan makmur.
Lalu pada tahun 1645 Sultan Agung wafat dan diteruskan puteranya yang
bernama Amangkurat I. Berbeda dengan ayahnya, saat kepemimpinan dipegang
Amangkurat terjadilah penurunan luar biasa, yang disebabkan oleh perpecahan
keluarga kerajaan Mataram. Akibat perpecahan itu VOC datang memanfaatkan
dan ikut campur tangan.
Perpecahan yang terjadi itu diakhiri pada 13 Februari 1755 dengan adanya
sebuah perjanjian yang dinamakan Giyanti, isi dari perjanjian ini menegaskan
bahwa kerajaan Mataram dibagi menjadi 2 yaitu Kesultanan Yogyakarta dan
Kesunanan Surakarta.
Perjanjian Giyanti memutuskan bahwa Pangeran Mangkubumi menjadi
Sultan atas Kesultanan Yogyakarta, yang digelari sebagai Sultan Hamengku
Buwono Senopati Ingalaga Abdul Rakhman Sayidin Panatagama Khalifatullah.
Sejak itulah pangeran Mangkubumi resmi diangkat sebagai Sultan pertama
di Yogyakarta dengan gelar yang sering kita kenal Sri Sultan Hamengku
Buwono I.
Dalam sejarah singkat keraton Yogyakarta, perjanjian tersebutlah yang
melahirkan Kesultanan Yogyakarta saat ini. Perjanjian Giyanti menyatakan
bahwa Kerajaan Mataram dibagi menjadi dua yakni Kasunanan Surakarta
Hadiningrat yang dipimpin oleh Susuhunan Paku Buwono III dan Kasultanan
Ngayogyakarta Hadiningrat yang dipimpin Pangeran Mangkubumi bergelar
Hamengku Buwono I.
Dalam perjanjian Giyanti tersebut, diatur pula bagaimana kedua kerajaan ini
saling membedakan diri mulai dari tata cara berpakaian, adat istiadat, bahasa,
gamelan hingga tari-tarian serta hal lainnya.

Pembahasan tersebut dilakukan saat pertemuan Sultan Hamengku Buwono
I dan Susuhunan Paku Buwono III di Lebak, Jatisari pada 15 Februari 1755 atau
dua hari setelah perjanjian Giyanti.
Setelah segala urusan pembagian antara kedua Kerajaan tersebut usai
melalui Perjanjian Giyanti, kemudian pada tanggal 13 Maret 1755 atau Kemis
Pon, 29 Jumadilawal 1680 TJ, proklamasi atau Hadeging Nagari Ngayogyakarta
Hadiningrat disampaikan kepada warga oleh Sultan Hamengku Buwono I. Sejak
saat itulah Kasultanan Yogyakarta Hadiningrat berdiri hingga kini.
Kemudian, yang tercatat dalam sejarah singkat keraton Yogyakarta pada 9
Oktober 1755 mulailah Keraton Yogyakarta dibangun atas inisiatif Sri Sultan
Hamengku Buwono I.
Pembangunan bangunan utama serta rencana pengaturan kota selesai pada
tahun berikutnya yakni 1756. Hingga kini, bangunan Keraton Yogyakarta masih
berdiri meski tidak selengkap dulu.
Dalam sejarahnya, Keraton Yogyakarta telah mengalami beberapa serangan
militer. Mulai dari pada abad ke 18 atau tepatnya 1812, 1200 pasukan Inggris
yang dipimpin oleh Stamford Raffles menyerang Keraton Yogyakarta dengan
mudah karena saat itu warga Yogya tidak memiliki persiapan untuk perlawanan
meski jumlahnya lebih banyak. Beberapa bangunan rubuh dan terbakar
karenanya.
Bangunan Keraton Yogyakarta yang saat ini berdiri hingga sekarang
sebagian besar merupakan hasil pembangunan dari Sultan Hamengkubuwono
VIII yang memerintah sejak tahun 1921 hingga 1939.
Sejak saat itu, dalam sejarah singkat keraton Yogyakarta telah mengalami
dua kali gempa yakni pada tahun 1876 dan tahun 2006 lalu yang melumpuhkan
Kota Yogya.

D. Benda-benda Pusaka Peninggalan Situs Sejarah yang dikunjungi
Monumen Yogya Kembali Bangunan monumen yang terdiri dari tiga lantai
terbagi dalam beberapa bagian. Seluruh bangunan dikelilingi oleh kolam air. Di
lantai satu adalah museum dimana terdapat empat ruang museum yang
menyajikan benda-benda koleksi berupa: realia, replika, foto, dokumen,
heraldika, berbagai jenis senjata, bentuk evokatif dapur umum yang kesemuanya
menggambarkan suasana perang kemerdekaan 1945-1949.
Memasuki area monumen yang berada di ring road Utara Yogyakarta ini,
para pengunjung akan disambut dengan replika Pesawat Cureng di dekat pintu
timur serta replika Pesawat Guntai di dekat pintu barat. Menaiki podium di barat
dan timur pengunjung bisa melihat dua senjata mesin beroda lengkap dengan
tempat duduknya, sebelum turun menuju pelataran depan kaki gunung
Monumen.
Di ujung selatan pelataran berdiri tegak sebuah dinding yang memuat 420
nama pejuang yang gugur antara 19 Desember 1948 hingga 29 Juni 1949 serta
puisi Karawang Bekasi-nya Chairil Anwar untuk pahlawan yang tidak diketahui
namanya.
Sementara itu jalan utara dan selatan terhubung dengan tangga menuju
lantai dua pada dinding luar yang melingkari bangunan terukir 40 relief yang
menggambarkan peristiwa perjuangan bangsa mulai dari 17 Agustus 1945
hingga 28 Desember 1949. sejumlah peristiwa sejarah seperti perjuangan fisik
dan diplomasi sejak masa Proklamasi Kemerdekaan, kembalinya Presiden dan
Wakil Persiden ke Yogyakarta hingga pembentukan Tentara Keamanan Rakyat
tergambar di relief tersebut.
Sedangkan di dalam bangunan, berisi 10 diorama melingkari bangunan yang
menggambarkaan rekaan situasi saat Belanda menyerang Maguwo pada tanggal
19 Desember 1948, SU Satu Maret, Perjanjian Roem Royen, hingga peringatan
Proklamasi 17 Agustus 1949 di Gedung Agung Yogyakarta.
Lantai teratas merupakan tempat hening berbentuk lingkaran, dilengkapi
dengan tiang bendera yang dipasangi bendera merah putih di tengah ruangan,

relief gambar tangan yang menggambarkan perjuangan fisik pada dinding barat
dan perjuangan diplomasi pada dinding timur. Ruangan bernama Garbha Graha
itu berfungsi sebagai tempat mendoakan para pahlawan dan merenungi
perjuangan mereka.
Di Monumen ini pengunjung akan mendapat pelajaran sejarah yang sangat
berharga, karena Monumen Yogya Kembali memberikan gambaran yang lebih
jelas bagaimana kemerdekaan itu tercapai. Melihat berbagai diorama, relief yang
terukir atau koleksi pakaian hingga senjata yang pernah dipakai oleh para
pejuang kemerdekaan.
Pengunjung bisa melihat tandu yang digunakan untuk menggotong
Panglima Besar Jenderal Soedirman selama perang gerilya, seragam tentara dan
dokar yang juga pernah digunakan oleh Panglima Besar Jenderal Soedirman.
Konon total koleksi barang-barang dalam museum tersebut mencapai ribuan.
Museum ini menyimpan sejumlah foto, tokoh-tokoh sejarah serta diorami
peristiwa sejarah Angkaran Udara Indonesia. Sejumlah pesawat tempur dan
replikanya juga terdapat di museum ini yang kebanyakan berasal dari masa
perang Dunia dan perjuangan kemerdekaan. Berikut diantaranya:
o Pesawat Ki-14 buatan jepang.
o Pesawat PBY-5A (Catalina).
o Replika pesawat WEL-1 RI-X (pesawat pertama hasil produksi Indonesia)
o Pesawat A6M5 Zero Sen buatan Jepang.
o Pesawat pembom B-25 Mitchell,B-26 Invader, TU-16 Badger.
o Helikopter Hillier 360 buatan AS.
o Pesawat KY51 Cureng buatan Jepang.
o Replika pesawat Glider Kampret buatan Indonesia.
o Pesawat TS-8 Dies buatan AS.
o Pesawat Lavochkin La-11,Mig-15, MiG-17 dan MiG-21 buatan Russia.
o Rudal SA-75.

Koleksi museum dirgantara memaerkan benda-benda koleksi sejarah
antara lain, koleksi peninggalan koleksi para pahlawan udara, diaroma, pesawat
miniatur, pesawat terbang dari Negara – Negara Nlok Barat dan Timur, senjata
api, senjata tajam, mesin pesawat, radar bom dan roket, parasut dan patung-
patung tokoh TNI angkatan udara. Saat ini museum ini memiliki koleksi
sejumlah 10.000 buah, 36 pesawat terbang, 1000 foto, 28 diaroma, lukisan-
lukisan, tanda kehormatan, pakaian dinas, dan sejumlah koleksi buku yang
disimpan diperpustakaan. Koleksi masterpic adalah replica pesawat Dakota VT-
CLA milik perusahaan penerbangan India yang ditembak di daerah ngoto, bantul
oleh belanda ketika hendak mendarat di mguo Yogyakarta.
Koleksi museum ini dikelompokan dalam tujuh ruangan yang berbeda,
yakni ruangan utama, ruang kronologi, ruang kronologi 2, ruang alutsista, ruang
paskhas, ruang diorama, dan ruang minat dirgantara.
a. Ruang Utama
Di ruang ini di
pajang Beberapa foto Mantan
Pimpinan TNI – AU , Antara
lain : Laksamana Udara suryadi
Pimpinan TNI – AU (Kepala
stafmTRI AU tahun1946 –
1962), Laksamana Udara Omar
Dani (Mentri Panglima
Angkatan Udarta tahun 1962 – 1965), Laksamana Muda Udara Sri
Muljono Herlambang (Menteri Panglima Angkatan Udara 1965 – 1966),
Laksamana Muda Udara Roesmin Nurjadin ( Menteri Panglima angkatan
udara tahun 1966 – 1969, Marsekal TNI Suwoto Sukendar (Kepala Staf
TNI Angkatan Udara tahun 1969 – 1973, Marsekal TNI Saleh Baasarah
(Kepala Staf TNI Angkatan Udara Tahun 1973 – 1976). Selain foto-foto
tersebut, diruang ini juga di pamerkan Lambang – Lambang dan Motto
dari korps TNI-AU antara lain: Swa Bhuwana adalah lambang TNI

angkatan Udara, yang artinya sayap Tanah Air, Pataka Komando Opearesi
TNI AU (Koopsau), Dengan Motto: Abhibuti Antarikhse Artinya :
keunggulan di udara adalah tujuan utama, Pataka Komando Panduan
tempur Udara (Kopatdara) Dengan Motto : Nitya Smakta Maarwati
SarwabayaArtinya : senantias siaga bertindak terhadap segala ancaman
bahaya, Pataka komando pertahanan Udara (Kohadud) Dengan Motto
nya Surakhsita Nabhastata Artinya, Udara yang di pertahankan dengan
baik.
b. Ruang Kronologi I dan II

Di Ruang ini
pengunjung bisa
melihat diorama
sejarah dan
dokumen-dokumen
semasa zaman
Proklamasi
Kemerdekaan,
pembentukan
AURI, Serangan Udara Pertama terhadap Semarang-Salatiga-Ambarawa,
Operasi Penumpasan PKI Muso/Madiun, Operasi Lintas Udara,
Pembentukan Skadron AURI tahun 1950, Penumpasan DI/TII-
PRRI/Permesta-Trikora-Dwikora, Operasi Non Militer TNI AU, hingga
Operasi Penumpasan sisa-sisa pemberontakan G30S/PKI.

c. Ruang Alutsista
Di ruang ini kita
dapat melihat peralatan
tempur TNI-AU, antara
lain rudal antipesawat,
senjata PSU (penangkis
serangan udara) dan
beberapa senapan yang
dipakai oleh pasukan Indonesia yang melawan Belanda waktu itu.
Beberapa pesawat, dirancang bisa dinaiki oleh pengungjung. Tentu saja
secara statis, tidak diterbangkan. Jadi siapapun bisa langsung tahu keadaan
di dalam pesawat, dan teknologi yang sudah ada saat itu. jenis Tu-16 yang
terletak di pelataran museum. Ada juga pesawat PBY-5A Catalina dan UF
1 Albatros IR-0117. Catalina buatan AS masuk ke jajaran Skadron V
Lanud Abdulrachman Saleh pada 1950. AURI mendapatkan delapan
Catalina bekas pakai AU Hindia Belanda sebagai realisasi Konferensi
Meja Bundar, 1949.
Sementara Albatros, pesawat amfibi angkut sedang buatan AS juga
masuk ke dalam jajaran Skadron V Intai Laut AURI- Lanud
Abdulrachman Saleh tahun 1955. AURI membeli sebanyak delapan
pesawat dari AS, Selain, ketiga pesawat, di halaman masih ditempatkan
rudal pertahanan udara jarak sedang SA-75 buatan Soviet alat ini sempat
digunakan sebagai salah satu senjata untuk mempertahankan Ibu Kota.

d. Ruang Diorama
Diruang ini Terdapat
beberapa Diorama Antara
lain: Deorama penerbangan
pertama pesawat merah
putih, Diorama peristiwa 29
juli 1947, Diorama setelah
penerbangan pertama,
Diorama Trikora, Diorama Satelit (SKSD) Palapa.
3. Candi Prambanan
a) Mustika Candi Prambanan,
b) Arca siwa mahadewa,
c) Arca siwa maha guru,
d) Arca ganessa
e) Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama, yaitu Candi
Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti
dalam kepercayaan Hindu.
f) Ketiga candi itu menghadap ke timur. Setiap candi utama memiliki satu
candi pendamping yang menghadap ke barat, yaitu Nandini untuk Siwa,
Angsa untuk Brahma, dan Garuda untuk Wisnu.
g) Selain itu, masih terdapat 2 candi apit, 4 candi kelir, dan 4 candi sudut.
Sementara, halaman kedua memiliki 224 candi.
4. Malioboro
Malioboro merupakan kawasan perbelanjaan yang legendaris yang menjadi
salah satu kebanggaan kota Yogyakarta. Di Malioboro mempunyai barang-
barang antik yang dijual. Disamping itu, di kawasan Malioboro terdapat tempat-
tempat yang didirikan oleh kolonial Belanda yang di dalamnya terdapat benda-
benda bersejarah. Contohnya:

a) Benteng Vredeburg, (didirikan pada tahun 1765. Sekarang benteng tersebut
dikenang menjadi sebuah museum yang di buka untuk wisata publik ). Benda-
benda pusakanya, yaitu ruang diorama
b) Istana Keresidenan Kolonial (sekarang menjadi Istana Presiden Gedung
Agung di tahun 1832M )
c) Pasar Beringharjo, Hotel Garuda (dahulu sebagai tempat menginap dan
berkumpul para elit kolonial)
d) Kawasan Pertokoan Malioboro ( menjadi pusat perekonomian colonial)
5. Candi Borobudur
a. Relief
Penggamabaran
relief pada tingkat 2-5:
a) Tingkat 2.
Pada dinding Candi
yang tingginya lebih
dari 3 meter, dihiasi
oleh 2 deret relief (atas dan bawah). Masing-masing terdiri atas 120 panil.
Relief bagian atas menceritakan riwayat hidup sang Buddha menurut
naskah Kitab Suci Lalitawistara (dimulai pada saat Sang Buddha berada
di Sungai Tushita sampai saat pengajarannya yang pertama di Taman
Lumbini). Deretan bawahnya cerita dari Kitab Jataka (kehidupan Sang
Buddha) dan dari Kitab Awadana (cerita serupa, tetapi diperankan oleh
orang lain).
b) Tingkat 3. Terdapat 128 panil yang diambil dari Kitab Gandawyuha.
Panil ini menggambarkan mengembaraan Sudhana-Kumara yang tidak
kenal lelah mencari guru untuk pentehauan tinggo (hakikat hidup).
c) Tingkat 4. Di pagar langkan dan dinding mempunya masing-masing
panil yang berjumlah 88. Kedua deret relief itu diambil dari kitab
Gandawyuha. Menceritakan riwayat Boddhisatwa Maitreya sebagai
calon Buddha yang akan datang.

d) Tingkat 5. Relief pada dinding berjumlah 72 panil, dan pagar langkan
berjumlah 84 panil. Relief dinding diambil dari Kitab Bhadracari,
sedangkan pagar langkan dari Kitab Gandawyuha.
b. Stupa
a) Stupa induk berukuran lebih besar dari

srupa-stupa lainnya dan terletak di tengah-
tengah paling atas yang merupakan mahkota dari
seluruh monument bangunan Candi Borobudur,
garis tengah stupa Induk +9.90 M puncak yang
tertinggi disebut pinakel/Yasti Cikkara, terletak
di atas Padmaganda dan juga terletak di garis
Harmika.
b) Stupa berlubang/terwang, maksudnya stuoa
yang terdapat pada teras I, II, III di mana di
dalamnya terdapat patung Buddha. Cara penempatannya dimaksudkan
oleh penciptanya untuk melukiskan wujud samar-samar “anatara ada dan
tiada”.
c) Stupa-stupa kurungan patung-patung di bagian Arupadhatu yang bawah
bergaris miring, sedang lubang-lubang seperti yang di atasnya bergaris
tegak. Menurut almarhum Prof. Dr. Sucipta Wirjosaputra lubang-lubang
seperti tersebut merupakan lambing tentang proses tingkat-tingkat
lenyapnya sisa nafsu yang terakhir. Lubang-lubang yang bergaris miring
(lebih rendah dari lainnya) menggambarkan, bahwa di tingkat itu masih
ada sisa-sisa dari nafsu, sedang pada tingkat di atasnya yang bergaris
tegak menggambarkan nafsu itu telah terkikis habis, dan hati pun telah
lurus.

d) Stupa kecil berbentuk hampir sama dengan stupa lainnya hanya saja
perbedaanya yang menonjol adalah ukurannya yang lebih kecil dari stupa
yang lainnya, seolah-oalh menjadi hiasan bangunan Candi Borobudur.
c. Arca
Pengambaran Bhumisparcamudra atau
“memanggil bumi untuk menyaksikan”.
Posisi Buddha dimana tangan kanan
menyentuh bumi, diletakkan di atas lutut
kanan, dengan jari-jari menunjuk ke bawah.
Mudra ini melambangkan permintaan
Buddha kepada Dewa Bumi untuk
menyaksikan prilakunya yang benar ketika
menyangkal tuduhan Mara. Mudra ini ciri
khas bagi Dhyani Buddha Aksobhya.
a) Abhayamudra. Posisi Buddha dimana tangan kanan diletakkan di atas paha
kanan, dengan telapak tangan menghadap ke atas, sebuah posisi yang
melambangkan upaya penghalauan terhadap rasa takut. Mudra ini
merupakan Dhyani Buddha Amoghasiddi, Buddha Utara.
b) Dhyanamudra atau “meditasi”. Kedua tangan terbuka dan diletakkan di
pangkuan, dimana tangan kanan berada di atas tangan kiri, dan kedua ibu
jari saling menyentuh satu sama lain. Mudra ini dianggap berasal dari
Amitabha, Dhyani Buddha Barat.
c) Varamudra atau “amal”. Tangan kanan diputar ke atas dan jari-jari ke bawah
dan diletakkan di lutut kanan. Dhyani Buddha tersebut adalah
Ratnasambhava, Buddha Selatan.
d) Virtakamudra atau posisi menimbang keputusan secara matang,
digambarkan dengan posisi mengangkat tangan kanan di atas lutut kanan,
dengan telapak tangan menghadap ke atas, dan ujung jari telunjuk
menyentuh ibu jari Dhyani.

e) Dharmacakramudra, atau “perputaran roda Hukum”, yang melambangkan
kotbah pertama Sakyamuni di Taman Kijang di Benares. Kedua tangan
ditahan di dada, tangan kiri di bawah tangan kanan, dan diputar ke atas
dengan jari manis menyentuh ibu jari, sedangkan jari manis tangan kanan
menyentuh jari kelingking kiri. Posisi tangan yang demikian memberi kesan
perputaran roda, dan dihubungkan dengan Vairocana, Dhyani Buddha
Puncak.
Pusaka di Keraton Yogyakarta disebut sebagai Kagungan Dalem
(harfiah=milik Raja) yang dianggap memiliki kekuatan magis atau peninggalan
keramat yang diwarisi dari generasi-generasi awal. Kekuatan dan kekeramatan
dari pusaka memiliki hubungan dengan asal usulnya, keadaan masa lalu dari
pemilik sebelumnya atau dari perannya dalam kejadian bersejarah.
Dalam lingkungan Keraton, pusaka dapat dalam bentuk baik benda nyata
ataupun pesan yang terdapat dalam sesuatu yang lebih abstrak seperti
penampilan. Baik nilai sejarah spiritual dan fungsional berdekatan dengan Sultan
dan kebijaksanaanya. Pusaka merupakan sebuah aspek budaya Keraton
Yogyakarta.
Sebagai sebuah lembaga yang terdiri dari Sultan dan keluarganya, termasuk
keluarga besarnya yang disebut dengan trah, dan pejabat/pegawai
kerajaan/istana, Keraton memiliki peraturan mengenai hak resmi atas orang yang
akan mewarisi benda pusaka. Pusaka memiliki kedudukan yang kuat dan orang
luar selain di atas tidak dapat dengan mudah mewarisinya. Keberadaaannya
sebanding dengan Keraton itu sendiri.
Benda-benda puyang membawa Regalia. Selain nama pusaka tersebut
mempunyai gelar dan kedudukan tertentu, tergantung jauh atau dekatnya
hubungan dengan Sultan.
Seluruh pusaka yang menjadi inventaris Sultan (Sultan’s property) dalam
jabatannya diberi gelar Kyai (K) jika bersifat maskulin atau Nyai (Ny) jika

bersifat feminin, misalnya K Danumaya sebuah guci tembikar, yang konon
berasal dari Palembang, yang berada di Pemakaman Raja-raja di Imogiri.
Apabila pusaka tersebut sedang/pernah digunakan oleh Sultan, maupun
dipinjamkan kepada orang tertentu karena jabatannya diberi tambahan gelar
Kangjeng sehingga selengkapnya bergelar Kangjeng Kyai (KK) atau Kangjeng
Nyai (KNy). Sebagai contoh adalah Kangjeng Nyai Jimat, sebuah kereta kuda
yang dipergunakan oleh Sultan HB I - Sultan HB IV sebagai kendaraan resmi
(sebanding dengan mobil dengan plat nomor polisi Indonesia 1 sebagai kendaran
resmi Presiden Indonesia) dan merupakan kereta terkeramat dari Keraton
Yogyakarta.
Beberapa pusaka yang menempati kedudukan tertinggi dan dipercaya
memiliki kekuatan paling magis mendapat tambahan gelar Ageng sehingga
selengkapnya bergelar Kangjeng Kyai Ageng (KKA). Salah satu pusaka tersebut
adalah KKA Pleret, sebuah tombak yang konon pernah digunakan oleh
Panembahan Senopati untuk membunuh Arya Penangsang. Tombak ini kini
menjadi pusaka terkeramat di keraton Yogyakarta dan mendapat kehormatan
setara dengan kehormatan Sultan sendiri. Penghormatan terhadap KKA Pleret
ini telah dimulai sejak Panembahan Senopati.
 Wujud benda pusaka di Keraton Yogyakarta :
 Senjata tajam.
 Bendera dan Panji kebesaran.
Perlengkapan Kebesaran.
 Alat-alat musik.
 Alat-alat transportasi.
 Manuskrip, babad (kronik) berbagai karya tulis lain.
 Perlengkapan sehari-hari dan lain-lain.
Pusaka dalam bentuk senjata tajam dapat berupa:

 Tombak (KK Gadatapan dan KK Gadawedana, pendamping KKA Pleret).
 Keris (KKA Kopek).

 Wedhung, (KK Pengarab-arab, untuk eksekusi mati narapidana dengan
pemenggalan kepala).
 Pedang (KK Mangunoneng, pedang yang digunakan untuk memenggal
seorang pemberontak, Tumenggung Mangunoneng).
Pusaka dalam bentuk bendera/panji :

 KK Pujo,
 KK Puji.
Pusaka yang digunakan sebagai perlengkapan kebesaran terdiri dari :

 Satu set regalia kerajaan yang disebut KK Upocoro.
 Satu set lambang kebesaran Sultan yang disebut KK Ampilan.
 Perlengkapan baju kebesaran (mahkota, sumping [hiasan telinga].
 Baju kebesaran.
 Akik [cicin dengan mata dari batu mulia] dan lain sebagainya).
 Pusaka dalam kelompok alat-alat musik :
 Berupa set gamelan (misal KK Kancil Belik).
 Alat musik tersendiri (misal cymbal KK Udan Arum dan KK Tundhung
Mungsuh).
Pusaka dalam golongan alat-alat transportasi :

 Kereta kuda (misal tandu yang pernah digunakan oleh Sultan HB I, KK
Tandu Lawak, dan pelana kuda yang disebut KK Cekathak).
Benda pusaka dalam kelompok Manuskrip antara lain :

 KK Suryaraja (buku matahari raja-raja) yang dikarang oleh Sultan HB II
semasa beliau masih menjadi putra mahkota.
 KK Alquran yang berupa manuskrip kitab suci Alquran.
 KK Bharatayudha yang berupa ceritera wayang.

 Pusaka dalam bentuk perlengkapan sehari-hari :
 Ny Mrico, sebuah periuk yang hanya digunakan untuk menanak nasi saat
upacara Garebeg Mulud tahun Dal (terjadi hanya delapan tahun sekali).
Pusaka kelompok lain-lain :

 Wayang kulit tokoh tertentu (misalnya KK Jayaningrum [tokoh Arjuna],
KK Jimat [tokoh Yudhistira], dan KK Wahyu Kusumo [tokoh Batara
Guru]).
 Tembikar (misalnya K Danumurti sebuah enceh/kong (guci tembikar), yang
konon berasal dari Aceh, yang juga terdapat di pemakaman Imogiri) dan
lain sebagainya.
a. Regalia
Regalia merupakan pusaka
yang menyimbolkan karakter
Sultan Yogyakarta dalam
memimpin negara berikut
rakyatnya. Regalia yang
dimiliki oleh terdiri dari
berbagai benda yang memiliki
makna tersendiri yang
kesemuanya secara bersama-sama disebut KK Upocoro. Macam benda dan
dan maknanya sebagai berikut:
 Banyak (berwujud angsa) menyimbolkan kelurusan, kejujuran, serta
kesiap siagaan serta ketajaman.
 Dhalang (berwujud kijang) menyimbolkan kecerdasan dan
ketangkasan;
 Sawung (berwujud ayam jantan) menyimbolkan kejantanan dan rasa
tanggung jawab.
 Galing (berwujud burung merak jantan) menyimbolkan kemuliaan,
keagungan, dan keindahan.

 Hardawalika (berwujud raja ular naga) menyimbolkan kekuatan.
 Kutuk (berwujud kotak uang) menyimbolkan kemurahan hati dan
kedermawanan.
 Kacu Mas (berwujud tempat saputangan emas) menyimbolkan
kesucian dan kemurnian; Kandhil (berwujud lentera minyak)
menyimbolkan penerangan dan pencerahan; dan
 Cepuri (berwujud nampan sirih pinang), Wadhah Ses (berwujud kotak
rokok), dan Kecohan (berwujud tempat meludah sirih pinang)
menyimbolkan proses membuat keputusan/kebijakan negara.
 KK Upocoro selalu ditempatkan di belakang Sultan saat upacara resmi
kenegaraan (state ceremony) dilangsungkan. Pusaka ini dibawa oleh
sekelompok gadis remaja yang disebut dengan abdi-Dalem Manggung.
b. Lambang kebesaran
KK Ampilan sebenarnya
merupakan satu set benda-benda
penanda martabat Sultan. Benda-
benda tersebut adalah Dampar
Kencana (singgasana emas)
berikut Pancadan/Amparan
(tempat tumpuan kaki Sultan di
muka singgasana) dan Dampar
Cepuri (untuk meletakkan
seperangkat sirih pinang di sebelah kanan singgasana Sultan); Panah (anak
panah); Gendhewa (busur panah); Pedang; Tameng (perisai); Elar Badhak
(kipas dari bulu merak); KK Alquran (manuskrip Kitab Suci tulisan tangan);
Sajadah (karpet/tikar ibadah); Songsong (payung kebesaran); dan beberapa
Tombak. KK Ampilan ini selalu berada di sekitar Sultan saat upacara resmi
kerajaan (royal ceremony) diselenggarakan. Berbeda dengan KK Upocoro,

pusaka KK Ampilan dibawa oleh sekelompok ibu-ibu/nenek-nenek yang
sudah menopause.
c. Gamelan
Gamelan merupakan
seperangkat ansambel
tradisional Jawa. Orkestra ini
memiliki tangga nada
pentatonis dalam sistem
skala slendro dan sistem
skala pelog.
Keraton Yogyakarta
memiliki sekitar 18-19 set ansambel gamelan pusaka, 16 diantaranya
digunakan sedangkan sisanya (KK Bremara dan KK Panji) dalam kondisi
yang kurang baik. Setiap gamelan memiliki nama kehormatan sebagaimana
sepantasnya pusaka yang sakral. Tiga buah gamelan dari berasal dari zaman
sebelum Perjanjian Giyanti dan lima belas sisanya berasal dari zaman
Kesultanan Yogyakarta. Tiga gamelan tersebut adalah gamelan monggang
yang bernama KK Guntur Laut, gamelan kodhok ngorek yang bernama KK
Maeso Ganggang, dan gamelan sekati yang bernama KK Guntur Madu.
Ketiganya merupakan gamelan terkeramat dan hanya
dimainkan/dibunyikan pada even-even tertentu saja.
Gamelan monggang KK Guntur Laut konon berasal dari zaman
Majapahit. Gamelan yang dapat dikatakan paling sakral di Keraton ini
merupakan sebuah ansambel sederhana yang terdiri dari tiga buah nada
dalam sistem skala slendro. Pada zamannya gamelan ini hanya dimainkan
dalam upacara kenegaraan yang sangat penting yaitu upacara
pelantikan/pemahkotaan Sultan, mengiringi keberangkatan Sultan dari
istana untuk menghadiri upacara penting, perayaan maleman (upacara pada
malam tanggal 21,23,25, dan 29 bulan Ramadan), pernikahan kerajaan,
upacara garebeg, dan upacara pemakaman Sultan.

Gamelan ini memiliki nilai sejarah penting. Atas perkenan Sunan PB III,
KK Guntur laut dimainkan saat penyambutan Sri Sultan Hamengkubuwono
I pada penandatanganan Perjanjian Giyanti pada tahun 1755.
KK Maeso Ganggang juga merupakan gamelan kuno yang konon juga
berasal dari zaman Majapahit. Gamelan kodhok ngorek ini juga
menggunakan sistem skala slendro.
Gamelan ini didapatkan oleh Pangeran Mangkubumi dari Perjanjian
Giyanti. Penggunaannya juga sangat sakral dan selalu dimainkan pada
upacara kenegaraan seperti upacara pemahkotaan Sultan dan pernikahan
kerajaan. Gamelan nomor dua di Keraton ini juga dimainkan dalam
peringatan ulang tahun Sultan, upacara sunatan putra Sultan, dan untuk
megiringi prosesi Gunungan ke Masjid Besar.
Gamelan sekati KK Guntur Madu dimainkan di Pagongan Kidul saat
Upacara Sekaten, serta dalam upacara sunatan dan pernikahan Putra
Mahkota. Konon gamelan ini berasal dari zaman Kesultanan Demak. Versi
lain mengatakan alat musik ini buatan Sultan Agung saat memerintah
kerajaan Mataram. Gamelan ini menjadi milik Kesultanan Yogyakarta
setelah perjanjian Giyanti sementara pasangannya KK Guntur Sari menjadi
milik Kesunanan Surakarta.
Agar gamelan sekati ini tetap berjumlah sepasang maka dibuatlah
duplikatnya (jw. dipun putrani) dan diberi nama KK Naga Wilaga yang
dibunyikan di Pagongan Utara.
Kekhususan gamelan ini adalah bentuknya yang lebih besar dari gamelan
umumnya dan instrumen kendhang (gendang) yang mencerminkan
Hinduisme digantikan oleh bedug kecil (dianggap mencerminkan Islam).
KK Guntur Sari dipergunakan untuk mengiringi Beksan Lawung, sebuah
tarian sakral, pada upacara pernikahan putra Sultan. KK Surak
diperdengarkan untuk mengiringi uyon-uyon (lagu-lagu tradisional Jawa),
tari-tarian, dan wayang kulit. Gamelan-gamelan ada yang berpasangan
secara khusus antara lain KK Harja Nagara (dalam skala slendro) dengan

KK Harja Mulya (dalam skala pelog) dan KK Madu Murti (dalam skala
slendro) dengan KK Madu Kusumo (dalam skala pelog).
d. Kereta Kuda Pilihan

Pada zamannya kereta
kuda merupakan alat
transportasi penting bagi
masyarakat tak terkecuali
Keraton Yogyakarta. Keraton
Yogyakarta memiliki
bermacam kereta kuda mulai
dari kereta untuk bersantai
dalam acara non formal sampai kereta kebesaran yang digunakan secara
resmi oleh raja. Kereta kebesaran tersebut sebanding dengan mobil berplat
nopol Indonesia 1 atau Indonesia 2 (mobil resmi presiden dan wakil presiden
Indonesia). Kebanyakan kereta kuda adalah buatan Eropa terutama Negeri
Belanda walaupun ada beberapa yang dibuat di Roto Wijayan (misal KK
Jetayu).
KNY Jimat merupakan kereta kebesaran Sultan HB I sampai dengan
Sultan HB IV. Kereta kuda ini merupakan pemberian Gubernur Jenderal
Jacob Mossel. KK Garudho Yakso merupakan kereta kebesaran Sultan HB
VI sampai HB X (walaupun dalam kenyataannya Sultan HB IX dan HB X
sudah menggunakan mobil).
Kereta kuda buatan Den Haag tahun 1861 ini terakhir kali digunakan
pada tahun 1989, saat prosesi Kirab Jumenengan Dalem (perarakan
pemahkotaan raja). KK Wimono Putro adalah kereta yang digunakan oleh
Pangeran Adipati Anom (Putra Mahkota). KK Jetayu merupakan kendaraan
yang digunakan Sultan untuk menghadiri acara semi resmi. KK Roto
Praloyo merupakan kereta jenazah yang hanya digunakan untuk membawa

jenazah Sultan. Konon kereta ini baru digunakan dua kali yaitu pada saat
pemakaman Sultan HB VIII dan HB IX.
K Harsunaba adalah kendaraan yang digunakan dalam resepsi
pernikahan, sementara K Jongwiyat, K Manik Retno, K Jaladara dan K
Mondro Juwolo kadang-kadang digunakan oleh Pangeran Diponegoro.
Selain itu juga terdapat kereta, K Noto Puro, K Roto Biru, K Kutho Kaharjo,
K Puspo Manik, Rejo Pawoko, Landower, Landower Surabaya, Landower
Wisman, Kus Gading, Kus nomor 10, dan lain-lain. Masing-masing kereta
tersebut memiliki kegunaan tersendiri.
e. Tanda Jabatan
Beberapa pusaka,
khususnya keris, juga
digunakan sebagai
penanda/simbol jabatan orang
yang memakainya. Sebagai
contoh adalah keris KKA
Kopek. Keris utama Keraton Yogyakarta ini merupakan keris yang hanya
diperkenankan untuk dipakai Sultan yang sedang bertahta yang
melambangkan martabatnyanya sebagai pemimpin spiritual sebagaimana
beliau menjadi kepala kerajaan. oleh Sultan sendiri. Keris KK Joko Piturun
merupakan keris yang dipinjamkan oleh Sultan kepada Pangeran Adipati
Anom, Putra Mahkota Kerajaan, sebagai tanda jabatannya.
Keris KK Toyatinaban merupakan keris yang dipinjamkan oleh Sultan
kepada Gusti Pangeran Harya Hangabehi, putra tertua Sultan, sebagai
lambang kedudukannya selaku Kepala Parentah Hageng Karaton (Lembaga
Istana).
Keris KK Purboniyat merupakan keris yang dipinjamkan oleh Sultan
kepada Kangjeng Pangeran Adipati Aryo Danurejo, sebagai simbol
jabatannya sebagai Pepatih Dalem.

E. Fungsi-fungsi Situs Sejarah
 Mengabadikan peristiwa kembalinya Ibukota Yogyakarta ke tangan
bangsa Indonesia. Perjuangan tersebut tidak melalui jalan yang mudah,
tetapi dengan berbagai cara baik bersenjata, dimplomasi maupun perang
saraf dan sebagainya.
 Memperingati kembalinya Ibukota RI Yogyakarta ke tangan bangsa
Indonesia sekaligus berakhirnya penjajahan kolonialis Belanda di
Indonesia.
 Mengungkapkan ungkapan penghargaan dan rasa terima kasih kepada para
pahlawan yang telah mengorbankan jiwanya merebut kembali Yogyakarta
sebagai Ibukota Republik Indonesia.
 Mewariskan dan melestarikan jiwa, semangat nilai-nilai luhur perjuangan
bangsa Indonesia kepada generasi penerus, sebagai wahana pendidikan
mempertebal identitas dan watak bangsa Indonesia yang patriotic, luhur,
harga diri, ulet, dan tahan menderita dalam memperjuangkan cita-cita
bangsa.
 Membuat kita tidak melupakan sejarah.
 Bisa melihat pesawat terbang dari dekat.
 Meningkatkan sikap nasionalisme pelajar SLTA.
 Sebagai sarana pendidikan
3. Candi Prambanan
Pada zaman dahulu:
 Fungsi Candi Prambanan pada masa dahulu adalah tempat peribadatan
para warga yang beragama Hindu untuk memuliakan dewa Brahma, dewa
Wishnu dan dewa Siwa. Candi ini pertama kali di bangun oleh Rakai
Pikatan sekitar tahun 850 Masehi. Dan bangunan ini selalu direnovasi

untuk disempurnakan secara berkala oleh raja-raja Medang Mataram
setelahnya. Selain itu, bangunan diperluas dengan menambah Candi-candi
di sekitar Candi utama sehingga terlihat megah. Setalah itu fungsi candi
Prambanan sebagai candi agung Kerajaan Mataram dan untuk tempat
digelarnya berbagai upacara kerajaan.
 Dibuat khusus untuk memuliakan arwah raja atau sesorang tokoh penting.
Pada perkembangannya Candi ini menjadi tempat pemujaan karena arway
yang telah meninggal dipercaya bersatu dengan dewa perwujudannya.
 Sebagai tempat penyimpanan abu jenazah
Pada zaman sekarang:

 Pada tahun 1991 Candi Prambanan ini mendapat gelar Situs Warisan
Dunia yang dilindungi oleh UNESCO. Dan kini selain untuk ibadah
Agama Hindu fungsi candi Prambanan yaitu tempat wisata juga. Banyak
sekali yang tertarik dengan Candi ini sampai-sampai wisatawan dari
manca negara.
4. Malioboro
Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan
kota Yogya, ini didukung oleh adanya pertokoan, rumah makan, pusat
perbelanjaan, dan tak ketinggalan, para pedagang kaki limanya, yang
disemarakan dengan nama merek besar dan juga nama-nama lokal. Barang
yang diperdagangakn di Malioboro berasal dari barang import maupun lokal,
terdapat pula barang untuk kebutuhan sehari-hari samapi dengan barang
elktronika, mabel, dan banyak lagi yang lainnya. Di pertokoan atau pusat
perbelanjaan kota Malioboro juga menyediakan aneka kerajinan misalnya
batik, wayang, anyaman, tas, dan lain sebegainya.
Keunikan yang terdapat pada kawasan ini mulai dari tatanannya yang
masih kental dengan kenangan sejarah masa lampau yang tercermin dari
bangunan-bangunan bersejarah yang ada dikawasan ini, maupun aktifitas

perdagangan yang unik, yang memberikan kesan dan daya tarik tersendiri
bagi wisatawan yang berkunjung sekaligus tempat yang cocok dan unik untuk
berfoto-foto.
5. Candi Borobudur
 Tempat ibadah umat Buddha,
 Tempat menyimpan relik (Dhatugarba),
 Merupakan lambang suci bagi umat Buddha,
 Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha.
Pada masa sebelum kemerdekaan Republik Indonesia:
 Sebagai tempat tinggal para raja. Kraton didirikan pada tahun 1756,
selain itu di bagian selatan dari Kraton ini, terdapat komplek kesatriaan
yang digunakan sebagai sekolah putra-putra sultan. Sekolah mereka
dipisahkan dari sekolah rakyat karena memang sudah merupakan aturan
pada Kraton bahwa putra- putra sultan tidak diperbolehkan bersekolah di
sekolah yang sama dengan rakyat. Sementara itu, fungsi Kraton pada
masa kini adalah sebagai tempat wisata yang dapat dikunjungi oleh
siapapun baik turis domestik maupun mancanegara. Selain sebagai
tempat untuk berwisata, tidak terlupakan pula fungsi Kraton yang
bertahan dari dulu sampai sekarang yaitu sebagai tempat tinggal Sultan
 Sebagai pusat pemerintahan
 Sebagai pusat kebudayaan dan pengembangannya
Pada masa kemerdekaan Republik Indonesia

 Sebagai obyek wisata dan pengembangan ilmu pengetahuan
 Sebagai Museum Perjuangan Bangsa

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Maka dapat disimpulkan bahwa tempat wisata yang ada di Yogya banyak selain
dari tempat wisata yang telah kami kunjung. Kita harus senantiasa menjaga serta
merawatnya agar tetap asri seperti aslinya agar menarik para wisatawan untuk berlibur
ke Yogyakarta
Selain itu,kota Yogyakarta yang menawan itu tidak harus kita tambahkan dengan
budaya-budaya barat yang kita rasa sangat bagus atau trend, tapi justru itu salah,kita
harus tetap menjaga budaya asli jogja itu sendiri agar mempunyai keaslian yang khas
dimata dunia.
Yogyakarta merupakan salah satu kota favorit para wisatawan untuk berlibur dan
menghabiskan sisa waktu istirahatnya di tempat-tempat wisata yang ada di
jogja.walaupun banyak cerita-cerita mistis yang beredar di masyarakat luas,para
wisatawan tetap antusias menikmati tempat-tempat pariwisata yang ada di jogja.
Yogyakarta disebut kota pelajar karena kualitas pendidikan di kota Jogja sudah
terjamin kualitasnya. Kota Jogja disebut kota pelajar karena di daerah Jogja juga
terdapat fasilitas sekolah dan universitas yang megah, berkualitas, terjamin mutunya
dan sudah terakreditasi secara baik didunia pendidikan Indonesia.
Budaya mungkin di Indonesia mungkin bermacam-macam dan beragam sekali di
Indonesia. Mungkin salah satu budaya di Indonesia adalah budaya Jawa. Budaya
tersebut masih sangat erat hubungannya dengan kota Jogja. Maka dari itu, Yogyakarta
juga disebut dengan kota budaya dan berbudaya.
Kegiatan karya wisata ini dilakukan untuk menambah pengetahuan siswa dan juga
untuk membantu siswa untuk mempraktikkan apa yang telah mereka pelajari di
sekolah. Kegiatan ini sangat bermanfaat, karena selain menambah wawasan siswa
kegiataan ini lebih mudah bagi siswa untuk menerima wawasan ataupun pelajaran. Hal
ini dikarenakan Siswa juga dapat berbelanja khas Yogyakarta, seperti halnya di
Malioboro.

Dalam perjalanan selama di Yogyakarta banyak pengalaman yang diambil oleh
para siswa. Khususnya tentang sejarah peninggalan-peninggalan di tempat wisata yang
telah dikunjungi. Kita sebagai penerus bangsa tidak seharusnya hanya membangga-
banggakan saja, tetpi kita juga harus melestarikannya dengan cara mempelajarinya.
Kita merasa senang bisa melakukan karya wisata bersama satu angkatan Gen 50
SMPN 3 TANGERANG. Dengan kegiatan ini akan mengingatkan kita masa-masa
kebersamaan selama di SMP. Kami merasakan kegiatan yang sangat bermanfaat.
Dengan cara menambah wawasan kita dengan melihat dan mengetahui bagaimana
sejarah yang terjadi disana. Itu semua hal yang sangat sulit kita lupakan. Kegiatan ini
sangat berkesan bagi kita semua.
B. Saran, Pesan, dan Kesan

1. Saran
Kami menyadari bahwa dalam pembuatan karya tulis ini banyak ditemui
kesulitan, oleh karena itu kami mengharapkan saran dan kritik agar kami dapat
menyempurnakan karya tulis ini.
2. Pesan
Pesan atau sebuah masukan yang saya ingin sampaikan semoga study tour
tahun depan lebih baik lagi sehingga dapat memunculkan kesan yang tidak bisa
dilupakan oleh siswa/siswi kelas IX dan semoga tahun depan acara demi acara
lebih dapat terkordinir dengan baik.
Pesan yang lain, semoga siswa SMPN 3 Tangerang ditahun ini bisa
mengingat semua kenangan, dan jangan juga melupakan apa yang telah
dipelajari selama di Yogya. Semoga dengan melakukan perjalanan ini siswa
SMPN 3 Tangerang mendaptkan pengetahuan, dan pengalaman yang dapat
diterapkan saat di Tangerang
3. Kesan
Kesan dan pengalaman yang kita dapatkan selama mengikuti study tour
Yogyakarta ini mungkin tak akan pernah bisa dilupakan dan kenangan itu akan

menjadi sebuah cerita yang sangat menarik untuk diceritakan kembali pada saat
kita dewasa nanti. Kebersamaan yang sangat terasa pada saat berada
diperjalanan, dipenginapan pada saat ditempat objek wisata, foto bersama itu
semua dapat menambah kekompakan serta rasa kekeluargaan antara siswa/siswi
kelas IX SMPN 3 TANGERANG.
4. Motto
Kami mempunyai beberapa motto yang membuat diri kami lebih semangat
dalam menjalankan kehidupan, yaitu:
 Biarpun lelah asal Lillah
 Meninggalkan apa-apa yang nggak bermanfaat
 Biarin aja mereka nggak percaya dengan impian kita, asal jangan kita sendiri
yang nggak percaya dan membiarkan impian-impian itu jatuh begitu saja
 Selalu berprasangka baik terhadap apa yang telah terjadi

DAFTAR PUSTAKA
Sri Utami, Benny Sugito, Yudi Pranowo. 2018. Buku Petunjuk Koleksi Monumen Yogya
Kembali. Yogyakarta: Badan Pengelola Monumen Yogya Kembali.
Umaedi. 2012. Candi Borobudur. Yogyakarta: Jogja Ofset Solution.
Iwan Setiwan, Retno Kuning dewi Pusparatri, Suciati, dan Ach. Mushlih. 2018. Ilmu
Pengetahuan Sosial untuk SMP/MTS Kelas IX Edisi Revisi. Gresik: PT Temprina Media
Grafika.
Sobariah, Engkay. 2015. EYD dan Tata Bahasa Indonesia. Jakarta Selatan: Hyphen
Publishing.
Sumber Internet:
Njogja. 2018. Museum Dirgantara Mandala, Memiliki Koleksi Aviasi Paling Lengkap
di Indonesia.https://www.njogja.co.id/museum-dan-monumen/museum-dirgantara-
mandala-memiliki-koleksi-aviasi-paling-lengkap-di-indonesia/.
Perpustakaan Nasional RI. 2014. Candi Prambanan.
http://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-yogyakarta-candi_prambanan_8.
PT Taman Wisata Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko. 2017. Prambanan.
http://borobudurpark.com/temple/prambanan/.
Lisa Gopar. Fungsi Candi di seluruh Nusantara. https://www.lisagopar.com/fungsi-candi-
di-seluruh-nusantara.
Coretan Pulang. Keraton Yogyakarta : Istana Budaya dan Keindahan Jawa. 2013.
https://coretanpetualang.wordpress.com/petualangan-budaya/budaya-jawa/keraton-
yogyakarta-istana-budaya-dan-keindahan-jawa/.
Wisata Indonseia. Monumen Jogja Kembali. 2011.
http://banggawisatalokal.blogspot.com/2011/11/monumen-jogja-kembali.html.

DAFTAR LAMPIRAN
1. Foto Kegiatan
Monumen Yogya Kembali

Ruang Diorama
Perlawanan Rakyat Bersama Terhadap Penandatanganan Roem-Royen statement

Belanda
7 Mei 1949
23 Desember 1948
Museum Dirgantara

Candi Prambanan

Keraton Yogyakarta
Sultan Hamengkubuwono X
Candi Borobudur

Foto Kegiatan

2. Biodata Penyusun
Nama : Alfiansah saputra

Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Jakarta, 1 Juni 2004
Hobi : Merakit
Alamat : Kp. Pondok bahar Rt08/02 No 21
Mata Pelajaran favorit : Bahasa Indonesia
Instagram : @Saputra.1_6

Nama : Izzah Azizah Humairah
Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 13 Mei 2004
Hobi : Membaca buku dan berolahraga
Alamat : Kp. Dukuh Jl. H. Thokong 03 Rt 01/07 No. 61
Kecamatan Ciledug, Kelurahan Sudimara
Selatan
Mata Pelajaran Favorit : Sosiologi, sains, dan bahasa
Instagram :-

Nama : Putri Annisa Berliana
Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 10 Agustus 2004
Alamat : Jl. Swadaya Rt 01/05 No. 33 Kecamatan
Ciledug, Kelurahan Tajur Tangerang
Hobi : Berenang
Mata Pelajaran Favorit : Ipa
Instagram : @_pttr_

Nama : Raihan Fathin Arza
Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 23 Januari 2004
Hobi : Mancing
Alamat : Jl. Raden Fatah Rt 01/05 No. 78
Mata Pelajaran Favorit : Ipa
Instagram : @rhnftn

Nama : Salsabila Shafiyah
Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 12 Januari 2004
Alamat : Jl. P&K 1 Rt 01/05 No. 90 A
Hobi : Nyanyi, dan baca buku novel
Mata Pelajaran Favorit : Matematika
Instagram : @salsarhb

Nama : Sri Wahyuni
Kelas : IX-5
Tempat Tanggal Lahir : Tangerang, 22 Juni 2004
Hobi : Bernyanyi dan menari
Alamat : Jl. Lembang 1. Rt 02/06 127
Mata Pelajaran Favorit : Ips, dan Bahasa Inggris
Instagram :-

FORMAT KARYA TULIAS ILMIAH New

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

FORMAT KARYA TULIAS ILMIAH New

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

LAPORAN KEGIATAN KARYAWISATA

SMP NEGERI 3 TANGERANG

DIAJUKAN UNTUK MEMENUHI NILAI

DINAS PENDIDIKAN KOTA TANGERANG

DIAJUKAN UNTUK MEMENUHI NILAI

DINAS PENDIDIKAN KOTA TANGERANG

Pembimbing Teknis, Pembimbing Materi, Wali Kelas,

Illah Jamilah, S. Pd. Hj. R. Indahyati, S. Pd Hj. Suwanti, S. Pd

Drs. H. Amsir, M. Pd.

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

BAB II ISI LAPORAN

D. Benda-Benda Pusaka Peninggalan Situs Sejarah yang dikunjungi

BAB III PENUTUP

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 61

Karya Tulis Genetic’50 1

Karya Tulis Genetic’50 2

Karya Tulis Genetic’50 3

A. Nama Lokasi, Perjalanan dan Waktu Kunjungan

Karya Tulis Genetic’50 4

Karya Tulis Genetic’50 5

Karya Tulis Genetic’50 6

Karya Tulis Genetic’50 7

Karya Tulis Genetic’50 8

Karya Tulis Genetic’50 9

23.30 Tiba di Yogyakarta

Karya Tulis Genetic’50 10

B. Deskripsi Lokasi Situs-situs Sejarah di Wilayah Yogyakarta

Karya Tulis Genetic’50 11

Museum Dirgantara Mandala terletak di dalam kompleks TNI Angkatan

Karya Tulis Genetic’50 12

Candi Prambanan terletak di lingkungan Taman Wisata Prambanan, kurang

Karya Tulis Genetic’50 13

Karya Tulis Genetic’50 14

Komplek kraton terletak di tengah-tengah, tetapi daerah kraton

Karya Tulis Genetic’50 15

Borobudur adalah Stupa mazhab Mahayana, dan monumen Buddha

Karya Tulis Genetic’50 16

Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985, dengan

Karya Tulis Genetic’50 17

Karya Tulis Genetic’50 18

1.1. Masa Kemerdekaan

Karya Tulis Genetic’50 19

1.2. Perang Kemerdekaan

Karya Tulis Genetic’50 20

Karya Tulis Genetic’50 21

Karya Tulis Genetic’50 22

d) Konferensi Meja Bundar

Karya Tulis Genetic’50 23

Insiden ini terjadi tanggal 19

Karya Tulis Genetic’50 24

c) Pertempuran Lima Hari di Semarang

Kabar tak diduga

Karya Tulis Genetic’50 25

e) Bandung Lautan Api

Karya Tulis Genetic’50 26

f) Pertempuran Medan Area

Karya Tulis Genetic’50 27

g) Pertempuran Puputan Margarana

h) Serangan Umum 1 Maret 1949

Karya Tulis Genetic’50 28

Museum Pusat TNI AU "Dirgantara Mandala" adalah museum yang digagas

Karya Tulis Genetic’50 29

Karya Tulis Genetic’50 30