PRINSIP DASAR ILMU SEJARAH KARAKTERISTIK SEJARAH

1.ditulis secara kronologis untuk menghindari kronisme/kerancuan

A. PENGERTIAN SEJARAH
2. mencakup 3 dimensi waktu, yaitu lalu, sekarang dan yang akan
1. secara etimologi
datang
a. sajaratun (arab : pohon) 3. merupakan sebab dan akibat
b. story (inggris : peristiwa masa lalu) 4. kebenaran bersifat sementara sampai ditemukan bukti
c. historia (yunani : yang diketahui) yang baru
d. geschict (jerman : sesuatu yang telah terjadi)
F. RUANG LINGKUP SEJARAH
2. menurut para ahli
a. herodotus ( bapak sejarh dunia ) , yaitu suatu kajian 1. sejarah sebagai peristiwa (history as event)
untuk menceritakan suatu perputaran jatuh bangunnya Benar-benar terjadi apa adanya
seorang tokoh, masyarakat dan peradaban 2. sejarah sebagai kisah (history as narrative)
b. aristotie (aristoteles), suatu sistem yang meneliti suatu Dikisahkan atau diceritakan kembali
3. sejarah sebagai ilmu ( history as edukative)
kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk
Ciri: empiris, metode, objek dan teori
kronologi
4. sejarah sebagai seni (history as art)
c. r.g. colling wood, suatu bentuk penyelidikan tentang Ciri: emosi, gaya bahasa, imajinasi dan intuisi/ilham
hal-hal yang telah dilakukan manusia pada masa
lampau G. PERIODISASI, KRONOLOGI, KRONIK,
d. e.h. carr, dialog yang tidak pernah selesai antara masa DAN HISTORIOGRAFI DALAM SEJARAH
sekarang dengan masa lampau
e. sheper, peristiwa yang telah lalu dan benar-benar terjadi 1. periodisasi dalam sejarah
f. dan masih banyak lagi. yaitu pembabakan masa dalam suatu peristiwa sejarah
tujuannya yaitu untuk mempermudah dalam memahami
3. secara istilah suatu peristiwa sejarah
2. kronologi dalam sejarah
yaitu artinya sejarah adalah suatu ilmu pengetahuan yang
yaitu penyusunan peristiwa sejarah secara urutan waktu
mempelajari segala peristiwa atau kejadian yang telah
tujuannya yaitu untuk menghindari kerancuan
terjadi pada masa lampau dalam kehidupan umat manusia.
3. kronik dalam sejarah
catatan suatu peristiwa sejarah, misalnya, kisah
B. CIRI-CIRI UTAMA SEJARAH perjalanan marcopolo
4. historiografi dalam sejarah
1. peristiwa yang abadi, karena penulisan sejarah, misalnya, buku, tulisan ataupun
peristiwa tersebut tidak berubah rubah dan akan karangan
dikenang sepanjang masa
"Zaman Praaksara dan Asal Usul
2. peristiwa yang unik, karena hanya Nenek Moyang Bangsa Indonesia".
terjadi 1 kali dan tidak akan pernah terulang persis sama
untuk kedua kalinya
1. Zaman Praaksara adalah zaman ketika manusia
belum mengenal budaya menulis (aksara). Zaman
3. peristiwa yang penting, karena
mempunyai arti dalam menentukan kehidupan orang ini dibagi dalam beberapa tahapan antara lain:
banyak
A. 1. Zaman Paleolitikum: Kehidupan manusia pada
C. UNSUR UNSUR SEJARAH zaman ini masih sangat sederhana ditandai
dengan penggunaan alat-alat yang juga masih
1. change (perubahan) sangat sederhana, kasar dan belum dibentuk.
Contoh alat yg digunakan pada zaman ini:kapak
2. space (ruang/tempat) genggam, Flakes (batu serpih) dan juga tanduk
hewan. Pada zaman ini, manusia masih hidup
3. human activity (aktivitas manusia) secara nomaden (berpindah-pindah),
berburu dan menangkap ikan.
4. continiuty (berlanjut/terus menerus
B. 2. Zaman Mesolitikum: Zaman ini juga disebut
D. KONSEP WAKTU SEJARAH
sebagai zaman peralihan antara Paleolitikum
konsep waktunya yaitu LINEAR dimana urutannya: masa menuju Neolitikum. Manusia pada zaman ini
lalu , masa sekarang , masa depan sudah mulai mencari tempat berteduh di goa. Hal
ini dapat diketahui dengan ditemukannya goa
 tempat tinggal (Abris sous Roche) oleh Van Stein
Callenfels. Callenfels juga
menemukan tumpukan kulit kerang yg sudah
membukit disebut Kjokkenmoddinger (sampah
dapur). Alat-alat yg digunakan pada masa ini
adalah kapak sumatera (pebble). Selain itu ada
juga kapak pendek dan batu penggilingan.
Contoh : Goa Lawa di Ponorogo dan Lamoncong
(Sulawesi Selatan).
3. Zaman Neolitikum: Zaman ini disebut juga
zaman batu muda. Pada zaman ini alat-alat batu
yang digunakan sudahdiperhalus, dan
berbentuk. contohnya adalah Kapak persegi atau
Beliung persegi. Manusia pada zaman ini sudah
mulai tinggal menetap, dengan mendirikan
tempat tinggal yg masih sederhana dengan atap
jerami dan berbentuk bulat. Masyarakat ini juga
sudah mengenal sistem bercocok tanam,
meskipun masih sangat sederhana. Contoh:
Peradaban Kendenglembu (Banyuwangi) dan
Kalumpang (Sulawesi).
4.Zaman Megalitikum: Zaman ini disebut
juga zaman batu besar. Masyarakat di zaman ini
sudah menghasilkan alat-alat kebudayaan
yang terbuat dari batu besar yang kebanyakan
digunakan sebagai upacara keagamaan. Ini berrati
manusia pada zaman ini telah mengenal sistem
kepercayaan (kepada roh nenek moyang). Seperti
misalnya Sarkofagus (kubur batu), alat ini
digunakan sebagai tempat meletakkan mayat
(kubur). Menhir juga termasuk alat kebudayaan
pada zaman ini. Menhir adalah bangunan berupa
tugu batu, yang digunakan sebagai tempat
untuk menghormati roh nenek moyang. Menhir
masih bisa kita lihat di Pasemah (Sumatera
Selatan), Sulawesi Tengah dan Kalimantan.
Selain Sarkofagus dan Menhir ada pula Dolmen
dan Punden Berundak-undak. Fungsi Dolmen
dan Punden Berundak-undak hampir sama
yaitu sebagai tempat pemujaan roh nenek
moyang. Tetapi kemungkinan besar, Punden
Berundak-undak digunakan sebagai tempat
ibadah dan Dolmen digunakan sebagai tempat
meletakkan persembahan kepada roh nenek
moyang.
5. Zaman Logam : Pada zaman ini alat-alat
penunjang kehidupan manusia tidak lagi
didominasi oleh alat yang terbuat dari batu, tetapi
beralih kepada alat-alat yang terbuat dari logam,
baik itu besi atau tembaga. Zaman ini juga bisa
dikatakan sebagai zaman "modern"nya
praaksara. Uniknya alat-alat logam ini telah
bernilai seni tinggi. Hal ini terlihat dari corak dan
bentuk nya. Nekara dan Moko adalah dua
contohnya Nekara berfungsi sebagai
perlengkapan upacara pemujaan nenek
moyang. sedangkan Moko adalah Nekara tapi
yg ukurannya lebih ramping (kecil). Fungsi
dari Moko adalah sebagai mas kawin, tapi juga
bisa digunakan sebagai alat musik karena
berbentuk genderang. Moko masih bisa
ditemukan pada masyarakat Alor, Provinsi Nusa
Tenggara Timur.
Asal-usul Nenek Moyang bangsa
Indonesia.
Sampai hari ini kita masih menggunakan
beberapa teori tentang darimana sebenarnya
“orang Indonesia” berasal. Beberapa teori
tersebut adalah:
1.Teori AFRIKA
Menurut Teori ini, “Orang Indonesia” berasal dari
Afrika. Manusia Afrika menyebar ke luar Afrika
diperkirakan sekitar 50.000-70.000 tahun silam,
menuju Asia Barat. Jalur yang mereka tempuh
ada dua, yaitu mengarah ke Lembah Sungai Nil,
melintasi Semenanjung Sinai lalu ke utara
melewati Arab dan yang kedua melewati Laut
Merah. Setelah memasuki Asia, beberapa
kelompok tinggal sementara di Timur Tengah,
sedangkan kelompok lainnya melanjutkan
perjalanan dengan menyusuri pantai
Semenanjung Arab menuju ke India, Asia Timur,
Indonesia. Menurut Teori ini, ciri-ciri orang
Papua menjadi bukti kuat bahwa nenek moyang
orang Indonesia berasal dari Afrika.
2. Teori YUNAN
Menurut Teori ini, “orang Indonesia” berasal
dari Yunan, China. Teori ini didukung oleh Moh.
Ali, yang berpendapat bahwa nenek moyang
bangsa Indonesia berasal dari Mongol yang
terdesak oleh bangsa-bangsa yang lebih kuat
sehingga melakukan migrasi menuju ke selatan.
Beberapa bukti yang menjadi dasar dari teori ini
adalah ditemukannya kesamaan alat-alat yang
digunakan di Indonesia dan di Asia Tengah
(wilayah China).
Selain itu, menurut Teori ini, ada kemiripan
bahasa Melayu dengan bahasa di wilayah
selatan China, ini membuktikan bahwa nenek
 moyang orang Indonesia berasal dari Yunan, Asal Usul Nenek
China. Moyang Bangsa Indonesia

Menurut Teori Yunan, kedatangan orang-orang

dari Yunan ke Indonesia terjadi dalam 2
gelombang: Salah satu pendukung teori nenek moyang
1. Gelombang I yang disebut juga Melayu Tua bangsa Indonesia di atas adalah von Heine
(Proto Melayu) Geldern. Menurut beliau, nenek moyang
2. Gelombang II yang disebut juga Melayu Muda bangsa Indonesia yang menurunkan generasi
(Deutro Melayu) paling banyak sekarang ini berasal dari benua
1. Melayu Tua (Proto Melayu) Asia (Yunnan, Cina Selatan). Pendapat
a. Jalur Barat : Geldern didukung bukti berupa kesamaan
Dari Yunan (China) menuju Semenanjung peninggalan benda-benda antara daerah
Malaya (Malaysia) kemudian ke Sumatera Yunnan dan Indonesia. Benda-benda yang
kemudian ke Jawa. sama itu, antara lain kapak lonjong dan kapak
b. Jalur Timur: persegi. Nenek moyang yang berasal dari
Dari Yunan (China) menuju Taiwan Yunnan migrasi ke kepulauan Nusantara
(Formosa) kemudian menuju Filiphina karena terdesak oleh bangsa lain yang lebih
kemudian ke Sulawesi dan ke Papua. kuat. Selain itu, mereka hidup di alam yang
2. Melayu Muda (Deutro Melayu) tidak banyak memberikan kesejahteraan
a. Jalurnya sama dengan Jalur Barat Melayu Tua, hidup. Seperti yang telah kami sebutkan
yaitu Dari Yunan (China) menuju Semenanjung sebelumnya, nenek moyang bangsa Indonesia
Malaya (Malaysia) kemudian tersebut datang dengan dua gelombang.
ke Sumatera kemudian ke Jawa. Gelombang pertama disebut Melayu Tua
(Proto Melayu) dan berikutnya disebut
3.Teori NUSANTARA.
dengan Melayu Muda (Deutero Melayu).
Teori Nusantara menyatakan
bahwa bangsa Indonesia berasal dari Indonesia
sendiri, bukan dari luar. Teori ini didukung oleh
Muhammad Yamin, Gorys Keraf, dan J.Crawford. Peta Persebaran Nenek
Mereka percaya bahwa orang Indonesia asalnya Moyang Indonesia
dari Indonesia juga, hal ini dibuktikan dengan
ditemukannya fosil-fosil manusia purba di
Indonesia. Bukti lain yang ditawarkan teori ini
adalah perbedaan antara bahasa Austronesia
yang berkembang di Nusantara dengan bahasa
Indo-eropa yang berkembang di Asia
Tengah(China). Selain itu, pendukung teori ini
berpendapat Bangsa Melayu yang ada di
Indonesia usianya sudah ribuan tahun, Bangsa
Melayu merupakan bangsa yang berperadaban
tinggi. Peradaban ini tidak mungkin dapat dicapai
tanpa melalui proses perkembangan dari
kebudayaan sebelumnya.

Nenek Moyang Indonesia Golongan Proto
Melayu
Nenek moyang bangsa Indonesia dari
golongan Melayu Tua (Proto Melayu)tiba
sekitar tahun 2.000 SM. Kedatangan nenek
moyang tersebut sambil membawa
kebudayaan neolitikum (batu baru). Mereka
tersebar menjadi dua cabang.
Cabang pertama dari proto melayu
adalah bangsa yang membawa peralatan
kapak lonjong. Mereka disebut sebagai ras
Papua-Melanesoid. Arah persebarannya dari
Yunnan melewati Filipina, kemudian tersebar
ke Sulawesi Utara, Maluku, dan ada juga
yang sampai ke Papua.
Cabang yang kedua dari nenek moyang
dari golongan Proto Melayu disebut Ras
Austronesia. Kedatangan nenek moyang
bangsa Indonesia ini bermula dari Yunnan
melewati Malaya, Sumatera, Jawa, Nusa
Tenggara, dan pula-pulai lainnya. Datangnya
nenek moyang tersebut sambil membawa
kebudayaan kapak persegi. Setibanya di
kepulauan Indonesia, sebagian dari mereka
berasimilasi dengan ras Austro-Melanesoid.
Sebagian lagi tetap mempertahankan ras
aslinya.
Wilayah Nusantara kedatangan Bangsa
Melayu Tua. Bangsa Melayu Tua adalah suatu ras
Mongoloidyang berasal dari daerah Yunan. Dan
memilika ciri- ciri berbadan tinggi ramping, kulit
sawo mateng rambut lurus, bentuk mulut dan
hidung sedang.
Penyebab Bangsa Melayu Tua
meninggalkan tempat asalnya: Adanya desakan
suku- suku liar yang datangnya dari Asia Tengah,
adanya peperangan antar suku, adanya bencana
alam di tempat asalnya.
Nenek Moyang Indonesia Golongan Deutro
Melayu
Nenek moyang bangsa Indonesia dari
golongan Melayu Muda (Deutro
Melayu)tiba di kepulauan Indonesia sekitar
tahun 500 SM. Nenek moyang tersebut
datang sambil membawa kebudayaan logam
yang berasal dari Dongson, Vietnam Utara.
Kebudayaan logam tersebut antara lain;
candrasa, nekara, manik-manik, arca, dan
bejana perunggu. Jalur penyebaran nenek
moyang bangsa Indonesia dari golongan ini
dimulai dari daratan Asia ke Thailand,
Malaysia Barat, dan berlanjut ke tempat-
tempat di Indonesia. Gelombang terakhir
nenek moyang ini masih tergolong ras
Austronesia.
Kedatangan bangsa Melayu Muda
mengakibatkan bergesernya bangsa Melayu Tua
ke pedalaman. Bangsa ini menjadi cikal bakal
terbesar bangsa Indonesia. Keturunannya:
berkembang menjadi suku- suku antara lain :
Aceh, Minangkabau, Jawa, Bali, Bugis, Makasar
Selanjutnya, semakin berkembang ras
Papua-Melanesoid, Austronesia, dan sisa ras
Austro-Melanesoid melahirkan bermacam-
macam suku bangsa yang tersebut di seluruh
pelosok Indonesia.
1. Bangsa Melanosoid (Papua Melanosoid)
Bangsa Papua Melanosoid tergolong dalam
ras Negroid. Yang mempunyai ciri- ciri berbadan
kekar, kulit kehitam- hitaman, berrambut kriting, bibir
tebal, dan hidung mancung.
Mereka tinggal didaerah yang menghasikan seperti
wilayah aliran sungai. Padahal, wilayah itu telah
menjadi tempat tinggal Penduduk Asli. Akibatnya
terjadi benturan antara kebudayaan Palaeolitikum
(Penduduk Asli) dengan Mesolitikum (Papua
Melanosoid). Alat- alat sederhana seperti: kapak
genggam, tulang dan tanduk rusa dengan kapak
genggam yang lebih halus, kapak pendek, dan
sebagainya. Pertempuran yang dasyat ini
menfakibatkan: Penduduk Asli ditumpas, mereka
bersembunyi di pedalaman untuk menyelamatkan diri,
Mereka yang ditaklukan dijadikan budak.
Bangsa melenosoid sudah mengenal api,
meramu, berburu Binatang, dan Teknologi Pertanian
sudah mereka miliki. Mereka belum sanggup menjaga
kesuburan tanah oleh karena itu mereka perluasan dan
perpindahan (Seminomaden) untuk penguasaan
lahan- lahan baru. Dan keturunannya sekarang
mendiami pulau Papua dan pulau- pulau Melanesia
Hasil-hasil dan nilai-nilai budaya
masyarakat praaksara indonesia
dan pengaruhnya dalam
kehidupan lingkungan terdekat
Masa Praaksara
merupakan keadaan dimana manusia saat itu
dalam berkebudayaan belum mengenal
tulisan. Masa praaksara sendiri terbagi menjadi 3
masa, yaitu masa berburu dan
mengumpulkan makanan, masa bercocok tanam
dan menetap, serta masa perundagian. Setiap
masa pada zaman praaksara pun memiliki ciri –
ciri khusus tersendiri,
diantaranya :
a. Masa berburu dan mengumpulkan makanan
- Hidupnya berpindah – pindah.
- Hidup secara berkelompok namun dalam
skala kecil.
- Bertahan hidup sangat bergantung pada hasil
temuan atau buruan.
b. Masa Bercocok tanam dan menetap
- Menjadikan bercocok tanam sebagai cara
bertahan hidup.
- Memiliki tempat tinggal yang menetap.
- Hidup secara berkelompok dalam skala besar.
- Memiliki sosok pemimpin yang mengatur
jalannya kelompok.
c. Masa perundagian
- Menjadikan bidang perniagaan sebagai cara
bertahan hidup.
- Memiliki tempat tinggal yang menetap dan lebih
layak huni.
- Hidup secara berkelompok yang sangat besar.
- Memiliki pemimpin dan berpikiran lebih maju
Dari ketiga masa dalam zaman Praaksara, terdapat
hasil-hasil, nilai-nilai, serta
pengaruhnya, antara lain :
1. Hasil – hasil Zaman Praaksara
a. Kapak Genggam
b. Mata tombak, alat penusuk dari tulang.
c. Kapak Lonjong.
d. Gerabah.
e. Peralatan dari besi.
f. Nekara
g. Kapak perunggu, dsb
2. Nilai – nilai serta
pengaruh Zaman Praaksara
a. Nilai Kepercayaan/Religius
merupakan kepercayaan akan keberadaan makhluk /
roh
halus, serta kepercayaan terhadap benda – benda
tertentu yang memiliki kekuatan
ghaib. Nilai kepercayaan ini disebut animisme dan
dinamisme. Nilai ini memiliki
pengaruh yang cukup kuat hingga saat ini, bisa
dikatakan mayoritas masyarakat
Indonesia masih percaya akan kekuatan tertentu pada
benda – benda serta
kepercayaan akan keberadaan makhluk / roh halus.
b. Nilai Musyawarah
merupakan nilai yang didapat sewaktu masa bercocok
tanam dan perundagian, nilai
ini terbentuk akibat kebutuhan adanya sosok
pemimpin kala itu, serta akibat
kebutuhan akan penyelesaian segala sesuatu pokok
permasalahan yang tidak dapat
diselesaikan secara individu. Nilai ini memiliki
pengaruh terbentuknya sikap,
sifat, serta tatanan negara Indonesia berupa
Demokrasi yang melekat pada jiwa bangsa Indonesia.
c. Nilai Gotong Royong
merupakan nilai yang dapat dibuktikan bahwa
manusia pada zaman praaksara lebih
memilih hidup secara berkelompok, dimana segala
pekerjaan dilakukan secara
bersama – sama, seperti membangun tempat tinggal,
menjaga wilayah tempat
tinggal, bersama – sama mencari hewan buruan /
tumbuhan untuk dimakan, dsb.
Nilai ini menjadikan masyarakat Indonesia memiliki
jiwa gotong royong yang
tinggi terutama masyarakat Indonesia yang tinggal di
kawasan pedesaan.
d. Nilai Keadilan
merupakan nilai yang terbentuk sejak masa berburu
dan paling mencolok ketika
masa perundagian. Nilai Keadilan pada zaman
praaksara dapat dibuktikan bahwa
setiap elemen / komponen di dalam suatu kelompok
memiliki tugas serta keahlian
masing – masing. Kaum Wanita tidak mendapat tugas
seperti kaum Pria, begitu
juga sebaliknya. Kaum wanita lebih ditekankan dalam
tugas logistik serta tugas
yang minim menggunakan kekuatan, sedangkan kaum
pria lebih ditekankan memiliki tugas
yang menggunakan kekuatan. Pada masa perundagian,
setiap tugas diemban oleh
orang yang memang memiliki keahlian dengan tugas
yang bersangkutan. Nilai ini
memiliki pengaruh terbentuknya sikap yang adil,
dimana hak dan kewajiban
diberikan sesuai porsinya tanpa mengurangi dan
melebihkan.
TEORI MASUKNYA AGAMA DI Para pedagang dan penjelajah tersebut masuk
bukan hanya untuk berdagang, tetapi mereka
INDONESIA
MASUKNYA AGAMA HINDU DI
INDONESIA
Agama Hindu masuk ke Indonesia
tidak terlepas dari peranan para pedagang
asing yang masuk dan melakukan aktivitas
perdagangan di nusantara. Asal mula
masuknya gama Hindu di Indonesia
diperkirakan berawal pada abad ke-4 M. hal
ini dibuktikan dengan adanya kerajaan Kutai
dan Tarumanegara yang bercorak Hindu.
Agama Hindu merupakan agama yang
pertama sekali masuk ke wilayah Indonesia.
Sebelum adanya agama hindu, masyarakat
Indonesia masih berada di zaman pra-sejarah
dan masih mengenal kepercayaan animisme,
dinamisme, dan lain-lain.
Peralihan pra-sejarah menjadi zaman
sejarah di Indonesia terjadi pada saat
masuknya agama Hindu yang berasal dari
India. Ciri khas zaman pra-sejarah ialah
belum dikenalnya tulisan.
Namun, pada saat Hindu hadir, masyarakat
Indonesia telah mengenal tulisan, dan inilah
yang menjadi bukti bahwa masyarakat
Indonesia telah masuk ke zaman sejarah.
Ditemukannya prasasti yang berasal dari
kerajaan Tarumanegara yang berbentuk
tulisan dengan bahasa Pallawa (bahasa asli
India), merupakan bukti kuat masuknya
agama Hindu telah merubah zaman pra-
sejarah menjadi zaman sejarah dalam
kehidupan masyarakat Indonesia.
MASUKNYA AGAMA BUDHA DI
INDONESIA
Indonesia merupakan Negara yang sangat
strategis, itu karena Indonesia terlatak di
antara dua benua dan dua samudera. Oleh
karena itu, banyak pelayaran-pelayaran
perdagangan yang melewati dan singgah di
Indonesia. Berangkat dari fakta tersebut,
maka tidaklah heran banyak pedagang-
pedagang yang melakukan pelayaran banyak
yang masuk ke Indonesia.
juga membawa paham-paham agama yang
mereka anut, salah satunya agama Buddha.
Buddha masuk ke Indonesia pertama kali
pada abad ke 1 Masehi (menurut ceerita).
Akan tetapi, menurut penemuan-penemuan
sejarah, agama Buddha masuk ke Indonesia
pertama sekali pada abad ke 4 Masehi. Hal ini
dibuktikan dengan penemuan prasasti dan
ruphang Buddha di Kedah, Sulawesi.
Perlahan-lahan agama Buddha di Indonesia
mendapat perspektif yang baik dari
masyarakat, baik itu kelas atas maupun kelas
bawah. Itu dikarenakan agama Buddha
tidaklah mengenal system kasta, sehingga
masyarakat menegah ke bawah sangat
menerima dengan baik masuknya paham
Buddha.
kolonialisme Belanda, dan bangsa-bangsa
Eropa ke Indonesia, mereka membawa visi
misionaris dengan mengajarkan paham
Kristen. Akibat-akiabat tersebut yang
mengakibatkan paham Budhisme mulai
tergerus dan terlupakan di Indonesia.

Awal mula perkembangan agama Buddha di

Indonesia berawal dari terbentuknya kerajaan
Sriwijaya di Palembang pada abad ke-7 M.
kerajaan Sriwijaya pernah menjadi salah satu
pusat pengembangan agama di Indonesia. Ini
juga dibuktikan dengan catatan seorang
sarjana dari China yang bernama I-Tsing. I- MASUKNYA AGAMA ISLAM DI
Tsing melakukan perjalanan ke India dan INDONESIA
Nusantara untuk meneliti perkembangan
agama Buddha. Masuknya para pedagang asing ke Indonesia,
juga membawa dampak tersebarnya paham-
Seiring dengan pesatnya perkembangan paham agama di masyarakat Indonesia.
agama Budha di Indonesia, maka di Jawa Begitu juga dengan kedatangan para
Tengah juga berdiri sebuah kerajaan yang pedagang muslim dari Gujarat, Arab dan juga
juga menganut paham Budhisme di dalam Persia. Selain untuk berdagang, mereka juga
kehidupan bermasyarakat. Kerajaan ini ialah membawa paham agama Islam untuk
kerajaan Syailendra. Kerajaan Syailendra disebarluaskan di dalam kehidupan
berdiri tahun 775-850 M. bermasyarakat.
bukti-bukti terkuat yang mendukung
bahwasanya kerajaan Syailendra menganut
agama Buddha sebagai agama kerajaan ialah
dengan ditemukannya peninggalan berupa
Candi Borobudur, Candi Mendut, dan candi
Pawon.
Setelah itu, pada tahun 1292 M, berdiri
kerajaan Majapahit yang juga menganut
paham Budhisme di dalam masyarakatnya.
Oleh karena konflik internal yang dating
setelah periode kekuasaan Hayam Wuruk dan
Gadjah Mada, maka perlahan-lahan kerajaan
Majapahit mulai bergeser dan akhirnya runtuh
pada tahun 1478 M.
Para sejarawan berbeda pendapat mengenai
Kerajaan majapahit merupakan kerajaan
proses awal masuknya agama islam di
Budha terakhir yang ada di Indonesia. Banyak
Indonesia. Namun, ada 3 teori besar yang
factor-faktor yang menyebabkan agama
berkembang, teori itu ialah:
Budha tergerus dan mulai digantikan oleh
agama Islam. Beberapa diantaranya ialah
dengan mulai datangnya para pedagang dari
Timur Tengah ke Indonesia yang juga serta
merta membawa paham agama Islam. Sampai
pada masa datangnya penjajahan di Indonesia
yang dimulai dengan datangnya para

Teori Gujarat
Teori ini dikemukakan oleh seorang professor
Snouck Hurgronje, seorang pria
berkebangsaan Belanda yang ditugaskan oleh
pemerintah colonial untuk meneliti dan
masuk ke dalam kehidupan masyarakat Islam
Indonesia. Dia berpendapat bahwa Islam
masuk ke Indonesia pada awal abad ke 13 M,
yang dibawa oleh para pedagang dari Gujarat,
India. Para pedagang dari Gujarat masuk
untuk berdagang ke Indonesia sembari
mengenalkan paham Islam di tengah
kehidupan bermasyarakat.
Namun, teori ini dibantah oleh beberapa ahli
sejarah. Mereka berpendapat, jika Islam
datang dari Gujarat, maka otomatis Islam
yang berkembang di Indonesia merupakan
Islam dengan paham Syiah. Hal ini karena, di
Gujarat pada waktu itu, Islam yang
berkembang disana adalah Islam dengan
paham Syiah. Akan tetapi, hal ini tidak
berlaku di Indonesia, yang mayoritas
penduduknya menganut Islam dengan
mazhab Syafi`i.
Teori Mekkah
Menurut teori ini, Islam masuk ek Indonesia
melalui peran lanmgsung dari para pedagang
muslim asal Timur Tengah yang sembari
berdagang, menyebarkan agama Islam din
Indonesia. Teori ini berpendapat bahwa,
agama Islam masuk ke Indonesia berawal dari
abad ke 7 M.
Teori ini diperkuat dengan ditemukannya
sebuah naskah berita asal China, yang
mengemukakan bahwa pada tahun 625 M,
sudah mulai terdapat perkampungan bangsa
Arab di Sumatera tepatnya di daerah Barus.
Teori Persia
Seorang sejarawan yang bernama P.A. Husein
Hidayat mengatakan bahwa Islam masuk ke
Indoenesia berawal dari masuknya para
pedagang yang berasal dari Persia pada tahun
ke-7 M. Mereka singgah ke Gujarat sebelum
melanjutkan perjalanan ke nusantara. Hal ini
juga diperkuat dengan terdapatnya kesamaan
budaya Islam antara Indonesia dengan Persia
(Iran).
Proses masuknya agama Islam di Indonesia
menempuh berbagai cara, termasuk
diantaranya adalah melalui perdagangan,
perkawinan, pendidikan, dan kesenian.
Indonesia seperti yang telah disebutkan
sebelumnya merupakan suatu Negara yang
letaknya sangat strategis. Di Indonesia juga
banyak terdapat rempah-rempah yang sangat
diburu oleh bangsa luar. Oleh karena itu,
Indonesia menjadi lokasi yang sering
disinggahi oleh pera pedagang dunia,
termasuk pedagang-pedagang dari Arab yang
Bergama Islam. Sambil berdagang, mereka
juga menyebarkan paham-paham agala Islam
di masyarakat. Islam yang tidak mengenal
kasta dan tingkat, menjadi agama yang sangat
berkembang pada saat itu. Para pedagang
tersebut juga membangun perkampungan, dan
sering mendatangkan ulama –ulama dari
negerinya untuk bersama-sama menyebarkan
agama Islam di Indonesia.
Para pedagang Muslim tersebut mendapat
tempat tersendiri di dalam kehidupan
masyarakat Indonesia saat itu. Para penduduk
pribumi memandang para pedagang tersebut
secara terhormat. Hal itu pula yang
menyebabkan para pengusaha local banyak
yang ingin menikahkan anak gadis mereka
dengan para pedagang Arab itu. Syaratnya,
gadis tersebut haruslah memeluk agama
Silam terlebih dahulu, barulah pedagang  Sebuah perjalanan Marcopolo yang ditulis
tersebut mau menikahi anak-anak mereka. dalam sebuah buku berjudul Imago Mundi atau citra
dunia
serta Il Milione atau sejuta keajaiban.
Setelah menetap dan membuat
perkampungan, mereka mulai mendirikan
fasilitas-fasilitas pendidikan seperti madrasah
atau pesentren. Melalui fasilitas ini,
diharapkan anak-anak nusantara dapat
mengetahui dengan benar agama Islam secara
kaffah.

Para wali atau ulama-ulama yang

menyebarkan agama Islam di nusantara
sangat menghormati adat masyarakat
Indonesia pada saat itu. Salah satu cara untuk
menarik minat masyarakat ialah dengan
digagasnya penggunaan wayang sebagai
media untuk berdakwah. Diharapkan dengan
adanya kehadiran kesenian dalam berdakwah,
menambah minat masyarakat untuk belajar
agama Islam.
Proses Masuknya Penjajahan Bangsa
Eropa ke Indonesia
Proses masuknya penjajahan bangsa Eropa dimulai saat
Eropa ingin berusaha mengembalikan masa kejayaannya
saat perang salib dengan imperium Islam. Pengembalian
masa kejayaan tersebut terjadi pada masa pasca
renaissance. Akibat Perang Salib tersebut membuat
bangsa Eropa harus melakukan penjelajahan antar
samudera karena pelabuhan Konstantinopel mereka
gagal direbut. Pada akhirnya bangsa Eropa sampai di
Indonesia. Terdapat beberapa bangsa Eropa seperti
Spanyol, Belanda, Inggris maupun Portugis yang
berusaha untuk menguasai Indonesia. Proses penjajahan
bangsa Eropa ke Indonesia disebabkan oleh beberapa
faktor yaitu:
 Tenciptanya kebijakan Gold, Glory serta
Gospel.
 Adanya perkembangan teknologi dan ilmu
pengetahuan dalam hal navigasi dan geografi.
 Politik Merkantilisme.
 Penghentian perdagangan Asia dengan Eropa
pada tahun 1453 karena hancurnya kota Konstantinopel.
Proses Masuknya Penjajahan
Bangsa Portugis
Bangsa Portugis merupakan awal mula penjajahan
bangsa Eropa ke Indonesia. Proses masuknya penjajahan
bangsa Eropa ini dimulai pada tahun 1498. Pada tahun
tesebut bangsa Portugis sampai di India khususnya
dikota Calcuta, kemudian Portugis mendirikan sebuah
kantor dagang dikota Goa pada tahun 1551. Setelah
pendirian kantor tersebut kemudian Portugis menjajah
malaka agar dapat dikuasai. Penjajahan bangsa Eropa
tersebut tidak berhenti begitu saja melainkan mereka
melakukan hubungan dagang dengan wilayah Maluku
yang merupakan penghasil rempah rempah di Indonesia.
Pada tahun 1512 pihak Portugis mendarat dikota Maluku
dengan jalur laut. Diwilayah tersebut terdapat beberapa
kapal yang berlabuh dengan pimpinan Alfonso de
Albuquerque.
Proses Masuknya Penjajahan
Bangsa Spanyol
Proses masuknya penjajahan bangsa Eropa ke Indonesia
selanjutnya dilakukan oleh bangsa Spanyol. Bangsa
Spanyol mulai tida di Maluku khususnya di kota Todore
pada tahun 1521. Mereka kemudian bersinggah di
wilayah Bacan maupun Jailolo. Pihak Spanyol tergolong
kedalam ekspedisi yang bernama megelhaens del cano.
Pihak Maluku tersebut juga menyambut baik kedatangan
bangsa Spanyol karena saat itu Maluku sedang
bermusuhan dengan bangsa Portugis. Sama seperti
Portugis yang merencanakan untuk melakukan
penjajahan di Indonesia. Penjajajahan bangsa Spanyol
ditutupi dengan sikapnya yang berpura pura baik dan
mendukung Maluku dalam permusuhannya dengan
Portugis.
Pada akhirnya Sultan Ternate memihak kepada bangsa
Portugis, sedangkan Sultan Tidore memihak kepada
bangsa Spanyol. Proses penjajahan bangsa Eropa ke
indonesia yaitu antar bangsa Spanyol dan Portugis
diselesaikan dengan cara perundingan Saragosa pada
tahun 1529. Perundingan tersebut menghasilkan
Perjanjian Saragosa yang berisi kesepakatan Spanyol dan
Portugis. Perjanjian tersebut berisi bangsa Portugis harus
tetap melakukan aktivitas perdagangan di Maluku dan
bangsa Spanyol harus meninggalkan Kepulauan Maluku
dan menjalin hubungan dagang dengan pihak Filipina.
Dengan perjanjian tersebut akhirnya Portugis berhasil
menguasai perdagangan monopoli di Maluku dan
Spanyol kemudian meninggalkan kota Maluku.
Proses Masuknya Penjajahan
Bangsa Belanda
Proses masuknya penjajahan bangsa Eropa ke Indonesia
dimulai sejak Belanda membeli hasil rempah rempah
dari kota Lisabon Portugis. Bangsa Belanda pada masa
tersebut masih dijajah oleh Spanyol. Namun karena
Portugis telah dikuasai Spanyol kemudian pada tahun
1585 pihak Belanda tidak lagi mengambil rempah
rempah ke Portugis lagi. Bangsa Belanda kemudian
melalukan pelayaran ke Indonesia pada April 1595
dengan empat buah kapal. Kapal tersebut dipimpin oleh
Cornelis de Houtman maupun De Keyzer. Pelayaran
yang dipimpin oleh de houtman memasuki Indonesia
dengan melewati selat Sunda. Sedangkan bangsa
Belanda lainnya menuju Indonesia melalu jalur
pelayaran Portugis. Penjajahan Bangsa Eropa tidak
berhenti seiring berkembangnya jaman.
Kedatangan bangsa Eropa untuk menjajah Belanda
dipengaruhi beberapa faktor seperti :
- Para pihak eropa memiliki jiwa petualang sehingga
menyukai penjelajahan antar samudera.
- Orang orang Timur Tengah menguasai jalur pelayaran
maupun pusat perdagangan.
- Menginginkan rempah rempah yang bersasal dari tanah
aslinya serta ingin mendapatkannya dengan harga
yang murah kemudian dijual dengan harga yang mahal.
- Mulai berkembangnya teknologi pengetahuan seperti
alat peta maupun kompas yang dapat memudahkan
bangsa Eropa untuk menemukan sesuatu yang baru.
- Bangsa Eropa ingin menyebarkan kembali agama
agama Nasrani ke Indonesia demi melanjutkan perang
Salib yang pernah terjadi dimasa lampau.
Strategi perlawanan
bangsa indonesia terhadap
penjajahan bangsa barat di
indonesia sebelum dan sesudah
abad ke 20
Berikut adalah strategi perlawanan Bangsa Indonesia
sebelum abad ke-20:
1. Perlawanan tidak terorganisir dengan
baik.Dikarenakan pada waktu itu, perjuangan hanya
dilakukan dengan sifat berkedaerahan masing-masing
dan memudahkan Belanda untuk menyelesaikan
masalah tersebut yang dimana menjadikan perjuangan
tersebut sangatlah tidak terorganisir.
2. Perlawanan tidak menggunakan organisasi
modern dalam melakukan penindakan atas sebuah
keputusan.Pada saat itu tidak memiliki organisasi
modern yang dimana terdapat sebuah pemimpin yang
menyatukan segala penjuru daerah.
3. Perlawanan dipimpin oleh tokoh
masyarakat yang dimana memiliki sebuah kharisma
dan juga disegani oleh masyarakat.
4. Perlawanan lebih mementingkan
perjuangan fisik/senjata.Oleh karena itu, perjuangan
dengan menggunakan metode pertempuran sangat
banyakd dilakukan sebelum abad ke-20 dikarenakan
metode tersebut dianggap paling ampuh dalam
menangani tindakan yang dilakukan oleh
pemerintahan kolonial Belanda ketika berada di
Indonesia.
5. Perlawanan mudah dipecah belah oleh
pemerintahan kolonial Belanda.Pada masa itu Belanda
melaksanakan politik devide et impera dimana
melakukan politik adu domba baik itu dengan sesama
kerajaan dan juga kerajaan tetangga yang kemudian
terjadi konflik dan melemahkan kerajaan tersebut baik
secara internal dan eksternal yang menyebabkan
mudahnya Belanda mengambil alih kekuasaan.
 6. Perlawanan yang dilakukan hanyalah
bersifat secara lokal.Dikarenakan sebelumnya tidak
teroganisir menjadikan perlawanan tersebut hanya
dilakukan pada masing-masing daerah.
7. Perlawanan memiliki ketergantungan
dengan pemimpin.Apabila pemimpin hilang, maka
menghancurkan semangat perjuangan daripara
pejuang itu sendiri.
Berikut adalah strategi perlawanan yang dilakukan
sesudah abad ke-20. Perlawanan teorganisir dengan
baik.Dikarenakan telah memiliki organisasi secara
nasional, maka perjuangan lebih teorganisir.
1. Perlawanan menggunakan organisasi
modern.
2. Perlawanan melakukan metode
perundingan dalam melakukan perjuangan
3. Perlawanan sulit dipecah belah
4. Perlawanan bersifat nasional
5. Perlawanan tidak ketergantungan dengan
pemimpin.
Perkembangan kehidupan
masyarakat, pemerintahan dan
budaya pada masa kerajaan
Hindu/Buddha/Islam di Indonesia
1. Kerajaan Kutai di Kalimantan Timur
Kerajaan Kutai berdiri sekitar tahun 400-500
Masehi, dengan pusat kerajaan terletak pada
aliran Sungai Mahakam Kalimantan Timur.
Kerajaan Kutai merupakan kerajaan tertua di
Indonesia. Perkembangan masyarakatnya sudah
lebih maju dibanding sebelum ada kerajaan.
Kebudayaannya berkembang bersamaan dengan
kebudayaan yang sudah ada sebelumnya.
Pemerintahannya berkembang seiring dengan
perkembangan kerajaan itu sendiri.
Raja yang terkenal adalah Raja Mulawarman,
anak dari Aswawarman, cucu dari Kudungga, raja
pertama Kutai. Raja Mulawarman adalah
penganut Hindu Syiwa. Hal ini ditunjukkan
dengan adanya bukti dari salah satu prasastinya
yang menyebutkan tempat suci Waprakeswara,
yaitu tempat suci yang selalu disebut
berhubungan dengan Trimurti, yaitu Brahma,
Wisnu, dan Syiwa.
Bukti yang mendukung adanya Kerajaan Kutai
adalah diketemukannya tujuh buah Yupa (tugu
batu bertulis untuk peringatan upacara korban) di
daerah aliran Sungai Mahakam. Yupa dibuat atas
perintah Raja Mulawarman. Kerajaan Kutai
mengalami perkembangan yang pesat karena
letaknya yang strategis, yaitu sebagai
persinggahan kapal-kapal yang menempuh
perjalanan melalui Selat Makassar.
2. Kerajaan Tarumanegara di Jawa Barat
Kerajaan Tarumanegara berdiri kurang lebih pada
abad ke-5 Masehi, di Jawa Barat dengan rajanya
bernama Purnawarman. Kerajaan Tarumanegara
adalah kerajaan yang mendapat pengaruh agama
Hindu.
Perkembangan masyarakat yang dulunya hanya
hidup berkelompok, dengan adanya kerajaan
menjadi lebih tertata. Sedangkan kebudayaannya
berkembang saling mempengaruhi dengan
kebudayaan lama sebelum masuknya pengaruh
Hindu. Pemerintahannya berkembang seiring
dengan Perkembangan zaman.
Bukti yang mendukung adanya Kerajaan
Tarumanegara, yaitu dengan diketemukannya
tujuh buah prasasti di daerah Bogor, di Jakarta,
dan di Lebak Banten, serta adanya berita dari
Cina. Prasasti-prasasti tersebut adalah Prasasti
Ciaruteun, Prasasti Pasir Koleangkak atau
Prasasti Jambu, Prasasti Kebon Kopi, Prasasti
Tugu, Prasasti Pasir Awi, Prasasti Muara Cianten,
dan Prasasti Cidanghiang atau Lebak.
Prasasti Tugu sebagai salah satu bukti yang
mendukung adanya Kerajaan Tarumanegara,
isinya menyatakan letak ibukota Kerajaan
Tarumanegara. Prasasti ini juga menerangkan
penggalian Sungai Cabdrabaga oleh
Rajadirajaguru dan penggalian Sungai Gomati
oleh Purnawarman pada masa pemerintahannya.
Penggalian ini dimaksudkan untuk menghindari
bencana alam berupa banjir dan kekeringan yang
terjadi pada musim kemarau.
3. Kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah
dan Jawa Timur
Kerajaan Mataram Kuno terletak di Jawa Tengah,
dengan pusat lembah Kali Progo, yang meliputi
Magelang, Muntilan, Sleman, dan Yogyakarta.
Ibukotanya Medang Kamulan, dengan raja yang
pertama kali memerintah adalah Raja Sanjaya,
penganut Hindu. Sumber berita adanya Kerajaan
Mataram Kuno adalah Prasasti Canggal yang
berangka tahun 732 Masehi, dikeluarkan oleh
Raja Sanjaya, berisi tentang pendirian sebuah
Lingga di Desa Kunjarakunja. Prasasti Canggal
menggunakan huruf Pallawa dan bahasa
Sansekerta.
Keadaan masyarakatnya sudah lebih maju, karena
sebenarnya sudah ada kerajaan di Jawa Tengah,
namun bukti yang menunjukkannya kurang jelas.
Demikian pula perkembangan kebudayaan juga
sudah lebih maju. Sedangkan perkembangan
pemerintahannya, dapat diketahui dari
peninggalan sejarah yang ada, sejak zaman Raja
Sanjaya.
Sanjaya menaklukkan daerah sekitar Mataram
Kuno, Jawa Barat, Jawa Timur, Bali, bahkan
memerangi juga Sriwijaya dan Kerajaan Melayu.
Setelah Sanjaya wafat, digantikan oleh putranya
yang bernama Panangkaran. Pada masa
pemerintahan Raja Panangkaran, agama Buddha
mulai masuk ke Jawa Tengah sehingga keturunan
Syailendra sudah ada yang memeluk agama
Buddha.
Setelah Raja Panangkaran wafat, Kerajaan
Mataram Kuno terpecah menjadi dua. Keturunan
Syailendra yang beragama Hindu membangun
Kerajaan Mataram di Jawa Tengah bagian utara.
Mereka membangun candi-candi Hindu, antara
lain di kompleks Candi Dieng, yang terdiri atas
Candi Bima, Candi Arjuna, Candi Puntadewa,
Candi Nakula, dan Candi Sadewa.
Keturunan Syailendra yang beragama Buddha
Membangun Kerajaan Mataram Di Jawa Tengah
bagian selatan. Mereka membangun candi-candi
Buddha, antara lain Candi Pawon, Candi Mendut,
Candi Kalasan, Candi Sari, dan Candi Borobudur.
Candi Borobudur dibangun Pada saat
pemerintahan Raja Samaratungga sekitar tahun
850 Masehi.
Raja Samaratungga yang memerintah Mataram
Kuno di Jawa Tengah bagian selatan, mempunyai
dua orang putera dari isteri yang berlainan.
- Pramodhawardhani, yang kemudian dikawinkan
dengan Rakai Pikatan, pengganti Rakai Garung
yang memerintah Jawa Tengah bagian utara.
- Balaputradewa, hasil perkawinan Raja
Samaratungga dengan seorang puteri dari
Kerajaan Sriwijaya. Balaputradewa memerintah
Jawa Tengah bagian selatan tahun 833-856
Masehi.
Setelah Raja Samaratungga wafat, kedudukannya
digantikan oleh Balaputradewa. Beberapa saat
kemudian, terjadi perang saudara di Mataram
Kuno dengan wilayah Jawa Tengah bagian
selatan. Perang saudara tersebut antara
Pramodhawardhani dengan suaminya (Rakai
Pikatan) di satu pihak, melawan Balaputradewa
di pihak yang lain.
Pada tahun 856 M, Rakai Pikatan berhasil
mengusir Balaputradewa, yang kemudian
melarikan diri ke Sriwijaya.Akhirnya
Pramodhawardhani bersama-sama suaminya
(Rakai Pikatan) dapat memerintah kerajaan
dengan tenang. Pramodhawardhani mendirikan
Candi Plaosan (Candi Sewu) yang bersifat
Buddha.
Sedangkan suaminya (Rakai Pikatan) mendirikan
bangunan yang bersifat Hindu, dan memprakarsai
pem-bangunan Candi Prambanan.
Setelah Rakai Pikatan wafat, berturut-turut yang
menggantikannya adalah Rakai Kayuwangi,
Rakai Watuhumalang, Rakai Watukura Dyah
Balitung, Raja Daksa, Raja Tulodong, Raja Wawa
(merupakan Dinasti Sanjaya yang terakhir).
Pada tahun 929 M ibukota Mataram Kuno
dipindahkan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur
oleh Mpu Sindok, dengan pusat pemerintahannya
di antara Gunung Semeru dan Gunung Wilis.
Kerajaan baru ini tidak lagi disebut Mataram,
melainkan disebut Medang. Mpu Sindok
merupakan raja pertama dari Dinasti Isyana yang
memerintah tahun 929-947 M di Kerajaan
Medang.
Sebelum pusat pemerintahan Kerajaan Mataram
Kuno dipindahkan ke Jawa Timur, sebenarnya
Mpu Sindok sudah sering ditugaskan ke Jawa
Timur, termasuk memperoleh kemenangan yang
gilang gemilang melawan tentara Sriwijaya di
bumi Anjuk Ladang pada tahun 927M. Hal ini
dibuktikan dengan adanya Prasasti Anjuk Ladang
di Nganjuk Jawa Timur, yang berangka tahun 937
M. Prasasti Anjuk Ladang adalah Tugu
Kemenangan Mpu Sindokmelawan tentara
Sriwijaya yang melibatkan rakyat Anjuk Ladang
yang telah membantu perjuangan Mpu Sindok
sepuluh tahun sebelumnya.
Raja yang memerintah Mataram Kuno setelah
Mpu Sindok adalah Sri Isyanatunggawijaya,
Makutawangsawardhana, Dharmawangsa Teguh
Anantawikramatungga dewa, dan Airlangga.
Kerajaan Medang dengan meninggalnya Mpu
Sindok seakan tenggelam dalam sejarah, karena
raja-raja penggantinya sangat pelit mewariskan
bukti peninggalan sejarah bagi generasi sekarang,
sehingga menyulitkan penelusurannya. Namun
Prasasti Bandar Alim yang ditulis oleh Kaki
Manta tahun 907 Caka (985 Masehi), yang
ditemukan di Bandar Alim, Desa Demangan,
Kecamatan Tanjunganom, Kabupaten Nganjuk,
Jawa Timur, yang sekarang disimpan di Museum
Trowulan, Mojokerto, paling tidak telah
memberikan sumbangan yang tiada terhingga
bagi penelusuran sejarah, khususnya Kerajaan
Medang.
4. Kerajaan Sriwijaya di Sumatera
Sumber pengetahuan tentang Kerajaan Sriwijaya
ada dua, yaitu dari prasasti dan dari berita Cina.
Prasasti-prasasti yang merupakan sumber sejarah
keberadaan Kerajaan Sriwijaya ditulis dengan
huruf Pallawa dengan menggunakan Bahasa
Melayu Kuno. Prasasti-prasasti Tersebut antara
lain Prasasti Kedukan Bukit (683 M), Prasasti
Talang Tuo (684 M), Prasasti Palas Pasemah,
Prasasti Kota Kapur (686 M), Prasasti Karang
Berahi (686 M), dan Prasasti Nalanda (India).
Perkembangan masyarakatnya sudah jauh lebih
maju, seiring dengan perkembangan kebudayaan
maupun perkembangan pemerintahan di Kerajaan
Sriwijaya. Kerajaan Sriwijaya mencapai puncak
kejayaan pada abad ke-7 dan ke-8 Masehi,
terutama saat diperintah oleh Raja
Balaputradewa, yang berasal dari Jawa Tengah.
Balaputradewa adalah anak Samaratungga, Raja
Mataram Kuno. Ia melarikan diri ke Sriwijaya
karena Kalah perang melawan saudaranya (satu
Ayah lain ibu), yaitu Pramodhawardhani dengan
suaminya Rakai Pikatan.
Kejayaan Sriwijaya dapat dilihat dari
keberhasilannya di beberapa bidang, antara lain di
bidang maritim, menguasai jalur perdagangan
melalui Selat Malaka, Selat Sunda, Semenanjung
Malaya, dan sebagainya. Sriwijaya pun juga
menjalin hubungan dagang yang baik dengan
India, Cina, dan bangsa-bangsa lain.
Selain menonjol di bidang maritim, Kerajaan
Sriwijaya juga maju dalam bidang politik,
ekonomi, dan agama Buddha. Dalam bidang
politik, Kerajaan Sriwijaya adalah Negara
nasional pertama Indonesia, karena wilayahnya
luas, meliputi berbagai kepulauan di Indonesia.
Dalam bidang ekonomi, Kerajaan Sriwijaya
menguasai perdagangan di wilayah perairan Asia
Tenggara. Dalam bidang agama Buddha,
Kerajaan Sriwijaya telah menjadi pusat agama
Buddha Mahayana di Asia Tenggara, dengan
salah satu gurunya yang terkenal bernama
Sakyakirti.
Masa keruntuhan Kerajaan Sriwijaya pada akhir
abad ke-12, disebabkan oleh beberapa faktor
sebagai berikut.
a. Berulangkali diserang Kerajaan Golamandala
dari India.
b. Terdesak dari dua jurusan, yaitu Kerajaan
Thailand dan Kerajaan Singosari.
c. Banyak raja-raja taklukan yang melepaskan
diri, antara lain Ligor, Tanah Genting Kra,
Kelantan, Pahang, Jambi, dan Sunda.
d. Mengalami kemunduran perekonomian dan
perdagangan, karena bandar-bandar penting
melepaskan diri dari kekuasaan Sriwijaya.
5. Kerajaan Kediri di Jawa Timur
Airlangga memecah Kerajaan Kahuripan menjadi
dua, yaitu Jenggala dan Kediri untuk dua orang
putranya agar tidak terjadi pertumpahan darah
atau perang saudara. Namun usaha ini tidak
berhasil, mereka selalu berselisih. Perang saudara
tersebut dimenangkan oleh Kediri. Kerajaan
Kediri akhirnya tumbuh menjadi kerajaan besar.
Pada masa Kerajaan Kediri, perkembangan
masyarakatnya sudah jauh lebih maju
dibandingkan masyarakat yang hidup pada masa-
masa sebelumnya. Demikian pula dengan
kebudayaannya yang maju pesat seiring dengan
perkembangan pemerintahannya.
Raja Kediri yang terkenal adalah Raja Jayabaya
(1135-1157). Pada masa pemerintahan Raja
Jayabaya, telah ditulis Sebuah Kitab Kakawin
dengan nama Bharatayudha Oleh Empu Sedah
Yang diteruskan oleh Empu Panuluh Karena
Empu Sedah meninggal dunia. Kitab Kakawin
Bharatayudha Menggambarkan perang saudara
antara Pandawa dan Kurawa. Kitab ini banyak
diilhami oleh perang saudara yang Terjadi antara
Kerajaan Jenggala melawan Kerajaan Panjalu
(Kediri).

6. Kerajaan Singosari
Tumapel di daerah Malang yang masuk wilayah
Kerajaan Kediri, dikepalai seorang Akuwu yang
bernama Tunggul Ametung, yang mati dibunuh
Ken Arok dengan Keris Mpu Gandring. Ken Arok
mengadakan pemberontakan dan berhasil
membunuh semua penguasa Kediri, termasuk
rajanya saat itu, yaitu Kertajaya. Kerajaan
dipindah ke Singosari dengan Ken Arok sebagai
raja yang pertama, dan pendiri Dinasti Rajasa
atau Dinasti Girindra. Ken Arok adalah cikal
bakal raja-raja di Singosari dan Majapahit.
Perkembangan masyarakat pada zaman Kerajaan
Singosari sudah sangat maju. Demikian pula
perkembangan kebudayaan maupun
perkembangan pemerintahannya, yang nampak
dari peninggalan-peninggalan sejarahnya.
Ken Arok hanya memerintah selama lima tahun
(1222-1227), Karena ia pada tahun 1227 Dibunuh
oleh seorang pengalasan atas perintah Anusopati
(anak Ken Dedes dari Tunggul Ametung), dengan
menggunakan Keris Empu Gandring. Setelah Ken
Arok, yang menjadi raja Singosari berturut-turut
adalah Anusopati (1227-1248 M), Tohjaya (1248
M), Ranggawuni/Wisnuwardhana (1248-1268
M), dan Kertanegara (1268-1292 M).
Pada zaman Raja Kertanegara, wilayah
kekuasaan Kerajaan Singosari menjadi sangat
luas, meliputi seluruh Jawa, Madura, Bali, Nusa
Tenggara, Kalimantan, Sulawesi, Maluku,
Melayu, dan Semenanjung Malaya. Ketika
Kertanegara Sedang gencar-gencarnya melakukan
ekspansi ke luar Jawa, Raja Kecil Di
KediriJayakatwang, mengadakan
pemberontakan tahun 1292, Mengakibatkan para
pembesar kerajaan dan Raja Kertanegara gugur.
Kerajaan Singosari yang besar itu akhirnya
runtuh setelah pemberontakan Jayakatwang pada
tahun 1292.
7. Kerajaan Majapahit
Kerajaan Majapahit didirikan oleh Raden Wijaya
dengan bantuan Arya Wiraraja, setelah berhasil
mengalahkan Jayakatwang dengan bantuan
tentara Mongolia, dan setelah membinasakan
tentara Mongolia yang kena tipu muslihat Raden
Wijaya. Perkembangan masyarakat,
perkembangan kebudayaan, dan perkembangan
pemerintahan masa Kerajaan Majapahit terbilang
sangat maju, bersamaan dengan kebesaran
Kerajaan Majapahit itu sendiri.
Raja-raja yang pernah memerintah di Majapahit
adalah sebagai berikut.
a. Raden Wijaya (1293-1309 M)
Raden Wijaya dinobatkan sebagai Raja Majapahit
yang pertama pada tahun 1293 M. Dari istrinya
yang bernama Dara Petak, Raden Wijaya
mempunyai anak bernama Jayanegara
(Kalagemet). Sedang perkawinan Raden Wijaya
dengan Gayatri, lahir Tribhuwanatunggadewi
(Bhre Kahuripan) dan Pujadewi Maharajasa
(Bhre Daha). Keturunan dari Gayatri inilah yang
melahirkan raja-raja di Majapahit.
b. Jayanegara (1309-1328 M)
Pada masa pemerintahannya banyak muncul
pemberontakan. Paling berat adalah
pemberontakan Kuti (1319) Yang hampir
meruntuhkan Majapahit. Kuti berhasil menduduki
ibukota Majapahit dan Jayanegara menyingkir ke
Bedander. Namun akhirnya pemberontakan dapat
dipadamkan dan Jayanegara dapat diselamatkan
oleh Pasukan Bhayangkari di bawah pimpinan
Gajah Mada.
Atas jasanya ini Gajah Mada diangkat sebagai
patih di Kahuripan pada tahun 1321, lalu sebagai
Patih di Daha pada tahun 1323. Pada tahun 1328,
Jayanegara wafat karena dibunuh oleh Tabib
Tanca. Pemberontakan inipun dapat dipadamkan
oleh Gajah Mada dan Tabib Tanca dibunuh.
c. Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwardhani
(1328-1350 M)
Raja Jayanegara tidak mempunyai keturunan. Ia
digantikan oleh adik perempuan dari ibu yang
berbeda (Gayatri), yaitu Bhre Kahuripan yang
dinobatkan menjadi Raja Majapahit Dengan gelar
Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwardhani. Ia
memerintah bersama suaminya Bhre Singasari,
dan dibantu Patih Gajah Mada.
Dalam Kitab Negarakertagama, antara lain
dijelaskan bahwa pada masa pemerintahan
Tribhuwanatunggadewi, telah terjadi
pemberontakan Sadeng dan Keta pada tahun
1331, namun dapat ditumpas oleh Gajah Mada.
 Kemudian Gajah Mada diangkat menjadi Samudra Pasai yang terletak di dekat Muara
Mahapatih Majapahit. Sungai Peusangan di pesisir timur laut Aceh,
Pada tahun 1350, Tribhuwanatunggadewi merupakan kerajaan Islam pertama di Indonesia,
menyerahkan kekuasaan Kerajaan Majapahit dengan Sultan Malik Al Saleh
kepada anaknya yang bernama Hayam Wuruk. sebagai kepala negaranya. Samudra Pasai cepat
berkembang karena letaknya yang sangat strategis
d. Hayam Wuruk (1350-1389 M) sehingga terjalin hubungan dagang yang baik
Hayam Wuruk diserahi tahta Kerajaan Majapahit dengan India, Benggala, Gujarat,
dengan gelar Sri Rajasanegara. Saat itu ia masih Arab, dan Cina. Berkat kemajuan dalam
berusia 16 tahun. Dalam Menjalankan perdagangan, Samudra Pasai menjadi kerajaan
pemerintahan, Hayam Wuruk Didampingi yang makmur dan memiliki pertahanan yang
Mahapatih Gajah Mada, yang menjalankan kuat, serta luas daerah kekuasaannya.
Pemerintahan sipil dan militer secara lengkap. Pada tahun 1350, Samudra Pasai diserang oleh
Kerajaan Majapahit mencapai puncakMajapahit yang iri karena
kejayaannya ketika rajanya Hayam Wuruk dan kedekatan Samudra Pasai dengan Kesultanan
patihnya Gajah Mada. Saat itu wilayah kekuasaan Delhi. Penyerangan ini mengakibatkan
Majapahit hampir meliputi seluruh nusantara, kemunduran Kerajaan Samudra Pasai yang
termasuk Tumasik (Singapura) dan Semenanjung semakin lama semakin lemah dan akhirnya dapat
Melayu. Pengaruhnya bahkan sampai ke Filipina dikuasai oleh Kerajaan Aceh.
Selatan, Thailand (Champa), dan Indocina.
Peninggalan Hayam Wuruk yang berupa candi Kerajaan Aceh
adalah Candi Penataran, Candi Sawentar, Candi Kerajaan Aceh terletak di ujung utara
Sumber Jati (di daerah Blitar), Candi Tikus di Pulau Sumatera. Semula Aceh merupakan daerah
Trowulan, Candi Jabung didekat Kraksaan, Candi taklukan Kerajaan Pedir. Jatuhnya Malaka dan
Tlagawangi dan Candi Surawana di dekat Pare, Pasai ke tangan Portugis, mengakibatkan para
Kediri. Peninggalan berupa kesusastraan, yaitu pedagang di Selat Malaka mengalihkan
Kitab Negarakertagama yang ditulis oleh Empu kegiatannya ke Pelabuhan Aceh. Aceh akhirnya
Prapanca, berisi sejarah Kerajaan Singosari dan berkembang pesat, dan setelah kuat kemudian
Majapahit sampai masa pemerintahan Raja melepaskan diri dari kekuasaan Kerajaan Pedir
Hayam Wuruk. Karya sastra lain, yaitu Kitab dan berdiri sebagai wilayah yang merdeka. Sultan
Sutasoma karya Mpu Tantular. pertama sekaligus pendiri Kerajaan Aceh adalah
Kerajaan Majapahit mengalami kemunduran Sultan Ali Mughayat Syah (1514-1528).
sejak meninggalnya Mahapatih Gajah Mada pada Aceh mengalami masa kejayaan di bawah
1364 dan meninggalnya Hayam Wuruk pada pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636).
1389. Di samping itu, juga terjadi perang saudara Aceh berusaha menguasai kembali daerah-daerah
yang terkenal dengan nama Perang Paregreg. yang dulu di bawah pengaruhnya dan telah
Ranawijaya merupakan raja Majapahit terakhir direbut Portugis. Bahkan Aceh dapat
yang gagal mengembalikan Majapahit pada menaklukkan Deli, Johor, Bontan, Pahang,
kejayaannya. Banyak raja-raja taklukan di bawah Kedah, Perak, Nias hingga tahun 1625. Daerah
Majapahit yang melepaskan diri. sepanjang pantai barat Pulau Sumatera dapat
dikuasai pula, seperti Indrapura,
Di samping itu, pengaruh agama Islam mulai Silebar, Tiku, Salida, dan Pariaman.
berkembang di pesisir utara Pulau Jawa, yang Sejak Sultan Iskandar Muda wafat, Aceh
diikuti dengan berkembangnya Kerajaan Demak terus-menerus mengalami kemunduran yang
yang beragama Islam. Banyak pejabat Demak akhirnya menyebabkan keruntuhan Aceh. Namun,
keturunan Majapahit yang sudah memeluk agama Aceh masih memegang peranan penting dalam
Islam. penyebaran agama Islam.

Perkembangan kerajaan Islam Di

Indonesia

1. Kerajaan Samudra Pasai

 Pangeran Benowo memang tidak sanggup
menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Sultan
Pajang, oleh karenanya ia menyerahkan tahta
kerajaan kepada Sutawijaya. Oleh Sutawijaya,
Kerajaan Pajang dipindahkan ke Mataram pada
tahun 1586. Berakhirlah riwayat Pajang, dan
3. Kerajaan Demak berdiri Kerajaan Mataram yang bercorak Islam di
Majapahit mengalami keruntuhan pada Yogyakarta.
tahun 1478. Pada tahun 1500, Raden Patah yang
keturunan Raja Brawijaya V, seorang Adipati Kerajaan Mataram Islam
Demak yang beragama Islam, telah melepaskan Setelah naik tahta kerajaan pada tahun
diri dari kekuasaan Majapahit. Kemudian dengan 1586, Sutawijaya bergelar Panembahan Senapati
bantuan para wali, Raden Patah mendirikan Ing Alaga Sayidin Panatagama. Kerajaan
Kerajaan Demak, dan dinobatkan sebagai Sultan Mataram yang didirikan Sutawijaya merupakan
Demak pertama, dengan gelar Senapati Jimbung Kerajaan Mataram kedua yang kini
Ngabdur’rahman Panembahan Palembang bercorak Islam, sementara yang pertama dulu
Sayidin Panatagama. bercorak Hindu. Namun letak Mataram Islam
Demak menjadi kerajaan maritim, dan berada di bekas wilayah Kerajaan Mataram
Raden Patah berhasil membuat Jepara dan Hindu. Sementara itu, Pajang yang dahulu
Semarang menjadi pelabuhan transit yang menjadi pusat kerajaan, masuk menjadi wilayah
menghubungkan Indonesia bagian timur sebagai kekuasaan Mataram Islam, dan Pangeran Benowo
daerah penghasil rempah-rempah, dengan Malaka sebagai Adipati Pajang.
sebagai daerah pemasaran Indonesia bagian barat. Setelah Panembahan Senapati, berturut-
Keruntuhan Kerajaan Demak diawali turut yang menggantikan kedudukan Sultan
dengan wafatnya Sultan Trenggana pada tahun Mataram adalah Mas Jolang atau
1546, karena terjadi perebutan tahta kerajaan. Pangeran Seda Krapyak (1601-1613), Mas
Aria Penangsang, berhasil membunuh Prawata Rangsang
(putra Sultan Trenggana) yang merasa lebih atau Sultan Agung Hanyakrakusuma
berhak atas tahta kerajaan. Aria Penangsang Senapati ing Alaga Ngabdurrahman Kalifatullah
sendiri berhasil dibunuh oleh Hadiwijaya, Adipati (1613-1645).
Pajang dan menantu Sultan Trenggana. Kemudian Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan
pusat pemerintahan Demak beserta alat dimakamkan di Imogiri. Semua raja keturunan
kebesarannya dipindahkan ke Pajang pada tahun Sultan Agung, baik dari Yogyakarta maupun dari
1568. Sejak saat itu tamatlah riwayat Kerajaan Surakarta, juga dimakamkan di Imogiri. Setelah
Demak dan berdirilah Kerajaan Pajang. Sultan Agung wafat, Mataram Islam mengalami
kemunduran.
4. Kerajaan Pajang
Setelah Hadiwijaya menduduki tahta Kerajaan Cirebon
Kerajaan Pajang, segera menghadiahkan daerah Kerajaan Cirebon didirikan oleh Faletehan
Kotagede Yogyakarta dan mengangkat Ki Ageng atau Fatahilah, yaitu seorang penyebar agama
Pemanahan menjadi adipati di situ. Saat Ki Islam, ahli perang, politikus, dan negarawan,
Ageng Pemanahan meninggal, jabatan Adipati yang sebelumnya mengabdi pada Kerajaan
digantikan oleh anaknya, Sutawijaya. Sementara Demak.
itu Adipati
Demak diserahkan kepada Pangeran Aria Kerajaan Banten
Pangiri. Sutawijaya yang menjadi adipati di Kerajaan Banten terletak di ujung barat
Mataram (Yogyakarta) ingin menjadi raja dan Pulau Jawa, yaitu di sebelah selatan wilayah
berkuasa atas seluruh Pulau Jawa. Banten sekarang. Semula Banten di bawah
Sultan Hadiwijaya wafat pada tahun 1582, kekuasaan Kerajaan Pajajaran, namun akhirnya
kedudukan digantikan putranya, Pangeran berhasil direbut Fatahilah atas perintah Sultan
Benowo. Saat Pangeran Benowo berkuasa, Aria Trenggana dari Demak. Sejak saat itu Islam
Pangiri berusaha merebut kekuasaan di Pajang, berkembang dengan pesat.
namun dapat digagalkan atas bantuan Sutawijaya.
8. Kerajaan Makassar
Pada awal abad ke-16, di Sulawesi
Selatan terdapat banyak kerajaan yang
menurut Tome Pires jumlahnya ada 50 yang
masih menganut berhala. Di antara
kerajaankerajaan di Sulawesi yang terkenal
adalah Kerajaan Gowa, Tallo, Bone, Wajo,
Soppeng, dan Kerajaan Luwu.
9. Kerajaan Ternate
Kerajaan Ternate terletak di Maluku
Utara, berdiri sejak abad ke-13, dengan ibukota di
Sampalu. Perkembangan agama Islam di Ternate
sangat pesat setelah raja Ternate Zainal Abidin
belajar Islam di Gresik. Bahkan para kyai dan
ulama di Gresik didatangkan ke Ternate untuk
menjadi guru ngaji. Di samping itu juga
mengirimkan para pemuda Ternate untuk belajar
agama Islam di Gresik.
10. Kerajaan Tidore
Selain Kerajaan Ternate, di Maluku pada
abad ke-13 juga terdapat Kerajaan Tidore, yang
terletak di sebelah selatan Kerajaan Ternate, yaitu
di Pulau Tidore. Semula kedua kerajaan Islam
tersebut bersatu, namun setelah masuknya bangsa
asing, yaitu Portugis dan Spanyol, mereka tidak
lagi bersatu. Kerajaan Ternate bersahabat dengan
Portugis, dan Kerajaan Tidore bersahabat dengan
Spanyol.
Pada perkembangan berikutnya, Kerajaan Ternate
dan Tidore bersatu kembali untuk mengusir
Portugis dari Maluku, dan berhasil.
Pembentukan pemerintahan
pertama Republik Indonesia
1. Pengesahan UUD 1945
Rapat pertama PPKI untuk mengesahkan UUD 1945
tanggal 18 Agustus 1945 dilaksanakan di Pejambon
Jakarta. Hal ini sebagaimana tercantum dalam Piagam
Jakarta yang dianut oleh BPUPKI pada 22 Juni 1945,
khususnya berkaitan dengan kalimat “Ketuhanan
dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi
para pemeluk-pemeluknya”.
Rancangan yang dimaksud adalah Piagam Jakarta
yang dibuat oleh BPUPKI dengan sedikit perubahan
disahkan menjadi UUD. Isi dari UUD meliputi
Pembukaan, Batang Tubuh yang terdiri dari 37 Pasal,
4 Pasal Aturan Peralihan, dan 2 Ayat Aturan
Tambahan disertai dengan penjelasan. Dengan
demikian, Indonesia memiliki landasan hukum yang
kuat dalam hidup bernegara dengan menentukan
arahnya sendiri.
2. Pemilihan Presiden dan Wakil Presiden
Pada hari yang sama, dalam rapat untuk memilih
presiden dan wakil presiden, tampil Otto
Iskandardinata yang mengusulkan agar pemilihan
dilakukan secara mufakat. Ia sendiri mengajukan
Soekarno dan Hatta masing-masing sebagai presiden
dan wakil presiden. Tentunya hal ini sesuai dengan
UUD yang baru disahkan.
Dalam musyawarah untuk mufakat, secara aklamasi
peserta sidang menyetujui dan menetapkan Soekarno
dan Hatta sebagai presiden dan wakil presiden
pertama Republik Indonesia, diiringi dengan lagu
kebangsaan “Indonesia Raya”.
3. Pembagian Wilayah Indonesia
Rapat PPKI pada 19 Agustus 1945 memutuskan
pembagian wilayah Indonesia menjadi delapan
provinsi di seluruh bekas jajahan Hindia Belanda.
Kedelapan provinsi tersebut adalah Jawa Timur, Jawa
Tengah, Jawa Barat, Borneo (Kalimantan), Maluku,
Sulawesi, Sunda Kecil (Nusa Tenggara), Sumatra, dan
Daerah Istimewa Yogyakarta dan Surakarta.
4. Pembentukan Kementerian
Setelah rapat menetapkan wilayah, Panitia Kecil yang
dipimpin oleh Mr. Ahmad Soebardjo menyampaikan
laporannya. Panitia Kecil mengajukan tiga belas
kementerian. Sidang kemudian membahas usulan
tersebut dan menetapkan perihal kementerian.
Selanjutnya, rapat memutuskan adanya dua belas
departemen dan satu kementerian negara.
5. Pembentukan Komite Nasional Indonesia Pusat
Pada 22 Agustus 1945, PPKI kembali
menyelenggarakan rapat pembentukan Komite
Nasional Indonesia Pusat (KNIP) yang akan
menggantikan PPKI. Soekarno dan Hatta mengangkat
135 orang anggota KNIP yang mencerminkan nama bangsa Indonesia bersama Bung Hatta.
keadaan masyarakat Indonesia. Seluruh anggota c. Bung Karno membacakan teks Proklamasi
PPKI, kecuali Soekarno dan Hatta menjadi anggota Kemerdekaan Indonesia di kediamannya di jalan
KNIP. Mereka kemudian dilantik pada 29 Agustus 1 Pegangsaan Timur No. 56, Jakarta.

Drs. Moh. Hatta

6. Membentuk Kekuatan Pertahanan dan Keamanan
Pada 23 Agustus Presiden Soekarno mengesahkan
secara resmi berdirinya BKR sebagai badan kepolisian
yang bertugas menjaga keamanan. Mayoritas angota
BKR terdiri dari mantan anggota PETA, KNIL, dan
Heiho. Terpilih sebagai pimpinan BKR pusat adalah
Kaprawi.
Selain sebagai Wakil presiden Indonesia beliau juga
adalah Bapak Koperasi Indonesia
Dr.(H.C.) Drs. H. Mohammad Hatta (populer sebagai
Bung Hatta, lahir di Bukittinggi, Sumatera Barat , 12
Agustus 1902 – wafat di Jakarta, 14 Maret 1980 pada
umur 77 tahun) adalah pejuang, negarawan, dan juga
Wakil Presiden Indonesia yang pertama. Bung Hatta
adalah teman seperjuangan Bung Karno. Beberapa peran
Bung Hatta dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia
adalah sebagai berikut.
a. Bung Hatta menyusun konsep teks proklamasi di
rumah Laksamana Tadashi Maeda bersama Bung Karno
dan Mr. Achmad Soebardjo.
b. Bung Hatta menandatangani teks Proklamasi atas
nama bangsa Indonesia bersama Bung Karno.

Mr. Achmad Soebardjo

Achmad Soebardjo Djojoadisurjo (lahir di Karawang,

Jawa Barat, 23 Maret 1896 – wafat 15 Desember 1978
pada umur 82 tahun) adalah Menteri Luar Negeri
Indonesia yang pertama. Mr. Achmad Soebardjo
merupakan salah seorang tokoh dari golongan tua yang
berperan dalam mempersiapkan Proklamasi
Kemerdekaan Indonesia. Adapun peranan Mr. Achmad
Soebardjo adalah sebagai berikut.
a. Mr. Achmad Soebardjo menyusun konsep teks
proklamasi di rumah Laksamana Tadashi Maeda
bersama Bung Karno dan Bung Hatta.

Peran dan nilai-nilai Perjuangan

Bung Karno dan Bung Hatta
sebagai Proklamator serta tokoh-
tokoh lainnya sekitar Proklamasi
Laksamana Tadashi Maeda
Walaupun beliau orang Jepang , dia rela membantu
indonesia karena simpati akan nasib rakyat indonesia

Laksamana Tadashi Maeda adalah seorang perwira

Ada beberapa tokoh yang berperang penting dalam
tinggi Angkatan Laut Kekaisaran Jepang di Hindia
proklamasi kemerdekaan indonesia tsb Yaitu :
Belanda pada masa Perang Pasifik. Ia melanggar
perintah Sekutu yang melarang para pemimpin Indonesia
Ir.Soekarno
mempersiapkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.
Peranannya dalam mempersiapkan Proklamasi
Beberapa peran Bung Karno di antaranya adalah sebagai Kemerdekaan Indonesia adalah sebagai berikut.
berikut. a. Laksamana Tadashi Maeda menyediakan rumahnya
a. Bung Karno menyusun konsep teks proklamasi di untuk tempat penyusunan konsep teks Proklamasi
rumah Laksamana Tadashi Maeda bersama Bung Hatta Kemerdekaan Indonesia.
dan Mr. Achmad Soebardjo.
b. Bung Karno menandatangani teks Proklamasi atas Sukarni
Sukarni (lahir di Blitar, Jawa Timur, 14 Juli 1916 – wafat Adalah seorang telegraphis pada kantor berita Jepang
di Jakarta, 7 Mei 1971 pada umur 54 tahun), yang nama yang mengabarkan berita proklamasi kemerdekaan
lengkapnya adalah Sukarni Kartodiwirjo, adalah tokoh Negara Indonesia ke seluruh dunia secara sembunyi-
pejuang kemerdekaan Indonesia. Sukarni adalah salah sembunyi ketika personil jepang istirahat pada tanggal
seorang tokoh pemuda dan pejuang yang gigih melawan 17 agustus 1945 jam 4 sore.
penjajah. Peran Sukarni antara lain sebagai berikut.
a. Sukarni mengusulkan agar yang menandatangani teks 5. Soewirjo
Proklamasi adalah Bung Karno dan Bung Hatta atas Beliau adalah Gubernur Jakarta Raya yang
nama bangsa Indonesia. mengusahakan kegiatan upacara proklamasi dan
pembacaan proklamasi berjalan aman dan lancar.
Fatmawati

Fatmawati yang bernama asli Fatimah. Lahir di

Bengkulu pada tahun 1923 dan meninggal dunia di
Jakarta pada tahun 1980 dan dimakamkan di TMP
Kalibata, Jakarta. Fatmawati setia menemani Bung
Karno selama masa perjuangan. Peranan Fatmawati
dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia adalah
sebagai berikut.
a. Fatmawati menjahit Bendera Pusaka Sang Saka Merah
Putih yang turut dikibarkan pada upacara Proklamasi
Kemerdekaan Indonesia di Jalan Pegangsaan Timur No.
56, Jakarta.

Sayuti Melik

Dialah yang mengetik Teks Proklamasi untuk dibacakan

Ir.Soekarno

Sayuti Melik adalah tokoh pemuda yang juga sangat

berperan dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.
Peran Sayuti Melik adalah sebagai berikut.
a. Sayuti Melik mengetik naskah Proklamasi setelah ia
sempurnakan dari tulisan tangan Bung Karno.

Selain tokoh – tokoh di atas, juga terdapat para tokoh-

tokoh yang ikut berperan dalam Proklamasi
Kemerdekaan Indonesia. Para tokoh-tokoh tersebut
adalah sebagai berikut.

Kehidupan, politik dan ekonomi

1. B.M..Diah bangsa Indonesia pada masa Orde
Beliau merupakan tokoh yang berperan sebagai
wartawan dalam menyiarkan kabar berita Indonesia Baru sampai masa Reformasi
Merdeka ke seluruh penjuru tanah air.

2. Latif Hendraningrat, S. Suhud dan Tri Murti

- Masa orde baru
Mereka berperan penting dalam pengibaran bendera
merah putih pada acara proklamasi 17-08-1945. Tri Kebijakan Politik Dalam Negeri
Murti sebagai petugas pengibar pemegang baki bendera
merah putih. 1. Pelaksanaan pemilu 1971

3. Frans S. Mendur Pemilu yang sudah diatur melalui SI MPR 1967 yang
Beliau seorang wartawan yang menjadi perekam sejarah menetapkan pemilu akan dilaksanakan pada tahun
melalui gambar-gambar hasil bidikannya pada peristiwa- 1971 ini, berbeda dengan pemilu pada tahun 1955
peristiwa perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia (orde revolusi atau orde lama). Pada pemilu ini para
bersama kawan-kawannya di Ipphos (Indonesia Press pejabat pemerintah hanya berpihak kepada salah satu
Photo Service). peserta Pemilu yaitu Golkar. Dan kamu tahu? Golkar
lah yang selalu memenangkan pemilu di tahun
4. Syahrudin
selanjutnya yaitu tahun 1977, 1982, 1987, 1992, 28 September 1966, Indonesia resmi aktif kembali
hingga 1997. menjadi anggota PBB.

2. Penyederhanaan partai politik 2. Pemulihan hubungan diplomatik dengan

Penyederhanaan partai politik menjadi dua partai dan
satu golongan karya yaitu:
Malaysia dan Singapura dan pemutusan hubungan
dengan Tiongkok
Pada tahun 1965, terjadi konfrontasi antara Indonesia
dengan Malaysia dan Singapura. Untuk memulihkan
hubungan diplomatik, dilakukan penandatanganan
perjanjian antara Indonesia yang diwakili oleh Adam
Malik dan Malaysia yang diwakili oleh Tun Abdul
Razak pada tanggal 11 Agustus 1966 di Jakarta.
Pemulihan hubungan diplomatik dengan Singapura
melalui pengakuan kemerdekaan Singapura pada
tanggal 2 Juni 1966.

3. Memperkuat Kerja Sama Regional dan

Internasional

Indonesia mulai memperkuat kerjasama baik regional

dan internasional dengan melakukan beberapa upaya,
yaitu:

3. Dwifungsi ABRI

Dwifungsi ABRI adalah peran ganda ABRI sebagai

kekuatan pertahanan keamanan dan sebagai kekuatan
sosial politik. Sebagai kekuatan sosial politik ABRI
diarahkan untuk mampu berperan secara aktif dalam
pembangunan nasional. ABRI juga memiliki wakil
dalam MPR yang dikenal sebagai Fraksi ABRI,
sehingga kedudukannya pada masa Orde Baru sangat
dominan.

4. Pedoman Penghayatan dan Pengamalan

Pancasila (P-4)

Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila atau

P-4 atau Ekaprasetya Pancakarsa, bertujuan untuk
memberi pemahaman kepada seluruh lapisan KEHIDUPAN EKONOMI
masyarakat mengenai Pancasila. Semua organisasi
tidak boleh menggunakan ideologi selain Pancasila, Pemerintahan orde baru memiliki slogan yang
bahkan dilakukan penataran P4 untuk para pegawai menunjukkan fokus utama mereka dalam
negeri sipil. memberlakukan kebijakan ekonomi, yaitu Trilogi
Pembangunan.
Kebijakan Politik Luar Negeri Indonesia antara
lain

1. Indonesia kembali menjadi anggota PBB

Pada saat Indonesia keluar dari PBB tanggal 7

Agustus 1965, Indonesia terkucil dari pergaulan
internasional dan menyulitkan Indonesia secara
ekonomi maupun politik dunia. Keadaan ini kemudian
mendorong Indonesia untuk kembali menjadi anggota
PBB berdasarkan hasil sidang DPRGR. Pada tanggal

Bukan tanpa dasar, Trilogi Pembangunan dibuat
karena Indonesia mengalami inflasi yang sangat
tinggi pada awal tahun 1966, kurang lebih sebesar
650% setahun. Nah, beberapa kebijakan ekonomi
yang dikeluarkan pada masa orde baru adalah:
1. Rencana Pembangunan Lima Tahun
(Repelita)
d. Repelita IV (1 April 1984 - 31 Maret 1989)
menitikberatkan pada sektor pertanian menuju
swasembada pangan dengan meningkatkan industri
yang dapat menghasilkan mesin-mesin sendiri.
e. Repelita V (1 April 1989-31 Maret 1994)
menitikberatkan pada sektor pertanian untuk
memantapkan swasembada pangan, meningkatkan
produksi pertanian, menyerap tenaga kerja, dan
mampu menghasilkan mesin-mesin sendiri.

Pada April 1969, pemerintah menyusun Rencana
Pembangunan Lima Tahun (Repelita) yang
bertujuan untuk meningkatkan sarana ekonomi,
kegiatan ekonomi serta kebutuhan sandang dan
pangan. Repelita ini akan dievaluasi selama lima
tahun sekali.
a. Repelita I (1 April 1969-31 Maret 1974)
Sasaran utama yang hendak dicapai adalah
pangan, sandang, papan, perluasan lapangan
kerja, dan kesejahteraan rohani. Pertumbuhan
ekonomi berhasil naik 3 sampai 5,7% sedangkan
tingkat inflasi menurun menjadi 47,8%.
Namun, kebijakan pada masa Repelita I dianggap
menguntungkan investor Jepang dan golongan
orang-orang kaya saja. Hal ini memicu timbulnya
peristiwa Malapetaka Lima Belas
Januari (Malari).
f. Repelita VI dimulai pada tahun 1994,
pembangunan berfokus pada pada sektor ekonomi,
industri, pertanian dan peningkatan sumber daya
manusia.
2. Revolusi Hijau
Revolusi Hijau pada dasarnya adalah suatu
perubahan cara bercocok tanam dari cara tradisional
(peasant) ke cara modern (farmers). Untuk
meningkatkan produksi pertanian umumnya dilakukan
empat usaha pokok, yang terdiri dari:
a. Intensifikasi, yaitu penelitian, pengembangan, dan
penerapan teknologi pertanian untuk memanfaatkan
lahan yang ada guna memperoleh hasil yang optimal;
Perubahan ini dilakukan melalui program Panca
Usaha Tani yang terdiri dari:

b. Repelita II (1 April 1974 - 31 Maret 1979)

menitikberatkan pada sektor pertanian dan
industri yang mengolah bahan mentah menjadi
bahan baku.

c. Repelita III (1 April 1979-31 Maret 1984)

Pelita III menekankan pada Trilogi Pembangunan
dengan menekankan pada azas pemerataan, yaitu:

b. Ekstentifikasi, yaitu perluasan lahan pertanian
untuk memperoleh hasil pertanian yang lebih optimal;
c. Diversifikasi (keanekaragaman usaha tani);
d. Rehabilitasi (pemulihan daya produktivitas sumber
daya pertanian yang sudah kritis).
- Masa Reformasi
1. Masa Pemerintahan B.J. Habibie
Presiden ketiga Republik Indonesia ini hanya
menjabat sebentar, Ia menjabat selama 1 tahun 5
bulan. Kok sebentar banget? Soalnya nih, bapak
presiden kita yang terkenal dengan kejeniusannya ini,
pada saat itu dianggap sebagai perpanjangan tangan
rezim orde baru. Jadi, rakyat menuntut Habibie untuk
segera melakukan pemilihan umum Squad.
Dalam waktu singkat pemerintahannya berhasil
menyelamatkan krisis moneter yang terjadi pada masa
orde baru. Dan pemerintahannya membentuk kabinet
reformasi pembangunan. Kemudian menelurkan
beberapa kebijakan di bidang politik dan ekonomi.
Berikut inilah upaya-upaya bidang politik yang
dilakukan oleh pemerintahan Habibie:
 Mengganti 5 paket undang-undang dan 3 di
antaranya diubah agar lebih demokratis
 Kebebasan rakyat dalam menyalurkan aspirasi
 Melakukan pencabutan terhadap pembredelan
pers
 Jejak pendapat wilayah Timor-timur
 Memberikan abolisi (Hak kepala Negara
untuk menghapuskan hak tuntutan pidana)
kepada 18 tahanan dan narapidana politik
(orang-orang yang pernah mengkritik
presiden).
 Pengurangan jumlah anggota ABRI di MPR,
dari 75 orang menjadi 38 orang.
 Polri memisahkan diri dari ABRI menjadi
Kepolisian RI. Istilah ABRI berubah menjadi
TNI.
Selain upaya dalam bidang politik, ada juga upaya
yang dilakukan dalam bidang ekonomi, di antarnya:
 merekapitulasi perbankan dan menurunkan
inflasi,
 merekonstruksi perekonomian nasional,
 melikuidasi bank-bank bermasalah,
 membentuk Badan Penyehatan Perbankan
Nasional
 menaikkan nilai tukar rupiah terhadap dolar
AS hingga dibawah Rp 10.000,-
 mengesahkan UU No. 5 tahun 1999 tentang
larangan praktik monopoli atau persaingan
tidak sehat
 mengesahkan UU No. 8 tahun 1999 tentang
perlindungan konsumen
2. Masa Pemerintahan KH Abdurrahman Wahid
(Gus Dur)
Kamu tahu kan kalau Gus Dur itu adalah presiden RI
ke-4? Tahu dong harusnya. Nah Gus Dur menjabat
mulai dari tahun 1999 sampai 2001. Terpilihnya Gus
Dur sebagai presiden tidak terlepas dari peran MPR
yang pada saat itu menolak laporan
pertanggungjawaban Presiden Habibie. Akhirnya, Gus
Dur terpilih jadi presiden melalui dukungan partai-
partai islam yang menjadi poros tengah. Sedangkan
wakilnya, dimenangkan oleh Megawati Soekarnoputri
yang berhasil mengalahkan Hamzah Haz. Kemudian
dilantik pada 21 Oktober 1999.
Setelah menjabat, pemerintahan Presiden Gus Dur
mengelurkan beberapa kebijakan politik, beberapa di
antarnya adalah:
 Departemen Penerangan dibubarkan,
dianggap mengganggu kebebasan pers.
  Departemen Sosial dibubarkan, dianggap
sebagai sarang korupsi.
 Menyetujui penggantian nama Irian Jaya
menjadi Papua pada akhir Desember 1999.
 Masyarakat etnis Tionghoa diperbolehkan
untuk beribadah dan merayakan tahun baru
imlek.
 Diumumkannya nama-nama menteri Kabinet
Persatuan Nasional yang terlibat KKN.
 Pencabutan peraturan mengenai larangan
terhadap PKI dan penyebaran Marxisme dan
Leninisme.
 Membekukan MPR dan DPR.
Pada masa pemerintahan Gus Dur, kondisi
perekonomian Indonesia mulai membaik nih
dibandingkan era sebelumnya. Misalnya nih, laju
pertumbuhan PDB (nilai pasar semua barang dan jasa
yang diproduksi negara) mulai positif, laju
pertumbuhan ekonomi yang hampir mencapai 5%
membuat Indonesia menuju pemulihan
perekonomiannya.
Ternyata banyak pihak yang tidak senang dengan
beberapa kebijakan yang dikeluarkan oleh Gus Dur.
Banyak yang menganggap kebijakan Gus Dur terlalu
sering menuai kontroversi. Hingga mengakibatkan
kredibilitas Gus Dur perlahan-lahan menurun.
Oleh sebab itu, kepemimpinan Gus Dur tidak
berlangsung lama. Ia harus mundur dari jabatannya
pada 23 Juli 2001. Puncak jatuhnya itu ketika MPR
yang saat itu dipimpin oleh Amin Rais, atas usulan
DPR mempercepat sidang istimewa MPR. MPR
menilai Presiden Gus Dur melanggar Tap. No.
VII/MPR/2000 dan atas kebijakan-kebijakannya yang
kontroversial. Setelah Gus Dur lengser, kemudian
jabatan presiden digantikan oleh wakilnya, yaitu
Megawati Soekarnoputri.
Sejak saat itu, pemilihan presiden kemudian dilakukan
setiap 5 tahun sekali Squad. Setelah Megawati selesai
menjabat, terpilihlah Soesilo Bambang Yudhoyono
(SBY) dengan menjabat selama 2 periode. Setelah
SBY selesai menjabat, selanjutnya adalah Joko
Widodo (Jokowi) yang sampai hari ini masih
menjabat sebagai Presiden Republik Indonesia.
Perkembangan kehidupan politik
dan ekonomi Bangsa Indonesia
pada masa Demokrasi Terpimpin
Demokrasi Terpimpin sendiri adalah sebuah sistem
demokrasi dimana semua keputusan dan pemikiran
berpusat kepada pemimpin negara yang pada waktu
itu Presiden Indonesia dijabat oleh Ir. Soekarno.
Latar belakang munculnya atau lahirnya Demokrasi
Terpimpin didasari oleh kegagalan Konstituante dalam
menyusun UUD baru sebagai pengganti UUDS 1950
dilanjutkan dengan dikeluarkannya Dekrit Presiden 5
Juli 1959 maka sejak saat itu Indonesia kembali ke
UUD 1945 tanpa ada perubahan.
Dalam pelaksanaannya Presiden Soekarno yang
memiliki kekusaan penuh kemudian membentuk
beberapa organisasi/lembaga seperti Dewan
Pertimbangan Agung Sementara (DPAS), Majelis
Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS),
Membubarkan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) hasil
pemilu dan membentuk Dewan Perwakilan Rakyat
Gotong Royong (DPR-GR) dan beberapa kebijakan
seperti Regrouping atau penyusunan ulang kabinet
yang berati MPRS, DPR-GR, MA, dan Dewan
Perancang Nasional dipimpin langsung oleh Presiden.
Pada Masa Demokrasi Terpimpin Indonesia sempat
bersitegang dengan Malaysia, peristiwa ini dikenal
dengan Konfrontasi Malaysia yang dilatar belakangi
oleh Pembentukan Federasi Malaya yang dianggap
bagian dari rencana Inggris mengamankan
kekuasaannya di Asia Tenggara dan dianggap sebagai
proyek Neokolonialisme baru Inggris.
Perselisihan dengan Malaysia juga membuat
Indonesia memutuskan keluar dari Keanggotaan PBB
pada tanggal 7 Januari 1965 karena Malaysia terpilih
menjadi anggota tidak tetap Dewan Keamanan PBB.
Untuk menentang pembentukan Federasi Malaya
Presiden Soekrano mengintruksikan Dwikora atau dua
komando rakyat.
Pada Masa Demokrasi Terpimpin juga perjuangan
mengembalikan Irian Barat ke Pangkuan Ibu Pertiwi
kembali bergeliat dengan diputusnya hubungan
diplomasi dengan Kerajaan Belanda. Masalah Irian
Barat ini juga dibawa ke dalam Sidang Majelis Umum
PBB.
Untuk memperjelas gerak perjuangan pembebasan
Irian Barat Presiden Soekarno megeluarkan Trikora
atau tiga komando rakyat dengan Soeharto sebagai
pimpinan operasi militer di Irian Barat. Dan akhirya
19 November 1969 dalam Sidang Umum PBB ke 24
menerima hasil pepera yang dilakukan pemerintah
 Indonesia dan sejak saat itu secara de facto dan de jure
irian Barat sebagai bagian dari NKRI

2. Peninggalan Kerajaan
(Belum lengkap sepenuhnya)
Tarumanegara
Bukti-bukti peninggalan kerajaan
Hindu/Budha/Islam yang masih
berlaku pada kehidupan
masyarakat Indonesia masa kini

- Peninggalan kerajaan Hindu

Kerajaan
1. Peninggalan Sejarah Dari Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu tertua yang ada
di Pulau Jawa yang terletak di tepi Sungai Citarum, Bogor.
Kerajaan Kutai Kerajaan ini berdiri pada abad ke 5 Masehi. Keberadaan
dari kerajaan ini ditemukan dari adanya 7 buah prasasti,
yaitu antara lain adalah:

Prasasti Ciaruteun, ditemukan di kawasan

Ciampea, Bogor. terdapat telapak kaki raja Purnawarman
serta lukisan laba laba di prasasti ini.

Prasasti Jambu, ditemukan di sekitar bukit

Koleangkak. Di prasasti ini terdapat tulisan dengan kata
Tarumayam (Tarumanegara).

Prasasti Kebon Kopi, ditemukan di sekitar

Kerajaan
kampung Muara Hilir, Bogor. Di dalam prasasti ini terdapat
kutai merupakan salah satu kerajaan Hindu tertua yang ada
lukisan telapak kakidari Airawata, Gajah kendaraan dari
di Indonesia. Kerajaan Hindu ini berdiri pada abad ke 4
Dewa Wisnu.
Masehi. Banyak bukti bukti yang menyatakan keberadaan
kerajaan ini, salah satunya yaitu Yupa. Yupa merupakan
tiang batu yang digunakan untuk mengikat hewan korban Prasasti Lebak, ditemukan di kawasan Kampung
yang akan disembahkan kepada Brahmana. Yupa ini ditulis Lebak, Pandeglang.
dengan bahasa Sansekerta seerta huruf Pallawa. Selain itu,
masih banyak peninggalan sejarah lainnya dari Kerajaan Prasasti Tugu, ditemukan di kawasan Desa Tugu,
Kutai yaitu: Cilincing, Jakarta Utara.

 7 Buah Yupa Prasasti Pasir Awi.

 Arca Arca Bulus Prasasti Muara Cianten.

 Arca Batu

 Kalung Cina dari Emas

3. Peninggalan Kerajaan Kediri
 dan lainnya.

Berikut ini beberapa peninggalan dari kerajaan Kediri di
Indonesia:
 Prasasti Penumpangan
Candi ini dibangun pada tahun 825 M yang terdiri dari tiga
candi utama di bagian tengahnya yang menandakan sebagai
persembahan pada Dewa Trimurti. Relief dari Candi
Prambabanan ini berisikan cerita Ramayana. Bahkan
kompleks candi Prambanan ini ditulis oleh Raffles ke dalam
sebuah buku yang berjudul “History of Java”.

 Prasasti Talan

 Prasasti Weleri
2. Candi Gunung Wukir
Candi Hindu ini berada di Dusun Canggal, Magelang, Jawa
 Prasasti Semandhing
Tengah. Candi ini berada tepat di Bukit Gunung Wukir
yang menjadi daerah perbatasan dari Yogyakarta dan Jawa
 Prasasti Jepun
Tengah. Diperkirakan jika candi ini dibangun pada
pemerintahan Raja Sanjaya di tahun 723 M.
 Prasasti Hantang

 dan lainnya
-- Peninggalan kerajaan Budha
Raja yang terkenal dari Kerajaan Kediri, pada masa
pemerintahannya di tahun ke 22, membangun saluran air
yang bernama Gomati dan Chadrabagha yang digunakan
1. Peninggalan Kerajaan Sriwijaya
untuk mengairi sawah serta mencegah terjadinya banjir.

4. Candi Gunung Sari

Kerajaan Sriwijaya merupakan salah satu kerajaan Budha di

Indonesia, bahkan kerajaan ini menjadi pusat penyebaran
serta pengembangan agama Budha di Indonesia. Berikut ini
beberapa peninggalan sejarah dari Kerajaan Sriwijaya:

Candi Gunung Sari ini merupakan salah satu Candi Kompleks Candi Muara Takus. Dibangun sekitar
bercorak Hindu Siwa yang ada di Pulau Jawa. Lokasi dari abad XI dengan pola nandalan yang menggunakan bahan
candi ini dekat dengan Candi Gunung Wukir, yang mana batu bata. Salah satu candi yang masih kokoh dan utuh di
menjadi tempat prasasti Canggal ditemukan. kompleks tersebut adalah Candi Mahligai.

Berikut ini adalah bentuk ciri-ciri dari candi gunung sari
yang perlu anda ketahui bentuk dan tampilannya:
 Ciri ciri dari candi ini dapat dilihat dari ornamen,
arsitektur serta bentuknya yang memang terlihat tua,
bahkan lebih tua dibandingkan dengan Candi Gunung
Wukir.
Prasasti Kedukan Bukit. Ditemukan di tepi Sunagi
Talang pada tahun 1920. Isi dari prasasti ini menceritakan
tentang perjalanan yang dilakukan oleh Dapunta Hiyang.
Prasasti Talang Tuo.
Prasasti Telaga Batu

 Candi ini terletak di Desa Gulon, Kec. Salam, Prasasti Kota Kapur
Kab. Magelang.
Dan lainnya.
Peninggalan sejarah agama Hindu masih ada selain itu yang
perlu anda ketahui karena mungkin anda juga pernah
mendengar nama peninggalan ini, sebagai berikut:

1. Candi Prambanan
Candi yang dikenal dengan nama Candi Roro Jonggrang ini
memang cukup populer dengan cerita legendarisnya. Kisah
Bandung Bondowoso serta Roro Jonggrang menjadi salah
satu cerita sejarah yang selalu ada di buku buku cerita.
 2. Candi Brahu
Candi ini
dibangun dengan corak dan gaya Budha sekitar tahun 15
Masehi. Pembangunan candi ini ditulis ke dalam sebuah
prasasti suci yaitu Prasasti Alasan yang ditemukan tidak
jauh dari lokasi Candi Brahu.
Berikut keterangan dulunya tentang candi brahu yang
dulunya mempunyai sejarah yang sangat unik:
 Prasasti ini ditulis oleh Mpu Sendok sekitar tahun
861 Saka. Candi ini digunakan sebagai tempat pembakaran
dari jenazah Raja Raja yang memerintah Kerajaan
Brawijaya.
 Namun penelitian menyebutkan bahwa tak ada
ditemukan sedikitpun bekas abu jenazah dari bilik bilik
candi.
Masih ada peninggalan sejarah dari agama Buddha yang
mungkin ada sudah pernah liat dan sudah pernah anda kenal
karena ini sudah cukup dikenal banyak orang sebagai
berikut:
1. Candi Kalasan
Candi ini merupakan candi Budha tertua yang ada di
Indonesia. Candi ini dibangun pada 778 Masehi dengan
tujuan untuk pewarisan budaya yang dipersembahkan oleh
Dewi Tara. Proses pembangunan candi ini ditulis ke dalam
sebuah prasasti yang dikenal dengan Prasasti Kalasan.
2. Candi Borobudur
Dapat dikatakan bahwa Candi Borobudur merupakan candi
Budha terbesar yang ada di Indonesia. Dibangun kurang
lebih sekitar 750 hingga 850 Masehi. Candi ini terbagi
menjadi 3 tingkatan, yang mana setiap tingkatannya
dikelilingi oleh stupa serta dihiasi oleh relief. Puncak dari
candi ini berupa stupa yang berukuran besar.
3. Candi Sewu
Candi Budha ini berada di dalam kompleks Candi
prambanan. Diperkirakan dibangun sekitar 746 – 784 M
pada masa Raja Panangkaran. Candi Sewu ini merupakan
peninggalan dari Kerajaan Mataram Kuno. Dapat dikatakan
jika candi ini merupakan candi terbesar kedua yang ada di
Indonesia.
4. Candi Mendut
Candi ini merupakan candi yang berlatar belakang corak
Budha yang berada di Desa Mendut, Kabupaten Magelng.
Bangunan suci ini dibangun saat masa pemerintahan Raja
Indra yang berasal dari Dinasti Syailendra sekitar tahun 824
M. Candi ini dihias dengan unsur-unsur
budaya dalam ukiran ukiran seperti bidadara, bidadari,
garuda, serta dua ekor kera.
- Peninggalan kerajaan Islam
1. Masjid Agung Demak
Masjid Agung Demak adalah salah satu masjid paling tua
yang ada di Negara Indonesia dan merupakan Peninggalan
Kerajaan Islam di Indonesia. Masjid ini berada di Kampung
Kauman, Kelurahan Bintoro,
Kecamatan Demak, Kabupaten Demak, Provinsi Jawa
Tengah. Masjid Demak dipercayai warga setempat pernah
menjadi tempat berkumpulnya para wali yang
menyebarkan agama Islam di pulau Jawa yang dikenal
sebagai Walisongo. Pendiri dari masjid Agung Demak
adalah Raden Patah, yaitu raja pertama dari Kesultanan
Demak sekitar tahun ke-15 Masehi. (
2. Masjid Gedhe Kauman
Mesjid Gedhe Kauman Karaton Ngayogyakarta
Hadiningrat adalah masjid raya dari Kesultanan
Yogyakarta, atau Masjid Besar milik Provinsi Yogyakarta,
yang berlokasi di sebelah bagian barat kompleks Alun-alun
Utara dari Keraton Yogyakarta. Masjid Gedhe Kauman
didirikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I bersama
dengan Kyai Faqih Ibrahim Diponingrat (penghulu keraton
Yogyakarta pertama) dan Kyai Wiryokusumo sebagai
arsitek dari masjid ini. Masjid tersebut didirikan pada
hari Ahad Wage, 29 Mei 1773 M atau 6 Robi’ul Akhir 1187
H.
3. Masjid Ampel
Masjid Ampel adalah sebuah bangunan masjid kuno yang
berlokasi di kelurahan Ampel, kecamatan Semampir,
kota Surabaya, Provinsi Jawa Timur. Masjid ini memiliki
luas 120 x 180 meter persegi ini dibangun pada
tahun 1421 oleh Sunan Ampel, yang didekat masjid ini
terdapat kompleks pemakakaman Sunan Ampel.
Masjid ini pada saat sekarang menjadi objek wisata religi di
kota Surabaya, masjid ini dikelilingi oleh bangunan yang
memiliki arsitektur Tiongkok dan Arab. Disamping kiri dari
halaman masjid, terdapat sebuah sumur yang diyakini
warga setempat sebagai sumur yang bertuah, biasanya
digunakan oleh mereka yang yakin sebagai penguat janji
atau sumpah. (Baca Juga : Sejarah Istana Al Hamra)
4. Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat
Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat atau Keraton
Yogyakarta adalah istana dari Kesultanan Ngayogyakarta
Hadiningrat yang kini terletak di Kota Yogyakarta, Provinsi
Daerah Istimewa Yogyakarta, Republik Indonesia.
Walaupun kesultanan ini secara resmi telah menyatakan
menjadi bagian dari Republik Indonesia pada tahun 1950,
kompleks keraton ini masih difungsikan sebagai tempat
tinggal dari sultan dan rumah tangga istananya yang masih
tetap menjalankan tradisi dari kesultanan hingga sekarang.
Keraton Yogyakarta mulai dibangun oleh Sultan Hamengku
Buwono I beberapa bulan pasca dari Perjanjian
Giyanti pada tahun 1755. Lokasi dari keraton ini konon
cerita warga setempat adalah bekas dari sebuah
pesanggarahan yang memilik nama Garjitawati.
Pesanggrahan Garijitawati digunakan untuk istirahat dari
iring-iringan jenazah raja-raja dari KesultananMataram 8. Hikayat Hang Tuah
yang akan dimakamkan di Kompleks Pemakaman Imogiri. Peninggalan Kerajaan Islam di Indonesia selanjutnya
Versi lain mengatakan bahwa lokasi dari keraton ini adalah adalah hikayat Hang Tuah. Hikayat Hang Tuah adalah
sebuah mata air yang bernama Umbul Pacethokan, yang sebuah karya klasik sastra Melayu yang terkenal dan
terletak di tengah hutan Beringan. mengisahkan tentang Hang Tuah. Pada zaman
kemakmuran Kesultanan Malaka, ada seorang bernama
Hang Tuah, yaitu laksamana yang amat terkenal. Dia
5. Keraton Surosowan berasal dari kelas rendah, dan dilahirkan dalam sebuah
gubuk rusak. Tetapi karena keberaniannya, dia amat
Peninggalan Kerajaan Islam di Indonesia selanjutnya
dikasihi dan dia mendapat kenaikan pangkatnya. Maka dia
adalah Keraton Surosowan. Keraton Surosowan adalah
menjadi seorang duta dan mewakili negeranya dalam segala
bangunan keraton di daerah Banten. Keraton ini didirikan
urusan kenegaraan.
sekitar tahun 1522-1526 pada masa kekuasaan
Sultan Maulana Hasanuddin, yang kemudian dikenal oleh Hang Tuah mempunyai sahabat karib yang bernama Hang
masyarakat sekitar sebagai pendiri dari Kesultanan Banten. Jebat, Hang Kesturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu. Dalam
hikayat ini diceritakan bahwa Hang Tuah sangat setia
terhadap Sri Sultan. Bahkan ketika dia dikhianati sahabat
karibnya, yaitu Hang Jebat yang melakukan
Pada masa Sultan Banten berikutnya bangunan keraton
pemberontakan untuk membelanya akhirnya malah dibunuh
tersebut direnovasi bahkan sampai melibatkan ahli
oleh Hang Tuah.
arsitektur dari Belanda, yang bernama Hendrik Lucasz
Cardeel yang memeluk agama Islam yang diberi gelar
8. Sjair Abdoel Moeloek
Pangeran Wiraguna. Dinding pembatas keraton ini setinggi
Sjair Abdoel Moeloek adalah syair yang dibuat pada tahun
2 meter mengitari area keraton sekitar kurang lebih 3
1847, yang menurut beberapa sumber ditulis oleh Raja Ali
hektare. Keraton Surowowan mirip dengan benteng
Haji atau putrinya yang bernama Saleha. Syair ini
Belanda yang kokoh dengan dilengkapi bastion (sudut
menceritakan tentang seorang wanita yang sedang
benteng yang berbentuk intan) di keempat sudut bangunan
menyamar sebagai pria yang bertujuan untuk membebaskan
keraton ini. Sehingga pada masa jayanya Kesultanan
suaminya yang merupakan tawanan dari Sultan Hindustan,
Banten juga disebut sebagai Kota Intan.
Sultan menawan karena berhasil melakukan serangan ke
kerajaan mereka. Buku syair ini bertemakan tentang
6. Pemakaman Imogiri
penyamaran gender yang dianggap menata ulang tentang
Permakaman Imogiri, Pasarean Imogiri, atau Pajimatan
hierarki dari pria dan wanita serta bangsawan dan pelayan.
Girirejo Imogiri adalah sebuah kompleks permakaman yang
Tema ini sering ditemukan di sastra kontemporer
terletak di Imogiri, Imogiri, Kabupaten Bantul, Provinsi DI
Jawa dan Melayu.
Yogyakarta. Permakaman ini dianggap suci dan kramat oleh
warga sekitar karena yang dimakamkan disini adalah raja-
Sjair Abdoel Moeloek telah berkali-kali dicetak ulang dan
raja dan keluarga raja dari Kesultanan Mataram. Makam
diterjemahkan. Syair ini sering diangkat menjadi lakon
Imogiri didirikan pada tahun 1632 oleh Sultan Mataram III
panggung dan menjadi dasar cerita dari Sair Tjerita Siti
Prabu Hanyokrokusumo yang merupakan keturunan dari
Akbari karya Lie Kim Hok.
Sultan Panembahan Senopati Raja Mataram pertama.
Makam ini berada di atas perbukitan yang masih satu
bagian dengan Pegunungan Seribu. 9. Grebeg Besar Demak
Grebeg Besar Demak adalah sebuah acara budaya
7. Hikayat Amir Hamzah
tradisional besar dari Kesultanan Demakdan sebagai
Hikayat Amir Hamzah adalah sebuah sajak Melayu yang
Peninggalan Kerajaan Islam di Indonesia. Tradisi Grebeg
asal mulanya dari Islam – Parsi yang mengkisahkan tentang
Besar Demak ini diadakan setiap tahun pada tanggal 10
kegagahan perjuangan dari Amir Hamzah dalam melakukan
Dzulhijah saat Idul Adha. Dimeriahkan oleh karnaval kirap
dakwah, menyebarluaskan agama Islam, dari Masyrik
budaya yang dilaksanakan dari Pendopo Kabupaten Demak
sampai Magrib. Kedudukan dari Hikayat Amir Hamzah
hingga ke Makam Sunan Kalijaga yang berada di Desa
sangat populer di masyarakat bangsa Melayu dan biasanya
Kadilangu, yang jaraknya sekitar 2 kilometer dari tempat
dibaca oleh prajurit ketika mau berangkat berperang agar
acara dimulai.
timbul semangat dan keberanian ketika berperang.
Demak adalah kerajaan Islam pertama dipulau jawa dan
Sajak ini juga telah diterjemahkan dalam banyak bahasa di
pusat dari penyebaran agama Islam dipulau Jawa. Berbagai
dunia dan bahasa di nusantara yaitu bahasa Jawa, bahasa
cara dilakukan oleh para Walisongo dalam
Sunda, bahasa Bali, bahasa Sasak, Bahasa Palembang, dan
menyebarluaskan agama Islam, yaitu dengan cara
bahasa Aceh serta bahasa internasional yaitu bahasa Arab,
pendekatan para Wali melalui jalan mengajarkan agama
bahasa Hindi, dan bahasa Turki. Salah satu dari
Islam lewat kebudayaan atau adat istiadat yang telah ada.
penulis/penyelenggara naskah yang membukukan Hikayat
Karena itu setiap tanggal 10 Dzulhijah umat Islam
Amir Hamzah adalah Abdul Samad Ahmad dengansebuah
memperingati Hari Raya Idul Adha dengan melakukan
judal yaitu “Hikayat Amir Hamzah (Siri Warisan Sastera
Sholat Ied dan dilanjutkan dengan acara menyembelih
Klasik)”.
hewan qurban dan kemudian dilaksanakan acara Grebeg
Besar Demak. Pada masa itu, hanya dilaksanakan
dilingkungan Masjid Agung Demak saja dan juga disisipi
dengan syiar-syiar keagamaan, sebagai upaya dari Sumatera Barat, khususnya di Kota Pariaman. Festival ini
penyebarluasaan agama Islam dipulau jawa oleh Wali menampilkan sebuah drama dari Pertempuran Karbala, dan
Sanga. dengan memainkan drum tassa dan dhol. Upacara
mengarungkan tabuik ke laut dilaksanakan setiap tahun di
Kota Pariaman pada tanggal 10
Muharram sejak 1831. Upacara Tabuik diperkenalkan di
daerah ini oleh Pasukan Tamil Muslim Syi’ah dari Negeri
India, yang tinggal didaerah sini pada masa pemerintahan
10. Masjid Raya Baiturrahman dari Negara Inggris di Sumatera bagian barat.
Masjid Raya Baiturrahman adalah sebuah bangunan masjid
dari Kesultanan Aceh yang didirikan oleh Sultan Iskandar
Muda Mahkota Alam pada abad 1022 H/1612 M. Bangunan
ini indah dan megah yang mirip dengan Taj Mahal yang ada
di India ini berlokasi di Kota Banda Aceh dan menjadi titik Peran bangsa Indonesia dalam
pusat dari segala kegiatanyang di Aceh perdamaian dunia (KAA, Misi
Darussalam.Sewaktu
Negara Belanda menyerang Kesultanan Aceh pada agresi Garuda, Deklarasi Djuanda,
yang dilakukan tentara Belanda pada Bulan Shafar
1290 Hijriah/10 April 1873 Masehi, Masjid Raya
Gerakan Non Blok, ASEAN, OKI,
Baiturrahman dibakar oleh tentara Belanda. Pada tahun dan Jakarta Informal Meeting)
1877 Belanda mendirikan kembali Masjid Raya
Baiturrahman untuk menarik simpati masyarakat Aceh dan
meredam kemarahan dari Bangsa Aceh. Pada masa itu
Kesultanan Aceh masih berada di bawah kekuasaan Sultan
Muhammad Daud Syah Johan Berdaulat yang adalah Sultan Konferensi Asia Afrika (KAA)
Aceh paling akhir.
Penyelenggaraan Konferensi Asia Afrika (KAA)
11. Istana Maimun diawali dari ide Soekarno yang disampaikan oleh Ali
Istana Maimun adalah istana dari Kesultanan Deli yang Sastroamidjojo pada Konferensi Colombo. Idenya
merupakan salah satu ikon dari kota Medan, datang karena setelah Perang Dunia II, banyak negara
Provinsi Sumatera Utara, yang berlokasi di Jalan Brigadir yang masih bersitegang karena adanya Blok Barat dan
Jenderal Katamso, Kelurahan Sukaraja, Kecamatan Medan Blok Timur. Di Konferensi Colombo (Srilanka),
Maimun. pemikiran membuat KAA menjadi bahan pembicaraan
utama.
Didesain oleh arsitek yang berasal dari Italia dan didirikan
oleh Sultan Deli yang bernama Sultan Mahmud Al Rasyid.
Tindak lanjut dari pembicaraan tersebut adalah
Pembangunan dari istana ini dilakukan pada tanggal 26
dengan diadakannya Konferensi Bogor.Konferensi ini
Agustus 1888 dan selesai pada tanggal 18 Mei 1891.
yang menghasilkan beberapa keputusan, yaitu:
12. Keraton Surakarta Hadiningrat
Keraton ini dibangun oleh Susuhunan Pakubuwana II pada
mengadakan KAA di Bandung pada bulan April 1955.
tahun 1744 sebagai ganti dari Istana/Keraton Kartasura
Menetapkan kelima negara peserta Konferensi Bogor
yang hancur lebur akibat Geger Pecinan 1743.Susuhunan
sebagai negara-negara sponsor.
Pakubuwana II pada saat itu memerintahkan Tumenggung
Hanggawangsa dan Tumenggung Mangkuyudha, serta
Menetapkan 25 negara-negara Asia Afrika yang akan
komandan dari pasukan Belanda yang bernama J.A.B. van
diundang.
Hohendorff, untuk mencari lokasi ibu kota/keraton yang
baru. Dibangunlah keraton baru di Desa Sala, tidak jauh Pada tanggal 3 Januari 1955 di Bandung, dibentuklah
dari sungai Bengawan Solo. Untuk melakukan
sebuah panitia yang diketuai oleh Sanusi
pembangunan keraton, Susuhunan Pakubuwana II membeli
Hardjadinata, seorang gubernur Jawa Barat. Dari 25
tanah dari akuwu (lurah) Desa Sala yang bernama Ki Gede
Sala. negara yang diundang, Federasi Afrika Tengah
menolak untuk hadir karena masih diserang oleh
penjajah.

Konferensi Asia Afrika di Bandung berlangsung pada

tanggal 18–24 April 1955 dan dihadiri oleh 29 negara
dengan 5 negara sebagai sponsor KAA. Agenda dalam
Konferensi Asia Afrika ini antara lain membicarakan
kerjasama ekonomi, budaya, hak asasi manusia dan
13. Tabuik hak menentukan nasib sendiri, masalah bangsa-bangsa
Tabuik adalah perayaan lokal dalam rangka yang belum merdeka, perdamaian dunia dan
merayakan Asyura yaitu gugurnya Imam Husain, cucu dari
kerjasama internasional, dan deklarasi tentang
Nabi Muhammad, yang dilaksanakan oleh
memajukan perdamaian dunia.
masyarakat Minangkabau di daerah pantai Provinsi
Konferensi ini menghasilkan Basic Paper on Racial
Discrimination, Basic Paper on Radio
Activity dan Declaration on the Promotion of World
Peace and Co-operatio Dokumen Declaration on the
Promotion of World Peace and Co-operation inilah
yang kemudian dikenal sebagai Dasasila Bandung.
Misi Garuda
Ada juga tokoh-tokoh yang membantu dalam
memperjuangkan kemerdekaan negara lain. Mereka
tergabung dalam Kontingen Garuda atau Pasukan
Garuda. Pasukan ini terdiri dari Tentara Nasional
Indonesia (TNI) yang ditugaskan sebagai pasukan
perdamaian di negara lain. Ide awal munculnya
pasukan ini karena adanya konflik di Timur Tengah
pada 26 Juli 1956.
Saat itu, Inggris, Prancis, dan Israel melancarkan
serangan gabungan terhadap Mesir sehingga
menimbulkan perdebatan di antara negara-negara
lainnya. Dalam Sidang Umum PBB, Menteri Luar
Negeri Kanada, Lester B. Perason, mengusulkan agar
dibentuk pemelihara perdamaian di Timur Tengah.
Usul ini disetujui dan pada tanggal 5 November 1956
Sekretaris Jenderal PBB membentuk United Nations
Emergency Forces (UNEF).
Indonesia pun menyatakan kesediaannya untuk
bergabung dalam UNEF. Indonesia telah mengirimkan
Misi Garuda I sampai Misi Garuda XXVI-C2.
Menurut data Kementerian Luar Negeri pada Senin,
21 Maret 2016, Indonesia menjadi kontributor
terbesar ke-10 pasukan pemeliharaan perdamaian
PBB dari 124 negara. Saat ini, pemerintah Indonesia
telah menugaskan 2.843 personel TNI dan POLRI
yang bertugas di 10 Misi Pemeliharaan Perdamaian
PBB.
Kontribusi pasukan Indonesia ke Misi Pemeliharaan
PBB merupakan wujud pelaksanaan mandat
Konstitusi yang mengamanatkan Indonesia untuk
“ikut melaksanakan ketertiban dunia”. Selain
itu, pengiriman pasukan ini sebagai sarana
peningkatan kapasitas dan profesionalisme personel
TNI dan POLRI.
Deklarasi Djuanda
Deklarasi ini dilatarbelakangi oleh tuntutan pimpinan
Departemen Pertahanan Keamanan RI tahun 1956
yang merasa hukum laut Indonesia saat itu yang
berdasarkan Zeenen Maritieme Kringen
Ordonantie (Ordonasi Laut dan Daerah Maritim)
tahun 1939 dari Belanda tidak menguntungkan
kepentingan wilayah Indonesia. Kebijakan tersebut
dapat membuat kapal-kapal asing masuk ke wilayah
Indonesia dan mengambil sumberdayanya.
Akhirnya, melalui Deklarasi Djuanda dinyatakan
bahwa laut teritorial Indonesia berjarak 12 mil laut
diukur dari garis-garis dasar yang menghubungkan
titik terluar dari pulau terluar.Deklarasi Djuanda
kemudian dikukuhkan melalui Perpu No. 4 Tahun
1960 dan melahirkan konsep “Wawasan Nusantara”.
Agar diakui oleh negara lain, deklarasi ini juga
diperjuangkan dalam forum internasional melalui
Konvensi Hukum Laut atau lebih dikenal dengan
UNCLOS (United Nations Convention On The Law
of The Sea) yang diadakan oleh PBB.
Deklarasi Djuanda baru dapat diterima di dunia
internasional setelah ditetapkan dalam Konvensi
Hukum Laut PBB yang ke-3 di Montego Bay
(Jamaika) pada tahun 1982. Berdasarkan hasil
konvensi tersebut Indonesia diakui sebagai negara
dengan asas Negara Kepulauan.
Setelah diperjuangkan sekitar 25 tahun, akhirnya pada
16 November 1994, disetujui oleh 60 negara, dan
dengan demikian hukum laut Indonesia telah diakui
oleh dunia internasional.
Indonesia harus berterimakasih kepada Prof. Dr.
Mochtar Kusumaatmadja dan Prof. Dr. Hasjim Djalal,
yang setia mengikuti berbagai konferensi tentang
hukum laut yang dilaksanakan PBB dari tahun 1970-
an hingga tahun 1990-an. Berkat mereka, kedaulatan
wilayah laut Indonesia bisa diakui internasional.
Gerakan Nonblok (GNB)
Setelah Perang Dunia II, muncul dua kubu dari dua
negara adidaya, Amerika dengan haluan liberal-
kapitalis dan Rusia dengan aliran sosialis-komunis.
Banyak negara yang tidak ingin tergabung dalam dua
aliran ini, akhirnya membuat Gerakan Nonblok
(GNB).
Masih ingat Dasasila Bandung yang sudah kita bahas
di atas? Nah, untuk merealisasikan beberapa poin
dalam Dasasila Bandung yang menyangkut
kesejahteraan suatu negara, pada tanggal 1-6
September 1961 diadakan Konferensi Tingkat Tinggi
(KTT) di Beograd, Yugoslavia.
Dalam KTT di Beograd inilah, didirikan GNB, yang
diprakarsai oleh lima negara, Indonesia, India,
Yugoslavia, Ghana, dan Mesir. Beberapa tujuan dari
dibentuknya Gerakan Nonblok antara lain:
memelihara perdamaian dan keamanan internasional.
Mengusahakan tercapainya pelucutan senjata secara
umum dan menyeluruh dibawah pengawasan
internasional efektif.
Mengusahakan agar PBB berfungsi secara efektif.
Mengusahakan terwujudnya tata ekonomi dunia baru.
Mengusahakan kerjasama di segala bidang dalam
rangka menwujudkan pembangunan ekonomi dan
sosial.
Tujuan dari GNB juga tercantum dalam
Deklarasi Havana tahun 1979, yaitu untuk menjamin
kemerdekaan, kedaulatan, integritas teritorial, dan
keamanan dari negara-negara nonblok dalam
perjuangan mereka menentang imperialisme,
kolonialisme, apartheid, zionisme, rasisme dan segala
bentuk intervensi.
Selain sebagai negara pelopor berdirinya GNB,
Indonesia memiliki peran yang cukup besar dalam
organisasi tersebut, di antaranya:
sebagai salah satu negara penggagas KAA yang
merupakan cikal bakal digagasnya Gerakan Nonblok
sebagai salah satu negara pengundang pada KTT GNB
yang pertama. Hal ini karena Indonesia merupakan
salah satu pendiri GNB dan berperan besar dalam
mengundang mengajak negara lain untuk bergabung
dalam KTT.
menjadi ketua dan penyelenggara KTT GNB yang ke
X yang berlangsung pada 1-7 September 1992 di
Jakarta dan Bogor. Indonesia turut pula menjadi
perintis dibukanya kembali dialog utara-selatan, yaitu
dialog yang memperkuat hubungan antara negara
berkembang (selatan) terhadap negara maju (utara).
ASEAN : dengan pembukaan hubungan diplomatik antara
1) Indo merupakan salah satu negara pemrakarsa
berdirinya ASEAN
2) Indo membantu pihak² yg bersengketa utk mencari
penyelesaian dlm masalah Indocina
3) Indo sbg penyelenggara KTT pertama ASEAN
4) Indo ditunjuk sbg tmpt kedudukan Sekretariat Tetap
ASEAN dan Sekretariat Jendral Pertama
Organisasi Konferensi Islam (OKI)
Organisasi ini berdiri pada tanggal 25 September 1969
di Rabat, Maroko, setelah para pemimpin sejumlah
negara Islam mengadakan Konferensi Tingkat Tinggi
(KTT) Islam. Organisasi Konferensi Islam ini
kemudian berubah nama menjadi Organisasi
Kerjasama Islam pada 28 Juni 2011.
Organisasi ini lahir sebagai reaksi negara-negara
Islam atas tindakan Israel yang membakar Masjid Al-
Aqsa pada 21 Agustus 1969. Pembentukan OKI antara
lain ditujukan untuk meningkatkan solidaritas Islam di
antara negara anggota, mengkoordinasikan kerja sama
antarnegara anggota, mendukung perdamaian dan
keamanan internasional, serta melindungi tempat-
tempat suci Islam, dan membantu perjuangan
pembentukan negara Palestina yang merdeka dan
berdaulat.
secara umum, tujuan organisasi ini adalah:
memperkuat solidaritas, kerja sama dalam bidang
politik, ekonomi, sosial, budaya, ilmu pengetahuan,
dan teknologi antar negara anggota, serta perjuangan
umat Islam untuk melindungi kehormatan
kemerdekaan dan hak-haknya.
Melakukan aksi bersama untuk melindungi tempat-
tempat suci umat Islam, serta memberi semangat dan
dukungan kepada rakyat Palestina dalam
memperjuangan hak dan kebebasan mendiami
daerahnya.
Bekerja sama untuk menentang diskriminasi rasial dan
segala bentuk penjajahan serta menciptakan suasana
yang menguntungkan serta saling pengertian antar
negara anggota dan negara-negara lain.
Dalam OKI, beberapa peran Indonesia adalah:
Memfasilitasi upaya penyelesaian konflik antara
Pemerintah Filipina (GRP) dengan Moro National
Liberation Front (MNLF) dengan mengacu
kepada Final Peace Agremeent/ Perjanjian Damai,
1996.
Indonesia memberi dukungan bagi berdirinya negara
Palestina yang merdeka dan berdaulat dengan
Yerusalem sebagai ibukotanya. Dukungan dilanjutkan
pemerintah RI dan Palestina pada tanggal 19 Oktober
1989.
Indonesia juga aktif dalam memperkenalkan Islam
sebagai agama yang menjunjung tinggi perdamaian
dan toleransi.
Jakarta Informal Meeting (JIM)
JIM telah dilaksanakan sebanyak tiga kali di antara
tahun 1988-1990. Pada JIM I, Pemerintahan Koalisi
Demokratik Kamboja mengusulkan tiga tahap rencana
penyelesaian Perang Indocina 3. Tiga usul tersebut
adalah melakukan gencatan senjata antara kedua belah
pihak, diturunkannya pasukan penjaga perdamaian
PBB untuk mengawasi penarikan pasukan Vietnam
dari Kamboja, dan penggabungan semua kelompok
bersenjata Kamboja ke dalam satu kesatuan. Usulan
tersebut disetujui dan akan kembali dibahas
dalam Jakarta Informal Meeting kedua.
Pada JIM II, Australia juga turut serta. Melalui
perdana menterinya, Gareth Evans, Australia
mengusulkan rancangan Cambodia Peace Plan yang
berisi:

-mendorong upaya gencatan senjata;

-menurunkan pasukan penjaga perdamaian PBB di

wilayah yang konflik;

- mendorong pembentukan pemerintah persatuan

nasional untuk menjaga kedaulatan Kamboja sampai

pemilihan umum diadakan.

Pertemuan terakhir JIM (JIM III) membahas tentang

pengaturan pembagian kekuasaan di antara pihak
Pemerintahan Koalisi Demokratik Kamboja dengan
Republik Rakyat Kamboja dengan membentuk
pemerintah persatuan yang dikenal dengan
nama Supreme National Council (SNC).

Peran Indonesia setelah JIM

Keberhasilan Indonesia menyelenggarakan Jakarta

Informal Meeting ternyata mendapat apresiasi dari
Dewan Keamanan PBB. Seluruh anggota Dewan
keamanan PBB menyetujui upaya pembentukan
pemerintahan transisi di Kamboja dengan
membentuk United Nation Transitional Authority in
Cambodia (UNTAC) tanggal 28 Februari 1992
berdasarkan Resolusi Dewan Keamanan PBB Nomor
745.

Pasca pembentukan UNTAC, Indonesia mengambil

peran dengan mengirimkan pasukan Kontingen
Garuda XII A – XII D untuk menjaga transisi
pemerintahan di Kamboja. Bahkan jumlah pasukan
Kontingen Garuda Indonesia di UNTAC sebanyak
2.000 personil militer ataupun polisi.