Buku Guru Bahasa Arab Kelas 12 PDF

KEMENTERIAN AGAMA
REPUBLIK INDONESIA
TAHUN 2016
Buku Guru
Bahasa Arab
Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013
Hak Cipta © 2016 pada Kementerian Agama Republik Indonesia
Dilindungi Undang-Undang
MILIK NEGARA
TIDAK DIPERDAGANGKAN
Disklaimer: Buku Siswa ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kuri-
kulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Ke-
menterian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini meru-
pakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan
sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan
dapat meningkatkan kualitas buku ini.
Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y
INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA
Bahasa Arab/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama 2016.

vi, 138 hlm.
Untuk MA Kelas XII

ISBN 978-979-8446-95-5 (jilid lengkap)
ISBN 978-602-293-098-3( (jilid 3)
1. Bahasa Arab 1. Judul

II. Kementerian Agama Republik Indonesia
Penulis : Ahmad Hidayat, S.Ag.

Editor : Dr. Muhbib Abdul Wahab, MA.
Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Kementerian Agama Republik Indonesia
Cetakan Ke-1, 2015
Disusun dengan huruf Cambria 12pt, Helvetica LT Std 16 pt, ae_AlMothnna 30pt,
Myriad Arabic 20pt, 30pt, Adobe Naskh 18,5pt
Bahasa Arab Kurikulum 2013 ii

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji bagi Allah Swt Tuhan semesta alam, salawat dan
salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada makhluk terbaik akhlaknya dan
tauladan sekalian umat manusia, Muhammad SAW.
Kementerian Agama sebagai salah satu lembaga pemerintah memiliki tang-
gungjawab dalam membentuk masyarakat Indonesia yang taat beragama, ru-
kun, cerdas, mandiri dan sejahtera lahir-batin sebagaimana ditegaskan dalam
visinya.
Membentuk generasi cerdas dan sejahtera lahir-batin menjadi core (inti) dari
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam utamanya Direktorat Pendidikan ma-
drasah. Madrasah sebagai lembaga pendidikan berciri khas Islam konsen terha-
dap mata pelajaran PAI (Fikih, SKI, Al-qur’an Hadis, Akidah Akhlak dan bahasa
Arab).
Secara filosofis, mata pelajaran PAI yang diajarkan bertujuan mendekatkan
pencapaian kepada generasi kaffah (cerdas intelektual, spiritual dan mental)
jalan menuju pencapaian itu tentu tidak sebentar, tidak mudah dan tidak asal-
asalan namun tidak juga mustahil dicapai. Pencapaian ultimate goal (tujuan
puncak) membentuk generasi kaffah tersebut membutuhkan ikhtiar terencana
(planned), strategis dan berkelanjutan (sustainable).
Kurikulum 2013 sebagai kurikulum penyempurna kurikulum 2006 (KTSP) di-
yakini shahih sebagai “modal” terencana dan strategis mendekati tujuan pen-
didikan Islam. Salah satu upaya membumikan isi K-13 adalah dengan menye-
diakan sumber belajar yakni buku, baik buku guru maupun buku siswa.
Buku Kurikulum 2013 mengalami perbaikan terus menerus (baik dalam hal tat-
aletak (layout) maupun content (isi) substansi). Buku MI (kelas 3 dan 6), MTs
(kelas 9) dan MA (kelas 12) adalah edisi terakhir dari serangkaian proses pe-
nyediaan buku kurikulum 2013 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di
madrasah (MI, MTs dan MA).
iii Buku Guru Kelas XII

Dengan selesainya buku K-13 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di ma-
drasah ini diharapkan dapat memudahkan peserta didik dan pendidik dalam
memahami, mengerti dan sekaligus menyampaikan ilmu yang dimilikinya.
Terakhir, saya mengucapkan jazakumullah akhsanal jaza, kepada semua pihak

yang telah ikut mendukung selesainya pembuatan buku ini. Sebagai dokumen
“hidup” saran dan kritik sangat diharapkan dalam rangka penyempurnaan buku
ini.
Wassalamu’alaikum Wr Wb.
Jakarta, Maret 2016

Dirjen Pendidikan Islam
Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA

NIP: 196901051996031003
Bahasa Arab Kurikulum 2013 iv

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR .......................................................................................................... iii

DAFTAR ISI ............................................................................................................................ v
1 PENDAHULUAN / MUKADIMAH ............................................................................1
2. PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU ...........................................................................2
3. KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD) ............................3
4. PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD) ..............................................................9
BAB 1 (‫ )احلضارة اإلسالمية‬............................................................................................. 10

a. Istima’ ........................................................................................................................... 17
b. Tarkib ............................................................................................................................ 18
c. Hiwar ............................................................................................................................. 23
d. Qira’ah ........................................................................................................................... 29
e. Kitabah .......................................................................................................................... 33
BAB 2 (‫ )الرحالت والثقافة اإلسالمية‬.............................................................................. 36

a. Istima’ ............................................................................................................................ 43
b. Hiwar ............................................................................................................................. 49
c. Tarkib ............................................................................................................................ 50
d. Qira’ah ........................................................................................................................... 54
e. Kitabah .......................................................................................................................... 56
BAB 3 (‫البخاري وابن سينا وعمر بن اخلطاب‬: ‫ )من رجال اإلسالم‬............................. 58

a. Istima’ ............................................................................................................................ 64
b. Hiwar ............................................................................................................................. 69
c. Qira’ah ........................................................................................................................... 75
d. Kitabah .......................................................................................................................... 77
BAB 4 (‫ )األعياد يف اإلسالم‬............................................................................................... 90

a. Istima’ ............................................................................................................................ 96
b. Hiwar .......................................................................................................................... 100
c. Tarkib ......................................................................................................................... 102
v Buku Guru Kelas XII

d. Qira’ah ........................................................................................................................ 109
e. Kitabah ....................................................................................................................... 110
BAB 5 (‫ )إبراهيم والبحث عن اخلالق‬............................................................................ 113

a. Istima’ ......................................................................................................................... 119
b. Hiwar .......................................................................................................................... 121
c. Qira’ah ........................................................................................................................ 121
e. Kitabah ....................................................................................................................... 123
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 136
Bahasa Arab Kurikulum 2013 vi

PENDAHULUAN
Kurikulum 2013 disusun untuk menyempurnakan kurikulum sebelumnya

dengan pendekatan belajar aktif berdasarkan nilai-nilai agama dan budaya
bangsa. Berkaitan dengan hal ini, Pemerintah telah melakukan penyesuaian be-
berapa nama mata pelajaran yang antara lain adalah mata pelajaran Pendidikan
Agama Islam menjadi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Kurikulum 2013 sudah tidak lagi menggunakan standar kompetensi (SK) se-
bagai acuan dalam mengembangkan kompetensi dasar (KD). Sebagai gantinya,
Kurikulum 2013 telah menyusun kompetensi inti (KI). Kompetensi inti adalah
tingkat kemampuan untuk mencapai standar kompetensi lulusan yang harus
dimiliki seorang peserta didik pada setiap kelas atau program
Kompetensi Inti memuat kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengeta-
huan, dan keterampilan yang dikembangkan ke dalam Kompetensi Dasar. Pe-
rubahan perilaku dalam pengamalan ajaran agama dan budi pekerti menjadi
perhatian utama
Tujuan penyusunan Buku Pegangan Guru ini adalah untuk memberikan pan-
duan bagi Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dalam merencanakan,
melaksanakan, dan melakukan penilaian terhadap proses pembelajaran Pendi-
dikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Dalam buku ini terdapat lima hal penting
yang perlu mendapat perhatian khusus, yaitu: proses pembelajaran, penilaian,
pengayaan, remedi, dan interaksi guru dengan orang tua peserta didik
Dengan demikian, tujuan pembelajaran diharapkan dapat tercapai secara
optimal dan selaras dengan tujuan pendidikan nasional yaitu mengembang-
kan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga yang demokratis serta bertanggung jawab
1 Buku Guru Kelas XII

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU
Untuk mengoptimalkan penggunaan buku ini, tahapan berikut sangatlah

penting.
1. Bacalah bagian pendahuluan untuk memahami konsep utuh Pembelajaran
Bahasa Arab, serta memahami Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar dalam
kerangka Kurikulum 2013.
2. Setiap bab berisi: Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, Tujuan Pembelajaran,
Proses Pembelajaran, Penilaian, Pengayaan, Remedi, Interaksi guru dengan
orang tua
3. Pada sub bab tertentu penomoran Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar
tidak berurutan. Hal itu menyesuaikan dengan tahap pencapaian Kompetensi
Dasar.
4. Guru perlu mendorong peserta didik untuk memerhatikan kolom-kolom
yang terdapat dalam Buku Teks Pelajaran, sehingga perhatian peserta didik
menjadi fokus. Kolom-kolom tersebut adalah:
• Materi Pelajaran disajikan berupa materi pelajaran yang disesuaikan
dengan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar
• Pendalaman Karakter disajikan berupa kalimat sebagai penekanan dari
dalam materi yang mencerminkan pendidikan karakter
• Penerapan pembelajaran bahasa Arab disusuaikan dengan ketrampilan
bahasa yang akan disajikan, yaitu istima’, hiwar, qira’ah dan kitabah.
• Evaluasi disajikan berupa kumpulan soal untuk mengukur kemampuan
siswa dalam memahami materi pelajaran. Evaluasi berupa a) Pilihan
Ganda b) Isian Singkat c) Uraian d) Portofolio e) Penilian Sikap
• Latihan Ulangan Umum Semester disajikan berupa soal-soal yang
mencakup keseluruhan materi pelajaran dalam satu semester sebagai
evaluasi siswa
5. Dalam pelaksanaannya di sekolah Buku ini sangat mungkin dilakukan
pengembangan yang disesuaikan dengan potensi peserta didik, guru,
sumber belajar, dan lingkungan
Bahasa Arab Kurikulum 2013 2

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD)
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1. Menghayati dan mengamalkan 1.1.Mensyukuri nikmat kesempatan
ajaran agama Islam. dapat mempelajari bahasa
Arab sebagai bahasa pengantar
komunikasi internasional yang
diwujudkan dalam semangat
belajar.
2. Menghayati dan mengamalkan 2.1.Menunjukkan perilaku santun
perilaku jujur, disiplin, dan peduli dalam melaksanakan
tanggungjawab, peduli (gotong komunikasi antar pribadi dengan
royong, kerjasama, toleran, guru dan teman.
damai), santun, responsif dan 2.2. Menunjukkan perilaku jujur,
pro -aktif dan menunjukkan disiplin, percaya diri, dan
sikap sebagai bagian dari solusi bertanggung jawab dalam
atas berbagai permasalahan melaksanakan komunikasi
dalam berinteraks i secara efektif transaksional dengan guru dan
dengan lingkungan sosial dan teman.
alam serta dalam menempatkan 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung
diri sebagai cerminan bangsa jawab, peduli, kerjasama, dan
dalam pergaulan dunia. cinta damai, dalam melaksanakan
komunikasi fungsional.
3. Memahami, menerapkan, 3.1. Mengidentifikasi cara
menganalisis dan mengevaluasi memberitahu dan menanyakan
pengetahuan faktual, konseptual, fakta, perasaan dan sikap terkait
prosedural, dan metakognitif topik :
berdasarkan rasa ingin tah unya ‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬
tentang ilmu pengetahuan, ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬
�‫وا‬
teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬
kemanusiaan, kebangsaan,

kenegaraan, dan peradaban dengan memperhatikan unsur
terkait penyebab fenomena dan kebahasaan, struktur teks dan
kejadian, serta menerapkan unsur budaya yang sesuai dengan
pengetahuan prosedural pada konteks penggunaannya.
bidang kajian yang spesifik sesua 3.2. Menganalisis sederhana tentang
i dengan bakat dan minatnya unsur kebahasaan, struktur teks
untuk memecahkan masalah. dan unsur budaya dari teks terkait
topik :
‫احلضارة إالسالمية ؛ الرحالت والثقافة‬
‫إالسالمية ؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬
�‫وا‬
)‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬
4. Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1. Mensimulasikan dialog tentang
mencipta dalam ranah konkret cara merespon ungkapan terkait
da n ranah abstrak terkait topik :
dengan pengembangan dari ‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬
yang dipelajarinya di sekolah ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬
�‫وا‬
secara mandiri serta bertindak
secara efektif dan kreatif, mampu )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬
dengan memperhatikan unsur
menggunakan metoda sesuai
kebahasaan, struktur teks dan
kaidah keilmuan.
unsur budaya secara benar dan
sesuai konteks.
4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan
tentang cara memberitahu dan
menanyakan fakta, perasaan
dan sikap, serta meminta dan
menawarkan barang dan jasa
terkait topik :
‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬
‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬
�‫وا‬
)‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬

sesuai konteks.
4.3. Menyusun teks lisan dan tulis
yang mengungkapkan informasi
terkait topik :
‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬
‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم‬
)‫وا� سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬
‫(البخاري ب ن‬
sesuai dengan konteks.
TARKIB
‫أ‬
‫الفعل املضارع املنصوب ب�ن ولن والم التعليل؛ الفعل املضارع املج زوم بمل وال الناهية‬
‫أ‬
‫املب� لملجهول نو�ئب الفاعل‬
‫ي‬
‫المر؛ الفعل ن‬ ‫والم‬

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD)
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1. Menghayati dan mengamalkan 1.1.Mensyukuri nikmat kesempatan
ajaran agama Islam. dapat mempelajari bahasa
Arab sebagai bahasa pengantar
komunikasi internasional yang
diwujudkan dalam semangat
belajar.
2. Menghayati dan mengamalkan 2.1.Menunjukkan perilaku santun
perilaku jujur, disiplin, dan peduli dalam melaksanakan
tanggungjawab, peduli (gotong komunikasi antar pribadi dengan
royong, kerjasama, toleran, guru dan teman.
damai), santun, responsif dan 2.2. Menunjukkan perilaku jujur,
pro -aktif dan menunjukkan disiplin, percaya diri, dan
sikap sebagai bagian dari solusi bertanggung jawab dalam
atas berbagai permasalahan melaksanakan komunikasi
dalam berinteraks i secara efektif transaksional dengan guru dan
dengan lingkungan sosial dan teman.
alam serta dalam menempatkan 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung
diri sebagai cerminan bangsa jawab, peduli, kerjasama, dan
dalam pergaulan dunia. cinta damai, dalam melaksanakan
komunikasi fungsional.
3. Memahami, menerapkan, 3.1. Mengidentifikasi cara
menganalisis dan mengevaluasi memberitahu dan menanyakan
pengetahuan faktual, konseptual, fakta, perasaan dan sikap terkait
prosedural, dan metakognitif topik :
‫ف‬ ‫أ‬
berdasarkan rasa ingin tah unya ‫اه� والبحث عن‬‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬
tentang ilmu pengetahuan,
‫الخ الق‬
teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan
kemanusiaan, kebangsaan,

kenegaraan, dan peradaban dengan memperhatikan unsur
terkait penyebab fenomena dan kebahasaan, struktur teks dan
kejadian, serta menerapkan unsur budaya yang sesuai dengan
pengetahuan prosedural pada konteks penggunaannya.
bidang kajian yang spesifik sesua 3.2. Menganalisis sederhana tentang
i dengan bakat dan minatnya unsur kebahasaan, struktur teks
untuk memecahkan masalah. dan unsur budaya dari teks terkait
topik :
‫ف‬ ‫أ‬
‫اه� والبحث عن‬
‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬
‫الخ الق‬
4. Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1. Mensimulasikan dialog tentang
mencipta dalam ranah konkret cara merespon ungkapan terkait
da n ranah abstrak terkait topik :
‫ف‬ ‫أ‬
dengan pengembangan dari ‫اه� والبحث عن‬ ‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬
yang dipelajarinya di sekolah
‫الخ الق‬
secara mandiri serta bertindak
secara efektif dan kreatif, mampu
menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan.
sesuai konteks.
4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan
tentang cara memberitahu dan
menanyakan fakta, perasaan
dan sikap, serta meminta dan
menawarkan barang dan jasa
terkait topik :
‫ف‬ ‫أ‬
‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬
‫الخ الق‬

sesuai konteks.
4.3. Menyusun teks lisan dan tulis
yang mengungkapkan informasi
terkait topik :
‫ف‬ ‫أ‬
‫االعياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬
‫الخ الق‬
sesuai dengan konteks.
TARKIB
‫أ‬ ‫ مراجعة ئ‬- ‫ املفعول املطلق واملفعول ألجهل‬- ‫الامسء‬
‫أ‬
‫منصو�ت الامسء‬
‫ب‬ �‫لسا‬ ‫مراجعة ملرفوعات‬

‫)‪PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD‬‬
‫‪BAB‬‬ ‫‪JUDUL‬‬ ‫‪KI‬‬ ‫‪KD‬‬ ‫‪MAHARAH‬‬ ‫‪TARKIB‬‬

‫‪Istima’,‬‬ ‫الفعل املضارع‬
‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫أ‬
‫‪1‬‬ ‫احلضارة إالسالمية‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫املنصوب ب�ن ولن‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬
‫‪Kitabah‬‬ ‫والم التعليل‬
‫‪Istima’,‬‬ ‫الفعل املضارع‬
‫الرحالت والثقافة‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫املج زوم بمل وال‬
‫إالسالمية‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫أ‬
‫‪Kitabah‬‬ ‫الناهية والم المر‬
‫من رجال إالسالم‬ ‫ن‬
‫املب�‬
‫الفعل ي‬
‫‪Istima’,‬‬
‫(البخاري ب ن‬ ‫لملجهول نو�ئب‬
‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬
‫‪3‬‬ ‫وا� سينا‬ ‫‪3, 4‬‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬
‫ومعر ب ن� الخ طاب)‬ ‫‪Kitabah‬‬ ‫الفاعل‬
‫‪Istima’,‬‬ ‫مراجعة ملرفوعات‬
‫ف‬ ‫أ‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫أ‬
‫الامسء و ئ‬
‫‪4‬‬ ‫العياد ي� إالسالم‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫لسا�‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫أ‬
‫‪Kitabah‬‬ ‫منصو�ت الامسء‬
‫ب‬
‫‪Istima’,‬‬
‫بإ� ي‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫املفعول املطلق‬
‫‪5‬‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫أ‬
‫الخ الق‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫واملفعول لجهل‬
‫‪Kitabah‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

1
‫الباب األول‬
‫السالمية‬
‫الحضارة إ‬
I. KOMPETENSI INTI (KI)

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam.
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur dan disiplin, tanggungjawab,
peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif
dan pro -aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas
berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan.
3. Memahami,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian
yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan m ampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan
II. KOMPETENSI DASAR (KD)

1.1. Mensyukuri kesempatan dapat mempelajari bahasa Arab sebagai
bahasa pengantar komunikasi internasional yang diwujudkan dalam
semangat belajar.
2.1. Menunjukkan perilaku santun dan peduli dalam melaksanakan
komunikasi antar pribadi dengan guru dan teman.

3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi
cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap
terkait topik ‫احلضارة اإلسالمية‬, mendeskripsikan secara sederhana
unsur kebahasaan, dan struktur teks ‫أن والفعل الفاعل واملفعول به‬
4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan,
Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu
dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan
tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫احلضارة اإلسالمية‬
dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur
budaya secara benar dan sesuai dengan
‫الفعل املضارع املنصوب بأن ولن والم التعليل‬

III. INDIKATOR DAN TUJUAN PEMBELAJARAN
A. INDIKATOR PEMBELAJARAN
1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫احلضارة اإلسالمية‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬
B. TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan
mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap,
membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan
topik: ‫احلضارة اإلسالمية‬
IV. PROSES PEMBELAJARAN

A. PEMBELAJARAN ISTIMA’
1. Pendahuluan
a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan
guru menanyakan makna yang terdapat pada gambar
b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu
ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬
mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ
c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian
menanyakan mufradat yang telah diketahui.

2. Kegiatan Inti
a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat
dalam mufradat tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ
b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum
diketahui dalam kamus atau di buku
c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian
membacakan mufradat dan siswa menirukan
d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna
mufradat yang dibacakan guru
e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan
tepat beserta maknanya.
f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan
siswa terhadap mufradat baru
g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan
mufradat siswa
3. Penutup
a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah
dilaksanaka
b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa
c. Guru menutup pembelajaran mufradat
B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN)

1. Pendahuluan
a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang
telah dipelajari
b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu
melakukan percakapan tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ
c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar
yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
ِ ِ ‫ َا َْل َضار ُة ْا‬, dan siswa
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ
menjawab sesuai dengan kemampuannya
b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan

ِ
ِ ‫ َا َْل َض َار ُة ْا‬,
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬
disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum
difahami sisawa.
d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫ار ُة‬ َ ‫َا َْل َض‬
‫إل ْسال َِم َّي ُة‬
ِ ‫ْا‬
e. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa
3. Penutup
a. Siswa diminta mengerjakan latihan-latihan membuat konsep
hiwar secara tertulis
b. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa
c. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan
d. Guru menutup pembelajaran
C. PEMBELAJARAN TARKIB
1. Pendahuluan
a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada fi’il mudhari’ yang
berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan
perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri
mengenalkan perbedaan fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang
mansub.
c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan.
2. Kegiatan Inti
a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya
perbedaan antara fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub
b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan
antara fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub
c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda
pada fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub
d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il
mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub
e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang
marfu’ ke fi’il mudhari’ yang mansub.
siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam

fi’il mudhari’ yang mansub.
siswa terhadap materi yang ada
3. Penutup
a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan.
b. Guru menutup pembelajaran
D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA)

1. Pendahuluan
telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah
membaca teks bacaan tentang: ‫ي األَ ْمس َوال َي ْوم‬
َ ْ ‫إل ْسالَم َّي ُة َب‬ َ
c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran
qira’ah yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah
ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫ار ُة‬ َ ‫َا َْل َض‬
‫إل ْسال َِم َّي ُة‬
ِ ‫ْا‬
b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih
c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih
d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang
terkandung dalam teks qira’ah.
e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang
belum diketahui.
f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan
siswa
g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan
h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam
mengartikan teks qira’ah.
i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa
terhadap penguasaan teks qira’ah
3. Penutup
a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa

b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan
c. Guru menutup pembelajaran
E. PEMBELAJARAN KITABAH (MENULIS)

1. Pendahuluan
membuat kalimat yang berkaitan dengan tarkib yang telah
dipelajari
c. Guru memberi penjelasan mengenai teknik pembelajaran
kitabah yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran kitabah
ini berkaitan dengan pembelajaran tarkib tentang fi’il mudhari’
marfu’ dan fi’il mudhari’ mansub
b. Siswa disuruh membuat kalimat dengan arahan yang berupa
contoh
c. Guru menunjukkan perubahan kata setelah diawali huruf nasab
d. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti kitabah yang
telah ditulis
3. Penutup
b. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam membuat
kitabah.
c. Guru menutup pembelajaran.

‫أ‬
‫الباب الول‬
‫المف َْر َدات‬

ُ
َْ ُ ْ
berlangsung ‫َج َرى‬ Keadaan alam ‫أح َوال الك ْون‬
َْ َّ ‫ْال ُع ْلوم‬
senggang ‫الف َراغ‬ Ilmu hasil eksperimen ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية‬
َ ْ
Tumbuh ‫ت ْن ُب ُت‬ Fisika ‫ال ِف ْي زِ� َ ي�ء‬
menjelajah ‫اب‬ َ ‫َج‬ Metode eksperimen �ُّ‫الت ْج ِر ْي ِب ي‬ َّ ‫ال نْ َ� ُج‬ َْ
َ‫ْ َ َ َ ْ َ ش‬
Anda mendapati ‫َو َج ْد ِت‬ Peradaban manusia ‫� َّية‬ ِ ‫ال َضارة الب‬ َّ
Memperhatikan ‫اِ ْه تَ َّ� ِب‬ Karangan ‫ُم َؤلفات‬
ََ
Maju ‫تق ََّد َم‬ Pelopor ‫َرائد ج َّرواد‬
ُ ‫ْ أ‬ َّ ‫ع ْ ُل‬
Awal-awal ‫ال َوا ِئل‬ Ilmu cahaya ‫الض ْ َوء‬ ِ
‫َ َ َ ُ ْأ‬
Poros ‫ِ ْم َور‬ Jarak bumi ‫مسافة الرض‬
َّ ُ ُ
Alat teropong ‫ِم ْر َصاد‬ Gerhana matahari ‫ك ُس ْوف الش ْمس‬
Jelaskan ‫� ْح‬ َ ْ‫اِ ش‬ Peredaran darah ‫َد ْو َرة َد َم ِو َّية‬
ُ
berbicara ‫َي َت َح َّدث‬ Faktor ‫َع ِامل ج َع َو ِامل‬
ْ َ ْ ُ
kimia ‫ال ِك ْي ِم َياء‬ Abad pertengahan ‫الق ُرون ال ُو ْسط‬
ّ ْ َ
‫الط ّب‬ ِ ‫َس ْيط َرة ُعظ َم‬
ََ ْ َ
kedokteran Dominasi yang besar
ْ َ َ‫ظ‬
Tokoh terbesar ‫أعظم‬ Muncul ‫ َيظ َهر‬-‫� َر‬
mengembangkan
ُ‫ُم ْن ِش ئ‬
� Menganggap �‫ َي ْع َت ِب‬-�َ ‫اِ ْع َت َب‬
َْ
Dengan mengukur ‫اس‬ َ
ِ ‫ِ نَب ِقي‬ Planet-planet ‫الك َو ِاكب‬
‫ج َ� َح‬ ‫ال َض ِار ّي‬ َ ْ ‫الت َق ُّدم‬ َّ
ْ ََْ
sukses Kemajuan peradaban
ُّ َ
Diberi gelar ‫َل ِق َب‬ Faktor yang paling kuat ‫َأقوى َالعو ِامل‬َ
َ ‫ْ أ‬
terpenting ‫أ َّه‬ Bapak para dokter ‫أ ِم ْي ُ� ال ِط َّباء‬
Telah lalu ‫َس َب َق‬ Bidang matematika ‫الر َ ي� ِض َّيات‬ ِْ ّ ‫جمال‬
َ َّ
teori ‫النظرية‬ Asam sulfat ‫َح ِام ُض ال ِك ْب ِ� ْيتك‬

‫َ‬
‫‪menjelsakan‬‬ ‫َب َي ِان‬ ‫‪Menemukan‬‬ ‫اِ ْب َتك َر َ‪-‬ي ْب َت ِكر‬
‫ُّ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ َ‬
‫‪bintang-bintang‬‬ ‫الن ُج ْوم‬ ‫‪Mengungkap, menyingkap,‬‬ ‫اِ كتشف – َيكت ِشف‬
‫� ْ ِج ْ‬ ‫َت شْ� ي ْ ُ‬
‫‪menemukan‬‬
‫َّ‬
‫‪paru-paru‬‬ ‫الرئ َت ْ ي ن�‬
‫َ ِ‬ ‫‪Anatomi tubuh‬‬ ‫س‬‫ال ْ ِ‬ ‫ِْ‬
‫أ َساسٌ‬ ‫ْ‬ ‫ش‬ ‫َّ‬
‫‪dasar‬‬ ‫‪Ilmu anatomi‬‬ ‫� ي ِ�‬ ‫ِع ُل الت ِ‬
‫أ‬
‫الفعال‬
‫=‬ ‫مضارع مصدر‬ ‫ماض‬ ‫=‬ ‫مصدر‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬

‫َ َ َّ ف َ َ ًُّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ظُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ظَ َ‬
‫‪Memikir-‬‬
‫يتفكر ي� تفكرا‬ ‫تفك َر‬ ‫‪tampak,‬‬
‫� ْو ًرا‬ ‫َيظ َهر‬ ‫�ر‬
‫نَ ج َ� ً‬ ‫نَ‬
‫‪kan‬‬ ‫‪timbul‬‬
‫‪Meman-‬‬
‫اِ ْع ِت َب ًارا‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫اِ ْع َت َب�‬ ‫‪berhasil,‬‬
‫احا‬ ‫َي ْن َجح‬ ‫ج َ� َح‬
‫‪dang‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪sukses‬‬
‫أْ‬ ‫َ‬
‫‪Berkreasi‬‬ ‫اِ ْب ِتك ًرا‬ ‫َي ْب َت ِكر‬ ‫اِ ْب َتكر‬ ‫‪mendiri-‬‬
‫تَ� ِس ْي ًسا‬ ‫ُي َؤ ِّسس‬ ‫أ َّس َس‬
‫ْ َ ً‬
‫‪kan‬‬
‫َْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪Menemu-‬‬
‫‪kan‬‬ ‫اِ كتشف َيكت ِشف اِ ك ِتشافا‬ ‫‪maju‬‬ ‫تق ُّدما‬ ‫َي َتق َّدم‬ ‫تق َّدم‬
‫ِْ‬
‫ال ْس َ‬
‫تما ُع‬
‫أُ‬ ‫َ‬
‫اِ ْس َت ِمع ْ ِإل ِق َر َاء ِة الست ِاذ!‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ن� َّالذ ن� َك َن َ ُل ْم اِ ْه ت� َم ٌام َكب ْ ٌ� � ُلع ُل ْوم َ‬ ‫َْ َ ْ َ َُ ْ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َّية؟‬ ‫ِ ي ِب‬ ‫ِ‬ ‫هل ع َرفت ع َل َاء ُ ي ِ ي‬
‫ا� َ‬
‫الب ْي ُ� ْو ن ّ�‪َ ،‬و ْ نُ‬ ‫نْ ُ ْ َ ْ نُ َ َّ َ ْ نُ ْ َ َ ْ نُ َ ْ ثَ‬
‫الن ِف ْيس‪.‬‬ ‫ِي ب‬ ‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫�‬ ‫ِم�م ج ِبا� ب� احليان‪ ،‬و با� ِسينا‪ ،‬و با� اهلي‬
‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ّ ْ نَ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ ف ْ‬ ‫‪َ -1‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫احل َّيان ‪ :‬لقد اعت ِب� أعظم ِكي ِميا ِئ ِي ي�‪ ،‬كن ل مصنفات ِ ي� ِع ِل‬ ‫ِ‬
‫الك ْي ِم َي ِاء‪ .‬‬
‫ِ‬
‫َ ُْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ َ ً ف ْ‬ ‫َ‬
‫الط ِب « القانون «‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬اِ ْب نُ� ِس ْينا ‪ :‬لقد ألف ِِكت با� ِ ي� ِع ِل ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ نُ َ ْ ثَ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ز َ َ ْ‬
‫الف ي ِ� ي� ِء و ِعل الضو ِء‪ .‬‬ ‫‪ -3‬اِ ب� اهلي� ‪ :‬لقد أسس ِعل ِ‬
‫َ أَ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‪ ،‬ودو ِرها حول مو ِرها وحول الشم ِس‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫‪ -4‬الب ْي ُ� ْو ن� ‪َ :‬ل َق ْد ْاش تَ َ� َر ب ِق َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َت ْفس ْ� ُك ُس ْوف الش ْمس‪َ ،‬و ْاب َتكر م ْر َص ًادا ل َر ْصد الك َواكب َو ُّ‬ ‫َّ‬
‫الن ُج ْو ِم‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬

‫ْ َ َ‬
‫س‪َ ،‬واش تَ َ� َر كذ ِلك‬ ‫الد َمو َّية ِ ف� ا ِلج ْ‬ ‫‪:‬اك َن َأ َّو َل َم ْن ْاك َت َش َف َّ‬
‫الد ْو َرة َ‬ ‫َ‬ ‫ا� َ‬
‫الن ِف ْيس ‬ ‫‪ ْ -5‬نُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ب‬
‫ْ َ شْ ْ‬
‫� ي ِ� ا ِلج ْس‪.‬‬
‫ِب ِع ِل ت ِ‬
‫َ ف‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫الت َق ُّد ِم َو َ‬ ‫َه َك َذا َل َق ْد َو َصل ُ‬
‫احل َض ِار ِة ف ي� ن َو ِاح ُعل ْو ٍم ش تَّ� نبي� اكنت أ ْو ُر َّ ب� �‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون إىل َّ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ظالِم الج َ ْهل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َّ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ ََ‬
‫ما ِ يه أه العو ِامل ِلذ ِلك التقد ِم واحلضار ِة؟ أهها ِإالسالم‪ .‬إالسالم هو ال ِذي فرض‬
‫َّ ف َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ف َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ ف َ‬
‫عل املـ ْس ِ ِل ي ن� أن يتفك ُروا ِ يٍ� أحو ِال الكو ِن‪ .‬كا ِ ي� قوِ ِل تعاىل‪ِ :‬إن ِ� خل ِق السمو ِ‬
‫ات‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ْ‬
‫أُ‬
‫َ‬ ‫َ أَ ْ َ ْ َ َّ ْ َ نَّ َ آ‬
‫اب (آل عران ‪) 190‬‬ ‫والر ِض واخ ِتال ِف اللي ِل وال� ِار ل ي� ٍت ِلو ِل اللب ِ‬
‫ال� ِك ْيب‬‫ت‬
‫َْ‬
‫الم ْر ُف ْوع َ‬
‫والم ْن ُص ْوب‬ ‫ـض ِارع َ‬ ‫الـف ْع ُل ُ‬
‫الم َ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َع َال َم ُة َّ‬
‫امل ْرف ْوع‬ ‫امل َض ِارع‬ ‫الفعل ُ‬ ‫امل ْن ُص ْوب‬ ‫امل َضارع َ‬
‫َِ‬
‫الن ْصب الفعل ُ‬
‫َيق َرأ خالد َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫الد ْرسَ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أحب خا ِلد أن يقرأ الدرس‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف ْتحة‬
‫َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫َهل َيي ْن َج ُح الك ْسالن‬ ‫ال‪ ،‬ل ْن َيي ْن َج َح الك ْسالن‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف َّ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الت َعل ِل َي ْن َج َح ِ ي� ِاال ْم ِت َحان َي ْ َن َج ُح الطا ِلب ِ ي� ِاال ْم ِت َحان‬ ‫ي ج ْ� تَ ِ� ُد الطا ِلب ِ ي�‬ ‫(‪)-----‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(أنت) تكون ط ِب ْي ًبا‬ ‫تت َعل ِك َّية الط ّب ِلتكون ط ِب ْي ًبا‬
‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫تُ‬
‫(أن ِت) ت ْب َح ِث ْ ي ن� َع ْن خل ِق هللا‬ ‫ِ� ِ ّب ْ ي نَ� أن ت ْب َح ِ ث يْ� َع ْن خل ِق هللا‬
‫ف آ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ف آ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫ُ َها َي ْع َم َال ِن َّ‬
‫َ َها ُيف ِل َح ِان ِ ي� ال ِخ َرة‬ ‫الات ِل ُيف ِل َحا ِ ي� ال ِخ َرة‬ ‫َح ْذف ُ‬
‫الن ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫و‬
‫(أن تُ�) ت ف َ� ُم ْون هذا الد ْرس‬ ‫ك تُ ْ� ل ْن ت ف َ� ُم ْوا هذا الد ْرس‬ ‫إذا ت ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الن ِافق ْون يك ِذب ْون ِ ي� ك ِ ِم ْم‬ ‫ُ‬ ‫الؤ ِمن ْون لن يك ِذب ْوا ِ ي� ك ِ ِم ْم‬ ‫ُ‬
‫‪Fi’il mudhari mansub adalah fi’il mudhari yang didahului oleh huruf nasab.‬‬
‫ِ‬
‫َأ ْن ‪َ -‬ل ْ‬
‫ن ‪ -‬الَم ال َّت ْعليل ‪Di antara huruf nashab tersebut adalah:‬‬
‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 18‬‬

Dari contoh-contoh di atas diketahui bahwa i’rab fi’il mudhari sbb.:
ُ ُ ْ ‫الف ْعل‬ َ ُ ْ ‫الف ْعل‬ َ

‫ َم ْرف ْو ٌع‬:‫ال َض ِار ِع‬ ِ ِ ‫ات‬ِ ‫ِم ْن َعال َم‬ ‫ َم ْن ُص ْو ٌب‬:‫ال َض ِار ِع‬ ِ ِ ‫ات‬ِ ‫ِم ْن َعال َم‬
ُ ُ ُ ْ َ ُ َْ ْ َ َ ََْ ْ َ ُ َ َْ
‫ َي ْن َج ُح‬،‫ َي ْدخل‬،‫ َيق َرأ‬: َّ َ َ َ ْ َ
‫ الضمة‬-1 ‫ ِلينجح‬،‫ لن يدخل‬،‫ أن يقرأ‬: ‫ الفتحة‬-1
َ َْ َ ُّ ُ ْ َ
َ ُّ ُ ْ ُ
‫ ت ف َ� ُم ْون‬،�َ‫ ت ْب َح ِث ْ ي ن‬:‫الن ْو ِن‬ ‫ وثبوت‬-2 ْ‫ ِل َت فْ َ� ُموا‬،�‫ أ ْن َت ْب َح ث‬:‫الن ْو ِن‬ ‫ وحذف‬-2
‫ِي‬
VI . PENILAIAN
A. Skala Sikap
Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi
Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.
Skor Skor Tindak

Nama siswa Aspek yang dinilai Nilai Ketuntasan
Maks Maks Lanjut
No
1 2 3 T TT R P
Aspek dan rubrik penilaian

a. Kejelasan dan kedalaman informasi.
a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman
informasi lengkap dan sempurna, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman
informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20.
c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman
informasi kurang lengkap, skor 10.
b. Keaktifan dalam diskusi.
a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.
c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.
c. Kejelasan dan kerapian presentasi
• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas
dan rapi, skor 40.

• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi,
skor 30.
dan kurang rapi, skor 20.
• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas
dan tidak rapi, skor 10.
B. Kolom “Unjuk Kerja”

Kolom menyebutkan isi teks yang ada.
Skor nilai:
a. Apabila peserta didik bisa menyebutkan isi teks secara lengkap, skor 2.
b. Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks,
skor 1.
Nilai = Skor yang diperoleh x 100
Skor maksimal
C. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10)
b. Uraian: Rubrik Penilaian
Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian) x 100

Nilai =
90
D. Tugas/Portofolio
Skor penilaian sebagai berikut:
a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu
yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai
100.
b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang
ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.
c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang
ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada
kekurangan, nilai 80.

‫‪Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :‬‬
‫‪a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan‬‬
‫‪tugas x 50%.‬‬
‫‪b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.‬‬
‫‪Nilai akhir = nilai a + nilai b‬‬
‫‪VII. KUNCI JAWABAN‬‬

‫التدريبات عىل ت‬
‫االس�ع‬
‫التدريب (‪)1‬‬
‫آ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ات ال ِت َية! ‬ ‫اِ خ� أنسب ِ ِ‬
‫الك‬
‫ْ َ َ ْزَ َ ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الط ّب‬
‫ ‬ ‫الف ي ِ� ي�ء و ِ‬
‫الكي ِمياء و ِ‬ ‫‪ .1‬اِ ه تَ َّ� ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬
‫ُ ُ ْ َّ ْ‬ ‫الع ُل ْوم َّ‬ ‫أ‪ُ .‬‬
‫التف ِس ْي�‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية د‪ .‬علوم‬
‫ال ِد ْيث‬ ‫هـ‪ُ .‬ع ُل ْوم ْ َ‬ ‫ ‬
‫ُ ُّ َ‬
‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬
‫ْ‬
‫الق َر َاءات‬ ‫ج ‪ِ .‬ع ِل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ نُ َ َّ َ ْ َ‬
‫‪ .2‬كن ج ِبا� با� احلي ِان أعظم‪....‬‬
‫َُ‬ ‫ْ‬
‫د‪ .‬لغ ِو ّي‬ ‫ ‬ ‫ل‬ ‫أ‪ِ .‬ع يِ‬
‫َ‬
‫ا�‬‫هـ‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ ئ يّ‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َدال ِ ن ي�‬
‫ج‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي�‬
‫اس ‪....‬‬ ‫ي‬‫‪ْ .3‬اش تَ َ� َر الب ْي ُ� ْو ن ّ� ب ِق َ‬
‫ِ ِي ِ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫أَ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫د‪ِ .‬مو ِرالقمر‬ ‫ ‬ ‫ْ‬
‫أ‪ .‬أق َر ِب الرض‬
‫ُ ُ ْ َْ‬ ‫َ ْ أَ‬
‫َ‬
‫هـ‪ .‬كسو ِف القمر‬ ‫ب‪َ .‬م َساف ِة الر ِض ‬
‫ْ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ج‪ .‬ك ُس ْو ِف الش ْمس‬

‫الط ِّب‬
‫ف ْ ّ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫‪...‬‬ ‫ا‬‫ن‬‫‪َ .4‬أ َّل َف اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ي ِ ِ ِ‬ ‫ب ِ‬
‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫ ‬ ‫الس َّي َارة‬ ‫أ‪َّ .‬‬
‫ْ َ‬
‫ات‬ ‫اح َّي ِ‬ ‫هـ‪ .‬ا ِلج َر ِ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ال ِقطار‬
‫َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬القان ْون‬
‫الض ْو ِء‬ ‫ ه َو َّالذي َأ َّس َس ع ْ َل الف ْ ز� َ�ء َوع ْ َل َّ‬ ‫‪ُ .5‬‬
‫ِ ِيِي ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫احل َّي ِان‬ ‫د‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫ ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‪ .‬اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ِ‬ ‫ب ِ‬
‫هـ‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫َ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫ب‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬
‫الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج‪َ .‬‬
‫س‬ ‫الد َم ّو َي َة ف� ا ِلج ْ‬ ‫‪َ .6‬أ َّو ُل َمن ْاك َت َش َف َّ‬
‫الد ْو َر َة َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫ ‬ ‫أ ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ب‬
‫َ‬
‫هـ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬
‫ج‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫احل َّي ِان‬ ‫َ ِ‬
‫َ‬
‫احلض َار ِة‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الع َو ِامل إل التقد ِم و َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ .7‬ه َو أ َ ُّه َ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ ْ ُ أَ َْ‬ ‫َ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قل‬ ‫أ‪ .‬الع‬
‫ال َد ِار ُس‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫ ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ب‪ .‬القان ْون‬
‫َ‬
‫ج‪ِ .‬إال ْسال ُم‬
‫َ ف َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الـم ْس ِ ُل ْون ِ ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫‪َ .8‬ف َر َض إال ْس َالم أ ْن ‪ُ ...‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫أ‪َ .‬ي َتق ّدم ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ هـ‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َ ر‬
‫ْ‬
‫ج‪َ .‬ي ف َ�م‬

‫نَّ َ آ‬ ‫َّ ف ْ َ َّ‬
‫وال� ِار ل َ ي� ٍت ‪....‬‬ ‫‪ِ .9‬إن ي� اخ ِتال ِف الل ْي ِل‬
‫َ َّ ْ َ �خْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ْ‬
‫أُ‬
‫د‪ِ .‬لكف ِة ال لوقات‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬لو يل اللباب‬
‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫هـ‪ِ .‬لل ُعقال ِء‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُل ْس ِل ْ ي نَ�‬
‫اس‬ ‫ج‪ .‬ل َك َّف ِة َّ‬
‫الن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫هللا الق ْرآن َعل َر ُس ْوِل َم ّمد ص م‪.‬‬ ‫‪... .10‬‬
‫د‪َ .‬ك َتبَ‬ ‫َ‬
‫ ‬ ‫أ‪ .‬أراد‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫هـ‪ِ َ .‬س َع‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬أ نْ زَ�ل‬
‫َ‬
‫ج‪ .‬ف َر َض‬
‫الح َوا ُر‬

‫ِ‬
‫ال َت ْد ِريْ ُب َع َل اْ ِلح َو ِار‬

‫أ‬ ‫َ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب ال َّول (‪)1‬‬
‫َ‬
‫‪ْ .1‬ال ُق ْرآن َأ ْك َ ُ� َعامل‪ُ ...‬ع َ َل َاء إال ْس َالِم إ َل َّ‬
‫الت َق ُّد ِم ْ َ‬
‫ال َض ِار ِّي‬ ‫ِ‬ ‫ب ٍِ‬
‫ْ‬
‫د‪َ .‬يك َر ُه‬ ‫ ‬‫أ‪َ .‬ي ْد ُعو‬
‫هـ‪َ .‬ي ْب ُع ُد‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ي نْ َ�‬
‫ج‪َ .‬ي ْ� َنع‬
‫َ أَ‬
‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ْو ِم َ‬ ‫ُ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة‪.‬‬ ‫‪ ... .2‬ال ْس ِ ُل ْون ِ ِب‬
‫َ‬
‫أ‪ .‬ش َاه َ د د‪َ .‬س َاع َد‬
‫َ َ َّ‬
‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َّ � ه‪ .‬تفك َر‬
‫َ َّ‬
‫ج‪ .‬ت َع َل‬

‫ْ‬ ‫ُْ ْ ْزَ َ ّ‬ ‫� َر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َل ِاء ْ ُ‬ ‫‪ .3‬ظَ َ‬
‫الط ِّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� بــــ‪ِ ...‬مثل ال ِف ي ِ� ي� ِء و ِ‬
‫الت ْج ِويد‬ ‫د‪ .‬ع ْل َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة ‬ ‫أ‪ْ .‬ال ُع ُل ْو ِم َّ‬
‫ِِ‬
‫هـ‪ .‬ع ْل َ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫الت ْح ِس ي ن ‬
‫�‬ ‫ِِ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬
‫ْ ْ‬
‫ات‬ ‫ج‪ ِ .‬ع ِل ال ِق َر َاء ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َُ‬ ‫خ‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َّ ْ ْ ُّ َ ْ َ َ أَ َّ َ َّ ف تَ ي ْ‬
‫سالم‪.‬‬
‫ِ إ ِ‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫‪...‬‬ ‫�‬ ‫‪ .4‬ال�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر ِلو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� ‬ ‫د‪ْ .‬ال َع َر ِب ْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ َ‬
‫ال ِد ْيث ِ ة‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر‬
‫ُْ‬ ‫شَّ‬ ‫ال َض َار ِة ْال َق ِاد َ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬
‫ال� ْي َعة الق ْرآ ِن َّية‬ ‫ِ‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ة‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ َ َ َ ْ َ شَ‬
‫� َّي ِة‬ ‫ج‪ .‬الضار ِة الب ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ َ شْ ُ ف ْ‬
‫� ْو َرة ِ ي� ال ِك ْي ِم َي ِاء الك ْوفة‪.‬‬ ‫‪ .5‬كن ج ِبا� أعظم ‪ ...‬ل مصنفات م‬
‫َ‬
‫دـ‪ .‬ال ِعب‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي� ‬
‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ض ي ّ‬ ‫ْ َ ئ‬
‫ ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬كي ِمي ِ ّ ي‬
‫ا�‬
‫َُ‬
‫ج‪ .‬لغ ِو ّي‬
‫ف ْ ْ‬ ‫ال نْ َ�ج َّ‬ ‫‪ .6‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ثَ� ‪ِ ...‬م ْن ُر َّواد ْ َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب يّ� ِ ي� ِع ِل ال ِف ْي زِ� َ ي� ِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫د‪ .‬مد ِّر ٌس‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪ُ .‬م ْع َت َب ٌ� ‬
‫ ‬‫هـ‪َ .‬ع ِ ٌ‬
‫ال‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬م ِن ْي ٌ�‬‫ُ‬
‫اك‬‫ج‪ َ .‬ح ِ ٌ‬
‫َ ْ أَ‬
‫اس َم َساف ِة ال ْر ِض‬ ‫ي‬ ‫‪ْ .7‬الب ْي ُ� ْو ن ّ� ‪ ...‬ب ِق َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِي‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫د‪.‬مل ِق ٌب‬ ‫ُ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ف ِاح ٌ ‬
‫ص‬
‫� ْو ٌر ‬ ‫هـ‪َ .‬م شْ ُ‬ ‫ق ‬ ‫ب‪َ .‬س ِاب ٌ ‬
‫َ ّ‬
‫ج‪ ُ .‬مف ِك ٌر‬

‫ُ ْ َ َ ُ أَ‬
‫ال ِط َّب ِاء ّال ِذي ْاس َت ْع َم َل ‪ ...‬ف� الج َر َ‬
‫اح ِة‬ ‫‪ . 8‬اِ ْب ن� ِسينا أ َحد‬
‫ي ِ‬
‫الس ْ ي َ �‬ ‫َ‬ ‫الض ْوِ ء ‬ ‫أ‪َّ .‬‬
‫د‪ِ .‬‬
‫ال ِد ْي ِد‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫ ‬ ‫الت ْخ ِد ْ ي َ �‬ ‫ب‪َّ .‬‬
‫الد َو َاء‬ ‫ج‪َّ .‬‬
‫ات‬ ‫� ْو ٌر ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬
‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫‪َ ... .9‬م شْ ُ‬
‫َ‬
‫ا� د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث ٍ �‬ ‫الب َّت ِ ن ‬‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫احل َّيان هـ‪َ .‬م َّمد َع ْبده‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب نُ� َ‬
‫ِ‬
‫ج‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ت تَ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ‬
‫الع ِل َّي ِة‬ ‫ات‬
‫ِ ِ‬ ‫اف‬ ‫ش‬‫ت‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫واال‬ ‫وث‬ ‫ح‬ ‫ُ‬
‫الب‬ ‫عىل‬ ‫ث‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ال‬
‫ِِ ي‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫الع‬ ‫ه‬ ‫‪ .10‬عرفنا أن ‪ ...‬أ‬
‫َ‬
‫د‪ِ .‬إال ْسال َم‬ ‫ ‬ ‫ال ‬ ‫الع َ َ‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫ْ َ‬ ‫ُْ‬
‫هـ‪.‬الن َسان‬ ‫ِإ‬ ‫ ‬ ‫الدن َيا ‬ ‫ب‪.‬‬
‫ُُ َ‬
‫العق ْول‬ ‫ج‪.‬‬
‫الث ن‬ ‫َْ ْ ُ َ‬
‫ا� (‪)٢‬‬ ‫التد ِر يب ِ ي‬
‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة!‬ ‫إ ْم ِ أل ْال َف َر َاغ ب َ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اب القان ْو ِن ُه َو ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ا� ِس ْي َنا‬ ‫ب‬
‫ال ْس ِ ُل ال ِذي ألف ِك َت َ‬ ‫ال ُ‬ ‫‪َ .1‬‬
‫الع ِ ُ‬
‫َ أَ‬ ‫ْ ُ ن َ شْ‬
‫اس َم َساف ِة ال ْر ِض‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬‫� ْو ٌر ب ِق َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ِ .2‬الب ي� ِو� م‬
‫احل َض َار ِة إال ْس َال ِميةَّ‬
‫� َ‬ ‫اب ت�ر ي ْ خ‬ ‫الط َل َب ُة ِك َت َ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ .3‬يقرأ‬
‫الع ُل ِوم َ‬
‫اب َع ْن ُع َ َل ِاء إال ْس َالِم ِ ف� َ ج َمال ُ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِبية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .4‬يتحدث ه‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ن ْ‬
‫و� اش تَ َ� َر ِب َب َي ِان ك ُس ْو ِف الش ْم ِس‬ ‫‪ِ .5‬الب ي� ِ ي‬
‫الب َّت ن‬
‫ا� َج با� َ‬ ‫الر َ ي� ِض َّيات ُه َو نُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬
‫ا�‬ ‫ِي‬ ‫ب‬ ‫ي ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪ِ .6‬من ع‬

‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ ََ‬
‫الع ِل َّي ِة‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ات‬ ‫اف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬‫ل‬
‫ِِ ِِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫الع‬ ‫ه‬ ‫ِإالسالم أ‬ ‫‪ .7‬‬
‫� ع ْل َ‬ ‫ْ نُ َ َ ُ ْ‬
‫الض ْو ِء‬ ‫ا� ه ْي ث ٍ� ه َو ُمن ِش ئُ ِِ‬ ‫ب‬ ‫‪ .8‬‬
‫الف� ي�ء والكيمياء ‬ ‫الت ْجر ب َّي ِة ي ز‬ ‫الع ُل ِوم َ‬
‫ِم َن ُ‬ ‫‪ .9‬‬
‫ِِ‬
‫ف‬ ‫آ َ ُ ُ َّ َ َّ ت َ ْ ُ ُ ْ ْ نَ َ َ َ ُّ ف َ ْ َّ‬
‫الل ِ يه إن ي� خلق السموات‬
‫التفك ِر ي� خل ِق ِ‬ ‫الية القرآ ِنية ال ي� تدعو الس ِ ِل ي� ِإل‬ ‫‪ .10‬‬
‫والرض واختالف الليل ن‬ ‫أ‬
‫وال�ار‪ ( ...‬ال معران ‪)190‬‬
‫َ‬
‫الت ْد ِر ْيب الثا ِلث (‪)3‬‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً َ ْ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا لل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬
‫َ‬
‫احل َض َار ِة ِإال ْسال ِم َّية‬ ‫والط َل َب ُة؟ َعن َ‬ ‫َ‬
‫س‬ ‫ال َد ّر ُ‬ ‫‪َّ َ .1‬ع َي َت َح َّد ُث ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ََّ‬ ‫ْ‬
‫اب تَ�ر ي خ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .2‬م َاذا َو َج َد حسن َب ْع َد أن َيق َرأ ِك َت َ‬
‫ْ‬
‫احل َض َار ِة ِإالسال ِمي ِة؟‬ ‫� َ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ أَ َ َ ْ َ ُّ َ ُ ُ‬
‫وجد حسن أن علاء ِإالسالم الوا ِئل ي�تمون ِب�لعل ِوم التج ِر ي ِبية‬
‫الف� ي�ء والكيمياء‬ ‫الت ْجر ْيب َّي ُة؟ ي ز‬ ‫الع ُل ْو ُم َ‬ ‫ه ُ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ ي َ‬
‫ِ ِ‬
‫ُُ َْ ْ‬ ‫ْ َ ف ََ‬ ‫َ ْ ُ َُ‬
‫وا� ث‬
‫اهلي�‬ ‫وا� سينا ب ن‬
‫جا� ب ن� احليان ب ن‬ ‫‪ .4‬من ْه ع َل ُاء ِإالسالِم ي� جم ِال العل ْو ِم التج ِر ي ِب َّي ِة؟ ب‬
‫خ‬
‫‪.....‬إل‬ ‫و�‬ ‫ي ن‬
‫والب� ي‬
‫ْ َّ َ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ََ‬
‫الع ِلي ِة؟ أهها ِإالسالم‬ ‫ات ِ‬ ‫‪ .5‬ما أه العو ِام ِل ِال ك ِتشاف ِ‬
‫الب� ن‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ َ َ َ َ َ أ‬ ‫َ َّ‬
‫و�‬ ‫ي‬ ‫؟‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ال ْ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫اف‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫اش‬ ‫ى‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪ .6‬م ِن‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ات‪َ .‬م ْن ُه؟ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ َ َ َ ْ ً ُ َ َ ُ ْ َ َّ ْ نَ ْ‬
‫الر ي� ِضي ِ‬ ‫‪ .7‬هناك أيضا علاء ِإالسالِم ال ِذ ي� اش�روا ِب�لعل ِوم ِ‬
‫والب� نو�‬ ‫البتا� وموىس ب ن� شاكر ي‬ ‫ا� جا� ن‬
‫بن ب‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ‬
‫‪ .8‬من أول عل ِاء ِإالسالِم ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة ؟ با� سينا‬

‫ت‬
‫ال َت ْد ِريْ ُب َع َل َ َّ ْ‬
‫ال� ِك ْي ِب‬
‫َ ْ ْ ُ أ َّ ُ‬
‫التد ِر يب الول (‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫أ ْ َ َ أَ‬
‫اص ِب املن ِاس ِب!‬ ‫ُ‬ ‫اِ ْم ِل الف َراغ ِب�حر ِف النو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫نُ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ‬
‫‪ �ِ .1‬يد أن ندرس احلضارة ِإالسال ِمية الس ِابقة‬
‫ف ْ‬
‫ح� َي ْن َج ُحوا ي� ِال ْم ِت َح ِان‬ ‫الت َع ُّ ِل ت‬ ‫الط َل َب ُة ف� َّ‬ ‫َ ْ تَ ُ َ‬
‫‪ .2‬ي ج� ِ�د‬
‫ي‬
‫الن َار‬ ‫ال َل ْن َي ْد ُخ َل َّ‬ ‫الص ِ ُ‬ ‫‪ُ .3‬ال ْؤ ِم ُن َ‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ات أن يكونوا ِمثل هؤال ِء العل ِاء؟‬ ‫‪ .4‬هل ُي ْ� ِكن ِللطلب ِة والطا ِلب ِ‬
‫ْ ُ ْ ُ َ ّ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ َ َّ َ‬
‫الن ِاف َعة‪.‬‬ ‫‪ .5‬أك ِرموا مد ِرسك ِلتنالوا العلوم‬
‫ف ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪َ .6‬ل ْن َن ِص َل إ َل َت َق ُّد ِم ْ َ‬
‫ال َض َار ِة ِإال ْسال ِم َّي ِة ال َي ْو َم ِإال ِب ِج� ٍّد ِ ي� ال َع َمل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ‬
‫‪ .7‬أرسل هللا ممدا ص م‪ِ .‬ليدعو الناس ِإل ِإال ي�ان ِب�هلل‪.‬‬
‫تُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫‪ .8‬ل ْن ت َنال ْوا ال ِب َّ� َح تَّ� ت ْن ِفقوا ِ َّما ِ� ُّبون‪.‬‬
‫َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ ن َ ْ َ َ َ َّ ُ ف َ ْ‬
‫‪ .9‬فرض القرآن عل الس ِ ِل ي� أن يتفكروا ِ ي� خلق هللا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ نُ ْ َ َّ ي َ ْ تَ ُ ُ ْ َ ْ َ نْ َ َ َّ ْ ْ َّ ف َ ب ْ‬
‫‪ .10‬ج ِبا� اِ ب� اليان ج� ِ�د ِليد ِخل ال�ج التج ِر ي ِب ي� ي� أ�ا ِث ِه‪.‬‬
‫الث ن‬‫َ ْ ْ ُ َّ‬

‫ا� (‪)2‬‬ ‫التد ِر يب ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ آ َ ْ َ ََ َ‬
‫اص ِب!‬ ‫ح ِّول الج َمل ال ِت َية ِب َوض ِع احد أحر ِف النو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ال ِد ْي َن ِة ( ل ْن)‬ ‫ِم َثال ‪ - :‬أ نَ� أ ْذ َه ُب إ َل ْ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الد ْين ِةَ‬ ‫ج‪ .‬أ نَ� َل ْن أ ْذ َه َب إ َل ْ َِ‬
‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ُ َ‬
‫ ‪ُ -‬ع ث� َمان َيق َرأ الق ْرآن ( أن)‬
‫ُ ُّ ُ ثْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ج ‪ .‬ي ِ�ب ع�مان أن يقرأ القرآن‬

‫َْ‬ ‫َ َ ُ َْ ُ َْ َ‬
‫الال ِب َس (أن)‬ ‫‪ .1‬ف ِاطمة تغ ِسل‬
‫تُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫‪ �.‬يد ف ِاطمة أن تغ ِسل الال ِبس‬ ‫ج ِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ُ ُ‬
‫العل َوم ( ِل )‬ ‫الت ِليذ الفصل يتعل‬ ‫‪ .2‬يدخل ِ‬
‫َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ُ‬
‫العل َوم‬ ‫ج‪ .‬يدخل التال ِميذ الفصل ِليتعل‬
‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ِ ُ َْ َ ُ َ َ‬
‫ات ( ل ْن )‬ ‫الس ِ ّيئ ِ‬ ‫‪ .3‬الس ِل الصال يعمل‬
‫ْ ُ ْ ُ َ ِ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ‬
‫الس ِ ّيئات‬ ‫ج‪ .‬الس ِل الصال لن يعمل‬
‫ال َّت ِق ْ ي نَ� ( ِل )‬ ‫ون ِم َن ْ ُ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ َ ُ ُ‬
‫‪ .4‬يصوم الس ِل رمضان يك‬
‫من ْ ُ‬
‫ال َّت ِق ْ ي نَ�‬ ‫ون َ‬ ‫َ ُ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬يصوم الس ِل رمضان ِليك‬
‫َْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫‪ .5‬الغ ِ ن يُّ� ُي َس ِاع ُد الفق َر َاء ( أن )‬
‫ُ ُّ َ ن ُّ َ ْ ُ َ َ ُ‬
‫الف َق َراءَ‬ ‫ج‪ .‬ي ِ �ب الغ ِ ي� أن يس ِاعد‬
‫التدريب الثالث (‪)3‬‬

‫ال ِت َي َة إىل َّالل َغ ِة العربية َ‬
‫الص ِح ْي َح ِة!‬
‫آ‬
‫تَ ْ� ِج ِ� ِ‬
‫الع َب َار ِ‬
‫ات‬
‫‪1. Ibu saya tidak akan terlambat bangun pagi.‬‬
‫‪2. Sujono senang mensedekahkan sebagian hartanya.‬‬
‫‪3. Kamu (lk ) pergi ke masjid untuk shalat berjama’ah.‬‬
‫‪4. Saya ingin membeli buku bahasa Arab di toko.‬‬
‫‪5. Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya.‬‬
‫الق َي ِام َص َباحاً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫م لن تتأخر ع ِن ِ‬ ‫‪ .1‬أ ِ ي‬
‫ْ‬ ‫ُ ُّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ‬
‫و‬‫َ‬
‫‪ .2‬ي ِ�ب سوجونو أن يتص ِدق بعض ِ ِ‬
‫ال‬ ‫م‬ ‫أ‬
‫ُ َ َّ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َْ َ ُ َ ْ‬
‫‪ .3‬أنت تذهب ِإل الس ِجد ِلتص ِ يل الج ماعة‬

‫ُ ْ ُ َ ْ َ ْ تَ َ َ َ َ َ َ َّ ف ُّ َّ‬
‫الدكن‬ ‫‪ .4‬أ ِر يد أن أش ِ�ي ِكتاب اللغ ِة العر ِبي ِة ي�‬
‫ال ْس ِ ُل َأ َخاهُ‬ ‫َ ْ َ خُ َ‬
‫ون ْ ُ‬ ‫‪ .5‬لن ي�‬
‫القراءة‬
‫ال َّت ْد ِريْب َع َل ا ْل ِق َرا َءة‬

‫َ ْ ْ ُ أَ َّ ُ‬
‫التد ِر يب الول (‪)١‬‬
‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ات من أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪ ،‬د‪ ،‬و هـ ِب َو ْض ِع َعال َم ِة ( ‪! ) x‬‬ ‫َ‬
‫اخ� أنسب ِ ِ‬
‫الك‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ نْ زَ َ َّ ُ ُ ْ َ َ يْ َ َ َ ُ‬
‫اس‬‫‪ .1‬أ�ل الل القرآن الك ِر� عل مم ٍد ص ‪ ...‬للن ِ‬
‫د‪َ .‬ب َي ًنا‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ك َت ً با�‬
‫شَ‬
‫� ْي ًدا‬ ‫ه‪ِ .‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬ه ًدى‬ ‫ُ‬
‫َُ‬
‫ج‪ .‬قان ْو نً�‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اح َت َاج ُ ُ‬
‫ال ْس ِ ُل ْون ِإل ِق َر َاء ِة الق ْر ِآن َج ِّي ًدا فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫َ ََ‬ ‫َّ‬
‫ه‪.‬البالغ ِة‬ ‫ات ‬ ‫أ‪ .‬الن ْح ِ و ج‪ِ .‬‬
‫الق َر َاء ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ َ‬
‫د‪ .‬ال ْن ِط ِق‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ فَ ْ شَّ‬
‫ال� ْي َع ِة فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ .3‬ي�تاج الس ِل ِإل � ِم ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‪ .‬البالغ ِة‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أصو ِل ِ‬
‫الفق ِه‬ ‫ْ‬
‫َُ‬
‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ ‬ ‫ات‬ ‫ب‪.‬الق َر َاء ِ‬ ‫ِ‬
‫الن ْح ِو‬ ‫ج‪َ .‬‬

‫َْ‬ ‫ف َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� أن ‪ ...‬ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫آن َع َل ْ ُ‬ ‫‪ .4‬فرض القر‬
‫ْ‬
‫د‪َ .‬ي َت َب َّي ُنوا‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ي ف َ� ُم ْوا‬
‫َْ ُ‬
‫�وا‬ ‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِج ُ‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬يق َرأ ْوا‬
‫َ َّ‬
‫ج‪َ .‬ي َتفك ُروا‬
‫َّ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫‪ .5‬اِ ْه َت َّ� ْ ُ‬
‫العل ْو ُم الط ِب ْي ِع َّية‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ ...‬فظ َه َر ِت‬
‫اب الخَ َو ّ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫الق ُان ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬
‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬
‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫ ‬ ‫اب الفال ِسف ِة‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬
‫الس َّن ِة‬ ‫اب ُ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬
‫َ‬ ‫ظَ َ َ نَ َ ُ َ ْ ْ ُّ َ َّ َ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ َ َ شَ‬
‫� َّي ِة َعل‪....‬‬
‫‪� .6‬ر امل�ج التج ِر ي ِب ي� أول مر ٍة ي� � ِر ِ� احلضار ِة الب ِ‬
‫ُ َ َ َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عل ِاء‬ ‫ ‬ ‫السل ِف‬ ‫أ‪ُ .‬ع َل ِاء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ه‪ُ .‬ع َل ِاء الغ ْر ِب‬ ‫ب‪.‬ع َل ِاء ِإال ْسالِم ‬
‫ُ َ َ ْ خَ َ‬
‫الل ِف‬ ‫ج‪ .‬عل ِاء‬
‫ال َوائل َّالذ ْ نَ� َأ ْد َخ ُلوا َال نْ َ� َج َ‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ ُْ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ�‬ ‫‪ .7‬اعت ِب َ� ‪ِ ...‬من ِ ِ ِ ي‬
‫َ‬
‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ه‪َّ .‬‬ ‫ُْ ن‬
‫الر ِازي‬ ‫ ‬ ‫و�‬ ‫ب‪.‬الب ي� ِ ي‬ ‫ِ‬
‫ج‪َ .‬ج ِب ُا� ْب نُ� َح َّيان‬
‫اب ّال ِذي َص َّن َف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫ََ‬
‫احل َّي ِان ‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫‪.8‬ه‬
‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬
‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫ ‬ ‫اب الفال ِسف ِة‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬

‫ُ ْ ُ َ ْ نُ َ ْ ثَ َ ُ َّ َّ ْ نَ َ َّ ُ َ نْ َ َ َ ْ ْ َّ ف‬
‫‪ .9‬اعت ِب� اِ ب� اهلي� ِمن الرو ِاد ال ِذ ي� أسسوا ال�ج التج ِر ي ِب ي� ي� ‪....‬‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِل‬ ‫ ‬ ‫الف ْي زِ� َ ي� ِء‬
‫أ‪ِ .‬ع ِل ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ّ‬
‫ات‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬‫ِ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ب‬ ‫الط ّ‬
‫ب‪.‬ع ِل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ََ‬
‫ج‪ِ .‬ع ِل الفل ِك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫‪ .10‬هو ال ِذي أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة‪...‬‬
‫َ‬
‫الر ِازى‬ ‫د‪َّ .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬
‫ه‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ج‪َ .‬ج با� ب نُ� َ‬
‫احل َّيان‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫َ ْ ْ ُ َّ‬
‫التد ِر يب الث ِا� (‪)2‬‬
‫َ‬
‫أ َ آ‬ ‫َ‬
‫أ ِج ْب َع ِن ال ْس ِئ ةِل ال ِت َي ِة !‬
‫َ َ ظَ َ ْ ُ‬
‫ات؟‬ ‫الق َر َاء ِ‬‫� َرت ُعل ْو ُم ِ‬ ‫‪ِ .1‬لاذا‬
‫َ ُ َ ْ ُ َّ ُ ْ نُ ُ ْ ْ نَ َ َ فَ ْ شَّ‬
‫ال� ْي َع ِة؟‬ ‫العل ال ِذي ي ِع ي� الس ِ ِل ي� عل � ِم ِ‬ ‫‪ .2‬ما هو ِ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ نَ� � ُلع ُل ِوم َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة؟‬
‫ْ‬ ‫الع ُل ْو ُم َّال ت� ظَ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ه ُ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ ي َ‬
‫� َرت ِبفض ِل اه ِت� َم ِام ُ ي ِب‬ ‫ي‬
‫احل َّي ِان؟‬ ‫‪َ .4‬م ْن ُه َو َج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫اب ال ِذي ألف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫َّ‬ ‫الك َت ُ‬
‫احل َّيان؟‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .5‬ما ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ‬
‫‪ .6‬من أول عل ِاء ِإالسالِم ال ِذي يستع ِمل التخ ِد ي� ِ ي� ا ِلج راح ِة ؟‬
‫النف ْيس ف� َ ج َمال الع ْل َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َُ‬ ‫ُُْ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب ي�؟‬ ‫ِِ‬ ‫ي ِ‬ ‫‪ .7‬اذ ك ْر َما اكتشفه اِ ْب نُ� ِ‬
‫‪َ .8‬م ْن ُع َ َل ُاء ِإال ْس َالِم ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬
‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬
‫ات؟‬
‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ َ َ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َْ‬
‫‪ .9‬ما هو أقوى العو ِام ِل عل تقد ِم احلضار ِة ي� ميد ِان العل ِوم؟‬
‫� ع ْ َل َّ‬ ‫ْ‬
‫الض ْو ِء؟‬ ‫‪َ .10‬م ْن ُين ِش ئُ ِ‬

‫ِإالجابة ‪:‬‬
‫أ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫الص ِح ْي َح ِة‬ ‫رآن َ‬ ‫ِ‬ ‫الق‬ ‫‪ِ .1‬لن الس ِل ي�تاج ِإل ِقراء ِة‬
‫‪ .2‬ع ْ ُل ُأ ُصول الف ْقه والف ْقهُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الف ْي زِ� ي�ء ِ‬
‫والك ْي ِم َياء‬ ‫‪ِ .3‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ َ ْ َّ ف َ ب ْ‬
‫ي� ي� أ�ا ِث ِه‬ ‫‪ .4‬أول من ادخل ال�ج التج ِر ِب ي‬
‫الس ْب ِع ْ ي نَ�‬‫‪ِ .5‬ك َتاب الخَ َواص ِوك َتاب َ‬
‫ا� سينا‬ ‫‪ .6‬ب ن‬
‫س‬ ‫الد َمو َّية ف� الر َئ َت ْ ي ن� وا ِلج ْس ‪َ .2‬ت شْ� ي ْ� ا ِلج ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.1 .7‬الدورة ِ ي ِ ِ‬
‫والب� نو�‬ ‫البتا� وموىس ب ن� شاكر ي‬ ‫ا� جا� ن‬
‫‪ .8‬ب ن ب‬
‫‪ .9‬إالسالم‬
‫ا� ث‬
‫اهلي�‬ ‫‪ .10‬ب ن‬
‫َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( ‪) 3‬‬
‫َ‬
‫ً‬ ‫ْ آ َ َ َ ُ ْ َ جُ ْ َ ً‬ ‫َّ ْ َْ‬
‫� ةل ُم ِف ْيدة!‬ ‫ات ال ِتية ِلتكون‬ ‫َ‬
‫ك ِون ال ِ ِ‬
‫ك‬
‫الق ْر ِآن – ي َ ْ� َت ُاج – َم َع ن‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫فَ‬
‫ا�‬‫ي‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ِ‬ ‫املس‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫‪ِ ِ .1‬‬
‫إ‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫�‬
‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ف‬
‫املس ِ ِل ْ ي نَ� – ي� ‪ -‬الق ْرآن – َعل – أن – ف َر َض‪ -‬الك ْو ِن – َي َتفك ُروا‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫أَ‬ ‫الع ُل ْو ِم – اِ ْه تَ‬
‫الت ْجر ْيب َّي ِة – ُع َ َلاءُ‬ ‫ال َوائ ُل – بـ – َّ‬
‫ِ‬ ‫–‬ ‫�‬‫َّ‬ ‫‪ .3‬إال ْس َالِم ‪ُ -‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس – اِ ش تَ َ� َر – ال ْر ِض‬ ‫َ‬ ‫َُْ ْ ن‬
‫‪ .4‬مساف ِة – الب ي�و ِ ي� – ِب ِقي ِ‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫الرئ َت ْ ي ِن�‬ ‫–‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫الد ْو َ‬ ‫الدم َّية – َب َّ نَ� – ْ نُ� ‪َ -‬‬
‫اِ‬ ‫ِ‬
‫النف ْيس – َ‬ ‫‪َ .5‬ح َر َك َة – ف� – َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫إالجابة ‪:‬‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ فَ ْ َ َ ن ُ‬
‫ا� الق ْر ِآن‬ ‫ي�تاج الس ِلون ِإل � ِم مع ي‬ ‫‪ .1‬‬
‫َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ نَ َ ْ َ َ َ َّ ُ ف َ‬
‫فرض القرآن عل الس ِ ِل ي� أن يتفكروا ي� الك ِون‬ ‫‪ .2‬‬
‫َ أَ‬
‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ِوم َ‬ ‫ْ َ‬
‫الت ْج ِر ِيب َّي ِة‬ ‫اِ ه َت َّ� ُع َل ِاء ِإال ْسالِم ِ ِب‬ ‫‪ .3‬‬
‫َ أَ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‬
‫ْ‬ ‫ي‬‫ْاش تَ َ� َر الب ْي ُ� نو� ب ِق َ‬ ‫‪ .4‬‬
‫ِ ِي ِ ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َّ َ ف َ‬ ‫َب َّ نَ� اِ ْ نُ� َ‬
‫الرئ َت ْ ي ِن�‬
‫ِ ي ِ‬‫�‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫احل‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫الن ِف ْ‬
‫ي‬ ‫ي ب‬ ‫‪ .5‬‬
‫الك َتابَة‬
‫ِ‬
‫َ َ ف َ‬ ‫ُ‬
‫أ‪ -‬ا ْر ُبط َب ْ ي نَ� الج ُ ْمل َت ْ ي ن� َكا ِ ي� ا ِملثال !‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ ِمثال ‪ �ِ :‬يد عا ِئشة أن تذهب ِإل املـكتبة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ تق َرأ َعا ِئشة َب ْع َض الك ُتب‬
‫ُ‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫= ِ� يد عا ِئشة أن تذهب ِإل املـكتبة ِلتقرأ بعض الكتب‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫ َأ َر َاد ُ‬
‫املـ ْس ِ ُل ْون أن ي ج ْ� َت ِم ُعوا ُه َنا‪.‬‬
‫ف ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ال ْس ِ ُل ْون ِ ي� أمو ِر ِدي ِ ِ�م‪.‬‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ َي َت َش َاو ُر ْ ُ‬
‫ف ُ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫= َأ َر َاد ُ‬
‫املـ ْس ِ ُل ْون أن ي ج ْ� َت ِم ُعوا ُه َنا ِل َيتش َاو ُروا ِ ي� أ ُم ْو ِر ِد ْي ِن ِ�م‬

‫َ َ َ َ �خ َ ْ ُ َ َ ّ ْ‬
‫التل ِف ْز ُي ْون‪.‬‬ ‫‪ -1‬أراد أ ِ ي أن يش ِاهد ِ‬
‫َ ْ َ َ �خ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫‪ -‬يست ِمع أ ِ ي ِإل أخب ِار العال‪.‬‬
‫ُ َْ ََ َ ََْ َ َ‬ ‫= أر َاد َأ ِ�خ َأ ْن ُي َشاه َ‬
‫الع ِال‬ ‫الت ِل ِف ِز يون ِليسمع ِإل أخبار‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫َ ي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ نَّ أ‬
‫ال َن َّو َر َر ِة‬
‫ال َسا ِتذة أن ُي َس ِاف ُروا إل ِال ِد ْي َن ِة ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬يتم�‬
‫أَ‬
‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َّ‬
‫وس َل‬ ‫الر ُسول صل الل علي ِه‬ ‫ال َسا ِت َذ ُة َق ْب َ� َ‬ ‫‪ َ -‬ي زُ� ُور‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ نَّ أَ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ زُ ُ َ‬
‫= يتم� السا ِتذة أن يس ِافروا ِإل ال ِدين ِة النورة ِل ي�وروا ق ب� الرس ِول‬
‫ُ ُّ ُّ َّ ُ َ ْ َ َ َّ ُ ْ‬
‫علوا ال َع َر ِب َّية‪.‬‬ ‫‪ -3‬ي ِ�ب الطالب أن يت‬
‫َ‬ ‫ُّ َّ فَ ُ‬
‫‪َ -‬ي ْس َت ِط ْيع الطالب ْ� َم الق ْرآن الك ِر يْ�‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ فَ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫رآن الك ِر ي ِ�‬ ‫ِ‬ ‫الق‬ ‫= ي ِ� ُّب الطالب أن يتعلوا العر ِبية ِليست ِطيع �م‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ ْ ُّ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ‬
‫ات الر ِازي ‪.‬‬ ‫‪ -4‬يست ِطيع الطالب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ أَ‬ ‫ُّ َّ‬
‫‪َ -‬ي ْس َت ِف ْيد الطالب ِم ْن ُعل ْو ِم هذا ال ِم ْي� الك ِب ْي�‪.‬‬
‫ُُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات الرازي ح� يست ِفيد من عل ِوم هذا ِإالم ِام‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫= َي ْست ِط ُيع الطالب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬
‫َ‬
‫الك ِب ْي ِ�‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫َ‬ ‫ْ تُ ّ ْ نَ َ ْ َ ْ‬
‫‪ -5‬أن ِت ِ� ِب ي� أن تقر ِ ي� الدروس‪.‬‬
‫ف‬ ‫َْ َ‬
‫‪ -‬أن ِت ت ْن َج ِح ي نَ� ي� ِاال ْم ِت َح ِان‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ تُ ّ ْ نَ َ َ ْ َ ئ ُ ُ َ َ تَّ َ ْ َ ف‬
‫ح ي� ِاالم ِتحان‬ ‫= أن ِت ِ� ِب ي� أن تقر ِ ي� الدروس ح� تنج ِ ي‬
‫ُ َ‬
‫الس ِوق‬ ‫‪ 6‬تُ‪ْ �-‬ي ُد أ ِّم أ ْن َت ْذ َه َب إ َل ُ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ات‬ ‫� َو ِ‬ ‫م تش َت ِ� ْي الخَ ضْ َ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬أِ ي‬
‫ُ َ‬
‫� َوات‬ ‫الس ِوق ِل َت ْش تَ ِ� َي الخَ ضْ َ‬ ‫= ُت� ْي ُد أ ِّم أ ْن َت ْذ َه َب إ َل ُ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ََ ًَ‬ ‫ُ َ ّ ْ ُ ْ ُ ف َْ‬
‫‪– 7‬يص ِل الس ِل ي� الس ِج ِد ج�اعة‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ ثَ‬
‫الل‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َد‬ ‫�‬ ‫‪ -‬ينال الس ِل أ ك‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ً َ َ َ َ ْ ثَ‬ ‫ال ْس ِ ُل ف ي� ْ َ‬ ‫=‪.‬ي َص ِ ّل ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫هللاِ‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫ال ْس ِج ِد ج�اعة ِلينال أ ك‬ ‫ي‬
‫الت َالم ْي َذ َ‬
‫َ‬ ‫‪ُ -8‬ي َع ّ ُل ْ ُ َ‬
‫الد ْر َس‬ ‫الد ِّر ُس ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ ُ َ َ ُْ ُُْ َ َ َ‬
‫الن ِاف َعة‬ ‫‪ -‬يع ِرف التال ِميذ العلوم‬
‫ُ َ ّ ُ ْ ُ َ ّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ تَّ َ ْ ُ ُ ُ َ َ‬
‫الن ِاف َعة‬ ‫=يع ِل الد ِرس التال ِميذ الدرس ح� يع ِرفوا العلوم‬
‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ َ ف َ‬
‫ب‪ -‬أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية كا ِ� ا ِملثال!‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ِ - :‬لاذا تذهب ِإل املـكتبة؟‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ أَ ْ َ َ ُ‬
‫‪ -‬أذهب ِإل ي�ا ِلقرأ الكتب ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ ْ أُ َ ّ َ َ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ‬
‫ج‬
‫‪ِ -1‬لاذا تذهب ِإل املـس ِجد؟ أذهب ِإلي ِه ِلص ِ يل �اعة‬
‫َُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تَ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ََ َ ّْ‬ ‫َ تَ‬
‫ُ‬
‫الت ِل ِف ِز يون ِليش ِاهدن‬ ‫َ‬
‫التل ِفز يون؟ ج� ِلس البنات أمام ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ ِ -2‬لاذا ج ْ� ِلس البنات أمام ِ‬
‫أَ‬
‫الع َِاليةَّ‬ ‫ال ْخ َب َار َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫العل ْوم؟ ت ْدخل الطالبة إل ْي ِه ِل َت َت َع َل ِب� َلع َم ِل َّي ِة‬ ‫‪َ ِ -3‬لاذا ت ْدخل الطا ِلبة ِإل معم ِل‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُّ َّ ف‬ ‫َ َ َ‬
‫الطالب ِف ي َ�ا ِل َي َت ُلوا ِب� َلس َّم َاع ِة‬ ‫ُ‬ ‫ات؟ ي ج ْ� َت ِم ُع‬ ‫‪َ ِ -4‬لاذا ي ج ْ�ت ِم ُع الطال ُب ِ ي� َم ْع َم ِل اللغ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ضُ ُ أ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ضُ ُ أَ ْ َ ُ ف ْ َ ْ‬
‫‪ِ -5‬لاذا ي�� الوالد ِ� اللع ِب؟ ي�� الوالد ِف ِيه ِليلعبوا‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ُ ََ ُ ف َ َ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫الع َل ُاء ِف ي َ�ا ِل َيتش َاو ُروا‬ ‫‪ِ -6‬لاذا ي ج�ت ِمع العلاء ِ� القاع ِة؟ ي ج�ت ِمع‬
‫َ َ َ زُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ زُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ‬
‫الك َّر َمة ِل َي ُح ُّجوا‬ ‫‪ِ -7‬لاذا ي�ور الس ِلون مكة الكرم ِة؟ ي�ور الس ِلون مكة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ فَ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ‬
‫‪ِ -8‬لاذا يذهب ال ِر يض ِإل الستش�؟ يذهب ال ِر يض ِإل ي�ا ِليتداوى‬
‫َ ُ ُ‬
‫� َر َر َم َضان ِل َيكونوا‬ ‫ون شَ ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ شَ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫‪ِ -9‬لاذا يصوم الس ِلون �ر رمضان؟ يصوم الس ِل‬
‫ال َّت ِق ْ ي نَ�‬‫ من ْ ُ‬
‫ال ُم َل ْي ًال ل َت تَ َ� َّجدَ‬ ‫َ َ َ ُ ُ أُ ُّ َ ْ ً َ ُ ُ أ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ -10‬لاذا تقوم الم ليال؟ تقوم‬

2
‫الباب الثاني‬
‫السالمية‬
‫الرحالت والثقافة إ‬


semangat belajar.

terkait topik ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬, mendeskripsikan secara
sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks,
‫الفعل املضارع املجزوم بلم وال الناهية والم األمر‬
tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫الرحالت والثقافة‬
‫ اإلسالمية‬dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks
dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan
‫الفعل املضارع املجزوم بلم وال الناهية والم األمر‬

1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan:
‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik :
‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
topik: ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
2. Kegiatan Inti
dalam mufradat tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ

mufradat siswa
3. Penutup
dilaksanaka

1. Pendahuluan
telah dipelajari
melakukan percakapan tentang ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ الرحالت والثقافة اإلسالمي ُة‬dan
siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫الرحالت والثقافة‬
‫ اإلسالمية‬, disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang
masih belum difahami sisawa.
d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫الرحالت‬
‫والثقافة اإلسالمية‬
3. Penutup
hiwar secara tertulis.

1. Pendahuluan
a. Siswa diminta untuk mengingat pelajaran sebelumnya, yaitu fi’il
mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru
menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan
kiri marfu’ dan fi’il mudhari’ yang mansub
mengenalkan perbedaan antara fi’il mudhari’ yang marfu’, yang
mansub dan yang majzum.
2. Kegiatan Inti
perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’, yang mansub, dan
yang majzum.
antara fi’il mudharari’ yang marfu’, yang mansub dan yang
majzum.
c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan huruf-huruf
yang yang menyebabkan fi’il mudhari’ yang majzum.
mudhari’ yang majzum.
marfu’ ke fi’il mudhari’ yang majzum.
fi’il mudhari’ yang majzum.
3. Penutup
a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan dan
memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang dilakukan.

1. Pendahuluan
membaca teks bacaan tentang: ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬
2. Kegiatan inti
ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang
‫إل ْسالَم َّي ُة‬
َ
belum diketahui.
siswa
3. Penutup

1. Pendahuluan

dipelajari
2. Kegiatan inti
majzum
contoh
telah ditulis
3. Penutup
kitabah.

‫الباب ن‬
�‫الثا‬
‫ي‬
V. MATERI INTI
ُ
ّ‫ث‬ َ َ َّ
Terpengaruh �‫التأ‬ Budaya barat ‫الثقافة‬
َ َ َّ َ ‫ال َو‬ ُ ْ ‫َو‬
‫الثقافة‬ ‫اصالت‬
ْ َ‫َ ْ أ‬
Budaya Transportasi
‫ال ْع َجم‬ ُْ َ
‫والز ي�ء‬
َْ
Kamus Pakian
َ‫ت‬
Menghasilkan ‫أن َت َج‬ Menjahui ‫ج ْ� َت ِنب‬
ُ ْ ُ
Mencakup ‫َ َو َيش ُم َل‬ Informasi ‫َم ْعل ْو َمات‬
َّ َّ ‫أ‬
Terpengaruh ‫تَ� ث َ� َي َتأ ث ُ� ِبـ‬ Pergaulan
‫ُم َع َاملة‬
َ
َ ُّ َ َ
Prilaku ‫صفات‬ ‫ت‬ Pentingnya ‫أ ِ ّمه َّية‬
ْ ‫َر َّح َ ة‬
Ketidak pedulian ‫ال َباالت‬ ُ Orang-yang yang ‫ال‬
melakukan perjalanan
َ َ
Mengambil manfaat ‫ن ْس َت ِف ْيد‬ Mentransfer ‫ن ْن ِقل‬
َ َْ ُ
Modern ‫ال ِد ْيثة‬ Ahli Hadits ‫َم ِّدث‬
ُْ َ َ
Impor ‫ال ْس َت ْو ِر َدة‬ Apa yang anda maksud �‫َماذا ت ْع ِ ن ي‬
ْ ّ َْ
Kebutuhan ‫ُمق َت َض َيات‬ pemecahan ‫الل‬
Batasan ‫َح ّد ج ُح ُد ْود‬ Masa ‫َع ْص ج ُع ُص ْور‬
Perjalanan satu bulan ‫� َر‬ ْ َ‫َم ِس ْي َ� ُة ش‬ Sangat penting ‫� ْو ِر ّي‬ ُ َ‫ض‬
ْ َ َ َ ‫ص َراء ج‬ َْ
Tujuan ‫غ ْرض ج أغ َراض‬ Padang pasir ‫ص َارى‬
Arah ‫�ات‬ َ ‫ِج‬
َ Kehidupan politik ‫َح َياة ِس َ َي ِاس ّية‬
َ ‫أ‬
Jenis
َ ‫أ ْجناس‬
َ ْ Sepanjang perjalanan ‫َم َدى ال ْسفار‬
َ
Iklim �‫ِإق ِل ْي� ج أقا ِل ْي‬ Asia Tengah ‫َأو ِاسط ِآسيا‬
َ َ َّ ‫اب‬ ُ ‫ِك َت‬
‫ِر ْح ةل ج ِر ْحالت‬ ‫الد ِل ْيل‬
َْ
Perjalanan Buku pemandu
Menguasai, ‫َي ْب َ� ُع‬ Membuat aku kagum �‫أ ج َع َب ن‬
mendalami

‫أ‬
‫الفعال‬
‫=‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬ ‫=‬ ‫مصدر‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬
‫َ‬
‫‪menjelaskan‬‬ ‫ُي َب ّ ِي نُ�‬ ‫َب َّ ي نَ�‬ ‫‪Menempuh‬‬ ‫َج ْو ً ب�‬ ‫ي ج ُ� ْو ُب‬ ‫َج َ‬
‫اب‬
‫ُ‬ ‫تَ َ‬
‫‪melewati‬‬ ‫َي َت َج َاوز‬ ‫ج َ� َاوز‬ ‫‪Ramai‬‬ ‫َر َو ًاجا‬ ‫َ ي ُ� ْو ُج‬ ‫َر َاج‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫تَ أَ َّ‬
‫‪memastikan‬‬ ‫يتأ كد‬ ‫� كد‬ ‫‪Menghubungkan‬‬ ‫َر ْبطا‬ ‫َ ي ْ� ُبط‬ ‫َربط‬
‫َ‬
‫‪meluas‬‬ ‫َي َت َو َّسع‬ ‫ت َو َّسع‬ ‫‪Berusaha‬‬ ‫َس ْعيا‬ ‫َي ْس َع‬ ‫َس َع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪tukar menukar‬‬ ‫َيت َب َادل‬ ‫ت َب َادل‬ ‫‪Bepergian‬‬ ‫ِر ْح ةل‬ ‫َ ي ْ� َحل‬ ‫َر َحل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪Terbatas‬‬ ‫َيق َت ِص‬ ‫اِ ق َت َص‬ ‫‪Meriwayatkan‬‬ ‫ِر َو َاية‬ ‫َ ي ْ� ِوي‬ ‫َر َوى‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫ََْ ض‬ ‫اِ ق َت ضَ�‬ ‫ت�دية‬ ‫ُي َؤ ِّدي‬ ‫أ َّدي‬
‫‪Meminta‬‬
‫يقت ِ ي‬ ‫‪Menyebabkan‬‬
‫ِْ‬
‫ال ْس َ‬
‫تما ُع‬
‫ين‬
‫املسمل�؟‬ ‫الرح ة‬
‫ال‬ ‫هل عرفت ّ‬
‫ح�ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ا� َب ُط ْو َطة‪َّ ،‬ال ِذي َق ضَ� ِلر ْح َال ِته أ ْك ثَ َ� ِم ْن ُر ُبع َق ْرن َب ِع ْي ًدا َع ْن أ ْه ِل َو َو َط ِنه‪ ،‬ت‬ ‫� ُر ُه ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫َ شْ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫ْ ُ ْ ْ َّ َ َ َ َ ْ ف لخَ ْ َ‬
‫ض الج ُ ُزر ِإالندوِني ِسية‪ ،‬كا رأيناه ي� ا ِر يطة!‬ ‫َْ‬
‫وصل ِإىل بع ِ‬
‫َ َ‬
‫الع ُص ْور َ‬ ‫م ِ ف� ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ‬
‫اض َية‪.‬‬
‫املـ ِ‬ ‫ّ‬
‫لقد توسع العال ِإالس ي ي‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫الع َرب‪ِ ،‬م نْ ُ�م َالي ْع ُق ْو ّ� َو ْ َ‬
‫ال ْـس ُع ْو ِديّ‬ ‫ال َ‬‫الر َّح َ ة‬
‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ثْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ‬
‫ِب ي‬ ‫ال� قام ب�ا‬ ‫الرحالت ي‬ ‫وقد أدى هذا ِإىل ك� ِة ِ‬
‫ْ َ َّ َ تَ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ّ َ ْن ُ َ َ ُ َ َ‬ ‫ََُ‬
‫العال‬ ‫ا� َبط ْوطة‪ .‬كن ْوا ي ج ُ� ْو ُب ْون ِالبالد ِإالسال ِمية و ج�اوزوا حدود‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫احل‬ ‫ت‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ق‬ ‫و ي�‬
‫ال ْغ َراض ِمن الر ْح َل؟ة‬ ‫أَ‬ ‫ْ َ‬
‫ا‬ ‫م‬‫م‪َ .‬‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِإالس ي‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َة ْ‬
‫العل‬ ‫الع ِل ّية أي ِلغ َرض طل ِب ِ‬ ‫الرحل ِ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫َّ َ ُّ ْ ِ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ َك َّل ِذي قام ب�ا ُ‬
‫املـ َح ِّدثون ِللتأ كد ِمن صة ح ِديث أو مع ِرفة سن ِده‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬

َ
ِ ‫الر ْح ةل‬
‫الد ْي ِن ّية‬ ِ -2
َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ
.‫ اكل ِ ت ي� ق َام ِب َ�ا احلجاج وأ�حت هلم التعارف وتبادل املـعلومات ِف ي�ما بي�م‬
ُ ‫ن‬ ْ َ َ ْ َ ْ َ ‫ت‬
َ
،‫الت َج ِار ّية‬ ِ ‫الر ْح ةل‬ِ -3
‫َ َ َ ْ ْ ّ َ شَ ْ ق‬ ُ ‫وصل‬ ُ
.‫الت َّجار املسملون أو ِاسط ِإف ِر ي ِقيا و� ِ ي� ِآسيا‬
َ َّ َ ‫حيث‬
. ‫الر ْحالت‬
َ ّ
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬ ‫الد‬َّ ‫ َو َضع ا ُ ْغ َراف ُّي ْون ُك ُت َب‬،‫ وم ْن َأ ْجل ٰهذه ّالت َج َارة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫لج‬ ِ ِ ِ
VI . Penilaian
A. Skala Sikap
Skor Skor Tindak

Maks Maks Lanjut
No
1 2 3 T TT R P

dan rapi, skor 40.

skor 30.

Skor nilai:
skor 1.
Skor maksimal


Nilai =
90
D. Tugas/Portofolio
100.

‫‪tugas x 50%.‬‬

‫َْ َْ ُ َ‬
‫ات َعل إال ْس ِت� َم ِاع‬ ‫التد ِر يب‬
‫ْ َْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫امل َن ِاس َبة من أ أو ب أو ج أو د أو هـ!‬
‫ْ‬ ‫أ‪.‬اِ خ تَ� إال َج َابة ُ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ّ َُ‬
‫املـك ّر َمة‬
‫ف َ‬
‫احل َّج ُاج ِ ي� ِر ْح ةٍل ‪ِ ...‬إل مكة‬ ‫‪َ -1‬س َافر ُ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬
‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل َّي ٍة‬
‫هـ‪ِ .‬د َر ِاس َّي ٍ ة‬ ‫ ‬‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َّي ٍة‬
‫ت‬
‫ج‪ ِ .‬ج َ� ِار َّي ٍ ة‬
‫الع َرب َو َغ ْ�هاَ‬
‫َ‬ ‫ُ خْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َّ ُ َ أْ ُ ْ َ َ َ َّ َ‬
‫يِ‬ ‫‪ -2‬واحلجاج ي�تون ِإىل مكة ِمن ‪ ...‬مت ِلفة‪ِ :‬من‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ات‬ ‫َ‬
‫د‪ِ .‬ج� ِ‬ ‫أ‪ .‬أد ي�ن ‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫هـ‪.‬أ ْج َناس ‬ ‫ب‪ .‬أل َوان ‬
‫ج‪َ .‬أ ْمكنة َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫الع َرب‪.‬‬ ‫� َر ‪َ ...‬‬ ‫‪َ -3‬ك َن اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ شْ َ‬
‫ال َد ّر ي ن‬
‫س�‬ ‫د‪ُ ْ .‬‬ ‫ ‬ ‫�‬‫أ‪ .‬الج ُ ْغ َر ِافي ي ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪َّ .‬ر َّح َ ة‬
‫هـ‪ .‬الطالب‬ ‫ ‬ ‫ال‬
‫ْ‬
‫ج‪ .‬ال ُـ َح ِّد ِث ي ن ‬
‫�‬

‫ال ِـد ْي َنة‬ ‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه ْ َ‬ ‫َ ََ َ ُ َْ ُ‬
‫ال ْعل ْو َم ِ‬ ‫‪ -4‬ج�ع الت ِاجر‬
‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬
‫ُ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫هـ‪.‬م َؤلفات‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬
‫ج‪َ .‬م َد ِارس ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َّ‬ ‫ُ َ ّ ن َ َّ َ‬
‫ات ِاالل تِ زَ� ُام به‪.‬‬‫النظام ال ِذي ي ِج� ُب َعل الطال ِب والطا ِل َب ِ‬ ‫‪ ... -5‬يب ِي� ِ‬
‫احل َضور‬ ‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬ ‫ ‬ ‫احل ُض ْور‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬
‫َْ ُ ْ‬ ‫الك َتاب ْ َ‬
‫س هـ‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫ال ْد َر ِ ي ‬ ‫ب‪ِ .‬‬
‫ال ْد َر َسة ‬ ‫ج‪َ .‬د ِل ْيل ْ َ‬
‫م ِ ف� ُع ُص ْور إال ْس َالِم َ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اض َي ِة‪.‬‬
‫املـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ي‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫‪ -6‬ل‬
‫َ‬
‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬س َع‬
‫َُ‬
‫هـ‪ .‬ك ث َ �‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬
‫َ‬
‫ج‪ .‬ت َو َّس َع ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ةُ‬
‫الع َر ُب ُي َس ِاف ُر ْون إ َل أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ ...‬الب َال ِد إال ْس َال ِمي ِةَّ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ -7‬كن الرح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت د‪َ .‬ي َت َج َاوزوا ُح ُد ْود‬
‫هـ‪ْ �.‬و ُبوا َ ْ‬ ‫يَ جُ‬ ‫َْ ُ ُ ُ ْ‬
‫ص َراء ‬ ‫ ‬ ‫ص ْوا ظل‬ ‫ب‪ .‬ين‬
‫ُ َ َ‬
‫ج‪َ .‬ي َت َع َّرفوا َعل أ ْح َو ِ ‬
‫ال‬
‫َ َّ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ ْ‬ ‫ْ َة ََ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫والدي ِنية‪.‬‬
‫التج ِار ية ِ‬ ‫الع ِل‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫الرحل عل طل ِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫أ‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬‫ ال‬ ‫‪-8‬‬
‫د‪ .‬ت َؤ ِّدي‬
‫ُ‬
‫ ‬ ‫ص‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫هـ‪ .‬تف َر ُ ‬
‫ح‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ت َت َج َاوز‬
‫�‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ض‬
‫ي‬
‫ ‬

‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َّ ِ ... -9‬‬
‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫احل ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬ ‫ص ِة هذا َ‬
‫د‪َ .‬أ ْدعو ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ تَ أَ َّ‬
‫أ‪ .‬أ� كد ِمن ‬
‫بُّ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬
‫هـ‪ .‬أ ِح ‬ ‫ب‪ .‬أسأل ‬
‫َ ُْ‬
‫ج‪ .‬أطلب ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫آ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ُ َ‬
‫الع َل ُاء ‪ ...‬الراء والفكر ِف ي�ما بي�م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -10‬يتك‬
‫ُ‬
‫د‪ِ .‬ل َي َت َع َارف ْوا‬ ‫أ‪ِ .‬ل َي ْج َم ُعوا ‬
‫َ ُ‬
‫هـ‪ِ .‬ل َيت َب َادلوا ‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُي ْص ِل ُح ْوا ‬
‫َ‬
‫ج‪ِ .‬ل َي ْدف ُع ْوا‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ‬
‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة!‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ شْ َ ُ َ َّ َ ة ْ‬
‫ال الس ِ ِل ي�؟ البخارى‪ ،‬با� بطوطة‪ ،‬السعودي‬ ‫‪ .1‬من أ�ر الرح ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ َة ْ‬
‫الس َي ِاس َّي ِة‪،‬‬ ‫د‬‫ال‬ ‫الب‬ ‫ال‬‫و‬‫َ‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫الع ِل َّي ِة؟ ِلطل ِب ِ‬
‫الع ِمل‪ ،‬التع ُّرف عل‬ ‫الرح ِل ِ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪ .2‬ما الغرض ِمن ِ‬
‫ْ‬ ‫َوم َر ِاكز َ‬
‫الع ِل َّية‬ ‫احل َي ِاة ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ َ ُ ُ َ ْ نَ ْ َ ْ ن َ َ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫ال ْعل َومات‬ ‫احلكة ِمن ِعباد ِة احل ِج؟ التعارف ب ي� الس ِ ِل ي�‪ ،‬وتبادل‬ ‫ه ِ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ نَ َ َ َ تُ َّ ُ ْ ُ ْ ْ نَ ُ َ َ ُ ف ْ َ ة ت َ َّ ت ْ َ َ ُ‬
‫العراق‬ ‫‪ِ .4‬إل أ ي� وصل ج�ار الس ِ ِل ي� القدماء ي� ِرح ِل ِ ج� ِار ي ِ ِ�م؟ وصلوا إىل ِ‬
‫أ‬
‫والج َ ِز ْ ي�ة العربية والشام ومرص واملغرب والندلس وإندونيسيا‬
‫وج الذهب‬ ‫الب ْل َدان‪ُ ،‬م ُر ُ‬ ‫ال� َو َض َ َعا الج ُ ْغ َر ِاف ُّي ْو َن ِل ْ‬
‫لرح َال ِت؟ ِك َتاب ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الك ُت ُب ت‬ ‫‪ .5‬ما‬
‫ي‬

‫الح َوار‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫الت ْد ِر ْيب َعل ا ِحل َوار‪:‬‬
‫َّ‬
‫أ‬
‫التدريب الول(‪)1‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫اِ ْح ِك ِح َك َية َ(ا َّلتأ ثُّ ُ� ب� َّلث َق َاف ِة ْال َغ ْر ب َّي ِة) َّ‬
‫الس ِابقة ِل ُز َمال ِئك ِب ِع َب َارة ِمن ِع ْن ِدك!‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ست ْخدام الملكات التية امك ي� املثال!‬ ‫احل َوار ب� ِ‬ ‫ا� (‪ )2‬أ ْجر ِ‬ ‫الث ن‬
‫التدريب ِ ي‬
‫ذاكرته ْال َقو َّية ‪َ /‬ح ِفظ َك ِث ْي�ا ِمن ُك ُتب َ‬

‫احل ِد ْيث‬ ‫ث�‪ِ /‬‬
‫ّ‬
‫خار ّي‪/‬إمام ِ‬
‫احملد ي ن‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫مثال ‪ِ :‬إالمام الب ِ‬
‫وه َو َص ِغ ْي�‬ ‫ُ‬
‫اري؟‬ ‫الب َخ ّ‬ ‫‪َ : +‬ه ْل َع َر ْف َت إال َم َام ُ‬

‫ِ‬
‫ال َح ِّد ِث ْ ي ن�‪.‬‬ ‫‪َ : -‬ن َع ْم‪َ ،‬ع َر ْف ُت‪ُ ،‬هو َإمام ُ‬
‫ْ‬
‫َ َ ََْ َ‬
‫‪ : +‬ما أ جعبك؟ ‬
‫وه َو َص ِغ ْي�‬ ‫احلد ْيث ُ‬ ‫‪َ : -‬أ ْ ج َع َب ْت ِن َيذ ِاك ُرت ُه ْال َقو َّي ُة‪َ ،‬ح ِفظ َك ِث ْي�ا ِمن ُك ُتب َِ‬
‫ِ‬
‫َ ف‬ ‫الـم ْسل‪ /‬ن َ َ َ ُ‬ ‫َُْ‬
‫الط ّب وهو َص ِغ ْي�‬ ‫ا� ِس ْينا‪ /‬ذ كؤه‪ َ /‬ب َ�ع ي� ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫س‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫‪ -1‬الفي‬
‫َ‬ ‫الطو ْي َ ةل َ‪/‬ق ضَ� َأ ْك ثَ� ْ َ ُ َ ْ ف‬ ‫ّ َ ة نُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ شْ‬
‫الر ْح ةل‬ ‫�‬
‫ِي ِ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ة‪/‬ر‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫‪/‬ا�‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫الر‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬أ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ أَ‬
‫الط ّبيةّ‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬أ ِم ي� ال ِطباء‪ /‬الر ِازي‪ /‬اِ ب ِتكره‪ /‬اِ بتكر ك ِث ي�ا ِمن الـمع ِارف ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الج واب‬
‫الف ْي ُل ُسوف ْ ُ‬‫َْ ََْ َ َ‬
‫ال ْس ِل؟‬ ‫‪ – .1‬هل عرفت‬
‫‪َ +‬ن َعم َع َر ْف ُت‪ُ ,‬ه َو ب ن‬
‫ا� ِس ْي َنا‬
‫‪ -‬ما أ جعبك؟‬
‫َ ََْن َ َ ََ َ ف ّ‬
‫الط ِب وهو َص ِغ ي ٌ�‬ ‫‪ +‬أ جعب ِ� ذ كؤه بو�ع ِ ي� ِ‬

‫ال؟ة‬‫َ َ ْ َ َ شْ َ َ ّ َّ َ‬
‫الرح ِ‬ ‫‪ _.2‬هل عرفت أ�ر ِ‬
‫ُ َ‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬
‫هو اِ ْب ن� َبطوطة‬ ‫عرفت‪َ ،‬‬
‫_ ما أ جعبك؟‬
‫الطو ْي َ ةل َو َق ضَ� َأ ْك ثَ َ� من ُر ْبع َق ْر ٍن ف� الر ْح َ ِلة‬ ‫َ ََْن ْ َُ ُ َ‬
‫ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ +‬أ جعب ِ� ِرحلته ِ‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫أم� الطباء؟‬ ‫‪ _ .3‬هل عرفت ي‬
‫عرفت‪ُ ،‬ه َو الرازي‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬
‫َ ََْ َ‬
‫_ ما أ جعبك؟‬
‫ال َع ِار ِف ِ‬
‫الط ِ ّب َّية‬ ‫أع نب� ْاب ِت َك ُر ُه ُه َو ْاب َت َك َر َك ِث ْي ً�ا من ْ َ‬
‫‪ +‬ج‬
‫ال� ِك ْي ُب‬ ‫ت‬

‫َّ ْ‬
‫اَ ْل ِف ْع ُل ا ْل ُم َض ِار ُع ا ْل َم ْج ُز ْو ُم‬

‫بال الناهية و َلم و الم أ‬
‫ال َ ْم ِر‬ ‫َِ‬ ‫ِ َ َّ ِ َ ِ َ ْ‬
‫َْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫َع َال َمة الج ْ‬
‫الرفوع‬ ‫ال َض ِارع‬ ‫امل�جْ ُز ْوم‬ ‫ال َضارع َ‬ ‫م‬‫ز‬
‫ُ‬ ‫الب َخار ّي َ‬ ‫َي ْب ُل ُغ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ّ ِ َّ َ َ‬
‫الت ِ َاس َعة ِمن ْع ِره‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ل يبلغ البخ ِاري الت ِاسعة ِمن ع ِره‬
‫َ ْ َ ُ نُ َ أ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ َ‬
‫ماجه ال َح ِاد ْيث‬ ‫ي ج�مع با�‬ ‫ْل ي ج ْ� َم ْع اِ ْب نُ� َم َاجه ال َح ِاد ْيث‬
‫ت ُ‬ ‫َ ُ ُْ َ َ َ‬ ‫َ َت َ ْ‬
‫ثالث� ُج ْز ًءا‬
‫فظ عائشة القرآن ي ن‬ ‫�‬ ‫ْل ْ�فظ َعا ِئشة الق ْرآن ثال ِث ْ ي نَ� ُج ْز ًءا‬
‫َ‬
‫تفعل خ ْي�ا‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫�ا!‬ ‫فعل شَ ًّ‬
‫َ َ ْ‬
‫السكون ال ت‬
‫ال‬ ‫اد‬ ‫َت ُك ْو ُن َ‬
‫ع‬ ‫ا!‬ ‫ن‬‫َال َتك ْن خائ ً‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(_ْ)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ شْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬ ‫َ شْ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬
‫ي�ب ال ِر يض الدواء بعد ال ِك‬ ‫ِلي�ب ال ِر يض الدواء بعد ال ك!‬
‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫َيكون ِع َندمك ذ ِاك َرة ق ِو َّية‬ ‫ِل َيك ْن ِع ْن َد ْك ذ ِاكرة ق ِو َّية‬

‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ ن َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ �غ َّ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الس ِاب َع َة ِمن ْع ِر ِك؟‬ ‫هل تبل ِغ ي�‬ ‫الس ِاب َ َعة ِمن ْع ِرك‬ ‫أن ِت ل تبل‬ ‫َحذف‬
‫ُ َ َ ُ َ ْ َِ ُ ْ َ أ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َِ ْ ي َ ُ ْ أ َ ْ َ َّ ْ َ َ‬ ‫ُّ‬
‫العلاء ي ج�معون الح ِاديث‬ ‫َالعلاء ل ي ج�معوا الح ِاديث الض ِعيفة‬ ‫الن ْون‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ تَ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ تَ َ ُ‬
‫َهل ْ�فظ ْون ُس ْو َرة ال َبق َر ِة؟‬ ‫أن تُ ْ� ْل ْ�فظ ْوا ُس ْو َرة ال َبق َر ِة‬
‫َ‬
‫َي ْن ُمو ِج ْس ُممك َس ِل ْي�‬ ‫ْل َي نْ ُ� ِج ْس ُممك َس ِل ْي�‬
‫امل ي ن‬ ‫َ ْ� ضَ� هللا َعن خ‬ ‫� ِك ْ ي نَ�‬
‫ْ ُ شْ‬ ‫َ ْل َ ْ� َض َّ ُ‬ ‫ْ‬
‫لص�‬
‫َ‬ ‫َْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َِ‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫عن‬
‫َ ْ َْ ُ ْ َ ُ َ ُْ ْ َِ‬
‫الل‬ ‫ي‬ ‫َحذف‬
‫َّ‬
‫يتلو الس ِلون القرآن‬ ‫ل يتل الك ِفرون القرآن‬ ‫الع ةل‬‫َح ْر ِف ِ‬
‫َت ْد ُعو َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫هللا َر ًّ ب�‬‫َ‬ ‫الت ْد ُع َم َ َع هللا ِإلـها آخر!‬ ‫(و‪-‬ا‪-‬ي)‬
‫ال َد ِر ِس ي ن�‬ ‫ال َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬ ‫ال َد ِر ِس ي ن�!‬ ‫َال َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ق يْ‬ ‫َْ‬
‫ُ‬
‫يت ِ ي� الؤ ِمن هللا‬ ‫ُ‬ ‫فل َي َّت ِق هللا َر َّب ُه‬
‫َق ِار ْن!‬
‫ُ‬ ‫املنصوب‬ ‫املضارع ُ‬ ‫املضا رع املج ُزوم‬

‫املضارع املرفوع‬
‫ِ‬ ‫أَ� ْن و َل ْن و َالم َّ‬
‫الت ْع ِليل‬
‫َ أ‬ ‫ب َ ْل وال َّ‬
‫الن ِاه َية َوال ُم ال ْمر‬
‫ِب‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫م ْن َع َال َمات َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الرف ِع‪:‬‬ ‫ِم ْن َعال َم ِ‬
‫ات‬ ‫الن ْص ِب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن عال َمات الج َ زم‪:‬‬ ‫َ‬
‫‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫الض َّمة‬ ‫‪ -‬الف ْت َحة‬ ‫السك ْون‬ ‫‪-‬‬
‫‪ُ -‬ث ُب ْو ُت ُّ‬
‫النون‬ ‫‪َ -‬ح ْذ ُف ُّ‬
‫النون‬ ‫ُّ‬
‫‪ -‬حذف النون‬
‫َْ ُ‬
‫ةَّ‬ ‫ْ ُ‬
‫الع ِل‬‫‪َ -‬حذف َح ْر ِف ِ‬
‫‪Perhatikan kembali proses perubahan fi’il-fi’il di bawah ini setelah dimasuki‬‬

‫‪huruf huruf yang menjazamkan seperti lam‬‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ ُْ ُ َْ َ ُ ْ‬
‫ْل تك ْن‬ ‫(ل تك ْون) ‬ ‫تكون‬ ‫ ‪o‬‬
‫س‬ ‫مل َي ِ ْ‬ ‫َي ِس ْي ُ� (مل َي ِس ْي ْ�) ‬ ‫ ‪o‬‬
‫َ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ْل َيقل‬ ‫َيق ْول (مل َيق ْول) ‬ ‫ ‪o‬‬
‫َ َُ‬ ‫َُ ْ ُ َْ َُ‬
‫خ‬
‫‪.........‬إل‬ ‫ْل تق ْم‬ ‫(ل تق ْو ْم) ‬ ‫تقوم‬ ‫‪ o‬‬

‫التدريبات عىل تال�كيب‬
‫أَ ُ‬
‫الت ْد ِر ْيب ال َّول (‪)١‬‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫اِ ْخ تَ� َّ‬
‫الص ِح ْي َح ِ َّما َب ْ ي ن� الق ْو َس ي ن�!‬
‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .1‬وي ْو َم ْ ج ُ‬
‫تذهب ) أخ ت ي� إىل ِإال َد َارة‬ ‫تذهب –‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تذهب ‪-‬‬ ‫ال ُم َعة ال (‬
‫ْ ََْ َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ات ذ ِاك َرة ق ِو َّية‬ ‫‪ .2‬ل ( يكون– يكون – يكن ) ِللبن ِ‬
‫ندرس ) اللغة العربية‬
‫َُ‬ ‫‪ .3‬نَ ْ� ُن َل ( َن ْد ُر ُس‪َ -‬ن ْد ُر ْس – َ‬
‫يذهب – يذهبوا ) إىل ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ُ ْ .4‬‬
‫ال ْد َرسة‬ ‫ْ‬ ‫ال َد ِّر ُسون ل ( َيذ ُهبون‪-‬‬
‫نّ َ ئ أَ ُ َ‬ ‫ح� ) ِ ف� ْ ِال ْم ِت َ‬ ‫الط َّال ُب َلن ( ينجحوا‪َ -‬ي ْن ُجحون – َي ْ‬ ‫ُ‬
‫ا� ِل نَّ ُ�م ْك َسال‬ ‫ِي‬ ‫ال�‬‫ِ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫‪ .5‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪َ .6‬هل ت َس ِافرون ِإل َمكة ِلل َح ّج ؟ ال‪ ( ،‬ل ْن – مل – ال ) ن َس ِاف ْر ِإل يْ َ�ا‬
‫‪-‬ال ) َي ْس َ ُلوا ِ ف� َح َي ِت‬ ‫َ ُ َ َْ َْ َ‬
‫ا�م‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ .7‬الك ِذبون ( لن – ل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َ ئ َ ْ َ َ َ‬
‫ا� ( لن – ل – ال ) تعبدوا ِإال هللا وحده‪.‬‬ ‫‪ .8‬ي� أبن ِ ي‬
‫‪-‬مل‪-‬ال) يُ َ� ِاج ْر إ َل ْ َ‬
‫ال ِد ْي َنة‬
‫َّ ُ ْ ف َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ن‬ ‫(ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫الر‬ ‫اب‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫‪ .9‬م ْن َأ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ئ َ َ شْ َ ْ َ ش َ ُ ْ َ شْ َ ُ لخَ ْ ّ‬
‫ا�‪،‬ال (ت�ب – ت� بون‪ -‬ت� بوا) ا مر‪ ،‬فإنه حرام‬ ‫‪ .10‬أبن ِ ي‬
‫التدريب ن‬
‫الثا� (‪)٢‬‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ًّ‬ ‫ُ‬
‫ال�جْ ُز ْو َم ِة ث َّ� َض ْع ك ِم نْ�اَ‬ ‫ْ‬
‫ال ْن ُص ْو َب ِة َو َ‬‫ْ‬
‫ال ْرف ْو َع ِة َو َ‬ ‫ْ‬
‫ال َض َار َع ِة َ‬ ‫اِ ْق َرأ َما َي ِل َم َع ُم َر َاع ِة الف َع ِال ُ‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬
‫ي‬
‫ف َْ َ َ َ ف َ‬
‫ِ� الج دو ِل كا ِ� ا ِملث ِال !‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ فْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ف َ ْ َ ْ َ‬
‫‪ -1‬ي�تاج الس ِل ِإل أن يقرأ القرآن الك ِر ي� وي�م معا ِنيه‪ ،‬وأن يتفكر ِي� أحو ِال الكو ِن‪.‬‬
‫ال�ق ْا أَل ْو َسط ي َ ُ� ْو ُب ْون ْالب َال َد ْال ْس َالم َّي َة‪َ ،‬ف َ ْل َ ْ� َن ُهع ْم ُب ْعدُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َّ َ ةُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ شَ‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬الرحال الس ِلون ِمن ِبال ِد ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ْ أَ ْ َ ُ َ َ َ شْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ ْ َ ّ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫التجارة‬ ‫� ا ِإلسالِم بل تشمل طلب ال ِع ِل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫اف‬ ‫الس‬
‫َ ّ َ َ َ‬
‫الس َي َاسة َوغ ْي َ�ذ ِلك‪.‬‬
‫و ِ‬

‫ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ شْ َ َ ْ ُ ْ َ تَّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ ْ‬
‫‪ - 3‬أحب البخ ِاري ال ِديث منذ ِصغ ِر ِه‪ ،‬فل يبلغ الس ِادس ع�ة ِمن ع ِر ِه ح� ح ِفظ‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ أَ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ أَ ْ َ ْ ُ �خْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك ِث ْي ً�ا ِم ْن ك ُت ِب ال ِدي ِث‪ .‬ول يكتف ِب�ح ِادي ِث بل ِد ِه‪ ،‬بل رحل ِإل القط ِار ال ت ِلف ِة‬
‫َ‬
‫ال ْو َت ُهوَ‬ ‫الص ِح ْي َح ِة‪َ ،‬وَل َع َّل ْ َ‬ ‫الر ُس ْو ِل ‪َ ...‬و َ ْل ي َ ج ْ� َمع ُ َّك ْا أل َح ِاد ْي ِث َّ‬ ‫ِل َي ْط ُلب َح ِد ْي َث َّ‬
‫َّ ّ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫ال ِد ْي ِث أن ُه كن َعف ال ِل َسان‪ ،‬ف ِإذا ْل‬ ‫�ع ْ َ‬ ‫َّال ِذي َم َن َع ُه ِم ْن ذ ِل َك‪َ .‬و ِم ْن أ ْخ َال ِق ِه ِ ف� جَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫اب أ ْو َو َّضاع)ٌ‬ ‫َ‬
‫الر َو ِاة َقا َل‪(ِ :‬ف ْي ِه َن َظ ٌر) َو َق َّل أ ْن َي ُق ْول‪َ :‬ك َّذ ٌ‬ ‫َ‬
‫َ ي ْ�ض َع ْن أ َح ِد ُّ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ُ ّ‬
‫ك َح تَّ� ت ْس َتأ ِن ُسوا َوت َس ِ ُلوا َعل أ ْه ِل َها‬ ‫‪ َ -4‬ي�أ يُّ َ�ا َا َّل ِذ ي نَ� َء َام ُنوا َال َت ْد ُخ ُلوا ُب ُي تًو� َغ ْي َ� ُب ُيو ِت ُ ْ‬
‫وها َح تَّ� ُي ْؤ َذ َن َل ُكْ‬ ‫ون‪َ .‬فإن َّ ْل تَ ج� ُدوا ف َ�ا َأ َح ًدا َف َال َت ْد ُخ ُل َ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ٌ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ َ‬
‫ذا ِلك خ ي� لك لعلك تذكر‬
‫ِ ِي‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َْ َ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ‬
‫هللا ِب َ�ا ت ْع َملون َع ِل ي ٌ�‪( .‬النور ‪)٢٨-٢٧‬‬ ‫َو ِإن ِقيل لك ار ِجعوا فار ِجعوا هو أز ك لك و‬
‫َ‬
‫ِمثال‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ف آ‬
‫ال ِخر ِةَ‬ ‫ي�تاج الس ِل ِإل أن يستغ ِفر الل ِمن ذن ِوب ِه ل يندم ِ�‬
‫َ ُ‬ ‫ق‬
‫امل َضارع َ‬
‫امل�جْ ُز ْوم‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫امل ْن ُص ْوب‬
‫امل َضارع َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫امل ْرف ْوع‬ ‫امل َض ِارع‬
‫ُ‬ ‫الر�‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َي ْن َد ْم‬ ‫َي ْس َتغ ِف َر‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬ ‫‪1‬‬
‫الج واب‬
‫ق‬
‫املضارع املج زوم‬ ‫املضارع املنصوب‬ ‫املضارع املرفوع‬ ‫الر�‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬‬ ‫يقرأ‪ ،‬في� َم‪ ،‬يتفكرَ‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬ ‫‪.1‬‬
‫َي ْ� َن ْع‪َ ،‬ي ْق َت ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ص‬ ‫‪-‬‬ ‫ي ج ُ� ُوبون‪ ،‬تشتمل‬ ‫‪.2‬‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫َي ْبلغ‪َ ،‬يك َت ِف‪ ،‬ي ج ْ� َم ْع‪ َ ،‬ي ْ� َض‬ ‫َيقول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.3‬‬
‫َ ُُ‬ ‫َ َ َ ُ ُ تَ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ‬
‫ت ْس َتأ ِن ُسوا‪ ،‬ت َس ِ ُلوا‪ُ ،‬ي ْؤذن ت ْدخلوا‪ِ ،‬ج� ُدوا‪ ،‬ت ْدخلوا‬ ‫تذك ُرون‪ ،‬ت ْع َملون‬ ‫‪.4‬‬

‫الق َرا َءة‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ْ َ َ ْ‬

‫التد ِر يب عل ال ِقراءة ‪:‬‬
‫أ‬
‫التدريب الول ( ‪) 1‬‬
‫الق َر َاءة‪.‬‬
‫ص ِ‬ ‫(خ َطأ) إ َذا َك َنت َخ ِاط َئة‪َ ،‬و ْف ًقا ِل َن ّ‬ ‫َ ََ ْ َ َ َ ْ َ َُ َ‬
‫ل‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫الع‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬‫(ص ْ‬
‫ِ‬ ‫ُق ْل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َو َ ِ ّ‬
‫صح الخَ طأ !‬
‫ة‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ ّ َ َ َ َ ّ َ ٌ َ ْ َ َّ َّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫م لا أ ِهية ك ِب ي�ة ِللرحال‪ .‬حصيح‬ ‫املـ ْعل ْو َمات عن جغر ِافي ِة العال ِإالسال يِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ص عىل البالد إالسالمية‬ ‫ص َع َل ِالب َالد ِإال ْس َال ِم َّية ‪ .‬خطأ‪َ ،‬ال َت َقت ْ ُ‬ ‫‪َ -2‬ك َن ْت ر ْح َ ةُل َ‬
‫الع َرب َت ْق َت ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫بل عىل يغ�ها‬
‫ً‬ ‫أ‬ ‫ال َ‬ ‫الر َّح َ ة‬
‫س َ ةًل َع َل َّ‬
‫الر ْح َالت َ ْ‬ ‫ََ ْ‬
‫الع َر ِب‪ .‬خطأ‪ ،‬كنت الرحالت صعبة‬ ‫كنت ّ ِ‬ ‫‪ -3‬‬
‫الع َ َلاء َو ُّ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ةُ ْ‬
‫الت َّجار‪ .‬حصيح‬ ‫ال ال َع َر ُب ِم َن ُ ِ‬ ‫كن الرح‬ ‫‪ -4‬‬
‫احلد ْيث َّ‬ ‫َ‬
‫الب َخار ّي إ َّال ل َّلتأ ُّكد م ْن ِ َّ َ‬ ‫َ‬
‫الن َب ِو ّي‪ .‬حصيح‬ ‫ص ِة َسن ِد َ ِ‬ ‫ْل َ ي ْ� َح ِل ُ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪ -5‬‬
‫َ ّ َ َّ َ َ ْ َّ َ َ لخُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ َّ َّ َّ َ ةُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫الع ِلية وا ل ِقية‪ .‬حصيح‬ ‫السي ِاسية و ِ‬
‫أحب الرحال أن يع ِرفوا أحوال ِالبال ِد ِ‬ ‫‪ -6‬‬
‫ن‬
‫الثا� (‪)2‬‬
‫التدريب ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً‬
‫القراءة!‬ ‫ص ِ‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬
‫َ ْ َ َّ ُ َ‬
‫املـ ْخ َت ِلفة؟‬
‫َ َ‬
‫الع َرب ِب ِ� ْحالت ِإل ِالبالد ِإالسال ِمية‬ ‫‪َ ِ -1‬ل َاذا َق َام ُ‬
‫الع َ َلاء َ‬
‫َ‬
‫ت‬
‫وعادا�م‬ ‫ ِ َل ْع ِرف ِة أحواهلم السياسية والعملية‬
‫احل َرام؟‬ ‫‪َ -2‬م َاذا َي ْع َمل ُ‬
‫احل َّجاج ِ ف� َب ْي ِت هللا َ‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُّ َ‬
‫ون َم َن ِاس َك ّ‬
‫إل‬ ‫وس ْ ٍيع ُووق ٍ‬
‫وف ‪ .....‬خ‬ ‫اف َ‬ ‫احلج ِم ْن ط َو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ مه يؤد‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ََ َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫أَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َّ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ِ -3‬لاذا ُيقال ِإن احلج أشبه ِب�ملـؤ�رات؟ ِلن ِف ِيه اجتمع الس ِلون من البلد ِان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وا�حت هلم التعارف وتبادل املعلومات‬ ‫ال�خْ َت ِل َف ِة ت‬ ‫ُْ‬
‫أَ َ نَ ْ َ َ َ‬ ‫الناس ف� ُك ُتب َّ‬ ‫‪َ -4‬م َاذا َو َج َد َّ‬
‫الد ِل ْيل؟ وجد الناس يف�ا الم ِاك ي� والسافات وأخالق‬ ‫ِي ِ‬
‫أُ‬
‫ت‬
‫وعادا�م‬ ‫ال َ ِم‬
‫‪َ -5‬م ْن هو اليعقوبية ؟ َما َم ْو ُض ْو ُع ِك َت ِابه؟ ُهو الذى طاف ب�لعراق والج يز�ة العربية‬
‫أ‬
‫والشام ومرص والندلس‬
‫موضوع كتابه ‪ :‬كتاب البلدان‬
‫َ‬
‫ال؟ ألنه ض‬
‫ق� لرحالته ث َ‬
‫أك� من ربع قرن بعيدا عن‬ ‫‪َ ِ -6‬ل َاذا ُي ْع َت َب ُ� اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ ْك َب َ� َّ‬
‫الر َّح َ ة‬
‫أههل ووطنه‬
‫التدريب الثالث (‪)3‬‬

‫َ ُّ َ ْ‬
‫تَ ْ� ِج� َما َي ِ يل ِإل اللغ ِة ِإالن ُدوِن ِي ِس ّية‬
‫ْ َ‬ ‫ال ْال َع َرب م َن ُّ‬ ‫الر َّح َ ة‬
‫‪َ .1‬ك َن َّ‬
‫الت َّجار َوال ُع َلاء‬ ‫ِ‬
‫‪Para peloncong arab adalah dari para pedagang dan para ulama‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ُّ َ ْ ْ ِ َّ َ َ ْ‬
‫‪ .2‬ي�حل ِإالمام البخ ِاري لتأ ِكي ِد ص ِة سن ِد ال ِدي ِث‬
‫‪Imam Bukhori melancong untuk memastikan keabsahan sanad suatu hadits‬‬
‫يط ِة ْال َع ِ َال َ َلا َأ َ ِ ّه َي ٌة َكب ْي َ�ة ِل َّلر َّح َالة‬
‫َْ ْ َُْ ُ َ ْ َ َ‬
‫‪ .3‬العلومات عن خ ِر‬
‫ِ‬
‫‪Mengetahui peta dunia adalah sangat penting untuk para pelancong‬‬
‫َ َ َ َّ َ ةُ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ص ْون َعل ال ِبالد ا ِإل ْسال ِم َّية‬‫‪ .4‬كن رحال ا ِإلسالِم ال يقت ِ‬
‫‪Para pelancong Islam tidak terbatas hanya ke negara negara Islam saja‬‬
‫الر ْح َال ُت ف� ْ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ً‬ ‫ََ ْ‬
‫س ةل‬ ‫ِ ي العصو ِر ال ِديث ِة‬ ‫‪ .5‬كنت ّ ِ‬
‫‪Perjalanan pada zaman modern sangat mudah‬‬

‫ِ‬
‫َ أَ ْ َ ة آ َ َ ف‬ ‫َ‬
‫أ‪ -‬أ ِجب عن الس ِئل ال ِتية مكا ِ� املثال!‬
‫ُّ َّ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪َ :‬هل ذ َهب الطالب ِإل مكة؟ ال‪ ،‬ل يذهبوا ِإل مكة‪.‬‬
‫َ َ ْ ضُ ُ ف َ‬ ‫َْ‬ ‫ف َ‬
‫مك ِن َ‬
‫احلفل‬ ‫احلفل؟ ال‪ ،‬مل ي��وا ِ�‬ ‫املـ ْد ُع ّوون ِ ي� َمك ِن‬ ‫� َ‬ ‫‪َ -1‬هل َح ضَ َ‬
‫الطال َب ا َ د ْيدَ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫‪ -2‬هل عرفت هذا الطا ِلب الج ِديد؟ ال‪ ،‬مل أع ِرف هذا ِ لج ِ‬
‫َ َ َ َّ ْ‬ ‫َ َ َّ ْ‬
‫َ‬
‫‪ -3‬هل ت َوضأ ِت؟ ال‪ ،‬مل أتوضأ‬
‫َ ُ ّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫‪َ -4‬هل َصل ْي تُ ُ� الظ ْه َر؟ ال‪ ،‬مل ن َص ِل الظ َهر‬
‫ال�ر؟ َال‪ ،‬مل َن ْد َفع الرسوم الدراسية هلذا ش‬
‫ال�ر‬ ‫الد َر ِاس َّي َة ِل َذا شَّ ْ‬ ‫ِ‬
‫الر ُس َوم ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫َ ََ‬
‫ف‬ ‫‪ -5‬هل د‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫امل� يل‬‫املـ نْ ز� ِ َّل؟ َال‪ ،‬مل أ ْ َع ْل الواجب ن ز‬
‫َ َ َ َ َ َ‬
‫‪ -6‬هل ِعلت الو ِاجب ِ ي‬
‫َ‬
‫املـ َن َّو َر ِة؟ ال‪ ،‬مل ُي َس ِاف ُروا إىل املدينة املنورة‬ ‫احل َّج ُاج إ َل َ‬
‫املـ ِد َين ِة ُ‬ ‫‪َ -7‬هل َس َاف َر ُ‬
‫ِ‬ ‫َ َ َ َّ أَ‬
‫ال ْو َال ُد ف� ُم ْس َتق َب ِله ُم َالي ْو َم؟ ال‪ ،‬مل َي َتفك ُروا � ُم ْس َتق َب ِله ُم اليومَ‬
‫ْ‬ ‫ف‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -8‬هل تفك َر‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫َ آ َ َ ف َْ‬
‫ب‪َ -‬ح ِّو ِل الج ُ َمل ال ِت َية َكا ِ� ِالث ِال!‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫ِم َثال ‪َ :‬عا ِئ َشة َال تَ‬
‫املـ َي َعاد‬
‫ِ‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬
‫ِ ِ‬ ‫ج‬ ‫�‬‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ = َ ي� َعا ِئ َشة‪َ ،‬ال تَ‬
‫املـ ْي َعاد!‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫الب ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬
‫ِي ِ‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫�‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لة َ َ َ َ ثَّ َ َ َ َ‬ ‫الس ّي َ‬

‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ة َ َ َ َ ثّ َ َ َ َ‬
‫خ ِليل ال تتأ� ِبثقافة الغرب ِ ئة = ي� خلي ‪ ،‬التتأ ِ�ي ِبثقاف ِة الغر ِب الس ِي ِئة‬ ‫‪- 1‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ شْ َ ْ لخَ َ أَ َّ‬ ‫أّ‬ ‫َخا ِلد َال َي شْ َ‬
‫�ب الخَ ْم َر‪ ،‬لنه َح َرام = ي� خالد‪ ،‬الت�ب ا مر ِلنه حرام‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ََ ُ‬ ‫الن ُ َ ُ‬ ‫َّ‬
‫اس ال َي ْع ُبدون ِمن ُد ْون هللا = ي� يّأ�ا الناس‪ ،‬الت ْع ُبدوا ِم ْن ُد ِون هللاِ‬ ‫‪ -3‬‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َّ ُ ّ‬ ‫الط َّالب َال َي َت َأ َّخ ُرون َعن ّ‬ ‫ُّ‬
‫أ�ا الطالب‪ ،‬ال ت َتأخ ُروا عن الدراسة‬ ‫ي‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫ة‬ ‫اس‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫الد‬
‫ِ ِ‬ ‫‪ -4‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫أ�ا َّ‬
‫َ‬ ‫ال�ك َل ُظ ْل َع ِظ ْي� = يُّ‬ ‫َ ّ شّ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫‪َّ - 5‬‬
‫�كوا ب�هللِ ف ِإن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اس‪،‬‬‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫هلل‪،‬‬‫�‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫الن‬
‫َ‬ ‫ش َ َُْ‬
‫ال�ك لظ ٌل ع ِظ ْي ٌ�‬ ‫ِ‬
‫ُّ َ أَ ْ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫نَّ َ ي ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬
‫ات ل�ا � ِرهما ِإالسالم = يأ�ا الوالد‪ ،‬ال تتناولوا‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -6‬الوالد ال يتناولون املـخ ِدر ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫أَ ُ‬ ‫ُْ َ ّ‬
‫ات ِل نَّ َ�ا ي َ� ّ ِر ُ َما ِإال ْسال ُم‬ ‫ال�خ ِد َر ِ‬

3
َّ ‫اب‬
‫الثالث‬ ُ ‫الب‬
َ
‫ال َم ُام ال ُب َخ ِاري‬
‫ِإ‬


semangat belajar.

terkait topik ‫اب‬ ِ ‫اخل َّط‬َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬
ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬,
mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur
teks ‫أن والفعل الفاعل واملفعول به‬
tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik:
َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬
ِ ‫اخل َّط‬
‫اب‬ ِ َ‫ من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬dengan memper
hatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara
benar dan sesuai dengan ‫الفعل املبني للمجهول ونائب الفاعل‬

‫اخل َّطاب‬ ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik :
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik :
َّ ‫اخل‬
topik: ‫طاب‬ ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬

1. Pendahuluan

mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan
2. Kegiatan Inti
ِ ‫اري و اب‬
dalam mufradat tentang ‫ن س ْينَا‬ ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬
ُ ْ
َ ‫و ُع َم ُر ْب ُن‬
‫اخل َّطاب‬
mufradat siswa
3. Penutup
dilaksanaka

1. Pendahuluan
telah dipelajari
melakukan percakapan tentang
َّ ‫اخل‬
ُ‫طاب‬ ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬

yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menanyakan siswa tentang
dan siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang
difahami sisawa.
d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang
3. Penutup
1. Pendahuluan
mansub.
2. Kegiatan Inti
perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub
antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub.

3. Penutup

1. Pendahuluan
membaca teks bacaan tentang:
َّ ‫اخل‬
2. Kegiatan inti
َّ ‫اخل‬
belum diketahui.

siswa
3. Penutup

1. Pendahuluan
dipelajari
2. Kegiatan inti
contoh
telah ditulis
3. Penutup
kitabah.

‫اب الثَّالث‬
‫ال َب ُ‬
‫‪V. MATERI INTI‬‬
‫ُ‬
‫‪bertemu‬‬
‫الت� ق‬
‫\يلت�‬ ‫ق‬ ‫‪Negara/ negeri‬‬ ‫بلد ج بلدان‬
‫‪kebangkitan‬‬ ‫ن�ضة‬ ‫‪Perowi‬‬ ‫َر ٍاو ج ُر َواة‬
‫‪Obat bius‬‬ ‫التخد�‬
‫ي‬ ‫‪Imam/Pemimpin‬‬ ‫إمام ج ئأ�ة‬
‫‪Belum 10 tahun‬‬
‫ُد ْو َن َ‬
‫الع شِا�ةَ‬ ‫‪Sekitar‬‬ ‫حواىل‬
‫‪Operasi‬‬ ‫ا ِلج راحة‬ ‫‪Perjalanan‬‬ ‫س�ة‬ ‫ي‬
‫‪Pengalaman‬‬ ‫خ�ة‬ ‫ب‬ ‫)‪Ilmu Alam ( IPA‬‬ ‫عمل الطبيعة‬
‫‪diancam‬‬
‫ُه ِّددَ‬ ‫) ‪Matematika ( Eksak‬‬ ‫الر�ضيات‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪Penelitian‬‬ ‫ب ْ�ث ج ب ُ�وث‬ ‫‪Karangan / susunan‬‬ ‫مؤلفات‬
‫ِْ‬
‫ال ْس َ‬
‫تما ُع‬
‫ال َم ُام ال ُبخَ ِاري‬

‫ِإ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ُه َو ُأب ْو َع ْب ِد الل ب ن� َم َّمد ب ن� ِإ ْ َس ِاع ْيل ب ن� ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ب ن� ُم ِغ ْي َ�ة‪ُ ,‬وِل َد َس َنة ‪ِ 194‬م َن ِاهل ْج َر ِة ِ�‬
‫ص ِوع َراق‬ ‫الب َخ ِارى ِإىل ُب ْل َد ٍان َك ِث ْي َ� ٍة ِم ْث ِل َم َّك َة ِوم ْ َ‬ ‫الس َل ِف‪َ .‬ت َن َّق َل ُ‬ ‫ب ُ خَ� َارى َو ُه َو ِم ْن ُع َ َل ِاء َ‬
‫وغ ْي� َذ ِل َك ْال َت قَ� ِف يْ َ�ا ُع َ َل َاء ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ال َح ِّد ِث ْ ي نَ�‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫والش‬ ‫وخ َر َسان‬
‫ّ ْ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وال َح ِاد ْي ُث َّال�ت‬ ‫�‬‫امل َح ِد ِث ي ن‬‫الب َخار َّي إ َم ُام أ ئِ َّ� ِة ُ‬
‫ِ ِ‬
‫الس َل ِف والخَ َل ِف َع َل أ َّن ُ‬ ‫َق ِد َّات َف َق ُع َ َل ُاء َ‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ةٌ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ شْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َج َ ف‬
‫أخر�ا ي� ِكت ِاب ِه امل�و ِر « الج ِامع الص ِحيح « مقبول ِعند العل ِاء‬

َ‫َ َ َ ٌ َّ َ ُّ أ‬ َ َّ َ
َ َ َ
‫الب َخ ِاري ف ي� َمكة َع َد َد ِس ِن ْ ي نَ� ل ْي َس ُل َعل ِإال ت َع َل ال َح ِاد ْي ِث َح َوال ِس تِّ ِ�ئ ِة آال ِف‬ ُ ‫أ َق َام‬
ْ‫ص ْي ًحا َو َقو ًّ ي� ِمن‬ َِ ‫ال َحاد ْيث َما َي ُك ْو ُن‬ َ‫َ َ ّ َ َ ْ َ َ ثُ ْ َ ْ َ ُ َ أ‬
ِ ِ ِ ‫يث تلقاها ِمن أ َسا ِتذ ِت ِه َّ� اخت َار ِمن هؤال ِء‬ ٍ ‫َح ِد‬
« ‫الص ِح ْي ُح‬ َّ ‫و� َ َعا ف� ِك َتاب ُي َس َّم « الج َ ِام ُع‬ َ َ‫الر َو ِاة ثُ َّ� َك َت بَ َ�ا ج‬
ُ ‫و‬ َ ‫نَ� ِح َي ِة‬
َ ‫الس َن ِد‬
ٍ ‫ي‬
َ‫اص َط َف ُاه َص َّل إال ْس ِت َخ َار َة َر ْك َع َت ْ ي ن� َراج ًيا ِمن‬ ْ َّ ً ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ
َ َّ ُ
َ
ِ ِ ِ ‫كا أراد البخ ِاري أن يكتب ح ِديثا ال ِذي‬
ُ َْ ‫ً ف‬ ََ َ ُ �َّ‫ َو َق ْد َت َو ف‬.‫والت ْوف ْي َق‬ َ َّ
‫وس ِّت ْ ي نَ� ِم ْن ْع ِر ِه‬
ِ �‫ ِ ج ْه ِر َّية ي� اثن ْ ي ِن‬256 ‫البخ ِاري َسنة‬ ِ َّ ‫الل ُاهلدى‬ ِ
VI . Penilaian
A. Skala Sikap
Skor Skor Tindak

Maks Maks Lanjut
No
1 2 3 T TT R P


dan rapi, skor 40.
skor 30.

Skor nilai:
skor 1.
Skor maksimal


Nilai =
90
D. Tugas/Portofolio
100.

Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :
a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan
tugas x 50%.
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.
Nilai akhir = nilai a + nilai b
VII. KUNCI JAWABAN

َ
: ‫الت ْد ِر ْي ُب َعل ِاال ْس ِت� َم ِاع‬
َّ
َ َ َ َ ْ َ ْ َ‫ْ ت‬
!‫ات‬ ِ ‫الك‬ ِ ‫ اِ خ� أنسب‬.‫أ‬
ً َ ُ ‫ف‬
‫ ِ ج ْه ِر َية‬194 ‫الب َخ ِاري ِ ي� ب خَ� َارى َس َنة‬ ُ ... .1
َ ْ َ
�‫ اِ ل َت ق‬.‫د‬ ‫ َسك َن‬.‫أ‬
َ َّ َ َّ َ
‫ اِ تف َق‬.‫ه‬ ‫ت َنقل‬.‫ب‬
‫ ُوِل َد‬.‫ج‬
َ�‫ال ِّد ِث ْ ن‬
َ ُ َّ ‫َ ئ‬ َ ُ َّ َ َ َ َ َ‫َّ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ لخ‬
‫ي‬ ‫أ ِ� ِة‬ ... ‫ اِ تفق علاء السلف وا ل ِف عل أن البخ ِاري‬.2
َ َّ َ
‫ ت َنقل‬.‫د‬ ‫ ِإ َم ُام‬.‫أ‬
َ ُ َ
‫ ُع َل ُاء‬.‫ه‬ ‫ح ِد ْيث‬.‫ب‬
َ‫ َأ َقام‬.‫ج‬
َ ْ َ
‫الب َخ ِاري ِإل ُبل َد ٍان ك ِث ْي َ� ٍة‬ ُ ... .3
َ‫ْ َ ق‬ َ ََ
�‫ اِ لت‬.‫د‬ ‫ أقام‬.‫أ‬
ْ َ َّ َ
‫ اِ خ َت َار‬.‫ه‬ ‫ ت َنقل‬.‫ب‬

‫ج‪ُ .‬وِل َد‬
‫أَ‬ ‫َ ٌ ف َّ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .4‬ل ْي َس ِلل ُب َخ ِاري َعل ِ� َمكة ِإال ‪ ...‬الح ِادي ِث‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫د‪َ .‬ت َع ُّلَ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ ‬ ‫أ‪ .‬أقام‬
‫ْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ه‪ .‬اِ خ َت َار‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬تل ق�‬
‫تَ أْ ُ ُ‬
‫ج‪� .‬خذ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫الب َخاري أ ْن َي ْك ُت َب َح ِد ْي ًثا ‪َ ...‬ر ْك َع َت ْ ي�ن‬ ‫كا أ َر َاد ُ‬ ‫‪َ .5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫د‪ .‬ت َوضأ‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ص َام‬
‫َّ‬ ‫ب‪ َ .‬جَ‬
‫ه‪َ .‬صل‬ ‫ ‬ ‫س َد‬
‫َ‬
‫ج‪َ .‬رك َع‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫الب َخ ِاري َس َنة ‪ ِ 256‬ج ْه ِر َّية‬ ‫‪ُ ... .6‬‬
‫د‪َ .‬أ َقامَ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ُ .‬وِل َد‬
‫ه‪ .‬جَ َ‬ ‫َ فَّ‬
‫� َع‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ت َو�‬
‫َ َّ َ‬
‫ج‪ .‬ت َنقل‬
‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً ْ َ َ َ َ‬
‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة وفقا ِلل ِقراء ِة الس ِابق ِة!‬
‫َ‬ ‫اس ال َمام ُ َ‬
‫اه� ب ن�‬
‫البخ ِاري الك ِمل؟ أبو عبدهللا ب ن� حممد ب ن� إامسعيل ب ن� بإ� ي‬ ‫‪َ .1‬ما ْ ُ ِإ ِ‬
‫مغ�ة‬‫ي‬
‫ً‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪ .2‬أ ي� و م� وِلد ِإالمام البخ ِاري؟ ولد ي� ب�ارى سنة ‪ 194‬جهرية‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫َ َ ُّ أَ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .3‬ما ِه الب َال ُد َال ت� َز َار َها ُ‬
‫الب َخ ِاري ِلتع ِل الح ِادي ِث؟ مكة ومرص والعراق وخرسان‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫والشام‬
‫ّ‬ ‫َ ُْ َ َ‬
‫الب َخ ِاري؟ الكتاب الذي ألفه البخاري الج امع الصحيح‬ ‫اب أ َّل َف ُه ُ‬
‫الكت ِ‬ ‫‪ .4‬ما اس ِ‬

‫َ َّ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ً ف‬ ‫‪َ .5‬م َاذا َف َع َل ُ‬
‫الب َخ ِاري كا أراد أن يكتب ح ِديثا ي� ِكت ِاب ِه ‪ .‬صل صالة إالستخارة‬
‫َ‬
‫ين‬
‫ركعت�‬
‫َ‬
‫الساب َق ِة أ ْم ( َخ َطأ) إ َذا َك َنت َغ ْي�َ‬‫(ص ْيح) إ َذا َك َن ِت الج ُ ْم َ ةُل ُم َو ِاف َق ًة ِل ْل ِق َر َاء ِة َ‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ُ .‬ق ْل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُم َو ِاف َق ٍة ‪َ ،‬و َ ِ ّ‬
‫ص ْح الخَ طأ َوفقا ِلل ِق َر َاء ِة !‬
‫أَ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ف َّ َ‬ ‫أ� ِة ُ َ‬ ‫الب َخاري ُه َو ِإ َم ُام ئِ َّ‬ ‫َ‬
‫ال ِّد ِث ْ ي نَ� ي� َمكة‪ .‬خطأ‪ِ ،‬لنه تنقل ِإل بلد ٍان ك ِث ي� ٍة‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ال َم ُام ُ‬ ‫‪ .1‬إ‬
‫ف ُ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ف ُ‬
‫الب َخ ِاري ِ� ب خَ� َارى َس َنة ‪ِ 294‬م ْيال ِد َّية‪ .‬خطأ‪ُ ،‬وِل َد ي� ب خَ�ارى سنة ‪194‬‬ ‫‪ُ .2‬وِل َد إال َم ُام ُ‬
‫ِ‬
‫جهرية‬
‫الب َخاري إ َم ُام َأ ئِ َّ� ِة ُ َ‬
‫ال ِّد ِث ْ ي نَ�‪ .‬حصيح‬
‫َ‬
‫‪َ .3‬ق ِد َّات َّف َق ُع َ َل ُاء َّ‬
‫الس َل ِف والخَ َل ِف َع َل أ َّن ُ‬
‫ِ ِ‬
‫س�ئة آالف حديث‬ ‫الب َخاري َح َو َال ِس تِّ ِ� َئ ِة َح ِد ْي ٍث‪ .‬خطأ‪ ،‬قتل� حواىل ت‬ ‫‪َ .4‬ت َل قَّ� ُ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الب َخاري « إ ْح َي ُاء ُعل ْوم ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب َّالذي ألف ُ‬
‫َّ‬ ‫‪َ .5‬‬
‫الد ْي ِ ن� «خطأ‪ ،‬ألف كتاب «الج امع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫الكت ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫الصحيح‬
‫َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫الب َخ ِاري ِك َت َابة َح ِد ْي ٍث َصل ِال ْس ِت َخ َارة َر ك َع َت ْ ي ِن�‪ .‬حصيح‬
‫كا أ َر َاد ُ‬
‫‪َ .6‬‬

‫ِ‬
‫التدريب عىل احلوار‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ً‬
‫ات وفقا ِل ِلحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫الك ِ‬‫اخ� أنسب ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫‪ .1‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا ِ� َم ِد ْي َن ِة ب خَ� َارى َس َنة ‪ 370‬ه‪...‬‬
‫ُّ‬ ‫أ‪ ّ ِ ُ .‬يَ‬
‫د‪ .‬ل ِق َب‬ ‫ ‬ ‫س‬
‫ََ َ‬
‫ه‪ .‬نشأ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬وِل َد‬

‫ج‪ُ .‬د ِّر َس‬
‫ُ‬ ‫ْ نُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ا� ِة ِم ْن ْع ِر ِه‬ ‫ون َ‬
‫الع شِ َ‬ ‫‪ .2‬ق ْد ‪ ...‬اِ ب� ِسينا القرآن الك ِر ي� وهو د‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫د‪ِ .‬عل‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ح ِفظ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ه‪ .‬خ تَ َ�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ق َرأ‬
‫ج‪َ .‬د َر َس‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ نُ ْ َ ف‬ ‫‪َ .3‬و َق ْ‬
‫ات والفل ِك ِوع ِل الط ِب ْي َع ِة َ َوالفل َسف ِة‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ا�‬ ‫ب‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬
‫د‪ َ .‬ب َ� َع‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ع ِ َل‬
‫ْ ََ‬ ‫ْ‬
‫ه‪ .‬اِ ش َتغل‬ ‫ب‪ .‬اش تَ َ� َر ‬
‫َ َ‬
‫ج‪ِ .‬عل‬
‫أَ‬ ‫َُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات الجن ِبي ِة‪...‬‬ ‫ات ِم َن اللغ ِ‬ ‫� ٍ‬ ‫الق ُان ْو ُن « ِإ َل َع شَ َ‬ ‫َ‬
‫اب «‬ ‫‪ِ .4‬ك َت َ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬
‫ه‪ُ .‬أ ِّل َفتْ‬ ‫ب‪ .‬تُ� ِج َ‬
‫�‬
‫ ‬
‫َ‬ ‫ال َتاعب َف َق ْد ‪ُ ...‬‬
‫وه ِّد َد ِب�لق ْت ِل‬ ‫الس َي ِاس َّي ُة َ ْل َت ُك ْن َخا ِل َي ًة ِم َن ْ َ‬ ‫ا� ِس ْي َنا ِّ‬ ‫‪َ .5‬ح َي ُاة ْب ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫د‪ .‬ق ِبض‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ف ت ِ نَ�‬
‫ه‪ُ .‬أ ْطلقَ‬ ‫ ‬
‫ُ َ‬
‫ب‪ .‬ق ِتل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫س َن‬ ‫ج‪ِ .‬ج‬
‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب َ ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أْ َة َ ًْ ْ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬
‫ً‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪370‬هرية‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫‪ .1‬أ ي� وم� وِلد با� ِسينا ؟ ولد ي� �ارى سنة‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ّ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ شْ ُ ْ ُ ف ّ ّ َّ َ ّ َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫الط ِب ال ِذي ألفه با� ِسينا ؟ الكتاب الذي ألفه ي� الطب‬ ‫الكتاب امل�ور ي� ِ‬ ‫‪َ .2‬ما ِ‬

‫« القانون «‬
‫ف‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ نُ ْ َ ف ُ ُ‬
‫الر�ضيات والفلك‬‫العل ْو ِم الخ َرى ؟ نعم‪ ،‬اشتغل أيضا ي� ي‬ ‫‪ .3‬ه ِل اشتغل با� ِسينا ِ ي�‬
‫ق‬
‫واملوسي�‬ ‫والفلسفة واملنطق‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََْ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ أَ َّ ّ‬
‫‪ .4‬من أول ال ِطب ِاء ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة ؟ با� سينا أول من استعمل‬
‫ف‬
‫التخد� ي� الج راحة‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪َ .5‬ما َّال ِذي َز َاد ْ نَ‬
‫كث� من البالد إالسالمية‬ ‫ا� سينا ي ن‬
‫ب� ي‬ ‫تنقل ب ن‬ ‫ا� ِس ْي ِنا ِخ ْب َ�ة َوم ْع ِرفة ؟‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْج ُه ْو ِل‬
‫َ‬ ‫امل ْبُ ِ ن يُّ� ِل َل ْعل ْو ِم‬
‫َ‬ ‫الفعل‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫• ُ ُوِل َد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• َ َول َد ِت ال ُّم اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬
‫َّ َ ُ َ ُ‬ ‫َّ َ ْ نُ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫اب القان ْو ِن‬ ‫• أ ِلف ِكت‬ ‫اب القان ْو ِن‬ ‫• ألف اِ ب� ِسينا ِكت‬
‫الف ْع ُل َال ِ ض‬
‫تُ ْ ج َ َ ُ َ ُْ‬ ‫تَ ْ جَ َ َ ُّ ْ َ َ َ َ ُْ‬
‫ِ‬
‫• � ِ� ِكتاب القانو ِن‬ ‫ربيون ِكتاب القانو ِن‬ ‫• �� الغ أَ ِ‬
‫س َن اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ُ‬ ‫• َ جَ‬
‫س َن ال ِم ْي ُ� اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬
‫ا�‬
‫• ِج‬
‫ي‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْج ُه ْو ِل‬
‫َ‬ ‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْعل ْو ِم‬
‫َ‬ ‫الفعل‬
‫َ‬ ‫َ أُ‬
‫ • ُي ْول ُد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• ت ِل ُد ال ُّم اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬
‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ َ ّ ُ ْ نَ ْ نَ َ َ َ ُ‬
‫الفعل ال َض ِار ُع‬
‫اب القان ِون‬ ‫ • يؤلف ِكت‬ ‫اب القان ِون‬ ‫• يؤِلف اِ ب� ِس ي� ِكت‬
‫ُ ُ‬
‫ُ تَ ْ جَ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ تَ ْ ج ُ َ ْ ُّ َ َ َ َ ُ‬
‫ • ي�� ِكتاب القان ِون‬ ‫• ي� ِ� الغ َر ِبيون ِكتاب القان ِون‬
‫أ‬
‫ • ُي ْس َج ُن اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• َي ْس ُج ُن ال ِم ْي ُ� اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬
‫ْ ُ َ ض َ ْ ن ُّ ْ َ ْ ُ ْ ضُ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ آ‬
‫س َما ق ْبل ال ِخ ِر‬ ‫الفعل ال ِا� الب� ِللجهو ِل � أول وك ِ‬ ‫ • ِ‬
‫ْ ُ َ ي ُ َ ِْ ن ي ُّ ْ َ ْ ُ ْ ضُ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ آ‬
‫الق ِاع َدة‬
‫َ‬
‫الفعل املض ِارع الب ِ ي� ِللجهو ِل � أول و ف ِتح ما قبل ال ِخ ِر‬ ‫ • ِ‬

�‫املب‬ ‫ا� ن‬ َ ْ ‫الف ْع ُل‬
‫ال ِ ض‬ ِ �‫املبن‬ ‫ع‬‫ار‬ ‫ض‬ ُ ْ ‫الف ْع ُل‬
َ ‫ال‬
ِ
‫ي‬ ‫ي‬
ُْ ‫يي‬ ِ
ُْ
‫لملج ُهول‬ ْ ‫لملعلوم‬ ‫لملج ُهول‬ ْ ‫لملعلوم‬
ُ ََ َ ْ ُ ْ
‫ُ ذ ِك َر‬ ‫َ ذ ك َر‬ ‫ُيذك ُر‬ ‫َيذك ُر‬
َ
‫أ ِج ْي َب‬ ‫اب‬ َ ‫أ َج‬ ‫ُيش ُار‬ �ُ ‫ُي ِش ْي‬
ُ ُ
‫ُح ْو ِس َب‬ ‫َح َاس َب‬ ‫ي َ� َاس ُب‬ ‫ي َ� ِاسب‬
َ ْ َ ْ ْ ُ ْ
‫اش تُ ِ�ط‬ ‫اِ ش تَ َ�ط‬ ‫ُيش تَ َ�ط‬ ‫َيش تَ ِ�ط‬
ُ
‫ا ْس ُت ْح ِس َن‬ ‫اِ ْس َت ْح َس َن‬ ‫ُي ْس َت ْح َس ُن‬ ‫َي ْس َت ْح ِس ُن‬
َ َ ُ َ ُ ُ
‫ِق ْيل‬ ‫قال‬ ‫ُيقال‬ ‫َيق ْول‬
• Di dalam kalimat pasif ( ‫ج ُه ْو ِل‬

ِ ِ ِ
ْ ‫ ( ا َمل ْبني ل ْل َم‬tidak ada subjek ( ‫) َفاعل‬, yang ada
hanyalah pengganti subjek (‫ل‬ ِ ‫اع‬ ِ ‫ ) ن َائِب ال َف‬yang asalnya objek (‫ول بِ ِه‬ُ ‫)ا َمل ْف ُع‬
ُ
ِ
dalam kalimat aktif, sedangkan yang asalnya subjek (‫ ) َفاعل‬dalam kalimat
pasif dihilangkan (‫م ُذ ْوف‬
َْ)
‫ َس َج َن األَ ِم ْ ُي اِ ْب َن ِس ْينَا‬: ‫ِم َثال‬
َِ ِ
• Kata ‫ي‬ ُ ْ ‫ األم‬dalam kalimat aktif jabatannya sebagaiِ subjek (‫ ) َفاعل‬dan
dalam kalimat pasif dihilangkan, sedangkan kata ‫ن‬ َ ‫ ا ْب‬dalam kalimat aktif
jabatannya sebagai objek (‫ول بِه‬
ِ ٌ ‫ ) ُم ْف ُع‬dalam kalimat pasif menjadi pengganti
ِ
ِ ‫ب ال َفاع‬ ِ
fa’il (‫ل‬ ُ ‫ )نَائ‬dan i’rabnyapun harus rafa’ (ُ ). Maka dalam bentuk
kalimat pasif jumlah di atas menjadi : ‫ي‬
ِ ِ ِ ‫س‬
َ ْ ‫ج َن ا ْب ُن س‬ ُ
‫التدريب عىل تال� كيب‬
‫أ‬
)1 ( ‫التدريب الول‬
‫آ‬ ‫ف‬ ‫امل ماكن النقط ف ي� الج دول بفعل ن‬‫أ‬
!�‫مب� لملجهول امك ي� املثال ال ت ي‬
‫ي‬
‫� َب‬ ُ‫ض‬ ‫� َب‬ َ َ‫ ض‬: ‫مثال‬
ِ

‫الفعل ض‬
‫املا�‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ُأ ِع َّد‬ ‫َأ َع َّد‬ ‫أُ ِخذ‬ ‫أخذ‬
‫َ‬
‫ُ أ ِق ْي َ�‬ ‫َأقام‬ ‫أ ِم َر‬ ‫َأمر‬
‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫أ ِلف‬ ‫ألف‬ ‫خ ِل َق‬ ‫خلق‬
‫ُّ‬ ‫َ َّ‬
‫ل ِق َب‬ ‫لق َب‬ ‫ُر ِو َي‬ ‫َر َوي‬
‫ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ق ْو ِتل‬ ‫قاتل‬ ‫ُ ُع ِرف‬ ‫َ َع َرف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُا ْس ُت ْح ِس َن‬ ‫اِ ْس َت ْح َس َن‬ ‫أ ُْر ِسل‬ ‫أ َْر َسل‬
‫َ‬
‫�‬ ‫أ ْس ُت ْح ِ ض َ‬ ‫اِ ْس َت ْح ضَ�‬ ‫أ نْ ز ِ�ل‬ ‫أ نْ زَ�ل‬
‫ن‬
‫الثا� ( ‪) 2‬‬
‫التدريب ي‬
‫آ‬ ‫ف‬ ‫امل ماكن النقط ف ي� الج دول بفعل ن‬ ‫أ‬
‫مب� لملجهول امك ي� املثال ال ت ي�!‬
‫ي‬
‫ُي ضْ َ‬
‫� ُب‬ ‫�ب ُ‬ ‫ِ‬
‫مثال ‪َ :‬ي ضْ‬
‫الفعل املضارع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ُيق َّد ُم‬ ‫ُيق ِّدم‬ ‫ُيق َط ُع‬ ‫َيق َط ُع‬
‫َْ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫ُيكتشف‬ ‫َيكت ِشف‬ ‫ُي ْسأل‬ ‫َي ْسأل‬
‫ُ‬
‫ُي ْع َت َب ُ�‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫ُي ْع َرف‬ ‫َي ْع ِرف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُي ْس َت ْح َس ُن‬ ‫َي ْس َت ْح ِسن‬ ‫ُيك َر ُ ُم‬ ‫ُيك ِر ُم‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُي ْس َتق َبل‬ ‫َي ْس َتق ِبل‬ ‫ُيق َرأ‬ ‫َيق َرأ‬
‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫ُي نَ زَّ�ل‬ ‫ُي نَ زِّ�ل‬ ‫ُ ي ْ�زق‬ ‫َ ي ْ ْ�زق‬
‫ُ‬ ‫أ‬
‫ُي َض َاعف‬ ‫ُي َض ِاعف‬ ‫ُي ْؤ َم ُر‬ ‫َ ي� ُمر‬
‫ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُُ‬
‫ُين َتف ُع‬ ‫َي ْس َت ْح ِسن‬ ‫ُي ْنقل‬ ‫َي ْنقل‬

‫الت ْد ِر ْي ُب الثالث ( ‪) 3‬‬ ‫َ‬
‫امل ْع ُل ْو ِم إ َل َ‬
‫امل�جْ ُه ْو ِل‬ ‫� َ ةٍل ِم َن َ‬
‫َح ّول ُ َّك جُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬
‫الج ُ ْم ةل ِ َل�جْ ُه ْو ِل الف ِاع ِل‬ ‫الج ُ ْم ةل ِ َل ْعل ْوم الف ِاع ِل‬
‫ُ َ ُْ ُ َ‬
‫الكر يْ�ُ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ ُ َ َ‬
‫الكر يْ�َ‬
‫القرآن ِ‬ ‫َ‬
‫‪ . 1‬ق ِرأ‬
‫شُ‬ ‫ ‪1.‬قرأ املس ِل َالقرآن ِ‬
‫‪َ �.2‬ب ل َ ب نٌ�‬ ‫‪ .2‬شَ� َب َّ‬
‫الص ب ُ ي� ل َب ًنا‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ َ َ ْ أ ُّ َ‬
‫‪.3‬ط ِب َخ ُالط َع ُام‬ ‫الط َعامَ‬
‫ُ‬ ‫‪ .3‬ط َبخت الم‬
‫ُ َ أ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ َ‬
‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫‪4‬س ِئل ال ْس َتاذ عن‬ ‫َ‬
‫‪َ .4‬سأل الطا ِل ُب ال ْستاذ َع ِن الد ْر ِس‬
‫الت ِل ِف ِز ُيون‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫الت ِل ِف ِز ُي ْون‬ ‫‪َ .5‬ش َاه َ‬
‫‪ .5‬ش ْو ِهد ِ‬ ‫أ� ِ‬ ‫بي‬ ‫د‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الرابع (‪) 4‬‬ ‫َ‬

‫ال ِت َي َة إ َل ُالل َغ ِة َ‬
‫الع َر ِب ّي ِة !‬
‫آ‬
‫الع َب َار ِ‬
‫ات‬ ‫� ِ‬‫تَ ْ� ِج ْ‬
‫ِ‬
‫‪1. Para murid ditanya tentang riwayat Ibnu Sina‬‬
‫‪2. Buku ini disusun pada abad ke empat Hijriyah‬‬
‫‪3. Al-Qur’an dibaca setiap saat‬‬
‫‪4. Kelas ini dibersihkan setiap pagi‬‬
‫‪5. Kalimat yang sulit diterangkan di depan murid‬‬
‫الج واب ‪:‬‬
‫الط َّال ُب عن ر َ‬‫ُ َ ُ‬

‫ا� ِس ْي َنا‬
‫اية ْب ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫‪ .1‬س ِئل‬
‫ً‬ ‫َ ُ ف‬ ‫ُّ َ َ َ‬
‫ابع جهرية‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫القرن‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫الك‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .2‬أ ِلف ه‬
‫آن ُ َّك َساع ٍةَ‬ ‫َُْ ُ ُْ ُ‬
‫‪ .3‬يقرأ القر‬
‫ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َّ‬
‫الصباح‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫‪ .4‬ينظف هذا الفصل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ُ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫التالميذ‬
‫ِ‬ ‫الكة الصع َبة أمام‬ ‫‪ .5‬ت َب ي ن� ِ َ‬

‫الق َرا َء ُة‬
‫ِ‬
‫الت ْد ِر ْي َبات عىل القراءة ‪:‬‬

‫َ‬
‫تَ ْ ُ أَ َّ ُ‬
‫ال� يب الول ( ‪) 1‬‬ ‫ِ‬
‫ُْ َة َ َْ َ ّ ًْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬
‫ص ْي َحة أ ْم ( خطأ) ِإذا كنت الج مل خ ِطيئة ِ‬
‫وص ْح َوفقا‬ ‫(ص ْي ٌح ) إذا كن ِت الج ُ ْم ةل َ ِ‬ ‫قل َ ِ‬
‫ْ َ َ َ َ‬
‫الس ِابق ِة‬ ‫ِلل ِقراء ِة‬
‫َ َ ُ َ ْ نُ لخَ َ ُ َ لخَ ْ َ ُ َ ُ َ لخُ َ َ َ َ‬
‫الراش ِد ْي نَ�‪.‬‬ ‫اب هو ا ِليفة الثا ِلث ِمن ا لف ِاء‬ ‫‪ .1‬كن عر ب� ا ط ِ‬
‫الثا� من الخ لفاء الر ي ن‬
‫اشد�‬ ‫ خطأ‪ ،‬هو الخ ليفة ن‬
‫ي‬
‫ات‪ .‬خطأ‪ ،‬طاف مرة واحدة‬ ‫الب ْي ِت َس ْب َع َم َّر ٍ‬ ‫‪َ .2‬ط َاف ُ َع ُر َح ْو َل َ‬
‫ََْ َ ُ َ ْ َ ً ف َ َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫الوق ِت‪ .‬خطأ‪ ،‬بل اكن بال�د شديدا‬ ‫‪ .3‬كن ِت الرارة ش ِديدة ي� ذ ِلك‬
‫َ َ َ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪َ .4‬ع ُر ُه َو ال ِذي صنع الطعام ِللطف ِال‪ .‬حصيح‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ َ‬
‫‪ .5‬كن الطفال يبكون ِمن الج و ِع‪ .‬حصيح‬
‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫الق ْد َر َو َص َّب ِف ْي ِه ْل ًما‪ .‬خطأ‪ ،‬بل هو صب الدقيق والزيت‬ ‫‪ .6‬فت َح َع ُر ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫‪ .7‬الطفال ينامون بعد أن ش ِبعوا‪ .‬حصيح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َْ ْ َُ‬
‫‪ .8‬شكر ِت الرأة ِلعمر‪ .‬حصيح‬
‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب َ ِ ي‬
‫التال َي ِة َو ْف ًقا ل َ‬
‫ال ْسئ َ ةِل َ‬ ‫َ ْ َ أ‬
‫الق َر َاء ِة!‬ ‫ص‬‫ّ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫أ ِجب ع ِن ِ‬
‫ش‬ ‫َ َ شَ خْ َ ُ ُ َ َ ْ ن لخَ َّ‬
‫�اع وعادل‬ ‫‪ .1‬ما ِ يه � ِصية عر ب ِ� ا طاب؟ هو رجل ج‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ف‬
‫ين‬
‫املسمل�‬ ‫‪َ ِ .2‬لاذا خ َر َج َع ُر ي� ِإ ْح َدى الل َي ِال؟ يتفقد أحوال‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ نَ تَ ْ ُ أُ ُّ َ َ ْ َ‬
‫‪ .3‬أ ي� ج� ِلس الم وأوالدها؟ حول القدر عىل النار‬

‫أَ َ أَ‬ ‫َ‬
‫‪َ ِ .4‬لاذا َي ْب ِ يك ال ْوال ُد؟ ِل ن�م جائعون‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ ُ َ‬
‫‪َ ِ .5‬لاذا انطل َق َع ُر ِإل َب ْي ِت ال ِال؟ ِليأخذ الدقيق والزيت‬
‫ُ ف‬ ‫َ‬
‫الق ْد ِر؟ صب الدقيق والزيت‬ ‫‪َ .6‬ماذا َص َّب َع ُر ي� ِ‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫‪ .7‬كيف كن الوالد بعد أن أ كوا؟ بعد أن ألكوا مه شبعوا � �موا‬
‫الط َبق؟ معر ّ‬‫َ َّ َّ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫صب الطعام عىل الطبق‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫الط‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ى‬‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪ .8‬م ِن‬
‫َّ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( ‪) 3‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ًَْ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ْ نُ لخَ َ‬
‫امل ْرأ ِة‬ ‫‪َ -‬‬ ‫عادال‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫‪ .1‬كن عر � ا‬
‫أ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف ْ َ ب َ َ َِ َ َ ُ َ ُ ّ َ ْ َ َ‬
‫‪ -‬الطفال‬ ‫اس‬ ‫ال خرج عر يتفقد أحوال الن ِ‬ ‫‪ .2‬ي� ِإحد ُى اللي ي‬
‫ف‬
‫الز ْي َت‬ ‫‪َ -‬‬ ‫الطر ْي ِق‬
‫ِ‬ ‫‪ .3‬شاهد َع ُر نَ� ًرا ِ�‬
‫ً‬ ‫َْ ُْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ أ‬
‫‪َ -‬ع ِادال‬ ‫صخ ْون‬ ‫‪ .4‬كن الطفال يبكون وي‬
‫َ َ ََ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪َ -‬ب ْي ِت‬ ‫السال ُم َعل ْيك‬ ‫‪ .5‬اق تَ َ� َب َع ُر ِم َن املرأة َوقال لا‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ َْ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -‬ط َبقا‬ ‫‪ِ .6‬ف ْي ِه َم ٌاء َيغ ِل َي ْس َت ِم ُع الطفال ِإ َل صوته ف َي َن ُامون‬
‫َ ْ َ ْ ضَ َ ً‬ ‫ْ ََ ُ َ‬
‫‪َ -‬ص ْو ِت ِه‬ ‫� َد ِق ْيقا‬ ‫‪ .7‬انطل َق َع ُر ِإل بيت الد ِقي ِق وأح‬
‫َ َّ‬ ‫ف‬ ‫ُ َّ َ‬
‫‪َ -‬ي َتفق ُد‬ ‫الق ْد ِر‬
‫‪َ .8‬ص َّب َع ُر الد ِق ْيق َوالزيت ي� ِ‬
‫َ‬
‫‪ -‬ش َاه َد‬
‫تَّ ْ‬
‫ال� ِك ْي ُب‪:‬‬
‫َ‬ ‫َأ ْح ُر ُف ّ‬
‫الف ْع َل ُال َض ِار َع ِم نْ َ�ا ‪ :‬أ ْن ‪َ -‬ل ْن َ ي ْ‬
‫‪-‬ك ‪َ -‬ح تَّ�‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫الن َواصب َّال ت� َت ْ‬
‫ِ ِ ي ِ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ا ِملثال ‪ -:‬ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬
‫‪ -‬أ ك الطفال َح تَّ� َيش َب ُعوا‬
‫َ ْ َ تْ ُ َ َّ ِ ُ َّ َ َ‬
‫الصالة‬ ‫‪ -‬لن ي�ك الصال‬
‫َ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ‬
‫الر ُجل َر َّب ُه ي ْك َي َنال ِر َض ُاه‬ ‫‪ -‬يدعو‬

‫‪• Huruf- huruf yang menasabkan kepada fi’il mudhari di antaranya :‬‬
‫َأ ْن ‪َ -‬ل ْن ‪ْ َ -‬ك ‪َ -‬ح ت�َّ‬
‫ي‬
‫‪• I’rab nashab fi’il mudhari :‬‬
‫‪a. Fathah, seperti :‬‬
‫َ َ ْ َ َّ َ َ َ‬
‫َي تْ ُ�ك أن َي َتفق َد ‪ ،‬ي ْك َي َنال‪ ،‬ل ْن‬
‫‪b. Membuang huruf nun, seperti :‬‬
‫َ ْ ُ شْ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫‪،‬ك َت فْ َِ‬ ‫َ تَّ َ ْ َ ُ َ‬
‫�كوا‪ ،‬أن تذ َه َبا‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ح� يشبعوا ي‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ ف َ‬
‫أ‪ .‬اِ ْست ْب ِدل َكا ي� ا ِملث ِال!‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ْ نَ ُ‬
‫‪ -‬ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال الس ِ ِل ي� ( عر )‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ي‬ ‫ج‪ .‬ي ِ � يد عر أن يتفقد أحوال‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ي‬ ‫‪ .1‬ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ ْ ن َ‬ ‫َ‬ ‫تُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫ج‪ �ِ .‬يد ف ِاطمة أن تتفقد أحوال الس ِ ِل ي� (ف ِاطمة )‬
‫ُ ُّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫‪ .2‬ي ِ�ب أحد أن يقرأ القرآن‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُت ُّ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ‬
‫ج‪ .‬أنت ِ�ب أن تقرأ القرآن أنت )‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ََُ َ ْ ََْ َ َ‬
‫‪ .3‬ي�غب الولد أن يلعب خ ِارج البي ِت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تَ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫(البنت )‬ ‫ج‪� .‬غب ِالبنت أن تلعب خ ِارج البي ِت ِ‬
‫‪َ .4‬ي َو ُّد ُال ْس ُل َأ ْن َي ْع ُب َد َر َّبهُ‬
‫ِ‬
‫ُْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُّ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ‬
‫ج‪ .‬تود الس ِلة أن تعبد بر�ا ( الس ِلة )‬

‫ف‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .5‬ي َت َم نَّ� الطا ِل ُب أن َي ْن َج َح ي� ِإال ْم ِت َح ِان‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ْ نَ َ ْ َ ْ َ ف‬
‫ح ي� ِاالم ِتحان ( أن ِت )‬ ‫ج‪ .‬أن ِتَ تتمن ي� أن تنج ِ ي‬
‫ُ ُّ أ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫الرزق‬ ‫‪ .6‬ي ِ�ب الب أن يك ِسب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ج‪ .‬ي ُ ِ� ُّب َ‬
‫الوا ِل َد ِان )‬ ‫الرزق ( َ‬ ‫الوا ِل َد ِان أن َيك ِس َبا‬
‫أُ َ ْ َّ‬
‫‪ .7‬تَ ْ� ُجو ال ُّم أن َي َت َع َل اِ ْب نُ َ�ا‬
‫أَ‬ ‫َْ ُ أ‬
‫يتعل اِ ْب ُن ُه ( الب )‬
‫ُ‬ ‫ال ُب أن َّ َ‬ ‫ج‪ .‬ي�جو‬
‫ّ‬ ‫ُ ُْ َ ُ َ ْ ُ‬
‫الر ُجل أن َيق ْو َم ُم َب ِك ًرا‬ ‫‪ .8‬ي ِ� يد‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫نَ‬ ‫ً‬ ‫نُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ ّ‬
‫ج‪ �ِ .‬يد أن نقوم مب ِكرا ( �ن )‬
‫َ َ ف َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ب‪ .‬ا ْر ُبط الج ُ ْمل َت ْ ي ن� َكا ي� ا ِملث ِال‪:‬‬
‫َ َ أَ ْ َ ُ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬
‫(‪ )2‬ش ِبع الطفال‬ ‫(‪ )1‬أ ك الطفال‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ تَّ َ‬
‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� ش ِبعوا‬
‫الت ْل ْي َذان (‪ )2‬فَ� َم الت ْل ْي َذان َ‬
‫الد ْرسَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪ )1( .1‬اِ ستذكر ِ ِ ِ‬
‫ح� فَ� َما َ‬ ‫ْ َْ ََ ْ َْ‬
‫الد ْر َس‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫الت ِلي ِ‬
‫ذ‬ ‫ج‪ .‬استذكر ِ‬
‫الطال َب ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ‬
‫ات‬ ‫‪َ )1( . 2‬ص َب َ� ِت الطا ِل َبات (‪ )2‬تن َج ُح ِ‬
‫ح� َي ْن َج ْح َن‬ ‫الطا ِل َب ُة ت‬ ‫َ‬
‫ج‪َ .‬ص َب َ� ِت‬
‫ال ْو َالدُ‬ ‫أَ‬ ‫َ َ أَ‬
‫(‪َ )2‬ي ْت َعبُ‬ ‫ال ْو َال ُد ِكث ْي�اً‬ ‫‪ )1( .3‬ق َرأ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬قرأ الوالد ك ِث ي�ا ح� يتعبوا‬
‫(‪َ )2‬ي ْن َظ ُف َ‬ ‫ََ‬
‫الب ْي ُت‬ ‫‪ )1( .4‬كن َس الخَ ِاد ُم َب ْي ًتا ‬
‫َ َ َ لخَ ُ َ ْ ً ت َ َ‬
‫ح� َي ْنظف‬ ‫ج‪ .‬كنس ا ِام بيتا‬

‫احل َص ُص‬‫� ِ‬ ‫الف ْصل (‪َ )2‬ت ْن َت‬ ‫َ ق َ ُ ُّ ُ ف َ‬
‫‪ )1( .5‬ب ِ ي� الطال ب ي�‬
‫ِي‬ ‫ِ‬
‫احل َص ُص‬ ‫� ِ‬ ‫ح� َت ْن تَ ِ يَ‬ ‫الف ْصل ت‬
‫ِ‬
‫َ ق َ ُ َّ ُ ف َ‬
‫ج‪ .‬ب ِ ي� الطالب ي�‬
‫‪ُ )1( .6‬ي َص ِ ّل ُال ْس ِ ُل َخ ِاش ًعا (‪َ )2‬ي ْط َم ئ ِ نُّ� ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ُل‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ال ْس ِ ُل َخ ِاش ًعا ت‬ ‫ْ‬
‫ج‪ُ .‬ي َص ِ ّل ُ‬
‫ح� َيط َم ئ ِ نَّ�‬ ‫ي‬
‫أ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ََ أ َْ ُ‬
‫(‪َ )2‬يش َب ُع الطفال‬ ‫‪ )1( .7‬أ ك الطفال‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ ت َ ْ‬
‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� يشبعوا‬
‫الب َن ُ‬
‫ات‬ ‫نات (‪َ )2‬ت َن ُام َ‬ ‫الب ُ‬‫اح ِت َ‬ ‫‪ْ )1( .8‬اس تَ َ� َ‬
‫ح� َي َن ْم َن‬ ‫ات ت‬ ‫الب َن ُ‬ ‫اح ِت َ‬ ‫ج‪ْ .‬اس َت َ� َ‬
‫�ح ْ ُ‬
‫ال َد ِّرس‬ ‫الت َال ِم ْي ُذ ِإ َل شَ ْ‬ ‫‪َ )1( .9‬ي ْس َتم ُع َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫َ فْ َ ُ َ َ ُ‬
‫التال ِم ْيذ‬ ‫(‪ )2‬ي�م‬
‫ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ شَ ْ ْ ُ َ ّ ُ ت ْ‬
‫ح� َي ف َ� ُموا‬ ‫ج‪ .‬اِ ستمع التال ِميذ ِإل � ِح الد ِرس‬
‫ات َأ ْو َال َدهاَ‬ ‫ُ ّ أُ‬
‫ال َّ َم ُ‬ ‫‪ )1( .10‬ت َ� ب ي�‬
‫ُ أَ َ‬
‫(‪َ )2‬ي ْصل ُح ال ْوال ُد‬
‫ُ‬ ‫تُ َ ّ أُ َّ َ ُ َ َ َ َ ت َ ْ ُ‬
‫ج‪ِ � .‬ب ي� المات أوالدها ح� يصلحوا‬

‫ِْ‬
‫ال ْم ِت َحان ِل ِن ْص ِف َّ‬
‫الس َنة‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ ْ َ َ َ‬

‫ات ال ِتية! ‬ ‫أ‪.‬اِ خ� أنسب ِ‬
‫الك ِ‬
‫ْ َ َ ْزَ َ ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ ‬‫الط ّب‬
‫الف ي ِ� ي�ء و ِ‬ ‫الكي ِمياء و ِ‬ ‫‪ .1‬اِ ه َت َّ� ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬
‫ُ ُ ْ َّ ْ‬ ‫الع ُل ْوم َّ‬ ‫أ‪ُ .‬‬
‫التف ِس ْي�‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية د‪ .‬علوم‬
‫هـ‪ُ .‬ع ُل ْوم ْ َ‬
‫ال ِد ْيث‬ ‫ ‬
‫ُ ُّ َ‬
‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬
‫ْ‬
‫الق َر َاءات‬ ‫ج ‪ِ .‬ع ِل ِ‬
‫َ َ َ ْ نُ َ َ َ‬
‫احل َّي ِان أ ْعظم ‪....‬‬ ‫‪ .2‬كن ج ِبا� با�‬
‫َُ‬ ‫ْ‬
‫د‪ .‬لغ ِو ّي‬ ‫ ‬ ‫ل‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِ ي‬
‫هـ‪ِ .‬ك ْي ِم َي ئ يّ‬
‫ا�‬ ‫ ‬ ‫�‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َد َال ن‬
‫ٍ‬ ‫ِي‬
‫ج ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي�‬
‫الط ِّب‬
‫ف ْ ّ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫‪...‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫‪َ .3‬أ َّل َف اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ي ِ ِ ِ‬ ‫ب ِ‬
‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫الس َّي َارة ‬ ‫أ ‪َّ .‬‬
‫ْ َ‬
‫ات‬ ‫اح َّي ِ‬ ‫هـ‪ .‬ا ِلج َر ِ‬ ‫ب‪ .‬ال ِقطار ‬
‫َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬القان ْون‬
‫س‬ ‫الد َم ّو َي َة ف� ا ِلج ْ‬ ‫‪َ ... .4‬أ َّو ُل َمن ْاك َت َش َف َّ‬
‫الد ْو َر َة َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫ ‬ ‫أ ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ب‬
‫َ‬
‫هـ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬
‫ج ‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫احل َّي ِان‬ ‫ِ‬

‫الت َق ُّد ِم و َ‬ ‫الع َوامل إ َل َ‬ ‫َُ ََ‬
‫احل َض َار ِة‬ ‫ِِ ِ‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫‪ ... .5‬هو أ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ أَ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قل‬ ‫أ‪ .‬الع‬
‫ال َد ِار ُس‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫ ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ب‪ .‬القان ْون‬
‫َ‬
‫ج ‪ِ .‬إال ْسال ُم‬
‫َ ف َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الـم ْس ِ ُل ْون ِ ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫‪َ .6‬ف َر َض إال ْس َالم أ ْن ‪ُ ...‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫ ‬ ‫أ ‪َ .‬ي َتق ّدم‬
‫ْ‬ ‫َ َّ‬
‫هـ ‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َر ‬
‫ْ‬
‫ج‪َ .‬ي ف َ�م‬
‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ْو ِم َ‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة‪.‬‬ ‫‪ ... .7‬ال ْس ِ ُل ْون ِ ِب‬
‫َ‬
‫د‪َ .‬س َاع َد‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ش َاه َد‬
‫َ َ َّ‬
‫ه‪ .‬تفك َر‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َّ�‬
‫َ َّ‬
‫ج‪ .‬ت َع َل‬
‫ْ‬ ‫ُْ ْ ْزَ َ ّ‬ ‫‪َ �.8‬ر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َل ِاء ْ ُ‬ ‫ظَ َ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� بــــ ‪ِ ...‬مثل ال ِف ي ِ� ي� ِء و ِ‬
‫الط ِّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬
‫الت ْج ِويد‬ ‫الت ْجر ْيب َّي ِة د‪ .‬ع ْل َ‬ ‫أ‪ْ .‬ال ُع ُل ْو ِم َّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هـ‪ .‬ع ْل َ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫الت ْح ِس ي ن ‬
‫�‬ ‫ِِ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬
‫ْ ْ‬
‫ات‬ ‫ج‪ ِ .‬ع ِل ال ِق َر َاء ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َّ ْ ْ ُّ َ ْ َ َ أَ َّ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ ُ َ‬
‫‪.9‬ال�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر لو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ�‪ ...‬عل ع ِ إ ِ‬
‫سالم‪.‬‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ َ‬
‫د‪ .‬ال َع َر ِب ا ُمل ْس ِ ِل ْ ي نَ� ‬ ‫ال ِد ْيث ِ ة‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر‬
‫ُْ‬ ‫شَّ‬ ‫ال َض َار ِة ْال َق ِاد َ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬
‫ال� ْي َعة الق ْرآ ِن َّية‬ ‫ِ‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫ ‬
‫ة‬‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ َ َ َ ْ َ شَ‬
‫� َّي ِة‬ ‫ج‪ .‬الضار ِة الب ِ‬

‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ َ شْ ُ ف ْ‬
‫� ْو َرة ِ ي� ال ِك ْي ِم َي ِاء الك ْوفة‪.‬‬ ‫‪.10‬كن ج ِبا� أعظم ‪ ...‬ل مصنفات م‬
‫َ‬
‫دـ‪ .‬ال ِع ٍب‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ٍي�‬
‫ ‬ ‫�‬ ‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ض ي ّ‬ ‫ ‬ ‫ا�‬
‫ي‬ ‫ب‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ ئ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َُ‬
‫ج‪ .‬لغ ِو ٍّي‬
‫ُ ْ َ َ ُ أَ‬
‫اح ِة‬ ‫ال ِط َّب ِاء ّال ِذي ْاس َت ْع َم َل ‪ ...‬ف� الج َر َ‬ ‫‪ .11‬اِ ْب ن� ِسينا أ َحد‬
‫ي ِ‬
‫الس ْ ي َ �‬ ‫َ‬ ‫الض ْو ِء‬ ‫أ‪َّ .‬‬
‫د‪ِ .‬‬ ‫ ‬
‫ال ِد ْي ِد‬ ‫َْ‬ ‫هـ‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫الت ْخ ِد ْ ي َ�‬ ‫ب‪َّ .‬‬
‫الد َو َاء‬ ‫َّ‬ ‫ج‪ .‬‬
‫ات‬ ‫� ْو ٌر ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬
‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫‪َ ... .12‬م شْ ُ‬
‫َ‬
‫ا� د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث ٍ�‬ ‫الب َّت ِ ن ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب ن� َ‬ ‫ُ‬
‫احل َّيان هـ‪ .‬م َّمد ع ْبده‬ ‫ِ‬
‫ج‪ .‬اِ ْ نُ� س ْيناَ‬
‫ب ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ ةُ ُ ْ ف ْ ْ َ ضَ ُ َ ً َ ْ نَ َ َ َّ ت َ ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الك ِة ال ِ ت� ْ� تَ َ�ا خط‪:‬‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ور‬‫ِ‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ج ِ ِإ‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫الر‬‫ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫ْ‬ ‫‪.14‬أ‬
‫د‪Berarti .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪Penting .‬‬
‫ه‪Berguna .‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪Bahaya .‬‬
‫ج‪Berguna .‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.15‬اح َت َاج ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ُل ْون ِإل ِق َر َاء ِة الق ْر ِآن َج ِّي ًدا فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫ْ‬
‫َ ََ‬ ‫َّ‬
‫ه‪.‬البالغ ِة‬ ‫ات ‬‫الق َر َاء ِ‬ ‫أ‪ .‬الن ْح ِ و ج‪ِ .‬‬
‫ُّ َ‬
‫الـم ْن ِط ِق‬
‫ د‪َ .‬‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ف ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ فَ ْ شَّ‬
‫ال� ْي َع ِة ِ� الق ْر ِآن فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ .16‬ي�ت ُاج الس ِل ِإل � ِم ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬
‫البالغ ِة‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أ ُص ْو ِل ِ‬
‫الفق ِه‬
‫َُ‬
‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ ‬ ‫ات‬ ‫ب‪.‬الق َر َاء ِ‬ ‫ِ‬
‫الن ْح ِو‬ ‫ج‪َ .‬‬

‫َْ‬ ‫ف َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� أن ‪ ...‬ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫آن َع َل ْ ُ‬ ‫‪ .17‬فرض القر‬
‫ْ‬
‫د‪َ .‬ي َت َب َّي ُنوا ‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ي ف َ� ُم ْوا‬
‫َْ ُ‬
‫�وا‬ ‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِج ُ‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬يق َرأ ْوا‬
‫َ َّ‬
‫ج‪َ .‬ي َتفك ُروا‬
‫َ‬ ‫ظَ َ َ نَ َ ُ َ ْ ُّ َ َّ َ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ َ َ شَ‬
‫� َّي ِة َعل ‪....‬‬
‫‪� .18‬ر امل�ج التج ِر ِب ي� أول مر ٍة ِ� � ِر ِ� احلضار ِة الب ِ‬
‫ُ َ َ َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عل ِاء‬ ‫ ‬
‫السل ِف‬ ‫أ‪ُ .‬ع َل ِاء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ه‪ُ .‬ع َل ِاء الغ ْر ِب‬ ‫ب‪.‬ع َل ِاء ِإال ْسالِ م‬
‫ُ َ َ ْ خَ َ‬
‫الل ِف‬ ‫ج‪ .‬عل ِاء‬
‫ال َوائل َّالذ ْ نَ� َأ ْد َخ ُلوا َال نْ َ� َج َ‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ ُْ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ�‬ ‫‪ .19‬اعت ِب َ� ‪ِ ...‬من ِ ِ ِ ي‬
‫َ‬
‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ه‪َّ .‬‬ ‫ُْ ن‬
‫الر ِازي‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬الب ي� ِ ي‬
‫و�‬ ‫ِ‬
‫ج‪َ .‬ج ِب ُا� ْب نُ� َح َّيان‬
‫اب ّال ِذى َص َّن َف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫ََ‬
‫احل َّي ِان ‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫‪ .20‬ه‬
‫اص‬‫ِ‬ ‫ ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬
‫اب الفل ِك‬ ‫اب الفال ِسف ِ ة ه‪ِ .‬كت‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬
‫الف ْع ِل يه‪...‬‬
‫ْ َ‬ ‫الن ْصب ْ ُ َ‬ ‫الص َال َة ‪َ ,‬ح ْر ُف َّ‬ ‫ال ْؤ ِم ُن َ‬ ‫‪َ .21‬ي تْ ُ� َك ْ ُ‬
‫الن ِاس ُب ِل ِتلك ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬ل ْن‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬يك‬
‫َْ‬ ‫َْ‬
‫ه‪ِ .‬إذن‬ ‫ب‪ .‬أن ‬
‫ج‪ِ .‬ل‬

‫ف‬ ‫الر َو ِاد َّالذ ْ نَ� َأ َّس ُسوا َال نْ َ� َج َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ� ي� ‪....‬‬ ‫‪ُ .22‬ا ْع ُت ِب َ� اِ ْب نُ� َاهل ْي ثَ� ِم َن ُ‬
‫ِي‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِل‬ ‫ ‬ ‫الف ْي زِ� َ ي� ِء‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ّ‬
‫ات‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ب‬ ‫الط ّ‬
‫ب‪.‬ع ِل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ََ‬
‫ج‪ِ .‬ع ِل الفل ِك‬
‫اح ِة‪...‬‬ ‫الت ْخ ِد ْ َ� ف� الج َر َ‬ ‫‪ُ .23‬ه َو َّالذي َأ َّو ُل َمن ْاس َت ْع َم َل َّ‬
‫ي ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫الر ِازي‬ ‫د‪َّ .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬
‫ه‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫ج‪َ .‬ج با� ْب ن� َ‬
‫احل َّيان‬ ‫ِ‬
‫املـك ّر َمة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احل َّج ُاج ِ� ر ْح ةٍل ‪ ...‬إل َمكة ُ‬ ‫ف‬ ‫‪َ .24‬س َافر ُ‬
‫ِ‬ ‫ي ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل َّي ٍة‬
‫هـ‪ِ .‬د َر ِاس َّي ٍ ة‬ ‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َّي ٍة ‬
‫ت‬
‫ج‪ ِ .‬ج َ� ِار َّي ٍة ‬
‫َ‬
‫الع َرب‪.‬‬ ‫� َر ‪َ ...‬‬ ‫‪َ .25‬ك َن اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ شْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫د‪ُ .‬مد ِّر يِ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ُ .‬جغ َر ِاف ِي ّ ي�‬
‫ُ َّ‬ ‫ب‪َ .‬ر َّح َ ة‬
‫هـ‪ .‬طال ِب‬ ‫ ‬ ‫ال‬
‫ج‪ُ .‬مـ َح ِّد ِ ث ي� ‬
‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه َ‬ ‫َََ َ ُ َ ُ‬
‫املـ ِد ْي َنة‬ ‫املـ ْعل ْو َم ِ‬ ‫‪ .26‬ج�ع الت ِاجر‬
‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬
‫ُ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫هـ‪.‬م َؤلفات‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬
‫ج‪َ .‬م َد ِارس‬

‫الص ِح ْي َح ُة ِم ْن ِت ْل َك َ ِ َ‬
‫الك ِة ‪....‬‬ ‫� ُة َّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫الل‪ ،‬تَ ْ‬
‫ال� جَ َ‬ ‫ال ْس ِ ُل ف ي� ْ َ‬
‫ال ْس ِج ِد ِل َي َنال ِرضا ِ‬ ‫‪ُ .27‬ي َص ِ ّل ْ ُ‬
‫‪Seorang muslim shalat di masjid hanya mengharap ridha Allah‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪Seorang muslim shalat di masjid untuk mendapat ridha Allah‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪Seorang muslim shalat di masjid karena mendapat ridha Allah‬‬ ‫ج‪.‬‬
‫‪Seorang muslim shalat di masjid hanya karena ridha Allah‬‬ ‫د‪.‬‬
‫‪Hanya karena Allahlah seorang muslim shalat di masjid‬‬ ‫ه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ ن َ َّ َ ُ َ َ ُّ َّ‬
‫ات ِاالل تِ زَ� ُام به‪....‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫والط‬ ‫ب‬ ‫النظام ال ِذي ي ِج�ب عل الط ِ‬
‫ال‬ ‫‪ .28‬يب ِي� ِ‬
‫احل َضور‬ ‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬
‫احل ُض ْور‬
‫َْ ُ ْ‬ ‫ب‪ .‬الك َتاب َ ْ‬
‫هـ‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫ ‬ ‫س‬ ‫املـد َر يِ‬ ‫ِ‬
‫املـ ْد َر َسة ‬
‫ج‪َ .‬د ِل ْيل َ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ُّ ف‬ ‫ََ‬
‫اض َي ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫املـ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫�‬‫ي ِي‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬‫ق‬ ‫‪ .29‬ل‬
‫َ‬
‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬س َع‬
‫ �‬‫هـ‪َ .‬ك ثُ َ‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬
‫َ‬
‫ج‪ .‬ت َو َّس َع‬
‫ْ ْ ُ ُْ َ ُ َْ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ ةَ َ َ َ ُّ َّ‬
‫‪ .30‬يقرا الد ِرس الس ِئل أمام الطال ِب‪ .‬ال ِفعل الض ِارع ِللجهو ِل الف ِاع ِل ‪...‬‬
‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ ةُ َ َ َ ُّ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ ةَ َ َ َ ُ َّ‬
‫ب د‪ .‬تقرأ الس ِئل أمام الطال ِب‬ ‫أ‪ .‬يقرأ الس ِئل أمام الطال ِ ‬
‫ُ ْ َ ُ أ ْ َ ةُ َ َ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ َ ةَ َ َ َ ُ َّ‬
‫ب ه‪ .‬يقرأ الس ِئل أمام الطال ِب‬ ‫ب‪ .‬تقرأ ال ِس ِئل أمام الطال ِ ‬
‫ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ ةُ َ َ َ ُ َّ‬
‫ج‪ .‬يقرأ الد ِرس الس ِئل أمام الطال ِ ‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ةُ‬
‫الع َر ِب ُي َس ِاف ُر ْون ِإل أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ِ ....‬البال ِد ِإال ْسال ِم َّي ِة‬ ‫ال َ‬ ‫‪ .31‬كن رح‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫د‪َ .‬ي َت َج َاوزوا ُح ُد ْود‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت‬
‫هـ‪ْ �.‬و ُبوا َ ْ‬ ‫يَ جُ‬ ‫َْ ُ ُ ُ ْ‬
‫ص َراء ‬ ‫ ‬ ‫ص ْوا ظل‬ ‫ب‪ .‬ين‬

‫ُ َ َ‬
‫ج‪َ .‬ي َت َع َّرفوا َعل أ ْح َو ِال ‬
‫َ َّ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ ْ‬ ‫ْ َة ََ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫والدي ِنية‪.‬‬
‫التج ِار ية ِ‬‫الع ِل ‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫الرحل عل طل ِب ِ‬ ‫‪ .32‬ال ‪ ...‬أغراض ِ‬
‫د‪ .‬ت َؤ ِّدي‬
‫ُ‬
‫ ‬ ‫ص‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬
‫ ‬
‫ح‬ ‫هـ‪َ .‬ت ْف َر ُ‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬ت َت َج َاوز‬
‫َ‬
‫� ‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ض‬
‫ي‬
‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َّ ِ ... .33‬‬
‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫احل ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬ ‫ص ِة هذا َ‬
‫َ‬ ‫َ أَ َّ‬
‫د‪ .‬أ ْد ُعو‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أ تَ� ك ُد ِم ْن‬
‫بُّ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬
‫ ‬ ‫هـ‪ .‬أ ِح‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬أسأل‬
‫َ ُْ‬
‫ج‪ .‬أطلب ‬
‫أَ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َ شَ‬
‫ال ْج َنبي ِةَّ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫غ‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ٍ‬ ‫�‬‫َ‬ ‫اب « القانون ِإل ع‬ ‫‪ِ ... .34‬ك َت ُ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬
‫ه‪ُ .‬أ ِّل َفتْ‬ ‫ ‬ ‫�‬‫ب‪ .‬تُ� ِج َ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ أَ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ ت تَ ْ تَ َ َ ٌّ‬
‫الك ِة ال ِ� ��ا خط ‪....‬‬ ‫الكة الضادة ِمن ِ‬ ‫‪ .35‬بعد أن ش ِبع الوالد ه يضحكون‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬ي ج ُ� ُوعون‬ ‫أ‪َ .‬ي ْبت ِس ُمون‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ه‪َ .‬يل َع ُبون‬ ‫ب‪َ .‬ي َن ُمون‬
‫ُ َ‬
‫ج‪َ .‬ي ْبكون‬
‫ُ ُ ْ َ َْ ً‬ ‫تُ ُّ َ َ ُ َ ْ‬
‫‪�ِ .36‬ب البنات أن ‪ ...‬الدروس ليال‬
‫َُ َ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬تذ ِاك ْرن‬ ‫أ‪ُ .‬يذ ِاك َر‬
‫َ َ‬ ‫َُ‬
‫ه‪ُ .‬يذ ِاك ْرن‬ ‫ب‪.‬تذ ِاك ِر ْي نَ�‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫ج‪ .‬تذ ِاك ُرون‬

‫ت َ ْ ُ ْ ُ ْ ْ نَ َ َ َ ُّ َ ْ نَ َ َ ت تَ‬ ‫َ َ ْ َُ َْ‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا‬ ‫ة‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫الك‬ ‫�‬‫ع‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫الت‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫�‬
‫ِِ ي ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬‫ت‬ ‫ال�‬
‫ِِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ام‬‫و‬‫َ‬ ‫َ‬
‫الع‬ ‫ى‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ق‬‫‪ .37‬كن ِإالسالم أ‬
‫ه ‪....‬‬ ‫َخ ٌّط ِ ي َ‬
‫أ‪I slam adalah faktor terpenting .‬‬
‫ب‪Islam merupakan faktor paling kuat .‬‬
‫ج‪Islam merukan kuatnya faktor .‬‬
‫د‪Islam adalah faktor kekuatan .‬‬
‫ه‪Islam karena kuatnya faktor .‬‬
‫ه‪...‬‬ ‫ال َن ِاس ُب ِ ي َ‬‫ال َضار ُع ْ ُ‬ ‫الف ْع ُل ْ ُ‬

‫ِ‬ ‫ور‪.‬‬ ‫ض‬ ‫‪ َ .38‬ي� َس ْ َل َال ‪َ ...‬عن ُ‬
‫احل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ََّ‬ ‫أ‪َ .‬ت َت َأ َّخريْ‬
‫د‪ .‬تتأخرْ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫ه‪ .‬ت َتأخ ْرن‬ ‫ب‪.‬ي َتأخ ْرن‬
‫َ‬
‫ج‪َ .‬ي َتأ َّخرْ‬
‫َ َ َّ َ ْ نُ ْ َ َ ْ نَ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ نَ َ َ َ تَ َ ٌّ‬
‫الك ِة ال ِ ت� ْ� َت َه خط‬ ‫‪ . 39‬تنقل اِ ب� ِسينا ب ي� ك ِث ي ٍ� ِمن ِالبال ِد ِإالسال ِمي ِة‪ .‬مع� ِ‬
‫د‪Perpindahan .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪Berpindah .‬‬
‫ه‪Pergi .‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪Memindahkan .‬‬
‫ج‪Berpindah-pindah .‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ فَ ْ شَّ‬
‫ال� ْي َع ِة فظ َه َر ْت ُعل ُوم ‪....‬‬ ‫‪ .40‬اِ حتاج الس ِلون ِإل � ِم ِ‬
‫د‪َ ْ .‬‬
‫ال ْن ِط ِق‬ ‫التف ِس ي ِ�‬
‫َْ‬
‫أ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬
‫الفق ِه‬‫ه‪ .‬أص ِول ِ‬ ‫البالغ ِة‬ ‫ب‪.‬‬
‫الق َر َاء ِة‬ ‫ج‪ِ .‬‬

‫أ لة آ‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬أجب عن السئ التية!‬
‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ ْ َ ْ َّ ف َ ْ‬
‫ي� ي� أ ب َ�ا ِث ِه؟‬‫‪ .1‬من أول العل ِاء ال ِذي أ َدخل َال�ج التج ِر ِب ي‬
‫ً‬ ‫ْ ْ‬
‫كا أ َر َاد أن َيك ُت َب َح ِد ْيثا؟‬ ‫‪َ .2‬م َاذا َف َع َل ُ‬
‫الب َخاري ُ َّ َ‬
‫ِ‬
‫َّ َ ُ ْ نُ ْ َ ف ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫الط ِّب ؟‬ ‫اب ال ِذي ألفه اِ ب� ِسينا ي� ِع ِل ِ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ‬
‫الكت‬
‫ال ِت َي َة إىل ّالل َغ ِة َ‬
‫الع َر ِب َّي ِة !‬
‫تَ ْ ج ْ َ َ َ آ‬
‫العبارة‬
‫‪ِ �ِ � .4‬‬
‫‪Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya, bahkan dia senang‬‬
‫‪menolongnya.‬‬
‫َ‬ ‫ال ِت َي َة إ َل ْ َ‬
‫ال�جْ ُه ِول الف ِاع ِل!‬
‫َ ّ ْ ُ ْ َ ةَ آ‬
‫المل‬ ‫‪ .5‬ح ِو ِل ج‬
‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ خَ ُ أَ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ً ثُ َّ َ ْ ُ‬
‫ يفتح ال ِادم البواب والنو ِافذ صباحا � يكنس ِالبالط‬
‫ب‪ .‬الج واب ‪:‬‬

‫‪َ .1‬ج با� ب ن� احليان‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫االست َخ َارة َر َكع َت ْ ي ِن�‬ ‫‪َ .2‬صل ِ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ا� سينا « القانون»‬ ‫تاب الذي َّأل َف ُه ب ن‬ ‫الك ُ‬‫‪ِ .3‬‬
‫ال ْس ِ ُل َأ َخ ُاه َبل ُه َو ي ُ ِ� ُّب َأ ْن ُي َس ِاع َدهُ‬ ‫ون ْ ُ‬ ‫َ ْ َ خُ َ‬
‫‪ .4‬لن ي�‬
‫َ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫احا ث� ُيكن ُس ِالبالط‬ ‫والن َو ِاف ُذ َص َب ً‬ ‫اب َ‬ ‫‪ُ .5‬ت ْف َت ُح أ ْ‬
‫الب َو ُ‬
‫‪VIII. Pengayaan‬‬
‫‪Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:‬‬
‫‪a. Menterjemahkan teks bacaan‬‬
‫‪b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru‬‬
‫‪ (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang‬‬
‫‪berhasil dalam pengayaan).‬‬

IX. Remedial
Peserta didik yang belum memenuhi ketuntasan belajar diberikan tugas
untuk menterjemahkan teks bacaan dan membuat rangkuman tarkib yang
berkaitan dengan pembahasan. Guru akan melakukan penilaian kembali.
Remedial pembelajaran dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu atas
kesepakataan anatara peserta didik dan guru.
X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Evaluasi” dalam buku
teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara
lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua
yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan
pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui
telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

4
‫الباب الرابع‬
‫السالم‬ ‫ف‬ ‫أ‬
‫العياد ي� إ‬


semangat belajar.

terkait topik ‫ األعياد يف اإلسالم‬, mendeskripsikan secara sederhana
unsur kebahasaan, dan struktur teks ‫مرفوعات األسامء ومنصوبات األسامء‬
tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫األعياد يف اإلسالم‬
dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur
budaya secara benar dan sesuai dengan ‫مرفوعات األسامء ومنصوبات األسامء‬

1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫األعياد يف اإلسالم‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬
topik: ‫األعياد يف اإلسالم‬

1. Pendahuluan
mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan ‫ااألعياد يف اإلسالم‬

2. Kegiatan Inti
dalam mufradat tentang ‫األعياد يف اإلسالم‬
mufradat siswa
3. Penutup
dilaksanaka

1. Pendahuluan
telah dipelajari
melakukan percakapan tentang ‫ُ األعياد يف اإلسالم‬
yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ األعياد يف اإلسالم‬dan siswa
menjawab sesuai dengan kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫ ااألعياد يف اإلسال‬,

difahami sisawa.
‫األعياد يف اإلسالم‬
3. Penutup
1. Pendahuluan
mansub.
2. Kegiatan Inti
antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub

3. Penutup

1. Pendahuluan
ِ ‫األَ ْع َياد ِف ا‬
membaca teks bacaan tentang: ‫إل ْسالَم‬
2. Kegiatan inti
ِ ‫األَ ْع َياد ِف ا‬
‫إل ْسالَم‬
belum diketahui.
siswa
3. Penutup

1. Pendahuluan
dipelajari
2. Kegiatan inti
contoh
telah ditulis
3. Penutup
kitabah.

‫الباب الرابع‬
‫‪IV. MATERI INTI‬‬

‫المفردات‬
‫املا� املضارع املصدر‬ ‫ض‬ ‫املصدر‬ ‫املضارع‬ ‫ض‬

‫املا�‬
‫=‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫=‬
‫ي‬
‫‪Merayakan‬‬ ‫اح ِتفال‬ ‫اِ ْح َتفل ي ْ� َت ِفل‬ ‫‪Saling‬‬ ‫تبادال‬ ‫يتبادل‬ ‫تبادل‬
‫‪berganti‬‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪Bangun‬‬ ‫استيقظ يستيقظ استيقادا‬ ‫‪Menyem-‬‬ ‫ذ ب ً�ا‬ ‫َيذ ب�‬ ‫ذ ب�‬
‫‪tidur‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪belih‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪Berakhir‬‬ ‫اِ ن ِت َ�اء‬ ‫َين تَ ِ�‬ ‫اِ ن تَ َ�‬ ‫‪Melak-‬‬
‫‪sanakan‬‬
‫ق َض ًاء‬ ‫َيق ِ ض�‬ ‫ق ضَ�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Berhubun-‬‬ ‫ْارِت َباط‬ ‫َ ي ْ�ت ِبط‬ ‫اِ ْرت َبط‬ ‫‪Membagi-‬‬ ‫ت ْو ِز ْيعا‬ ‫ُي َوزع‬ ‫َوزع‬
‫‪gan‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫‪kan‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫‪Mendekat-‬‬
‫‪kan diri‬‬
‫َي َتق ّرب تق ُّرب‬ ‫تق ّرب‬ ‫‪Menahan‬‬ ‫ِإ ْم َساك‬ ‫ُي ْ� ِسك‬ ‫أ ْم َسك‬
‫َ‬
‫‪Menetap‬‬ ‫ً‬
‫بقاء‬ ‫َيي ْب ق�‬ ‫َب ِق يَ�‬ ‫‪Meng-‬‬
‫‪harap‬‬
‫تَ َ� ِّن ًيا‬ ‫َي َت َم نَّ�‬ ‫تَ َ� نَّ�‬
‫ِْ‬
‫ال ْس َ‬
‫تما ُع‬
‫العيدان‪ :‬عيد الفطْر وعيد أ‬
‫ال ْض َحى‬ ‫ِ َْ ِ ِ ُْ ِ َِ ُْ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ أَ ضْ‬
‫الفط ِر و ِعيد ال�‪.‬‬
‫ِل ِإلسالِم ِعيدان‪ِ ،‬عيد ِ‬
‫ال ْس ِ ُل ْو َن ُم َب ِّكر ْ ن�‪َ،‬‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫أَ‬ ‫ََْ ُ ُْ ْ ُْ َ ْ ْ ْ ف ْ‬
‫ِي‬ ‫ُ‬ ‫ظ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‪.‬‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫ي�ت ِفل الس ِلون ِب ِعي ِد ال ِفط ِر ِ ي�‬
‫َ تَّ َ ن ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أَ َ َ َ ْ ْ ثُ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ً ثُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ا�‪ِ .‬عندما يق ِابل‬ ‫الز ي�رات وال� ِ ي‬ ‫ِلد ِاء زك ِة ال ِفط ِر � صال ِة ال ِعيد ج�اعة‪ � .‬يتبادلون ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُّ َ َ َ ْ‬ ‫آَ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َُ ُ ُ‬ ‫ُْ‬
‫«ع ْي ٌد ُم َب َارك» ف َي ُ� ُّد الخر‪« :‬ك ع ٍام وأن� ِب� ي ٍ�»‪.‬‬
‫ْ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ال ْس ِل َص ِد ْيقه َيق ْول‪ِ :‬‬

َ ُ ََ َ
ُُ َ
‫ َو ْه ُيك ِّب ُ� ْون هللا‬.‫الوق ْوف ِب َع َرفة‬ ‫احل َّجاج ِمن‬
ُ � َ‫ال ض� َب ْعد أ ْن َي ْن تَ ِ ي‬ ‫أ‬ َ
‫ال ْس ِ ُل ْون بعيد‬ ُ ْ ‫َ يو َ ْ� َت ِفل‬
ُ‫ْ َ ُ َ أ‬
ُ ‫ َو ُي َو ّزعون ُ ُل ْو َما َع َل‬،‫ال�ضْ ِ َّية َأ َّ ي� َم العيد‬
‫ن‬.�‫املـ ْح َت ِاج ْ ي‬ ‫ن‬‫و‬ْ � ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ ،‫د‬ ‫ي‬ْ ‫الع‬
ِ ‫م‬ �‫ي‬ ّ َ
‫وأ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ْ ‫الع‬
ِ
َ‫َ ْ َ ة‬
‫ل‬ ‫لي‬
ِ
ً‫ َ َكا ُت ْصب ُح ُف َرصا‬، ِ‫املـ ْس ِ ُل إىل هللا‬
ُ ‫ات َي َت َق َّرب ب َ�ا‬ َ َ َ َ ْ ‫َ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ ف‬
ِ ِ ِ ٍ ‫العيد ِ ي� ِإالسالم لظ‬ ِ ‫هكذا تص ِبح أ ي�م‬
َ َ ْ َ ُ ُ‫َ َ ْ َ أ‬ ُ
.‫ت َس ِاعد عىل تق ِوية الخو ِة ب ي� املس ِ ِل ي� ِ�ي ِعم‬
ْ ‫ج‬ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ َّ
َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َْ َّ َ َ َ
.‫العبادة وعن ط ِر يق املـحب ِة و ِإالخ ِاء‬ ِ ‫و ِب�ذا يت ِصل ِإالنسان ِب� ِبه عن ط ِر يق‬
‫ت‬
: ‫ال�كيب‬
VI . PENILAIAN
A. Skala Sikap
Skor Skor Tindak

Maks Maks Lanjut
No
1 2 3 T TT R P


dan rapi, skor 40.
skor 30.

Skor nilai:
skor 1.
Skor maksimal


Nilai =
90
D. Tugas/Portofolio
100.

‫‪c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang‬‬
‫‪ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada‬‬
‫‪kekurangan, nilai 80.‬‬
‫‪tugas x 50%.‬‬

‫َ ْ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب َعل ِال ْس ِت� َم ِاع‬
‫َ‬
‫أَ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب ال َّول (‪)1‬‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫بك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة ِ َّما َب ْ ي نَ� الق ْو َس ْ ي ن� !‬ ‫الف َر َاغ َ ِ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اِ م ِإل‬
‫َ ْ ُ َ ئ ُ ْ ُ ُ ْ َ ف َ َّ َ ْ أَ نّ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫‪ -1‬يشعر الص ِا�ون ِبسو ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم العيد‪ِ ،‬ل�م قد اِ نتصوا عل‬
‫الن ْفس – شُ ْ‬ ‫(الط َعام – َ‬ ‫َ‬
‫ال�ب)‪.‬‬ ‫ ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ ّ ً �ضُ َ ً ُ َ ّ ً أَ َ َ َ‬ ‫ف‬
‫الفط ِر‪.‬‬‫الفط ِر يستي ِقظ الس ِل (متأ ِخرا – اء – مب ِكرا ) ِلد ِاء زك ِة ِ‬ ‫‪ِ �ِ -2‬ع ْي ِد ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫َ ْ ب َ أُ �ضْ ّ ث ُ َ ّ ُ ُ ْ َ َ َ‬
‫‪ -3‬نذ� ال ِ ية � نو ِزع لوما عل ( الغ ِنياء – احلجاج ‪ -‬الفقراء )‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َََ‬ ‫ّ‬ ‫أُ �ضْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ُ‬
‫الز ي�رات‬ ‫ا� َ– ال ِ ية – الصدقات) و ِ‬ ‫العيد فرصة نتبادل ي َف�ا (ال� ِ ي‬ ‫‪ -4‬أ ي�م ِ‬
‫الس ِابع َع شَ� ) ِم ْن شَ ْ‬ ‫الع شِا� – َ‬ ‫(ال َّول – َ‬ ‫أ‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ ْ أ ضْ َ ف‬ ‫ََْ‬
‫� ِر ِذى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫‪ -5‬ي�ت ِفل املس ِلون ِب ِعي ِد ال� ي‬
‫احل َّج ِة‬
‫ِ‬
‫َْ ََْ ََ َ َ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ أ �ضْ َّ َ َ ْ َ‬
‫الع ْي ِد‬‫ِ ِ‬ ‫ة‬‫ال‬ ‫ص‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫–‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫‪ -6‬يذ� الس ِلون ال ِ ية ( قب‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َ َ‬
‫العي ِد لظات ( يعبد – ليتذكر – يتقرب ) ِف ي�ا الـس ِل ِإل هللاِ‬ ‫‪ -7‬أ ي�م ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ َ‬
‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ�‬‫السور ) َب ْ ي نَ� ْ ُ‬ ‫الف َرح – ُ ُ‬ ‫َ‬
‫–‬ ‫ة‬ ‫و‬‫ال ُخ َّ‬‫أ‬
‫(‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫الع ْي ِد ُف َر ًصا ُت َس ِاع ُد َع َل َت ْقو َ‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫‪ .8‬تص ِبح ي ِ‬
‫�‬ ‫أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫ا� (‪)2‬‬ ‫ي‬ ‫التد ِر يب ِ‬
‫آ‬ ‫َ أَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اِ ْم إل الف َراغ ِب ِف ْعل ُم َن ِاس ٍب ِمن الفعال ال ِتي ِة!‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ تَ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ب َ ُ َ‬
‫� – ُيك ِّب ُ�‬‫� – يستغ ِفر – تس ِاعد ‪ -‬يت ِصل ‪ -‬يشكرون – ي� ِسكون – نذ‬ ‫ي‬ ‫ي�ت ِفلون – ين ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫شُ ْ َ َ ْ ٰ‬ ‫َ ئ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ أَ ْ‬
‫‪ -1‬الص ِا�ون ي� ِسكون عن ال ك وال�ب وغ ي� ذ ِلك ِمن املـف ِطرات‬
‫الب َق َر‪ُ ،‬ون َو ّزع ُ ُل ْو َ َما َع َل ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -2‬ن ْذ ب َ ُ‬
‫املـ ْح َت ِاج ْ ي ن�‬ ‫� الخَ ُر ْو َف أو َ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ْ أَ ض َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫الفطر و ِعي ِد ال�‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون ي ْ�ت ِفلون ِب ِع ْيد ْي ن�‪ِ :‬ع ْي ِد ِ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ أَ ضْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َت َ ُ َّ ُ َ ُ ُ‬
‫وف‬
‫� احلجاج ِمن الو ِ‬
‫ق‬ ‫‪ -4‬ي�ت ِفل املس ِلون ِب ِعي ِد ال� بعد أن ين ِ ي‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫الصلوات الخَ ْمس‬ ‫الع َب َادة ِمثل‬ ‫‪َ -5‬يت ِصل ِإالن َسان ِب َ� ِّب ِه َع ْن ط ِر ْيق ِ‬
‫ُُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -6‬ي ْس َت ْغ ِف ُر ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ُل‪َ ،‬يق ْول (الل ُه َّم اغ ِف ْر ِ يل ذن ْو ِب ي�)‬
‫ْ‬ ‫هللا ب ُ� َ‬
‫ون َ‬ ‫ُْ ْ ُْ َ َْ ُُ َ‬
‫الفط ِر‬ ‫ناس َب ِة ِع ْي ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -7‬الس ِلون يشكر‬
‫ُ‬ ‫أُ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الع ْي ِد ت َس ِاع ُد َعل تق ِو َي ِة الخ َّو ِة َب ْ ي نَ� ال ْس ِ ِل ْ ي نَ�‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫‪ -8‬ي ِ‬ ‫�‬ ‫َّ‬ ‫أ‬

‫ِ‬
‫الت ْدر ْي َب ُ‬
‫ات عىل احلوار‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫التد ِر يب الول ( ‪) 1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ أْ َة َ َ ً َ ْ َ ً َ ًْ ْ‬
‫صيحة وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ِإجابة ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ نَ َ ضَ َ َ َّ َ ْ أ ضْ َ َ ضَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫العي ِد ي� قر ي ِة ج ِد ِه‬ ‫‪ .1‬أ ي� ق� خا ِلد أ ي�م ِعي ِد ال�؟ ق� خا ِلد أ ي�م ِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ ب َ َ َ ُ َ‬ ‫� َعا ِئ َ ةُل َخا ِلد ف� َ‬ ‫‪َ .2‬م َاذا َذ ب َ َ‬
‫البق َر‬ ‫� َعا ِئ ةل خا ِلد‬ ‫احلجة؟ ذ‬ ‫الع شِا� ِم ْن ِذي ِ‬ ‫ي‬
‫خ‬ ‫ن ت‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ُ َ‬
‫التكب�‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫العي ِد ي� القر ي ِة؟ ِإ�ا ع ِامرة ولك�ا ال�لو من‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .3‬ك ْيف كنت حال أ ي� ِم ِ‬
‫املساك�ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ ُ ُ ُ ْ ُ أُ �ضْ َ ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ أُ �ضْ‬
‫ي‬ ‫‪ .4‬عىل من توزع لوم ال ِ ي ِة؟ توزع لوم ال ِ ي ِة إىل الفقراء و‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ضَ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ ف َ َ ْ تَ أَ َّ‬
‫ودان من عبادة احلج‬ ‫العي ِد ي� جاكر�؟ ِلن وا ِلدي ِه سيع ِ‬ ‫‪ِ .5‬لاذا ق� أحد أ ي�م ِ‬

‫الث ن‬ ‫َْ ْ ُ َ‬
‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب ي‬
‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة!‬ ‫الف َر َاغ ب َ ِ َ‬ ‫َْأ َ‬
‫اِ م ِل‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ أَ ضْ َ ف‬
‫� ي� قرية جدى‬ ‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِعي ِد ال‬
‫َ‬
‫ات الط ِّي َب ِ‬
‫ات‬ ‫الك ِ‬ ‫عامرة َوَل ِك نَّ َ�ا َال تَ خْ� ُلو ِم َن َ ِ َ‬
‫ٌ‬ ‫ف َ‬
‫الع ْي ِد ِ� الق ْر َي ِة‬ ‫‪ِ .2‬إن ّ يأ� َم ِ‬
‫َّ‬
‫َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ بَ َ ُ َ‬
‫البق َر ِل َس ْب َع ِة أنف ٍار‬ ‫� عا ِئلة خا ِل ٍد‬ ‫‪ .3‬ذ‬
‫املساك�ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ أُ �ضْ‬
‫ي‬ ‫‪ .4‬توزع لوم ال ِ ي ِة عىل الفقراء و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ُد ف� َج َاك ْر تَ� ِ أل َّن والديه َي ُع ْو َد ِان ِم ْن َأ َد ِاء َ‬
‫احل ِ ّج‬ ‫‪َ .5‬ب ِق َ� أ ْ َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ح ُد َوا ِل َد ْي ِه ي� املطار‬ ‫‪ .6‬اِ ْس َتق َبل أ ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي َب الثا ِلث (‪)3‬‬
‫َ‬
‫ك ِة ‪:‬‬ ‫ك َة « َخال ٌد « ف� الع َب َارة َ‬

‫التا ِل َي ِة ب َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ب ِدل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.1‬أ ْن َت ‪ .2‬أ ْن ِت ‪ .3‬أ نَ� ‪َ .4‬ف ِاط َم ُة ‪ .5‬نَ ْ�نُ‬ ‫َ‬
‫هللا َو ُ َ� ّ ُ ُ َ ي َ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ ةُ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ضَ َ ٌ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ ُ َ ّ َ‬
‫ي ِلل و�مده ‪,‬ذ� عا ِئل‬ ‫العي ِد ي� قري ِة ج ِد ِه‪ ،‬يك ِب� خا ِلد‬ ‫ •ق� خا ِلد أ ي�م ِ‬
‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ َ َ َ ُ‬‫َ‬
‫الف َق َر ِاء ْ َ‬
‫وال َس ِاك ْ ي ِن�‬ ‫خا ِل ٍد البقر ِلسبع ِة أنف ٍار وتوزع لوما عل‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ َ ُ َ ّ ُ َ تُ َ ّ ُ ُ َت ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫العي ِد ِ� قري ِة ج ِدك تك ِب� هللا و� ِلل و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلك البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِ‬
‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬
‫َ‬ ‫َ ْ ف َ َ ّ ُ َ ّ ْ نَ َ ُت َ ّ ْ َ ُ تَ ْ َ ْ َ ُ َ ب َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫� َعا ِئل ُت ِك البق َر‬ ‫العي ِد ي� قري ِة ج ِد ِك تك ِب ِ� ي� هللا و� ِل ِلينه و�م ِدينه‪ ،‬ذ‬ ‫‪ .2‬قض ْي ِت يأ�م ِ‬
‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫ِلسبع ِة أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ‬
‫العي ِد ي� قري ِة ج ِدي أ ك ِب� هللا وأه ِلل وأحده‪ ،‬ذ� عا ِئل ِ� البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .3‬قضيت أ ي�م ِ‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬
‫‪101 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫و� ّ ُ ُ تَ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ ُ‬ ‫الع ْي ِد ف� َق ْر َي ِة َج ِّد َها ُت َك ّب ُ� َف ِاط َم ُة َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ‬
‫� َعا ِئ ةل‬ ‫هللا تُ َ ِلل و�مده‪ ،‬ذ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ .4‬قضت ف ِاط َمة ي ِ ي‬
‫م‬ ‫�‬ ‫أ‬
‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫ف ِاطمة البقر ِلسبع ِة أنف ٍار توزع لوما الفقراء‬
‫َ ّ نَ ُ َ ّ ُ َ نُ َ ّ ُ ُ نَ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫البق َر ِل َس ْب َع ِة‬ ‫قرية ج ِد� نك ِب� هللا و� ِلل و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلتنا‬ ‫‪ .5‬ق َض ْي َنا يأ� َم العطلةِ ي� ِ‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار توزع لوما الفقراء‬
‫ت‬
‫ال�كيب‬
‫أ‬
‫مرفوعات الامسء‬
‫الت ْدر ْي ُب َع َل تَ ْ‬
‫ال� ِك ْي ِب ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫خ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬
‫ات ال ت� ت ْ� تَ َ�ا َخط ( ِم َن ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال ْب َت َدأ ‪ /‬ال ب� ‪ /‬الف ِاع ِل ‪ /‬العطوف ‪/‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ْ َ‬
‫ع ِي ن� اِ ع َراب ال ِك ِ يِ‬
‫َ ف َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫الن ْعت ) َواذ ك ْر َعال َمة َرف ِ َعا َو َس َب َب ُه َكا ي� ا ِملثال !‬ ‫َّ‬
‫َ ُ َ ُ َ‬
‫َع َاد ْت َعا ِئشة َو ف ِاط َمة ِإل َب ْي ِت ِ� َما‬
‫َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫ْال َ ِ َ‬
‫الس َب ُب‬
‫َّ‬ ‫الرف ِع‬ ‫عالمة‬ ‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬
‫عراب‬ ‫كات‬
‫ْ ُ ُْ ْ‬ ‫ضَ�ةَّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫الف َرد‬ ‫اِ س‬ ‫ف ِاعل‬ ‫َعا ِئشة‬
‫ْ ُ ْ ُ َْ‬ ‫ضَ َّ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫اِ س الفرد‬ ‫�ة‬ ‫َم ْعط ْوف‬ ‫ف ِاط َمة‬
‫َ ْ ضُ ُ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ ْ ُ ْ تَ ُ ْ َ ف َ َ ْ َ ْ‬
‫ي�� الد ِرسون ال�ج ِ�دون ِ ي� هذا الف ِل‬
‫ال َذ َّكر َّ‬ ‫� ُع ْ ُ‬
‫َْ‬ ‫َواو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ال َد ِّر ُس ْون‬ ‫ُْ‬
‫الس ِال‬ ‫ج ْ َ َّ ِ‬ ‫ف ِاعل‬
‫الس ِال‬‫الذكر َّ‬ ‫� ُع ُ‬‫جَ ْ‬ ‫َواو‬ ‫ن ْعت‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ال�جْ تَ ِ� ُد ْون‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّْ ُ ُ‬
‫الت ِل ْيذ ج ْم تَ ِ� ٌد َو ِجم ٌّد‬
‫‪ِ .1‬‬
‫ّْ ُ‬
‫الت ِل ْيذ‬‫ِ‬

‫ُ‬
‫ج ْم تَ ِ� ٌد‬
‫ُ‬
‫ِجم ٌّد‬
‫َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ف َ َ َ‬
‫الف ْصل َقان َت ٌ‬
‫ات‬ ‫ِ ِ‬ ‫ال ِميالت ِ ي� هذا‬
‫‪ .2‬الطا ِلبات ج‬
‫َّ َ ُ ْ َ َ‬
‫ال ِم ْيال ُت‬
‫الطا ِلبات ج‬
‫ات‬‫َقان َت ٌ‬
‫ِ‬
‫ُمدٌّ‬
‫ِج‬
‫َ ْ ُ ُ َّ ُ ْ ُ َ ّ ُ َ‬
‫ون ف ي� ْ َ‬
‫ال ْس ِج ِد‬ ‫‪ .3‬ي ج� ِلس الطالب والد ِرس‬
‫ُّ َّ‬
‫الطال ُب‬
‫َ‬
‫ال َد ِّر ُس ْون‬ ‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ِجم ٌّد‬
‫‪ .4‬ف� ُالب ْس َت ِان شَ جَ‬

‫� َر تَ� ِن ُم ْر َت ِف َع َت ِان َوأ ْز َه ٌار جَ ِ� ْي َ ٌلة‬
‫ِ‬
‫عراب‬ ‫كات‬ ‫شَ‬
‫�ر� ِن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُم ْ َرت ِف َعت ِان‬
‫ْ‬
‫أز َه ٌار‬
‫ٌَ‬
‫جَ ِ� ْي ةل‬
‫ُ ٌَْ َ ٌَ‬ ‫‪َ ْ .5‬‬
‫ال ْد َر َسة ُعط ةل ط ِو ْي ةل‬
‫ٌَْ‬
‫ُعط ةل‬
‫َ ٌَ‬
‫ط ِو ْي ةل‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ ت َ َّ ُ ُ ْ َ‬
‫العط ةِل َع ْن ق ِر ْي ٍب‬ ‫‪.6‬ستأ ِ� أ ي�م‬
‫َأ َّ ي�مُ‬
‫ال ِّ‬
‫الس َي ِاح َّي ِة‬
‫َ‬
‫الب ْح ِر ِم َن ال َع ِِ‬
‫اط َ‬‫‪َ .7‬ش ِ ئُ‬
‫َش ِ ئُ‬
‫اط‬
‫ات‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ ُ َ‬
‫ون و ُم ْس َل ٌ‬ ‫‪ .8‬ف ي� ْ َ‬
‫ال ْس ِج ِد مس ِل‬
‫َ‬
‫ُم ْس ِ ُل ْون‬
‫ات‬ ‫ُم ْس َل ٌ‬
‫ِ‬
‫وم ُم ْو ٌد َي ْذ َه َب ِان إ َل ْ َ‬
‫ال ْد َر َس ِة‬
‫َ‬
‫‪.9‬ل ْي َس َخا ِل ٌد َ ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫خا ِل ٌد‬
‫َ‬
‫ْم ُم ْو ٌد‬
‫الوَل َد ِان ف ي� ْ َ‬
‫ال ْس ِج ِد‬ ‫‪َ .10‬ك َن َ‬
‫ََ‬
‫الول َد ِان‬

‫أ‬
‫منصو�ت الامسء‬
‫ب‬
‫التدريب عىل تال�كيب‬
‫َ ّ أَ‬
‫ُ‬
‫ال ْن ُص ْو َبة ِف يْ� َما َي ِ يل َو َع ّ ِي ن� َم ْو ِق َع ٍك ِم َن ِإال ْع َراب !‬ ‫ال ْ َساء ْ َ‬ ‫ع ِي ن�‬
‫ََ ْ ُ َُ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ :‬اكن ِإالن َسان ظل ًوما‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َُ‬
‫ظل ْو ًما ‪ :‬خ َب ُ� كن‬
‫آن َجا ِلساً‬ ‫ََْ ُ َ ُ ُْ َ‬
‫‪ -1‬يقرأ الطا ِلب القر‬
‫أَ‬ ‫هللا َخ َل َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ‬
‫ات َوال ْر َض‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫مو‬ ‫َ‬
‫الس‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫‪ -2‬عرفنا أ‬
‫َْ‬
‫هللا ُم َوس ت ِك يْ� ًما‬ ‫‪َ -3‬و َ َّ َك ُ‬
‫َ شْ َ ُ َّ َ‬
‫الص ِب يُّ� ل َب ًنا‬ ‫‪ -4‬ي�ب‬
‫َّ َ ْ ُ‬
‫هللا َيف َعل َما ُ ي ِ� ْي ُد‬ ‫‪ِ -5‬إن‬
‫ُ َ َ‬ ‫‪َ -6‬ك َن ِت ْ ُ‬
‫ات‬ ‫ال ْس ِ َلات قا ِنت ٍ‬
‫َ‬
‫اس ُض َعف ُاء‬ ‫الن َ‬ ‫هللا َقو ٌّي وَلك َّن َّ‬ ‫‪ُ -7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� ًعا‬‫ال ْس ِ ُل َر َّب ُه ُم َت ضَ ِّ‬ ‫‪َ -8‬ي ْد ُعو ْ ُ‬
‫ق‬
‫السبب‬ ‫عالمة النصب‬ ‫موقعة إالعراب‬ ‫الملكات‬ ‫ر�‬
‫َ‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫املفعول به‬ ‫القرآن‬
‫ً‬ ‫‪1‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫احلال‬ ‫جالسا‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امس ِإن‬ ‫هللا‬
‫ج�ع املؤنث السامل‬ ‫كرسة‬ ‫املفعول به‬ ‫السموات‬
‫أ ِ‬ ‫‪2‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫معطوف‬ ‫رض‬ ‫ال َ‬

‫امس مقصور‬ ‫ألف مقصورة‬ ‫املفعول به‬ ‫موىس‬
‫‪3‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫املعول املطلق‬ ‫تلك� ًما‬ ‫ي‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫املفعول به‬ ‫لبناً‬ ‫‪.4‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امس إن‬ ‫هللا‬
‫امس ن ٌّ‬ ‫‪.5‬‬
‫مب�‬ ‫سكون‬ ‫املفعول به‬ ‫ما‬
‫ج�ع املؤنث السامل‬ ‫كرسة‬ ‫خ� اكن‬‫ب‬ ‫قانتات‬
‫ٍ‬ ‫‪.6‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امس لكن‬ ‫الناس‬‫َ‬ ‫‪.7‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫املفعول به‬ ‫رب‬ ‫َّ‬
‫‪.8‬‬
‫امس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫احلال‬ ‫مت� ًعا‬ ‫ضّ‬
‫الث ن‬ ‫َ‬ ‫الت ْدر ْ‬

‫َ‬
‫ا� (‪)2‬‬ ‫ِي‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أ‪َ -‬ضع َمكن النقط َما ُي َن ِاس ُبه ِمن ( إن‪ ،‬أن ‪ ،‬لن‪ّ ،‬‬ ‫َ‬
‫لكن )‬
‫أَ َّ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬
‫اس كنوا ي ْ� تَ ِ� ُم ْو ُنه‪ِ ،‬لن ل َعقال‬ ‫ال ِك ي� كن ف ِق ْي ً�ا‪َ ،‬ولكن الن‬ ‫‪َ -1‬ع َرف َنا أن لق َمان‬
‫ُ ًُ َ‬ ‫َ‬
‫ذ ِك ّيا وخلقا ك ِر يْ�ا‪.‬‬
‫َ ْ ضَ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫الناس أن ُ َم ّم ًدا َك َن َم شْ ُ‬
‫�م ال ُي ْؤ ِم ُنون‬ ‫� ْو ًرا ِب ِص ْد ِق ِه َوأ َمان ِته‪َ ،‬و لكن بع‬ ‫‪َ -2‬ع َرف َّ‬
‫اب‪.‬‬‫ب َد ْع َو ِته‪َ ،‬ف َق ُالوا ّإنه َك َّذ ٌ‬

‫ِ‬
‫َ ْ ضَ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أّ‬
‫�م ال‬ ‫اس ُي ْؤ ِم ُنون ب�ن ُه َناك َي ْوما ي َ� ِاس ُب هللا ِف ْيه أ َعالم‪َ ،‬ولكن بع‬ ‫‪ -3‬إن َّ‬
‫الن َ‬
‫الص ِ َ‬ ‫ون َّ‬ ‫َْ َُ َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ال ِ‬ ‫يعمل‬
‫ُ َّ َ ّ َ ن َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ أَ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ا� َع ش� َيذ َه ُبون ِإل‬ ‫ِي‬ ‫الث‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫الص‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫لكن‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬‫ة‬ ‫ط‬ ‫الع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫‪َ -4‬ع ِ ْل ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ أ ن ُ ُ ُ ُ ْ َ ْ يَ‬
‫الدرسة‪ ،‬ل�م ـهم ي ِ� يدون أن ��وا ِف ي�ا الفل ِب ِذكرى موِلد الرسول ص‪.‬م‬
‫َ َْ ََ‬ ‫أ‬ ‫ََْ ُ َُ ف َ‬
‫الع َل ُاء ي� الق َاع ِة ل ن ُ�م ُ ي ِ� ْيدون أن َيتش َاو ُروا‪ِ .‬م نْ ُ�م َم ْن ُي ْب ِد ُئ َآر ُاه ‪ ،‬لكن‬ ‫‪ -5‬ي ج�ت ِمع‬
‫َ‬
‫�م َسك ُتوا ‪.‬‬ ‫َب ْع ضَ ُ‬
‫َْ َ َ َْ َُ َ َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫‪َ -6‬ن ْع َتق ُ‬
‫ات‬‫الس ِ ّيئ ِ‬ ‫اس يعملون‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫لكن‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫الس والج َ ْ‬‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫ِ‬

‫َ ً‬
‫واستخرح منه ما يكون فاعال ومفعوال به ومعطوفا ظ ْرفا مع ضبط ِ‬
‫آخره‬ ‫ِ‬ ‫يل‪،‬‬
‫ب‪ -‬اقرأ ما ي‬
‫ب�حلركة!‬
‫ُ َ‬
‫ِم َثال ‪َ :‬ي ْق َرأ أ� الج َ ر ْي َد َة الج َ ِد ْي َد َة ْ َ‬
‫وال�جَ َّ ةَل َص َب ً‬
‫احا‬ ‫ِب ي ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫ظ ْرف‬ ‫َم ْعط َّوف‬ ‫َمف ُع ْول ِ َبه‬ ‫ف َ ِاعل‬ ‫الر�‬
‫َ َ‬
‫َص َب ً‬
‫احا‬ ‫امل�جَ ةل‬ ‫الج َ ِر ْي َدة‬ ‫أ ِب ي�‬ ‫مثال‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الناس َب ْع َد َم ْو ِت�م عل أمعاهلم‪ ،‬وهذا إال ي�ان الصحيح‬ ‫ال ْس ِل ب أ� َّن هللا ي ُ� ِاسب َ‬ ‫يؤمن ْ ُ‬
‫‪ِ -1‬‬
‫ي ْ َ ُ ي َ ْ َ ُ شَ َّ ُ‬
‫و� ُّب الخَ ْي َ�‪.‬‬
‫ال� ي ِ‬ ‫ج�عل ج�ت ِنب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ أَ ْ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ نَ َ ْ َ ً‬
‫الفط ِر‪.‬‬ ‫‪ُ -2‬ي ْع ِط الغ ِنياء الفقراء والس ِاك ي� أموال يوم ِعي ِد ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫الش ْع� ال ْن ُ‬ ‫ّ َّ َ َ َّ‬ ‫َُّ ُ ُ َُْ ُ َ ََ‬
‫اض َية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫الس‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫و‬
‫ِب ِ ِ ِ ي‬ ‫د‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫‪ -3‬يو ِزع احلكومة ِالبطاق ِ‬
‫الص‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ ُّ ْ َ َ ُ َ‬
‫الع ْم َرة ث� ي زُ� ْو ُر ْون غ َار ِح َراء َوغ ْي َ�ه ِم َن‬ ‫احل َّجاج مكة الكرمة ويؤدون ِف ي�ا‬ ‫‪ -4‬ي زُ�ور ُ‬
‫َّ‬ ‫خ‬ ‫أَ ْ َ َّ ي ْ‬
‫الم ِكن ِة الت ِار ِ�ي ِة‪.‬‬
‫ق‬
‫ظرف‬ ‫معطوف\نعت‬ ‫املفعول به‬ ‫فاعل‬ ‫ر�‬
‫الناس‬
‫َ‬
‫بعد‬ ‫ال�‬ ‫ش‬ ‫ُ‬
‫املسمل‬ ‫‪1‬‬
‫الخ ي�‬
‫َ‬ ‫ْال ي ن‬ ‫الفقراء‬ ‫ال ُ‬ ‫أ‬
‫يوم‬ ‫ساك�‬ ‫ً‬ ‫غنياء‬ ‫‪2‬‬
‫َّ َ‬ ‫أمواال‬
‫َ‬ ‫الصحية‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫السنة‬ ‫البطاقة‬ ‫احلكومة‬ ‫‪3‬‬
‫املاضية‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫مكة‬
‫املكرمة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يَ‬ ‫العمرة‬ ‫احلجاج‬ ‫‪4‬‬
‫غ�‬ ‫َ‬
‫غار‬

‫َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث (‪)3‬‬ ‫َ‬
‫آ‬
‫ال َم ِل التية !‬ ‫فوعا َو َم ْن ُص ْو ً ب� ِ ف� ْ ج ُ‬ ‫اسا َم ْر ً‬ ‫ْاذ ُك ْر ْ ً‬
‫ي‬
‫َ ُ َ ْ َ ٌ َ َ ٌ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ َّ ُّ ُ َّ َ ُ َ َ َ ٌ َ َ ُ‬
‫وح َركة‬ ‫وارعا و ِاسعة‪،‬‬ ‫الر ي�ض م ِدينة ك ِب ي�ة وع ِاصة ِلململك ِة العر ِبي ِة السع ِودي ِة‪ ،‬ش ِ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫َّ‬
‫حة ِب� ُّلساك ِن‬
‫َ َ َْ ٌ ُ ْ َ َ ٌ‬
‫وه م ِدينة مزد ِ‬ ‫و� ًارا‪ ،‬يِ‬ ‫اص َال ِت ِف يْ�ا ُم ْس َت ِم َّر ٌة َل ْي ًال نَ َ‬ ‫ال َو َ‬ ‫ُْ‬
‫أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ُ َ ُ لخَ َّ‬
‫َ َّ ُ‬
‫الر ِاش ِد ْي نَ� ال ْر َب َع ِة َي َتفق َد َع ُر‬ ‫اب ِب� َّلش َج َاع ِة‪ .‬وهو أ َح ُد الخُ َل َف ِاء َ‬ ‫‪ -2‬اِ ش َ� َر ع ُر ْب ن� ا ط ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫الص ْو ِت َف َرأى ْام َرأ ًة ُت ْو ِق ُد نَ� ًرا َع َل يْ�اَ‬ ‫َل ْي ًال إ ْذ َ ِس َع َص ْو تً� ِم ْن َب ْي ٍت َف َت َق َّر َب إ َل َم ْص َدر َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِق ْد ٌر‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ نُ ْ َ َ ْ ٌ َ شْ ُ ٌ ُ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ف‬
‫‪ -3‬اِ ب� ِسينا ط ِبيب م�ور‪ ،‬هو أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ِ� ا ِلج راح ِة‪.‬‬
‫ُ‬
‫سالم َّية‪ ،‬فالقرآن ك ُم هللا‪ ،‬واحلديث‬
‫ُ َ َ‬
‫ال� َيع ِة إال ِ‬
‫شَ‬
‫أساس‬‫واحل ِد ْي ُث َي ُك ْو نَ� ِن َ‬ ‫القرآن َ‬‫ُ‬
‫‪ -4‬‬
‫ي ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ك ُم َر ُس ِول هللاِ وأف َع ُالـ ُه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ات ث ّ� َر َو َاها َل َنا ْ ُ‬ ‫الص َح َاب ُة َّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ال َح ِّدثون‪.‬‬ ‫والص َحاب َّي ُ‬
‫ِ‬
‫الر ُس ِول َر َو َاها َّ‬ ‫َ‬ ‫يث‬ ‫‪ -5‬وأح ِاد‬
‫إلجابة ‪:‬‬
‫ق‬
‫امس منصوب‬ ‫امس مرفوع‬ ‫ر�‬
‫مدينة‪،‬كب�ة‪ ،‬عامصة‪ ،‬واسعة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الر�ض‪،‬‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫ليال‪ ،‬ن� ًارا‪،‬‬ ‫مستمرة‪ ،‬يه‪ ،‬مدينة‪ ،‬مزدمحة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫حركة‪،‬‬ ‫‪1‬‬
‫شوارع‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ليال‪ ،‬تً‬
‫صو�‪ ،‬امرأة‪ ،‬ن� ًرا‪،‬‬ ‫ا�‪ ،‬هو‪ ،‬أحد‪ٌ ،‬‬
‫قدر‬ ‫معر‪ ،‬ب ن‬ ‫‪2‬‬
‫َ ُ‬ ‫ا�‪ٌ ،‬‬ ‫نُ‬
‫يَ‬
‫التخد�‬ ‫م� ٌور‪ ،‬هو‪ ،‬أ َّول‪،‬‬ ‫طبيب‪ ،‬ش‬ ‫ب‬ ‫‪3‬‬
‫َ يْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫احلديث‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬
‫أساس‬ ‫الكم‪ ،‬أفعال‬ ‫القرآن‪،‬‬ ‫‪4‬‬
‫ها‬ ‫ثون‪،‬الصحابي ُ‬
‫ات‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫‪،‬احملد‬
‫ُ‬
‫أحاديث‪،‬الصحابة ِ‬ ‫‪5‬‬

‫ف‬ ‫أ‬
‫ال َ ْع َيا ُد ي� ْ ِإ‬
‫ال ْسال َ ِم‬
‫أَ‬
‫الت ْد ِر ْيب الول (‪)1‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ً َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ًْ َ ّ ْ‬ ‫ُق ْل َ‬
‫ص ال ِق َر َاءة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ئ‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫أ)‬ ‫ط‬ ‫(خ‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫(ص‬
‫ِ‬
‫َ َ ّ ْ خَ َ َ‬
‫ص ِح الطأ!‬ ‫و ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫ُْ ْ ُ َ َ َ َ ْ‬ ‫الف ْطر ُي ِْ‬
‫الصال ِة‪.‬‬ ‫�م ِإل‬ ‫الفط ِر َب ْع َد ُخ ُر ْو ِ ِج‬ ‫ط الس ِلون زكة ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫‪َ -1‬ي ْو ُم ِع ْ‬
‫خرو�م إىل الصالة‬ ‫ج‬ ‫يعط املسملون زاكة الفطر قبل‬ ‫َ‬
‫ خطأ‪ ،‬يوم عيد الفطر ي‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ َ َ َْ َ‬
‫ال ِ ّج ِإل َب ْي ِت هللا ‪ .‬خطأ‪ ،‬ي�تبط عيد الفطر بصوم رمضان‬ ‫‪ -2‬ي�ت ِبط ِعيد ال ِفط ِر ِب ِعبادة‬
‫ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ ْ َْ َ ُْ ُْ َ َ َ َ‬ ‫ال َّ‬ ‫‪َ -3‬ي ْش ُع ُر ْ ُ‬
‫ورسور‬
‫ٍ‬ ‫بفرح‬
‫ٍ‬ ‫احلجاج‬ ‫يشعر‬ ‫خطأ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫اج‬ ‫ج‬
‫الوقوف بعرفة‬ ‫ِ‬ ‫بعد‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َّ َ َ َ َ‬
‫الل ل ْي ةل ِع ْي ِد ال ِفط ِر ‪ .‬حصيح‬ ‫‪ -4‬يك ِب� الس ِلون‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫العيد‬‫ات يلبس الس ِلون ِب�ا ِلباسا ج ِديدا‪ .‬خطأ‪ ،‬اكنت يأ�م ِ‬ ‫العي ِد لظ ٍ‬ ‫‪ -5‬كنت أ ي�م ِ‬
‫تقرب ب�ا املسملون اىل هللاِ‬ ‫حلظات َي ُ‬ ‫ٍ‬
‫� ِر َر َم َضان ‪ .‬خطأ‪ ،‬ي�تفل املسملون بعيد‬ ‫آخر شَ ْ‬ ‫ْ ْ ف‬
‫ال ْس ِ ُل ْون ِب ِع ْي ِد ال ِفطر ِ ي� ِِ‬ ‫‪ -6‬ي َ ْ� َت ِف ُل ْ ُ‬
‫ف أ‬
‫الفطر ي� الول من شوال‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ب َ ُ ْ أُ �ضْ َّ ُ َ َّ َ ْ ْ أَ ضْ‬
‫‪ -7‬تذ� ال ِ ية أ ي�م ِعي ِد ال� ‪ .‬حصيح‬
‫ف‬ ‫ْ ُْ ُ َْ َ‬ ‫َ ف‬ ‫َ‬
‫الال ِب ِس الج َ ِد ْي َد ِة‪ .‬خطأ‪ ،‬من مظاهر الفرح ي�‬ ‫الفط ِر لبس‬ ‫‪ِ -8‬م ْن َمظ ِاه ِر الف َر ِح ي� ِع ْي ِد ِ‬
‫ُ‬
‫عطا�م زاكة الفطر قبل الخ روج‬ ‫واملساك� ب إ� ئ‬ ‫ين‬ ‫الرسور عىل الفقراء‬ ‫ِ‬ ‫ادخال‬ ‫عيد الفطر‬
‫إىل الصالة‬
‫ ‬

‫َ‬
‫الث ن‬ ‫الت ْدر ْ‬
‫َ‬
‫ا� (‪)2‬‬ ‫َِ ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫آ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫القراءة!‬ ‫َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬
‫أَ‬ ‫َ‬
‫ً ف‬ ‫ُ أ‬
‫سالم ب�لعياد ِل ن�ا اكنت موجودة ي� املج تمعات‬ ‫اه� إال‬‫‪َ ِ -1‬ل َاذا ْاه تَ َّ� ِإال ْس َال ُم ِب� أل ْع َي ِاد ؟ ت َّ‬
‫وأ�ا أمر ض�وري للك أمة‬ ‫ن‬ ‫القد�ة‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪َ -2‬م َاذا َي ْع َم ُل ْ ُ‬
‫يوم‬
‫صباح ِ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون َص َب َاح َي ْو ِم ِع ْي ِد ال ِفطر؟ يوزع املسملون زاكة الفطر‬
‫العيد‬
‫ِ‬
‫أ‬ ‫َ تَ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ َ‬
‫العا� من ذي احلجة‬‫يوم ش‬ ‫ال�ض ية َ‬ ‫يذ� املسملون‬ ‫ال�ضْ ِ َية ؟ ب‬ ‫‪ - 3‬م� يذ ب� الس ِلون‬
‫َ‬
‫�؟ ندخل الرسور عىل الفقراء يومَ‬ ‫الس ْو َر َع َل ْال ُف َق َراء َي ْو َم ِع ْي ِد ْا أل ضْ َ‬
‫‪َ -4‬ك ْي َف ُن ْد ِخ ُل ُّ ُ‬
‫أُ‬ ‫أ ض‬
‫ين‬
‫واملساك�‬ ‫حلوم ال�ض ِية الفقراء‬ ‫عيد ال� بتوزيع ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ ُّ ُ ْ ف ْ أَ ْ َ ْ ْ َ‬
‫‪ -5‬من يشعر ِب�لسور ِ ي� العي ِاد ا ِإلسال ِمية ؟ يشعر ب�لرسور عامة الناس‬
‫الكتابة‬
‫تَ َ ٌّ ُ َ َ ْ ً َ َ‬ ‫آ َ َ‬ ‫ّ‬
‫الع َب َار ِة ْ� تَ َ�ا خط ِل َتك ْون فق َرة ك ِم ةل !‬ ‫ات ال ِت َية اِ ْب ِتد ًاء ِم َن ِ‬ ‫الع َب َار ِ‬
‫أ‪َ -‬رِت ِب ِ‬
‫ُ أَ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫�‪ِ -‬من‬‫ال ضْ َ‬ ‫سل ي ن� ِع ْي َدان ‪َ -‬و ِعيد‬
‫َ‬
‫وها َ ي ْ�ت ِبط ِان ِب ِع َب َادت ْ ي ن� ‪ِ -‬ل ُمل ِ ِ‬ ‫‪َ -1‬ها ِع ْي ُد ال ِفطر ‪-‬‬
‫ُ‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫لملسمل� عيدان مها عيد الفطر وعيد ال�ضىى ومها ي�تبطان‬ ‫ين‬ ‫ِع َب َادات ِإال ْسالم‪.‬‬
‫بعبادت� من عبادات إالسالم‬ ‫ين‬
‫َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫‪ِ -2‬ب ِع ْي ِد ْال ِف ْطر ‪ -‬ي َ ْ� َت ِفل ْ ُ‬
‫ال ْس ِ ُل ْون ‪ِ -‬م ْن َص ْو ِم َر َم َضان ‪ -‬بعد أن ين�وا ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ين�وا من صوم رمضان‪.‬‬ ‫ ي�تفل املسملون بعيد الفطر بعد أن ت‬
‫الف َرح – اِ ْد َخ ُال ُ ُ‬‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫الف َق َر ِاء – ِ ف� ِع ْ‬
‫الس ِور‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫اه‬
‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫–‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫الف‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ -3‬عل‬
‫ف‬
‫ من مظاهر الفرح ي� عيد الفطر ادخال الرسور عىل الفقراء‪.‬‬

‫َ‬ ‫وع ْن َطر ْيق ْ َ‬
‫ال َح َّب ِة َو ِإالخ ِاء‬ ‫الع َب َاد ِة – َي َّتص ُل إال ْن َس ُان َ� ّب ِه – َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬‫‪َ - 4‬ع ْن َطر ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫خاء‪.‬‬
‫وال ِ‬ ‫احملبة إ‬‫العبادة وعن طريق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ يتصل إالنسان ِب َ� ِّب ِه عن طريق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ف ََ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ات ‪ -‬ت ْص ِبح ال ْع َي ُاد ‪ِ -‬إل هللا ت َعال – ِ ي� نظ ِر ِإال ْسالِم – َي َتق َّرب ِب�ا‬ ‫‪ -5‬ف َر ًصا َو َلظ ٍ‬
‫ُ َ ً ََ َ‬ ‫أ ُ ف‬ ‫ُْ ُ َ ُ‬
‫تقر ُب ب�ا املسملون‬ ‫ات َي َّ‬ ‫ولظ ٍ‬ ‫سالم فرصا‬
‫عياد � نظر إال ِ‬ ‫سل ْون‪ .‬تصبح ال‬ ‫ال ِ‬
‫إىل هللاِ تعاىل‬
‫أَ ْ َ َ أَ ْ َ ة آ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫الفطر) َو ْاس َت ِعن ِ ي� ذ ِلك ِب�لج ِوبة عن الس ِئل ال ِتية!‬
‫َ‬ ‫(اس ِتق َب ِال ِع ْي ِد ِ‬ ‫ب‪ -‬تك َعن‬
‫ا�؟‬ ‫ال ِ ض‬ ‫سِتك ِ ف ي� ْاس ِت ْق َب ِال َي ْو ِم ِع ْي ِد ْال ِف ْطر ْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -1‬م َاذا َ ِع َل َأ ْف َر ُاد ُأ ْ‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ت‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫العي ِد ِف ي�ا‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫القرية ِلف ِل ي ِوم ِ‬ ‫ِ‬ ‫رس� ِإىل‬ ‫ ذهبت أفراد أ ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َّ ْ ُ ُّ ف ْ َ ْ َ ف ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫واحد؟‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫‪ -2‬ماذا أعدت أمك ِ ي� البيت و ِ ي� الطبخ قبل ِ ِ‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ال‬
‫ّ أ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫َّ‬
‫ال َت َن ِّو َعة‬ ‫أم الط ِعمة‬ ‫ أعدت ِ ي‬
‫َ ْ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ‬
‫ستك زكة ال ِفطر؟‬ ‫‪ -3‬كيف أدت أ‬
‫لخ‬ ‫ت‬ ‫َّ ُ‬
‫روج ِإىل الصالة‪.‬‬ ‫رس� زاكة الفطر بعد صالة الصبح أي قبل ا ِ‬ ‫ أدى أ ي‬
‫َ ََ‬ ‫ون ِ ف ي� ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ُْ ْ ُ َ‬
‫ال ْس ِج ِد ل ْي ةل ِ‬
‫الع ْيد؟‬ ‫‪ -4‬ماذا ِعل الس ِل‬
‫َ‬
‫ال ْس ِج ِد ليلة ِ‬
‫العيد‪.‬‬ ‫هللا ف ي� ْ َ‬ ‫السملون َ‬ ‫ ُي َك ّب� ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ا�؟‬ ‫ال ِ ض‬ ‫الف ْطر ْ َ‬ ‫د‬ ‫‪َ -5‬أ ْ نَ� َص َّل ْي َت ع ْي َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫َْ ض ف‬ ‫ُ َ‬
‫جدي‪.‬‬ ‫ا� ي� قرية ِ‬ ‫الفطر ال‬ ‫ صليت عيد ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪َ -6‬ماذا ِعل َت َب ْع َد َصال ِة ال ِع ْي ِد؟‬
‫وت َأ َقار ب َنا لتبادل تال� نا� َب ْي َنناَ‬ ‫ بعد صالة العيد نَ زُ� ُور ُب ُي َ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ تَ ْ َ ُ ت ُ ْ‬
‫ال� قل تَ َ�ا ِ ِإلخ َوا ِنك؟‬ ‫‪ -7‬ما ِ يه ال� ِنئة ي‬
‫ال� ُق تُل�ا إل ن‬ ‫ت ُ‬
‫هللا ِم َّنا ومنمك «‬ ‫تقبل ُ‬ ‫خوا� « ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نئة ت‬ ‫ال�‬

َ ْ
‫ َهل ل ِب ْس َت ِل َب ًاسا َج ِد ْي ًدا ؟‬- 8
‫ف‬ ُ
‫العيد‬
ِ �‫ لبست لباسا جديدا ي‬،‫ نعم‬
VIII. Pengayaan
Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:
a. Menterjemahkan teks bacaan
b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru
(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang
berhasil dalam pengayaan).
IX. Remedial


5
‫الباب الخامس‬
‫إبراهيم والبحث عن الخالق‬


semangat belajar.

cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan
sikap terkait topik ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬mendeskripsikan secara
sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks
‫املفعول املطلق واملفعول ألجله‬
tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik :
‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan
‫املفعول املطلق واملفعول ألجله‬

‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
topik: ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬

1. Pendahuluan
mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan

2. Kegiatan Inti
dalam mufradat tentang ُ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
mufradat siswa
3. Penutup
dilaksanaka

1. Pendahuluan
telah dipelajari
melakukan percakapan tentang ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
yang akan diberikan
2. Kegiatan inti

a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬dan
siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang
‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬, disertai dengan penjelasan mengenai
arti kata yang masih belum difahami sisawa.
3. Penutup
1. Pendahuluan
mansub.
2. Kegiatan Inti
antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub

3. Penutup

1. Pendahuluan
membaca teks bacaan tentang: ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
2. Kegiatan inti
ُ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬
belum diketahui.
siswa

3. Penutup

1. Pendahuluan
dipelajari
2. Kegiatan inti
contoh
telah ditulis
3. Penutup
kitabah.

‫الباب الخامس‬
‫‪V. MATERI INTI‬‬
‫ُ‬
‫َ َ َّ‬
‫‪perjalanan berat‬‬ ‫ِر ْح ةل شاقة‬ ‫‪membuat‬‬ ‫صنع\يصنع‬
‫‪Masih muda‬‬ ‫الس ّن‬‫َص ِغ ْي� ِّ‬ ‫‪menjual‬‬ ‫ب�ع\يبيع‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Patung‬‬ ‫َص نَ� ج أ ْص َنام‬ ‫‪menyusun‬‬ ‫ب\� ِكب‬ ‫رك ي‬
‫َ‬
‫‪Pemuda‬‬ ‫ف تً� ج ِف ْت َيان‬ ‫‪kebun‬‬ ‫حقل ج حقول‬
‫نُ‬ ‫َ‬
‫‪Pepohonan‬‬ ‫زرع ج زروع‬ ‫‪bintang‬‬ ‫ك َو ِاكب‪ /‬ج ُ� ْوم‬
‫تَ أَ َّ َ‬ ‫َغ َر َب ُ‬
‫‪Merenung‬‬ ‫�مل\يتأمل‬ ‫‪terbenam‬‬ ‫\يغر ُب‬
‫َ‬
‫‪Menunjukan‬‬ ‫أرشد\� ِش ُد‬
‫ُي ْ‬ ‫‪terbit‬‬ ‫شأ�ق ُ\ي ش�ق‬
‫ِْ‬
‫ال ْس َ‬
‫تما ُع‬
‫إبراهيم والبحث عن الخالق‬

‫َ‬ ‫ََ‬
‫اكن وا ِلد ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� « آز َر « ‪.‬‬
‫َ أَ‬
‫ال ْص َنام َو َي ِب ْي ُ َعا‪َ ،‬و َكن َي ْط ُل ُب ِم ْن ْاب ِن ِه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�َ‬ ‫َي ْصن ُع‬
‫َ‬
‫الس ْو ِق‪.‬‬‫أ ْن ُي َس ِاع َد ُه َع َل ِص َن َاع ِت َ�ا َو َب ْي ِ َعا ِ ف� ُّ‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ َْ ُ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬ ‫ف َْ‬ ‫ََ‬
‫آلة‪ ،‬أ نَ� أ َر ِك بُ َ�ا ِب َي ِدي ‪ ..‬؟)‬‫فقال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ي� نف ِس ِه‪( :‬ك ْيف تك ْون ِتلك الصنام ِ‬
‫ق‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ َ ُ ُ َ أَ شْ َ َ َ ُ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫� ِار‪ ،‬ي ْسألا‪( :‬م ِن ال ِذي أنبتك‪ ...‬؟) و ِإذا ل ِ يَ�‬ ‫َم ش� ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ب ي ن� الز ُرو ِع و احلق ْو ِل وال ج‬
‫َ ْ ُْ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ نً َ ْ َ ْ ً َ ْ َ ُ ُ َ َّ‬
‫هذ ِه املـخلوقات أن‬ ‫حيوا� أو ط ي�ا يسأل ‪( :‬م ِن ال ِذي خلقك ‪ ..‬؟) ول ِكن ال ت ِست ِطيع ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تُ‬
‫ال‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ؤ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫�‬
‫ج‬ ‫ِ‬

‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫املـ ْخل ْوقات‬ ‫الن ُج ْوم‪ ،‬ف َنظر ِإ ْ ب َ� ِاه ْي ُ�‪َ ،‬و َب ِق يَ� َي ْنظ ُر ِإىل َه ِذه‬
‫الق َم َر َو ُّ‬ ‫َرأى ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� الك َو ِاكب و‬
‫َ ْ َ ً َ ْ َ ةً َ تَّ َ َ َ ْ ثُ َّ َ َ ْ َ ْ َّ ْ َ ُ شْ ُ ف َّ َ َ َ ق َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫�ق ِ ي� الصباح‪ ،‬وب ِ ي� ِإ ب� ِاه ي� طول‬ ‫نظرة ط ِويل ح� غر بت‪ � ،‬رأى ِإ ب� ِاه ي� الشمس ت ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َالي ْو ِم ُي َت ِابع الش ْم َس‪َ ،‬ح تَّ� غ َر َب ْت ‪..‬‬
‫َ ّ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ٌ َ َت َ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫هذ ِه ر ِب ي� ‪ ،‬ال بد أن يكون ِلذا الكو ِن خا ِلق ال �اه العيون)‪ .‬اِ عتقد‬ ‫فقال ‪( :‬ال‪ ،‬ل ْي َست ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ٌ ُ َ َّ َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ات والرض وما بي�ما‪.‬‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِإ ب� ِاه ي� أ ِخ ي�ا أن هللا أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‪ .‬هو ال ِذي خلق السمو ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ تَ أَ ُّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َه َك َذا َك َن إ ْ ب َ� ِاه ْي� َف تً� َص ِغ ْي َ� ِّ‬
‫السن‪َ ،‬ول ِك َّنه ِب ِفك ِره و�م ِ ِل ونظ ِر ِه وصل ِإىل مع ِرف ِة هللاِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت َعاىل‪ُ ،‬د ْون أن ُي َع ِ َل ُه أ ْو ُ ي ْ� ِش َده أ َح ٌد‪.‬‬
‫التدريبات عىل ت‬
‫االس�ع‬
‫أ‬
‫التدريب الول (‪)1‬‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ أَ ْ‬
‫اِ م ِإل الفراغ ِب�ا من ِاسب ِمن الفع ِال ال ِتي ِة!‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َّ ً ُ ْ َ َّ َ َ َ‬
‫‪ -1‬أرسل هللا ممدا ِل ي� ِشد الناس ِإل تو ِحي ِده‬
‫َ ْ قَ َ ف َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ّ َ َ‬
‫‪ -2‬يب� أ ِب ي� ِ ي� البي ِت ال يذهب ِإل أ ِي مك ٍن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ّ ُ ُ َ َّ‬
‫ْ‬
‫وات والرض‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬
‫‪ -3‬الـمؤ ِمن يعت ِقد أن هللا هو ال ِذي خلق السم ِ‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫أَ ْ َ َ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪ -4‬كن أبو ِإ ب� ِاه ي� يبيع الصنام ِ ي� السو ِق‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َّ ُ ف َ ْ َ َ‬
‫‪ -5‬كن ِإ ب� ِاه ي� ينظر ِإل السم ِاء ويتأمل ِ ي� خل ِق العال‬
‫ْ ْ َ ْ َ ْ َ أَ ْ َ ُ َ ّ‬ ‫ََ‬
‫‪ -6‬طل َب آزر ِمن اِ ب ِنه أن يصنع الصنام يو� ِكب ِجسمها‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ ُ َّ‬
‫يب الث ِ نا� (‪: )2‬‬ ‫التد ِر‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫اِ ْخ تَ� أ ْن َس َب َ ِ َ‬
‫الكات َب ْ ي نَ� الق ْو َس ْ ي ِن�!‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫‪ -1‬نشأ إ ْ َ�اه ْ� ف� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الن ُ‬
‫اس ( الصنام ‪ -‬الكو ِاكب – هللا)‪.‬‬ ‫ِي‬ ‫ِب ِ ي ِ ي ِ‬

‫ََْ ُ ف‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َة َ‬
‫‪ -2‬ذات ل ْي ٍل َرأى ِإ ب� ِاه ي� ( النجوم – احليوا�ت – النبا�ت ) تلع ِ ي� السماء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ َ ْ َ ْ ُ ف َ ْ َ ْ َ َ أَ ْ َ َ خْ ُ ْ َ‬
‫الع ِال)‪.‬‬ ‫ات هللاِ ‪ -‬خا ِل ِق‬ ‫(صناعة الصنام ‪ -‬ملو ِ‬
‫ق‬ ‫‪ -3‬اِ ج�د ِإ ب� ِاه ي� ِ ي� البح ِث عن ِ‬
‫الس ِّن‪.‬‬ ‫مسن) َص ِغ ْي ُ� ِ‬ ‫‪َ -4‬و َصل إ ْ َ� ِاه ْي ُ� إىل َم ْعر َف ِة هللا‪َ ،‬و ُه َو ( َف تً� – ِط ْفل – ٌّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِب‬
‫َ‬ ‫الذي أ ْن َب َت ُ‬ ‫َ‬
‫احل َي َو نَا� ِت – الك َو ِاك َب)‪.‬‬ ‫(الز ُر ْو َع – َ‬ ‫‪ -5‬هللا ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ه تَ ْ َ ُ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ شْ َ َ‬
‫‪ -6‬أ�قت ( الشمس – النجوم – الكو ِاكب ) و ِ ي �ت ِفع ِ ي� السم ِاء �ارا‪.‬‬
‫أَ‬ ‫أَ ْ َ‬ ‫‪ -7‬هللا َخا ِل ٌق َال َت ْن ُظر إ َل ْي ِه ( ُ‬
‫الع ُي ْون – الفكر – ال ْص َنام )‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال َي َو نَا� ُت َو َّ‬ ‫ ال َت ْس َت ِط ْي ُع ْ َ‬
‫َ‬
‫الن َب تَا� ُت أن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َع ْن خا ِل ق ِ َ�ا‬ ‫‪-8‬‬
‫َ‬ ‫تُ‬ ‫َ‬
‫( ت ْب َحث َع ْن ‪ِ -‬ج� ْيب َع ْن ‪ -‬تُ ْ� ِشد ِإل )‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ شْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫‪ ... -9‬الشمس وبدأ الليل ( أ�قت – لعت ‪ -‬غر بت )‪.‬‬
‫الا ِلق )‪.‬‬ ‫الس ْع ِلـ ‪( ...‬ص َن َاع ِة ْا أَل ْص َنام ‪ِ -‬ل َقاء هللا ‪َ -‬م ْعر َف ِة ْ خَ‬ ‫‪ - 10‬اِ ْج تَ َ� َد إ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ف� َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫الحوار‬
‫َْ ْ ُ ََ ْ‬
‫ال َوار‪:‬‬
‫التد ِر يب عل ِ‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫َْ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َْ ََ َ‬
‫الوار مع ز ِمي ِلك ِب�وضوع (البحث ع ِن الا ِلق)!‬
‫أج ِر ِ‬
‫أَ‬
‫الت ْد ِر ْيب الول (‪)1‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ًْ َ ّ ْ‬ ‫ُق ْل َ‬
‫ص ال ِق َر َاءة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫و‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫إ‬‫ِ‬ ‫أ)‬‫ط‬ ‫(خ‬ ‫ل‬‫ق‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬‫(ص ْ‬
‫ِ‬
‫َ َ ّ ْ خَ َ‬
‫الطأ !‬ ‫صح‬‫و ِ‬

‫ْ َ َ َ َ َ َّ أَ‬
‫�‪ .‬حصيح‬ ‫ال ْص َنام َت ْن َفع َو َت ضُ ّ‬ ‫اِ عتقد آزر أن‬ ‫‪ -1‬‬
‫َأ َح َّب إ ْ َ�اه ْ� َأ ْن ُي َساعد َأ َ�ه َع َل ص َن َاع ِة ْا أَل ْص َنام‪ .‬خطأ‪ ،‬أنه َال ي� ُّب ُه ولكن َط َل َب م ْنهُ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ب‬ ‫ِب ِ ي‬
‫َ َْ‬
‫أ ُب ُوه أن ُي َس ِاع ُد ُه‬
‫ال� ْي ُب عنْ‬ ‫تُ‬ ‫أش‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ أَ شْ‬
‫�ار ِج‬ ‫�ار ِإ بل� ِاه ي� (هللا ال ِذي أبدعنا وأنبتنا )‪ .‬خطأ‪ ،‬أن ال ج‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قال ال ج‬ ‫‪ -3‬‬
‫اه�‬‫سؤال ِإ ب� ي‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ً‬
‫الس َماء ل ْيال َو نَ َ�ارا‪ .‬حصيح‬ ‫نظر ِإ ب� ِاه ي� ِإل‬ ‫‪ -4‬‬
‫َ َ َ َّ َ ً‬ ‫َ ق ْ َ ْ َ َ َ ْ َ أَ َّ ْ َ ُ َ‬
‫ال�خْ ل ْوقات ال ت َتك ش ْيئا‪ .‬حصيح‬ ‫ب ِ يَ� ِإ ب� ِاه ي� عل ح ي�ِته لن‬ ‫‪ -5‬‬
‫اال َح ًّارا‪ .‬خطأ‪ ِ ،‬أَل نَّ َ�ا َأ َف َلتْ‬
‫َ ُّ ُ ْ ْ ْ َ ً‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫َج َاء ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ف ْاس َتق َبل ْت ُه الك َو ِاكب والنجوم اِ س ِتقب‬ ‫‪ -6‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّلا رأى ِإ ْ ب َ� ِاه ْي ُ� الش ْم َس قال هذا َر ِب ّ� َهذا أ ك َب ُ�‪ .‬حصيح‬ ‫‪ -7‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ‬
‫أعتقد ِإ ب� ِه ي� أن هللا خا ِلق هذا الكو ِن‪ .‬حصيح‬ ‫‪ -8‬‬
‫َ‬
‫الت ْد ِر ْيب الث ِ نا�(‪)2‬‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً َ ّ ْ‬
‫ص ال ِقراءة !‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬
‫ُ‬
‫اه� ربه منذ طفولته‬ ‫‪َ -1‬ه ْل َع َرف ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َر َّبه ُم ْنذ ُط ُف ْوَل ِته؟ نعم‪ ,‬عرف بإ� ي ُ‬
‫َ أ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫اه� ِص َن َاعة الصنام‬ ‫‪َ -2‬ماذا عل آزر ِإ ْبنه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�؟ عل آزر إبنه بإ� ي‬
‫اه� نأ�ا إهلٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُّ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ً ف َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬ما ظن ِإ ب� ِاه ي� ِعند ما رأى كوكبا ال ِمعا ِ ي� السماء؟ ظن بإ� ي‬
‫َ‬ ‫‪َ -4‬م َاذا اِ ْع َت َقد إ ْ َ�اه ْ� ع ْن َد َما َغ َر َب ْت ْال َك َواكب َو ُّ‬
‫الن ُج ْوم َم َّرة ث� ِن َية؟‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ي ِ‬
‫ُ‬
‫ال� ُاه العيون‬ ‫خالق تَ َ‬‫يكون َ َل َذا الكون ٌ‬ ‫َ‬
‫أن‬ ‫د‬ ‫ اعتقد إ�اه� َ ُلب َّ‬
‫ِ‬ ‫ب ي‬
‫َ‬
‫أك� ِم ْن ُ ِّك ش ٍ ئ‬
‫�‬ ‫ه َخا ِل ُق ْال َك ْو ِن؟ أل ن�ا ب ُ‬ ‫الش ْمس ِ ي َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ْ َّ َّ‬
‫‪ِ -5‬لاذا ظن ِإ ب� ِاه ي� أن‬
‫أح َد أرشده َّ َ‬
‫وعلهُ‬ ‫‪َ -6‬م ْن َأ ْر َش َد إ ْ ب َ� ِاه ْي َ� ْال َف تَ� َّ‬
‫الص ِغ ْي َ� إ َل َم ْعر َف ِة هللاِ ؟ َال َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الكتابة‬
‫آ َ ف َْ‬ ‫ْ‬
‫ِّمكل ال ِع َب َارات ال ِت َية َكا ِ� ِالثال!‬
‫أّ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ أَ ْ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ :‬هللا أرسل الن ِبياء ‪(ِ -‬إن) ‪( ...‬ال ِك ي�) ‪( ...‬والرس ِل ي�) ‪( ...‬نؤمن ب�ن) ‪...‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫َّ‬
‫‪ِ -‬إن هللا أرسل الن ِبياء‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫ّ‬
‫‪ِ -‬إن هللا ال ِك ي� أرسل الن ِبياء‪.‬‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬
‫واملرسل� ‪.‬‬‫ي‬ ‫احلك� أرسل الن ِبياء‬ ‫‪ -‬إن هللا ي‬
‫َ َ ْ أ َْ‬ ‫أ‬
‫ين‬
‫واملرسل� ‪.‬‬ ‫احلك� أ ْر َسل الن ِب َياء‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫‪ -‬نؤمن ب‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫هللا َخ َل َ‬
‫‪ُ -1‬‬
‫العظ� ) ‪( ...‬والرض ) ‪ ( ...‬نعتقد أن) ‪...‬‬
‫ي‬ ‫(‬ ‫‪...‬‬ ‫)‬ ‫إن‬ ‫(‬ ‫موات‬
‫ِ‬ ‫الس‬ ‫ق‬
‫َ ََ‬
‫السموات‬
‫ِ‬ ‫هللا خل َق‬ ‫‪ -‬إن‬
‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ ي َ� خلق‬
‫هللا ِ‬‫‪ -‬إن َ‬
‫أ‬
‫وال َ‬ ‫هللا ي َ‬ ‫‪ -‬إن َ‬
‫رض‬ ‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ� خلق‬
‫أ‬
‫وال َ‬ ‫هللا ي َ‬‫نعتقد أن َ‬ ‫ُ‬
‫رض‬ ‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ� خلق‬ ‫‪ -‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(إن) ‪(...‬النشيطة) ‪(...‬واللغة إال ن ج� ي ز‬ ‫ّ‬
‫ل� ّية) ‪(...‬عملنا أن)‬ ‫‪ -2‬الطالبة تتعل اللغة العربية‬
‫‪...‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫‪ -‬إن الطالبة تتعلث اللغة العربية‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫تتعل اللغة العربية‬ ‫‪ -‬إن الطالبة النشيطة‬
‫َ ن ز َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ‬
‫ل� َّية‬ ‫تتعل اللغة العربية و اللغة ِإال ج� ي‬‫‪ -‬إن الطالبة النشيطة ِ‬
‫َ ن ز َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ل� ية‬ ‫�‬
‫ِ ي‬‫ج‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫واللغة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تتعل‬ ‫النشيطة‬ ‫الطالبة‬ ‫‪ -‬عملنا أن‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫آ أ‬
‫(والحسان) ‪( ...‬عرفنا أن) ‪...‬‬‫(الكر�ة) ‪ ...‬إ‬‫ي‬ ‫‪ - 3‬الية ت�مر الناس ب�لعدل (إن) ‪...‬‬
‫آ َ تَ أْ‬
‫لعدل‬ ‫َ‬
‫‪ -‬إن الية �مر الناس ب� ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬
‫الكر� َة تَ أ�مر َ‬
‫الناس ب� َلع ْد ِل‬ ‫‪ -‬إن الية ي‬
‫آ َ‬
‫َ تَ أْ‬ ‫آ َ‬
‫حسان‬
‫وال ِ‬ ‫َ‬
‫الكر�ة �مر الناس ب�لعدل ِإ‬ ‫‪ -‬إن الية ي‬
‫َ أ‬ ‫آ‬
‫حسان‬
‫وال ِ‬ ‫الكر�ة ت�مر الناس ب�لعدل إ‬ ‫‪ -‬عرفنا أن الية ي‬
‫ّ‬ ‫ين‬ ‫ّ‬
‫(الصاحل�) ‪ ( ...‬ورسوهل) ‪( ...‬رأينا أن ) ‪....‬‬ ‫‪ -4‬املسملون يطيعون هللا ‪( -‬إن) ‪...‬‬
‫ون َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ نَ ُ ُ َ‬
‫هللا‬ ‫‪ -‬إن الس ِ ِل ي� ي ِطيع‬
‫الصاحل� يطيعون َ‬
‫هللا‬ ‫ين‬ ‫‪ -‬إن ْال ي ن‬
‫سمل�‬
‫َُ‬
‫ورسول‬ ‫الصاحل� يطيعون َ‬
‫هللا‬ ‫ين‬ ‫ين‬
‫املسمل�‬ ‫‪ -‬إن‬
‫هللا ورسوهل‬‫الصاحل� يطيعون َ‬
‫ين‬ ‫ين‬
‫املسمل�‬ ‫‪ -‬رأينا أن‬
‫ّ‬
‫(إن) ‪(...‬املج ت� ي ن‬
‫د�)‪( ...‬واحلديث)‪( ...‬عرف رئيس‬ ‫التفس�‬
‫ي‬ ‫‪ -5‬الطالب يدرسون‬
‫ّ‬
‫املدرسة أن)‬
‫يَ‬
‫التفس�‬ ‫‪ -‬إن الطالب يدرسون‬
‫التفس�‬
‫ي‬ ‫د� يدرسون‬ ‫ ‪ -‬إن الطالب املج ت� ي ن‬
‫التفس� واحلديث‬
‫ي‬ ‫د� يدرسون‬ ‫‪ -‬إن الطالب املج ت� ي ن‬
‫التفس� واحلديث‬
‫ي‬ ‫‪ -‬عرف رئيس املدرسة أن الطالب املج ت� ي ن‬
‫د� يدرسون‬

‫االمتحان لنصف السنة‬
‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ات!‬ ‫أ‪ .‬اِ خ� أنسب ِ‬
‫الك ِ‬
‫َ ْ ُ َ ئ ُ ْ ُ ُ ْ َ ف َ َّ َ ْ أَ نّ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫‪ -1‬يشعر الص ِا�ون ِبسو ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم العيد‪ِ ،‬ل�م قد اِ نتصوا عل‬
‫َْ‬ ‫أَ ْ‬
‫النف ِس‬ ‫ د‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ال ِك‬
‫ْ َ‬ ‫شُ ْ‬
‫ ه‪ِ .‬إالفط ِار‬ ‫ب‪.‬ال� ِب‬
‫ال ْو ِع‬ ‫ج‪ ْ .‬ج ُ‬
‫ْ‬ ‫أَ َ َ َ‬ ‫الف ْطر َي ْس َت ْي ِق ُظ ُ‬ ‫ف ْ‬
‫امل ْس ِ ُل ‪ِ ...‬لد ِاء زك ِة ِ‬
‫الفط ِر‪.‬‬ ‫‪ -2‬ي� ِعي ِد ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ د‪ُ .‬م َتأ ِخ ًرا‬ ‫أ‪ُ .‬م َب ِك ًرا‬
‫ُ‬
‫احا‬ ‫ ه‪َ .‬ص َب ً‬ ‫ب‪�.‬ض َ ًاء‬
‫ً‬
‫ج‪ُ .‬م َؤ َّجال‬
‫ف‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫وسم‬ ‫‪ .3‬كن الطال ُب ‪ ...‬ي� ُد ُر ِِ‬
‫ُ ْ تَ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫دون‬ ‫ د‪ .‬جم ِ�‬ ‫أ‪ .‬ج ْم تَ ِ� ًدا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ ه‪ .‬ج ْم تَ ِ� ِد ْي نَ�‬ ‫ب‪ .‬ج ْم تَ ِ� َد ْي ِ ن�‬
‫ُ َ‬
‫ات‬‫ج‪ .‬ج ْم تَ ِ�د ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ُ‬
‫الز ي�رات‬ ‫العيد فرصة نتبادل يف�ا ‪ .......‬و ُِ‬ ‫‪ .4‬أ ي�م ِ‬
‫أ ْ‬ ‫ْ ََ‬
‫ د‪ .‬ال�ض ِ َّية‬ ‫ات‬ ‫أ‪.‬ال َصدق ِ‬
‫َ َ‬ ‫ب‪ .‬تَّ َ‬
‫السالم‬ ‫ ه‪.‬‬ ‫ال� ِ نا�‬
‫َّ‬
‫ج‪ .‬الط َعام‬

ُ َ ‫� ُة‬ ُ ْ ‫ات َي َت َق َّر ُب ب َ�ا‬
َ َ‫ تَال� ج‬. ِ‫ال ْس ِ ُل إ َل هللا‬ َ َ َ ْ ُ َّ َ ُ ْ ُ
‫الص ِح ْي َحة ِم ْن َه ِذ ِه‬ ِ ِ ٍ ‫العي ِد ل‬
‫ظ‬ ِ ‫ تص ِبح أ ي�م‬.5
.... ‫الع َب َارة‬
ِ
Hari raya menjadi penting bagi seorang muslim untuk
mendekatkan diri kepada Allah
.‫أ‬
Hari raya menjadi momentum bagi seorang muslim untuk
.‫ب‬
Hari raya adalah penting bagi seorang muslim karena bisa
.‫ج‬
Pada waktu pagi hari raya seorang muslim mendekatkan diri
kepada Allah
.‫د‬
Pada hari rayalah seorang muslim bisa mendekatkan diri
kepada Allah
.‫ه‬
َ
�َ‫ال ْس ِ ِل ْ ي ن‬ ُ ْ �َ‫ َب ْ ي ن‬... ‫أ َّ ي� ُم ا ِل ْي ِد ُف َر ٌص ُت َس ِاع ُد َع َل‬. 6
ُ ُ .‫د‬ َ
‫الس ِور‬ ‫ الف َر ِح‬.‫أ‬
ُ‫أ‬
َّ‫ال ُخو ِة‬ .‫ ه‬ ‫ ْارِت َب ِاط‬.‫ب‬
ْ
‫ اِ ط َع ِام‬.‫ج‬
ٌّ َ َ‫َ َ ُ ت ت‬ ً ‫رحا َشد ْي‬ َ ُ ْ ُْ ُ َ َ ْ ْ ‫ ف� ِع‬.7
.‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ِ .‫ا‬‫د‬ ِ ً ‫ف‬ ‫ل‬ِ ‫س‬‫ال‬ ‫ح‬ ‫فر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ِ ‫ط‬ ‫الف‬
ِ ‫د‬ ِ ‫ي‬ ‫ي‬
َ ُ ْ َْ
‫ نَ� ِئ ُب الف ِاعل‬.‫د‬ ‫الف ُعول ِب ِه‬ .‫أ‬
َ .‫ه‬ َْ ُْ ُ ُ ْ َْ
‫احلال‬ ‫الطلق‬ ‫ الفعول‬.‫ب‬
ْ َ‫ْ ْ ُ ُ أ‬
‫الفعول ِلج ِ ِل‬ َ .‫ج‬
ٌّ َ َ‫َ ْ ضُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً ْ ْ َ ْ نَ َ َ ت ت‬
.... ‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬
‫الك ِة ي‬ِ �‫ مع‬،‫ ي�� التال ِميذ ِإل الدرس ِة طلبا ِلل ِع ِل‬.8
Karena perlu ilmu .‫د‬ Untuk mencari ilmu .‫أ‬
Sambil mencari ilmu .‫ه‬ Untuk meminta ilmu .‫ب‬
Karena mencari ilmu .‫ج‬

‫ال َر َام ف� تَ ْ‬ ‫كة « ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ نَ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ٌ ْ ُ َ ّ ْ نَ ُ َّ َ ْ‬
‫ال� ِك ْي ِب‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫‪ .9‬شاهد� أن الس ِجد احلرام ملوء ِب�لص ِل ي� ك و ٍ ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫‪....‬‬
‫د‪ .‬ن ْع ٌت َم ْن ُعوت‬
‫َ‬
‫ ‬ ‫أ‪َ .‬م ْن ُعوت َم ْر ُف ٌ‬
‫وع‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ ٌ‬
‫ ه‪ .‬خ ب� « أن‬ ‫ب‪ .‬ف ِاعل‬
‫ْ ُ َ َّ‬
‫س « أن»‬ ‫ج‪ .‬اِ‬
‫الك ِة ِ يه‪....‬‬ ‫الص ِح ْي ُح ِ َل ِذه َ ِ َ‬ ‫ال ْع نَ� َ‬ ‫الر ْي ُض ُم ْض َط ِج ًعا‪َ ْ .‬‬ ‫‪ُ .10‬ي َص ِ ّل ْ َ‬
‫ي ِ‬
‫‪Kalau sakit, maka shalatlah dengan terlentang‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪Orang shalat dengan terlentang karena sakit .‬‬
‫ج‪Kalau tidak kuat orang sakit shalat terlentang .‬‬
‫د‪Orang sakit terlentang karena sedang shalat .‬‬
‫ه‪Orang sakit shalat dalam keadaan terlentang .‬‬
‫ُ‬ ‫َ تَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ات ال �اه ‪....‬‬ ‫‪ِ .11‬إ ب� ِاه ي� أن هناك خا ِلق الك ِئن ِ‬
‫أ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أَ‬
‫د‪ .‬النفسُ‬ ‫ ‬ ‫ن‬
‫أ‪ .‬الع ي�‬
‫ْ ُ‬ ‫آَ ُ‬
‫ه‪ِ .‬إالن َسان‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬الذان‬
‫َ ُ‬
‫ج‪ .‬الك ْون‬
‫ْ ُ ّ شَ‬ ‫َّ‬ ‫ق أَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫�‪.‬ئ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .12‬فلا رأى ِإ ب� ِاه ي� الشمس قال‪ :‬هذا هو ِإالل احل ِقي ِ ي� ِل�ا ‪ِ ....‬من ِك ٍ‬
‫ د‪َِ .‬ب ْي ٌ� ِج ًّدا‬ ‫أ‪ُ .‬م ِن ْي ٌ� ِج ًّدا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ ه‪ .‬أ ْن َورُ‬ ‫ب‪ .‬أ ْك َب�ُ‬
‫ج‪َ .‬أ ْر َفعُ‬
‫اس ‪....‬‬ ‫‪ .13‬نشأ إ ْ َ�اه ْ� ف� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا َّ‬
‫الن ُ‬ ‫ِي‬ ‫ِب ِ ي ِ ي ِ‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫َْ‬
‫د‪ .‬ال ْص َنام‬ ‫أ‪ .‬الك َو ِاكب‬
‫ه‪َ .‬‬ ‫َ‬
‫هللا‬ ‫ب‪ .‬الق َم َر‬

َْ
‫ الش ْم َس‬.‫ج‬
‫ََْ ُ ف‬ َ ‫َ َ َ َة‬
‫ تلع ِ ي� السم ِاء‬.......... �‫ ذات ل ْي ٍل َرأى ِإ ب� ِاه ي‬.14
َ َّ ُ ْ َ ْ
َ ‫الز ُر‬ ُ .‫د‬ َ
‫وع‬ ‫ الق َم َر‬.‫أ‬
َ َ‫أ‬ َ
‫ الصنام‬.‫ه‬ ْ ‫ الش ْم َس‬.‫ب‬
َ
‫ الك َو ِاك َب‬.‫ج‬
َ
َ‫الك ِة‬ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ٌ ت‬
ِ ‫ ال� ج�ة الص ِحيحة ِمن ه ِذ ِه‬.‫ اِ عتقد ِإ ب� ِاه ي� أ ِخ ي�ا أن هللا أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‬.15
....
Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada
penglihatan seseorang
.‫أ‬
Ibrahim meyakini bahwa Allah lebih besar dari yang dilihat .‫ب‬
Yakinlah akhirnya Ibrahim bahwa Allah lebih besar .‫ج‬
Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada
apa yang dilihat oleh seseorang
.‫د‬
Kebesaran Allah menjadi keyakinan Ibrahim bertambah .‫ه‬
َّ‫ ف� َأ ْ َع ِالن‬.... ‫ات‬ ُ ‫ال ْس َل‬

ِ ُ ْ ََ
‫ كن ِت‬.16
ِ ‫ي‬
ُ ُْ
�‫ خْم ِل َص تًا‬.‫د‬ ‫ات‬ ٍ ‫ خم ِل َص‬.‫أ‬
ُ ً ُ
�َ‫ خْم ِل ِص ْ ي ن‬.‫ه‬ ‫ خْم ِل َصة‬.‫ب‬
‫ات‬ٌ ‫ ُ خْمل َص‬.‫ج‬
ِ
َ‫َ َ أ‬ ْ َ
‫ عل ال ْر ِض‬... ‫الذى أن َب َت‬ ِ ‫هللا‬ ُ .17
َْ
‫ الك َو ِاكب‬.‫د‬ ‫احل َي َو نَا� ِت‬ َ .‫أ‬
َ ‫الز ُر‬ ُ .‫ه‬ َ
‫وع‬ ‫ الش ْم َس‬.‫ب‬
‫الن ُج َوم‬ ُ .‫ج‬
َ ْ ‫�ا « َم ْو ِق ُ َعا ِم َن ْ إال‬ ً َ‫ك ُة « ن‬ َ َ ً َ‫َ َ َ ُ ْ ُ ْ تَ ُ ن‬
‫اب‬ِ ‫ر‬ ‫ع‬ ِ ‫ج‬ ِ � ِ . ‫ كن الطا ِلب ال�ج ِ�د � ِج�ا‬.18
ٌ ‫ َن ْع ٌت َم ْن ُص‬.‫د‬ َ َ ُْ
‫وب‬ ‫س كن‬ ِ‫ ا‬.‫أ‬

‫َْ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫الف ُعول ِب ِه‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ب‪ .‬خ َب ُ� كن‬
‫َ ُ‬
‫احلال‬ ‫ج‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََْ َ ْ ُ ََ ُ َ ْ‬
‫ات أن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِه ْي َ� َع ْن خا ِل ق ِ َ�ا‬ ‫‪ .19‬التست ِطيع النب‬
‫تُ‬ ‫َ َ‬
‫د‪ِ .‬ج� ْي َب َع ْن‬ ‫أ‪ .‬تُ ْ�ش َد ِإل‬
‫تُ‬ ‫تُ‬
‫ه‪ .‬خْ� ِب َ� َع ْن‬ ‫ب‪َّ �ِ .‬ب َع ْن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬ت ْد ُعو ِإل‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ شَ َ ٌ َ َ ُ شَ َ ف‬
‫� ٌر ِ� َه ِذ ِه الج ُ ْم ةِل ‪....‬‬ ‫�ر‪ِ .‬كة ج‬ ‫‪ .20‬ليس أمام البي ِت ج‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫د‪ .‬الف ِاعل‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬خ َب� ل ْي َس‬
‫ُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُْ َ‬
‫س ل ْي َس‬ ‫ ه‪ .‬اِ‬ ‫س ل ْي َس ُم َؤخر‬ ‫ب‪ .‬اِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ج‪ .‬خ َب� ل ْي َس ُمق َّدم‬
‫قْ‬ ‫ُ قْ‬ ‫َ‬
‫الق َر َاءة ِل َر ِ� ‪ِ 21‬إ َىل َر ِ� ‪.24‬‬ ‫ه ِذ ِه ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫خ‬ ‫أَ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ٌ َ ْ َّ ٌ َ َّ َ ْ َ ٌ ْ َّ ٌ أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ تَ ْ َ ُ ب َ َ َ تَ ي ْ‬
‫العياد‪ِ ،‬إما أعياد قو ِمية و ِإما أعياد ِدي ِنية‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِ�و ِادث � ِر ِ�ي ٍة ِمم ٍة‪.‬‬
‫أَ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َ ْ أَ ْ َ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫َ ْ أَ‬ ‫َ ّ ُ َ ُ‬
‫البط ِال‪َ .‬وال ْعيا ُد‬ ‫الد ْي ِن َّية تَ ْ�ت ِبط ِب� ِّلد ْي ِ ن�‪ .‬فال ْع َي ُاد الق ْو ِم َّية ِمثل ِع ْي ِد ِاالس ِتقال ِل ويو ِم‬ ‫و ِ‬
‫� ِل ْ ُل ْس ِ ِل ْ ن�‪َ.‬‬ ‫ْ َ ْ أَ ضْ‬ ‫الد ْي ِن َّي ُة ِم ْث ُل ِع ْي ِد ِم ْي َال ِد ِع ْي َس َل َدى ْ َ‬‫ّ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ال ِس ْي ِح ِّي ْ ي نَ� َو ِع ْي ِد ِ‬
‫الفط ِر و ِعي ِد ال‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ً َ أَ ْ َ ف َ َ َّ َ‬
‫الس ِابق ِة ؟‬ ‫‪ .21‬ك نوعا ِمن العي ِاد ِ ي� ِ‬
‫القراء ِة‬
‫د‪2 .‬‬ ‫ ‬
‫أ‪1 .‬‬
‫ه‪ 4 .‬‬ ‫ ‬
‫ب‪3 .‬‬
‫ج‪5 .‬‬
‫الق ْوم َّية َو ّ‬‫َ َ ْ ُ َ ْ نَ أَ ْ َ َ‬
‫الد ْي ِن َّي ِة ؟‬
‫‪ .22‬ما الفرق ب ي� العي ِاد ِ ِ ِ‬
‫الد ْي ِن َّي ُة تَ ْ� َت ِب ُط ِب� ِّلد ْي� ن‬‫اله َّمة َأ َّما ّ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ تَ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِب�حلو ِاد ِث القو ِمي ِة ِ ِ‬
‫أَ ْ‬ ‫ْ َ ّ ُ ُْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ‬
‫الد ْي ِن َّية ِمثل ِع ْي ِد ال ض َ ‬
‫�‬ ‫ط‬ ‫الف‬ ‫د‬ ‫ي‬‫ْ‬
‫ب‪ .‬العياد القو ِمية ِمث ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬

‫ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫الب َطال َو ّ‬ ‫أَ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ‬
‫الد ْي ِن َّي ِة ِمثل َي ْو ِم ِاال ْس ِتقال ِل‬
‫ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬العياد القو ِمية ِمث ِ‬
‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ َ ْ أَ ْ َ َ ّ ْ َّ ُ ْ ُ‬
‫الفط ِر‬‫الدي ِنية ِمثل ِعي ِد ِ‬ ‫د‪ .‬العياد القو ِمية ِمثل يو ِم البط ِال و ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ ن أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ َ ّ ُ‬
‫الد ْي ِن َّية‬
‫ه‪ .‬ال فرق ب ي� َالعياد القو ِمية و ِ‬
‫ْ‬
‫الع ْي ُد ِل ُل ْس ِ ِل ْ ي نَ�؟‬ ‫َ‬
‫‪.23‬ما ِ‬
‫ُْ ْ‬
‫ ‬ ‫الفط ِر‬ ‫أ‪ِ .‬عيد ِ‬
‫ُ أَ‬
‫ال ضْ�َ‬ ‫ب‪ِ .‬ع ْيد‬
‫ُ أَ‬ ‫ُْ ْ‬
‫�‬ ‫ال ضْ َ‬ ‫الفط ِر َو ِع ْيد‬ ‫ج‪ِ .‬عيد ِ‬
‫ْ َ‬
‫د‪ِ .‬ع ْي ُد َي ْو ِم ِاال ْس ِتقال ِ ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ه‪ِ .‬ع ْي ُد ِم ْيال ِد ِع ْي َس‬
‫ف َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ن َ َ َ تَ ْ َ ُ‬
‫الس ِابق ِة؟‬ ‫القراء ِة‬ ‫«�ت ِبط ِب‪ ِ »...‬ي� ِ‬ ‫‪ .24‬ما مع� ِك ِة‬
‫أ‪ ergembira .‬‬
‫‪B‬‬
‫ ‬ ‫ب‪Bersambung .‬‬
‫ ‬ ‫ج‪Berjalan .‬‬
‫د‪Berhubungan dengan .‬‬
‫ه ‪Bersejarah .‬‬
‫َ قْ‬ ‫َ َ ُ َ قْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫القراءة ِلر ِ� ‪ِ 25‬إىل ر ِ� ‪.27‬‬ ‫ه ِذ ِه ِ‬
‫ُ أَ‬
‫�‪َ .‬و ُ َها َ ي ْ� َتب َط ِان ِب ِع َب َاد َت ْ ي�ن‬
‫ال ضْ َ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫الف ْطر َو ِع ْ‬ ‫د‬ ‫َق ْد َج َع َل ال ْس َال ُم ل ْ ُل ْسل ْ نَ� ع ْي َد ْ ن� َو ُ َها ع ْي ُ‬
‫ِإ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ي ِ يِ‬
‫الف ْطر َب ْع َد َأ ْن َي ْن تَ ُ� ْوا ِم ْن َص ْو ِم َر َم َض َان َوَأماَّ‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫امل ْس ِ ُل ْو َن ب ِع ْ‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ َ ََْ ُ‬
‫ات ِإالسالِم‪ .‬ي�ت ِف‬ ‫ِم ْن ِع َب َاد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ّ َ َُ ُُْ ُ ََََ‬ ‫ْ ُ أَ ضْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ تَ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ّ ُ ْ‬
‫ِعيد ال� فبعد أن ين ِ� احلجاج ِمن أ ِه رك ِن احل ِج وهو الوقوف ِبعرفة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ ُ‬
‫الع ْي ُد ِ ي� ِإال ْسالِم؟‬ ‫‪ِ .25‬ب َ� َ ي ْ�ت ِبط ِ‬
‫ْ‬
‫ ‬ ‫الفط ِر‬‫أ‪ِ .‬ب ِع ْي ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ أَ ضْ‬
‫ ‬
‫ب‪ِ .‬ب ِعي ِد ال�‬

‫الع َب َاد ِ‬
‫ات ‬ ‫ج‪ِ .‬ب ِع َب َاد ٍة ِم َن ِ‬
‫َ‬
‫د‪ِ .‬ب َص ْو ِم َر َم َضان‬
‫ه‪ .‬ب ِ� َحل ِ ّج‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َْ‬
‫الفط ِر؟‬ ‫‪َ .26‬م ت َ� ي ْ�ت ِفل ا ُل ْس ِ ُل ْون ِب ِع ْي ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ‪َ .‬ب ْع َد اِ ن ِت َ� ِاء َص ْو ِم َر َم َضان ‬
‫َ‬
‫� ِر َر َم َضان‬ ‫ب‪ ِ .‬ف ي� شَ ْ‬
‫ج‪َ .‬ب ْع َد اِ ْن ِت َ� ِاء َ‬
‫احل ِ ّج‬
‫ََ‬ ‫ََْ ُُ‬
‫الوق ْو ِف ِب َع َرفة‬ ‫د‪ .‬بعد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات ِإال ْسالِم‬ ‫ه‪َ .‬ب ْعد ِع َب َادت ْ ي ِن� ِم ْن ِع َب َاد ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .27‬ما ُه َو َأ َ ُّه ُ ْ ف‬
‫رك ٍن ِ ي� احل ِج؟‬
‫َ ُ‬
‫الت َحلل ‬ ‫أ‪ .‬‬
‫الس ْ يُ ‬
‫ع‬ ‫ب‪َ .‬‬
‫ْ َ‬
‫ ‬ ‫ج‪ِ .‬ال ْيقات‬
‫ُ أَ‬
‫ال ضْ�َ‬ ‫د‪ِ .‬ع ْيد‬
‫ََ‬ ‫ُُ ُ‬
‫الوق ْوف ِب َع َرفة‬ ‫ه‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ .28‬ال ِحظ َه ِذ ِه الج ُ َمل!‬
‫ُ ً‬ ‫َّ ف َ‬
‫‪ِ .1‬إن ِ� الف ْص ِل أ ْس َتاذا‬
‫ْ‬ ‫َّ أُ ْ َ َ ف َ‬
‫‪.2‬إ ِن الستاذ ِ� الفص ِل‬
‫َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً‬
‫احة‬ ‫‪ِ .3‬إن أمام الدرس ِة س‬
‫ْ ً‬ ‫َّ ْ ْ‬
‫‪ِ .4‬إن ِل ِإلن َس ِان َعقال‬
‫َّ ْ َ َ َ‬
‫‪ِ .5‬إن ِإالن َسان لك ُن ٌود‬

‫ْ ُ ْ َ ةُ ت ْ َ ْ ُ َّ َّ‬
‫س ِإن ُم َؤخر‬ ‫المل ِال� ِف ي�ا اِ‬
‫ج‬
‫أ‪5 - 2 -1 .‬‬
‫ب‪4 – 3 – 1 .‬‬
‫ج‪5 – 4 – 2 .‬‬
‫د‪4 – 2 – 1 .‬‬
‫ه‪5 – 3 – 2 .‬‬
‫أَ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َُْ‬ ‫‪...‬ال ْس ِ ُل ْو َن ُّ ُ‬ ‫‪ُ ْ .29‬‬
‫الس ْو َر َعل الفق َراء ِب�ن ُي ْعط ْو ْه زكة ال ِفط ِر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ه‪ُ .‬ي ْد ِخل‬ ‫ل ب‪َ .‬ي ْنظ ُر‬ ‫ا‪ .‬ي ْ� ِم ‬
‫د‪َ .‬ي ْد ُعو‬ ‫ج‪ َ .‬ي زُ� ْو ُ ر‬
‫َ َ ُ ت تَ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫س ْور ْي نَ� ب ُ� َن َاس َب ِة ِع ْ‬ ‫َ َ ُْ ْ ُ َ‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫الك‬
‫ِ‬ ‫ر‪.‬‬ ‫ط‬ ‫الف‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ون َم ْ‬ ‫‪ .30‬كن الس ِل‬
‫الواو‬ ‫أ‪َ .‬خ َب ُ� َك َن َع َل َ‬
‫َ َ َ َ ْ‬
‫ب‪ .‬خ َب ُ� كن َعل ال َي ِاء‬
‫ُْ َ َ َ‬
‫اس كن َعل َالي ِاء‬ ‫ج‪.‬‬
‫َ َ َ َ‬
‫د‪ .‬خ َب� كن ُمق َّدم‬
‫ْ ُ َ َّ‬
‫اس َان ُم َؤخر‬ ‫ه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ال� تَ ْ� تَ َ�ا َخ ٌّط ِم َن إال ْ‬‫ت‬ ‫اح ًة ‪َ .‬م ْو ِق َع ُة َ ِ َ‬ ‫ال َد ّر ُس م َن َّ‬
‫الت ْع ِل ْي� اِ ْس تِ َ� َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َت َ َ ْ‬
‫اب‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .31‬اِ س�اح ِ‬
‫‪....‬‬
‫احلال‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫َْ ْ ُ‬
‫الف ُعول ِب ِه‬ ‫ب‪.‬‬
‫َْ ْ ُ ُ ُْ َْ‬
‫الطل ُق‬ ‫ج‪ .‬الفعول‬
‫ْ ْ ُ أَ‬
‫الف ُعول ِل ْج ِ ِل‬ ‫د‪َ .‬‬

‫َ َ‬
‫ه‪ .‬خ َب� ُمق َّدم‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ �ضْ َّ َ ف‬
‫احلج ِة‬ ‫‪ .32‬يذ� الس ِلون ال ِ ية ي�‪ِ ...‬من ِذي ِ‬
‫َ‬
‫الع شِا�‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫الس ِابع َع ش�‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫شْ ُ َ‬ ‫أَ‬
‫ه‪.‬الع�ون‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ .‬الول‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬الث ِ نا� َع ش�‬
‫ْ‬ ‫َ ف‬ ‫َ‬
‫الفط ِر ‪....‬‬ ‫‪ِ .33‬م ْن َمظ ِاه ِر الف َر ِح ي� ِع ْي ِد ِ‬
‫اس الج َ ِد ْي ِد‬ ‫ب‬ ‫أ‪ُ .‬ل ْب ُس ِل َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫السور َعل الفق َر ِاء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ .‬إ ْد َخ ُال ُ‬
‫وال َس ِاك ْ ي ِن�‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫أ �ضُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬ت ْو ِز ْي ُع ُل ِوم ال ِ َّي ِة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬
‫ْ َ ُة َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ َ َ‬
‫اط البح ِر‬‫الرحل ِإل ش ِ ِ‬ ‫ه‪ِ .‬‬ ‫العي ِد‬ ‫د‪ .‬أداء صال ِة ِ‬
‫ُّ َ َ ت تَ َ ٌ‬ ‫‪َ .34‬ر َأى إ ْ َ�اه ْ ُ� َ ْ َ ُ شْ ُ ف‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ‫ة‬ ‫الك‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ض‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫اح‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص‬ ‫�‬ ‫�ق ي‬ ‫ِ ب ِ ي الشمس ت ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬تغ ُر ُب‬ ‫أ‪ .‬ت ِغ ْي ُب‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ه‪ .‬تَ زُ�ول‬ ‫ب‪ .‬ت ْدخل‬
‫تَ ُ‬
‫ج‪ِ �ْ .‬ذف‬
‫وس‪ .‬جَ ْ‬
‫� ُع‬ ‫الك ُت َب َف َق َر ُؤوا ُ‬
‫الد ُر َ‬ ‫َّ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ال َد ِّر ُس‪ ،‬ف َت َح الطالب‬ ‫الف ْص َل ثُ َّ� َج َاء ْ ُ‬ ‫َ َ َ ُّ َّ ُ َ‬
‫‪ .35‬دخل الطالب‬
‫ه ‪....‬‬ ‫الس ِال ِ ي َ‬ ‫ال َذ َّكر َ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫الط َّالب – ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الد ُروس‬ ‫أ‪ .‬الف ْصل –‬
‫الك ُتب – ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫ال َد ِّرس‬ ‫ب‪ .‬الطالب –‬
‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬
‫الد ُروس‬ ‫ج‪ .‬الطالب ‪-‬‬
‫ُ‬
‫ال َد ِّرس – الك ُتب‬ ‫الفصل ‪ُ ْ -‬‬ ‫َ‬
‫د‪.‬‬
‫ال َد ِّرس‬ ‫الد ُروس ‪ُ ْ -‬‬ ‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫ُ‬
‫ه‪.‬‬

َ ‫َ ْ َ ْ أَ ْ َ ة آ‬
!‫ أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة‬.‫ب‬
‫أ‬ َ‫أ‬
‫ال ض� ف� ش‬
�‫العا‬ َ ْ‫ال ض‬
‫�؟ ي�تفل املسملون بعيد‬
َ ُ ْ ‫ َم تَ� ي َ ْ� َت ِف ُل‬.1
‫ال ْس ِ ُلون ِب ِع ْي ِد‬
‫من ذى احلجة‬
ٌ �‫اه‬ َ ُ َُّ َ ْ َ َ ٌ َ َ َْ َْ ُّ َُ ْ َ
ِ‫هللا‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫أحد‬ �‫إ‬
‫ِ ب ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫ال‬ ،‫ال‬ ‫؟‬ ِ‫ هل يع ِل ِإ ب� ِاه ي� أحد ِإل مع ِر ِ هللا‬.2
‫ة‬ ‫ف‬
�‫عل‬ ٌ ‫هللا‬
ٌ ‫مسيع ي‬ َ ‫� َ ةًل َك ِم َ ةًل ِف يْ َ�ا اِ ْس إ َّن! إن‬
ْ ُ‫ات ج‬ َ
ِ ‫ ه‬.3
ِ
َ َ َ َ ُْ
!‫ال ْم ةَل ِب ِإ� ْدخال كن ِف يْ َ�ا‬ ٌ َ ُ ُ ْ .4
‫ َح ِّول َه ِذ ِه ج‬. ِ‫ال ْس ِ َلات قا ِن َتات هلل‬
ُ ‫ال ْس َل‬ ْ
ِ‫قانتات هلل‬
ٍ ‫ات‬ ِ ُ ‫ اكنت‬
َ‫ُ ْ ُ أ‬
!‫و�ت‬ َ ْ ‫ال ْ َس َاء‬
َ‫ال ْن ُص ب‬ ‫ اذ كر‬.5
ْ َ‫أ‬ َّ
،‫ املفعول ِلج ِ ِل‬،‫ احلال‬،)‫(وأخوا�ا‬ ‫ت‬ ‫خ� اكن‬ ‫ ب‬،)‫(وأخوا�ا‬‫ت‬ ‫ أمس إن‬،‫ املفعول به‬
)‫ الظرف (ماكن وزمان‬،‫املفعول املطلق‬
VIII. Pengayaan
Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:
• Menterjemahkan teks bacaan
• Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru
(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang
berhasil dalam pengayaan).
IX. Remedial


‫‪DAFTAR PUSTAKA‬‬
‫اه� وآخرون‪ ،‬العربية ي ن‬

‫ب� يديك‪ ،‬كتاب الطالب‪ ،‬ط ‪،2‬‬ ‫‪ .1‬الفوزان‪ ،‬عبد الرمحن بإ� ي‬
‫سالم‪2003 ،‬‬
‫الر�ض‪ ،‬مؤسسة الوقف إال ي‬ ‫ي‬
‫ين‬
‫للناشئ�‪ ،‬كتاب التمليذ‪ ،‬ط ‪ ،1‬إدارة الكتب املدرسية‪ ،‬وزارة‬ ‫‪ ، ---------.2‬العربية‬
‫املعارف‪ ،‬اململكة العربية السعودية‪1983 ،‬‬
‫ق‬
‫الدمش�‪،‬‬ ‫كث� ش‬
‫القر�‬ ‫الد� بأ� الفداء إامسعيل ب ن� ي‬
‫‪ .3‬إالمام الج ليل احلافظ معاد ي ن‬
‫كث� ‪ ،‬الج زء ن‬
‫الثا� ‪ ،‬القاهرة‪ :‬دار إحياء الكتب العربية‬ ‫تفس� ب ن‬
‫ا� ي‬ ‫كتاب ي‬
‫‪4. D. Hidayat,. dkk, Ta’limul lughah al-Arabiyah, Madrasah Aliyah Kelas I, 2 dan‬‬
‫‪3, Semarang, Thoha Putra.‬‬
‫‪5. Ali Jarim dan Musthafa Amin, Nahwul Wadhih, Kairo: Darul Ma’arif, tt.‬‬
‫‪6. Fuad Ni’mah, Qawaidul Lughatil Arabiyah, Damaskus: Darul Hikmah, tt.‬‬

CATATAN :

CATATAN :

Buku Guru Bahasa Arab Kelas 12 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Buku Guru Bahasa Arab Kelas 12 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KEMENTERIAN AGAMA

Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y

INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA

Bahasa Arab/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama 2016.

Untuk MA Kelas XII

1. Bahasa Arab 1. Judul

Penulis : Ahmad Hidayat, S.Ag.

Bahasa Arab Kurikulum 2013 ii

iii Buku Guru Kelas XII

Terakhir, saya mengucapkan jazakumullah akhsanal jaza, kepada semua pihak

Jakarta, Maret 2016

Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA

Bahasa Arab Kurikulum 2013 iv

KATA PENGANTAR .......................................................................................................... iii

BAB 1 (‫ )احلضارة اإلسالمية‬............................................................................................. 10

BAB 2 (‫ )الرحالت والثقافة اإلسالمية‬.............................................................................. 36

BAB 3 (‫البخاري وابن سينا وعمر بن اخلطاب‬: ‫ )من رجال اإلسالم‬............................. 58

BAB 4 (‫ )األعياد يف اإلسالم‬............................................................................................... 90

v Buku Guru Kelas XII

BAB 5 (‫ )إبراهيم والبحث عن اخلالق‬............................................................................ 113

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 136

Bahasa Arab Kurikulum 2013 vi

Kurikulum 2013 disusun untuk menyempurnakan kurikulum sebelumnya

1 Buku Guru Kelas XII

Untuk mengoptimalkan penggunaan buku ini, tahapan berikut sangatlah

Bahasa Arab Kurikulum 2013 2

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

3 Buku Guru Kelas XII

Bahasa Arab Kurikulum 2013 4

5 Buku Guru Kelas XII

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

Bahasa Arab Kurikulum 2013 6

7 Buku Guru Kelas XII

Bahasa Arab Kurikulum 2013 8

‫‪BAB‬‬ ‫‪JUDUL‬‬ ‫‪KI‬‬ ‫‪KD‬‬ ‫‪MAHARAH‬‬ ‫‪TARKIB‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

I. KOMPETENSI INTI (KI)

II. KOMPETENSI DASAR (KD)

Bahasa Arab Kurikulum 2013 10

IV. PROSES PEMBELAJARAN

11 Buku Guru Kelas XII

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN)

Bahasa Arab Kurikulum 2013 12

13 Buku Guru Kelas XII

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA)

Bahasa Arab Kurikulum 2013 14

E. PEMBELAJARAN KITABAH (MENULIS)

15 Buku Guru Kelas XII

‫المف َْر َدات‬

Bahasa Arab Kurikulum 2013 16

‫=‬ ‫مضارع مصدر‬ ‫ماض‬ ‫=‬ ‫مصدر‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬

‫‪17‬‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 18‬‬

ُ ُ ْ ‫الف ْعل‬ َ ُ ْ ‫الف ْعل‬ َ

Skor Skor Tindak

Aspek dan rubrik penilaian

19 Buku Guru Kelas XII

B. Kolom “Unjuk Kerja”

C. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian) x 100

Bahasa Arab Kurikulum 2013 20

‫‪VII. KUNCI JAWABAN‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬