HADITS-HADITS TENTANG PENDIDIK SEBAGAI PANUTAN PESERTA DIDIK

DAN PROBLEM SOLVING BAGI PESERTA DIDIK

Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas
Mata Kuliah: Hadits Tarbawi
Dosen pengampu: H. Mahrus Khudori, M.Pd.I

Disusun Oleh:
Dzakiatul Amiroh (2118138)
Nadia Salma (2118162)
Sukma Janji (2118163)

Kelas C

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PEKALONGAN
2019

1
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Puji syukur atas kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan berbagai
kenikmatan iman, islam, kesehatan dan kekuatan, sehingga penulis dapat menyelesaikan
makalah yang berjudul “hadits-hadits tentang pendidik sebagai panutan pesrta didik dan problem
solving bagi peserta didik” sesuai rencana. Tak lupa sholawat serta salam semoga tetap
tercurahkan kepada nabi akhir zaman Nabi Muhammad saw yang memberi syafaat di yaumil
qiyamah aamiin ya rabbal alamin.
Ucapan terimakasih penulis tujukan kepada Bapak H. Mahrus Khudori, M.pd.i selaku
dosen mata kuliah hadits tarbawi atas tugas yang telah diberikan sehingga menambah wawasan
penulis mengenai hadits tarbawi. Dan kepada semua pihak yang terlibat dalam pembuatan
makalah ini. Semoga bantuan dari berbagai pihak terkait mendapat balasan dari Allah swt
dengan pahala yang berlipat ganda, aamiin.

Pekalongan, oktober 2019

2
 DAFTAR ISI

Kata pengantar -------------------------------------------------------------------------- 2

Daftar Isi--------------------------------------------------------------------------------- 3

BAB I Pendahuluan

A. Latar Belakang --------------------------------------------------------------------- 4

B. Rumusan Masalah ----------------------------------------------------------------- 4
C. Tujuan ------------------------------------------------------------------------------- 4

BAB II Pembahasan

A. Pengertian pendidik --------------------------------------------------------------- 5

B. Pendidik sebagai panutan peserta didik ---------------------------------------- 6
C. Pendidik sebagai problem solving ---------------------------------------------- 9

BAB III Penutup

A. Kesimpulan ------------------------------------------------------------------------- 13
B. Saran --------------------------------------------------------------------------------- 13

Daftar Pustaka ------------------------------------------------------------------------- 14

3
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Salah satu penyebab rendahnya moral/ahklak generasin saat ini adalah rendahnya
moral para guru dan orang tua. Kencenderungan tugas guru hanya mentransfer ilmu
pengetahuan tanpa meperhatikan nilai-nilai moral yang terkandung dalam ilmu
pengetahuan tersebut,apalagi kondisi pembelajaran saat ini sangat berorientasi pada
perolehan angka-angka sebagai standarisasi kualitas pendidik.
Setiap orang yang pernh sekolah, pastilah berhubungan dengan guru dan
mempunyai gambaran tentang kepribadian guru. Walaupun gambaran tentang guru tidak
lenggak mungkin tidak bener seluruhnya, namun orang akan berinteraksi dengan guru.
Guru adalah pribadi yang menentukan maju tindakan sebuah bangsa dan
peradaban manusia. Diatanganya, seorang anak yang awalnya tidak tahu apa-apa menjadi
pribadi jenius. Melalu sepuhannyalah, lahir generasi-generasi unggul. Maka itu, di dalam
makalah ini akan dibahas tentang kepribadian guru.
B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud sebagai pendidik ?
2. Bagaimana peran pendidik sebagai panutan peserta pendidik ?
3. Bagaimana peran pendidik sebagai problem solving bagi peserta didik ?
C. Tujuan
1. Dapat memahami maksud sebagai pendidik.
2. Dapat mengetahui peran pendidik sebagai panutan peserta didik.
3. Dapat mengetahui peran pendidik sebagai problem solving bagi peserta didik.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Pendidik
Secara umum pendidik adalah orang yang memiliki tanggung jawab untuk
mendidik. Sedangkan secara khusus, pendidik dalam prefektif pendidikan islam adalah
orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik dengan
mengupayakan perkembangan seluruh potensinya, baik potensi efektif, kognitif, maupun
psikomotorik sesuai dengan nilai – nilai islam1. Ada beberapa keutamaan seorang
pendidik, diantaranya yaitu :
1. Terbebas dari Kutukan Allah
sehubuangan dengan ini terdapat hadis sebagai berikut

‫ع‬ َ ‫سلَ َم َيقُو ُل أَلَ إِنَ ال ُّد ْنيَا َم ْلعُونَة َم ْلعُون َما فِيهَا إِلَ ِذك ُْر‬
َ ‫ّللاِ َو َما َوالَهُ َو‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫صلَى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬
َ ‫سو َل‬ َ ‫عن أبى ه َُري َْرةَ َيقُو ُل‬
ُ ‫س ِم ْعتُ َر‬
‫رواه الترمذى‬. ‫ا ِلم أ َ ْو ُمتَعَ ِلم‬

Abu hurairah meriwayatkan bahwa ia mendengar rasulullah bersabda, “Ketahuilah ,

bahwa sesungguhnya dunia dan segala isinya terkutuk, kecuali berzikir kepada Allah
dan apa yang terlibat dengannya, orang yang tahu (guru) atau orang yang belajar”.
(HR. At-Tirmidzi)
Dalam hadis ini ditegaskan bahwa orang yang tahu (guru atau pendidik) adalah orang
yang selamat dari kutukan Allah. Ini adalah keutamaan yang sangat berharga. Dari
hadis ini terdapat bahwa tidak semua orang yang berpredikat guru, dijamin Rasulullah
selamat dari kutukan. Guru yang beliau makduskan adalah guru yang berilmu,
mengamalkan ilmunya, dan mengajarkannya dengan ikhlas untuk mendapatkan
keridhaan Allah.
2. Didoakan oleh penduduk bumi

‫علَ ْي‬ َ ‫صلَى‬

َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬
َ ‫سو ُل‬ ُ ‫عابِد َوالَ َخ ُر عَا ِلم فَقَا َل َر‬ َ ‫سلَ َم َر ُجالَ ِن أ َ َح ُد ُه َما‬َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫ص َلى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬
َ ‫سو ِل‬ ُ ‫ع َْن أ َبِي أ ُ َما َمةَ ا ْلبَا ِه ِلي ِ قَا َل ذُ ِك َر ِل َر‬
َ ‫ت َو ْال‬ َ ‫ّللاَ َو َمالَئِ َكتَهُ َوأَ ْه َل ال‬
ِ ‫س َم َوا‬ َ َ‫سلَ َم إِن‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫صلَى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬َ ‫سو ُل‬ ُ ‫ع َلى أَ ْدنَا ُك ْم ث ُ َم قَا َل َر‬ ْ َ‫ع َلى ا ْلعَا ِب ِد َكف‬
َ ‫ض ِلي‬ َ ‫ض ُل ا ْلعَا ِل ِم‬ْ َ‫سلَ َم ف‬َ ‫ِه َو‬
‫رواه الترمذى‬. ‫اس ا ْل َخي َْر‬
ِ َ‫ع َلى ُمعَ ِل ِم الن‬ َ ُ‫َر ِضينَ َحتَى النَ ْملَةَ فِي ُجحْ ِر َها َو َحتَى ا ْل ُحوتَ لَي‬
َ َ‫صلُّون‬

1
Bukhari Umar.Hadis Tarbawi: Pendidik dalam perfektif Hadis. (Jakarta: Amzah, 2014) hlm.68

5
 Abu Umamah Al-Bahili berkata, “ Diceritakan kepada Rasulullah SAW dan orang
laki-laki: seorang abid (orang yang banyak beribadah) dan seorang alim (orang yang
baik ilmu). Beliau bersabda, “Kelebihan alim dari pada abid adalah bagaikan
kelebihanku daripada kamu yang paling rendah”, penduduk langin dan bumi, sampai
semut yang beradadalam sarangnya, serta ikan bershalawat (memohon rahmat) untuk
orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia (pendidik atau guru)”. (HR. At-
Tirmidzi)
3. Mendapat pahala yang berkelanjutan

ِ ‫ص َدقَة ج‬
‫َار َية َو ِع ْلم يُ ْنتَفَ ُع‬ َ ‫ع َملُهُ ِإلَ ِم ْن ثَالَثَة ِم ْن‬ َ ‫سلَ َم قَا َل ِإذَا َماتَ ا ِل ْن‬
َ ‫سانُ ا ْنقَ َط َع‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫ص َلى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬ ُ ‫ع َْن أ َ ِبي ه َُري َْرةَ أَنَ َر‬
َ ‫سو َل‬
‫رواه مسلم وأحمد النسائي والترمذى والبيهقى‬. ُ‫بِ ِه َو َولَد صَا ِلح يَ ْدعُو لَه‬

Abu Hurairah meriwayatjan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “ Apabila manusia

telah meninggalkan dunia terputuslah amalanya kecuali tiga hal, yaitu sedekah
jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak sholih yang mendoakan (orang tua) nya.”
(HR. Muslim, Ahmad, An-Nisa’I, At-Tirmidzi, dan Al-Baihaqi)2
B. Pendidik sebagai panutan peserta didik
Rasulullah SAW. Adalah seorang pendidik, karena beliau terlahir untuk
mengajarkan al-kitab, al-hikmat kepada manusia. Sebagai pendidik, Rasulullah SAW
mensucikan jiwa umatnya, ,mengajak umatnya betapa perlunya merenungukan ayat-ayat
Allah, baik ayat-ayat Qur’aniyyat, maupun ayat-ayat kauniyyat, alam semesta ciptanya-
Nya. Rasulullah juga sebagai suri tauladan yang baik untuk umatnya. Allah berfirman
dalam QS. Al-Ahzab [33]: 21
َ ‫ّللاَ َوا ْليَ ْو َم ْاْل ِخ َر َوذَك ََر‬
ً ‫ّللاَ َك ِث‬
‫يرا‬ َ ‫سنَة ِل َم ْن كَانَ يَ ْر ُجو‬ ْ ُ ‫ّللاِ أ‬
َ ‫س َوة َح‬ ُ ‫لَقَ ْد كَانَ لَ ُك ْم فِي َر‬
َ ‫سو ِل‬
Artinya : “sesunggunya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat
dan dia banyak menyebut Allah.”
Sepertii halnya Rasulullah SAW sebagai pendidik dan panutan yang baik bagi
umatnya, maka seorang pendidik pun harus menjadi panutan yang baik bagi peserta

2
Ibid., hlm,73-75

6
 didiknya. Seorang pendidik harus memiliki sifat kepribadian yang positif. Kerna dia
bertugas medidik dan mengajar anak-anak didik, serta mengantarkanya menuju
keberhasilan tujuan yang dicita-citakan yaitu memiliki kepribadian yang takwa kepada
Allah. Pendidik di samping kebribadianya sebagai figure contoh dihadapan anak didik,
dia juga harus mewarnai dan mengubah kondisi yang positif dari keadaan yang kurang
menjadi lebih. Guru atau pendidik terhadap anak didik bagaikan orang tua terhadap anak-
anaknya3. Dan orang tua adalah pendidik atau guru utama dan pertama bagi anak-
anaknya. Untuk menjadi seorang pendidik sebagai penutan yang baik bagi peserta
didiknya maka benyak syifat-syifat kepribadian yang harus dimiliki oleh seorang
pendidik, di antaranya yaitu:
a. Pendidik yang bersikap adil

‫شيْر َيقُ ْو ُل قَا َل‬ َ ‫ب ع َْن ا َ ِب ْي ِه قَا َل‬

ِ ‫س ِم ْعتُ النَ ْع َمانَ ْبنَ َب‬ ِ ‫ض ِل ب ِْن ا ْل ُم َه َل‬َ َ‫ب ب ِْن ا ْل ُمف‬ ِ ‫َاج‬ ِ ‫س َل ْي َمانُ ح َْرب َح َد ث َ َنا َح َماد ع َْن ح‬ ُ ‫َح َد ث َ َنا‬
‫س ْو َل هللاِ ص م ا َ ْع ِد لُ ْوا بَ ْينَ ا َ ْو لَ ِد ُك ْم ا َ ْع ِد لُ ْوا بَ ْينَ ا َ ْبنَا ئِ ُك ْم‬
ُ ‫َر‬

Telah menceritakan sulaiman bin harbin, menceritakan hammat dari habib bin Al-
Mufaddholi bin Al-Muhallabi dari ayahnya, berkata : saya mendengar An-Nu”Man
bin Basyar berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “ Berbuat adilah kamu diantara
anak-anakmu” (HR. Bukhari)
a) Kandungan hadits:
Dalam hadits ini dengan tegas Rasulullah SAW. Memerintahkan kepada para
sahabat agar berlaku adil terhadap anak-anaknya.
b) Analisis kependidikan
Dalam konteks pendidikan, peserta didik adalah anak oleh pendidiknya.
Dengan demikian, pendidik wajib berlaku adil dalam berbagai hal terhadap
peserta didiknya. Keadilan pendidik terhadap peserta didik meliputi berbagai
hal seperti: memberikan perhatian, kasih sayang, pemenuhan kebutuhan,
bimbingan, pengajaran.
Seorang guru dalam menjalankan tugasnya sebagai pendidik mestilah
benar-benar orang menilai segala sesuatunya dengan objektif. Tidak akan

3
Abdul majlis khan. Hadis Tatbawi: Hadis-Hadis Pendidik.( Jakarta: Kencana, 2012) hlm. 65-66

7
 nada indikasi cemburu sosisal yang akan timbul dalam percakapan anak
didiknya. Oleh karena itu, guru memang harus menempatkan sikap adil dalam
bertindak di dalam kelas.

) َ‫ع َل ْي ِه ِم ْن أَجْ ر َو َما أَنَا ِم ْن ا ْل ُمتَ َكلَ ِف ْين‬

َ ‫سأَلُ ُك ْم‬
ْ َ ‫سلَ َم (قُ ْل َما أ‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ‫ّللا ا َ ْعلَ ُم َقا َل‬
َ ‫ّللا ع ََز َو َج َل ِلنَ ِب ِي ِه ص‬
َ ‫َلى‬ َ ‫َيقُو َل ِلما َ لَ َي ْع َل ُم‬

‫(أخر جه البخاري‬
1. Terjemahan
Dari Masruq berkata: Kami masuk ke rumah Abdullah bin Mas’ud r.a ia berkata:
“Wahai sekalian manusia, barang siapa yang mengetahui sesuatu maka hendaklah ia
mengatakan apa yang diketahuinya, dan barang siapa yang tidak mengetahuinya
maka hendaklah ia mengatakan “Allah lebih mengetahui”, karena sesungguhnya
termasuk ilmu bila seorang mengatakan “Allah lebih mengetahui”, terhadap sesuatu
yang ia tidak di ketahuinya. (HR. Bukhari) Allah berfirman kepada Nabi-Nya:
katakanlah (hai Muhammad): “Aku tidak meminta upah sedikitpun kepadamu atas
dakwahku, dan bukanlah aku termasuk orang-orang yang mengadakan. (QS. Shaad
38:86).
2. Penjelasan (Syarah Hadist)
Hadist ini perintah kepada manusia siapa saja di antara umat Muhammad
SAW terutama para calon guru atau yang sudh menjadi guru agar bersikap tawadu’
atau rendah hati dalam ilmu, terutama ketika tidak mengetahui suatu ilmu. Sifat
tawadu’ adalah posisi pertengahan antara kesombongan (takabur) dan rendah diri
(mudzillah). Seseorang berilmu tidak boleh sombong dengan ilmunya karena ilmu
pemberian Tuhan dan tidak boleh merendahkan dirinya sendiri sehingga
merendahkan ilmu dan pemilik ilmu. Hadist melarang mereka untuk tidak sombong
atau sok tahu padahal ia tidak mengetahui apa-apa. Artinya memperlihatkan kepada
orang lain bahwa ia seolah-olah tahu, seolah-olah alim padahal tidak mengetahui dan
tidak alim. Perintah tawadhu’ kepada semua orang, bukan hanya murid terhadap guru
tetapi guru terhadap muridnya sama.

8
 b. Pendidik yang memiliki kasih sayang
‫إنما أنا لكم مثل الوالد‬. : ‫عن أبي هريرة عن النبي صلى اهللا عليه و سلم قال‬
Artinya :Dari Abu Huraerah, Rasulullah SAW bersabda,“Sesungguhnya
keduukan saya terhadap kalian (sahabat-sahabatNabi) hanyalah seperti halnya orang
tua (terhadap anak-anaknya).”4
Sifat penyayang sangat penting dimiliki oleh seorang guru, sebab dari sifat ini
akan timbul kecintaan seorang murid terhadap gurunya yangpada gilirannya akan
mendorong murid untuk menguasai ilmu yang diajarkan oleh gurunya, semua
petuah-petuah guru dan omongannya bisa dengan mudah diterimanya secara tulus.
Keadaannya mungkinakan sangat berbeda jika guru tidak memilki rasa kasih sayang
terhadap murid-muridnya, bisa dipastikan murid yang diperlakukan dengan
kebencian dan kekerasan oleh gurunya akan cenderung menjauh dan menjaga jarak,
murid akan menolak semua yang diberikan oleh gurunya dan pada gilirannya akan
menghambat proses belajar mengajar

C. Pendidik sebagai problem solving bagi peserta didik

Problem solving (pemecahan masalah) adalah salah satu bagian dari proses berpikir yang
berupa kemampuan untuk memecahkan persoalan. Dalam pendidikan, mata pelajaran
dipandang sebagai masalah yang harus dipahami, dimengerti dan di selesaikan. Dalam hal ini
maka pendidik harus menyampaikan materi yang disampaikan dengan baik. Berikut hadist
tentang cara penyampaian ilmu yang baik bagi pendidik untuk peserta didik :

1. Hadist pembicaraan yang jelas dan dapat dipahami

)‫س ِمعَهُ (رواهابوداود‬ ْ َ‫سلَ َم َكالَ ًما ف‬

َ ‫صالً َي ْف َه ُمهُ ُك ُّل َم ْن‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫ص َلى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬
َ ‫س ْو ُل‬ َ ‫ع َْن عَا ِءشَةَ َر ِح َمهَا‬
ُ ‫ّللاُ َقا لَتْ كَانَ َكالَ ُم َر‬

“Dari Aisyah Rahimahallah berkata, sesungguhnya perkataan Rasulullah adalah ucapan

yang sangat jelas, dan dapat memahamkan orang yang mendengarkanya.” (HR. Abu
Dawud).

4
H.R.An-Nasa’I : 40, Abu Daud : 8, Ibnu Majah : 313

9
 Pembahasan :

Di dalam hadist tersebut di jelaskan di antara sifat ucapan Rasulullah SAW adalah sangat
jelas dan mudah dipahami oleh orang yang mendengarkanya. Oleh karenanya, Rasulullah
SAW mengucapkan sesuatu kepada seseorang menggunakan gaya dan bahasa dengan
kemampuan daya tangkap pemikiran orang yang sedang diajak bicara oleh beliau.5

Analisis :

Didalam hadist diatas, pendidik mempunyai peranan penting dalam proses pembelajaran
yaitu proses penyampaian materi yang akan disampaikan kepada murid. Dengan perkataan
yang jelas dan mudah dipahami proses penyampaian pesan dapat diterima dengan baik
oleh para murid. Perkataan yang jelas dalam hal ini bukan hanya sekedar jelas. Namun
lebih dari itu “jelas” disini adalah mampu memahamkan peserta didik yang dihadapinya.

Perkataan yang jelas dan mudah dipahami akan menjadi salah satu faktor keberhasilan
pendidikan. Diharapkan dengan adanya perkataan yang jelas dan mudah dipahami tersebut
anak didik akan dapat menyerap dan memahami apa yang disampaikan pendidik.

2. Hadist tentang metode peragaan

َ ‫سلَ َم كَافِ ُل اليَ ِتي ِْم لَهُ أ َ ْو ِلَغَي ِْر ِه أَنَا َوه َُو َكهَاَتَي ِْن ِفي ال َجنَ ِة وأَش‬
‫َار‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َ ‫صلَى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ِ‫ّللا‬ ُ ‫ع َْن أَبِي ه َُري َْرةَ َقا َل َقا َل َر‬
َ ‫س ْو ُل‬

)‫(رواه مسلم‬ ‫س َطى‬

ْ ‫الو‬
ُ ‫سبَابَ ِة َو‬
َ ‫َما ِلك ِبال‬

Dari Abu Hurairah r.a, Ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : orang yang menanggung
hidup anak yatim atau yang lainya, maka saya (Nabi) dan dia seperti ini di dalam syurga
dan Imam Malik mengisyaratkan seperti jari telunjuk dan tengah (HR. Imam Muslim).

Pembahasan :

Dari hadist diatas yang dimaksud dengan ) ‫ ) كَافِ ُل اليَتِي ِْم‬adalah mencukupi segala
kebutuhannya mulai dari nafkah, pakaian, pendidikan sekolah dan bertanggung jawab
atas baik buruknya adabnya. Hal yang demikian ini mendapatkan keutamaan baik dari
hartanya sendiri maupun harta anak yatim tersebut dengan menjadi walinya ini.
5
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadlus Shahih Al Bukhari, (Jakarta : Pustaka Amani, 1999M/1420).jilid 1 hlm 639

10
 Maksud dari ‫ أ َ ْو ِلغَيْره‬yaitu orang terdekatnya seperti kakek, nenek, ibu, saudara laki-laki,
saudara perempuan, paman dari ayah, paman dari ibu, bibi dari ibu dan orang lain.6

Analisis :

Pada hadist diatas menerangkan tentang hubungan kedekatan Rasulullah dengan orang
yang memelihara anak yatim. Rasulullah SAW mendemonstrasikan juga dengan jari
beliau. Beliau menerangkan kepada para sahabat bahwa kedudukan beliau dengan orang
yang memelihara anak yatim di surga begitu dekat, seperti kedekatan jari tengah dan jari
telunjuk.

Dalam dunia pendidikan sekarang ini, para pendidik dianjurkan sekali untuk bisa
meneladani Rasulullah SAW dalam menjelaskan pelajaran dengan menggunakan alat
peraga dalam metode pengajaranya. Metode peraga ini sekarang lebih dikenal dengan
sebutan media pendidikan. Media pendidikan adalah suatu benda yang dapat diindrai,
khususnya penglihatan dan pendengaran baik yang terdapat dalam maupun luar kelas
yang digunakan sebagai alat bantu penghubung dalam proses pembelajaran. Media
pendidikan bertujuan untuk meningkatkan efektifitas belajar siswa. Media pendidikan
mengandung beberapa aspek-aspek yaitu sebagai alat atau sebagai teknik yang berkaitan
erat dengan metode pengajaran :

3. Hadist tentang metode tanya jawab dan diskusi

‫صحْ بَ ِة ؟ قَا َل أ ُ ُّمكَ ث ُ َم أ ُ ُّمكَ ث ُ َم أ ُ ُّمكَ ث ُ َم أَبُ ْوكَ ث ُ َم‬

ُّ ‫س ِن‬ ُّ ‫س ْو ُل هللاِ َم ْن أ َ َح‬
ِ َ‫ق الن‬
ْ ‫اس بِ ُح‬ َ َ‫ع َْن أَبِ ْي ه َُري َْرةَ قَا َل قَا َل َر ُجل ي‬
ُ ‫ار‬

)‫أ َ ْدنَاكَ أ َ ْدنَاكَ (رواه مسلم‬

Dari Abu Hurairah r.a Berkata : ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasul. Ya
Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak saya hormati? Beliau menjawab
menjawab : “Ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu, kemudian
yang lebih dekat dan yang lebih dekat dengan kamu (HR. Muslim)

6
Muhammad Fuad Abdul Baqi, Kumpulan Hadist Shahih Bukhari dan Muslim, (Semarang Pustaka Nuun,2012)hlm
552

11
 Pembahasan :

Seorang ibu di mata anak-anaknya merupakan satu-satunya figure yang paling

berjasa dibanding lainya, bagaimana tidak, karena dia telah susah payah mengandungnya
selama sembilan bulan, dalam suka dan duka, sehat maupun sakit, bayi yang masih
berada dalam kandungan senantiasa dibawa kemana dia pergi dan berada, bahkan tidak
jarang seorang ibu yang sedang mengandung muda sampai berbulan-bulan tidak mau
makan nasi karena jika hal itu dia lakukan akan kembali keluar/muntah.

Imam An-Nawawi mengatakan bahwa, didalam hadist tersebut terdapat anjuran

untuk berbuat baik kepada kerabat dekat, dan ibu adalah yang paling berhak mendapatkan
itu, baru kemudian ayah dan kemudian kerabat yang paling dekat. Para ulama
mengatakan bahwa sebab di dahulukanya ibu adalah karena kelelahan, beban berat dan
pengorbananya di saat mengandung, melahirkan, menyusui, perawatan, pendidikan dan
lain sebagainya.7

Analisis :

Dari penjelasan hadist-hadist diatas, Rasulullah menggunakan metode tanya jawab

sebagai strategi pembelajaranya. Beliau sering menjawab pertanyaan dari sahabatnya
ataupun sebaliknya. Metode tanya jawab ini sendiri ialah metode pembelajaran yang
memungkinkan adanya komunikasi langsung antara pendidik dan peserta didik. Sehingga
komunikasi ini terlihat adanya timbal balik antara guru dengan siswa. Tujuan terpenting
dari metode tanya jawab ini adalah para guru atau pendidik dapat mengetahui sejauh
mana para murid dapat mengerti dan mengungkapkan apa yang telah di ceramahkan.

7
Juwariyah, Hadist Tarbawi, (Yogyakarta: TERAS,2010) hlm 20

12
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa seorang guru atau pendidik
adalah orang-orang yang mempunyai banyak ilmu dalam bidangnya, mau mengamalkan
ilmunya dengan sungguh-sungguh, penuh keikhlasan dan menjadikan peserta didik
menjadi lebih baik sesuai dengan kompetensi yang dimilikinya

B. Saran
Mengajar merupakan bagian dari tugas keagamaan disamping juga tugas
kemanusiaan yang harus diemban oleh siapapun, setiap muslim diberi tugas untuk
menyampaikan ilmu walaupun hanya satu disiplin ilmu saja. Menjadi seorang guru atau
pendidik yang professional seharusnya mentaati semua kode etik yang ada dan
mempunyai kompetensi yang dapat di terapkan dalam standar nasional pendidikan

13
 Daftar Pustaka

Umar, Bukhari. 2014. Hadis Tarbawi: Pendidik dalam perfektif Hadis. Jakarta, Amzah

Khan, Abdul majlis. 2012. Hadis Tatbawi: Hadis-Hadis Pendidik. Jakarta: Kencana

As-Sajsatany, Abu Daud Sulaiman bin Al-Asy’ats. 2006.Sunan AbiDaud.Bairut: Dâr Al-
Kitab Al-Araby

Nawawi, Imam. 1999M/1420.Terjemahan Riyadlus Shahih Al Bukhari. Jakarta : Pustaka

Amani
Abdul Baqi, Muhammad Fuad. 2012. Kumpulan Hadist Shahih Bukhari dan Muslim.
Semarang Pustaka Nuun
Juwariyah. 2010. Hadist Tarbawi. Yogyakarta: TERAS
https://core.ac.uk/download/pdf/147421358.pdf

14