A. Kompetensi Inti
3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural
berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban
terkait fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang
kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu
menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan
C. Tujuan Pembelajaran
Melalui kegiatan pembelajaran dengan pendekatan saintifik dengan model pembelajaran
discovery learning, peserta didik mampu mengamati salah satu teks mantra dengan sikap
yang baik dan benar, menyebutkan gelarna mantra dan papasingan mantra, menentukan isi
dan tujuan teks mantra yang diamatinya, mendiskusikan isi dan tujuan teks mantra yang
dibacanya dengan baik dan toleran, menceritakan hasil diskusi tentang isi dan tujuan teks
mantra yang dibacanya dengan santun dan benar.
2. Konsep :
a. Wangenan mantra
b. Gelarna mantra
c. Papasingan mantra
3. Prinsip :
Purwakanti
4. Prosedur :
Nganalisis eusi mantra
E. Metode Pembelajaran
a. Pendekatan : Saintifik
b. Model : Discovery Learning
c. Teknik/metode : Mengamati, tanya jawab, dan diskusi
F. Media Pembelajaran
a. Media
1. Laptop/Netbook
2. Proyektor
b. Alat/Bahan
Mantra
G. Sumber Belajar
1. Buku Paket Peserta didik
2. Lembar Kerja Peserta didik
I. Penilaian
1. Penilaian Sikap
a. Teknik penilaian : Observasi : sikap religius dan sikap sosial
b. Bentuk penilaian : lembar pengamatan
c. Instrumen penilaian : jurnal (terlampir)
2. Penilaian Pengetahuan
Jenis/Teknik tes : tertulis
Bentuk tes : uraian
a. Tertulis
b. Penugasan (praktek)
c. Instrumen Penilaian (terlampir)
Cimahi, Juli 2017
a. Wangenan Mantra
Nilik kana wangunna, mantra teh mangrupa puisi (wangun ugeran), sok sanajan
teu matok aturanana atawa teu ditangtukeun guru laguna (sora dina engang
panungtung), guru wilanganana (jumlah engang dina unggal padalisan), jeung jumlah
padalisan dina unggal padana. Ugeran atawa
aturan puisi teh bakal karasa upama geus dibaca atawa dipapatkeun. Dina eta mantra
aya wirahma jeung purwakanti, nepi ka ngareunah diunikeunana.
Purwakanti jeung wirahma anu aya dina mantra teh lain ngan saukur mibanda ajen
inajen kaendahan (estetis) wungkul, tapi aya maksud-maksud nu leuwih jero ti eta,
nyaeta ngandung
Kakuatan gaib (magis). Basa anu digunakeunana oge kawilang aheng, sipatna
eksitoris atawa hese ditangkep maksudna. Eusi mantra anu dianggap ngandung
kakuatan gaib teh di papatkeun ku nu boga maksud hayang meruhkeun nu sejen atawa
nanjeurkeun kakuatan jeung komara pribadi. Tujuan digunakeunana mantra teh di
antarana pikeun ngawasa sukma nu lian, sangkan diri pinunjul, sangkan
padamikaasih, sangkan bedas, salamet gede sima, ludeungan, nyinglar, jeung
ngariksa.
b. Gelarna Mantra
Numutkeun sawatara ahli, mantra teh gumelarna dina mangsa
animisme/dinamisme, raket patalina jeung kapercayaan urang Sunda alam harita.
Dina kamekaranana, kapangaruhan ku ageman urang Sunda sapandeurieunana. Hal
eta kapanggih dina sawatara mantra anu ngagunakeun
Kekecapan tina basa Arab. Bisa jadi mangrupa bukti, sanajan urang Sunda geus
ngagem agama islam, tapi henteu ngalepaskeun sagemblengna kapercayaan warisan
karuhunna.
c. Papasingan Mantra
Ditilik tina fungsi jeung suasana ngedalkeunana, nu ka asup kana mantra teh
nyaeta: jangjawokan, asihan, ajian, singar, jampe jeung rajah. Jangjawokan
dipapatkeun pikeun menta kasalametan, upama arek ngamimitian hiji pagawean.
Purwakanti nu aya dina jangjawokan di luhur teh kawilang euyeub, di ataran bae:
1) Purwakanti pangluyu, nyaeta purwakanti anu nyaluyukeun sora atawa wianjana
dina kecapkecap
saungkara atawa sapadalisan.
Pupur aing pupur panyambur
Nyalin sari Widadari
Disawang ti tukang lanjang, jsb.
2) Purwakanti margaluyu, nyaeta kecap tina tungtung padalisan, dibalikan deui di
awal padalisan sapandeurieunana: Pupur aing pupur panyambur
3) Panyambur panyangling rupa Purwakanti mindoan kawit, nyaeta aya kecap-kecap
anu dipindo dina awal padalisan:
Nyalin rupa ti Dewata
Nnyalin sari Widadari
Nya tarang lancah mentrangan
Nya halis katumbirian
Nya irung kuwung-kuwungan
4) Purwakanti laraspurwa, nyaeta murwakanti engang awal kecap, boh rantayan boh
runtuyan.
Dina jangjawokan di luhur mah runtuyan (antarpadalisan):
Dideuleu ti hareup sieup
Disawang ti tukang lenjang
Ditilik ti gigir lenggik
5) Purwakanti larasmadya, nyaeta purwakanti antarpadalisan nu ayana di tengah
ungkara (padalisan):
Dideuleu ti hareup sieup
Disawang ti tukang lenjang
Ditilik ti gigir lenggik
Dina jangjawokan di luhur oge aya babandingan (gaya basa ngupamakeun), anu
mindeng
kapanggih dina karya sastra buhun saperti carita pantun:
Nya tarang lancah mentrangan
Nya halis katumbirian
Nya irung kuwung-kuwungan
LAMPIRAN PENILAIAN
Penilaian Tertulis
Indikator Pencapaian Teknik Bentuk Instrumen
Kompetensi Penilaian Penilaian
1. Menyebutkan bagian- Tes Tes Uraian 1. Naon ari mantra teh
bagian mantra dengan Tertulis srta sebutkeun eusina
sistematis dan benar 2. Sebutkeun papasingan
2. Menjelaskan langkah- mantra?
langkah membuat 3. Iraha gelarna mantra?
mantra dengan cermat 4. Naon tujuan atawa
dan banar pungsi mantra?
3. Menyimpulkan isi 5. Naon wae anu
mantra dan kaidah- kakandung dina mantra teh?
kaidah penulisan
mantra dengan teliti
dan benar
4. Menulis mantra
dengan menggunakan
kaidah yang tepat dan
benar.
1.
Lembar Observasi
Nama Sikap Yang Diamati
Peserta didik Santun Disiplin Jujur Peduli Semangat Kerja Tanggung
Sama Jawab
1.
2.
3.
…
Skor:
86-100 = Sangat baik 65-74 = Cukup
75-85 = Baik 0-64 = Kurang Baik