Nama: ine febrianti harahap

Nim :020304192095

Kelas : hes 1 c

1. Jelaskan Pebedaan Akhlak, Etika dan Moral!

2. Jelaskan Pengertian Akhlak Karimah Beserta Dalilnya!

3. Jelaskan Pengertian Akhlak Tasawuf Secara Bahasa dan Istilah!

4. Jelaskan Tasawuf Akhlaki, Tasawuf Falsafi dan Tasawuf Syi’i!

5. Jelaskan Pengertian Irfani! 6.jelaskan Pengertian Tasawuf Falsafi!

7. Jelaskan Ajaran atau Konsep Pemikiran Tokoh Tasawuf Falsafi ibn ‘Arabi!

8. Jelaskan Pengertian Tasawuf Akhlaki!

9. Jelaskan Ajaran Atau Konsep Pemikiran Tokoh Tasawuf Akhlaki Imam Al-Ghazali!

10. Sebutkan Aliran Tasawuf yang Terkenal di Indonesia serta Jelaskan Ajaran atau Konsep

Pemikirannya!

Jawaban:

1.perbedaan akhlak etika dan moral yaitu: 1.berdasarkan tolak ukurnya

Akhlak tolak ukurnya al qur'an dan sunah

Etika: tolak ukurnya adalah pikiran dan akal sedangkan moral tolak ukurnya adalah norma yang
hidup dalam masyarakat

2.berdasarkan sifat

Etika bersifat teori

Akhlak dan moral bersifat praktis.

2.akhlak kharimah adalah budi pekerti atau sebuah perangai yang mulia,sebuah akhlak memiliki
tujuan agar setiap orang bertingkah laku atau bertabiat sesuai dengan ajaran agama islam.

Dalilnya yaitu:

Innama buistu utammama makarimal akhlaq

Artinya : sesungguhnya aku di utus kedunia ini hanyalah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia
(HR baihaqi dari abu Hurairah juz 10 hal 192)

Allah swt berfirman:

Qod aflaha manjakkaha wakod hoba mandassaha.

Yang artinya: sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya dan sesungguhnya
merugilah orang yang mengotorinya (Qs asy syamsi 9-10)

3.akhlak tasawuf secara bahasa ialah diartikan sebagai sufisme ,ilmu yang mengetahui bagaimana
cara menyucikan jiwa ,menjernihkan akhlak membangun lahir dan batin untuk memperoleh
kebahagiaan.tasawuf pada awalnya merupakan gerakan Zuhud dalam islam dan perkembangan nya
melahirkan tradisi mitisme islam.

Tasawuf secara istilah ialah: banyak pendapat diantara para ahli ada yang mengatakan tasawuf itu
adalah

1.untuk membersihkan hawar(indra)

2.untuk membersihkan qalbu (hati)

3.untuk membersihkan fuad(nurani)

4.untuk membersihkan nafs(emosi)

5.untuk membersihkan akal

6.untuk mendapatkan ilham

7.untuk membersihkan naluri.

Tetapi pada prinsipnya tasawuf itu adalah usaha manusia untuk membersihkan diri agar dekat
pada Allah swt.

4.-tasawuf akhlaki yaitu perkembangan nya mengalami beberapa fase yaitu:

1.abad kesatu dan kedua hijriah

Fase Zuhud ini tumbuh pada abad pertama dan kedua hijriah .pada masa ini terdapat individu-
individu dari kalangan muslim yang memusatkan dirinya pada ibadah .

2.abad ketiga hijriah yaitu para sufi mulai menaruh perhatian terhadap hal hal yang berkaitan
dengan jiwa.

3.abad keempat hijriah yaitu ditandai dengan kemajuan tasawuf yang lebih pesat dibandingkan
abad ketiga .

4.pada abad kelima ini muncul imam al Ghazali yang sepenuhnya menerima tasawuf berdasarkan
al quran dan Sunnah.

5.pada abad keenam , sebagai akibat pengaruh kepribadian al Ghazali yang begitu besar ,
pengaruh tasawuf semakin luas sampai ke pelosok-pelosok.

-tasawuf falsafi yaitu menurut at taftazani tasawuf falsafi mulai muncul dalam khazanah islam sejak
abad keenam hijriah meskipun para tokohnya baru dikenal setelah seabad kemudian.sejak saat itu
tasawuf jenis ini terus hidup dan berkembang terutama du kalangan para sufi yang juga filsuf
menjelang akhir akhir ini.
-tasawuf syi'i yaitu pembagian aliran tasawuf ketiga ini didasarkan atas ketajaman pemahaman
kaum sufi dalam menganalisis kedekatan manusia dengan tuhan.golongan syi'i merupakan golongan
yang dinisbatkan kepada pengikut ali bin ali thalib.oleh karena itu perkembangan tasawuf syi'i dapat
ditinjau melalui kacamata keterpengaruhan persia oleh pemikiran filsafat .

5.irfani adalah secara etimologi yaitu bermakna pengetahuan sebab itu irfani dan tasawuf islam
menunjukkan suatu bentuk pengetahuan bahwa perjalanan sair suluk seorang hamba kepada allah
swt.akan meniscayakan pengetahuan yang lebih haqiqi daripada pengetahuan konsepsi dan afrimasi
(tasdiq)panca indra dan akal.

6.pengertian tasawuf falsafi adalah tasawuf yang ajaran ajarannya memadukan antara visi mistis dan
visi rasional pengasasnya dan terminologi falsafi berasal dari bermacam macam ajaran filsafat yang
telah memengaruhi para tokohnya.

7.Ajaran atau konsep pemikiran tokoh tasawuf falsafi ibn arabi yaitu :wahdatul wujud (kesatuan
wujud ) dan insan kamil ( manusia sempurna ) sangat mendomisili pemikiran tokoh berikutnya di
dunia muslim seperti hamzah pansuri.

-pemikiran tentang wahdatul wujud

Dalam kitabnya al futuhat al makiyah ibn arabi menuturkan bahwa allah adalah wujud mutlak yaitu
zat yang mandiri yang keberadaannya tidak disebabkan sesuatu apapun.intinya yaitu diterangkan
oleh ibn arabia dengan menekankan pengertian kesatuan keberadaan hakikat maksudnya seluruh
yang ada walaupun tampaknya sebenarnya tak ada dan keberadaannya tergantung pada sang
pencipta .

-pemikiran tentang insan kamil yaitu manusia adalah makhluk kecil bila dilihat dari segi
fisiologisnya,betapa tidak,bumi yang kita pijak ini saja tak akan nampak dari ujung galaksi bumi
apalagi galaksi lain justru karena kecilnya bumi ini apalah kita manusia ibarat semut ,maka
seharusnya kita menyadari betapa tidak berarti nya kita dalam kosmos yang luas ini jika dilihat dari
fisiologisnya.

8.tasawuf akhlaki adalah merupakan tasawuf yang berfokus pada perbaikan akhlak dan budi pekerti
, berupaya mewujudkan perilaku yang baik serta menghindarkan diri dari sifat sifat tercela .

9.Ajaran atau konsep pemikiran tokoh tasawuf akhlaqi imam al Ghazali yaitu ia menjauhkan
Tasawuf nya dari paham ketuhanan Aristoteles seperti emanasi dan penyatuan ,corak tasawuf nya
adalah psikomoral yang mengutamakan pendidikan moral . menurut nya juga jalan menuju tasawuf
baru dapat dicapai dengan mematahkan hambatan hambatan jiwa,serta membersihkan diri dari
moral yang tercela, sehingga kalbu dapat lepas dari segala sesuatu yang selain Allah swt.

10.aliran tasawuf yang terkenal di Indonesia serta ajaran dan konsepnya

1.widhatul wujud ibnu arabi

Yaitu ia menuturkan bahwa Allah adalah wujud mutlak yaitu zat yang mandiri keberadaannya tidak
disebabkan oleh sesuatu apapun.ajaran nya wujud menurut beliau hanyalah satu walaupun
kelihatannya banyak .dan wujud yang satu itu adalah yang berkulit dan berisi .wujud mempunyai 7
martabat namun hakikatnya satu.semua benda yang ada sebenarnya merupakan manifestasi dari
yang haqiqi disebut al haqq ta' ala.

2.tokoh syamsuddin as-sumatrani

Adalah salah satu tokoh yang turut mengguratkan corak esoteris pada wajah islam di aceh.ajaran
tasawuf nya adalah:yang mengajarkan wahdatul wujud dengan mengikuti paham wujud ibnu arabia .
menurutnya keesaan eujid berarti tidak ada sesuatu pun yang memiliki wujud hakiki selain Allah
swt.sementara alam atau segala sesuatu selain Allah keberadaannya adalah karena diwujudkan allah
( maujud).dengan demikian martabat tuhan berbeda dengan alam.