KEANEKARAGAMAN AGAMA, RAS DAN ETNIK

A. Definisi keanekaragaman

Keragaman manusia bukan berarti manusia itu bermacam-macam atau berjenis-jenis

seperti halnya binatang atau tumbuhan.Manusia sebagai makhluk Tuhan tetaplah berjenis
satu.Keragaman manusia yang dimaksudkan bahwa setiap manusia memiliki perbedaan.Perbedaan
itu ada karena manusia adalah makhluk individu yang setiap individu memiliki ciri-ciri khas
tersendiri.

Selain makhluk individu, manusia juga makhluk sosial yang membentuk kelompok
persekutuan hidup.Tiap kelompok persekutuan hidup manusia juga beragam. Masyarakat sebagai
persekutuan hidup itu berbeda dan beragam karena ada perbedaan., misalnya dalam ras, suku,
agama, budaya, ekonomi, status sosial, jenis kelamin, daerah tempat tinggal, dan lain-lain. Hal
yang demikian kita katakana sebagai unsur-unsur yang membentuk keragaman dalam masyarakat.

B. Keberagaman dalam Dinamika Sosial Budaya

Keragaman yang terdapat dalam kehidupan sosial manusia melahirkan masyarakat

majemuk.Majemuk berarti banyak ragam, beraneka, berjenis-jenis. Konsep masyarakat majemuk
pertama kali diperkenalkan oleh Furnivall tahun 1948 yang mengatakan bahwa cirri utama
masyarakatnya adalah berkehidupan secara berkelompok yang berdampingan secara fisik, tetapi
terpisah oleh kehidupan sosial dan tergabung dalam suatu satuan politik. Konsep ini merujuk pada
msyarakat Indonesia masa colonial.Masyaraat Hindia-Belanda waktu itu dalam pengelompokan
komunitasnya didasarkan atas ras, etnik, ekonomi, dan agama.

Konsep masyarakat majemuk Furnivall diatas, dipertanyakan validitasnya sekarang ini

sebab telah terjadi perubahan fundamental akibat pembangunan serta kemajuan ilmu pengetahuan
dan teknologi. Usman Pelly (1989) mengkategorikan masyarakat majemuk disuatu kota
berdasarkan dua hal, yaitu pembelahan horizontal dan pembelahan vertikal.

Secara horizontal, masyarakat majemuk dikelompokan berdasarkan :

a) Etnik dan rasa tau asal usul keturunan.

b) Bahasa daerah.
c) Adat istiadat atau perilaku.

d) Agama.

e) Pakaian, makanan, dan budaya material lainnya.

Secara vertikal, masyarakat majemuk dikelompokan berdasarkan :

a) Penghasilan atau Ekonomi.

b) Pendidikan.

c) Pemukiman.

d) Pekerjaan.

e) Kedudukan sosial politik.

Seperti telah diuraikan diatas, hal-hal demikian dapat dikatakan sebagai unsur-unsur yang
mempengaruhi keragaman masyarakat.

1. Ras

Kata ras berasal dari bahasa prancis dan italia, yaitu razza.Pertama kali istilah ini
diperkenalkan Franqois Bernier, antropologi prancis untuk mengemukakan gagasan tentang
pembedaan manusia berdasarkan kategori atau karakteristik warna kulit dan bentuk wajah.Setelah
itu, orang lalu menetapkan hierarki manusia berdasarkan karakteristik fisik atau biologis.

Berdasarkan karakteristik biologis, pada umumnya manusia dikelompokkan dalam beragai

ras.Manusia dibedakan menurut bentuk wajah, rambut, tinggi badan, warna kulit, mata, hidung,
dan karakteristik fisik lainnya.Jadi, ras adalah perbedaaan antara manusia menurut atau
berdasarkan ciri fisik biologis.Ciri utama pembeda antara ras yaitu ciri alamiah rambut pada badan,
warna alami rambut, kulit, dan iris mata, bentuk lipatan penutup mata, bentuk hidung serta bibir,
bentuk kepala dan muka, ukuran tinggi badan.

Ciri-ciri yang menjadi identitas dari ras bersifat objektif atau somatic.Secara biologis, konsep
ras selalu dikaitkan dengan pemberian karakteristik seseorang atau sekelompok orang ke dalam
suatu kelompok tertentu yang secara genetic memiliki kesamaan fisik, seperti warna kulit, mata,
rambut, hidung, atau potongan wajah.Perbedaan seperti itu hanya mewakili factor tampilan luar.

Semua kelompok ras kurang lebih sama dalam karakteristik fisik yang penting. Meskipun
terdapat beberapa pengecualian, perbedaan fisik yang ada hanyalah bersifat kosmetik dan tidak
fungsional.Perbedaan fisik pada makhuk manusia sangat sedikit, jika dibandingkan dengan
perbedaan fisik yang terdapat pada banyak makhluk hidup lainnya, misalnya anjing dan kuda.

Kebayakan ilmuwan dewasa ini sependapat bahwa semua kelompok ras termasuk dalam satu
rumpun yang merupakan hasil dari suatu proses evolusi, dan semua kelompok ras kurang lebih
sama kadar kemiripannya dengan hewan lainnya.

Di dunia ini dihuni berbagai ras. Pada abad ke-19, para ahli biologi membuat klasifikasi ras
atas tiga kelompok, yaitu :

· Kaukasoid

· Negroid

· dan Mongoloid.

Adapun rasa atau subras yang mendiami kepulauan Indonesia adalah sebagai berikut :

a. Papua melanesoid yang mendiami wilayah Papua, Aru, dan Kai.

b. Weddoid yang mendiami daerah Sumatra bagian barat laut.

c. Malayan Mongoloid yang meliputi Proto Melayu.

d. Negroid yang mendiami pegunungan Maoke Papua.

e. Asiatic Mongoloid yang terdiri atas keturunan Tionghoa dan jepang yang tinggal di Indonesia.

f. Kaukasoid terdiri atas keturunan Belanda, Inggris, keturunan Arab, India, Pakistan yang tinggal
di Indonesia.
2. Etnik atau Suku Bangsa

Koentjaraningrat (1990) menyatakan suku bangsa sebagai kelompok sosial atau kesatuan
hidup yang memiliki sistem interaksi yang ada karena kontinunitas dan rasa identitas yang
mempersatukan semua anggotanya serta memiliki sistem kepemimpinan sendiri.

Menurut Narral mendefinisikan etnis adalah sejumlah orang atau penduduk yang memiliki
ciri-ciri (a) secara biologis mampu berkembang biak dan bertahan (b) mempunyai nilai-nilai
budaya yang sama dan sadar akan rasa kebersamaan dalam suatu bentuk budaya (c) membentuk
jaringan komunikasi dan interaksi sendiri (d) menentukan u kelompoknya yang diterima oleh dan
dpat dibedakan dari kelompok lain.

Tampak bahwa etnis berbeda dari ras.Jika pengertian ras lebih didasarkan pada persamaan
ciri-ciri fisik yang dimiliki oleh seseorang individu, maka pengertian etnis didasarkan kepada
adanya persamaan kebudayaan dalam kelompok masyarakat tersebut.

Secara etnik, bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk dengan jumlah etnik yang
besar.Mengenai jumlah suku bangsa yang ada di Indonesia telah dikemukakan oleh para ahli.Esser,
Berg dan Sutan Takdir Alisyahbana memperkirakan ada 200-250 suku bangsa.MA, Jaspan
mengemukakan ada 366 suku bangsa.Koentjaraningrat memperkirakan ada 195 suku
bangsa.Hildred Geertz menyatakan lebih dari 300 suku bangsa dengan identitas budayanya
sendiri.William G. Skinner memperkirakan ada 35 suku bangsa dalam arti lingkungan hukum adat.

Di Indonesia, istilah kelompok etnis dapat disamaartikan dengan suku bangsa, di samping
ada pula yang menyebutkan dengan golongan etnis. Misal : golongan etnis Tionghoa.

Suku yang berkembang di Indonesia ada yang memiliki tingkat peradaban yang telah maju
dan mampu berbaur dengan suku bangsa lain. Di samping itu juga masih dijumpai suku bangsa
atau masyarakat terasing.Masyarkat terasing merupakan suku bangsa yang terisolasi dan masih
hidup dari berburu, meramu atau berladang padi, umbi-umbian dengan system lading
berpindah.Masyarakat ini terhambat dari perubahan dan kemajuan karena isolasi geografi atau
upaya yang disengaja untuk menolak bentuk perubahan kebudayaan.

Menurut Koentjaraningrat, pengelompokan berbagai kelompok etnis di Indonesia umunnya

dilakukan dengan mengikuti sistem lingkaran hokum adat yang dibuat oleh Van Vollenhoven.
3. Agama

Bangsa Indonesia percaya dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama
dan kepercayaannya.Agama yang berkembang yaitu Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan
Konghu Cu. Di samping itu juga berkembang kepercayaan, dimana organisasi kepercayaan di
Indonesia diperkirakan ada sekitar 200.

Masyarakat dan Negara diharapkan tetap membina penghayat kepercayaan kepada Tuhan Yang
Maha Esa agar :

a) Tidak mengarah kepada pembentukan agama baru.

b) Mengefektifkan pengambilan langkah yang perlu agar pelaksanaan kepercayaan terhadap

Tuhan Yang Maha Esa menganut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.

c) Dapat melaksanakan pembanngunan bersama warga masyarakat lainnya.

C. Faktor Penyebab Timbulnya Kemajemukan Masyarakat Indonesia

Masyarakat Indonesia merupakan contoh masyarakat yang multikultural.Kemajemukan

masyarakat Indonesia Nampak dari keanekaragaman kelompok sosial atau suku bangsa beserta
kebudayaannya. Hal ini berkembang dalam aspek yang lain, misalnya stratifikasi, kelas sosial,
struktur sosial, sistem mempertahankan hidup dan kehidupan.

Keadaan masyarakat multikultural Indonesia sudah barang tentu memiliki latar belakang sendiri.
Menurut Nasikun, faktor yang menyebabkan kemajemukan masyarakat Indonesia adalah sebagai
berikut :

1. Keadaan geografis wilayah Indonesia

Kondisi geografis Indonesia yang berupa kepulauan yang dipisahkan oleh laut dan selat
memungkinkan penduduk yang menempati pulau itu tumbuh menjadi kesatuan suku bangsa yang
terisolasi dengan yang lain. Setiap suku bangsa mengembangkan pola perilaku, bahasa, dan ikatan
kebudayaan lainnya yang berbeda dengan suku bangsa yang lain.

2. Letak kepulauan Indonesia diantara dua benua dan dua samudra

 Letak geografis Indonesia memungkinkan masuknya pengaruh asing dari berbagai
bangsa.Bangsa asing tertarik untuk dating, singgah, dan menetap di Indonesia.Mereka berupaya
memperkenalkan budayanya terhadap bangsa Indonesia.

3. Pembangunan

Pembangunan di berbagai sektor memberikan pengaruh bagi keberagaman masyarakat

Indonesia.Kemajemukan ekonomi dan industralisasi yang terjadi dalam masyarakat Indonesia
menghasilkan kelas sosial yang didasarkan pada aspek ekonomi.

4. Iklim dan tingkat kesuburan tanah yang berlainan di berbagai daerah di Indonesia

Iklim yang berbeda diberbagai daerah menimbulkan kondisi alam yang berlainan pula
kondisi demikian akan membentuk pola perilaku dan sistem mata pencaharian yang berbeda. Pada
akhirnya akan tercipta keberagaman antar daerah di Indonesia.

D. Pengaruh Kemajemukan Masyarakat Indonesia

Pengaruh kemajemukan masyarakat Indonesia berdasarkan suku bangsa, ras dan agama
dapat dibagi atas pengaruh positif dan negatif.Pengaruh positifnya adalah terdapat keberagaman
budaya yang terjalin serasi dan harmonis, sehingga terwujud integrasi bangsa. Sedangkan
pengaruh negatifnya antara lain :

1. Primordial

Karena ada sikap primordial kebudayaan daerah, agama dan kebiasaan di masa lalu
bertahan sampai kini.Sikap primordial yang berlebihan disebut etnosentris. Jika sikap ini mewarnai
interaksi di masyarakat maka akan timbul konflik, karena setiap anggota masyarakat akan
mengukur keadaan atau situasi berdasarkan nilai dan norma kelompoknya. Sikap ini menghambat
terjadinya intregasi social atau intregasi bangsa.Primordialisme harus diimbangi dengan tenggang
rasa dan toleransi.
2. Stereotip Etnik

Interaksi sosial dalam masyarakat majemuk sering diwarnai dengan stereotip etnik yaitu
pandangan umum suatu kelompok etnis terhadap kelompok etnis lain (Horton & Hunt).Cara
pandang stereotip diterapkan tanpa pandang bulu terhadap semua anggota kelompok etnis yang
distereoptikan, tanpa memperhatikan adanya perbedaan yang bersifat individual.Stereotip etnis
disalah tafsirkan dengan menguniversalkan beberapa ciri khusus dari beberapa anggota kelompok
etnis kepada ciri khusus seluruh anggota etnis.Dengan adanya beberapa orang dari sukubangsa A
yang tidak berpendidikan formal atau berpendidikan formal rendah, orang dari suku lain (B)
menganggap semua orang dari sukubangsa A berpendidikan rendah. Orang dari luar suku A
menganggap suku bangsanya yang paling baik dengan berpendidikan tinggi. Padahal anggapan itu
bisa saja keliru karena tidak semua orang dari sukubangsa di luar sukubangsa A berpendidikan
tinggi, banyak orang dari luar sukubangsa A yang berpendidikan rendah.

3. PotensiKonflik

Ciri utama masyarakat majemuk (plural society) menurut Furnifall (1940) adalah
kehidupanmasyarakatnya berkelompok-kelompok yang berdampingan secara fisik, tetapi mereka
(secara essensi) terpisahkan oleh perbedaan-perbedaan identitas sosial yang melekat pada diri
mereka masing-masing serta tidak tergabungnya mereka dalam satu unit politik tertentu.

Mungkin pendekatan yang relevan untuk melihat persoalan masyarakat majemuk ini
adalah bahwa perbedaan kebudayaan atau agama memang potensial untuk mendestabilkan negara-
bangsa. Karena memang terdapat perbedaan dalam orientasi dan cara memandang kehidupan ini,
sistem nilai yang tidak sama, dan agama yang dianut masing-masing juga berlainan

Furnivall sendiri sudah mensinyalir bahwa konflik pada masyarakat majemuk Indonesia
menemukan sifatnya yang sangat tajam, karena di samping berbeda secara horisontal, kelompok-
kelompok itu juga berbeda secara vertikal, menunjukkan adanya polarisasi.Artinya bahwa
disamping terdiferensiasi secara kelompok etnik agama dan ras juga ada ketimpangan dalam
penguasaan dan pemilikan sarana produksi dan kekayaan.Ada ras, etnik, atau penganut agama
tertentu yang akses dan kontrolnya pada sumber-sumber daya ekonomi lebih besar, sementara
kelompok yang lainnya sangat kurang.
 BENTUK BENTUK REGION DI INDONESIA

Setiap tempat di permukaan bumi mempunyai ciri-ciri yang khusus di mana dapat
dibedakan antara tempat yang satu dengan tempat yang lain. Oleh karena itu konsep tempat
dinamakan wilayah (region). Konsep tempat dalam pengertian wilayah dapat digunakan sebagai
pendekatan geografi, klasifikasainya adalah sebagai berikut.
1. Uniform Region ( Wilayah Formal )
Uniform region atau region statis yaitu region yang dibentuk oleh adanya kesamaan
kenampakan, termasuk iklim, vegetasi, tanah, landform, pertanian atau penggunaan lahan.
Uniform region juga disebut dengan wilayah formal. Homogenitas dari wilayah formal dapat
ditinjau berdasarkan kriteria fisik atau alam ataupun kriteria sosial budaya. Wilayah formal
berdasarkan kriteria fisik didasarkan pada kesamaan topografi, jenis batuan, iklim, dan vegetasi.
Misalnya, wilayah pegunungan kapur (karst), wilayah beriklim dingin, dan wilayah vegetasi
mangrove. Adapun wilayah formal berdasarkan kriteria sosial budaya, seperti wilayah suku
Asmat, wilayah industri tekstil, wilayah Kesultanan Yogyakarta, dan wilayah pertanian sawah
basah.
Uniform Region atau wilayah formal dicirikan oleh sesuatu yang dimiliki atau melekat
pada manusia dan alam secara umum, seperti bahasa tertentu yang digunakan penduduk, agama,
kebangsaan, budaya, dan identitas politik serta tipe iklim tertentu, bentuk lahan, dan vegetasi.
Contoh :
1. Di beberapa daerah pertanian yang memiliki kesamaan iklim, luas, hidrologi, dan budaya yang
sama,
2. Wilayah perikanan tambak di pantai Utara Jawa memiliki banyak kesamaan antara tempat yang
satu dengan tempat yang lainnya.
2. Nodal Region ( Wilayah Fungsional )
Wilayah Nodal (Nodal Region) adalah suatu wilayah yang diatur oleh beberapa pusat
kegiatan yang di hubungkan melalui garis melingkar. Wilayah Nodal secara fungsional
mempunyai ketergantungan antara pusat (inti) dan daerah belakangnya (interland). Tingkat
ketergantungan ini dapat dilihat dari arus penduduk, faktor produksi, barang dan jasa, atau pun
komunikasi dan transportasi. Hoover (1997) mengatakan bahwa struktur dari wilayah Nodal dapat
digambarkan sebagai suatu sel hidup dan suatu atom, dimana terdapat inti dan plasma yang saling
melengkapi. Region nodal atau region dinamis ditandai oleh gerak dari dan ke pusat. Pusat ini
disebut sebagai node. Wilayah Nodal dikatakan dinamis sebab didefinisikan sebagai gerakan
bukan objek yang statis dan terdapat fungsi suatu tempat sebagai pusat sirkulasi.

Contoh wilayah nodal region kota metropolitan: Daerah Khusus Ibu kota Jakarta Raya, di
mana di kota ini terdapat beberapa pusat kegiatan yang saling dihubungkan oleh jaring-jaring
jalan. Wilayah metropolitan Jakarta sebagai ibu kota Republik Indonesia merupakan wilayah
fungsional dengan ciri-ciri sebagai berikut.
a. Merupakan kota utama sebagai jantung pemerintah Indonesia dan menjadi pusat perhatian.
b. Merupakan pusat kegiatan pemerintah yang menjadi pusat komando dan kendali.
c. Menjadi pusat kegiatan yang ramai meliputi kegiatan pendidikan, kebudayaan, jasa, transportasi,
bisnis perdagangan, dan lain-lain.
d. Untuk kelancaran kota dilengkapi fasilitas pendukung misalnya jalur jalan raya, listrik, telepon,
air minum, perbankan, transportasi, dan jasa lainnya.
e. Banyak pusat kegiatan yang saling dihubungkan oleh jaring-jaring jalan dan komunikasi.
f. Banyak aturan administrasi dan pengaturan lingkungan untuk meng atur agar budaya tertib tetap
berjalan.
g. Banyak memerlukan tenaga kerja spesial/khusus untuk melaksanakan roda pemerintahan
misalnya bidang teknologi, bidang perkantoran, bidang kepolisian (keamanan), bidang medis,
bidang pendidikan, bidang transportasi, dan komunikasi.
h. Perlu pengaturan lokasi kota misalnya tempat perkantoran, tempat perdagangan/bisnis, tempat
industri, tempat pemukiman, tempat pendidikan, dan jasa lainnya.

Hubungan antarpusat kegiatan pada umumnya dicirikan dengan adanya arus transportasi
dan komunikasi yang pada akhirnya menunjang pertumbuhan dan perkembangan dari setiap
wilayah tersebut.
Contoh : Pada awal perkembangannya, Jakarta, Bogor, Depok,Tangerang, dan Bekasi merupakan
kota-kota yang terpisah dan tidak saling mempengaruhi. Akan tetapi, seiring dengan
perkembangan Kota Jakarta, kota di sekitarnya seperti Bekasi, Tangerang, Depok, dan Bogor
menjadi wilayah penyangga bagi pertumbuhan dan perkembangan Kota Jakarta. Dalam pengertian
lain, Bekasi, Tangerang, Depok, dan Bogor merupakan suatu wilayah fungsional bagi
pertumbuhan dan perkembangan Jakarta. Demikian pula dengan Jakarta merupakan wilayah
 fungsional bagi pertumbuhan dan perkembangan wilayah-wilayah di sekitarnya termasuk Bogor,
Depok,Tangerang, dan Bekasi.

Terdapat 4 unsur yang esensial dalam struktur regional nodal, yaitu:

1. adanya arus barang, ide/gagasan dan manusia
2. adanya node/pusat yang menjadi pusat pertemuan arus tersebut secara terorganisir
3. adanya wilayah yang makin meluas
4. adanya jarring-jaring rute tempat tukar menukar berlangsung
Contoh lain dari wilayah Nodal :
a. Terjadinya gempa bumi Tsunami di Aceh, wilayah yang paling parah adalah Meulaboh karena
daerahnya dekat pantai, tanahnya relative datar, dan dekat dengan pusat gempa bumi di dasar laut
b. Terjadinya letusan gunung api Merapi di Jawa Tengah ( April s.d. Juni 2006 ) wilayah yang
paling parah adalah kecamatan Selo Boyolali karena jaraknya dengan gunung Merapi sangat dekat
c. Terjadinya kekeringan air di gunung seribu di Jawa Tengah Selatan, wilayah yang paling
menderita adalah Kecamatan Parang Gupito dan Rongkop karena daerah topografi karst, air
tanahnya sangat dalam.
d. Candi Borobudur terkenal di dunia dan termasuk tujuhh keajaiban dunia, wilayah Indonesia
yang paling penting, yaitu Muntilan Magelang karena dekat dengan Borobudur sehingga dapat
menyediakan kebutuhan sarana dan prasarana bagi wisatawan.
3. Generic Region
Generic region adalah wilayah yang di klasifikasikan berdasarkan jenisnya sehingga fungsi
wilayah yang bersangkutan diabaikan, misalnya wilayah iklim tropik, wilayah iklim sedang,
wilayah vegetasi, wilayah hutan daun jarum, wilayah hutan patai, dan wilayah perkebunan teh.
Penggolongan wilayah ini didasarkan pada kenampakan jenis tertentu,
Contoh:
a. di wilayah hutan hujan tropis ( tropical rain forest ), yang di tonjolkan hanyalah salah satu jenis
flora tertentu di hutan tersebut, seperti flora anggrek.

4. Specific Region
Specific Region yaitu wilayah berdasarkan kekhususan sehingga merupakan daerah
tunggal yang mempunyai ciri-ciri tersendiri misalnya wilayah waktu, waktu Indonesia bagian
barat, waktu Indonesia tengah, dan wilayah waktu Indonesia timur, wilayah fisiografi jawa
menurut Van Bammelen dibagi menjadi 3 zone utara, zona tengah, dan zona selatan.
Contoh:
a. Wilayah Asia Tenggara, di mana daeraah ini merupakan daerah tunggal dan mempunyai cirri-
ciri geografi yang khusus, seperti dalam hal lokasi, penduduk, adat-istiadat, bahasa, dan lain
sebagainya.
b. Wilayah waktu Indonesia bagian Timur, di mana daerah ini merupakan daerah tunggal dan
mempunyai cirri khusus, yaitu yang lokasinya di Indonesia bagian timur
c. Wilayah daerah penangkapan udang laut di Indonesia mempunyai cirri khusus. Lokasinya
sepanjang pantai hutan bakau atau laut yang pantainya tidak begitu dalam dan reliefnya bercelah-
celah yang cocok untuk sarang udang.
 RESUME

KONSEP DASAR IPS SD 1

TENTANG

MANUSIA dan LINGKUNGAN

OLEH KELOMPOK 7 :

1. ANGGA WIDODO
2. AKRI YENI HILMAN
3. CICI RATIKA SAVITRI
4. DITA SURYANI PUTRI
5. EXCEL JUNI VAWANDA
6. RIRIN SALWANI

SEKSI 16 BB 02

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI PADANG

2017