SEJARAH PANTUN SUNDA (SISINDIRAN)

Seni pantun merupakan seni yang sudah cukup tua usianya. Disebutkan
dalam naskah Siksa Kanda ng Karesyan, yang ditulis pada tahun 1518 Masehi,
bahwa pantun telah digunakan sejak zaman Langgalarang, Banyakcatra, dan
Siliwangi. Ceritanya pun berkisar tentang cerita-cerita Langgalarang,
Banyakcatra, Siliwangi, Haturwangi dan lain-lain yang disajikan oleh prepantun
(tukang pantun). Pantun terdapat pula pada naskah kuno yang dituturkan oleh Ki
Buyut Rambeng, yakni Pantun Bogor. Dalam perkembangannya, cerita-cerita
pantun yang dianggap bernilai tinggi itu terus bertambah, seperti cerita Lutung
Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Dikusumah, Dengdeng pati
Jayaperang, Ratu Bungsu Kamajaya, Sumur Bandung, Demung
Kalagan dll. Masyarakat Kanekes yang hidup dalam budaya Sunda Kuna sangat
akrab dengan seni Pantun. Seni ini melekat sebagai bagian dari ritual mereka.
Adapun lakon-lakon suci Pantun Kanekes yang disajikan secara ritual
seperti Langgasari Kolot, Langgasari Ngora dan Lutung Kasarung.

Seni Pantun yang cukup tua usianya melahirkan beberapa tukang pantun pada
setiap zamannya. Di Cianjur misalnya, dikenal nama R. Aria Cikondang (abad ke-
17), Aong Jaya Lahiman dan Jayawireja (abad ke-19). Di Bandung terkenal Uce,
juru pantun kabupaten Bandung (awal abad ke-20) dan Pantun Beton
"Wikatmana" (pertengahan abad ke-20); dan di Bogor terkenal juru pantun Ki
Buyut Rombeng.

Alat musik yang dipakai mengiringi seni pantun adalah kacapi. Pada mulanya
kacapi tersebut sangat sederhana seperti yang terdapat di Baduy, yaitu kacapi
kecil berdawai 7 dari kawat. Selanjutnya, sejalan dengan tumbuhnya seni
Cianjuran, kacapi tersebut diganti dengan kacapi gelung (tembang), dan akhirnya
menggunakan kacapi siter (Jawa). Adapun tangga nada (laras) yang digunakan
dalam iringan kacapi tersebut adalah pelog, namun selanjutnya banyak yang
menggunakan laras salendro.
SEJARAH PANTUN SUNDA (SISINDIRAN)

Bahasa Sunda

Seni pantun mangrupa seni anu atos cekap sepuh umur na. Disebatkeun dina
naskah Siksaan Kanda ng Karesyan,anu ditulis dina warsih 1518 Masehi,yen
pantun atos dipake saprak jaman Langgalarang,Banyakcatra,sarta Siliwangi.
Carios na oge berkisar ngeunaan carios-carios
Langgalarang,Banyakcatra,Siliwangi,Haturwangi sarta sanes-sanes anu disajikeun
ku prepantun (tukang pantun). Pantun aya deui dina naskah kuna anu
diomongkeun ku Ki Buyut Rambeng,nyaeta Pantun Bogor. Dina hal mekar
na,carios-carios pantun anu dianggap bernilai luhur eta teras nambahan,sepertos
carios Lutung Kasarung,Ciung Wanara,Mundinglaya Dikusumah,Dengdeng pati
Jayaperang,Ratu Bungsu Kamajaya,Sumur Bandung,Demung Kalagan dll.
Balarea Kanekes anu hirup dina budaya Sunda Kuno dalit pisan kalawan seni
Pantun. Seni ieu nempel minangka haturan ti ritual maranehanana. Sedengkeun
lakon-lakon suci Pantun Kanekes anu disajikeun sacara ritual sepertos Langgasari
Kolot,Langgasari Ngora sarta Lutung Kasarung.

Seni Pantun anu cekap sepuh umur na ngababarkeun sababaraha tukang pantun
dina saban jaman na. Di Cianjur contona,dipikawanoh wasta R. Aria Cikondang
(abad ka-17),Aong Jaya Lahiman sarta Jayawireja (abad ka-19). Di Bandung
kakoncara Uce,juru pantun kabupaten Bandung (mimiti abad ka-20) sarta Pantun
Beton " Wikatmana " (pertengahan abad ka-20); sarta di Bogor kakoncara juru
pantun Ki Buyut Rombeng.
Pakakas musik anu dianggo ngiringkeun seni pantun nyaeta kacapi. Dina mimiti
na kacapi kasebat basajan pisan sepertos anu aya di Baduy,yaktos kacapi alit
berdawai 7 ti kawat. Selanjutnya ,saluyu kalawan tumuwuhna seni
Cianjuran,kacapi kasebat digantian kalawan kacapi gelung (lagu),sarta ahirna
ngagunakeun kacapi siter (Jawa). Sedengkeun tangga nada (laras) anu dipake dina
aleutan kacapi kasebat nyaeta pelog,nanging selanjutnya seueur anu ngagunakeun
laras salendro