SEJARAH MELVIN DEFLEUR

KELOMPOK 8

FERDINAN SULTHAN
44219010117
MUTAWAQQIL HANRENG HAKIM
44219010119
FALAH FADILLAH
44219010115
ALEXANDER ADHITYA
44219010116
SEJARAH PROFIL MELVIN DEFLEUR
Melvin Lawrence DeFleur lahir di Portland, Oregon pada tanggal 27 April 1923.
DeFleur menerima gelar Ph.D. dalam bidang psikologi sosial dari Universitas
Washington pada 1954. Tesis-nya, eksperimental penelitian stimulus respon hubungan di
leaflet komunikasi, menarik dari Sosiologi, psikologi, dan komunikasi, untuk
mempelajari bagaimana informasi disebarkan melalui masyarakat Amerika.

Ia mengajar di Indiana University (1954 – 1963), Universitas Kentucky (1963 –

1967), Washington State University (1967 – 1976), University of New Mexico (1976 –
1980), Universitas Miami (1981 – 1985), Syracuse University (1987 – 1994) dan
Universitas Washington sebelum mengambil posisi terakhirnya sebagai profesor
komunikasi di departemen komunikasi massa, periklanan dan hubungan masyarakat
Boston University. Selain itu, ia adalah seorang profesor Fulbright ke Argentina dua kali:
dan berafiliasi dengan Perhimpunan sosiologis Argentina dan masyarakat sosiologis
Ibero-Interamerican, yang ia layani sebagai Sekretaris Jenderal. DeFleur menikah dengan
Margaret DeFleur, Associate Dean untuk studi pascasarjana dan riset. DeFleur meninggal
pada 13 Februari 2017, berusia 93.

Karya awalnya berutang kepada Stuart C. Dodd dan George A. Lundberg,

sosiolog dan psikolog. Kelompok ini menerapkan ukuran kuantitatif, analisis data
statistik, dan model matematis deskriptif yang digunakan dalam Ilmu Fisika untuk
pengembangan sosiologi.

Kekuatan lainnya mempengaruhi karyanya: ia memulai kariernya ketika kenangan

perang dunia II masih segar, dan masuk ke dunia akademik ketika perang dingin
memainkan peran penting dalam membentuk atmosfer politik, ekonomi dan sosial
Amerika Serikat. Penelitian Psikologi Sosial ditambahkan pada pengetahuan bahwa
pemerintah Amerika Serikat dan militer merasa mereka butuhkan untuk beroperasi di
dunia baru yang dinamis (Timur v. Barat). Sebagai contoh, proses leafleting yang
dipelajari oleh Project Revere adalah cara yang jelas untuk mengkomunikasikan
informasi kepada penduduk yang mengungsi, tertawan, atau terisolasi.

Ia mempertahankan fokus sosiologis pada awal 1970-an, menulis buku teks

sosiologi pengantar yang masuk dalam beberapa edisi. Dia turut menulis sebuah studi
tentang diskriminasi dalam praktik perekrutan Universitas, terutama di Departemen
sosiologi (Wolfe et al., 1973), sekali lagi dengan penekanan kuat pada statistik dan
metode Survey. Namun, fokusnya bergeser. Dengan penyebaran televisi, ia mulai
mempelajari media massa. Secara khusus, ia meneliti efek dari televisi pada pengetahuan
anak tentang peran pekerjaan, dan pada faktor yang mempengaruhi isi dan keluaran dari
sistem penyiaran Amerika. Dia dan lain-lain menetapkan definisi formal teori harapan
sosial, diterapkan pada model untuk memprediksi bahwa menonton televisi attunes
seorang penonton untuk pola organisasi sosial dari berbagai kelompok, bahkan jika
mereka "tidak pernah anggota atau tidak akan pernah". Karya lain meneliti potensi
hubungan yang ditempa oleh media massa antara persepsi masalah sosial dan

PAGE 1
penggambaran mereka oleh media. Dia menulis tentang sarannya tentang teori norma
budaya di 1970, sebuah gagasan bahwa, dalam perkiraan, "memberikan landasan bagi
teori ekspektasi sosial yang lebih komprehensif".

Pada 1970-an dan 1980-an ia melanjutkan studi tentang difusi berita. Dalam
meninjau beberapa studi besar (DeFleur, 1988), ia menemukan bahwa meskipun
teknologi yang muncul, dari mulut ke mulut masih penting, dan peristiwa besar yang
menyangkut populasi yang lebih luas akan melakukan perjalanan lebih jauh dan lebih
cepat. Penelitiannya berujung pada penciptaan teori ketergantungan sistem media dengan
Sandra Ball-Rokeach pada 1976.

DeFleur mengutip idenya (dibentuk dengan Timothy Plax) dari fungsi bahasa-
membentuk media sebagai salah satu dari empat teori tentang bagaimana pesan bentuk
media, dan apa artinya untuk perilaku sosial (DeFleur & Ball-Rokeach, 1989). Tiga
lainnya adalah makna-fungsi konstruksi pers; teori budidaya; fungsi pengaturan agenda
pers. Transisinya dari Psikologi Sosial "murni" untuk komunikasi massa mencerminkan
pertumbuhan bidang ini. Teorinya, secara luas dikutip dalam studi komunikasi massa dan
dalam survei teoritis umum.

Dia berada di Dewan Eksekutif Center for Global Media Studies di Washington
State University, sebuah organisasi yang motto, "Global Media Cover The World... Kami
mencakup Global Media, "menghubungkan dengan fokus dari pekerjaan baru-baru ini
mempelajari akurasi dari penonton mengingat berita media dalam vena lintas budaya
(Faccoro & DeFleur, 1993).

TEORI UTAMA MELVIN FLEUR

Deskripsi Teori Melvin De Fleur :
Teori ini menggambarkan teori komunikasi antar pribadi yang merupakan
perluasan dari model-model Shannon dan Weaver, dengan cara memasukan perangkat
media massa dan perangkat umpan balik. Sumber (source), pemancar (transmitter),
penerima (receiver) dan sasaran (destination) sebagai fase-fase terpisah dalam proses
komunikasi massa.

PAGE 2
Model Teori Melvin De Fleur :

Penjelasan model teori De Fleur:

"Intinya dalam teori ini terdapat elemen yang bernama feedback, yaitu dimana
penerima dapat memberikan feedback kepada pemancar. Dapat kita ambil contoh yaitu
dari tayangan berita "Top Nine News" di Metro TV, dimana penerima dapat memilih
berita yang diinginkan lalu memberikan feedback tentang berita tersebut."

Teori De Fleur terhadap Hubungan Sosial :

Menurut De Fleur, hubungan sosial secara informal berperan penting dalam
merubah perilaku seseorang ketika diterpa pesan komunikasi massa. Pesan disampaikan
melalui perantara (tidak langsung) atau opinion leader. Opinion leader adalah orang yang
secara informal dapat mempengaruhi tindakan atau sikap orang lain, baik bagi mereka
yang sedang mencari informasi (opinion seeker) atau yang sekedar menerima informasi
(opinion recipient). Padahal pesan-pesan komunikasi massa lebih banyak diterima
individu lewat hubungan personal dibanding langsung dari media massa.

Contoh Teori De Fleur terhadap Hubungan Sosial :

Kaum santri di Padang mengikuti apa-apa yang diperintahkan oleh opinion leader
mereka, dalam hal ini ketika sedang mendekati pemilu, tidak jarang para calon
bersilaturahmi ke pesantren-pesantren untuk bertemu kyai, padahal maksud utamanya

PAGE 3
adalah untuk mendapatkan dukungan suara besar dengan hanya mendatangi satu atau
beberapa orang saja.

Efek Positif :
- Mengubah perilaku dan moral masyarakat menjadi lebih baik karena terpengaruh
opinion leader mereka yang dasarnya memiliki moral dan tingkah laku baik.

- Mengubah mindset masyarakat tentang sesuatu yang masih berupa mitos karena opinion
leader yang memiliki pengetahuan yang lebih luas menjelaskan ketidak benaran mitos
tersebut.

- Memperbaiki citra individu atau instansi.

Efek Negatif :
- Individu jadi sulit untuk meyakinkan persepsi dan pilihannya sendiri karena terlalu
terpengaruh terhadap opinion leader.

- Bisa terdoktrin hal negatif apabila opinion leader mempengaruhi hal negatif.

- Selain memperbaiki citra individu atau instansi, teori ini juga bisa merusak.

Kelemahan Teori De Fleur :

- Penyampaian komunikasi harus melalui opinion leader.

- Media massa tidak terlalu berpengaruh, karena masyarakat lebih menerima opini dari
opinion leader.

Kritik terhadap Teori De Fleur :

Seharusnya penyampaian informasi tidak harus melalui langsung dari opinion
leader, melainkan media massa juga harus terlibat dalam memperngaruhi masyarakat.
Teori ini juga bisa merubah mindset seseorang karena itu teori ini lebih baik digunakan
untuk hal-hal yang bersifat positif dan tidak merusak image orang lain.

PAGE 4