KEUTAMAAN SAYYIDUL ISTIGHFAR

Oleh
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas ‫حفظه هللا‬

‫فار أَ ْن يَقُوْ َل ْال َع ْب ُد‬

*ِ ‫ َسيِّ ُد ااْل ِ ْستِ ْغ‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬
َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َع ِن النَّبِ ِّي‬ ٍ ْ‫ع َْن َش َّدا ِد ْب ِن أَو‬:
ِ ‫س َر‬

‫ك ِم ْن‬ َ ِ‫ أَ ُعوْ ُذ ب‬، ‫ْت‬

ُ ‫ك َو َو ْع ِدكَ َما ا ْستَطَع‬ َ ‫ َوأَنَا َعلَى َع ْه ِد‬، ‫ك‬ َ ‫ اَل إِ ٰلـهَ إِالَّ أَ ْنتَ خَ لَ ْقتَنِ ْي َوأَنَا َع ْب ُد‬، ‫اَللَّهُ َّم أَ ْنتَ َرب ِّْي‬
َ‫وب إِالَّ أَ ْنتَ َم ْن قَالَهَا ِمن‬ َ ُ‫ فَإِنَّهُ اَل يَ ْغفِ ُر ال ُّذن‬، ‫ َوأَبُوْ ُء بِ َذ ْنبِ ْي فَا ْغفِرْ لِ ْي‬، ‫ي‬ َّ َ‫ك َعل‬َ ِ‫ك بِنِعْمت‬ َ َ‫ أَبُوْ ُء ل‬، ‫ْت‬
ُ ‫صنَع‬ َ ‫َش ِّر َما‬
َّ َ َ ْ َّ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ
‫ َو َمن قالهَا ِمنَ اللي ِْل َوه َُو ُموْ قِ ٌن بِهَا‬، ‫ فهُو* ِمن أه ِل ال َجن ِة‬، ‫ ف َمـاتَ ِمن يوْ ِم ِه قبْل أن يُ ْم ِس َي‬، ‫ار ُموْ قِنا* بِهَا‬ َ ً ِ َ‫النَّه‬
‫ فَه َُو ِم ْن أَ ْه ِل ْال َجنَّ ِة‬، ‫ فَ َماتَ قَب َْل أَ ْن يُصْ بِ َح‬.

Dari Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
“Sesungguhnya Istighfâr yang paling baik adalah seseorang hamba
mengucapkan :

ALLAHUMMA ANTA RABBII LÂ ILÂHA ILLÂ ANTA KHALAQTANII WA ANA

‘ABDUKA WA ANA ‘ALA ‘AHDIKA WA WA’DIKA MASTATHA’TU A’ÛDZU BIKA
MIN SYARRI MÂ SHANA’TU ABÛ`U LAKA BINI’MATIKA ‘ALAYYA WA ABÛ`U
BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA INNAHU LÂ YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA ILLÂ ANTA

(Ya Allâh, Engkau adalah Rabbku, tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan
benar selain Engkau. Engkau yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-
Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai

malam dengan penuh dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari

keburukan perbuatanku, aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku
mengakui dosaku kepada-Mu, maka ampunilah aku. Sebab tidak ada yang
dapat mengampuni dosa selain Engkau).

(Beliau bersabda) “Barangsiapa mengucapkannya di waktu siang dengan penuh

keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum waktu sore, maka ia termasuk
penghuni surga. Barangsiapa membacanya di waktu keyakinan lalu meninggal
sebelum masuk waktu pagi, maka ia termasuk penghuni surga.

TAKHRIJ HADITS
Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh:
1. Imam al-Bukhari dalam shahîhnya (no. 6306, 6323) dan al-Adabul Mufrad
(no. 617, 620)
2. Imam an-Nasâ-i (VIII/279), as-Sunanul Kubra (no. 9763, 10225), dan dalam
‘Amalul Yaum wal Lailah (no. 19, 468, dan 587)
3. Imam Ibnu Hibbân (no. 928-929-at-Ta’lîqâtul Hisân ‘ala Shahih Ibni Hibbân)
4. Imam ath-Thabarani dalam al-Mu’jamul Kabîr (no. 7172), al-Mu’jamul
Ausath (no. 1018), dan dalam kitab ad-Du’aa (no. 312-313)
5. al-Hâkim (II/458)
6. Imam Ahmad dalam musnadnya (IV/122, 124-125)
7. Imam al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah (no. 1308), dan lainnya dari
Shahabat Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu

Diriwayatkan juga oleh Imam at-Tirmidzi (no. 3393) dari Syaddad bin Aus
Radhiyallahu anhu dengan lafazh awalnya berbeda, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

َ ُّ‫… أَالَ أَ ُدل‬

‫ك َعلَى َس ِّي ِد اإْل ِسْ ت ِْغ َفار‬

Maukah aku tunjukkan kepadamu sayyidul Istighfâr ? …

at-Tirmidzi berkata, ‘Hadits Hasan Gharib.’ Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani

dengan beberapa jalan dan syawâhid (penguat)nya dalam Silsilah al-Ahâdîts
ash-Shahîhah (no. 1747).

Imam Bukhâri rahimahullah memasukkan hadits ini dalam “Bab Istighfâr yang
paling utama”. Ini menunjukkan bahwa Imam Bukhâri menganggap ini adalah
lafazh Istighfâr terbaik. Juga kandungan makna dalam hadits ini menunjukkan
bahwa doa ini layak disebut dengan Sayyidul Istighfâr (penghulu Istighfâr)
sebagaimana yang disifati oleh Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .

PENJELASAN TENTANG ANJURAN ISTIGHFAR

Setiap bani Adam itu pasti banyak berbuat dosa, namun yang terbaik dari oang
yang berbuat dosa yaitu yang memohon ampun kepada Allâh Azza wa Jalla dan
bertaubat. Allâh Azza wa Jalla memerintahkan hamba-Nya untuk selalu
memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya. Allâh pun berjanji akan
mengampuni orang-orang yang meminta ampun dan bertaubat kepada-Nya.
Allâh Azza wa Jalla berfirman :

ٰ ‫صالِحً ا ُث َّم اهْ َت‬

‫دَى‬ َ ‫َوإِ ِّني لَ َغ َّفا ٌر لِ َمنْ َت‬
َ ‫اب َوآ َم َن َو َع ِم َل‬

Dan sungguh, Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat, beriman dan berbuat
kebajikan, kemudian tetap dalam petunjuk.” [Thâha/20:82]

‫وب َجمِيعًا ۚ إِ َّن ُه ه َُو ْال َغفُو ُر‬

َ ‫الذ ُن‬ ُ ‫ َعلَ ٰى أَ ْنفُسِ ِه ْم اَل َت ْق َن‬/‫ِين أَسْ َرفُوا‬
ُّ ‫طوا مِنْ َرحْ َم ِة هَّللا ِ ۚ إِنَّ هَّللا َ َي ْغفِ ُر‬ َ ‫ِي الَّذ‬
َ ‫قُ ْل َيا عِ َباد‬
‫الرَّ حِي ُم‬
Katakanlah, “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri
mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allâh. Sesungguhnya
Allâh mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha
Pengampun, Maha Penyayang.” [az-Zumar/39:53]

Allâh Azza wa Jalla memerintahkan kepada kita untuk banyak

beristighfâr/meminta ampun kepada-Nya. Begitu pula Allâh memerintahkan
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk beristighfâr. Allâh Azza wa Jalla
berfirman :

ِ ‫ِين َو ْالم ُْؤ ِم َنا‬

‫ت‬ َ ‫ك َول ِْلم ُْؤ ِمن‬
َ ‫ِر ل َِذ ْن ِب‬/ْ ‫َواسْ َت ْغف‬

“…Dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan dosa orang mukmin laki-laki dan
perempuan…” [Muhammad/47:19]

ُ ‫َفقُ ْل‬
َ ‫ َر َّب ُك ْم إِ َّن ُه َك‬/‫ت اسْ َت ْغفِرُوا‬
‫ان َغ َّفارً ا‬

“Maka aku berkata (kepada mereka), ‘Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu,

Sungguh, Dia Maha Pengampun.’” [Nûh/71:10]

َ ‫ِر هَّللا َ ۖ إِنَّ هَّللا َ َك‬/ِ ‫َواسْ َت ْغف‬

‫ان َغفُورً ا َرحِيمًا‬

Dan mohon ampunlah kepada Allâh. Sesungguhnya Allâh Maha Pengampun

lagi Maha Penyayang. [an-Nisâ’/4:106]

َ ‫ِّك َواسْ َت ْغفِرْ هُ ۚ إِ َّن ُه َك‬

‫ان َتوَّ ابًا‬ َ ‫َف َسبِّحْ ِب َحمْ ِد َرب‬

Maka bertasbihlah dengan memuji Rabbmu dan mohonlah ampun kepadaNya.

Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat. [an-Nashr/110: 3]

/ِ ‫َو ِباأْل َسْ َح‬

َ ‫ار ُه ْم َيسْ َت ْغفِر‬
‫ُون‬

Dan pada akhir malam mereka memohon ampunan (kepada Allâh). [adz-
Dzâriyât/51:18]

Maksudnya, bangun di akhir malam untuk shalat tahajjud dan di waktu sahur
mereka memohon ampun kepada Allâh Azza wa Jalla .

‫َو َمنْ َيعْ َم ْل سُوءًا أَ ْو َي ْظلِ ْم َن ْف َس ُه ُث َّم َيسْ َت ْغف ِِر هَّللا َ َي ِج ِد هَّللا َ َغفُورً ا َرحِيمًا‬

Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya kemudian dia

mohon ampun kepada Allâh, niscaya ia mendapati Allâh Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang. [an-Nisâ’/4:110]
َ ‫ان هَّللا ُ ُم َع ِّذ َب ُه ْم َو ُه ْم َيسْ َت ْغفِر‬
‫ُون‬ َ ‫ِيه ْم ۚ َو َما َك‬
ِ ‫تف‬َ ‫م َوأَ ْن‬/ْ ‫ان هَّللا ُ لِي َُع ِّذ َب ُه‬
َ ‫َو َما َك‬

Dan sekali-kali Allâh tidaklah akan mengadzab mereka, sedang kamu

(Muhammad) berada diantara mereka, dan tidaklah pula Allâh akan
mengadzab mereka sedang mereka meminta ampun.” [al-Anfâl/8:33]

Dalam hadits Qudsi, Allâh Azza wa Jalla berfirman :

… ‫ِي أَ ْغفِرْ لَ ُك ْم‬/ْ ‫ َفاسْ َت ْغفِر ُْون‬، ‫ب َج ِم ْيعًا‬ ُّ ‫ َوأَ َنا أَ ْغفِ ُر‬، ‫ار‬
َ ‫الذ ُن ْو‬ /ِ ‫…يَاعِ َبادِيْ إِ َّن ُك ْم ُت ْخطِ ُئ ْو َن ِباللَّي ِْل َوال َّن َه‬

…Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya kalian selalu berbuat kesalahan

(dosa) di waktu malam dan siang hari, dan Aku mengampuni dosa-dosa
seluruhnya, maka mohonlah ampunan kepada-Ku niscaya Aku mengampuni
kalian…[1]

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca doa Istighfâr ketika ruku’ atau
sujud sebagai berikut :

ْ ‫ِك اللهم‬
ْ‫اغفِرْ لِي‬ َ ‫ك اللهم َر َّب َنا َو ِب َحمْ د‬
َ ‫ ُسب َْحا َن‬.

Maha suci Engkau, ya Allâh! Rabb kami dan dengan memuji-Mu ya Allâh
ampunilah dosaku. [2]

Para Ulama menyebutkan bahwa Allâh Azza wa Jalla memberikan rasa aman
kepada manusia dengan 2 hal, yaitu adanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
diantara mereka dan Istighfâr. Sekarang Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah
wafat, berarti yang masih tinggal satu yaitu istighfâr. Oleh karena itu istighfâr
menjadi pengaman dari kemarahan Allâh Azza wa Jalla .

/‫وب إِاَّل هَّللا ُ َولَ ْم يُصِ رُّ وا‬

َ ‫الذ ُن‬ ِ ‫ ل ُِذ ُن‬/‫ هَّللا َ َفاسْ َت ْغ َفرُوا‬/‫ِين إِ َذا َف َعلُوا َفا ِح َش ًة أَ ْو َظلَمُوا أَ ْنفُ َس ُه ْم َذ َكرُوا‬
ُّ ‫م َو َمنْ َي ْغفِ ُر‬/ْ ‫وب ِه‬ َ ‫َوالَّذ‬
َ ‫َعلَ ٰى َما َف َعلُوا َو ُه ْم َيعْ لَم‬
‫ُون‬

Dan juga orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau

menganiaya diri sendiri mereka ingat akan Allâh, lalu memohon ampun
terhadap dosa-dosa mereka, dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa
selain dari Allâh ? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji itu sedang
mereka mengetahui. [Ali ‘Imrân/3:135]

Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhuma berkata :

َ ‫ار َواَل‬
ٍ ‫ص ِغي َْر َة َم َع إِسْ َر‬
‫ار‬ ٍ ‫اَل َك ِبي َْر َة َم َع اسْ ت ِْغ َف‬
Tidak ada dosa besar jika diiringi dengan istighfâr dan tidak ada dosa kecil jika
dikerjakan terus menerus.[3]

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

َ ‫هللا إِ ِّني ألَسْ َت ْغفِ ُر هللاَ وأَ ُتوبُ إِلَ ْي ِه في ْال َي ْو ِم أَ ْك َث َر مِنْ س ْبع‬
‫ِين َمرَّ ًة‬ ِ ‫و‬

Demi Allâh, sesungguhya aku benar-benar memohon ampun kepada Allâh dan
bertaubat kepada-Nya dalam sehari semalam lebih dari 70 kali.[4]

Dalam riwayat Imam Muslim :

…‫هللا فِيْ ْال ْيو ِم ِم َئ َة مرَّ ٍة‬ ْ ْ‫َوإِ ِّنيْ ألَس‬

َ ‫تغفِ ُر‬

…Dan sesungguhnya aku benar-benar memohon ampunan Allâh dalam sehari

semalam sebanyak 100 kali.[5]

: ‫ِس ْال َوا ِح ِد مِا َئ َة َمرَّ ٍة‬ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِيْ ْال َمجْ ل‬ ِ ‫ ُك َّنا َن ُع ُّد ل َِرس ُْو ِل‬: ‫ي هللاُ َع ْن ُه َقا َل‬/َ ِ‫ْن ُع َم َر َرض‬
َ ‫هللا‬ ِ ‫وع ِن اب‬
َ
‫ت ال َّتوَّ ابُ الرَّ ِح ْي ُم‬ َ
َ ‫ك أ ْن‬ َ ‫ و ُتبْ َعلَيَّ إِ َّن‬، ْ‫اغفِرْ لِي‬ ْ ِّ‫ » « رب‬.

Dari Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma beliau berkata, “Kami dahulu

menghitung dalam satu majlis Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam 100 kali
membaca, ‘Ya Allâh ampunilah dosaku, dan terimalah taubatku. Sesungguhnya
Engkau Maha Penerima taubat dan Maha Penyayang.’” [6]

‫ « أَسْ َت ْغفِ ُر هللاَ الَّذِيْ اَل‬: ‫ منْ َقا َل‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ‫ َقا َل َرسُو ُل‬: ‫ي هللاُ َع ْن ُه َقا َل‬/َ ِ‫د َرض‬/ٍ ‫ْن َمسْ ع ُْو‬
َ ‫هللا‬ ِ ‫و َع ِن اب‬
َّ
ِ‫ان َق ْد َفرَّ م َِن الزحْ ف‬ ُ ُ ْ ُ َ ُ َ ْ ْ َّ َ
َ ‫ غف َِرت ذنو ُب ُه وإِنْ َك‬،» ‫ إِل َه إِال ه َُو ال َحيُّ ال َقي ُّْو ُم َوأت ْوبُ إِل ْي ِه‬.

Dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu anhu beliau berkata: Rasûlullâh Shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa yang membaca :

‫أَسْ َت ْغفِ ُر هللاَ الَّذِيْ اَل إِلَ َه إِالَّ ه َُو ْال َحيُّ ْال َقي ُّْو ُم َوأَ ُت ْوبُ إِلَ ْي ِه‬

(Aku mohon ampun kepada Allâh yang tiada Ilah yang berhak diibadahi dengan
benar selain Dia, yang Maha Hidup dan Maha Berdiri sendiri, dan aku
bertaubat kepadaNya) maka akan diampuni dosa-dosanya walaupun pernah
lari dari medan perang.[7]

Di antara do’a Istighfâr yang paling baik adalah sayyidul Istighfâr, sebagimana
yang telah diajarkan oleh Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada
Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu .
SYARAH HADITS
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menamakan lafazh istigfâr ini dengan
Sayyidul Istighfâr karena terkandung dalam hadits ini makna taubat dan
merendahkan diri di hadapan Allâh Azza wa Jalla , yang tidak terdapat dalam
hadits-hadits taubat lainnya.

Imam ath-Thîbiy rahimahullah berkata, “Karena do’a ini mengandung makna-

makna taubat secara menyeluruh maka dipakailah istilah sayyid, yang pada
asalnya, sayyid itu artinya induk atau pimpinan yang dituju dalam semua
keperluan dan semua urusan kembali kepadanya.”[8]

Ibnu Abi Jamrâh rahimahullah berkata, “Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam

mengumpulkan dalam hadits ini makna-makna yang indah dan lafazh-lafazh
yang bagus sehingga pantas untuk dinamakan sayyidul Istighfâr. Dalam hadits
ini terdapat :

• Pengakuan terhadap uluhiyah Allâh dan ibadah hanya kepada Allâh Azza wa
Jalla • Pengakuan bahwa Allâh Azza wa Jalla adalah satu-satu-Nya yang Maha
Pencipta. Pengakuan bahwa Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan janji
yang diambil untuk hamba-Nya.
• Harapan yang telah Allâh janjikan kepada hamba-Nya,
• Berlindung dari keburukan yang telah diperbuat hamba terhadap dirinya,
• Menisbatkan semua nikmat kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala yang telah
mengadakan semua nikmat ini, menisbatkan dosa kepada diri seorang hamba,
• Keinginan dan harapan dia agar diampuni dosa-dosanya oleh Allâh
Subhanahu wa Ta’ala
• Dan pengakuannya bahwa tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain
Allâh.” [9]

SAYYIDUL ISTIGHFAR
َ ‫( ال ٰلّـ ُه َّم أَ ْن‬Ya Allâh Engkau adalah Rabb-ku) [10]
1. ْ‫ت َربِّي‬
Pengakuan seorang hamba bahwa Allâh Azza wa Jalla adalah Rabbnya. Rabb
adalah pemilik, pencipta, pemberi rizki dan pengatur semua urusan makhluk-
Nya. Terkandung dalam hadits ini pengakuan tentang rububiyyah Allâh Azza
wa Jalla .

َ ‫( اَل إِ ٰلـ َه إِاَّل أَ ْن‬Tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Engkau)
2. ‫ت‬
Yaitu tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar melainkan hanya Engkau
ya Allâh. Kalimat ini merupakan perwujudan tauhid uluhiyyah. Semua Muslim
wajib meyakini bahwa satu-satunya yang berhak diibadahi dengan benar
hanyalah Allâh, sedangkan selain Allâh tidak boleh disembah dan kita hanya
berdo’a kepada Allâh saja.

َ ‫( َخلَ ْق َتنِيْ َوأَ َنا َع ْب ُد‬Engkau telah menciptakan aku, dan aku adalah hamba-Mu)
3. ‫ك‬
Pengakuan hamba bahwa tidak ada yang menciptakan alam semesta beserta
isinya ini melainkan hanya Allâh Azza wa Jalla saja. Seluruhnya adalah makhluk,
baik di langit maupun di bumi. Allâh Azza wa Jalla yang telah menciptakan
semua makhluk. Kalimat ini mengandung (prilaku hamba) yang menghinakan
dan merendahkan dirinya di hadapan Allâh Azza wa Jalla . Di dalamnya
terkandung tauhid rububiyyah. Doa ini diucapkan oleh Nabi Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam sehingga menunjukan bahwa beliau n adalah
seorang hamba, yang tidak berhak untuk diibadahi.

ُ ْ‫ِك َماسْ َت َطع‬

4. ‫ت‬ َ ‫( َوأَ َنا َعلَى َع ْه ِد‬Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai
َ ‫ك َو َوعْ د‬
dengan kemampuanku)
Aku tetap dalam perjanjian-Mu Ya Allâh, beriman kepada-Mu, melaksanakan
ketaatan kepada-Mu dan melaksanakan perintah-perintah-Mu semampuku.
Menurut kemampuan aku, karena Allâh tidaklah membebani suatu jiwa
melainkan sesuai dengan kemampuannya. Yang dimaksud janji di sini adalah
janji ketika Allâh mengeluarkan calon-calon makhluk atau ruh. Allâh Azza wa
Jalla berfirman :

ْ‫ت ِب َر ِّب ُك ْم ۖ َقالُوا َبلَ ٰى ۛ َش ِه ْد َنا ۛ أَن‬

ُ ْ‫م َعلَ ٰى أَ ْنفُسِ ِه ْم أَلَس‬/ْ ‫م َوأَ ْش َه َد ُه‬/ْ ‫م ُذرِّ َّي َت ُه‬/ْ ‫ُور ِه‬ ُ َ ‫َوإِ ْذ أَ َخ َذ َر ُّب‬
ِ ‫ك مِنْ َبنِي آ َد َم مِنْ ظه‬
َ ‫َتقُولُوا َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة إِ َّنا ُك َّنا َعنْ ٰ َه َذا َغافِل‬
‫ِين‬

Dan (ingatlah) ketika Rabb-mu mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak
cucu Adam keturunan mereka dan Allâh Mengambil kesaksian terhadap ruh
mereka (seraya Berfirman), ‘Bukankah Aku ini Rabb-mu?’ Mereka menjawab,
‘Betul (Engkau Rabb kami), kami bersaksi.’ (Kami Lakukan yang demikian itu)
agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, ‘Sesungguhnya ketika itu kami
lengah terhadap ini.’” [al-A’râf/7:172]

Kalau mereka bersaksi bahwa Allâh Azza wa Jalla sebagai Rabb mereka, maka
konsekuensinya adalah mereka harus beribadah hanya kepada Allâh Azza wa
Jalla. Konsekuensinya adalah melaksanakan perintah Allâh Azza wa Jalla dan
meninggalkan larangan Allâh Azza wa Jalla .

Allâh Azza wa Jalla berfirman :

/ٌ ‫﴾وأَ ِن اعْ ُب ُدونِي ۚ ٰ َه َذا صِ َر‬

‫اط مُسْ َتقِي ٌم‬ َ ٦٠﴿ ٌ‫ان ۖ إِ َّن ُه لَ ُك ْم َع ُد ٌّو م ُِبين‬ َ ‫ ال َّشي‬/‫أَلَ ْم أَعْ َه ْد إِلَ ْي ُك ْم َيا َبنِي آ َد َم أَنْ اَل َتعْ ُب ُدوا‬
َ ‫ْط‬
Bukankah Aku telah Memerintahkan kepadamu wahai anak cucu Adam agar
kamu tidak menyembah setan ? Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagi
kamu, dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus.”
[Yâsîn/36:60-61]

َ ‫“)و َوعْ ِد‬janji-Mu”

Kalimat (‫ك‬ َ yaitu tentang balasan pahala dan ganjaran, yaitu
‘Aku tetap dalam perjanjianku dengan Allâh selama aku mampu. Aku yakin
dengan janji-Mu Ya Allâh.’ Bagi orang-orang yang bertauhid dan menjauhkan
perbuatan syirik, dijanjikan dengan Surga dan pahala yang besar.’

Oleh karena itu hadits di atas menyebutkan barangsiapa membacanya dengan

penuh keyakinan maka dijanjikan dengan Surga.

ُ ْ‫اص َنع‬
5. ‫ت‬ َ ‫( أَع ُْو ُذ ِب‬Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan
َ ‫ك مِنْ َشرِّ َم‬
perbuatanku)
Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan amal perbuatanku dan akibat
buruknya, (Aku berlindung kepada-Mu agar tidak) ditimpa dengan petaka, agar
diampuninya dosa, dan kembali kepada perbuatan jelekku.

Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan perbuatan dosa dan maksiat.

Sesungguhnya perbuatan dosa membawa akibat yang jelek. Orang yang
durhaka kepada orang tua, memutuskan silaturahim, menzhalimi orang lain,
mengambil hak orang lain, makan riba, dan dosa-dosa lainnya akan membawa
akibat yang jelek. Diantara akibat buruknya adalah hilangnya barakah dalam
ilmu kita dan hafalan kita. Akibat dosa yang paling berbahaya adalah akan di
adzab oleh Allâh Azza wa Jalla . Harta yang diperoleh dengan cara zhalim maka
harta itu tidak akan mendapatkan barakah, akan membuat istrinya dan anak-
anaknya durhaka. Oleh karena itu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika
khutbatul haajah bersabda :

‫ت أَعْ َمالِ َنا‬

ِ ‫ر أَ ْنفُسِ َنا َو َس ِّي َئا‬/ِ ‫شر ُْو‬ ِ ‫… َو َنع ُْو ُذ ِبا‬
ُ ْ‫هلل مِن‬

Kami berlindung kepada Allâh dari keburukan jiwa kami dan kejelekan amal
perbuatan kami…

Oleh karena itu, hendaknya kita berlindung kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala
dari segala perbuatan dosa kita.

Akibat dosa tersebut diantaranya hilangnya barakah umur kita, barakah ilmu
kita, amal ketaatan, dan hilangnya hafalan. Yang paling bahaya adalah tidak
diampuni dosa kita. Atau kita kembali kepada perbuatan dosa itu. Nas-alullâha
al-‘afwa wal ‘âfiyah was salâmah fid dunyâ wal akhirah.
6. َّ‫ِك َعلَي‬ َ َ‫( أَب ُْو ُء ل‬Aku akui nikmat-Mu kepadaku)
َ ‫ك ِبنِعْ َمت‬
Aku mengakui dan menetapkan besarnya nikmat-Mu kepadaku, dan agungnya
karunia-Mu dan kebaikan-Mu kepadaku. Setiap Muslim dan Muslimah wajib
menisbatkan semua nikmat kepada Allâh Azza wa Jalla . Semua nikmat yang
diberikan Allâh Azza wa Jalla , baik di langit, bumi dan diantara keduanya
adalah berasal dari Allâh Azza wa Jalla .

Firman Allâh Azza wa Jalla :

َ ‫َو َما ِب ُك ْم مِنْ نِعْ َم ٍة َفم َِن هَّللا ِ ۖ ُث َّم إِ َذا َم َّس ُك ُم الضُّرُّ َفإِلَ ْي ِه َتجْ أَر‬
‫ُون‬

Dan segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allâh, kemudian apabila
kamu ditimpa kesengsaraan, maka kepada-Nya-lah kamu meminta
pertolongan. [an-Nahl/16:53]

Nikmat Allâh Azza wa Jalla yang diberikan kepada kita sangatlah banyak. Kita
tidak akan pernah bisa menghitungnya. Cobalah kita hitung nikmat yang Allâh
Azza wa Jalla berikan sejak kita lahir ! Nikmat mata, telinga, lisan, rambut, hati,
udara, oksigen, air, tumbuhan, nikmat hidayah, kesehatan, dijauhkan dari
malapetaka, nikmat di atas tauhid dan sunnah, dan lainnya.

Allâh Azza wa Jalla berfirman :

َ ‫َوآ َتا ُك ْم مِنْ ُك ِّل َما َسأ َ ْل ُتمُوهُ ۚ َوإِنْ َت ُع ُّدوا نِعْ َم‬
َ ‫ ۗ إِنَّ اإْل ِ ْن َس‬/‫ت هَّللا ِ اَل ُتحْ صُو َها‬
‫ان لَ َظلُو ٌم َك َّفا ٌر‬

Dan Dia telah memberikan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan
kepada-Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allâh, niscaya kamu tidak akan
mampu menghitungnya. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat
mengingkari (nikmat Allâh). [Ibrâhîm/14:34]

Apabila kita mengakui nikmat-nikmat Allâh Azza wa Jalla , maka

konsekuensinya adalah bersyukur kepada Allâh Azza wa Jalla . Bila seorang
hamba bersyukur kepada Allâh Azza wa Jalla , maka Allâh akan menambah
nikmat-nikmat-Nya kepada kita. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

‫م ۖ َولَئِنْ َك َفرْ ُت ْم إِنَّ َع َذ ِابي لَ َشدِي ٌد‬/ْ ‫م أَل َ ِزيدَ َّن ُك‬/ْ ‫َوإِ ْذ َتأ َ َّذ َن َر ُّب ُك ْم لَئِنْ َش َكرْ ُت‬

Dan (ingatlah) ketika Rabbmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu

bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu
mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.” [Ibrâhîm/14:7]
Jika seseorang bersyukur kepada Allâh Azza wa Jalla maka Allâh Azza wa Jalla
tidak akan mengadzabnya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :

‫ان هَّللا ُ َشا ِكرً ا َعلِيمًا‬

َ ‫َما َي ْف َع ُل هَّللا ُ ِب َع َذ ِاب ُك ْم إِنْ َش َكرْ ُت ْم َوآ َم ْن ُت ْم ۚ َو َك‬

Allâh tidak akan menyiksamu, jika kamu bersyukur dan beriman. Dan Allâh
Maha Mensyukuri, Maha Mengetahui. [an-Nisâ’/4:147]

7. ْ‫( َوأَب ُْو ُء ِب َذ ْن ِبي‬Aku mengakui dosaku kepada-Mu)

Aku mengakui kesalahan-kesalahan yang pernah aku lakukan, berupa
perbuatan dosa, kesalahan, kelalaian, kewajiban yang aku tinggalkan,
perbuatan haram dan maksiat yang aku lakukan. Pengakuan ini sebagai
langkah awal untuk bertaubat dan kembali kepada Allâh Azza wa Jalla .

ْ ‫( َف‬Ampunilah dosaku)
8. ْ‫اغفِرْ لِي‬
Ya Allâh, ampunilah seluruh dosa yang telah aku lakukan. Sesungguhnya
Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Seorang hamba yang
bertakwa tatkala ia berbuat dosa, ia segera memohon ampun kepada Allâh
Azza wa Jalla . Sebagaimana firman-Nya :

/‫وب إِاَّل هَّللا ُ َولَ ْم يُصِ رُّ وا‬

َ ‫الذ ُن‬ ِ ‫ ل ُِذ ُن‬/‫ هَّللا َ َفاسْ َت ْغ َفرُوا‬/‫ِين إِ َذا َف َعلُوا َفا ِح َش ًة أَ ْو َظلَمُوا أَ ْنفُ َس ُه ْم َذ َكرُوا‬
ُّ ‫م َو َمنْ َي ْغفِ ُر‬/ْ ‫وب ِه‬ َ ‫َوالَّذ‬
َ ‫َعلَ ٰى َما َف َعلُوا َو ُه ْم َيعْ لَم‬
‫ُون‬

Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau

menzalimi diri sendiri, mereka (segera) mengingat Allâh, lalu memohon
ampunan atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-
dosa selain Allâh ? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang
mereka mengetahui.” [Ali ‘Imrân/3:135]

َ ‫ب إِالَّ أَ ْن‬
9. ‫ت‬ ُّ ‫( َفإِ َّن ُه الَ َي ْغفِ ُر‬Karena yang tidak ada yang dapat mengampuni dosa
َ ‫الذ ُن ْو‬
selain Engkau ya Allâh)
Pengakuan kita bahwa tidak ada yang dapat mengampuni semua dosa-dosa
kecuali hanya Allâh Azza wa Jalla . Oleh karena kita memohon ampun hanya
kepada Allâh Azza wa Jalla , tidak kepada selain-Nya. Allâh Maha Pengampun
dan Penerima taubat.

10. Barangsiapa yang membacanya di pagi hari dengan penuh keyakinan,

kemudia ia meninggal dunia sebelum sore hari, maka ia termasuk penghuni
Surga. Barangsiapa yang membacanya di sore hari dengan penuh keyakinan,
kemudia ia meninggal dunia sebelum esok pagi hari, maka ia termasuk
penghuni Surga
Yaitu membacanya dengan penuh keyakinan, ikhlas, mentauhidkan Allâh Azza
wa Jalla , meninggalkan syirik, membenarkan kandungan do’a sayyidul Istighfâr
ini, mengakui tauhid rububiyyah, tauhid uluhiyyah, mengakui semua dosa-
dosanya, mengakui semua nikmat dari Allâh Azza wa Jalla dan meminta
ampunan hanya kepada Allâh Azza wa Jalla .

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan kita untuk membacanya

dengan penuh keyakinan ketika kita di waktu pagi dan sore hari.

Syaikhul Islam rahimahullah berkata, “Orang yang mengenal Allâh Azza wa Jalla
yang ia tuju, maka dia mempersaksikan bahwa semua itu karunia Allâh dan
menyadari dirinya yang banyak dosa dan aib.”[11]

Beliau rahimahullah menjelaskan, “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam

mengumpulkan 2 hal, yaitu persaksian semua nikmat dari Allâh Azza wa Jalla
dan pengakuan dosa-dosa yang telah dilakukan, bahwa kita banyak berbuat
kesalahan. Lalu dilanjutkan dengan amal. Menyaksikan semua nikmat,
anugerah dan karunia Allâh Azza wa Jalla kepada kita, konsekuensinya adalah
wajibnya kita mencintai Allâh Azza wa Jalla . Ini juga menuntut kita memuji
Allâh, bersyukur kepada Allâh karena Allâh telah memberi semua nikmat dan
kebaikan. Kita pun harus menyadari diri kita yang banyak berbuat dosa dan
kesalahan, yang menuntut kita agar menghinakan diri kepada Allâh Azza wa
Jalla , merendahkan diri kita di hadapan Allâh Azza wa Jalla serta menyatakan
diri kita fakir, membutuhkan Allâh dan kita wajib bertaubat kepada Allâh Azza
wa Jalla pada setiap waktu dan dia tidak melihat dirinya kecuali orang yang
tidak punya apa-apa sama sekali.[12]

FAIDAH-FAIDAH HADITS
1. Wajib menetapkan rububiyyah Allâh Azza wa Jalla , karena Allâh adalah
Pencipta, Yang Maha Pemberi Rezeki, Yang Maha Pemberi karunia, Yang Maha
Menahan, dan Yang Maha Melapangkan, Yang Maha menghidupkan, Yang
Maha mematikan, dan Yang Maha mengatur segala urusan.

2. Wajib menetapkan ‘ubudiyyah, uluhiyyah, dan wahdaniyyah bagi Allâh Azza

wa Jalla . Bahwa hanya Allâh Subhanahu wa Ta’ala yang wajib dan berhak
diibadhi dengan benar.

3. Dalam sayyidul Istighfâr terdapat penetapan dan pengakuan seorang hamba

bahwa dirinya adalah hamba yang hina di hadapan Rabb-nya, Pencipta-nya,
dan Pemberi Rezeki-nya.
4. Di dalamnya juga terdapat penetapan seorang hamba bahwa dia berpegang
kepada perjanjian yang Allâh Subhanahu wa Ta’ala ambil atasnya.

5. Hendaklah seorang hamba melaksanakan perintah Allâh Subhanahu wa

Ta’ala sesuai dengan kemampuannya. Ini seperti dalam firman Allâh Azza wa
Jalla :

‫َفا َّتقُوا هَّللا َ َما اسْ َت َطعْ ُت ْم‬

“…Maka bertakwalah kamu kepada Allâh menurut kesanggupanmu…” [at-

Taghâbun/64:16]

6. Pengakuan seorang hamba atas dosa-dosanya dengan taubat.

7. Penetapan dan pengakuan seorang hamba kepada Rabb-nya dengan

kelemahan dan kekurangan, dengan menyembah-Nya dengan sebenar-
benarnya.

8. Tidak ada yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allâh Azza wa Jalla.

9. Hendaklah seorang hamba berlindung kepada Allâh Azza wa Jalla dari

kejelekan apa-apa yang telah dia perbuat.

10. Keutamaan Istighfâr (meminta ampun kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala)

dan keutamaan sayyidul Istighfâr.

11. Hendaklah seorang hamba berlindung kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala

dari kejelekan perbuatan dan niatnya, karena itu merupakan sebab mendapat
hukuman dan adzab.

12. Dalam hadits ini terdapat dalil bahwa segala tujuan itu hendaknya dicapai
dengan cara-cara yang benar, dan sebab-sebab yang mencapai kepada tujuan
itu. Adapun menggunakan khurafat, bid’ah, cara-cara yang syirik, maka itu
tidak menambah (kedudukan) seorang manusia di hadapan Rabb-nya kecuali
(tetap seorang) hamba (yang hina).

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M. Penerbit

Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
Footnote
[1]. Shahih: HR. Muslim (no.2577), Ahmad (V/160), dan selain keduanya dari
Shahabat Abu Dzarr al-Ghifâri z .
[2]. Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 794, 817) dan Muslim (no. 484).
[3]. Shahih: HR. Ibnu Jarir Atsar at-Thabari dalam tafsirnya (no. 9207) dan
lainnya. Syaikh Masyhur Hasan Salman berkata, ‘Sanadnya shahih mauquf dari
Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhuma . (al-Kabâir, hlm. 47 karya Imam adz-
Dzahabi)
[4]. Shahih: HR. al-Bukhari (no. 6307), at-Tirmidzi (no. 3259), Ahmad (II/282,
341), an-Nasa-i dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah (no. 438, 439), dan lainnya dari
Shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu.
[5]. Shahih: HR. Muslim (no. 2701 (42)), dari shahabat al-Agharr bin Yasar al-
Muzani Radhiyallahu anhu.
[6]. HR. Abu Dawud (no. 1516), at-Tirmidzi (no. 3434), dan Ibnu Majah (no.
3814). Hadits ini adalah lafazh at-Tirmidzi dan ia berkata, “Hadits ini hasan
shahih gharib.”
[7]. Shahih: HR. Abu Dawud (no. 1517). Lihat Shahiih Sunan Abi Dawud (no.
1358).
[8]. Fat-hul Bâri (XI/99).
[9]. Fat-hul Bâri (XI/100).
[10]. Syarah mufradat ini dinukil dari kitab Fat-hul Bâri (XI/98-100) karya al-
Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fiqhul Ad’iyati wal Adzkâr (III/18-20), Syaikh DR.
Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin al-Badr, dan kitab-kitab lainnya.
[11]. Dibawakan perkataan ini oleh Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah t (murid
beliau) dalam kitab al-Wâbilis Shayyib, Lihat Shahîh al-Wâbilis Shayyib (hlm.
16).
[12]. Shahîh al-Wâbilis Shayyib (hlm. 17).

Read more https://almanhaj.or.id/3926-keutamaan-sayyidul-istighfar.html