Hsi Silsilah 7

SILSILAH 7
Halaqah - 01 Pengertian Kitab Secara Bahasa dan

Syariat serta Wajibnya Beriman Dengan Kitab-kitab
Allah
Diantara pokok pokok keimanan yang harus di imani seorang hamba adalah beriman
dengan kitab kitab Allah, semakin seseorang mengetahui tentang kitab kitab Allah secara
terperinci maka akan semakin bertambah keimanannya dan akan semakin besar
manfaatnya di dunia maupun diakhirat.
Kitaabun dalam bahasa arab adalah mufrad atau tunggal dari kutubun, kitab artinya yang
ditulis adapun secara syariat maka yang dimaksud kitab kitab disini adalah kitab kitab yang
Allah turunkan kepada para Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi manusia supaya mereka
mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Al-Quran, As Sunnah dan Ijma' kaum
muslimin menunjukkan tentang wajibnya beriman dengan kitab kitab Allah, dan bahwasanya
kekufuran dengan kitab kitab Allah pada hakikatnya adalah kekufuran dengan Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو‬
ُ
‫ َت َعالَى‬ dari Al-Quran Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman
ِ ‫ب الَّذِي َن َّز َل َع َلى َرسُولِ ِه َو ْال ِك َتا‬

‫ب‬ ِ ‫ِين آَ َم ُنوا آَ ِم ُنوا ِباهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه َو ْال ِك َتا‬ َ ‫َيا أَ ُّي َها الَّذ‬
َ ‫الَّذِي أَ ْن َز َل ِمنْ َق ْب ُل َو َمنْ َي ْكفُرْ ِباهَّلل ِ َو َماَل ِئ َك ِت ِه َو ُك ُت ِب ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْال َي ْو ِم اآْل َخ ِِر َف َق ْد‬
‫ض َّل‬
‫ضاَل اًل َبعِي ًدا‬ َ
"Wahai orang-orang yang beriman, berimanlah kalian kepada Allah dan Rasul-Nya dan
kitab yang telah diturunkan kepada Rasul-Nya, dan kitab kitab yang diturunkan sebelumnya.
Dan barangsiapa yang kufur kepada Allah, malaikat malaikat-Nya, kitab kitab-Nya, rasul
rasul-Nya dan hari akhir, maka sungguh dia telah sesat dengan kesesatan yang jauh". (An-
Nisa : 136)
Dari As-sunnah bahwa Nabi ‫ﷺ‬ ketika ditanya Jibril ditanya tentang apa itu iman,
beliau mengatakan
‫هلل َو َمالَئ ِك َت ِه َو ُك ُتب ِه َو ُر ُسلِ ِه َوال َي ْو ِم اآلخ ِِر َو ُت ْؤم َِن ِبال َق َد ِر َخي ِْر ِه‬
ِ ‫اإل ْي َمانُ أنْ ُتؤم َِن با‬
‫َو َشرّ ِه‬
Beriman adalah engkau beriman dengan Allah, malaikat malaikat-Nya, kitab kitab-Nya, dan rasul
rasul-Nya, dan hari akhir, dan engkau beriman dengan takdir baik yang baik maupun yang
buruk. (HR Muslim)
Adapun dari ijma' maka telah berkata Ibnu Bathah rahimahullah
‫ وبجميع‬،‫وكذلك وجوب اإليمان والتصديق بجميع ما جاءت به الرسل من عند هللا‬

‫ فلو أن رجالً آمن بجميع ما جاءت به الرسل‬،‫حق الز ٌم‬
ٌّ ‫ما قاله هللا عز وجل فهو‬
‫ كان بر ّد ذلك الشيء كافراً عند جميع العلماء‬،ً‫إال شيئا ً واحدا‬
“Demikian pula wajibnya beriman dan membenarkan seluruh apa yang dibawa oleh para
Rasul dari sisi Allāh dan beriman dengan seluruh yang Allāh ‘Azza wa Jalla katakan, ini
adalah sebuah kewajiban, Seandainya seseorang beriman dengan seluruh yang dibawa
para Rasul kecuali satu hal maka dengan dia menolak satu hal tersebut jadilah dia kafir
menurut seluruh ulama.” (Al-Ibānah Ash-Shughra : 211)
Halaqah - 02 Pentingnya Beriman Dengan Kitab-

kitab Allah dan Cara Beriman Dengan Kitab-kitab
Allah
Diantara yang menunjukkan pentingnya beriman dengan kitab kitab Allah bahwasanya
beriman dengan kitab kitab Allah secara global termasuk pokok pokok adalah Aqidah Islam
dan merupakan rukun yang ketiga dari 6 rukun iman yang tidak sah iman seseorang kecuali
dengan mengimani seluruh rukun iman ini dan telah berlalu haditsnya
kemudian diantara yang menunjukkan pentingnya bahwasanya beriman dengan kitab kitab
adalah sifat orang orang yang beriman, Allah berfirman
َ ‫آَ َم َن الرَّ سُو ُل ِب َما أ ُ ْن ِز َل إِ َل ْي ِه ِمنْ َر ِّب ِه َو ْالم ُْؤ ِم ُن‬

‫ون ُك ٌّل آَ َم َن ِباهَّلل ِ َو َماَل ِئ َك ِت ِه َو ُك ُت ِب ِه‬
‫َو ُر ُسلِ ِه‬
"Rasul beriman dengan apa yang diturunkan kepadanya dari Rabbnya, demikian pula orang-
orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan
rasul-rasul-Nya" (Al-Baqarah : 285)
Dan diantara yang menunjukkan pentingnya bahwa Allah telah menyuruh orang orang
beriman untuk mengatakan kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan pada kami
didalam sebuah ayat Allah berfirman
َ ُ‫نز َل إِ َل ٰ ٓى إِ ۡب َرٲه ِۧـ َم َوإِ ۡس َم ٰـعِي َل َوإِ ۡس َح ٰـ َق َو َي ۡعق‬ُ ُ

‫وب‬ ِ ‫نز َل إِ َل ۡي َنا َو َمٓا أ‬ِ ‫قُولُ ٓو ْا َءا َم َّنا ِبٱهَّلل ِ َو َمٓا أ‬
َ ‫يس ٰى َو َمٓا أُوت َِى ٱل َّن ِبي‬
‫ُّون مِن رَّ ب ِِّهمۡ اَل ُن َفرِّ ُق َب ۡي َن أَ َح ۬ ٍد‬ َ ِ‫ُوس ٰى َوع‬ َ ‫َوٱأۡل َ ۡسبَاطِ َو َمٓا أُوت َِى م‬
َ ‫م ِّۡنهُمۡ َو َن ۡحنُ َل ُه ۥ م ُۡسلِم‬
‫ُون‬
"Katakanlah oleh kalian: "Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada
kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan asbath (anak
cucunya), dan apa yang diberikan kepada Musa dan 'Isa dan apa yang diberikan kepada
para nabi dari Rabbnya dan kami tidak membeda bedakan diantara mereka dan kami
meyerahkan diri kepada Allah". (Al-Baqarah : 136)
Dan diantara yang menunjukkan pentingnya beriman kepada kitab kitab Allah bahwasanya
mengkufuri kitab kitab Allah adalah sebuah kesesatan yang nyata. Allah berfirman
ٓ
‫ض ٰ َلاًۢل َبعِي ًدا‬ َ ‫َو َمن َي ْكفُرْ ِبٱهَّلل ِ َو َم ٰ َل ِئ َك ِتهِۦ َو ُك ُت ِبهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ َو ْٱل َي ْو ِم ٱ ْل َءاخ ِـِر َف َق ْد‬
َ ‫ض َّل‬
"Dan barangsiapa yang kufur kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-
rasul-Nya dan hari akhir, maka sungguh dia telah tersesat dengan kesesatan yang
jauh". (An-Nisa : 136)
Dan diantara hal yang menunjukan pentingnya beriman dengan kitab kitab Allah
bahwasanya Allah telah menurunkan kitab kitab tersebut sebagai petunjuk bagi manusia,
mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya, menunjukkan mereka jalan yang
lurus. yang dengannya mereka bahagia di dunia dan akhirat. Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman
‫إِ َّنا أَ ْن َز ْل َنا ال َّت ْو َرا َة فِي َها ُه ًدى َو ُنو ٌر‬
"Sesungguhnya Kami telah menurunkan taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan juga
cahaya.. (Al-Maidah : 44)
Demikian firman Allah
‫َوآ َت ْي َناهُ اإل ْن ِجي َل فِي ِه ُه ًدى َو ُنو ٌر‬

"Dan Kami telah berikan 'isa, injil didalamnya ada petunjuk dan juga cahaya ". (Al-Maidah :
46)
Dan Allah mengatakan
َ ‫ٰ َذل َِك ْٱل ِك ٰ َتبُ اَل َري‬

َ ‫ْب ۛ فِي ِه ۛ ُه ًدى لِّ ْل ُم َّتق‬
‫ِين‬
"Kitab tersebut yaitu (Al-Qur'an) tidak ada keraguan didalamnya sebagai petunjuk bagi
orang orang yang bertaqwa". (Al-Baqarah : 2)
cara beriman dengan kitab-kitab Allah adalah beriman dengan 4 perkara:
1. Beriman bahwasanya dengan kitab-kitab ini benar-benar turun dari Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ
2. Beriman dengan nama-nama kitab kitai ketahui namanya sedangkan yang tidak diketahui
maka kita beriman secara global
3. Membenarkan kabar-kabar yang shahih dalam kitab-kitab tersebut seperti kabar kabar Al
quran dan kabar kabar kitab sebelumnya yang belum diubah
4. Beramal, ridha dan berserah diri dengan hukum-hukum yang belum dihapus di dalam kitab-
kitab tersebut dan semua kitab yang terdahulu telah mansukh atau terhapus hukumnya dengan
Al-Quran
dan penjelasan ke empat perkara ini in syaa Allah akan diperinci pada halaqah halaqah
selanjutnya
Halaqah - 03 Wahyu
Wahyu secara bahasa adalah pemberitahuan yang cepat dan samar. didalam Al-Quran Allah
menyebutkan bahwa Allah mewahyukan Ibu Musa 'alayhis salam untuk menyusui Musa 'alayhis
salam, dan Allah mewahyukan lebah untuk membuat sarang, dan Allah menyebutkan bahwa
Nabi Zakaria 'alayhis salam mewahyukan kepada kaumnya dengan Isyarat, dan didalam Al-
Quran Allah juga menyebutkan bahwasanya syaithan mewahyukan kepada wali-walinya. Maka
ini semua adalah wahyu menurut bahasa,
Adapun secara syariat maka wahyu adalah pemberitahuan Allah kepada para Nabi-Nya dengan
apa yang ingin Allah sampaikan kepada mereka baik berupa syariat atau kitab, baik dengan
perantara atau tidak dengan perantara. Dan wahyu inilah yang merupakan kekhususan para
Nabi. sebagaimana firman Allah
َ َ ‫إِ َّنٓا أَ ۡو َح ۡي َنٓا إِ َل ۡي‬

ٍ ۬ ‫ك َك َمٓا أ ۡو َح ۡي َنٓا إِ َل ٰى ُن‬
ۚ‌‫وح َوٱل َّن ِب ِّي ۧـ َن م ِۢن َب ۡع ِد ِهۦ‬
"Sesungguhnya Kami telah wahyukan kepadamu sebagaimana Kami telah wahyukan kepada
Nuh dan nabi-nabi setelahnya.... " (An-Nisa:163)
Wahyu Allah sampaikan kepada para Nabi menggunakan 3 cara :
1. Allah langsung mewahyukan ke hati yang diwahyukan.
seperti sabda Nabi ‫ﷺ‬
‫ب‬ َ ِ‫ُوت َح َّتى َتسْ َت ْك ِم َل أَ َج َل َها َو َتسْ َت ْوع‬ َ ‫ث فِي رُوعِ ي أَنَّ َن ْفسًا َلنْ َتم‬ ِ ‫إِنَّ ر ُْو َح ْالقُ ُد‬
َ ‫س َن َف‬
‫ْطا ُء الرِّ ْز ِق أَنْ َي ْطلُ َب ُه ِب َمعْ صِ َي ٍة‬ َ ‫ب َوال َيحْ ِم َلنَّ أَ َحدَ ُك ُم اسْ ِتب‬ َّ ‫ َفأَجْ ِملُوا فِي‬، ‫ِر ْز َق َها‬
ِ ‫الط َل‬
‫ َفإِنَّ هَّللا َ ال ُي َنا ُل َما عِ ْندَ هُ إِال ِب َطا َع ِت ِه‬،
“Sesungguhnya Rūhul Qudus (Jibrīl) telah meniupkan di dalam hatiku bahwa sebuah jiwa tidak
akan meninggal sampai sempurna ajalnya dan sempurna rizqinya. Maka hendaklah kalian
perbaiki cara mencari rizqi kalian. Janganlah sampai salah seorang diantara kalian mencari rizqi
dengan maksiat karena melihat lambatnya rizqi, karena sesungguhnya tidak dicari apa yang ada
di sisi Allāh kecuali dengan keta’atan kepadaNya.” (HR Abū Nu’aim dalam Hilyatul Awliyā dan
dishahihkan oleh Syaikh Al-Albāniy rahimahullāh)
2. Allāh berbicara langsung dengan Nabi tersebut dari balik hijab.
Sebagaimana ketika Allāh berbicara langsung kepada Nabi Mūsā ‘alayhissalām, sebagaimana
dalam firman Allāh
َ ‫ َو َكلَّ َم هَّللا ُ م‬

‫ُوسى َت ْكلِيمًا‬
“Dan Allāh berbicara dengan Mūsā dengan sebenar-benar pembicaraan" (An-Nisā: 164)
3. Wahyu tersebut datang dengan perantaraan malaikat.
Sebagaimana turunnya Jibrīl membawa wahyu dari Allāh kepada para Nabi dan Rasul. Dalil 3
cara ini adalah firman Allah
‫ب أَ ْو يُرْ سِ َل َرسُواًل َفيُوح َِي‬

ٍ ‫ان لِ َب َش ٍر أَنْ ُي َكلِّ َم ُه هَّللا ُ إِاَّل َوحْ يًا أَ ْو ِمنْ َو َرا ِء ح َِجا‬
َ ‫َو َما َك‬
‫ِبإِ ْذ ِن ِه َما َي َشا ُء ۚ إِ َّن ُه َعلِيٌّ َحكِي ٌم‬
“Dan tidaklah Allāh berbicara kepada manusia kecuali wahyu yang diwahyukan secara langsung
atau berbicara kepadanya dari balik hijab atau Allāh mengutus seorang malaikat utusan
kemudian malaikat tersebut mewahyukan dengan izin Allāh apa yang Allah kehendaki.
Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.” (Asy-Syūrā : 51)
Dan Jibril datang kepada nabi dengan membawa wahyu terkadang dengan wujudnya yang asli,
terkadang datang wahyu tersebut seperti kerincingan lonceng, dan terkadang Jibril datang
menjelma sebagai seorang manusia.
Al-Hārits Ibnu Hisyām radhiyallāhu ‘anhu pernah bertanya kepada Rasūlullāh ‫ﷺ‬
َ ‫ْف َيأْت‬
‫ِيك ْال َوحْ يُ ؟‬ َ ‫ َكي‬، ِ ‫ َيا َرسُو َل هَّللا‬
“Wahai Rasūlullāh, bagaimana wahyu datang kepadamu?”
Maka Beliau ‫ﷺ‬ berkata:
َ ‫ َوه َُو أَ َش ُّدهُ َع َليَّ َف ُي ْف‬، ‫س‬

ُ ‫ َو َق ْد َو َعي‬، ‫ص ُم َع ِّني‬
‫ْت‬ ِ ‫ص َل ِة ْال َج َر‬
َ ‫ص ْل‬ َ ‫أَحْ َيا ًنا َيأْتِينِي م ِْث َل‬
‫ك َر ُجاًل َف ُي َكلِّ ُمنِي َفأَعِ ي َما َيقُو ُل‬ ُ ‫ َوأَحْ َيا ًنا َي َت َم َّث ُل لِي ْال َم َل‬، ‫َع ْن ُه َما َقا َل‬
“Terkadang datang wahyu kepadaku seperti suara kerincingan lonceng dan inilah yang paling
berat bagiku. Kemudian suara itu pergi dan aku sudah memahami apa yang dia katakan. Dan
terkadang malaikat menjelma sebagai seorang laki-laki kemudian berbicara kepadaku dan
akupun memahami apa yang dia ucapkan.” (Hadits Muttafaqun ‘alayhi)
Halaqah - 04 Beriman Bahwasanya Kitab-kitab Ini
Benar-benar Turun Dari Allah
Diantara cara beriman dengan kitab-kitab Allāh adalah:
Beriman bahwa kitab-kitab tersebut benar-benar Turun dari Allāh, Merupakan kalamullāh
dari Allāh bermulai.
Dan bahwasanya Allāh telah, Berbicara secara hakikat dengan huruf dan maknanya,
berbicara sesuai dengan yang Dia kehendaki (dengan cara yang Allāh kehendaki) yang
sesuai dengan keagungan Allāh ‘Azza wa Jalla.
Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
َ َ‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه َوأ‬

‫نز َل ال َّت ْو َرا َة َواإْل ِن ِجي َل‬ َ ‫اب ِب ْال َح ِّق م‬
َ ‫ْك ْال ِك َت‬
َ ‫َن َّز َل َع َلي‬
“Dia telah menurunkan atasmu, Al-Kitāb (Al-Qurān) dengan haq, membenarkan kitab-kitab
sebelumnya dan Dialah yang telah menurunkan Taurāt dan Injīl.” (QS Āli ‘Imrān: 3)
Dan Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
ُ ُ
َ ُ‫اق َو َيعْ ق‬
‫وب‬ َ ‫نز َل َع َل ٰى إِب َْراهِي َم َوإِسْ مَاعِ ي َل َوإِسْ َح‬ ِ ‫قُ ْل آ َم َّنا ِباهَّلل ِ َو َما أ‬
ِ ‫نز َل َع َل ْي َنا َو َما أ‬
َ ‫يس ٰى َوال َّن ِبي‬
‫ُّون مِن رَّ ب ِِّه ْم‬ َ ِ‫ُوس ٰى َوع‬ َ ‫َواأْل َسْ بَاطِ َو َما أُوت َِي م‬
“Katakanlah: Kami beriman kepada Allāh dan apa yang diturunkan kepada Kami dan apa
yang diturunkan kepada Ibrāhīm, Ismā’īl, Ishāq, Ya’qūb dan juga asbāth dan apa yang
diberikan kepada Mūsā, ‘Īsā dan para Nabi dari Rabb mereka.” (QS Āli ‘Imrān: 84)
Tidak boleh seseorang mengatakan bahwa:
✘ Taurat yang asli adalah ucapan Mūsā, atau
✘ Injīl yang asli adalah ucapan ‘Īsā. atau mengatakan
✘ Bahwal Al-Qurān adalah ucapan Muhammad.
Orang yang mengatakan bahwa kitab-kitab tersebut adalah ucapan manusia maka dia telah
kufur dengan ayat-ayat Allāh.
Allāh berfirman:
‫ت هللا َل ُه ْم َع َذابٌ َشدِي ٌد َوهللا َع ِزي ٌز ُذو ا ْن ِت َق ٍام‬

ِ ‫ِين َك َفرُوا ِبآ َ َيا‬
َ ‫إِنَّ الَّذ‬
“Sesungguhnya orang-orang yang kufur dengan ayat-ayat Allāh, mereka akan mendapatkan
adzab yang pedih. Dan Allāh adalah Zat Yang Perkasa dan memiliki siksaan.” (QS Āli
‘Imrān: 4)
Allāh menceritakan tentang ucapan sebagian orang kafir yang mengatakan:
‫إِنْ ٰ َه َذا إِاَّل َق ْو ُل ْال َب َش ِر‬

“Tidaklah Al-Qurān ini kecuali ucapan manusia.” (QS Al-Muddatstsir : 25)
Para rasul dan malaikat hanyalah sebagai perantara dalam menyampaikan kalamullāh,
ُ berfirman:
َ ‫) َع َلى َق ْل ِب‬١٩٣( ُ‫) َن َز َل ِب ِه الرُّ و ُح اأْل َمِين‬١٩٢( ‫ِين‬

َ ‫ك لِ َت ُك‬
‫ون‬ َ ‫نزي ُل َربِّ ْال َعا َلم‬ِ ‫َوإِ َّن ُه َل َت‬
١٩٥( ‫ين‬ ٍ ‫ان َع َر ِبيٍّ م ُِّب‬
ٍ ‫) ِبل َِس‬١٩٤( ‫ين‬ َ ‫م َِن ْالمُنذ ِِر‬
“Sesungguhnya dia (Al-Qurān) diturunkan dari Rabbul ‘Ālamīn, turun dengannya Ar-Rūhul
Amīn (Jibrīl) atas hatimu (Nabi Muhammad) supaya engkau menjadi pemberi peringatan.
Turun kitab tersebut dengan bahasa ‘Arab yang jelas.” (QS Asy-Syuarā : 192-195)
Adapun firman Allāh
ٍ ‫إِ َّن ُه َل َق ْو ُل َرس‬

‫ُول َك ِر ٍيم‬
Yang Allāh sebutkan di dalam surat Al-Haaqqah ayat 40 dan Surat Takwīr ayat 19, yang
artinya:
“Sesungguhnya dia (Al-Qurān) dalam ucapan Rasul yang mulia.”
Maka maksudnya adalah penyandaran ucapan kepada yang menyampaikan.

Di dalam Surat Al-Hāqqah, yang dimaksud dengan “utusan” adalah Muhammad shallallāhu
‘alayhi wa sallam, Di dalam surat At-Takwīr yang dimaksud dengan “utusan” adalah malaikat
Jibrīl ‘alayhissalām.
Halaqah - 05 Beriman Dengan Nama-Nama Kitab-

Kitab Allāh Yang Kita Ketahui Namanya
Diantara cara beriman dengan kitab-kitab Allāh adalah beriman dengan nama-nama kitab
Allāh yang telah Allāh dan Rasul-Nya beritahukan namanya kepada kita dan kita ketahui
namanya
1. Shuhuf Ibrahim dan Shuhuf Musa
Shuhuf Ibrahim diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Shuhuf Musa diturunkan kepada Nabi
Musa alayhima salam
ُ berfirman :
‫ُوس ٰى‬
َ ‫صحُفِ إِب َْراهِي َم َوم‬
ُ
“Yaitu Shuhufnya Ibrahim dan Musa” (Surat Al-A’la : 19)
2. Az Zabur diberikan kepada Nabi Daud 'alayhis salam

ُ berfirman :
ۚ ‫َوآ َت ْي َنا دَ اوُ ودَ َزبُورً ا‬

”Dan Kami telah berikan kepada Daud kitab Zabur” (Surat An-Nisa : 163)
3. At Taurat yang diturunkan kepada Musa alayhis salam
4. Al Injil yang diturunkan kepada Nabi 'Isa alayhis salam

ُ berfirman :
‫ُص ِّد ًقا لِ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه َوأَ ْن َز َل ال َّت ْو َرا َة َواإْل ِ ْن ِجي َل‬
َ ‫اب ِب ْال َح ِّق م‬
َ ‫َن َّز َل َع َلي‬
”Dia lah yang telah menurunkan kepadamu Al Kitab (Al Qur’an) dengan haq membenarkan
apa yang datang sebelumnya dan Dialah yang telah menurunkan at Taurat dan Injil” (Surat
Al-Imran : 3)
5. Al Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
Allāh berfirman :
ُ‫ان الَّذِي أ ُ ْن ِز َل فِي ِه ْالقُرْ آن‬

َ ‫ض‬َ ‫َش ْه ُر َر َم‬
“Bulan Ramadhan yang diturunkan didalamnya Al Quran ” (Surat Al-Baqarah : 185)
Kita harus beriman dengan nama-nama kitab tersebut dan Nabi yang diturunkan kepadanya
adapun yang tidak kita ketahui namanya maka kita beriman secara global, maksudnya kita
beriman bahwa setiap Rasul memiliki kitab namun tidak semua kita ketahui namanya
sebagaimana firman Allāh
ِ‫ان لِ َيقُو َم ال َّناسُ ِب ْال ِقسْ ط‬ َ ‫ت َوأَ ْن َز ْل َنا َم َع ُه ُم ْال ِك َت‬

َ ‫اب َو ْالم‬
َ ‫ِيز‬ ِ ‫َل َق ْد أَرْ َس ْل َنا ُر ُس َل َنا ِب ْال َب ِّي َنا‬
“Sungguh Kami telah mengutus Rasul-Rasul Kami dengan keterangan-keterangan yang
nyata dan Kami turunkan bersama mereka Kitab-kitab dan timbangan supaya manusia
berlaku adil” (Surat Al-Hadid : 25)
Dan Insya Allah akan datang penjelasan masing-masing dari kitab tersebut sesuai dengan
apa yang Allāh dan Rasul-Nya kabarkan didalam Al-Qur’an.
Halaqah - 06 Shuhuf Ibrahim

Shuhuf adalah jama’ dari shahīfah ( ‫ح ْي َف ٌة‬
ِ َ‫ )ص‬artinya adalah sesuatu yang digunakan untuk menulis
di dalamnya.
1. Shuhuf Ibrāhīm adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Ibrāhīm ‘alayhissalām.

ُ berfirman:
‫ُوسى‬
َ ‫صحُفِ إِب َْراهِي َم َوم‬
ُ
“(Yaitu) Shuhufnya Ibrāhīm dan Mūsā.” (QS Al-A’lā: 19)
Dan Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ juga berfirman:
٣٧( ‫) َوإِب َْراهِي َم الَّذِي َو َّفى‬٣٦( ‫ُوسى‬ ُ ‫أَ ْم َل ْم ُي َنبَّأْ ِب َما فِي‬
َ ‫صحُفِ م‬
“Apakah dia belum dikabarkan dengan apa yang ada dalam Shuhuf Mūsā dan juga Ibrāhīm yang
telah menyempurnakan.” (QS An-Najm: 36-37)
ُ telah mengisyaratkan Shuhuf Ibrāhīm ini di dalam firmanNya:
ُ ُ
‫نز َل إِ َل ٰى إِب َْراهِي َم‬ ِ ‫قُولُوا آ َم َّنا ِباهَّلل ِ َو َما أ‬
ِ ‫نز َل إِ َل ْي َنا َو َما أ‬
“Katakanlah oleh kalian; Kami beriman dengan Allāh dan apa yang diturunkan kepada kami dan
apa yang diturunkan kepada Ibrāhīm.” (QS Al-Baqarah: 136)
2. Shuhuf Ibrāhīm diturunkan di malam pertama di bulan Ramadhān.
Rasūlullāh ‫ﷺ‬ bersabda:
‫أنزلت صحف إبراهيم عليه السالم في أول ليلة من رمضان‬
“Telah diturunkan Shuhuf Ibrāhīm ‘alayhissalām pada malam yang pertama di bulan
Ramadhān.” (HR Ahmad dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albāniy rahimahullāh)
⇒ Shuhuf ini tidak diketahui keberadaannya, namun diketahui sebagian kandungannya.

ُ berfirman:
َ
ِ ‫) أاَّل َت ِز ُر َو‬٣٧( ‫) َوإِب َْراهِي َم الَّذِي َو َّفى‬٣٦( ‫ُوسى‬
ٌ‫از َرة‬ َ ‫صحُفِ م‬ ُ ‫أَ ْم َل ْم ُي َنبَّأْ ِب َما فِي‬
( ‫ف ي َُرى‬ َ ‫) َوأَنَّ َسعْ َي ُه َس ْو‬٣٩( ‫ان إِاَّل َما َس َعى‬ َ ‫) َوأَنْ َلي‬٣٨( ‫ِو ْز َر أ ُ ْخ َرى‬
ِ ‫ْس لِإْل ِ ْن َس‬
َ ‫) َوأَ َّن ُه ه َُو أَضْ َح‬٤٢( ‫ك ْال ُم ْن َت َهى‬
‫ك‬ َ ‫) َوأَنَّ إِ َلى َر ِّب‬٤١( ‫) ُث َّم يُجْ َزاهُ ْال َج َزا َـء اأْل َ ْو َفى‬٤٠
)٤٥( ‫الذ َك َر َواأْل ُ ْن َثى‬ َّ ‫ْن‬ َّ ‫) َوأَ َّن ُه َخ َل َق‬٤٤( ‫ات َوأَحْ َيا‬
ِ ‫الز ْو َجي‬ َ ‫) َوأَ َّن ُه ه َُو أَ َم‬٤٣( ‫َوأَ ْب َكى‬
( ‫) َوأَ َّن ُه ه َُو أَ ْغ َنى َوأَ ْق َنى‬٤٧( ‫) َوأَنَّ َع َل ْي ِه ال َّن ْشأ َ َة اأْل ُ ْخ َرى‬٤٦( ‫ِمنْ ُن ْط َف ٍة إِ َذا ُت ْم َنى‬
( ‫) َو َثمُودَ َف َما أَ ْب َقى‬٥٠( ‫ك َعا ًدا اأْل ُو َلى‬ َ ‫) َوأَ َّن ُه أَهْ َل‬٤٩( ‫) َوأَ َّن ُه ه َُو َربُّ ال ِّشعْ َرى‬٤٨
)٥٣( ‫) َو ْالم ُْؤ َت ِف َك َة أَهْ َوى‬٥٢( ‫وح ِمنْ َق ْب ُل إِ َّن ُه ْم َكا ُنوا ُه ْم أَ ْظ َل َم َوأَ ْط َغى‬ ٍ ‫) َو َق ْو َم ُن‬٥١
٥٤( ‫َف َغ َّشا َها َما َغ َّشى‬
“Apakah belum dikabarkan kepadanya tentang apa yang ada di dalam Shuhuf Mūsa dan Ibrāhīm
yang telah menyempurnakan? Yaitu bahwasanya sebuah jiwa tidak menanggung dosa jiwa yang
lain. Dan bahwasanya seorang manusia tidak memiliki kecuali apa yang dia usahakan. Dan
bahwasanya usaha dia akan diperlihatkan kepadanya. Kemudian dibalas dengan balasan yang
paling sempurna. Dan bahwasanya hanya kepada Rabbmu kesudahan. Dan bahwasanya Dialah
yang menjadikan orang tertawa dan menangis. Dan bahwasanya Dialah yang mematikan dan
menghidupkan. Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan pasangan laki-laki dan wanita dari
air mani yang dipancarkan. Dan bahwasanya atas-Nyalah penciptaan yang lain yaitu
kebangkitan. Dan bahwasanya Dia yang memberikan kecukupan dan menjadikan ridha. Dan
bahwasanya Dia adalah Rabb bagi Asy-Syi’ra (yaitu nama sebuah bintang yang disembah). Dan
bahwasanya Dialah yang menghancurkan kaum ‘Ād yang pertama. Demikian pula Tsamūd.
Maka Dia tidak menyisakan. Dan juga kaum Nūh sebelumnya. Sesungguhnya dahulu mereka
lebih zhalim dan lebih durhaka. Dan negeri-negeri kaum Lūth yang telah Allāh hancurkan. Maka
Allāh menimpakan atas negeri itu adzab besar yang menimpanya.” (QS An-Najm: 36-54)

ُ juga berfirman:
( ‫ُون ْال َح َيا َة ال ُّد ْن َيا‬ َ ‫) َو َذ َك َر اسْ َم َر ِّب ِه َف‬١٤( ‫َق ْد أَ ْف َل َح َمنْ َت َز َّكى‬
َ ‫) َب ْل ُت ْؤ ِثر‬١٥( ‫صلَّى‬
‫صحُفِ إِب َْراهِي َم‬ ُ )٨( ‫صحُفِ اأْل ُو َلى‬ ُّ ‫) إِنَّ َه َذا َلفِي ال‬١٧( ‫) َواآْل َخ َِرةُ َخ ْي ٌر َوأَ ْب َقى‬١٦
)١٩( ‫ُوسى‬ َ ‫َوم‬
“Sungguh beruntung orang yang membersihkan jiwa dan mengingat nama Rabbnya kemudian
shalat. Akan tetapi kalian mendahulukan kehidupan dunia. Dan akhirat itu lebih baik dan lebih
kekal. Sesungguhnya yang demikian ada di dalam Shuhuf yang terdahulu, yaitu Shuhuf Ibrāhīm
dan Mūsa.” (QS Al-A’lā: 14-19)
Halaqah - 07 Shuhuf Musa dan Kitab Az-Zabur

Allāh menyebutkan Shuhuf Mūsā dan sebagian isinya di dalam Surat Al-A’la dan An-Najm,
sebagaimana telah disebutkan ayat-ayatnya di dalam halaqah sebelumnya.
Ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa Shuhuf Mūsā berbeda dengan At-Taurāt,
diantaranya adalah Syaikh Shālih Alu Syaikh hafizhahullāh.
Dan sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa Shuhuf Mūsā adalah bagian dari Kitab
At-Taurāt, seperti Syaikh ‘Abdurrazzāq Afifiy rahimahullāh.
Dan sebagian yang lain mengatakan bahwa Shuhuf Mūsā sama dengan kitab At-Taurāt,
diantaranya adalah Syaikh Shālih Fawzān hafizhahullāh.
Wallāhu a’lam, mana diantara pendapat-pendapat ini yang lebih kuat.
Namun seorang yang beriman wajib beriman secara global dengan semua kitab yang Allāh
turunkan kepada para RasulNya.
Az-Zabur, maka kalimat Az-Zabūr, secara bahasa artinya adalah kitāb, jamaknya adalah Az-
Zubur. Allāh berfirman:
ُّ ‫َو ُك ُّل َشيْ ٍء َف َعلُوهُ فِي‬

‫الزب ُِر‬
“Dan segala yang mereka lakukan tertulis di dalam Az-Zubur.” (QS Al-Qamr : 52)
Maksudnya adalah semuanya tertulis di dalam kitab-kitab yang ada di tangan malaikat.
Yang kita ketahui tentang Az-Zabūr bahwasanya, Kitab ini diturunkan kepada Nabi Dāwūd
‘alayhissalām, Sebagaimana firman Allāh di dalam surat An-Nisā dan Al-Isrā
ً‫ َوآ َت ْي َنا دَ اوُ ودَ َزبُورا‬
“Dan Kami telah berikan kepada Dāwūd kitab Zabūr.” (An-Nisā : 163 dan Al-Isrā : 55)
ُ ِ‫ َوأُعْ ط‬، ‫ِين‬

َ ‫يت َم َك‬
‫ان‬ َ ‫ُور ؛ ْال َمئ‬ َّ ‫ان‬
ِ ‫الزب‬ ُ ِ‫ان ال َّت ْو َرا ِة ؛ ال َّسب َْع َوأُعْ ط‬
َ ‫يت َم َك‬ َ ‫يت َم َك‬ُ ِ‫أُعْ ط‬
‫ت ؛ ِب ْال ُم َفص َِّل‬
ُ ‫ َوفُض ِّْل‬، ‫يل ؛ ْال َم َثان َِي‬
ِ ‫اإْل ِ ْن ِج‬
“Aku telah diberi As-Sab’u yang sebanding dengan kitab Taurāt. Dan aku diberi Al-Maīn
yang sebanding dengan kitab Az-Zabūr. Dan aku diberi Al-Matsāniy yang sebanding dengan
kitab Al-Injīl. Dan aku dikaruniai kelebihan dengan Al-Mufashshal.” (HR Ahmad dan
dihasankan oleh Syaikh Al-Albāniy rahimahullāh)
Yang dimaksud dengan As-Sab’u, Al-Maīn, Al-Matsāniy dan Al-Mufashshal adalah nama
kumpulan surat yang ada di dalam Al-Qurān.
Az-Zabūr diturunkan di bulan Ramadhān, Rasūlullāh ‫ﷺ‬ bersabda:
‫وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان‬
“Dan diturunkan Az-Zabūr setelah berlalu 18 hari di bulan Ramadhān.” (HR Ath-Thabrāniy di

dalam Al-Mu’jamul Kabīr dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albāniy rahimahullāh)
Halaqah - 08 At Tauraah (Kitab Taurat) Bagian 1
At-Tauratu (ُ‫ )ال َّت ْو َراة‬berasal dari bahasa Ibrani yang artinya ajaran.
Diantara kabar yang kita ketahui tentang Taurat di dalam Al-Quran dan Al-Hadits:
Pertama : Kitab Taurat/At-Taurah ini diturunkan kepada Nabi Musa ‘alayhissalam, Allah
berfirman:
َ ‫ُوسى ْال ِك َت‬

‫اب َو َق َّف ْي َنا ِمنْ َبعْ ِد ِه ِبالرُّ س ُِل‬ َ ‫َو َل َق ْد آ َت ْي َنا م‬
“Dan sungguh Kami telah berikan kepada Musa Al-Kitab (Kitab Taurat) dan Kami susulkan
setelahnya dengan Rasul-rasul.” (Surat Al-Baqarah: 87)
Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda:
‫ َوأَ ْخ َرجْ َت ُه ْم م َِن‬، ‫اس‬

َ ‫ْت ال َّن‬ َ ‫ت الَّذِي أَ ْش َقي‬
َ ‫ آ ْن‬: ‫ُوسى آلدَ َم‬ َ ‫ َف َقا َل م‬، ‫ُوسى‬ َ ‫ْال َت َقى آ َد ُم َوم‬
‫ك‬َ ‫ َواصْ َط َفا‬، ‫اك هَّللا ُ ِب ِر َسا َل ِت ِه‬
َ ‫ت مُو َسى الَّذِي اصْ َط َف‬ َ ‫ أَ ْن‬: ‫ُوسى‬ َ ‫ َ َقا َل آدَ ُم لِم‬، ‫ْال َج َّن ِة‬
َ ‫ َوأَ ْن َز َل َع َلي‬، ‫ لِ َن ْفسِ ِه‬،
‫ َن َع ْم‬: ‫ْك ال َّت ْو َرا َة ؟ َقا َل‬
“Bertemu Adam dan Musa, maka berkata Musa kepada Adam, Apakah engkau adalah
Adam yang telah menyengsarakan manusia dan mengeluarkan mereka dari surga? Adam
berkata, apakah engkau adalah Musā yang Allah telah memilihmu dengan risalah-Nya dan
memilihmu untuk diri-Nya dan menurunkan kepadamu Kitab Taurat? Mūsā berkata,
‘Ya’.” (HR Bukhāri dan Muslim)
Ke-2 :Disana ada beberapa kata di dalam Al-Quran yang Allah gunakan untuk kitab Taurat
ini.
1. At-Taurah
Dan ini yang paling banyak Allah pakai di dalam Al-Quran.

Diantaranya, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
َ َ‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه َوأ‬

‫نز َل ال َّت ْو َرا َة َواإْل ِن ِجي َل‬ َ ‫اب ِب ْال َح ِّق م‬
َ ‫َن َّز َل َع َلي‬
“Dia telah menurunkan atasmu Al-Kitab (yaitu Al-Quran) dengan benar, membenarkan kitab-
kitab sebelumnya dan Dialah yang telah menurunkan Taurat dan Injil.” (Surat Āli ‘Imrān: 3)
Diantara nama lain Taurat adalah:
2. Al-Kitab

ُ berfirman:
‫اب َو َق َّف ْي َنا ِمنْ َبعْ ِد ِه ِبالرُّ س ُِل‬ َ ‫َو َل َق ْد آ َت ْي َنا م‬
“Dan sungguh Kami telah berikan kepada Musa Kitab (yaitu Taurat) dan Kami susulkan
setelahnya dengan rasul-rasul.”(Surat Al-Baqarah: 87)
3. Al-Furqan ‫و َت َعالَى‬ berfirman:
َ
َ ‫ان َوضِ َيا ًء َوذ ِْكرً ا لِّ ْل ُم َّتق‬

‫ِين‬ َ ‫ُون ْالفُرْ َق‬ َ ‫َو َل َق ْد آ َت ْي َنا م‬
َ ‫ُوس ٰى َو َهار‬
“Dan sungguh Kami telah berikan kepada Musa dan Hārūn Al-Furqan (yaitu Taurat) dan
cahaya serta peringatan bagi orang-orang yang bertaqwa.” (Surat Al-Anbiyā: 48)
4. Kitab Musa
Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ berfirman:
‫ُوسى إِ َمامًا َو َرحْ َم ًة‬

َ ‫َو ِمنْ َق ْبلِ ِه ِك َتابُ م‬
“Dan sebelum Al-Quran adalah kitab Musā sebagai imam dan rahmat.” (Surat Al-Ahqāf: 12)
Diantara nama lain dari At-Taurāh adalah:
5. Al-Alwah

ُ berfirman:
‫اح ِمنْ ُك ِّل َشيْ ٍء َم ْوعِ َظ ًة َو َت ْفصِ يالً لِ ُك ِّل َشيْ ٍء‬ َْ
ِ ‫َو َك َت ْب َنا َل ُه فِي األل َو‬
“Dan Kami telah menulis untuknya (yaitu untuk Musa) di dalam Al-Alwah (yaitu Taurat)
segala sesuatu sebagai nasihat dan perincian untuk segala sesuatu.” (Surat Al-A’rāf: 145)
Dan di dalam sebuah riwayat yang lain di dalam Shahih Muslim dari kisah percakapan
antara Nabi Adam dengan Musa ‘alayhimassalam.
Nabi Adam berkata kepada Musa:
‫وأعطاك األلواح فيها بيان كل شيء‬
“Dan Allah memberimu Al-Alwah, di dalamnya penjelasan segala sesuatu.”
6. Shuhuf Musa
Menurut sebagian ulama yang berpendapat bahwa Shuhuf Musa adalah Taurat..

Diantara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Taurat di dalam Al-Quran dan Al-Hadits,
Ke-3 : Bahwasanya Allah telah menulis At-Taurah dengan tangan-Nya.
Di dalam sebagian riwayat dari kisah percakapan antara Nabi Adam dan Musa
‘alayhimassalam, Nabi Adam berkata kepada Musā:
‫وخ َّط لك التوراة بيده‬

َ
“Dan Dialah yang telah menulis untukmu At-Taurah dengan tangan-Nya.” (HR Abū Dāwūd,
Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albaniy rahimahullah)
Diantara kabar yang kita ketahui tentang Taurat adalah,
Ke-4 : Sebagian yang terkandung di dalam kitab ini.
Dan diantara kandungan Taurat:
1. Beberapa perkara yang terkandung didalam shuhuf ibrahim alayhissalam
Sebagaimana telah berlalu penjelasannya, Ini bagi yang berpendapat bahwa Shuhuf Musa
adalah Taurat.
2. Hukum hukum untuk bani israil

ُ berfirman:
َ ‫ِين أَسْ َلمُوا لِلَّذ‬

‫ِين َها ُدوا‬ َ ‫إِ َّنا أَ ْن َز ْل َنا ال َّت ْو َرا َة فِي َها ُه ًدى َو ُنو ٌر َيحْ ُك ُم ِب َها ال َّن ِبي‬
َ ‫ُّون الَّذ‬
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Taurat, di dalamnya ada petunjuk dan cahaya yang
dengan kitab tersebut para Nabi yang berserah diri memberi keputusan atau menghukumi
untuk orang-orang Yahudi.” (Surat Al-Maidah : 44)
Kemudian di dalam ayat setelahnya, Allah mengabarkan sebagian hukum-hukum tersebut

yaitu tentang Hukum Qishash.

ُ berfirman:
‫ف ِباأْل َ ْنفِ َواأْل ُ ُذ َن ِباأْل ُ ُذ ِن‬ َ ‫ْن َواأْل َ ْن‬

ِ ‫س َو ْال َعي َْن ِب ْال َعي‬
ِ ‫س ِبال َّن ْف‬َ ‫َو َك َت ْب َنا َع َلي ِْه ْم فِي َها أَنَّ ال َّن ْف‬
‫ارةٌ َل ُه‬ َ ‫ص َّد َق ِب ِه َفه َُو َك َّف‬َ ‫صاصٌ ۚ َف َمنْ َت‬ َ ‫َوالسِّنَّ ِبالسِّنِّ َو ْال ُجر‬
َ ‫ُوح ِق‬
“Dan Kami tetapkan bagi mereka dalam Taurat bahwa jiwa dibalas dengan jiwa, mata
dibalas dengan mata, hidung dibalas dengan hidung, telinga dibalas dengan telinga, gigi
dibalas dengan gigi dan luka-lukapun ada qishashnya. Maka barangsiapa bershadaqah
dengannya (yaitu dengan melepas hak qishashnya) maka itu menjadi penebus dosa
baginya.” (Surat Al-Māidah : 45)
Dan diantara kandungan At-Taurah,

3. Kabar gembira tentang kedatangan Nabi muhammad ‫ﷺ‬

ُ berfirman:
‫ُون الرَّ سُو َل ال َّن ِبيَّ اأْل ُمِّيَّ الَّذِي َي ِج ُدو َن ُه َم ْك ُتوبًا عِ ندَ ُه ْم فِي ال َّت ْو َرا ِة‬ َ ‫الَّذ‬
َ ‫ِين َي َّت ِبع‬
ِ ‫َواإْل ِن ِج‬
‫يل‬
“Yaitu orang-orang yang mengikuti Rasul lagi Nabi yang ummi, (yaitu tidak membaca dan
tidak menulis) yang namanya mereka temukan tertulis di sisi mereka di dalam Taurat dan
Injil.” (Surat Al-A’raf : 157)
Diantara kandungan Taurat adalah tentang,
4. Penyebutan sebagian sifat shahabat Rasulullah ‫ﷺ‬

ُ berfirman:
َ َ ‫م َُح َّم ٌد رَّ سُو ُل هَّللا ِ ۚ َوالَّذ‬

ِ ‫ِين َم َع ُه أشِ َّدا ُء َع َلى ْال ُك َّف‬
‫ار ر َُح َما ُء َب ْي َن ُه ْم ۖ َت َرا ُه ْم ُر َّكعًا سُجَّ ًدا‬
َ ِ‫ون َفضْ اًل م َِّن هَّللا ِ َو ِرضْ َوا ًنا ۖ سِ ي َما ُه ْم فِي وُ جُوه ِِهم مِّنْ أَ َث ِر ال ُّسجُو ِد ۚ ٰ َذل‬
‫ك َم َثلُ ُه ْم‬ َ ‫َي ْب َت ُغ‬
ِ ‫فِي ال َّت ْو َرا ِة ۚ َو َم َثلُ ُه ْم فِي اإْل ِن ِج‬
‫يل‬
“Muhammad adalah Rasulullah, dan orang-orang yang bersamanya (yaitu para shahabat)
keras terhadap orang-orang kafir, saling menyayangi di antara mereka. Engkau melihat
mereka ruku' lagi sujud mencari karunia dan keridhaan dari Rabb mereka. Tanda mereka
ada di wajah-wajah mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka di dalam Taurat
dan sifat-sifat mereka di dalam Injil.” (Surat Al-Fath : 29)
Diantara kandungan Taurat,

5. Bahwasanya Allah membeli jiwa dan harta orang orang yang beriman dengan surga

ُ berfirman:
ِ ‫يل هّللا‬ ِ ‫ون فِي َس ِب‬ َ ‫مْوا َلهُم ِبأَنَّ َل ُه ُم‬

َ ُ‫الج َّن َة ُي َقا ِتل‬ َ َ‫ِين أَنفُ َس ُه ْم َوأ‬
َ ‫إِنَّ هّللا َ ا ْش َت َرى م َِن ْالم ُْؤ ِمن‬
‫آن َو َمنْ أَ ْو َفى ِب َع ْه ِد ِه‬ ِ ْ‫يل َو ْالقُر‬ ِ ‫ون َوعْ داً َع َل ْي ِه َح ّقا ً فِي ال َّت ْو َرا ِة َو‬
ِ ‫اإلن ِج‬ َ ُ‫ون َو ُي ْق َتل‬
َ ُ‫َف َي ْق ُتل‬
‫م َِن هّللا ِ َفاسْ َت ْبشِ رُو ْا ِب َب ْي ِع ُك ُم الَّذِي َبا َيعْ ُتم ِب ِه َو َذل َِك ه َُو ْال َف ْو ُز ْال َعظِ ي ُم‬
“Sesungguhnya Allāh telah membeli dari orang-orang yang beriman diri-diri mereka dan
harta-harta mereka dengan surga. Mereka berperang di jalan Allah kemudian mereka
membunuh dan dibunuh. Janji Allah yang haq di dalam Taurāt, Injil dan Al-Quran. Dan siapa
yang lebih menyempurnakan janji daripada Allah? Maka hendaklah kalian bergembira
dengan jual beli yang kalian lakukan, yang demikian adalah keuntungan yang besar.” (Surat
At-Taubah : 111)

Dan diantara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Taurat di dalam Al-Quran dan Al-Hadits,
Ke-5 : Bahwasanya Kitab Taurat adalah kitab yang Allah turunkan khusus untuk Bani Israil.
ُ berfirman:
‫اب َو َج َع ْل َناهُ ُه ًدى لِّ َبنِي إِسْ َرائِي َل‬

َ ‫َوآ َت ْي َنا م‬
“Dan Kami telah berikan kepada Musa Al-Kitab (yaitu Taurat) dan Kami jadikan kitab
tersebut sebagai petunjuk bagi Bani Isrāīl.” (Surat Al-Isrā: 2)
Ke-6 Bahwasanya Kitab Taurat diturunkan dengan bahasa ‘Ibrani.
Berkata Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

‫كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية ألهل اإلسالم‬
“Dahulu Ahlul Kitab (yaitu orang-orang Yahudi) membaca Taurat dengan bahasa Ibrani dan
menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab untuk orang-orang Islam.” (Atsar ini dikeluarkan
oleh Al-Imām Al-Bukhāri di dalam Shahīhnya)
Ke-7 : Sebagian Kitab Taurat telah diubah oleh orang-orang Yahudi dan disesuaikan
dengan hawa nafsu mereka.
Sebagaimana firman Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ
ِ ‫اب ِبأ َ ْيد‬

َ ُ‫ِيه ْم ُث َّم َيقُول‬
‫ون ٰ َه َذا ِمنْ عِ ن ِد هَّللا ِ لِ َي ْش َترُوا ِب ِه َث َم ًنا َقلِياًل‬ َ ‫ُون ْال ِك َت‬ َ ‫َف َو ْي ٌل لِّلَّذ‬
َ ‫ِين َي ْك ُتب‬
‫ُون‬ ِ ‫ت أَ ْيد‬
َ ‫ِيه ْم َو َو ْي ٌل لَّهُم ِّممَّا َي ْكسِ ب‬ ْ ‫ َف َو ْي ٌل لَّهُم ِّممَّا َك َت َب‬ ۖ
“Maka sungguh kecelakaan bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan-tangan
mereka kemudian berkata, ‘Ini adalah dari sisi Allah untuk menjualnya dengan harga murah.
Maka kecelakaan bagi mereka karena apa yang ditulis tangan-tangan mereka dan
kecelakaan bagi mereka karena apa yang mereka usahakan.” (Surat Al-Baqarah: 79)
Dan sebagaimana firman Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ
ِ ‫ب َو َما ه َُو م َِن ْال ِك َتا‬

‫ب‬ ِ ‫ب لِ َتحْ َسبُوهُ م َِن ْال ِك َتا‬ ِ ‫ون أَ ْلسِ َن َت ُه ْم ِب ْال ِك َتا‬
َ ُ‫َوإِنَّ ِم ْن ُه ْم َل َف ِري ًقا َي ْلو‬
َ ‫ون َع َلى هَّللا ِ ْال َكذ‬
‫ِب َو ُه ْم‬ َ ُ‫ون ه َُو ِمنْ عِ ْن ِد هَّللا ِ َو َما ه َُو ِمنْ عِ ْن ِد هَّللا ِ َو َيقُول‬ َ ُ‫َو َيقُول‬
َ ‫َيعْ َلم‬
‫ُون‬
“Dan sungguh diantara mereka ada sekelompok orang yang membolak-balik lisan-lisan
mereka dengan Al-Kitab supaya mereka kalian menyangka bahwa itu adalah Al-Kitab dan
mereka berkata, Ini adalah dari sisi Allah padahal itu bukan dari sisi Allāh dan mereka
mengatakan kedustaan atas nama Allāh padahal mereka mengetahui.” (Surat Ali ‘Imran: 78)

Diantara yang menunjukkan Taurat sudah mengalami perubahan, bahwasanya Taurat yang
sekarang yang dinamakan oleh orang Nashrani dengan perjanjian lama didalamnya ada perkara
perkara yang bertentangan dengan Al-Quran.
Diantaranya :
1. Menyifati Allah dengan sifat-sifat yang tidak layak baginya.
Diantaranya mereka Menyifati Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعا َلى‬

ُ , Dengan rasa letih, Didalam Perjanjian Lama
keluaran pasal 31 ayat 17, disebutkan didalamnya sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan
Langit dan Bumi dan pada hari yang ke-7 Ia berhenti bekerja untuk beristirahat dan Allah telah
membantah ucapan mereka ini didalam firman-Nya :
ٍ ‫َّام َو َما َم َّس َنا ِمنْ لُ ُغو‬

‫ب‬ َ َ ْ‫ت َواأْل َر‬
ٍ ‫ض َو َما َب ْي َن ُه َما فِي سِ َّت ِة أي‬ ِ ‫َو َل َق ْد َخ َل ْق َنا ال َّس َم َاوا‬
“Dan sungguh Kami telah menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya
dalam enam hari dan Kami tidak tertimpa rasa letih” (Qaaf : 38)
Dengan mereka juga menyifati Allah dengan sifat penyesalan, didalam keluaran pasal ke-32
ayat ke-14 disebutkan
“Dan menyesalah Tuhan karena malapetaka yang dirancangNya atas umatNya”
Padahal sifat penyesalan hanya timbul dari zat yang tidak mengetahui akibat sesuatu, dan Allah
Maha Mengetahui segala sesuatu yang sudah berlalu maupun yg akan datang, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو‬
ُ
‫ َت َعالَى‬ Berfirman :
… ۗ ‫إِنَّ هَّللا َ ِب ُك ِّل َشيْ ٍء َعلِي ٌم‬
“Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”(Al-Anfal : 75)

ُ Berfirman :
ِ ‫ۖ َيعْ َل ُم َما َبي َْن أَ ْيد‬..

… ۚ ‫ِيه ْم َو َما َخ ْل َف ُه ْم‬
“Dia Mengetahui apa yang didepan mereka yaitu apa yang telah berlalu dan apa yang
dibelakang mereka yaitu apa yang akan datang ” (Al-Baqarah : 255)
Diantara perkara-perkara yang bertentangan dengan Al-Quran yang ada didalam Perjanjian
Lama,
2. Mereka menyifati beberapa orang Nabi dengan sifat yang tidak layak.
Diantaranya, bahwa Nabi Nuh 'alayhissalam pernah mabuk dan telanjang, didalam Perjanjian
Lama kejadian pasal ke-9 ayat 20-21 disebutkan
“Nuh menjadi petani dialah yang mula-mula membuat kebun anggur setelah ia minum anggur
mabuklah ia dan ia telanjang dalam kemahnya”
Mereka juga menyebutkan bahwa Nabi Luth 'alayhissalam berzina dengan dua orang anak
wanitanya sampai keduanya hamil dan melahirkan, sebagaimana disebutkan kisah nya didalam
kejadian pasal ke-19 ayat 30-38, padahal para Nabi dan Rasul adalah maksum terjaga dari
dosa-dosa besar mereka adalah manusia pilihan Allah yang kita diperintahkan untuk meneladani
mereka, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman :
‫اس ۚ إِنَّ هَّللا َ َسمِي ٌع بَصِ ي ٌر‬

ِ ‫هَّللا ُ َيصْ َطفِي م َِن ْال َماَل ِئ َك ِة ُر ُساًل َوم َِن ال َّن‬
“Allah memilih utusan-utusan dari kalangan Malaikat dan dari kalangan manusia, sesungguhnya
Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat ” (Surat Al-Hajj : 75)

ُ juga berfirman :
‫ِين َهدَ ى هَّللا ُ ۖ َف ِبهُدَ ا ُه ُم ا ْق َت ِد ْه ۗ قُ ْل اَل أَسْ أَلُ ُك ْم َع َل ْي ِه أَجْ رً ا ۖ إِنْ ه َُو إِاَّل ِذ ْك َر ٰى‬ َ ‫أُو ٰ َلئ‬
َ ‫ِك الَّذ‬
َ ‫ل ِْل َعا َلم‬
‫ِين‬
”Mereka (para Nabi) adalah orang-orang yang telah Allah berikan petunjuk maka dengan
petunjuk mereka hendaklah engkau meneladani ” (Al-An’am : 90)
Halaqah - 12 Kitab Al-Injil Bagian 1

Ada yang mengatakan bahwa kata Al-Injil berasal dari bahasa Yunani yang artinya kabar
gembira. diantara kabar yang kita ketahui tentang Al-Injil didalam Alquran dan Al Hadits :
1. Al-Injil diturunkan kepada Nabi 'Isa 'alayhissalam
Allah berfirman :
‫ْن َمرْ َي َم َوآ َت ْي َناهُ اإْل ِ ْن ِجي َل‬ ُ

ِ ‫…ث َّم َق َّف ْي َنا َع َل ٰى آ َث‬
َ ‫ار ِه ْم ِب ُر ُسلِ َنا َو َق َّف ْي َنا ِبع‬
ِ ‫ِيسى اب‬
“Kemudian Kami susulkan setelah mereka yaitu Nabi Nuh dan Nabi Ibrahim Rasul-rasul Kami
dan kami susulkan pula 'Isa Putra Maryam dan Kami berikan Injil kepadanya… ” (Al-Hadid : 27)
2. Al-Injil diturunkan untuk membenarkan At Taurat mengikutinya dan tidak

menyelisihinya.
Allah berfirman :
ُ‫ُص ِّد ًقا لِ َما َبي َْن َي َد ْي ِه م َِن ال َّت ْو َرا ِة ۖ َوآ َت ْي َناه‬
َ ‫ْن َمرْ َي َم م‬
ِ ‫ِيسى اب‬ ِ ‫َو َق َّف ْي َنا َع َل ٰى آ َث‬
َ ‫ار ِه ْم ِبع‬
َ ‫ُص ِّد ًقا لِ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه م َِن ال َّت ْو َرا ِة َو ُه ًدى َو َم ْوعِ َظ ًة ل ِْل ُم َّتق‬
‫ِين‬ َ ‫اإْل ِ ْن ِجي َل فِي ِه ُه ًدى َو ُنو ٌر َوم‬
”Dan Kami susulkan setelah mereka dengan 'Isa putra Maryam yang membenarkan apa yang
datang sebelumnya berupa kitab Taurat dan Kami berikan Injil kepadanya didalamnya ada
petunjuk dan cahaya dan Injil tersebut datang untuk membenarkan kitab yang datang
sebelumnya yaitu kitab Taurat dan petunjuk serta nasehat bagi orang-orang yang bertaqwa ” (Al-
Maidah : 46)
Kitab Injil isinya mengikuti isi Taurat kecuali dalam beberapa hukum yang sedikit.
Allah berfirman menceritakan ucapan Nabi 'Isa kepada Bani Israil :
َ ْ‫ص ِّد ًقا لِ َما َبي َْن َيدَ يَّ م َِن ال َّت ْو َرا ِة َوأِل ُ ِح َّل َل ُك ْم َبع‬
‫ض الَّذِي حُرِّ َم َع َل ْي ُك ْم‬ َ ‫َو ُم‬
”Dan Aku membenarkan kitab yang datang sebelumku yaitu Taurat dan aku menghalalkan
sebagian dari apa yang sebelumnya diharamkan atas kalian” (Surat Al 'Imran : 50)
Berkata Ibnu Katsir ketika menafsirkan ayat ini :
‫ولهذا كان المشهور من قولي العلماء أن اإلنجيل نسخ بعض أحكام التوراة‬
“Oleh karena itu yang masyhur dari dua Pendapat ulama bahwa injil menghapuskan sebagian
hukum-hukum Taurāt ”
Datang di Perjanjian Baru Injil Matheus pasal 5 ayat 17-19 yang menguatkan hal ini disebutkan
didalamnya bahwa Nabi 'Isa berkata :
”Janganlah kamu menyangka bahwa aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab
para Nabi, aku datang bukan untuk meniadakannya melainkan untuk menggenapinya karena
aku berkata kepadamu sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini satu huruf atau
satu titik pun tidak akan di tiadakan dari hukum Taurat sebelum semuanya terjadi, karena itu
siapa yg meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil dan
mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah
didalam kerajaan Surga ”
Oleh karena itu Nabi 'Isa berkhitan sebagaimana dalam Perjanjian Baru Injil Lukas pasal 2 ayat
21, yang demikian karena beliau 'alayhissalam mengikuti syariat Nabi Musa 'alayhissalam
sebagaimana disebutkan di dalam perjanjian lama kejadian pasal 17 ayat 9-14.
Adapun Paulus dia telah merusak ajaran Nabi Musa dan Nabi 'Isa dan membatalkan hukum
sunat dan mengatakan “bahwa sunat adalah sunat dalam hati” sebagaimana dalam Perjanjian
Baru Roma pasal II ayat 28-29

Diantara kabar yang kita ketahui tentang Al-Injil di dalam Al-Quran dan juga hadits-hadits
Nabi ‫ﷺ‬
3. Tentang sebagian yang terkandung di dalam Al-Injil

ُ menyebutkan diantara kandungan Kitab Injil adalah:
Kabar Gembira Tentang Kedatangan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, Sebagaimana dalam Al-A’raf:
157,
Demikian pula, Penyebutan Sebagian Sifat Shahabat Rasulullah ‫ﷺ‬, Sebagaimana dalam

Al-Fath: 29,
Dan Allāh juga menyebutkan di dalamnya bahwa Allah Membeli Jiwa dan Harta Orang Yang
Beriman dengan Surga, Sebagaimana di dalam surat At-Taubah: 111
Dan diantara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Injil di dalam Al-Quran dan Al-Hadits
4. Diturunkan Kitab Injīl malam tanggal 14 Ramadhan.
Rasulullāh ‫ ﷺ‬bersabda:
‫وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل االنجيل لثالث عشرة مضت من‬
‫رمضان‬
“Dan Taurat diturunkan setelah 6 hari berlalu di bulan Ramadhan (yaitu malam tanggal 7)
dan Injil diturunkan setelah 13 hari berlalu di bulan Ramadhān (yaitu malam tanggal
14).” (HR Ath-Thabraniy di dalam Al-Mu’jamul Kabir dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albaniy
rahimahullah)
Perlu diketahui bahwa Al-Injil yang ada sekarang bukanlah Injil yang asli yang diturunkan
kepada Nabi ‘Isa ‘alayhissalam.
Al-Injil yang Allah turunkan kepada Nabi ‘Isa tidak diketahui bekasnya, yang ada hanyalah
tulisan orang-orang yang tidak jelas riwayat hidupnya dan tidak ada sanad yang shahih,
yang mereka hidup berpuluh-puluh tahun setelah Nabi ‘Isa diangkat oleh Allah, sehingga
banyak kesalahan dan perbedaan yang banyak sekali antara Injil-injil tersebut.
Oleh karena itu mereka menamakan Injil-injil tersebut dengan nama nama penulisnya;
• Injil Mathius
• Injil Markus
• Injil Lukas
• Injil Yohana
• Dan lain-lain.
Dan mereka tidak mengatakan bahwa itu Injil dari ‘Isa ‘alayhissalam.

Diantara kesalahan yang ada di dalam Injil yang tersebar sekarang adalah penyebutan
nasab Nabi ‘Isa ‘Alayhissalam kepada laki-laki.
Sebagaimana didalam Injil Matius pasal 1 ayat 1-17, dan di dalam Injil Lukas pasal 3 ayat
23-38
Padahal Allah telah mengabarkan di dalam Al-Quran bahwa Nabi ‘Isa ‘alayhissalam lahir
dari Seorang wanita tanpa disentuh laki-laki, Seorang wanita yang shalihah,bukan wanita
pezina, dan Bukan wanita yang bersuami Sebagai kekuasaan Allāh ‫ ْب َحا َن ُه َو‬UUUUUU‫س‬
ُ
‫ َت َعالَى‬, Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
ُ َ‫مْسسْ نِي َب َش ٌر َو َل ْم أ‬
‫ك َب ِغ ًّيا َقا َل َك َذلِكِ َقا َل َربُّكِ ه َُو‬ َ ‫ت أَ َّنى َي ُكونُ لِي ُغاَل ٌم َو َل ْم َي‬ ْ ‫َقا َل‬
‫ان أَ ْمرً ا َم ْقضِ ًّيا‬ َ ‫اس َو َرحْ َم ًة ِم َّنا َو َك‬ِ ‫َع َليَّ َهيِّنٌ َولِ َنجْ َع َل ُه آ َي ًة لِل َّن‬
“Maryam berkata, “Bagaimana aku memiliki anak laki-laki, padahal tidak ada laki-laki yang
menyentuhku dan aku bukan wanita pezina” Jibril berkata “Demikianlah dikatakan oleh
Rabbmu" Dia berkata, "Yang demikian mudah bagiKu dan supaya Kami jadikan dia (yaitu
‘Isa) sebagai tanda kekuasaan Kami bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami. Dan itu
adalah perkara yang sudah diputuskan”(Maryam : 20-21)
Oleh karena itu, Allah menyebutkan di dalam Al Quran:
‘Isa Bin Maryam, Sebagaimana dalam Surat Al-Baqarah 87 dan juga yang lain, atau Allah
Menyebutkan,
Al Masih Bin Maryam, Sebagaimana dalam Surat Al-Maidah ayat 17 dan juga yang lain.
atau Allah Menyebutkan,
Al Masih 'Isa Bin Maryam, Sebagaimana dalam Surat Ali ‘Imran ayat 45 dan juga yang lain.
Apa yang tertulis di dalam Injil yang sekarang justru membenarkan aqidah orang Yahudi
yang mengatakan bahwa Nabi ‘Isa adalah anak zina.
Dan di sana ada perbedaan antara nasab ‘Isa didalam Injil Matius dan Injil Lukas;
Di dalam Injil Matius disebutkan bahwa Nabi ‘Isa adalah:
Anak Yusuf bin Ya’qub bin Matan bin Ilyazar dan seterusnya, dan beliau termasuk keturunan
Nabi Sulaiman bin Dawud ‘alayhimassalam.
Adapun di dalam Injil Lukas disebutkan bahwa beliau adalah:

Anak Yusuf bin Eli bin Matat bin Lewi dan seterusnya. dan termasuk keturunan Natan bin Dawud
‘alayhissalam.
Halaqah - 15 Kitab Al-Quran Bagian 1

Al-Quran secara bahasa adalah mashdar dari َ‫ َقرَ أ‬, artinya َ‫( جَ مَع‬yaitu mengumpulkan), Dinamakan
demikian karena Al-Quran mengumpulkan kisah-kisah, perintah-perintah, larangan-larangan,
pahala dan juga ancaman dan juga mengumpulkan ayat-ayat serta surat-surat satu dengan yang
lain.
Adapun secara syari’at, maka Al-Quran adalah kalamullah yang diturunkan kepada Rasulullah
‫ﷺ‬ melalui Jibril ‘alayhissalam dan ditulis di dalam mushaf dari awal surat Al-Fatihah
sampai akhir surat An-Naas.
Allah telah memberikan keistimewaan yang banyak terhadap Al-Quran yang tidak dimiliki kitab-
kitab sebelumnya, diantaranya:
1. Al-Quran wajib di imani secara terperinci
Yaitu dengan
- Dibenarkan kabar-kabarnya.
- Dilakasanakannya perintah perintahnya.
- Dijauhi larangan-larangannya.
- Dilaksanakan nasehatnya.
- Berhukum dengan Al-Quran di dalam perkara yang kecil maupun yang besar.
- Dan beribadah kepada Allah dengan cara yang tercantum di dalamnya dan di dalam sunnah
Rasul-Nya ‫ﷺ‬
2. Al-Quran adalah mu’jizat yang abadi
Seandainya seluruh ahli bahasa bersatu untuk mendatangkan yang semisal Al-Quran, niscaya
mereka tidak akan mampu, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
َ ‫ت اإْل ِ ْنسُ َو ْال ِجنُّ َع َلى أَنْ َيأْ ُتوا ِبم ِْث ِل َه َذا ْالقُرْ آَ ِن اَل َيأْ ُت‬
‫ون ِبم ِْثلِ ِه َو َل ْو‬ ِ ‫قُ ْل َلئ ِِن اجْ َت َم َع‬
ً‫ض َظ ِهيرا‬ ٍ ْ‫ض ُه ْم لِ َبع‬
ُ ْ‫ان َبع‬َ ‫ َك‬
“Katakanlah: Seandainya manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang semisal dengan
Al-Quran niscaya mereka tidak bisa mendatangkan yang semisalnya meskipun sebagian
membantu sebagian yang lain.” (Al-Isra : 88)
Dan di dalam hadits Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ َوحْ يًا‬ ‫ان الَّذِي أُوتِي ُت ُه‬

َ ‫َما م َِن األَ ْن ِب َيا ِء َن ِبيٌّ إِاّل َ أُعْ طِ َي َما م ِْثل ُه آ َم َن َع َل ْي ِه ْال َب َش ُر َوإِ َّن َما َك‬
‫ون أَ ْك َث َر ُه ْم َت ِابعًا َي ْو َم ْال ِق َيا َمة‬
َ ‫أَ ْو َحاهُ هَّللا ُ إِ َليَّ َفأَرْ جُو أَنْ أَ ُك‬
“Tidak ada seorang Nabi kecuali diberi ayat-ayat (yaitu tanda-tanda) kekuasan Allah atau
mu’jizat yang seharusnya beriman dengannya manusia. Dan sesungguhnya yang diberikan
kepadaku adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku (yaitu Al-Quran) maka aku berharap
menjadi orang yang paling banyak pengikutnya di hari kiamat.” (HR Bukhari dan Muslim)
Diantara keistimewaan Al-Quran,
3. Allah telah berjanji untuk menjaganya dari pengubahan, baik lafazh maupun maknanya.
Dijaga lafazhnya sehingga tidak bisa ditambah dan tidak dikurangi, dan dijaga maknanya dari
makna-makna yang menyimpang, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
‫ون‬ ُ ‫الذ ْك َر َوإِ َّنا َل ُه َل َحاف‬

َ ‫ِظ‬ ِّ ‫إِ َّنا َنحْ نُ َن َّز ْل َنا‬
“Sesungguhnya Kamilah yang telah menurunkan Adz-Dzikr (yaitu Al-Quran) dan sesungguhnya
Kamilah yang menjaganya.” (Al-Hijr: 9)
Dan Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ berfirman:
ْ
ٍ ‫ْن َيدَ ْي ِه َواَل ِمنْ َخ ْل ِف ِه َت ْن ِزي ٌل ِمنْ َحك‬
‫ِيم َحمِي ٍد‬ ِ ‫اَل َيأتِي ِه ْالبَاطِ ُل ِمنْ َبي‬
“Al-Quran tidak didatangi kebathilan, baik dari depan maupun dari belakang, diturunkan dari
Dzat Yang Maha Bijaksana Lagi Maha Terpuji.” (Fushshilat : 42)
Oleh karena itu, Allah menyiapkan di sana, Orang-orang yang menghafal Al-Quran, Para ulama
yang menerangkan pemahaman yang benar tentang ayat-ayat Al-Quran dari masa ke masa, dari
zaman Nabi ‫ﷺ‬ sampai zaman kita dan sampai Allah mengangkat Al-Quran di akhir
zaman
Mereka menghafal dan memahami maknanya dan istiqamah di dalam mengamalkannya,

mengkhidmah Al-Quran dengan berbagai cara;
Ada yang menulis tafsirnya baik yang singkat maupun yang panjang lebar, Ada yang
mengarang tentang cara penulisannya, tentang cara membacanya, tentang i’rabnya, dan lain-
lain.

4. Al-Quran diturunkan secara berangsur-angsur
Al-Quran, Allah turunkan dari Lauhul Mahfuzh ke langit dunia di bulan Ramadhan, pada
malam Laylatul Qadr.
ُ berfirman:
ُ‫نز َل فِي ِه ْالقُرْ آن‬ُ

ِ ‫ان الَّذِي أ‬
َ ‫ض‬َ ‫َش ْه ُر َر َم‬
“Bulan Ramadhan yang diturunkan di dalamnya Al-Quran.” (Al-Baqarah: 185)

ُ berfirman:
‫إِ َّنا أَ ْن َز ْل َناهُ فِي َل ْي َل ِة ْال َق ْد ِر‬
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran di malam Laylatul Qadr.” (QS Al-Qadr: 1)
Kemudian, turun Al-Quran secara berangsur-angsur sesuai dengan kejadian dan peristiwa
selama 23 tahun, Ada di antaranya yang turun sebelum hijrahnya Nabi ‫ﷺ‬ ke
kota Madinah yang dinamakan surat-surat Makiyyah, dan ada diantaranya yang turun
setelah hijrah Nabi ‫ﷺ‬ ke kota Madinah yang dinamakan dengan surat-surat
Madaniyyah.
Dan diantara hikmah turunnya Al-Quran secara berangsur-angsur adalah agar lebih mudah
dihafal, dimengerti dan diamalkan, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman
‫نزياًل‬
ِ ‫ث َو َن َّز ْل َناهُ َت‬ ِ ‫َوقُرْ آ ًنا َف َر ْق َناهُ لِ َت ْق َرأَهُ َع َلى ال َّن‬
ٍ ‫اس َع َل ٰى م ُْك‬
“Dan Al-Quran telah Kami pisah-pisahkan (yaitu diturunkan secara berangsur-angsur)
supaya engkau wahai Muhammad membacakannya atas manusia pada beberapa waktu
dan sungguh Kami telah benar-benar menurunkannya secara bertahap.” (Al-Isra : 106)

ُ berfirman:
َ ‫ِين َك َفرُوا َل ْواَل ُن ِّز َل َع َل ْي ِه ْالقُرْ آَنُ جُمْ َل ًة َوا ِح َد ًة َك َذل َِك لِ ُن َثب‬
َ ‫ِّت ِب ِه فُ َؤا َد‬
‫ك‬ َ ‫َو َقا َل الَّذ‬
‫ َو َر َّت ْل َناهُ َترْ تِياًل‬
“Dan berkata orang-orang kafir seandainya diturunkan kepadanya Al-Quran dengan sekali
turun, demikianlah supaya Kami tetapkan hatimu dengannya dan Kami telah menjelaskan
Al-Quran dengan perlahan.” (Al-Furqan : 32)
Dan diantara keistimewaan Al-Quran,
5. Al-Quran adalah Muhaymin bagi kitab-kitab sebelumnya

ُ berfirman:
ِ ‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه م َِن ْال ِك َتا‬
‫ب َو ُم َه ْي ِم ًنا َع َل ْي ِه‬ َ ‫اب ِب ْال َح ِّق م‬
َ ‫ْك ْال ِك َت‬ َ َ‫َوأ‬
َ ‫نز ْل َنا إِ َلي‬
“Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab dengan haq yang membenarkan kitab-
kitab sebelumnya dan muhaymin kitab-kitab sebelumnya.” (Al-Maidah : 48)
Yang dimaksud dengan muhaymin adalah yang menjadi saksi, yang menghukumi, yang
mengemban amanat, Maksudnya apa yang sesuai dengannya berarti benar dan
menyelisihinya berarti salah,
6. Bahwasanya Al-Quran diturunkan agar menjadi petunjuk bagi seluruh manusia dan jin
dan bukan untuk bangsa tertentu saja
ُ berfirman:
َ ‫ون ل ِْل َعا َلم‬

ً‫ِين َنذِيرا‬ َ ‫ك الَّذِي َن َّز َل ْالفُرْ َق‬
َ ‫ان َع َلى َع ْب ِد ِه لِ َي ُك‬ َ ‫ َت َب‬
َ ‫ار‬
“Sungguh berbarakah Zat yang telah menurunkan Al-Furqan (yaitu Al-Quran) kepada
hambanya supaya memberi peringatan kepada seluruh alam.” (Al-Furqan: 1)
Seandainya seorang Nabi yang diutus kepada kaum tertentu hidup di zaman Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬ niscaya dia diharuskan mengikuti Al-Quran dan mengikuti syari’at
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, Beliau ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ان َح ًّّـًيا َما َوسِ َع ُه إِاَّل أَنْ َي ْت َب َعنِي‬ َ ‫ َوالَّذِي َن ْفسِ ي ِب َي ِد ِه َل ْو أَنَّ م‬
َ ‫ُوسى َك‬
“Demi Zat yang jiwaku berada di tanganNya, seandainya Musa hidup niscaya tidak ada
pilihan baginya kecuali mengikuti aku.” (Hadits Hasan Riwayat Imam Ahmad)

Al-Quran memiliki nama-nama yang banyak yang menunjukkan keutamaannya, diantaranya
1. Al-Quran
Ini adalah nama yang paling banyak di dalam Al-Quran dan inilah yang paling masyhur,
ُ berfirman
ْ ‫ان ِمنْ عِ ن ِد َغي ِْر هَّللا ِ َل َو َج ُدوا فِي ِه‬

‫اخ ِتاَل ًفا َك ِثيرً ا‬ َ ‫أَ َفاَل َي َتدَ َّبر‬
َ ْ‫ُون ْالقُر‬
َ ‫آن ۚ َو َل ْو َك‬
“Apakah mereka tidak mentadabburi Al-Quran? Dan seandainya itu dari selain Allah niscaya
mereka akan mendapatkan di dalamnya perselisihan yang banyak.” (Surat An-Nisa : 82)
2. Al-Kitab
Artinya “kitab”, dari kata َ‫ َك َتب‬yang artinya mengumpulkan. di namakan demikian karena dia
mengumpulkan huruf dengan huruf, ayat dengan ayat, surat dengan surat, Allah ‫ ْب َحا َن ُه َو‬UU‫س‬
ُ
‫ َت َعالَى‬ berfirman
‫صاًل‬ َ َ‫أَ َف َغي َْر هَّللا ِ أَ ْب َتغِي َح َكمًا َوه َُو الَّذِي أ‬
َ ‫نز َل إِ َل ْي ُك ُم ْال ِك َت‬
َّ ‫اب ُم َف‬
“Apakah kepada selain Allah aku mencari hakim? Padahal Dialah yang menurunkan Al-Kitab
(yaitu Al-Quran) secara terperinci.” (SuratAl-An’am: 114)
3. Kitabullah
Artinya “kitab Allah” Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ berfirman
‫صاَل َة َوأَ ْن َفقُوا ِممَّا َر َز ْق َنا ُه ْم سِ رّ اً َو َعاَل ِن َي ًة‬

َّ ‫اب هَّللا ِ َوأَ َقامُوا ال‬ َ ُ‫ِين َي ْتل‬
َ ‫ون ِك َت‬ َ ‫إِنَّ الَّذ‬
َ ‫ار ًة َلنْ َتب‬
‫ُور‬ َ ‫ َيرْ ج‬
َ ‫ُون ت َِج‬
“Sesungguhnya orang-orang yang membaca Kitabullah dan mendirikan shalat dan berinfaq dari
sebagian harta yang Kami rezeki kan kepadanya, baik dalam keadaan sembunyi maupun
terang-terangan, mereka mengharapkan perdagangan yang tidak akan rugi.” (Surat Fathir: 29)
4. Al-Furqan
Artinya “yang membedakan”, karena dia membedakan yang benar dengan yang bathil,
membedakan petunjuk dan kesesatan, membedakan yang halal dan yang haram, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو‬
ُ
َ ‫ون ل ِْل َعا َلم‬

‫ِين َن ِذيرً ا‬ َ ‫ك الَّذِي َن َّز َل ْالفُرْ َق‬
َ ‫ان َع َل ٰى َع ْب ِد ِه لِ َي ُك‬ َ ‫ َت َب‬
َ ‫ار‬
“Sungguh berbarakah Zat yang telah menurunkan Al-Furqan (yaitu Al-Quran) kepada hambaNya
supaya memberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS Al-Furqan : 1)
5. Adz-Dzikru
Ada yang mengatakan artinya adalah peringatan, karena di dalamnya ada peringatan dan
nasehat, Dan ada yang mengatakan artinya adalah penyebutan, karena di dalam Al-Quran
disebutkan banyak permasalahan dan dalil-dalil yang jelas, Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman
‫ون‬ ُ ‫الذ ْك َر َوإِ َّنا َل ُه َل َحاف‬

َ ‫ِظ‬ ِّ ‫إِ َّنا َنحْ نُ َن َّز ْل َنا‬
“Sesungguhnya Kamilah yang telah menurunkan Adz-Dzikru (yaitu Al-Quran) dan sesungguhnya
Kamilah yang menjaganya.” (Surat Al-Hijr : 9)
6. Hablullah
Artinya “Tali Allah”, Dinamakan demikian karena dia menyampaikan kepada ridha Allah,
ُ berfirman:
‫ۚ َواعْ َتصِ مُوا ِب َحب ِْل هَّللا ِ َجمِيعًا َواَل َت َفرَّ قُوا‬
“Dan hendaklah kalian semua berpegang teguh dengan hablullah (yaitu Al-Quran) dan janganlah
kalian saling berpecah belah.” (Surat Ali ‘Imran : 103)
Di dalam sebuah hadits, Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda:
، ‫هللا‬
ِ ‫ب‬ ِ ‫هللا فِي ِه ْالهُدَ ى َوال ُّنو ُر َف ُخ ُذوا ِب ِك َتا‬ِ ُ‫ أَوَّ لُ ُه َما ِك َتاب‬:‫ْن‬
ِ ‫ك فِي ُك ْم َث َق َلي‬ َ
ِ ‫َوأ َنا َت‬
ٌ ‫ار‬
ُ
َ ‫ ( َوأَهْ ُل َب ْيتِي أ َذ ِّك ُر ُك ُم‬:‫ ُث َّم َقا َل‬،ِ‫ب فِيه‬
‫هللا‬ َ ‫هللا َو َر َّغ‬
ِ ‫ب‬ ِ ‫ث َع َلى ِك َتا‬ َّ ‫َواسْ َت ْمسِ ُكوا ِب ِه َف َح‬
‫هللا فِي أَهْ ِل َب ْيتِي‬ ُ ُ
َ ‫ أ َذ ِّك ُر ُك ُم‬،‫هللا فِي أَهْ ِل َب ْيتِي‬
َ ‫ أ َذ ِّك ُر ُك ُم‬،‫فِي أَهْ ِل َب ْيتِي‬
“Dan aku tinggalkan di antara kalian 2 perkara yang berat; yang pertama Kitābullah, di dalamnya
ada petunjuk dan cahaya. Maka ambillah dengan kitabullah dan berpeganglah dengannya. Maka
beliaupun menganjurkan dan mendorong untuk berpegang teguh dengan kitabullah. Kemudian
Beliau berkata: ‘Dan keluargaku, aku ingatkan kalian kepada Allah tentang keluargaku. Aku
ingatkan kalian kepada Allah tentang keluargaku. Aku ingatkan kalian kepada Allah tentang
keluargaku’.” (HR Muslim)
Di dalam sebuah riwayat, Beliau ‫ﷺ‬ mengatakan:
‫أحدهما كتاب هللا عز وجل هو حبل هللا من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان‬
‫على ضاللة‬
“Yang pertama di antara keduanya adalah Kitabullah, dia adalah hablullah. Barangsiapa yang
mengikutinya maka dia di atas petunjuk dan barangsiapa yang meninggalkannya maka dia di
atas kesesatan.”

Allah ‘Azza wa Jall juga menyifati Al-Quran dengan beberapa sifat yang memiliki makna yang
agung yang juga menunjukkan keutamaannya.
Diantara sifat-sifat tersebut:
1. ‘Aziz
Artinya: yang mulia, dimuliakan oleh Allah dengan dijaga dari segala perubahan. Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو‬
ُ
َ َ
‫ت َعالى‬ berfirman:
ِّ ‫ِين َك َفرُوا ِب‬

‫الذ ْك ِر َلمَّا َجا َء ُه ْم ۖ َوإِ َّن ُه َل ِك َتابٌ َع ِزي ٌز‬ َ ‫إِنَّ الَّذ‬
“Sesungguhnya orang-orang yang ingkar dengan adz-dzikru (Al-Quran) ketika datang kepada
mereka dan sesungguhnya dia adalah kitab yang mulia.” (Fushshilat : 41)
2. Majiid
Artinya agung lagi mulia, Maksudnya agung maknanya dan luas ilmunya,

ُ berfirman:
‫ َب ْل ه َُو قُرْ آنٌ َم ِجي ٌد‬
“Bahkan dia adalah Al-Quran yang agung.” (Al-Buruj : 21)
3. Kariimun
Artinya mulia lagi banyak manfaatnya, besar kebaikannya dan dalam ilmunya,

ُ berfirman:
‫إِ َّن ُه َلقُرْ آنٌ َك ِري ٌم‬

“Sesungguhnya dia adalah Al-Quran yang mulia.” (Al-Waqi’ah : 77)
4. Mubaarak
Artinya yang berbarakah (yang banyak manfaatnya dan banyak membawa kebaikan), Kebaikan
bagi yang membacanya, yang menghafalnya, yang mendengarnya, yang mentadabburinya,
maupun yang mengamalkannya.

ُ berfirman:
‫ُّص ِّد ُق الَّذِي َبي َْن َيدَ ْي ِه‬

َ ‫كم‬ٌ ‫ار‬ َ َ‫َو َه َـذا ِك َتابٌ أ‬
َ ‫نز ْل َناهُ ُم َب‬
“Dan ini adalah kitab yang Kami turunkan berbarakah membenarkan apa yang datang
sebelumnya.” (Al-An’am : 92)
Diantara sifat-sifat Al-Quran adalah,
5. Fashl
Artinya yang benar dan jelas, memisahkan antara yang haq dan yang bathil,

ُ berfirman:
‫إِ َّن ُه َل َق ْو ٌل َفصْ ٌل‬

“Sesungguhnya dia (Al-Quran) adalah ucapan yang memisahkan (antara yang haq dan yang
bathil).” (Ath-Thariq : 13)
6. Hakiim

ُ berfirman:
َ ‫) ُه ًدى َو َرحْ َم ًة لِّ ْلمُحْ سِ ن‬٢( ‫ِيم‬

٣( ‫ِين‬ ْ ِ ‫ات ْال ِك َتا‬
ِ ‫ب ال َحك‬ َ ‫) ت ِْل‬١( ‫الم‬
ُ ‫ك آ َي‬
“Alif Lam Mim. Itu adalah ayat-ayat kitab yang hakīm, sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-
orang yang berbuat baik.” (Luqman : 1-3)
Hakim artinya Memiliki hikmah dan kebijaksanaan yang mendalam, ayat-ayatnya muhkam, yaitu
kokoh.
- Dia kokoh karena datang dengan lafazh yang paling fasih dan jelas yang mengandung makna
yang dalam.
- Kokoh karena tidak mungkin dirubah.
- Kokoh karena kabar-kabar yang ada di dalamnya benar sesuai dengan kenyataan.
- Kokoh karena tidak memerintah kecuali dengan sesuatu yang merupakan kebaikan bagi
manusia dan tidaklah melarang kecuali dari sesuatu yang merupakan keburukan bagi manusia,
dan
- Dia kokoh karena tidak ada pertentangan di antara ayat-ayatnya.
7. Berbahasa Arab yang jelas

ُ berfirman:
َ ‫) َع َلى َق ْل ِب‬١٩٣( ُ‫) َن َز َل ِب ِه الرُّ و ُح اأْل َمِين‬١٩٢( ‫ِين‬

َ ‫ك لِ َت ُك‬
‫ون‬ َ ‫نزي ُل َربِّ ْال َعا َلم‬ِ ‫َوإِ َّن ُه َل َت‬
١٩( ‫ين‬ ٍ ‫ان َع َر ِبيٍّ م ُِّب‬
ٍ ‫) ِبل َِس‬١٩٤( ‫ين‬ َ ‫م َِن ْالمُنذ ِِر‬
“Dan sesungguhnya Al-Quran diturunkan dari Rabb semesta alam, turun dengannya Ar-Ruhul
Amin (Jibril) atas hatimu supaya engkau termasuk orang-orang yang memberikan peringatan
dengan bahasa Arab yang jelas.” (Asy-Syu'ara : 192-195)
Sebagian nama-nama dan sifat-sifat Al-Quran yang telah berlalu menunjukkan tentang
kedudukan dan keutamaan Al-Quran, oleh karena itu hendaklah seorang Muslim bersyukur
kepada Allah yang telah menurunkan Al Quran kepada kita.
Dan diantara cara bersyukurnya adalah dengan menunaikan hak-hak Al-Quran, Dan diantara
hak-hak Al-Quran
1. Membacanya dengan Tartil

ُ berfirman:
‫آن َترْ تِياًل‬

َ ْ‫ َو َر ِّت ِل ْالقُر‬
“Dan hendaklah engkau mentartil Al-Quran dengan sebenar-benar tartil.” (Al-Muzzammil : 4)
Mentartil artinya membaca dengan pelan, dengan membaca huruf-hurufnya dengan baik dan
dengan memperhatikan tempat-tempat wakaf/berhentinya, panjang pendeknya. Sebagaimana
dahulu Nabi ‫ﷺ‬ membacanya, Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda:
َ ْ‫ َوالَّذِي َي ْق َرأ ُ ْالقُر‬،ِ‫آن َم َع ال َّس َف َر ِة ْالك َِر ِام ْال َب َر َرة‬

‫آن َو َي َت َتعْ َت ُع فِي ِه َوه َُو‬ ِ ْ‫ْال َما ِه ُر ِب ْالقُر‬
ِ ‫اق َل ُه أَجْ َر‬
‫ان‬ ٌّ ‫َع َل ْي ِه َش‬
“Orang yang mahir membaca Al-Quran bersama malaikat-malaikat yang mulia lagi baik. Dan
orang yang membaca Al-Quran sedangkan dia masih terbata-bata ketika membacanya dan
susah baginya maka dia mendapatkan 2 pahala.” (HR Bukhari dan Muslim)
Dua pahala tersebut maksudnya adalah pahala membaca Al-Quran, dan pahala kesulitan yang
dia alami,
Hendaknya seorang Muslim dan Muslimah, mempelajari ilmu tajwid dari seorang guru yang
mumpuni dengan niat supaya bisa membaca Al-Quran tersebut sebagaimana dibaca oleh
Rasulullah ‫ﷺ‬, dan mempraktekkannya dengan sering membaca Al-Quran sehingga semakin
mahir dia di dalam membaca Al-Quran.
Dan di dalam sebuah hadits Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda
َ ْ‫َخ ْي ُر ُك ْم َمنْ َت َعلَّ َم ْالقُر‬

‫آن َو َعلَّ َم ُه‬
“Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya.” (HR Bukhari)
2. Menghafalnya
Menghafal seluruh Al-Quran bukanlah sebuah fardhu ‘ain bagi seorang Muslim, yang wajib
adalah menghafal yang dengannya sah shalatnya. Namun tentunya sebuah kemuliaan tersendiri
bagi seorang Muslim dan Muslimah ketika Allah memilih qalbunya dari sekian banyak qalbu
untuk menghafal Al-Quran Kalamullah Rabbul ‘alamin, membacanya kapan dia kehendaki. Dan
semakin banyak dia menghafal tentunya semakin utama. Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ berfirman:
َّ ‫ِين أُو ُتوا ْالع ِْل َم َو َما َيجْ َح ُد ِبآ َيا ِت َنا إِال‬
َ ‫ور الَّذ‬ ٌ ‫ات َب ِّي َن‬
ٌ ‫ َب ْل ه َُو آ َي‬
‫ُون‬
َ ‫الظالِم‬ ِ ‫ص ُد‬
ُ ‫ات فِي‬
“Bahkan dia adalah ayat-ayat yang jelas di dalam dada-dada orang-orang yang diberi ilmu dan
tidak mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yang zhalim.” (Al-‘Ankabut : 49)
Dan hendaklah seorang yang menghafal Al-Quran memuraja’ah (mengulang-ulang terus) apa
yang sudah dia hafal, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda
َ َ ْ‫َت َعا َه ُد ْوا َه َذا ْالقُر‬

ِ ‫آن َف َوالَّذِي َن ْفسُ م َُح َّم ٍد ِب َي ِد ِه َله َُو أ َش ُّد َت َفلُّ ًتا م َِن ْا‬
‫إل ِب ِل فِي ُعقُلِ َها‬
“Hendaklah kalian mengulang-ulang Al-Quran, maka demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di
tanganNya sungguh Al-Quran lebih mudah terlepas (yaitu dari qalbu seseorang) daripada
terlepasnya unta dari ikatannya.” (HR Muslim)
Selain itu, hendaknya orang yang menghafal Al-Quran memperdengarkannya di hadapan Syaikh
yang mumpuni dan meninggalkan kemaksiyatan karena kemaksiyatan dengan berbagai
bentuknya memperburuk dan mempersulit hafalan Al-Quran

Diantara Hak-hak Al-Quran :
3. Mentadabburi
Allah telah menurunkan Al-Quran untuk dimengerti maknanya dan di Tadabburi, Allah ُ‫س ْب َحا َنه‬
ُ
‫اأْل َ ْل َباب‬ ‫َو َت َعالَى‬
ِ ‫ك لِ َي َّد َّبرُوا آ َيا ِت ِه َولِ َي َت َذ َّك َر أُولُو اأْل َ ْل َبا‬

‫ب‬ ٌ ‫ار‬ َ ‫ِك َتابٌ أَ ْن َز ْل َناهُ إِ َلي‬
َ ‫ْك ُم َب‬
“Kitab yang Kami turunkan kepadamu berbarakah supaya mereka Mentadaburi ayat-ayat
nya dan supaya orang-orang yang berakal mengingat” (Saad : 29)
Orang yang tidak Mentadaburi Al-Quran maka ini menunjukkan kesesatan hati
ُ berfirman :
‫ب أَ ْق َفالُ َهاـ‬
ٍ ‫آن أَ ْم َع َل ٰى قُلُو‬ َ ‫أَ َفاَل َي َتدَ َّبر‬
َ ْ‫ُون ْالقُر‬
“Apakah mereka tidak Mentadaburi Al-Quran, ataukah didalam hati-hati tersebut ada kunci-
kunci nya ” (Muhammad : 24)
Semakin seseorang banyak Mentadabburi Al-Quran dan memahami maknanya maka akan
semakin bertambah keimanannya, keyakinannya dan kedekatannya kepada Allah, semakin
yakin tentang kebenaran agama ini dan semakin yakin bahwa Al-Quran adalah dari Allah
Ta’ala.
Oleh karena itu seyogyanya seorang muslim dan Muslimah mempelajari bahasa Arab yang
dengannya dia bisa memahami Al-Quran dan meluangkan waktunya untuk memikirkan dan
Mentadabburi ayat-ayat Allah, membaca tafsir-tafsir Al-Quran yang sesuai dengan Aqidah
Ahlus Sunnah wal Jama’ah seperti
Tafsir Muyyasar, Yang diterbitkan Kompleks Percetakan Al-Quran Kerajaan Raja Fahd di
Madinah dan ini adalah Tafsir yang ringkas, dan
Tafsir Ibn Katsir, Untuk Tafsir yang agak luas
Dan mengikuti kajian-kajian yang membahas tentang Tafsir Al-Quran dengan pemahaman
yang benar, pemahaman para shahabat dan para salaf.
Dan Apabila seseorang ingin membaca terjemah Al-Quran didalam bahasa Indonesia maka
hendaklah ia berusaha untuk memilih terjemah yang paling bagus, yang sesuai dengan
pemahaman yang benar, seperti Terjemah Al-Quran dalam bahasa Indonesia yang dicetak
oleh Kompleks percetakan Al-Quran Kerajaan Raja Fahd di Madinah.
Dan perlu dia mengetahui bahwasanya tidak ada terjemah yang tidak memiliki kekurangan
karena terjemah adalah amalan manusia.
4. Mengamalkannya
Al-Quran tidaklah diturunkan hanya sekedar dibaca dengan tartil dan tajwid, dihafal dan
ditadabburi, akan tetapi juga diamalkan, dilaksanakan perintahnya, dijauhi larangannya,
dibenarkan kabar-kabarnya, baik dalam masalah ‘aqidah, ibadah, akhlaq, mu’amalah dan
lain-lain.
Dahulu, para shahabat radhiyallahu ‘anhum selain membaca Al-Quran dan mengilmui,
mereka juga mengamalkan, Berkata ‘Abdullah Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:
َّ‫ف َم َعا ِن َيهُنَّ َو ْال َع َم َل ِب ِهن‬

َ ‫او ْزهُنَّ َح َّتى َيعْ ِر‬ ٍ ‫ان الرَّ ُج ُل ِم َّنا إِ َذا َت َعلَّ َم َع ْش َر آ َيا‬
ِ ‫ت َل ْم ي َُج‬ َ ‫َك‬
“Dahulu seseorang dari kalangan kami (yaitu para shahabat) apabila mempelajari 10 ayat maka
dia tidak meninggalkannya sehingga mempelajari maknanya dan beramal dengannya"
Kalau kita tidak mengamalkan Al-Quran maka Al-Quran bisa menjadi hujjah atas kita.
Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda:
َ ‫ك أَ ْو َع َلي‬
‫ْك‬ َ ‫َو ْالقُرْ آنُ حُجَّ ٌة َل‬
“Dan Al-Qurān menjadi hujjah untukmu atau atasmu.” (HR Muslim)
Menjadi hujjah untukmu yaitu apabila kita amalkan maka bisa kita bermanfaat bagi kita di
hari kiamat.
Menjadi hujjah atasmu yaitu apabila tidak kita amalkan maka akan memudharati kita di hari
kiamat.
Kita memohon kepada Allāh ‘Azza wa Jalla semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-
orang yang memiliki perhatian yang besar terhadap Al-Quran, baik embaca dengan tartil,
menghafal, memuraja’ah, mentadabburi maupun mengamalkannya.
Halaqah - 21 Membenarkan Kabar-Kabar Yang

Shahih di dalam kitab-kitab Allah
yang ke 3 diantara cara beriman dengan kitab-kitab Allah, Membenarkan kabar-kabar yang
shahih di dalam kitab-kitab tersebut. Seperti kabar-kabar di dalam Al-Quran dan kabar-kabar
yang ada di dalam kitab sebelumnya yang belum diubah.
Maksudnya, wajib bagi orang yang beriman membenarkan:
1. Kabar-kabar yang ada di dalam Al-Quran seperti

- Kisah-kisah umat terdahulu.
- Kejadian-kejadian di hari kiamat.
- Sifat-sifat surga dan neraka.
- Dan lain-lain.
2. Kabar-kabar yang ada di dalam kitab kitab sebelumnya yang belum diubah.
Dan barangsiapa yang mengingkarinya atau meragukannya maka sungguh dia telah kafir.
Adapun kabar-kabar yang ada di dalam kitab Taurat dan Injil setelah terjadi perubahan pada
sebagian isinya maka kabar-kabar tersebut ada 3 macam;
1. Kabar yang datang pembenarannya di dalam agama Islam.
Maka wajib bagi kita beriman dan membenarkannya, seperti kabar bahwa Allah menciptakan
langit dan bumi dalam 6 hari, maka ini ada di dalam Perjanjian Lama Keluaran Pasal 31 Ayat 17.

ُ sebutkan di dalam Al-Quran di dalam firmanNya:
َ َ ْ‫ت َواألَر‬
ٍ ‫ض فِي سِ َّت ِة أي‬
‫َّام‬ ِ ‫َر َّب ُك ُم هَّللا ُ الَّذِي َخ َل َق ال َّس َم َاوا‬
“Sesungguhnya Rabb kalian Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam 6 hari.” (Al-A’rāf :
54)
2. Kabar yang datang pengingkarannya di dalam agama Islam.
Maka wajib bagi kita mendustakannya dan menolaknya, seperti kabar di dalam kitab Taurat yang
berisi sifat yang tidak layak bagi Allah dan sifat yang tidak layak bagi sebagian Nabi,
sebagaimana telah berlalu penjelasannya.
3. Kabar yang tidak ada pengingkaran maupun pembenarannya di dalam agama Islam.
Maka kita tidak membenarkan dan tidak mendustakan seperti sebagian perincian yang ada di
dalam Taurat yang sekarang terhadap kisah-kisah yang asalnya ada di dalam Al-Quran,
sebagaimana disebutkan di dalam Kejadian Pasal 7 ayat 7 bahwa banjir besar di zaman Nabi
Nuh ‘alayhissalam terjadi selama 40 hari.
Dan perincian ini tidak disebutkan di dalam agama kita. kita tidak membenarkan karena mungkin
itu termasuk yang ditambah dan diubah dan kita tidak mendustakan karena mungkin itu
termasuk wahyu.
‫ آمنا باهلل وما أنزل إلينا‬: ‫ وقولوا‬، ‫ال تصدقوا أهل الكتاب وال تكذبوهم‬
“Janganlah kalian membenarkan Ahlul Kitab dan janganlah kalian mendustakan mereka, akan
tetapi katakanlah ‘Kami beriman kepada Allāh dan apa yang diturunkan kepada kami’.” (HR
Bukhāri)
Halaqah - 22 Beramal, Ridha Dan Berserah Diri
Dengan Hukum-Hukum Yang Belum Dihapus
(Nasikh) Di Dalam Kitab-Kitab Allah
Diantara cara beriman dengan kitab-kitab Allah;
4. Beramal, ridha dan berserah diri dengan hukum-hukum di dalam kitab-kitab tersebut, baik yang
kita ketahui hikmahnya atau tidak.

ُ berfirman:
َ ‫ضى هَّللا ُ َو َرسُولُ ُه أَ ْمرً ا أَنْ َي ُك‬

ْ‫ون َل ُه ُم ْال ِخ َي َرةُ ِمن‬ َ ‫ِن َواَل م ُْؤ ِم َن ٍة إِ َذا َق‬ َ ‫َو َما َك‬
ٍ ‫ان لِم ُْؤم‬
‫ضاَل اًل م ُِبي ًنا‬
َ ‫ض َّل‬ َ ‫ص هَّللا َ َو َرسُو َل ُه َف َق ْد‬ِ ْ‫أَمْ ِر ِه ْم َو َمنْ َيع‬
“Dan tidak pantas bagi seorang yang beriman laki-laki dan wanita, apabila Allah dan RasulNya
sudah menetapkan sebuah perkara, kemudian mereka memiliki pilihan yang lain di dalam urusan
mereka. Dan barangsiapa yang memaksiati Allah dan rasulNya, maka sungguh telah sesat dengan
kesesatan yang nyata.” (Al-Ahzab : 36)
Dan Allah berfirman:
‫ُوك فِي َما َش َج َر َب ْي َن ُه ْم ُث َّم اَل َي ِج ُدوا فِي أَ ْنفُسِ ِه ْم َح َرجً ا‬

َ ‫ون َح َّتى ي َُح ِّكم‬ َ ‫ك اَل ي ُْؤ ِم ُن‬َ ‫َفاَل َو َر ِّب‬
‫ْت َوي َُسلِّمُوا َتسْ لِيمًا‬َ ‫ضي‬َ ‫ِممَّا َق‬
“Maka demi Rabbmu, mereka tidak beriman sampai mereka menjadikan engkau wahai
Muhammad sebagai hakim di dalam perkara yang mereka perselisihkan. Kemudian mereka
tidak menemukan rasa berat di dalam hati-hati mereka terhadap apa yang engkau putuskan
dan mereka menerima dengan sebenarnya.” (An Nisa : 65)
Adapun hukum yang sudah dihapus, maka tidak boleh diamalkan, seperti:
‘Iddah 1 tahun penuh bagi wanita yang ditinggal mati suaminya, Sebagaimana di dalam
surat Al-Baqarah ayat 240. Maka telah dihapus dengan ayat 234 dari Surat Al-Baqarah yang
isinya bahwa Masa ‘iddah wanita yang ditinggal mati suaminya adalah 4 bulan 10 hari.
Dan semua kitab yang terdahulu secara umum hukum-hukumnya telah dihapus dengan Al-
Quran.
Artinya, tidak boleh seorangpun baik jin maupun manusia mengamalkan hukum-hukum yang
ada di dalam kitab-kitab sebelumnya, setelah datangnya Al-Quran.
ُ berfirman:
ِ ‫ُص ِّد ًقا لِ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه م َِن ْال ِك َتا‬
‫ب َو ُم َه ْي ِم ًنا َع َل ْي ِه َفاحْ ُك ْم‬ َ ‫اب ِب ْال َح ِّق م‬
َ ‫ْك ْال ِك َت‬ َ ‫َوأَ ْن َز ْل َنا إِ َلي‬
‫ك م َِن ْال َح ِّق لِ ُك ٍّل َج َع ْل َنا ِم ْن ُك ْم شِ رْ َع ًة‬ َ ‫َب ْي َن ُه ْم ِب َما أَ ْن َز َل هَّللا ُ َواَل َت َّت ِبعْ أَهْ َوا َء ُه ْم َعمَّا َجا َء‬
‫َو ِم ْن َهاجً ا‬
“Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab (yaitu Al-Quran) dengan haq yang
membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan muhaymin kitab-kitab sebelumnya. Maka
hendaklah engkau menghukumi diantara mereka dengan apa yang Allah turunkan. Dan
janganlah engkau mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang
datang kepadamu bagi masing-masing dari kalian telah kami jadikan syariat dan juga
jalan.” (Al-Maidah : 48)
Bahkan Nabi Musa sekalipun yang diturunkan kepadanya Taurat harus berhukum dengan
Al-Quran, seandainya beliau masih hidup ketika Al-Quran turun.
Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda
‫ان َح ًّّـًيا َما َوسِ َع ُه إِاَّل أَنْ َي َّت ِب َعنِي‬ َ ‫َوالَّذِي َن ْفسِ ي ِب َي ِد ِه َل ْو أَنَّ م‬
َ ‫ُوسى َك‬
“Demi Zat yang jiwaku ada di tangannya, seandainya Musa hidup, niscaya tidak ada pilihan
baginya kecuali mengikuti aku.” (HR Ahmad dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albaniy
rahimahullah)
Oleh karena itu Nabi ‘Isa ‘alayhissalam salam yang diturunkan kepadanya Injil di akhir
zaman, ketika beliau turun akan berhukum dengan hukum Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬.
Halaqah - 23 Hukum Membaca Kitab-Kitab Sebelum

Al Quran Seperti Taurat Dan Injil Yang Telah Diubah
Para ulama menjelaskan bahwa hukum membacanya ada 2
1. HARAM
Apabila maksudnya adalah mencari petunjuk di dalam kitab-kitab tersebut seakan-akan

tidak mencukupkan dirinya dengan Al-Quran. Karena Allah telah mengabarkan bahwa kitab-
kitab tersebut sudah diubah, sudah tercampur antara yang haq dan yang bathil. Yang bathil
jelas kita tinggalkan, Adapun yang haq, yang selamat dan tidak diubah maka Al-Quran yang
dijaga oleh Allah dari perubahan telah mencukupi kita. Tidak ada kebaikan yang kita
butuhkan di dalam agama kita kecuali sudah diterangkan di dalam Al-Quran. Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو‬
ُ
‫اب ُي ْت َل ٰى َع َلي ِْه ْم ۚ إِنَّ فِي ٰ َذل َِك َل َرحْ َم ًة َوذ ِْك َر ٰى لِ َق ْو ٍم‬
َ ‫ْك ْال ِك َت‬ َ َ‫أَ َو َل ْم َي ْكف ِِه ْم أَ َّنا أ‬
َ ‫نز ْل َنا َع َلي‬
َ ‫ي ُْؤ ِم ُن‬
‫ون‬
“Apakah tidak mencukupi mereka bahwa Kami telah menurunkan kepadamu sebuah kitab
yang dibacakan atas mereka? Sesungguhnya di dalamnya ada rahmat dan peringatan bagi
kaum yang beriman.” (Al-‘Ankabut : 51)
Dari Jabir Ibnu ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, bahwa ‘Umar Ibnu Khaththab radhiyallahu ‘anhu
mendatangi Nabi ‫ﷺ‬dengan membawa sebuah kitab yang dia dapatkan dari
sebagian Ahli Kitab kemudian membacakannya kepada Nabi ‫ﷺ‬.
Maka Nabi ‫ﷺ‬ marah seraya berkata Apakah engkau bingung di dalam

agamamu, wahai putra Al-Khaththab? Dan demi Zat yang jiwaku berada ditanganNya,
sungguh aku telah mendatangi kalian dengan sesuatu yang putih bersih. Janganlah kalian
bertanya kepada mereka (ahlul kitab) tentang sesuatu karena mungkin mereka
mengabarkan kepada kalian dengan kebenaran kemudian kalian mendustakannya atau
mereka mengabarkan yang bathil kemudian kalian membenarkannya. Demi Zat yang jiwaku
berada di tanganNya, seandainya Musa masih hidup niscaya tidak ada pilihan baginya
kecuali mengikuti aku.”(Hadits Hasan Riwayat Imam Ahmad)
Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah menyebutkan di dalam Shahih Bukhari, ucapan ‘Abdullah
Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Beliau mengatakan
“Bagaimana kalian bertanya kepada Ahlul Kitab tentang sesuatu sedangkan kitab kalian yang
diturunkan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬ lebih baru? Kalian membacanya dalam keadaan
bersih tidak tercampuri dan Allah telah mengabarkan kepada kalian bahwa ahlul kitab telah
mengganti kitab Allah dan mengubahnya. Dan menulis kitab dengan tangan-tangan mereka dan
mereka berkata ‘Ini adalah dari sisi Allah dengan tujuan menjualnya dengan harga yang
sedikit. Bukankah ilmu yang datang kepada kalian telah melarang kalian untuk bertanya kepada
mereka? Tidak demi Allah, kami tidak melihat seorangpun dari mereka yang bertanya kepada
kalian tentang apa yang diturunkan kepada kalian.”
Dikhawatirkan apabila seseorang membaca kitab-kitab tersebut akan membenarkan yang

bathil atau mendustakan yang benar atau menjadi tersesat dan terfitnah agamanya.
2. BOLEH
Boleh hukumnya apabila dia termasuk penuntut ilmu atau orang yang berilmu dengan Al-
Quran dan Hadits kuat keimanannya dalam ilmu agamanya khususnya tentang masalah
‘aqidah, tauhid dan lain-lain.
Dan tujuannya adalah ingin membantah ahlul kitab, menerangkan penyimpangannya,

menjelaskan pertentangan yang ada di dalam kitab tersebut, menunjukkan keistimewaan Al-
Quran, menyingkap syubhat mereka, dan juga menegakkan hujjah atas mereka.
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya orang-orang Yahudi datang
kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, kemudian mereka menyebutkan bahwa seorang laki-laki
dan wanita di antara mereka telah berzina. Maka Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda "Apa
yang kalian temukan di dalam Taurat tentang masalah hukum rajam?" Mereka berkata:
"Kami akan membuka aib-aibnya dan mereka akan dicambuk". Maksudnya mereka
mengingkari adanya ayat tentang rajam di dalam Taurat. Kemudian ‘Abdullah Ibnu Salam
radhiyallahu ‘anhu berkata ‘Kalian telah berdusta, sesungguhnya di dalam Taurat ada ayat
rajam. Kemudian mereka mendatangkan Taurat dan membukanya. Salah seorang diantara
mereka meletakkan tangannya di atas ayat rajam. Maksudnya menutupi. Kemudian
membaca ayat sebelumnya dan setelahnya kemudian ‘Abdullah Ibnu Salam berkata:
"Angkatlah tanganmu!" Maka dia mengangkat tangannya, maka di dalamnya ada ayat
tentang rajam. Mereka berkata "Dia telah benar, wahai Muhammad, di dalamnya ada ayat
tentang rajam." Maka Rasulullah ‫ﷺ‬ menyuruh untuk merajam keduanya,
kemudian keduanya dirajam. Berkata ‘Abdullah Ibnu Salam "Maka aku melihat laki-laki
tersebut memiringkan badannya ke arah wanita tersebut ingin melindunginya dari batu. (HR
Muslim)
Oleh karena itu para ulama menulis kitab-kitab yang membantah ahlul kitab, dan
membawakan di dalamnya beberapa nash dari kitab-kitab yang ada di tangan mereka
sendiri, seperti
Ibnu Hazm, di dalam kitabnya Al-Fashlu Fil Milali Wal Ahwai Wan Nihali
(‫)الفصل في الملل واألهواء‬

Abu ‘Abdillah Al-Qurthubiy, di dalam kitabnya Al-‘I’lamu Bima Fi Dinin Nashara Minal Fasadi
Wal Awhami Wa Izh-haru Mahasinil Islami.
(‫)اإلعالم بما في دين النصارى من الفساد واألوهام وإظهار محاسن اإلسالم‬

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah di dalam kitabnya Al-Jawabush Shahihu Liman Baddala Dinal
Masihi.
(‫)الجواب الصحيح لمن ب ّدل دين المسيح‬

Ibnul Qayyim, di dalam Kitabnya Hidayatul Hayara Fi Ajwibatil Yahudi Wan Nashara
(‫)هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى‬

Dan juga kitab-kitab yang lain.
Halaqah - 24 Penyimpangan-Penyimpangan Dalam

Hal Iman Dengan Kitab-Kitab Allah
Diantara penyimpangan-penyimpangan di dalam hal iman dengan kitab-kitab Allah
1. Mengingkari keseluruhan atau sebagian kitab-kitab Allah meskipun hanya 1 huruf.

ُ berfirman
ً‫ضاَل الً َبعِيدا‬ َ ‫َو َمنْ َي ْكفُرْ ِباهَّلل ِ َو َماَل ِئ َك ِت ِه َو ُك ُت ِب ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْال َي ْو ِم اآْل خ ِِر َف َق ْد‬
َ ‫ض َّل‬
“Dan barangsiapa yang kufur kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-
rasulNya dan hari akhir maka sungguh dia telah tersesat dengan kesesatan yang jauh.” (An-
Nisa : 136)
Berkata ‘Abdullah Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu
‫آن أَ ْو ِبآ َي ٍة ِم ْن ُه َف َق ْد َك َف َر ِب ِه ُكلِّ ِه‬

ِ ْ‫ف م َِن ْالقُر‬
ٍ ْ‫َمنْ َك َف َر ِب َحر‬
“Barangsiapa yang kufur atau mengingkari satu huruf dari Al-Quran atau 1 ayat darinya
maka sungguh dia telah kufur atau mengingkari keseluruhannya.” (Atsar ini dikeluarkan oleh
Ath-Thabariy di dalam tafsirnya)
2. Mendustakan kabar-kabar yang ada di dalam kitab-kitab tersebut.

ُ berfirman
ِ ‫اب ال َّن‬
َ ‫ار ُه ْم فِي َها َخالِ ُد‬
‫ون‬ َ ‫ِين َك َّذبُو ْا ِبآ َيا ِت َنا َواسْ َت ْك َبرُو ْا َع ْن َها أ ُ ْو َلئ‬
‫ِك أَصْ َح ُـ‬ َ ‫َوالَّذ‬
“Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka sombong merekalah
penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-A’raf : 36)
3. Melecehkan dan mengolok-olok.

ُ berfirman
َ ‫قُ ْل أَ ِباهَّلل ِ َوآ َيا ِت ِه َو َرسُولِ ِه ُكن ُت ْم َتسْ َته ِْز ُئ‬
‫ون الَ َتعْ َت ِذرُو ْا َق ْد َك َفرْ ُتم َبعْ َد إِي َما ِن ُك ْم‬
“Katakanlah: Apakah dengan Allah, ayat-ayatNya dan rasulNya kalian mengolok-olok?
Janganlah kalian minta udzur, sungguh kalian telah kufur setelah keimanan kalian.”(At-
Taubah : 65-66)
4. Membenci apa yang ada di dalam kitab-kitab tersebut berupa petunjuk Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬
ُ
ُ berfirman
َ َ‫ٰ َذل َِك ِبأ َ َّن ُه ْم َك ِرهُوا َما أ‬

‫نز َل هَّللا ُ َفأَحْ َب َط أَعْ َما َل ُه ْم‬
“Yang demikian karena mereka membenci apa yang Allah turunkan maka Allah
membatalkan amalan-amalan mereka.” (Surat Muhammad : 9)
Apabila seseorang membenci Al-Quran yang di dalamnya ada petunjuk meskipun dia
mengamalkannya maka dia telah kufur.
5. Meninggalkan Al-Quran.

ُ berfirman
َ ْ‫َو َقا َل الرَّ سُول ُ َيا َربِّ إِنَّ َق ْومِي ا َّت َخ ُذوا َه َذا ْالقُر‬
‫آن َم ْهجُورً ا‬
“Dan Rasul berkata: Wahai Rabbku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran
sesuatu yang ditinggalkan.” (Al-Furqan : 30)
Para ulama menjelaskan bahwa meninggalkan Al-Quran mencakup :
• Tidak mau mendengarkannya.

• Tidak beramal dengannya.
• Tidak berhukum dengannya.
• Tidak mentadabburinya.
• Dan juga tidak mau berobat dengan Al-Quran baik untuk penyakit hati maupun penyakit
badan.
Diantara penyimpangan-penyimpangan dalam hal iman dengan kitab-kitab Allah adalah
6. Ragu-ragu dengan kebenaran Al-Quran.
7. Berusaha untuk mengubah Al-Quran baik lafazh maupun maknanya.
Halaqah - 25 Buah beriman dengan kitab-kitab Allah

Diantara buah beriman dengan kitab-kitab Allah yang bisa kita petik adalah
1. Mendapatkan keutamaan-keutamaan beriman
Diantaranya hidayah di dunia, keamanan di akhirat, masuk ke dalam surga dan lain-lain.
Karena beriman dengan kitab Allah adalah bagian dari mewujudkan keimanan.
2. Semakin mengetahui dan menyadari perhatian Allah dan kasih sayangNya kepada
makhluk
Semakin mencintaiNya karena menurunkan kepada kita kitab yang berisi petunjuk dan
cahaya supaya kita tenang di dunia dan bahagia di akhirat. Kita tidak dibiarkan tersesat dan
terombang-ambing dengan hawa nafsu dan syahwat.
Dan bagi yang ingin melihat kebesaran nikmat ini silakan dia melihat orang-orang yang
hidup tanpa berpegang dengan kitab Allah mereka dalam keadaan resah, bimbang, bingung
dan tidak tahu kemana arah hidupnya.
3. Mengetahui hikmah Allah dan kebijaksanaanNya
karena memberikan kepada setiap kaum syari’at yang sesuai dengan keadaan mereka. Dan
Al-Quran sebagai kitab terakhir sesuai untuk semua umat di setiap tempat dan masa sampai
hari kiamat.
4. Mengetahui bahwa petunjuk Allah kepada manusia tidak terputus sampai hari kiamat
5. Semakin mencintai dan menghormati Al-Quran
dengan memperhatikan adab-adab ketika membacanya. Demikian pula semakin mencintai

orang-orang yang mencintai Al-Quran.
6. Membenci amalan-amalan yang bertentangan dengan Al-Quran dan orang-orang yang
melakukannya
7. Membangkitkan semangat untuk bersungguh-sungguh mencari hidayah dari Al-Quran
dengan membaca, menghafal, mempelajari, mentadabburi, mengamalkan, berhukum

dengan Al-Quran dan kembali kepada Al-Quran ketika terjadi perselisihan.
8. Bersemangat untuk membela kitab Allah
dengan menyebarkan aqidah yang benar tentangnya dan membongkar tuduhan dan
keyakinan yang sesat yang ingin menurunkan kepercayaan terhadap Al-Quran dan
menjauhkan umat dari Al-Quran.
9. Bergembira dan bersyukur kepada Allah atas karuniaNya yang besar
ُ ‫ْال َح ْم ُد هَّلِل ِالَّذِي ِب ِنعْ َم ِت ِه َت ِت ُّم الصَّال َِح‬

‫ات‬
Dengan demikian kita sudah menyelesaikan Silsilah ‘Ilmiyyah yang ke-7 tentang Beriman
Dengan Kitab-kitab Allah. Semoga apa yang kita sampaikan bermanfaat dan bisa diamalkan
dalam kehidupan sehari-hari.

Hsi Silsilah 7

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Hsi Silsilah 7

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

SILSILAH 7

Halaqah - 01 Pengertian Kitab Secara Bahasa dan

ِ ‫ب الَّذِي َن َّز َل َع َلى َرسُولِ ِه َو ْال ِك َتا‬

‫ وبجميع‬،‫وكذلك وجوب اإليمان والتصديق بجميع ما جاءت به الرسل من عند هللا‬

Halaqah - 02 Pentingnya Beriman Dengan Kitab-

َ ‫آَ َم َن الرَّ سُو ُل ِب َما أ ُ ْن ِز َل إِ َل ْي ِه ِمنْ َر ِّب ِه َو ْالم ُْؤ ِم ُن‬

َ ُ‫نز َل إِ َل ٰ ٓى إِ ۡب َرٲه ِۧـ َم َوإِ ۡس َم ٰـعِي َل َوإِ ۡس َح ٰـ َق َو َي ۡعق‬ُ ُ

‫َوآ َت ْي َناهُ اإل ْن ِجي َل فِي ِه ُه ًدى َو ُنو ٌر‬

َ ‫ٰ َذل َِك ْٱل ِك ٰ َتبُ اَل َري‬

َ َ ‫إِ َّنٓا أَ ۡو َح ۡي َنٓا إِ َل ۡي‬

Wahyu Allah sampaikan kepada para Nabi menggunakan 3 cara :

1. Allah langsung mewahyukan ke hati yang diwahyukan.

seperti sabda Nabi ‫ﷺ‬

2. Allāh berbicara langsung dengan Nabi tersebut dari balik hijab.

َ ‫ َو َكلَّ َم هَّللا ُ م‬

3. Wahyu tersebut datang dengan perantaraan malaikat.

‫ب أَ ْو يُرْ سِ َل َرسُواًل َفيُوح َِي‬

“Wahai Rasūlullāh, bagaimana wahyu datang kepadamu?”

Maka Beliau ‫ﷺ‬ berkata:

َ ‫ َوه َُو أَ َش ُّدهُ َع َليَّ َف ُي ْف‬، ‫س‬

َ َ‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه َوأ‬

✘ Taurat yang asli adalah ucapan Mūsā, atau

✘ Injīl yang asli adalah ucapan ‘Īsā. atau mengatakan

✘ Bahwal Al-Qurān adalah ucapan Muhammad.

‫ت هللا َل ُه ْم َع َذابٌ َشدِي ٌد َوهللا َع ِزي ٌز ُذو ا ْن ِت َق ٍام‬

‫إِنْ ٰ َه َذا إِاَّل َق ْو ُل ْال َب َش ِر‬

َ ‫) َع َلى َق ْل ِب‬١٩٣( ُ‫) َن َز َل ِب ِه الرُّ و ُح اأْل َمِين‬١٩٢( ‫ِين‬

ٍ ‫إِ َّن ُه َل َق ْو ُل َرس‬

Maka maksudnya adalah penyandaran ucapan kepada yang menyampaikan.

Halaqah - 05 Beriman Dengan Nama-Nama Kitab-

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ۚ ‫َوآ َت ْي َنا دَ اوُ ودَ َزبُورً ا‬

4. Al Injil yang diturunkan kepada Nabi 'Isa alayhis salam

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

ُ‫ان الَّذِي أ ُ ْن ِز َل فِي ِه ْالقُرْ آن‬

ِ‫ان لِ َيقُو َم ال َّناسُ ِب ْال ِقسْ ط‬ َ ‫ت َوأَ ْن َز ْل َنا َم َع ُه ُم ْال ِك َت‬

Halaqah - 06 Shuhuf Ibrahim

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

Dan Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

2. Shuhuf Ibrāhīm diturunkan di malam pertama di bulan Ramadhān.

‫أنزلت صحف إبراهيم عليه السالم في أول ليلة من رمضان‬

⇒ Shuhuf ini tidak diketahui keberadaannya, namun diketahui sebagian kandungannya.

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

Halaqah - 07 Shuhuf Musa dan Kitab Az-Zabur

ُّ ‫َو ُك ُّل َشيْ ٍء َف َعلُوهُ فِي‬

ً‫ َوآ َت ْي َنا دَ اوُ ودَ َزبُورا‬

ُ ِ‫ َوأُعْ ط‬، ‫ِين‬

Az-Zabūr diturunkan di bulan Ramadhān, Rasūlullāh ‫ﷺ‬ bersabda:

‫وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان‬

“Dan diturunkan Az-Zabūr setelah berlalu 18 hari di bulan Ramadhān.” (HR Ath-Thabrāniy di

Halaqah - 08 At Tauraah (Kitab Taurat) Bagian 1

َ ‫ُوسى ْال ِك َت‬

‫ َوأَ ْخ َرجْ َت ُه ْم م َِن‬، ‫اس‬

Dan ini yang paling banyak Allah pakai di dalam Al-Quran.

َ َ‫ُص ِّد ًقا لِّ َما َبي َْن َيدَ ْي ِه َوأ‬

Diantara nama lain Taurat adalah:

Allāh ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

َ ‫ان َوضِ َيا ًء َوذ ِْكرً ا لِّ ْل ُم َّتق‬

Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬

‫ُوسى إِ َمامًا َو َرحْ َم ًة‬

Diantara nama lain dari At-Taurāh adalah:

Allah ‫س ْب َحا َن ُه َو َت َعالَى‬