SKETSA SOSIALISASI

"Siapa saja yang tidak pernah membuat kesalahan, tidak pernah mencoba melakukan apa saja
baru." - ALBERT EINSTEIN
Sketsa sosialisasi menggambarkan orang dan peristiwa penting di Kehidupan Einstein yang
berpengaruh dalam berusaha untuk menemukan prinsip-prinsip ilmiah baru (belajar dari
Albert Einsten dan Keluarga) berhubungan dengan metode “learning by doing.”
Keluarga
Ketika Albert berusia 1 tahun, keluarganya pindah ke Munich tempat ayah dan pamannya
mendirikan sebuah perusahaan yang memproduksi peralatan listrik, menyediakan kabel dan
penerangan ke pinggiran kota Munich. Karena orang tuanya tidak memperhatikan Praktek
agama Yahudi, Albert dikirim ke sebuah sekolah dasar Katolik. Meskipun awal kesulitan
berbicara, Albert sangat baik siswa. Ketika Albert berusia 5 tahun, ayahnya menunjukkan
padanya sebuah Kompas saku. Sesuatu yang kosong ruang bergerak jarum itu membuatnya
terpesona. Atas desakan ibunya, Albert juga mulai bermain biola pelajaran di usia 6.
Orang tua Albert sangat memperhatikan perkembangan untuk memperoleh dasar kompetensi.
Pertama mereka memperhatikan pengetahuan dasar agama sebagai landasar sebelum belajar
ilmu pengetahuan dan teknologi berdasarkan pengalaman hidup mereka.
Orang Dewasa Yang Signifikan
Ketika Albert tumbuh, dia menyukai model bangunan dan perangkat mekanik. Dia juga mulai
menunjukkan kecakapan untuk Matematika. Ketika Albert berusia 10 tahun, seorang teman
keluarga adalah seorang mahasiswa kedokteran, Max Talmud, memperkenalkannya pada
ilmu inti, Matematika, dan teks-teks Filsafat dari penulis seperti Kant dan Euclid, Albert
mulai mengerti alasan deduktif. Dia belajar Euclidean Geometri pada usia 12 dan mulai
menyelidiki Kalkulus.
Eisntein mulai memperdalam ilmu pengetahuan dan teknologinya.
Sekolah
Di awal masa remajanya, Albert menghadiri acara bergengsi SMA. Ayahnya bermaksud agar
dia mengejar teknik listrik, tetapi Albert membenci aturan sekolah karena stres yang
ketat hafalkan pembelajaran daripada pemikiran kreatif. Ketika Albert berusia 15 tahun,
bisnis ayahnya gagal dan Einstein pindah ke Italia. Albert ditinggalkan di Munich untuk
menyelesaikan sekolah menengah. Selama waktu ini ia menulis karya ilmiah pertamanya
tentang medan magnet. Usia 16, pertama-pertama ia melakukan eksperimen pikirannya yang
terkenal, memvisualisasikan perjalanan bersama sebuah balok cahaya. Pada usia itu, Albert
ke Aarau, Swiss, untuk menyelesaikan sekolah menengah. Albert mempelajari teori
elektromagnetik Maxwell dan lulus pada usia 17. Untuk menghindari Jerman dinas militer,
dengan persetujuannya, Albert meninggalkan kewarganegaraan Jerman dan berhasil
mendaftar di Federal Swiss Institut Teknologi dalam program Matematika dan mendapatkan
kewarganegaraan Swiss. Dia bisa menambah keingintahuan intelektualnya dengan
membentuk klub dengan seorang teman kuliah, yang juga bekerja di kantor paten. Diskusi
mingguan klub adalah berdasarkan bacaan dalam sains dan filsafat. Diskusi inilah yang
memotivasi Karya ilmiah Albert.
Einstein mulai memunculkan pemikiran kreatif memalui berkarya.
Sketsa sosialisasi dari Albert Einstein tersebut menunjukkan bahwa keluarga
merupakan faktor terpenting dalam menjelaskan dan membuat konsep untuk
perkembangan anak dari bayi sampai dewasa.

1
Dalam Bab II Ekologi Sosialisasi pada intinya membahas hal-hal tentang: 1) Proses
Sosialisasi; 2) Tujuan Sosialisasi; 3) Agen-agen Sosialisasi; 4) Metode-metode Sosialisasi;
dan 5) Hasil Sosialisasi.
Tujuan Pembelajaran
Setelah menyelesaikan bab ini, Anda akan dapat: 1. Mengerti/paham proses sosialisasi; 2.
Menjelaskan tujuan sosialisasi; 3. Menjelaskan agen-agen sosialisasi; 4. Mendiskusikan
metode sosialisasi dengan memberikan contoh dari buku dan pengalaman pribadi; 5.
Mendiskusikan hasil sosialisasi.

A. Proses Sosialisasi
Proses sosialisasi dilakukan terus menerus dan saling berinteraksi. Proses tersebut
didasarkan pada perkembangan manusia. Gambar 2.1 Model Bioekologis
Perkembangan Manusia; Sosialisasi melibatkan interaksi dua arah antara anak dan
orang lain yang signifikan dalam microsystems, link (tautan) mesosystems, exosystems,
macrosystem, dan dari waktu ke waktu (chronosystem). Pada gambar tersebut
menunjukkan model ekologis dari sistem interaktif dua arah yang terlibat dalam proses.

Selanjutnya proses sosialisasi digambarkan sebagai berikut:

2
 Gambar 2.1a. Proses Sosialisasi
(https://www.deanza.edu/faculty/cruzmayra/cd12ch2ecosocst.pdf)
Di masa lalu, penelitian sosialisasi berfokus pada efek kekuatan di luar anak
(misalnya, pengaruh orang dewasa yang signifikan terhadap perkembangan moral anak)
atau kekuatan di dalam anak (misalnya, pengaruh motif tidak sadar pada perilaku
agresif). Saat ini, proses sosialisasi telah dianggap dinamis dan timbal balik — dinamis
karena tujuan dan metode berubah seperti halnya anak; resiprokal (interaksi sosial), di
mana anak berkontribusi terhadap hasil perkembangannya sendiri (Laible & Thompson,
2007). Proses sosialisasi dipengaruhi oleh faktor biologis, sosiokultural, dan interaktif
(Gambar 2.1a) (Bugental & Grusec, 2006).

 Faktor biologis (genetika, evolusi, hormon) dianggap memengaruhi dasar

sirkuit saraf otak selama perkembangan awal. Koneksi saraf ini,
disebut sebagai pengalaman-harapan, berkembang di bawah pengaruh genetik yang
independen pengalaman, aktivitas, atau stimulasi (Bruer & Greenough, 2001).
Misalnya, Otak dilengkapi saat lahir untuk menerima visual, pendengaran, sentuhan,
dan rangsangan lain dari lingkungan. Bayi satu bulan dapat membedakan suara bicara
yang berbeda dan lebih suka mendengarkan suara yang berada dalam rentang
frekuensi suara manusia (Aslin, Jusczyk, & Pisoni, 1998).
 Faktor sosial budaya juga dianggap memengaruhi perkembangan saraf otak
sirkuit. Koneksi saraf ini, disebut sebagai pengalaman-bergantung, berkembang
sebagai respons terhadap pengalaman. Fasilitasi yang saling menguntungkan antara
lingkungan dan otak ini dianggap signifikan dalam pembelajaran beradaptasi (Bruer
& Greenough, 2001). Sebagai contoh, perkembangan bahasa anak tergantung pada
diajak bicara dan berpartisipasi dalam percakapan, dimulai dengan kontak mata,
kemudian mengoceh, satu kata, dan akhirnya kalimat.
 Faktor-faktor interaktif, seperti riwayat kehidupan individu, termasuk penerimaan
anak terhadap sosialisasi. Misalnya, seorang anak dengan temperamen yang sulit
dapat bereaksi secara memberontak.
Contoh naskah pesan orangtua:
Apa yang terlintas dalam pikiran, seperti rekaman, ketika Anda memikirkan apa yang
dikatakan orang tua Anda tentang... Melakukan pekerjaan? Membuat keputusan
sendiri? Mendapat pendidikan? Mencapai kesuksesan? Menggunakan uang?
Mengembangkan bakat? Menjadi seksual? Dengan asumsi tanggung jawab?
3
B. Tujuan Sosialisasi
Sosialisasi memungkinkan anak-anak untuk mempelajari apa yang perlu mereka ketahui
agar dapat diintegrasikan ke dalam masyarakat di mana mereka tinggal. Ini juga
memungkinkan anak-anak untuk mengembangkan potensi mereka dan membentuk
hubungan yang memuaskan. Lebih khusus lagi, sosialisasi bertujuan untuk
mengembangkan konsep diri, memungkinkan pengaturan diri, memberdayakan
pencapaian, mengajarkan peran sosial yang tepat, dan menerapkan keterampilan
perkembangan (Laible & Thompson, 2007).
1. Mengembangkan Konsep-Diri
Konsep diri adalah persepsi individu tentang identitasnya sebagai pribadi
yang berbeda dari lainnya. Itu muncul dari pengalaman keterpisahan dari orang
lain. Seiring bertambahnya usia, konsep diri Anda — identitas Anda, pemahaman
Anda tentang siapa Anda — dipengaruhi oleh orang-orang penting lainnya (seperti
keluarga, guru, teman, pelatih).
Charles Horton Cooley (1909/1964), salah satu pendiri sosiologi, mengamati hal
itu melalui pengalaman berinteraksi dengan orang lain, anak-anak mulai membedakan
diri dari orang lain. Anak-anak secara bertahap belajar kriteria ini, masing-masing
mengembangkan konsep diri; konsep ini, yang mencerminkan sikap yang lain, disebut
"diri-kaca diri." Cooley menyimpulkan postulat (pernyataan) nya: Masing-masing
akan bercermin pada yang lain, merefleksikan yang telah dilakukan.
George Herbert Mead (1934), salah satu ahli teori sosiologis, merujuk hal ini
secara cara bertahap mematangkan memandang diri sebagai "yang digeneralisasikan".
Saat anak-anak menyebut diri mereka sebagai "pemalu" atau "pekerja keras," mereka
telah memasukkan standar yang lain ke dalam deskripsi. Dengan demikian, konsep
diri berkembang ketika sikap dan harapan orang lain yang signifikan dengan siapa
seseorang berinteraksi dimasukkan ke dalam kepribadian seseorang, sehingga
memungkinkan untuk mengatur perilaku seseorang sesuai dengan itu. Susan Harter
(1999; 2006) mempelajari berbagai jenis kompetensi yang terlibat dalam harga diri
yaitu perilaku, akademik, fisik, dan sosial (yang akan dibahas dalam Bab 11).

a. Pengaruh Psikososial pada Perkembangan Diri

Psikolog Erik Erikson (1963, 1980) telah menjelaskan mengembangkan
individu sebagai hasil interaksi mereka di lingkungan sosial mereka. Dia
mengidentifikasi delapan tahap kritis perkembangan psikososial dalam kehidupan
manusia yang memengaruhi konsep diri: kepercayaan versus ketidakpercayaan,
otonomi versus rasa malu dan keraguan, inisiatif versus rasa bersalah,
ketidakmampuan versus rendah diri, difusi identitas versus identitas, keintiman
versus isolasi, generativitas versus penyerapan diri, dan integritas versus
keputusasaan (lihat Gambar 2.2). GAMBAR 2.2 Tahapan Perkembangan
Psikososial Erikson. Perhatikan bahwa pengembangan individu dapat digambarkan
berada pada titik mana pun pada garis dimensi horizontal, bukan pada satu kelompok
atau yang lain. Pentingnya interaksi dengan lingkungan sosial seseorang dalam
pengembangan konsep diri ditunjukkan oleh agen sosialisasi yang paling signifikan
pada berbagai tahap.

4
Bayi: Kepercayaan versus Ketidakpercayaan (Kelahiran hingga Usia 1)
"Tugas" pertama bayi adalah mengembangkan "landasan kepribadian yang sehat" –
dasar rasa percaya pada diri mereka sendiri dan orang-orang di lingkungan mereka.
Kualitas dan konsistensi perawatan yang diterima bayi menentukan hasil yang
sukses dari tahap ini. Seorang anak yang kebutuhan dasarnya akan makanan dan
kontak fisik terpenuhi akan mengembangkan rasa percaya. Seorang anak yang
diasuh lalai atau tidak konsisten akan mengembangkan rasa ketidakpercayaan,
yang dapat bertahan selama ini hidup dan menghasilkan harga diri yang negatif.
Namun, beberapa ketidakpercayaan adalah sehat karena dapat waspada terhadap
bahaya dan manipulasi. Penelitian kontemporer menunjukkan hubungan positif
antara pengasuhan orang tua dan harga diri (Cheng & Furnham, 2004; Harter,
1999; Hopkins & Klein, 1994).
Anak Usia Dini: Otonomi versus Malu dan Ragu (Usia 2 hingga 3)
Pematangan fisik dan kognitif memungkinkan anak untuk berperilaku mandiri —
berjalan tanpa bantuan, memberi makan diri mereka sendiri, mendapatkan barang-
barang dari rak, menegaskan diri secara lisan. Jika anak-anak diizinkan mandiri
sesuai dengan kemampuan mereka, hasil dari tahap ini akan menjadi perasaan
otonomi (mandiri). Jika anak-anak kehilangan kesempatan untuk mengembangkan
amanah (pesan yang ditinggalkan), jika mereka terus-menerus dikoreksi atau
ditegur, kemudian mereka mungkin merasa malu ketika bersikap tegas dan ragu-
ragu ketika menjadi mandiri. Namun, sedikit rasa malu itu sehat
dapat mencegah perilaku tertentu yang tidak dapat diterima secara sosial seperti
memegang hidung seseorang di depan umum. Mempelajari pengaruh gaya
5
membesarkan orang tua pada harga diri dan kritik diri, Cheng dan Furnham (2004)
menemukan korelasi yang signifikan antara gaya pemeliharaan ibu dan remaja
melaporkan harga diri dan kritik diri.
Usia Bermain: Inisiatif versus Rasa Bersalah (Usia 3 hingga 5)
Kemampuan anak-anak yang meningkat untuk berkomunikasi dan berimajinasi
membuat mereka berinisiatif banyak kegiatan. Jika mereka diizinkan untuk
membuat game dan fantasi mereka sendiri, untuk bertanya, untuk menggunakan
benda-benda tertentu (palu dan kayu, misalnya) dengan pengawasan, maka hasil
dari tahap ini akan menjadi perasaan inisiatif. Jika mereka dibuat merasa bahwa
mereka "buruk" untuk mencoba hal-hal baru dan "mengganggu" untuk mengajukan
pertanyaan, mereka mungkin membawa rasa bersalah sepanjang hidup. Mungkin
alasan “Pinocchio” tetap menjadi cerita favorit adalah, seperti semua anak-anak,
Pinocchio terus-menerus belajar kegiatan mana yang ia mulai baik-baik saja dan
yang tidak. Jadi, beberapa rasa bersalah itu sehat karena dapat mengendalikan
perilaku buruk. Dalam sebuah studi tentang anak-anak prasekolah dan tahun-tahun
pertama mereka di sekolah (Tudge et al., 2003), hubungan ditemukan antara
memulai kegiatan dan percakapan di prasekolah dan akademik. kompetensi, seperti
yang dilaporkan oleh guru, dua tahun kemudian.
Usia Sekolah: Hasil Pekerjaan Sekolah: Ketidakmampuan versus Rendah
Diri (Usia 6 hingga Pubertas)
Selama usia sekolah, sambil belajar untuk menerima instruksi dan untuk
memenangkan pengakuan dengan menunjukkan upaya dan dengan menghasilkan
"hal-hal," anak mengembangkan kapasitas untuk menikmati pekerjaan. Hasil dari
tahap ini untuk anak-anak yang tidak menerima pengakuan atas upaya mereka, atau
yang tidak mengalami kesuksesan apa pun, mungkin perasaan tidak kompeten
dan rendah diri. Anak-anak yang dipuji atas upaya mereka akan termotivasi untuk
mencapai, sedangkan anak-anak yang diabaikan atau ditegur mungkin menyerah
dan menunjukkan ketidakberdayaan. Namun, beberapa perasaan rendah diri itu
sehat, karena dapat mencegah anak merasa tak terkalahkan dan mengambil risiko
berbahaya. Sebuah studi dari kelas 3 hingga 5 (Skinner & Belmont, 1993)
menemukan hubungan antara keterlibatan guru dalam kegiatan kelas siswa dan
motivasi anak-anak untuk mencapai kompetensi. Berdasarkan temuan mereka, para
peneliti mengemukakan siswa yang tidak menerima tanggapan guru tentang yang
dikerjakan akan melemahkan motivasi mereka untuk mencapai (karenanya,
menumbuhkan ketidakberdayaan).
Masa Remaja: Difusi Identitas versus Identitas (Pubertas hingga Usia 18+)
Pada dasarnya, Teori Difusi menjelaskan proses bagaimana suatu kegiatan
dikomunikasikan lewat channel (saluran) tertentu sepanjang waktu kepada anggota
kelompok dari sebuah sistem sosial. Rogers (1985: 5) mengemukakan“Diffusion is
the process by which an innovation is communicated through certain channels
over time among the members of a social system.” Sesuai dengan pemikiran
Rogers, dalam proses difusi terdapat 4 (empat) elemen pokok, yaitu: Inovasi,
Saluran Komunikasi, Jangka Waktu, dan Sistem Sosial (Rusmiarti, 2015).

6
Tugas perkembangan (tugas perkembangan untuk semua tahap akan dibahas
kemudian) selama masa remaja adalah untuk mengintegrasikan identifikasi anak
usia dini dengan perubahan biologis dan sosial yang terjadi selama ini. Bahaya
pada tahap ini adalah bahwa sementara kaum muda mencoba banyak peran, yang
merupakan proses normal, mereka mungkin tidak dapat memilih identitas atau
membuat komitmen dan karenanya tidak akan tahu siapa mereka atau apa jadinya
mereka (difusi identitas). Remaja adalah waktu untuk eksplorasi, beberapa difusi
adalah sehat karena dapat memungkinkan untuk mempelajari apa yang cocok dan
apa bukan untuk seorang individu. Waktu eksplorasi ini telah diberi label
"moratorium" oleh psikolog (Marcia, 1966).
Proses pembentukan identitas dalam studi dengan sampel antara 1.500 awal dan
menengah remaja dari berbagai kelompok budaya (Crocetti et al., 2007)
sebenarnya dibedakan lima status dalam proses pengembangan identitas: (1)
pencapaian (pilihan dieksplorasi dan komitmen dibuat), (2) penyitaan (komitmen
dibuat tanpa mengeksplorasi pilihan), (3) moratorium (mengeksplorasi pilihan
untuk membuat komitmen), (4) mencari moratorium (mengevaluasi kembali
pilihan dan komitmen dan mengeksplorasi kembali pilihan), dan (5) penyebaran
(eksplorasi pilihan kecil dan tidak ada komitmen dibuat). Status ini dikaitkan
dengan fitur kepribadian yang berbeda.

Dewasa Muda: Keintiman versus Isolasi (menyendiri) (Usia 18+ hingga

Dewasa Muda)

Individu yang telah berhasil membangun identitas sekarang dapat membangun

keintiman dengan diri mereka sendiri dan orang lain, baik dalam persahabatan
maupun hubungan. Bahaya di sini adalah bahwa mereka yang takut kehilangan
identitas mereka dalam hubungan intim dengan orang lain dapat mengembangkan
rasa isolasi. Namun, beberapa isolasi itu sehat, karena dapat memungkinkannya
untuk belajar tentang diri sendiri dan menyediakan waktu untuk pengejaran
individu. Peneliti (Kacerguis & A bendungan, 1980) menemukan hubungan antara
identitas pengembangan dan keintiman. Siswa laki-laki (44) dan perempuan (44)
dinilai melalui ukuran identitas dan keintiman. Yang lebih maju dalam
pembentukan identitas, khususnya identitas pekerjaan (mereka telah membuat
komitmen untuk bidang pekerjaan tertentu), dinilai lebih tinggi pada langkah-
langkah keintiman.
Dewasa: Generativitas versus Penyerapan Diri (Dewasa Muda sampai Akhir
Masa Dewasa)
Dari pengembangan hubungan intim muncullah generativitas, minat untuk
membangun dan membimbing generasi berikutnya. Minat ini dapat
dimanifestasikan dengan menjadi induk; dengan terlibat dalam pengembangan
anak muda melalui pengajaran, agama, pramuka, atau cara lain; atau melalui
produktivitas dan kreativitas dalam pekerjaan seseorang. Di dalam tahap,
kurangnya generativitas dapat mengakibatkan penyerapan diri, yang dapat muncul
sebagai depresi, hipokondria, penyalahgunaan zat, atau pergaulan bebas. Namun
beberapa penyerapan diri itu sehat dalam hal itu dapat mengarah pada kreativitas
dan pengembangan hobi. Sampel wanita paruh baya berpendidikan dinilai untuk
7
generativitas pada usia 43, dan lagi 10 tahun kemudian. Mereka yang mendapat
nilai tinggi pada ukuran pada usia 43 melaporkan lebih besar investasi sepuluh
tahun kemudian dalam peran antargenerasi (misalnya, anak perempuan dan ibu),
lebih sedikit perasaan subyektif dari beban dalam merawat orang tua yang lanjut
usia, dan lebih banyak pengetahuan tentang sumber daya komunitas untuk orang-
orang tua (Peterson, 2002).
Penuaan: Integritas versus Keputusasaan (Akhir Masa Dewasa sampai
Meninggal)
Individu yang telah mencapai identitas, telah mengembangkan keintiman yang
memuaskan yang lain dan telah beradaptasi dengan menikmati (sukacita) dan
frustrasi membimbing generasi berikutnya, mencapai akhir hidup dengan integritas
ego tertentu atau harga diri yang positif — penerimaan pemahaman akan tanggung
jawab pribadi untuk kehidupan sendiri (dulu dan sekarang). Mereka yang belum
mencapai integritas itu, tahap ini dapat menghasilkan keputusasaan atau sangat
harga diri negatif.
Contoh wanita yang lebih tua yang tinggal di akomodasi yang didukung mengisi
kuesioner laporan diri anonim. Hasil penelitian menunjukkan bahwa menerima
masa lalu adalah prediktor signifikan integritas ego bersama dengan variabel
dukungan sosial dan positif efektivitas. Di sisi lain, mereka yang menyesali atau
menyalahkan hal-hal di masa lalu, bersama dengan variabel-variabel efektivitas
negatif dan ketergantungan fisik, lebih mungkin terjadi mengalami depresi dan ego
keputusasaan (Rylands & Rickwood, 2001).
b. Aktifkan Pengaturan Mandiri
Pengaturan diri melibatkan kemampuan untuk mengendalikan rangsangan-
rangsangan, perilaku, dan / atau emosi seseorang sampai waktu, tempat, atau
objek yang tepat tersedia untuk berekspresi. Ini dapat diartikan sebagai
mengarahkan perasaan kita melalui otak kita sebelum bertindak sesuai dengan
itu situasi. Hubungan awal, terutama keterikatan pada orang tua, memainkan
peran penting dalam pengembangan regulasi emosional (Bridges & Grolnick,
1995) dan "kecerdasan emosional" (Goleman, 1995).
Ketika anak berkembang dari masa kanak-kanak ke masa kecil, emosional dan
regulasi perilaku secara bertahap bergeser dari agen sosialisasi eksternal ke
mekanisme internal yang diinduksi sendiri (Eisenberg, 2006). Pengasuh
memberi anak-anak informasi (tubuh bahasa, ekspresi wajah, instruksi verbal
dan penjelasan) untuk membantu mereka menghadapi situasi. Mereka
mengembangkan strategi untuk mengatasi kekecewaan, frustrasi, penolakan,
dan kemarahan. Pengaturan diri / kontrol adalah terkait dengan
perkembangan moral, hasil dari sosialisasi ke dibahas dalam Bab 12.
c. Berdayakan Prestasi
Sosialisasi memberikan sasaran untuk menjadi apa Anda nantinya ketika Anda
menjadi dewasa — guru, seorang perwira polisi, seorang eksekutif bisnis.
Tujuan-tujuan ini memberikan alasan untuk pergi ke sekolah, bergaul dengan
orang lain, mengikuti aturan, dan sebagainya. Dengan kata lain, sosialisasi
memberi makna atau tujuan untuk dewasa dan untuk proses panjang seorang
8
 anak harus melalui Kesana. Contoh, Agar Pinocchio menjadi anak lelaki
sejati, ia harus pergi ke sekolah dan juga belajar benar dan salah. Orang
dewasa dan teman sebaya yang signifikan mempengaruhi motivasi seseorang
untuk berhasil (Wigfield et al., 2006).
d. Belajarkan Peran Sesuai dengan Aturan Sosial yang Tepat
Untuk menjadi bagian dari grup, seseorang harus memiliki fungsi yang
melengkapi grup. Misalnya, dalam sekelompok karyawan, fungsi atau peran
penyelia adalah untuk memimpin karyawan; dalam kelompok keluarga, peran
orang tua adalah untuk mengasuh anak; dalam kelompok teman sejawat, Peran
teman adalah memberikan dukungan emosional. Kami memiliki banyak
peran sosial di seluruh hidup, beberapa di antaranya terjadi secara
bersamaan, dan kita harus mengasumsikan perilaku yang sesuai untuk
masing-masing pada waktu yang tepat. Saya seorang istri, orang tua, anak,
guru, dan teman — semua di waktu yang sama. Sebagai seorang istri, saya
adalah orang kepercayaan; sebagai orang tua, saya pengasuh; sebagai seorang
anak, saya saya tunduk; sebagai seorang guru, saya seorang fasilitator; sebagai
teman, saya mendukung secara emosional. Gender juga merupakan peran
sosial, dalam hal anak laki-laki dan perempuan belajar perilaku yang sesuai
gender dari anggota signifikan dari masyarakat mereka (McHale, Crouter, &
Whiteman, 2003; Ruble, Martin, & Berenbaum, 2006). Apa yang pantas
(Maccoby, 2000) dipengaruhi oleh budaya, etnis, dan agama (pengaruh sistem
makro), serta waktu (pengaruh ekosistem).
e. Menerapkan Keterampilan Pengembangan
Sosialisasi bertujuan untuk memberikan keterampilan sosial, emosional, dan
kognitif kepada anak-anak sehingga mereka dapat berfungsi dengan sukses di
masyarakat. Keterampilan sosial dapat mencakup mempelajari cara
memperoleh informasi dari orang lain, menggunakan telepon, atau melakukan
negosiasi bisnis. Keterampilan emosional mungkin melibatkan
mengendalikan impuls agresif, belajar menghadapi frustrasi dengan mengganti
tujuan lain dengan yang diblokir, atau mampu mengimbangi untuk kesalahan.
Keterampilan kognitif dapat mencakup membaca, matematika, menulis,
pemecahan masalah, geografi, sejarah, dan sains.
Psikolog Robert Havighurst (1972) meneliti bagaimana harapan masyarakat
terkait untuk keterampilan perilaku tertentu berubah sesuai dengan
pematangan individu (pengaruh chronosystem), menggunakan istilah tugas
perkembangan untuk menjelaskan aspek sosialisasi ini. Menurut Havighurst,
“tugas perkembangan adalah di tengah-tengah antara kebutuhan individu dan
tuntutan masyarakat.” Tugas perkembangan kehidupan adalah hal-hal yang
harus dipelajari jika ada adalah rukun dalam masyarakat (pengaruh
macrosystem). Saat kita tumbuh, kita berkembang secara fisik, secara
intelektual, dan sosial. Perkembangan fisik kita akan memungkinkan kita
untuk berjalan, mengendalikan kita pembuangan hajat, dan menggunakan
pensil. Perkembangan intelektual kita akan memungkinkan kita belajar
membaca, melakukan Aritmatika, dan menyelesaikan masalah. Perkembangan
sosial kita akan memungkinkan kita untuk bekerja sama, berempati, dan
berinteraksi dengan orang lain dan perkembangan emosi kita akan
9
 memungkinkan kita untuk mengatur impuls (rangsangan) kita dan ungkapkan
perasaan kita. Beberapa contoh tugas perkembangan dikategorikan menurut
tuntutan masyarakat untuk perilaku tertentu tercantum di sini; bagaimana
mereka berubah individu dari lahir sampai mati dapat ditemukan di situs web
CourseMate.
1) Mencapai pola ketergantungan / kemandirian yang tepat;
2) Mencapai pola kasih sayang penerima-terima yang tepat;
3) Berkaitan dengan perubahan kelompok sosial;
4) Mengembangkan hati nurani;
5) Mempelajari peran "psikososiobiologis" seseorang;
6) Menerima dan menyesuaikan diri dengan tubuh yang berubah;
7) Mengelola tubuh yang berubah dan mempelajari pola perilaku baru;
8) Belajar memahami dan mengendalikan dunia fisik;
9) Mengembangkan sistem simbol yang sesuai dan kemampuan konseptual;
10) Mengaitkan diri dengan kosmos (keteraturan atau harmonis).

Seiring kami mengembangkan sepanjang dimensi ini, kami menghadapi

harapan yang signifikan dari agen sosialisasi di masyarakat sekitar. Kita
diharapkan belajar berjalan, berbicara, menggunakan toilet, dan berpakaian
sendiri. Kita diharapkan membaca, menulis, menambah, dan mengurangi. Kita
diharapkan untuk berbagi, mengembangkan hati nurani, dan mencapai
peran gender yang sesuai. Kita diharapkan cintai orang lain dan bertanggung
jawab atas tindakan kita. Tugas perkembangan muncul dari tekanan sosial
pada individu sesuai dengan perkembangan mereka: "Jika tugas tidak tercapai
pada waktu yang tepat, itu tidak akan tercapai baik, dan kegagalan dalam tugas
ini akan menyebabkan kegagalan sebagian atau seluruhnya dalam pencapaian
tugas-tugas lain belum datang ”(Havighurst, 1972: 3).

Tugas Perkembangan dan Keanekaragaman Budaya

Tugas perkembangan berbeda dari masyarakat ke masyarakat, dan masing-masing
kelompok dalam masyarakat memilikinya memiliki definisi dan harapan
perkembangan sendiri. contoh, tugas perkembangan untuk mencapai
ketergantungan / kemandirian yang tepat pola dapat ditafsirkan secara berbeda oleh
berbagai keluarga. Kebanyakan ibu Amerika kelas menengah, juga guru-guru
Amerika, mengharapkan anak-anak untuk mandiri dari orang dewasa pada usia
sekolah karena mereka dapat mengambil mobil dari kebutuhan pribadi dan belajar
sendiri dengan beberapa arahan. Di Jepang, bagaimanapun, ibu mengharapkan
beberapa ketergantungan anak mereka perlu ditransfer ke guru ketika anak itu pergi
ke sekolah, dan ibu Jepang umumnya tetap sangat terlibat dalam pembelajaran
anak mereka di seluruh sekolah. Dalam budaya lain, seperti Latin dan Hawai, ibu
mengharapkan mereka ketergantungan anak perlu ditransfer ke saudara yang lebih
tua, dan saling ketergantungan daripada kemerdekaan, dianjurkan. Dengan
demikian, anak-anak dari budaya konteks tinggi (seperti Jepang, Latin, Hawaii, dan
lainnya) mungkin mengalami konflik antara perkembangan keterampilan yang
diajarkan oleh keluarga mereka dan yang diajarkan di sekolah-sekolah Amerika
(Bennett, 2010). Setiap individu dalam masyarakat adalah hasil dari proses
sosialisasi (bersama dengan sifat genetiknya). Keberhasilan hasil ini dalam hal
harapan masyarakat akan tergantung pada serangkaian interaksi dengan agen

10
 sosialisasi yang signifikan (seperti orang tua, guru, teman sebaya, dan media) yang
membentuk komunitas tempat individu ini tinggal (Collins et al., 2000). Gambar
2.3 mengilustrasikan proses dan hasil sosialisasi.

C. Agen-Agen Sosialisasi
Komunitas umum terdiri dari banyak kelompok yang berperan dalam sosialisasi sebuah
individu. Agen-agen sosialisasi ini menggunakan pengaruhnya dengan cara dan waktu
yang berbeda (Arnett, 2007). Pada tahun-tahun awal, keluarga menganggap peran utama
mengasuh anak. Sebagai anak bertambah usia, kelompok sebaya menjadi sumber utama
dukungan. Dalam masyarakat primitif, pelatihan untuk kompetensi terjadi dalam
keluarga dalam bentuk belajar berburu atau membanguntempat berteduh, sedangkan di
masyarakat industri itu terjadi di sekolah dalam bentuk belajar untuk baca, tulis, hitung,
dan kuasai beragam materi pelajaran. Setiap agen memiliki fungsi sendiri dalam
sosialisasi. Terkadang agen saling melengkapi lain; terkadang mereka saling
bertentangan.

11
Keluarga
Keluarga yaitu memperkenalkan anak-anak dengan masyarakat dan dirinya dan
kemudian, memikul tanggung jawab utama untuk mensosialisasikan anak. Keluarga
tempat seorang anak dilahirkan menempatkan anak tersebut dalam komunitas dan
masyarakat; bayi baru lahir memulai kehidupan sosial mereka dengan memperoleh status
dan warisan budaya keluarga mereka, yang pada gilirannya mempengaruhi peluang dan
hasil perkembangan (Leyendecker, Harwood, & Comparini, 2005). Status anak
tergantung dari kemampuan sosial ekonomi keluarga. Karakteristik keluarga dan
kemungkinan hasil untuk anak-anak akan dibahas pada Bab 3.
Keluarga menghadapkan anak itu pada pengalaman budaya tertentu yang tersedia di
masyarakat— mungkin instruksi agama, Pramuka, pelajaran musik, Little League atau
sepak bola. Orang tua membeli mainan tertentu untuk anak-anak mereka dan mengatur
kegiatan tertentu bersama seperti permainan, jalan-jalan, dan liburan. Ini tergantung,
sebagian besar, pada status sosial ekonomi. Fungsi keluarga sebagai sistem interaksi,
dan cara melakukan hubungan pribadi memiliki efek yang sangat kuat pada
perkembangan psikososial anak-anak (Grusec & Davidov, 2007). Melalui berbagai
interaksi dengan anggota keluarga, seperti saudara kandung, kakek-nenek, dan kerabat
lainnya, anak mengembangkan pola untuk membangun hubungan dengan orang lain.
Pola-pola ini diekspresikan dan dikembangkan lebih lanjut dalam hubungan dengan
teman sebaya, figur otoritas, rekan kerja, dan akhirnya pasangan dan anak-anak (Parke &
Buriel, 2006).
Keluarga di mana seorang anak dilahirkan adalah kelompok referensi pertama
anak tersebut (Ariana, 2014). Referensi kelompok adalah seseorang yang nilai-nilai,
norma-norma, dan praktik yang dianut dan dirujuk seseorang dalam mengevaluasi
perilakunya sendiri. Sebagai bagian dari keluarga, pengamatan, pengalaman, dan
interaksi menjadi "norma" (Handel, Cahill, & Elkin, 2007). Dalam menyampaikan nilai-
nilai, harapan, dan praktik, keluarga juga meneruskan pola perilaku tertentu terhadap
orang lain. Pola perilaku ini cenderung bervariasi berdasarkan orientasi budaya
12
(Greenfield et al., 2003; Greenfield, Suzuki, & Rothstein-Fisch, 2006). Gaya
pengasuhan yang beragam akan dibahas pada Bab 4.

Pola Perilaku dalam Keluarga yang Beragam Budaya

Bab 1, hasil sosialisasi dari pandangan dunia yang berbeda (konteks rendah dan tinggi)
sudah dibahas. Bab 2, kita membahas empat dimensi pola perilaku budaya dari keluarga
yang beragam. Hasil sosialisasi mereka signifikan, terutama ketika mereka berbeda dari
standar yang disosialisasikan oleh sekolah atau dari standar yang mendominasi
masyarakat. Dimensi ini mewakili kelompok; biasanya, bagaimanapun, ada variasi
individu dalam kelompok (Trumbull et al., 2001).

1. Orientasi: Kolektivistik < -- > Individualistis

Pada satu kelompok dari dimensi ini adalah sifat kultural kolektivisme (orientasi
terhadap kelompok), biasanya ditemukan dalam budaya konteks rendah dan
dicontohkan oleh banyak orang keluarga-keluarga Jepang, Meksiko, dan Eropa
Timur. Ini kelompok cenderung menekankan afiliasi, kerja sama, dan hubungan
antarpribadi. Di ekstrim lain dari dimensi ini adalah nilai budaya individualisme
(orientasi terhadap individu), biasanya ditemukan dalam budaya konteks tinggi dan
dicontohkan oleh banyak keluarga kelas menengah Amerika dan warisan Eropa Barat.
Seorang individu orientasi pada dimensi ini juga mempengaruhi perilaku bisnis:
pengambilan risiko, atau inovasi, versus konservatisme, atau konformitas (Hayton,
George, & Zahra, 2002). Bagaimana kamu mendeskripsikan keluargamu?
2. Coping Styles: Aktif < -- > Pasif
Active Coping Styles dikaitkan dengan "melakukan" dan "menyelesaikan sesuatu,"
passive coping styles dengan "sedang" atau "menjadi." Active Coping Styles juga
melibatkan orientasi waktu di masa depan, persepsi bahwa waktu bergerak dengan
cepat dan bahwa seseorang dapat mengendalikan dan mengubah lingkungan. Passive
coping styles dikaitkan dengan keyakinan bahwa semua peristiwa ditentukan oleh
takdir dan, karenanya, tak terhindarkan. Beberapa keluarga, dipengaruhi oleh latar
belakang budaya, agama, dan / atau ekonomi mereka, kurang menampilkan acitve
coping styles daripada yang lain (B ennett, 2010). Coping styles menjadi signifikan
dalam memotivasi keluarga untuk mencari layanan sosial, seperti dukungan
psikologis, kapan masalah terjadi (McGoldrick et al., 1996). Bagaimana kamu
mendeskripsikan keluargamu?
13
3. Sikap terhadap Otoritas (Pemegang Kekuasaan): Tunduk < -- > Egaliter
(perlakukan sama)
Dimensi ini dapat diamati pada anak-anak: Apakah mereka menganggap orang tua
dan guru mereka sebagai tokoh otoritas yang jelas yang mereka hormati dan patuhi
tanpa pertanyaan, atau apakah mereka melakukannya melihat mereka sebagai tokoh
yang hampir sama dengan siapa mereka mungkin menggambarkan dan
mempertanyakan? Misalnya, anak-anak muda dengan latar belakang Latin atau Asia
pada umumnya ditemukan lebih patuh, hormat, dan menerima otoritas daripada anak-
anak dengan latar belakang Euro-Amerika (Bennett, 2010). Sikap seseorang terhadap
otoritaspada dimensi ini menjadi signifikan dalam situasi seperti sebagai tempat yang
memberi hadiah ketegasan (Hofstede, 1991). Bagaimana Anda mensosialisasikan
mengenai dimensi ini?
4. Gaya Komunikasi: Terbuka / Ekspresif < -- > Tertahan / Pribadi
Beberapa anak cenderung lebih ekspresif dan terbuka, berbagi perasaan dan
pemikiran dalam berbagai situasi, daripada anak-anak lain. Beberapa anak cenderung
menjadi lebih langsung dan terbuka dalam interaksi sosial yang akrab daripada yang
tidak dikenal. Masih anak-anak lain cenderung lebih sopan dan ritualistik di hampir
semua situasi (Bennett, 2003). Gaya komunikasi mencerminkan nilai-nilai budaya
yang pertama kali dipelajari dalam keluarga. Sebagai contoh, beberapa keluarga
mungkin percaya bahwa agar kelompok dapat berfungsi secara efektif perasaan
pribadi anggota harus diungkapkan secara terbuka sehingga perbedaan pendapat dapat
dihilangkan. Keluarga lain, di sisi lain, mungkin percaya bahwa agar kelompok
berfungsi secara efektif, para anggotanya harus menahan diri untuk tidak
mengungkapkan perasaan dan pendapat pribadi mereka dengan menjaganya pribadi
(Blake, 1994). Bagaimana gaya komunikasi Anda dipengaruhi oleh nilai-nilai
budaya keluarga Anda?
Menurut penelitian lintas budaya yang luas dilakukan oleh Kagicibasi (1996), akibat
pola perilaku keluarga dan praktik sosialisasi dapat dikategorikan sebagai saling
tergantung (stres pada kesetian keluarga, ketergantungan antargenerasi, kontrol, dan
kepatuhan) atau independen (stres pada pencapaian individu, keterpisahan generasi,
egalitarianisme, dan konsensus).
Sekolah dan Perawatan Anak

Filosofi Pendidikan
Sekolah bertindak sebagai agen masyarakat dalam hal ini diselenggarakan untuk
mengorganisasi dan mengabadikan pengetahuan, keterampilan, adat istiadat, dan
kepercayaan. Namun semua pendidikan muncul dari beberapa citra masa depan. Oleh
karena itu, transmisi budaya, di samping memperluas pengetahuan dan basis
teknologi, membuat pilihan sulit dalam kurikulum mengenai informasi apa
paling penting. Mensosialisasikan anak-anak untuk masyarakat dengan perubahan
cepat adalah tantangan yang berkelanjutan:
Bagaimana Anda mendidik untuk kemampuan beradaptasi?
Apakah Anda mengajarkan keterampilan dasar atau pemecahan masalah?
Apakah Anda menekankan kegiatan individu atau kelompok?
14
Apakah Anda menekankan kesesuaian atau kreativitas?
Profesor Pendidikan John Goodlad (2004) mempelajari dokumen yang berkaitan
dengan tujuan tersebut dari sekolah yang mencakup 300 tahun sejarah A.S. Dia
menemukan empat kategori tujuan: akademik (membaca, menulis, berhitung);
kejuruan (persiapan untuk dunia kerja); sosial dan sipil (persiapan untuk
berpartisipasi dalam demokrasi); dan pribadi (pengembangan bakat individu
dan ekspresi diri). Tujuan dan hasil sekolah akan tercapai dibahas dalam Bab 6.
Manajemen Kelas
Tatanan sosial masyarakat dikomunikasikan kepada anak sebagian besar dalam ruang
kelas — tempat di mana anak-anak dievaluasi oleh guru baik berupa komentar, kartu
laporan, tanda di atas kertas, karakter, penilaian teman sekelas, dan penilaian diri.
Evaluasi berkontribusi terhadap sosialisasi dalam hal norma dan standar masyarakat
dipelajari melalui kriteria evaluasi. Konsep diri muncul dari seberapa baik anak
bertemu harapan orang lain, evaluator (Harter, 1999). Hasil sosialisasi di kelas yang
berpusat pada guru dan yang berpusat pada peserta didik berbeda (Wells, 2001).
Ruang kelas yang berpusat pada guru dan pelajar akan dibahas lebih banyak
detail pada Bab 7.
Penitipan Anak
Sebagai hasil dari perubahan sosial, penitipan anak telah menjadi agen sosialisasi
yang penting. Efek spesifik penitipan dari orang lain selain orang tua kontroversial,
melibatkan banyak variabel seperti temperamen anak, jenis penitipan, jam / hari
dalam penitipan, usia ketika penitipan dimulai, dan keterlibatan orang tua (Vandell et
al., 2010). Spesifikasinya akan dibahas dalam Bab 5.
Teman sebaya
Kelompok sebaya terdiri dari individu-individu yang kira-kira berusia sama dan status
sosial dan yang memiliki kepentingan bersama. Pengalaman dalam fasilitas penitipan
anak dapat mengekspos anak-anak untuk hubungan rekan beberapa bulan setelah
kelahiran. Namun, interaksi timbal balik di teman sebaya biasanya tidak dimulai
sampai sekitar usia 3 tahun, ketika anak mulai memahami pandangan orang lain dan,
karenanya, dapat bekerja sama, berbagi, dan bergiliran.
Kelompok sebaya memiliki subkultur mereka sendiri dengan subkultur mereka sendiri
norma, nilai, dan pola perilaku yang sudah mapan. Untuk menjadi, atau berperilaku,
jika tidak, kelompok sebaya menghukum dengan penghinaan, pengucilan, atau
ekspresi ketidaksetujuan lainnya (Handel, Cahill, & Elkin, 2007: 184). Dengan
demikian, anak-anak datang untuk melihat diri mereka sendiri dari sudut pandang
kelompok. Rekan kelompok menghargai sosiabilitas, atau bergaul, dan menolak
penyimpangan, seperti eksentrisitas, agresi, dan pamer (Kindermann & Gest, 2009).
Kelompok teman sebaya sebagai agen sosialisasi dalam memberikan informasi
tentang dunia dan diri sendiri dari perspektif selain dari keluarga (Hartup,
1996; Rubin, Bukowski, & Parker, 2006). Bahwa anak-anak menghabiskan lebih
banyak waktu dengan teman sebaya mereka diilustrasikan dalam studi anak-anak usia
2 hingga 12 tahun (Bukowski, Brendgen, & Vitaro, 2007; Ellis, Rogoff, & Cromer,
1981). Pengaruh kelompok teman sebaya akan dibahas di Bab 8.

15
Media massa
Media massa meliputi surat kabar, majalah, buku, radio, televisi, video, majalah,
komputer, konsol, dan sarana komunikasi dan teknologi informasi lainnya
yang menjangkau khalayak luas melalui media yang impersonal (tidak berifat pribadi)
antara pengirim dan penerima. Tidak seperti agen sosialisasi lainnya, media massa
tidak atau jarang terlibat interaksi pribadi langsung; interaksinya lebih bersifat teknis.
Media massa harus dipertimbangkan sebagai agen sosialisasi, bukan hanya karena
prevalensinya (kelaziman), tetapi karena mereka mengungkapkan banyak aspek
masyarakat dan memperoleh proses kognitif pada anak-anak yang memupuk
pemahaman mereka tentang dunia nyata (Comstock & Scharrer, 2007; Kaiser Family
Foundation [KFF], 2010). Televisi, film, buku, dan komputer (Internet) menyediakan
informasi tentang masyarakat. Efek media bisa jadi jangka pendek, seperti eksitasi
dan imitasi sederhana, atau jangka panjang, seperti observasional belajar dan
desensitisasi emosional (Dubow, Huesmann, & Greenwood, 2007). Firosad, Nirwana
& Syahniar (2016) mengemukakan teknik desensitisasi konselor berupaya
melemahkan respon emosional pada hal yang ditakuti dan diganti dengan respon
positif sehingga mahasiswa secara perlahan kembali berani.
Mereka memproses konten yang mereka lihat dan mendengar dan mengubahnya
menjadi sesuatu yang bermakna bagi mereka, yang mungkin atau mungkin tidak
akurat atau diinginkan. Banyak anak menuntut orang tua membeli produk dan mainan
terlihat di TV. Anak-anak sering meniru karakter media yang terkenal, terutama yang
aktif dan kuat. Mereka bermain peran, mereka membawa mainan ke sekolah, dan
mereka mengenakan pakaian yang didekorasi dengan karakter media. Masalah dengan
mainan, pakaian, dan media terkait yang dipasarkan persediaan tidak hanya nilai-nilai
materialistis dan kompetitif yang mereka asuh, tetapi perilaku akting agresif yang
mereka menginspirasi dalam permainan anak-anak (Levin, 1998).
Komunitas
Istilah komunitas berasal dari kata Latin untuk persekutuan. Ini mengacu pada
hubungan afektif yang diharapkan di antara kelompok-kelompok orang yang memiliki
ikatan yang sama minat. Ini juga merujuk pada orang yang tinggal di wilayah
geografis tertentu yang terikat bersama secara politis dan ekonomis. Fungsi
komunitas, kemudian, adalah untuk memberikan rasa memiliki, persahabatan, dan
sosialisasi anak-anak (Etzioni, 1993). Sebuah survei oleh National League of Cities
dikutip lima karakteristik yang membuat kota "ramah keluarga": pendidikan (program
sekolah berkualitas yang dapat diakses), rekreasi, keselamatan masyarakat,
keterlibatan warga, dan lingkungan fisik (Meyers & Kyle, 1998). Banyak sosiolog dan
psikolog prihatin dengan erosi ikatan komunitas seperti kita
bergerak menuju masa depan (Putnam, 2000). Faktor-faktor yang berkontribusi
terhadap erosi ini, seperti sebagai ketakutan akan kekerasan, teknologi,
mobilitas, dan "kesibukan," serta strategi mengatasi (mengembangkan modal
sosial), akan dibahas dalam Bab 10.
Orang-orang di lingkungan, orang dewasa dan anak-anak yang lebih tua, adalah
orang-orang dengan siapa anak kecil berinteraksi dan “mungkin berada di urutan
kedua setelah orang tua dalam hal kekuatan mereka untuk mempengaruhi perilaku
anak ”(Bronfenbrenner, 1979, p. 161; Schorr, 1997).

16
D. Metode Sosialisasi
Mengingat bahwa sosialisasi adalah proses dimana orang mempelajari cara-cara
masyarakat sehingga mereka dapat berfungsi secara efektif di dalamnya, sekarang kita
beralih untuk memeriksa berbagai metode dengan cara-cara ini ditularkan kepada anak-
anak (lihat Tabel 2.1). Metode sosialisasi ini bervariasi sesuai dengan budaya, keluarga,
anak, dan situasi (Bugental, 2000; Laible & Thompson, 2007).

1. Metode Sosialisasi Afektif

Afektif mengacu pada perasaan atau emosi, seperti semangat, kemarahan, ketakutan,
atau jijik. Afektif mekanisme termasuk tanggapan terhadap orang lain, perasaan
tentang diri sendiri, perasaan tentang orang lain, dan ekspresi emosi. Pengaruhnya
muncul dari interaksi orang ke orang, yang mengarah untuk kasih sayang. Sosialisasi
anak, baik disengaja atau tidak disengaja adalah dicapai melalui interaksi orang ke
orang. Ketika orang terikat pada satu lain, mereka sering berinteraksi; dengan
demikian, keterikatan dan interaksi bersifat dua arah, atau timbal balik (Laible &
Thompson, 2007). Hubungan orangtua-anak yang timbal balik adalah fondasi bagi
sosialisasi.
Kasih sayang (attachment) adalah "ikatan pengaruh yang satu orang bentuk ke orang
tertentu lainnya, mengikat mereka bersama di ruang angkasa dan bertahan lama
”(Ainsworth, 1973: 1). Sosialisasi dimulai dengan keterikatan pribadi (Collins et al.,
2000; H andel, Cahill, & Elkin 2007). Hasil dari keterikatan, di samping menjadi
referensi untuk interaksi sosial di masa depan, adalah perasaan kompetensi. Anak-
anak yang lebih aman melekat pada orang dewasa yang mengasuh (memiliki
kompetensi), semakin mereka mau berpisah untuk menjelajahi lingkungan; lebih
semakin mereka merasa kurang kasih sayang, semakin kecil kemungkinan mereka
untuk berpisah dan mencoba hal-hal baru (Ainsworth, 1973). David Elkind (1981b:
20) membahas pentingnya keterikatan dalam menentukan caranya anak-anak belajar:
“Di tahun-tahun awal anak-anak, orang dewasa juga memiliki pengalaman yang
paling awal bagi mereka para ibu untuk menyediakan ASI terlebih dahulu
sebagai makanan bagi bayinya. ”

2. Metode Sosialisasi Tindakan

17
Tindakan mengacu pada menghasilkan efek. Ketika perilaku seseorang diikuti oleh
yang menguntungkan hasil (penguatan), kemungkinan perilaku itu terjadi lagi
meningkat. Ketika perilaku seseorang tidak memiliki hasil yang menguntungkan
(misalnya, itu tidak mendapat perhatian, itu diabaikan) atau memiliki hasil yang tidak
menguntungkan (hukuman), kemungkinan perilaku itu terjadi lagi berkurang. Metode
tindakan mempertimbangkan peran partisipatif dari individu dalam sosialisasi mereka
sendiri. Beberapa teknik sosialisasi dapat digunakan untuk meningkatkan perilaku
yang diinginkan: penguatan positif, penguatan negatif, dan pembentukan.
Penguatan adalah objek atau peristiwa yang disajikan mengikuti perilaku dan yang
melayani untuk meningkatkan kemungkinan perilaku akan terjadi lagi. Penguatan bisa
positif atau negatif. Penguatan positif adalah hadiah, atau konsekuensi yang
menyenangkan, diberikan untuk perilaku yang diinginkan; contohnya adalah
makanan, kontak fisik, dan pujian. Penguatan negatif adalah penghentian suatu
kondisi yang tidak menyenangkan sebagai respons yang diinginkan. Tabel 2.2 adalah
ringkasan dari kondisi di mana tindakan dapat efektif sebagai teknik sosialisasi
(Martin & Pear, 2010).
Penguatan meningkatkan kemungkinan bahwa respons akan terjadi lagi, maka
penghapusan penguatan akan mengurangi dan pada akhirnya menghilangkan, atau
memadamkan, kemungkinan tanggapan itu. Penghapusan adalah lenyapnya secara
bertahap perilaku yang dipelajari dari penguatan. Pada dasarnya, ini melibatkan
mengabaikan tanggapan yang tidak diinginkan. Misalnya, untuk
menghapus/menghilangkan kebiasaan menggigit kuku, seorang ayah memutuskan
untuk mengabaikan putrinya, setiap kali dia menggigit kukunya bukannya
mengomelnya untuk berhenti, seperti yang biasa dia lakukan.
Timeout adalah jenis penghapusan di mana semua penguatan dihilangkan. Biasanya,
si anak menghabiskan waktu tertentu di kamarnya, di sudut, atau di mana saja di mana
perilaku dapat diabaikan. Waktu tunggu dapat memberi anak waktu dan ruang untuk
mengelola emosi dan perilaku dengan lebih baik. Alasan batas waktu harus diberikan,
sehingga anak dapat menggunakannya mereka untuk kontrol diri di masa depan.

18
David Ausubel (1957) mengemukakan tidak mungkin untuk membimbing perilaku
secara efektif hanya penguatan dan penghapusan positif; anak-anak tidak dapat
mempelajari apa yang tidak disetujui atau ditoleransi hanya dengan membuat
generalisasi terbalik dari persetujuan yang mereka terima untuk perilaku yang dapat
diterima. Hukuman terdiri dari rangsangan menyakitkan secara fisik atau psikis atau
penarikan sementara rangsangan yang menyenangkan ketika perilaku yang tidak
diinginkan terjadi. Secara fisik stimulus yang menyakitkan mungkin merupakan
tamparan; rangsangan yang menyakitkan secara psikologis mungkin adalah omelan
atau kritik keras yang menyebabkan rasa malu; penarikan stimulus yang
menyenangkan mungkin menghapus hak istimewa seperti menonton TV. Hukuman
digunakan sebagai teknik intervensi untuk mencegah perilaku yang tidak diinginkan.
Ini mungkin paling berharga ketika perilaku anak harus dihentikan dengan cepat
karena alasan keamanan.
Hukuman dapat berfungsi sebagai teknik sosialisasi ketika digunakan dengan
tepat sesuai pengaturan waktu, penalaran, konsistensi, dan keterikatan dengan
orang yang melakukan hukuman dengan memperhatikan jenis dan efek
samping hukuman tersebut (Martin & Pear, 2010).
Umpan balik adalah informasi evaluatif, baik positif maupun negatif, tentang
perilaku seseorang. Ini adalah contoh dari hubungan dua arah yang dinamis antara
guru dan pelajar dalam hal itu guru memodifikasi tanggapannya sesuai dengan
pembelajar. Umpan balik memberikan pengetahuan tentang hasil dan cara
meningkatkannya, faktor-faktor yang terbukti penting untuk belajar (Bangert-Drowns
et al., 1991; Bransford, Brown, & Cocking, 2000).

19
 Efek umpan balik terhadap kinerja dapat diringkas sebagai berikut (Good & Brophy,
1986):
 Umpan balik umumnya meningkatkan motivasi.
 Umpan balik biasanya meningkatkan kinerja selanjutnya.
 Secara umum, semakin spesifik pengetahuan tentang kinerja, semakin cepat
kinerja meningkat.
 Umpan balik yang diberikan tepat waktu biasanya lebih efektif daripada umpan
balik yang diberikan lama setelah tugas telah selesai.
 Penurunan umpan balik yang nyata sering kali menghasilkan penurunan kinerja
yang nyata.
 Ketika pengetahuan tentang hasil tidak diberikan, individu cenderung
mengembangkan pengganti.

Belajar dengan melakukan

Terkadang sosialisasi terjadi melalui pengalaman dan interaksi. Seperti pepatah
Tiongkok kuno mengatakan, "Saya mendengar dan saya lupa, saya melihat dan saya
ingat, saya lakukan dan saya mengerti." Psikolog Jean Piaget (1952), yang dikenal
karena teori perkembangan kognitifnya, menyatakan bahwa anak-anak belajar melalui
aktivitas mereka sendiri. Demikian juga dengan psikolog Jerome Bruner (1981)
percaya bahwa anak-anak belajar melalui penemuan. Belajar itu lambat proses
konstruksi dan transformasi pengalaman menjadi makna. Albert Bandura (2000)
mengaitkan pembelajaran dengan melakukan dengan atribusi dari self-efficacy —
keyakinan bahwa seseorang dapat menguasai situasi dan menghasilkan efek positif.
Misalnya, anak-anak yang didorong dan diberi kesempatan untuk menjadi kompeten
(seperti dengan membantu memasak, menyusun puzzle, atau membuat karya seni)
cenderung termotivasi untuk mencapai tugas-tugas lain.
3. Metode Sosialisasi Observasi
Pemodelan adalah suatu bentuk pembelajaran imitatif yang terjadi dengan mengamati
orang lain (model ) melakukan suatu perilaku dan mengalami konsekuensinya. Ini
memungkinkan kita untuk mempelajari perilaku sosial, sikap, dan emosi yang sesuai
secara pergantian atau dari orang lain.
Probabilitas bahwa anak akan meniru model adalah fungsi mereka yaitu (1) perhatian
mereka, (2) tingkat perkembangan kognitif, (3) retensi, (4) tipe kegiatan yang diamati,
20
 (5) motivasi, (6) kemampuan untuk mereproduksi perilaku, dan (7) repertoar
(pengulangan kembali) perilaku alternatif (Bandura, 1989, 2001).
Pemodelan adalah metode sosialisasi yang signifikan. Ketika anak-anak dewasa,
mereka memperoleh berbagai kompleks pola perilaku melalui identifikasi dengan
model yang dikagumi dan pola-pola ini menjadi bagian dari repertoar (mengambil
informasi kembali) mereka untuk interaksi di masa depan. Televisi memberikan
contoh yang sangat baik dari konteks di mana pembelajaran observasional dan
pemodelan konsekuen terjadi. Ada banyak bukti bahwa anak-anak belajar keduanya
perilaku prososial dan antisosial dengan menonton TV (Comstock & Scharrer, 2007;
Perse, 2001; Roberts & Foehr, 2004).

4. Metode Sosialisasi Kognitif

Metode sosialisasi kognitif fokus pada bagaimana seseorang memproses informasi,
atau abstrak makna dari pengalaman. Agen sosialisasi menggunakan strategi proaktif
termasuk instruksi, menetapkan standar, dan alasan untuk mempengaruhi hasil.
Hasilnya adalah Namun, juga dipengaruhi oleh representasi kognitif individu dari
dunia sosial (Bugental & Grusec, 2006). Sebagai contoh, seorang anak yang dianiaya
akan menafsirkan strategi proaktif berbeda dari seorang anak yang telah mengalami
hubungan awal yang mempengaruhi (Mengontrol versus bimbingan).
Menetapkan Standar
Standar adalah tingkat pencapaian atau tingkat keunggulan yang dianggap sebagai
tujuan atau ukuran kecukupan. Ketika orang tua menetapkan standar untuk anak-anak,
mereka memberi tahu anak-anak apa mereka harus melakukan. Good dan Brophy
(2007) mencatat bahwa guru cenderung menuntut kinerja yang lebih baik dari siswa
berprestasi. Dengan demikian, menetapkan standar adalah metode sosialisasi yang
berulang sepanjang hidup.
Penalaran
Penalaran adalah memberikan penjelasan atau alasan untuk suatu tindakan. Tujuan
pemberian alasan dalam proses sosialisasi adalah memungkinkan anak untuk menarik
kesimpulan ketika bertemu situasi serupa, dengan demikian menginternalisasi
mekanisme pengaturan diri. Guru menggunakan alasan untuk memengaruhi perilaku
anak. Masalah dengan memberi alasan adalah bahwa anak-anak mungkin tidak
mengerti kata-kata yang digunakan (misalnya, "menyebarkan kuman," "tidak sopan"),
dan seringkali mereka tidak dapat menggeneralisasi alasan untuk situasi lain. Karena,
menurut Piaget (1974), anak-anak di bawah 3 tahun adalah umumnya egosentris —
yaitu, mereka tidak memiliki kemampuan kognitif untuk mengambil sudut pandang
orang lain. Tim peneliti (Radke-Yarrow & Zahn-Waxler, 1986; Radke-Yarrow, Zahn-
Waxler, & Chapman, 1983; Zahn-Waxler, Radke-Yarrow, & King, 1979) meneliti
bagaimana para ibu anak-anak berusia 15 dan 20 bulan mengajari mereka untuk
bersikap altruistis ketika anak lain masuk kesulitan. (Altruistis mengacu pada
tindakan yang dimaksudkan untuk membantu atau menguntungkan orang lain
atau sekelompok orang tanpa antisipasi aktor dari imbalan eksternal. Tindakan
seperti itu sering terjadi memerlukan biaya, pengorbanan diri, atau risiko dari
pihak aktor). Anak-anak berusia antara 4 dan 7 tahun menjauh dari
egosentrisme dan menuju sosentrisme — kemampuan untuk memahami dan
21
 berhubungan dengan pandangan dan perspektif orang lain. Anak-anak ini mungkin
bisa mengerti bagaimana orang lain merasakan atau memandang sesuatu, tetapi
mungkin tidak dapat menyamaratakan alasannya ke situasi lain.
Pada usia ini, kemampuan anak untuk bernalar adalah transduktif (menghubungkan
satu ide tertentu untuk ide tertentu lain yang didasarkan pada penampilan daripada
logika) daripada induktif (menghubungkan ide tertentu ke ide yang lebih umum
berdasarkan kesamaan) atau deduktif (Menghubungkan ide umum ke ide tertentu
berdasarkan persamaan dan perbedaan). Contoh-contoh berikut membantu
menggambarkan berbagai jenis penalaran ini:
 Alasan transduktif: “Kyle berambut merah dan menabrakku; Oleh karena itu
semua anak laki-laki dengan warna merah rambut dipukul. "
 Alasan induktif: “Saya tidak bisa mengenai Kyle; oleh karena itu, saya tidak
dapat memukul anak-anak lain. "
 Alasan deduktif: “Saya tidak bisa memukul anak-anak lain; oleh karena itu,
saya tidak bisa mengenai Kyle. "
Sekitar usia 7, anak-anak mulai berpikir kurang intuitif dan lebih konkret (Piaget,
1952); yaitu, mereka dapat memahami alasan jika dikaitkan dengan nyata, konkret
peristiwa, benda, atau orang. Sekitar usia 11 atau 12, anak-anak mulai berpikir secara
kurang konkret dan lebih abstrak. Mereka mampu melakukan operasi formal, atau
logis (seperti yang terlibat dalam sains); mereka mampu berpikir rasional (Inhelder &
Piaget, 1958). Mereka dapat berpikir dari segi masa lalu, sekarang, dan masa depan
dan dapat menangani masalah hipotetis. Penalaran cenderung digunakan lebih sering
sebagai metode sosialisasi di keluarga dan kelompok budaya yang menghargai
keterampilan verbal, pemikiran abstrak, ketegasan, dan kemandirian (Peterson,
Steinmetz, & Wilson, 2003).
5. Metode Sosialisasi Sosiokultural
Budaya melibatkan perilaku yang dipelajari, termasuk pengetahuan, kepercayaan,
seni, moral, hukum, adat istiadat, dan tradisi, yang merupakan karakteristik dari
lingkungan sosial dimana seorang individu tumbuh. Harapan sosiokultural dari orang-
orang di sekitar individu secara terus-menerus memengaruhi perilaku individu
tersebut dan memastikan kepatuhan terhadap kemantapan preseden (prasangka)
(Rogoff, 2003). Beberapa teknik sosialisasi dilakukan secara sosiokultural
ekspektasi mempengaruhi perilaku adalah tekanan kelompok, tradisi, ritual dan
rutinitas, dan simbol.
Tekanan kelompok adalah metode sosialisasi sosial-budaya karena ia melibatkan diri
sesuai dengan norma-norma tertentu. Komunitas terdiri dari kelompok sosial,
termasuk keluarga, lingkungan, komunitas agama, teman sebaya, klub, dan sekolah.
Grup tempat seseorang memengaruhi perilaku seseorang. Manusia perlu berafiliasi
dengan manusia lain, dan karena persetujuan sosial menentukan apakah ada atau tidak
diterima oleh kelompok, manusia akan cenderung menyesuaikan diri dengan harapan
kelompok (tekanan kelompok).
Individu dipengaruhi oleh tekanan kelompok karena mereka menginginkan identitas
sosial, mereka mencari persetujuan sosial, dan / atau mereka percaya pendapat
kelompok itu mungkin benar (Bugental & Grusec, 2006). Pengaruh kelompok sosial
bervariasi menurut beberapa faktor (Bukowski, Newcomb, & Hartup, 1996):
1. Ketertarikan pada kelompok; 2. Penerimaan oleh kelompok. Peran atau status yang

22
 dimiliki seseorang — pemimpin versus pengikut—dalam suatu kelompok
mempengaruhi tingkat pengaruhnya.; dan 3. Jenis Kelompok. Tingkat pengaruh suatu
kelompok tergantung pada hubungan afektif di antara anggota.
Kelompok budaya tertentu yang berorientasi kolektif yang menghargai rasa
ketergantungan pada kelompok dan masyarakat menekankan tekanan kelompok
sebagai teknik sosialisasi untuk mengendalikan perilaku yang tidak sesuai dan
mendorong pencapaian ("Apa yang akan dipikirkan orang lain?"). Kelompok lain
yang menghargai saling ketergantungan menekankan keterpaduan kelompok. Individu
mungkin mengemukakan pendapat, tetapi konsensus kelompok digantikan (Rogoff,
2003).
Tradisi adalah mewariskan adat, cerita, dan kepercayaan dari generasi ke generasi.
Dalam budaya, itu adalah bagian dari warisan kelompok itu dan, karenanya,
dibudidayakan pada anak-anakketika mereka tumbuh dewasa (Pleck, 2000).
Ritual menghubungkan kita dengan masa lalu kita, menentukan masa kini kita, dan
memberi kita arah masa depan (Dresser, 1999; Pleck, 2000). Ritual adalah upacara
seremonial dari aturan atau kebiasaan yang ditentukan.
Simbol adalah tindakan atau objek yang telah diterima secara umum sebagai
kepanjangan dari atau mewakili sesuatu yang lain (Vander Zanden, 1995), Sebagai
contoh, mahkota memunculkan citra otoritas dan semua sikap yang terkait dengannya.
Itu perilaku yang dihasilkan adalah rasa hormat dan kepatuhan. Bendera suatu negara
memunculkan perasaan patriotisme. Menghormati bendera akan menjadi perilaku
yang disosialisasikan. Profesor antropologi Leslie White (1960: 73) mengemukakan
semua budaya (peradaban) tergantung pada simbol.

6. Metode Sosialisasi Magang

Magang adalah proses di mana seorang pemula dipandu oleh seorang ahli untuk
berpartisipasi dan menguasai tugas. Menurut Rogoff (1990, 2003), semua metode
sosialisasi yang dibahas sejauh ini disampaikan dalam sistem makro anak melalui
berbagai pemagangan. Magang sebagai metode sosialisasi bekerja, kita melihat
bagaimana anak-anak belajar memberi makan sendiri. Singkatnya, magang sebagai
metode sosialisasi berkembang dari kegiatan penataan ahli untuk pemula sesuai
dengan kemampuan, untuk berkolaborasi dalam kegiatan bersama sehingga dukungan
itu dapat diberikan ketika dibutuhkan, untuk mentransfer tanggung jawab atas
pengelolaan aktivitas ketika aktivitas dikuasai dengan tepat.
E. Hasil Sosialisasi
Menurut Grusec (2002; Grusec & Davidov, 2010), sosialisasi melibatkan hasil sebagai
berikut:
1. Pengembangan pengaturan diri emosi, berpikir, dan perilaku;
2. Timbal balik dan kerja sama — pengembangan keterampilan ketrampilan mengambil
peran, strategi untuk menyelesaikan konflik, dan cara melihat hubungan;
3. Perolehan moral dan nilai-nilai budaya, termasuk kesediaan untuk menerima otoritas
orang lain; dan
4. Kesesuaian dan adopsi praktik dan rutinitas yang terkait dengan grup.

Tinjauan singkat tentang hasil sosialisasi utama berikut. Masing-masing akan

dibahas lebih detail dalam Bab 11 (hasil afektif / kognitif —> nilai, sikap, motif dan

23
 atribusi, dan harga diri) dan Bab 12 (hasil sosial / perilaku —> harga diri /
perilaku, moral, dan peran gender).
Nilai adalah kualitas atau kepercayaan yang dipandang diinginkan atau penting. Agen
sosialisasi dalam microsystems memengaruhi internalisasi nilai.
Sikap adalah kecenderungan untuk merespons secara positif atau negatif terhadap orang,
objek tertentu, atau situasi.
Motif dan Hubungan (pertalian). Motif adalah kebutuhan atau emosi yang
menyebabkan seseorang bertindak, seperti kebutuhan untuk pencapaian. Hubungan
adalah penjelasan untuk kinerja seseorang.
Harga diri adalah nilai yang diletakkan seseorang pada identitasnya. Susan Harter
(1999) diri telah dipandang sebagai konstruk global yang menyatu dan telah memeriksa
domain yang lebih spesifik, termasuk kompetensi fisik, kompetensi akademik, perilaku
kompetensi, dan penerimaan sosial.
Moral adalah evaluasi individu tentang apa yang benar dan salah. Moral melibatkan
penerimaan aturan dan mengatur perilaku seseorang terhadap orang lain.
Peran gender adalah kualitas yang dipahami individu untuk mengkarakterisasi pria dan
wanita dalam budaya mereka. Istilah gender biasanya mengacu pada atribut psikologis,
sedangkan istilah seks biasanya mengacu pada yang biologis.

Ringkasan
 Sosialisasi melibatkan tujuan, sasaran, metode, dan hasil. Ini adalah proses timbal balik
dan dinamis, dengan anak-anak memainkan peran dalam sosialisasi mereka sendiri
sebagai hasil dari biologi mereka, budaya mereka, dan pengalaman hidup individu
mereka.
 Sosialisasi bertujuan untuk mengembangkan konsep diri, memungkinkan pengaturan /
kontrol diri, dan untuk memberdayakan pencapaian.
 Agen sosialisasi yang penting adalah keluarga, keluarga sekolah, kelompok teman
sebaya, media, dan komunitas.
 Keluarga adalah pengaruh anak terhadap masyarakat dan oleh karena itu memikul
tanggung jawab utama untuk mensosialisasikan anak. Ini adalah grup referensi pertama
anak untuk nilai dan hubungan.
 Sekolah bertindak sebagai agen masyarakat dalam hal ini diselenggarakan untuk
melanggengkan pengetahuan, keterampilan, kebiasaan, dan kepercayaan masyarakat itu.
Mobil anak telah menjadi penting agen sosialisasi karena perubahan sosial dalam
Jumlah waktu yang dihabiskan anak untuk mobil oleh orang-orang di luar keluarga.
 Rekan sebaya memberikan pengalaman kepada anak-anak dalam hal pemerataan jenis
hubungan. Anak-anak belajar melihat diri mereka sendiri dari sudut pandang kelompok.
 Media, tidak seperti agen sosialisasi lainnya, tidak melibatkan interaksi pribadi langsung,
tetapi mereka mengajar banyak cara masyarakat melalui interaksi objek. Anak-anak
memproses informasi media, mengkonstruksi makna dan mengubahnya menjadi
perilaku.
 Komunitas memberikan rasa memiliki dan persahabatan. Distribusi dan layanan populasi
disediakan dalam suatu komunitas memengaruhi interaksi yang akan dimiliki seorang
anak.
 Sosialisasi adalah proses dimana individu belajar cara-cara suatu masyarakat sehingga
mereka dapat berfungsi secara efektif di dalamnya. Cara-cara ini ditransmisikan melalui
berbeda metode: afektif (kasih sayang); operan (penguatan, penghapusan, hukuman,
umpan balik, belajar dengan melakukan); observasional (pemodelan); kognitif (instruksi,
pengaturan standar, alasan); sosiokultural (tekanan kelompok, tradisi, ritual dan rutinitas,
simbol); dan magang (penataan, kolaborasi, transfer).
24
 Hasil sosialisasi adalah afektif / kognitif (nilai-nilai, sikap, motif dan hubungan
(pertalian, harga diri) dan sosial / perilaku (harga diri, moral, peran gender).

DAFTAR PUSTAKA

Ariana, R. (2014). Siapakah Agen Sosialisasi yang Paling Kuat dalam Sosiologi?.
https://www.kompasiana.com/riskaariana/54f9614da33311b6078b4de5/siapakah-
agensosialisasi-yang-paling-kuat-dalam-sosiologi
Berns, R, M. (2010). Child, Family, School, and Community: Socialization and Support.
Ninth Edition. USA: Wadsworth
Firosad, A, M; Nirwana, H, and Syahniar. (2016). Teknik Desensitisasi Sistematik untuk
Mengurangi Fobia Mahasiswa. Konselor 5(2). 100-107.
http://ejournal.unp.ac.id/index.php/konselor
https://www.deanza.edu/faculty/cruzmayra/cd12ch2ecosocst.pdf
Rusmiarti, D, A. (2015). Analisis Difusi Inovasi Dan Pengembangan Budaya Kerja Pada
Organisasi Birokrasi. Jurnal Masyarakat Telematika dan Informasi 6(2). 85-100.
https://media.neliti.com/media/publications/233782-analisis-difusi-inovasi-dan-
pengembangan-03191809.pdf

25