Nama : Muhammad Raihan Ramadhan

Kelas : X MIPA 2
Absen : 25

Pengaruh agama dan kebudayaan Islam ( 3 )

I. PERANAN TOKOH - TOKOH PENYEBAR ISLAM DI INDONESIA

1. Di Pulau Jawa

1). Sunan Gresik atau lebih sering dikenal dengan sebutan Maulana Malik Ibrahim. Ia adalah
wali pertama yang datang ke Pulau Jawa pada abad ke-13 dan melakukan penyebaran agama
Islam yang dilakukan disekitar daerah Gresik, Jawa Timur.

2). Sunan Ampel atau lebih sering dikenal dengan sebutan Raden Rahmat, Ia melakukan
penyebaran di daerah Ampel, Surabaya, Jawa Timur. Selain itu beliau adalah salah seorang
perancang dari masjid Demak.

3). Sunan Drajad atau lebih sering dikenal dengan sebutan Syarifudin adalah seorang anak dari
Sunan Ampel. Tidak jauh berbeda dengan orang tuanya, beliau melakukan penyiaran agama
Islam yang dilakukan didaerah Surabaya, Jawa Timur. Selain itu beliau adalah seorang sunan
yang memiliki jiwa sosial

4). Sunan Bonang atau lebih sering dikenal dengan sebutan Makdum Ibrahim beliau adalah
seorang anak dari Sunan Ampel. Berbeda dengan saudaranya yaitu Sunan Derajad. Beliau
melakukan penyebaran agama Islam didaerah Tuban, Lasen, Rembang, yang dimana berlokasi di
Jawa Timur.

5). Sunan Kalijaga atau lebih sering dikenal dengan sebutan Raden Mas Said/Jaka Said yang
dimana merupakan seorang murid dari Sunan Bonang yang melakukan penyebaran agama Islam
yang berada didaerah Jawa Tengah.
6) Sunan Giri atau lebih sering dikenal dengan sebutan Raden Paku. Beliau melakukan
penyiaran agama Islam didaerah luar dari Pulau Jawa. Yaitu di daerah Pulau Madura , Bawean,
Nusa Tenggara, dan Pulau Maluku.

7) Sunan Kudus atau lebih sering dikenal dengan sebutan Jafar Sodiq yang dimana beliau
melakukan penyiaran agama Islam di daerah Kudus, Jawa Tengah.

8) Sunan Muria atau lebih sering dikenal dengan sebutan Raden Umar Said yang dimana
melakukan penyebaran agama Islam yang ia lakukan di daerah Lereng Gunung Muria, Jawa
Tengah.

9) Sunan Gunung Jati atau lebih sering dikenal dengan sebutan Syarif Hidayatullah yang
dimana melakukan penyebaran agama Islam yang dilakukan di daerah Banten, Sunda Kelapa,
dan juga Cirebon. Sunan Gunung Jati juga dikenal sebagai seorang pemimpin yang memiliki
jiwa yang besar.

2. Di Sulawesi
Tokoh ulama Islam yg menyebarkan Islam di daerah Sulawesi adalah Dato Tallu, yang dimana
mereka adalah:
 Dato ri Bandang
 Dato ri Patimang
 Dato ri Tiro
Dato ri Bandang, Dato ri Patimang dan Dato ri Tiro adalah tiga mubaligh yang berasal dari
Sumatera Barat, yang menyebarkan Islam. Mereka adalah tiga bersaudara yang menyebarkan
Islam di Sulawesi, khususnya Sulawesi Tengah dan Sulawesi Selatan, dan Sulawesi Tenggara.
Dato ri Bandang,Dato ri Patimang dan Dato ri Tiro memiliki keahliannya masing-masing, juga
memiliki wilayah yang berbeda dalam menyebarkan islam. Di antaranya adalah: 
 Dato Ri Bandang: Menyebarkan islam di daerah Gowa-Tallo
 Dato Ri Patimang: Menyebarkan agama islam di Kerajaan Luwu
 Dato Ri Tiro: Menyebarkan agama islam di Bulukumba dan Kerajaan Bima di Sumbawa
Dato ri Bandang, Dato ri Patimang dan Dato ri Tiro memiliki keahliannya masing-masing, juga
memiliki wilayah yang berbeda dalam menyebarkan islam. Di antaranya adalah:
a. Datuk ri Patimang ahli tentang tauhid dengan syiar Islam di Kerajaan Luwu
b. Datuk ri Bandang ahli fikih di Kerajaan Gowa dan Tallo
c. Datuk ri Tiro ahli tasawuf di daerah Tiro, Bulukumba, di Sulawesi Tenggara.
Seperti umumnya budaya dan tradisi masyarakat nusantara pada masa itu, masyarakat Luwu dan
di daerah Gowa-Tallo juga masih menganut kepercayaan animisme/dinamisme yang banyak
diwarnai hal-hal mistik dan menyembah dewa-dewa.
Dengan pendekatan dan metode yang sesuai, syiar Islam yang dilakukan di berbagai wilayah.
Bahkan di wilayah sulawesi pada masa itu masih melakukan judi, mabuk minuman keras dan
sabung ayam. 

3. Di Sumatera
1. Hamzah Fansuri
Hamzah Fansuri dilahirkan di Fansur Aceh, beliau menuntut ilmu sampai ke India, Persia,
Mekah dan Madinah untuk mempelajari ilmu-ilmu seperti Fiqih, Tauhid, Tasawuf, Sejarah dan
Sastra Arab.Setelah kembali ke Aceh, beliau mengajarkan ilmu-ilmunya di Pesantren (Dayah) di
Oboh Simpang kanan Singkel.
Di samping sebagai ulama, ia juga sebagai sastrawan. Hal ini dibuktikan dengan beberapa hasil
karyanya. Di antara hasil karyanya yang terkenal adalah :
1) Risalah Tasawuf berbahasa Melayu
2) Puisi-puisi Filosofis dan Mistis bercorak Islam
3) Syair puisi empat baris dengan skema sajak a-a-a-a yang merupakan perpaduan antara ruba’i
Persia dengan Pantun Melayu
4) Asrarul Arifin (ilmu tafsir: penggunaan metode takwil)
2. Syamsuddin al-Sumaterani
Syamsuddin al-Sumaterani merupakan seorang ulama terkemuka di Aceh dan Nusantara pada
abad ke XVI M. Ia memiliki posisi penting di Kerajaan Aceh Darussalam sehingga ia termasuk
salah seorang tokoh yang diceritakan dalam buku Hikayat Aceh.
Dalam buku tersebut diceritakan bahwa Syeh Syamsuddin al-Sumaterani pernah diminta oleh
Sultan Iskandar Muda untuk melakukan penyembelihan hewan qurban selepas shalat Idul Adha
di Masjid Baiturrahman.
Symsuddin al-Sumaterani memiliki pengaruh yang sangat besar dan kuat di Aceh sehingga ia
diberi jabatan-jabatan penting oleh Sultan Iskandar Muda, di antaranya :
1) Syeh al-Islam (gelar tertinggi untuk ulama, qadi, imam)
2) Penasehat Raja
3) Imam Kepala
4) Anggota tim perunding dan juru bicara Kerajaan Aceh Darussalam
Karya-karya Syamsuddin al-Sumaterani di antaranya adalah
1) Jauhar al-Haqaid
2) Risalah al-Baiyyin al-Mulahaza al-Muwahiddin wa al-Muhiddin fi Dzikr Allah
3) Mir’ah al-Mukminin
4) Syarah Ruba’i Hamzah Fansuri
5) Syah Syair Ikan Tongkol
3. Nuruddin al-Raniri
Nuruddin al-Raniri dilahirkan di Ranir (sekarang Render) Gujarat-India. Ia lebih dikenal sebagai
seorang ulama Melayu. Perkenalannya dengan tokoh Indonesia dimulai ketika ia melanjutkan
studi ke Haramain tahun 1030 H / 1620 M. Diperkirakan ia melakukan perjalanan pertama ke
Melayu (Sumatera) dan menetap disana antara tahun 1030H/1621 M. Pada masa pemerintahan
Sultan Iskandar Tsani al-Raniri diangkat sebagai Syekh al-Islam.
Nuruddin al-Raniri melakukan berbagai pembaharuan terhadap pemikiran Islam di tanah
Melayu, khususnya di Aceh. Termasuk memerangi doktrin Wujudiyah yang diajarkan oleh
Hamzah Fansuri dan Syamsuddin al-Sumaterani. Hal ini Dilakukannya selama lebih kurang 7
tahun. Pada tahun 1054 H/1644 M Nuruddin al-Raniri kembali ketempat kelahirannya di Ranir
Gujarat
Karya karya yang dihasilkan oleh Nuruddin al-Raniri kebanyakan berbicara soal Tasawuf, Fiqih,
Qalam, Perbandingan Agama, Hadits dan Sejarah. Diantara hasil karya beliau adalah :
1) Shiratul Mustaqiem.
2) Durratul Aqaid Bisyarahal Aqaid.
3) Tibyan fi Ma’rifatil Adyan.
4) Hidayatul Habib Fi Taghrib wat Tarhib.(kumpulan terjemahan Hadist dalam bahasa Melayu).
4. Abdur Rauf Singkel
Abdur Rauf Singkel dilahirkan di Singkel Aceh tahun 1024 H/1615 M, nama aslinya Abdur Rauf
al-Fansuri atau Abdur Rauf al-Singkili. Beliau adalah orang yang pertama kali mengembangkan
Tarekat Syattariyah di Indonesia. Pada tahun 1640 M Abdur Rauf Singkel berangkat ke tanah
Arab dan menetap di Mekah untuk menambah pengetahuan agama. Ia berguru kepada Ahmad
Qusasi dan Ibrahim al-Qur’ani.Setelah mendapat pengetahuan dan ijazah dari Ibrahim al-Qur’ani
ia kembali ke Aceh tahun 1584 H/1661 M, ketika itu Aceh dikuasai oleh Sultanah Syafiatuddin
Tajul Alam.
Di Aceh, Abdur Rauf Singkel giat dalam berdakwah dan mempunyai banyak murid, di antara
muridnya adalah Burhanuddin Ulakan Pariaman Sumatera Barat. Abdur Rauf Singkellah yang
menghapuskan ajaran Salik Buta. Ajaran Salik Buta yang dihapus adalah para Salik (Pengikut
Tarekat) yang tidak mau bertobat dibunuh.
Abdur Rauf Singkel memiliki lebih kurang 21 karya tulis yang terdiri dari kitab tafsir, hadis,
fikih dan tasawuf. Karyanya di bidang tafsir antara lain Turjuman al-Mustafid (Terjemah
Pemberi Faedah) merupakan kitab tafsir pertama di Indonesia yang berbahasa Melayu. Kitab
tafsir yang lain karyanya adalah Mir’at at-Tullab fi Tahsil Ma’rifah Ahkam asy-Syar’iyyah li al-
Malik al-Wahab.
Abdur Rauf Singkel meninggal dan dimakamkan di Kuala (muara) Banda Aceh, sehingga ia
dikenal dengan nama Tengku Syiah Kuala. Nama ini diabadikan pada perguruan tinggi yang
didirikan di Banda Aceh tahun 1961 M, yaitu Universitas Syiah Kuala.
5. Syekh Abdussamad al Palimbani
Syekh Abdussamad al Palimbani lahir di Pelembang tahun 1116 H/1704 M, ayahnya berasal dari
Yaman. Beliau pertama kali mendapat pendidikan di Kedah (Semenanjung Malaka) dan Patani
(Thailand) kemudian ia belajar ke Timur Tengah.
Syekh Abdussamad sangat peduli terhadap perkembangan keagamaan dan politik yang terjadi di
Nusantara. Hal ini terlihat dari beberapa karya dan juga himbauannya terhadap umat Islam untuk
melakukan jihad fi sabilillah menentang kekuatan penjajah Eropa.Karyanya tersebut adalah
Nasihah al-Muslimin wa Tazkiyarah al-Mukminin fi Fadla’ilil Jihad fi Sabililah (Nasehat bagi
kaum muslim dan peringatan bagi orang beriman tentang keutamaan jihad di jalan Allah).
Sampai akhir hayatnya Syeh Abdussamad menetap di Haramain dan wafat tahun 1203 H/1789 M
di usia 85 tahun.
6. Syeh Ahmad Khatib al-Minangkabawi
Syeh Ahmad Khatib al-Minangkabawi lahir di Bukittinggi, Sumatera Barat tahun 1276 H/1855
M.Ayahnya seorang jaksa di Padang sedangkan ibunya adalah puteri Tuanku nan Renceh
seorang ulama terkenal dari kelompok Paderi.
Beliau mendapat pendidikan awal di SR (Sekolah Rendah) dan sekolah guru di Bukittinggi. Pada
tahun 1876 M beliau melanjutkan pendidikan ke Mekah sampai akhirnya memperoleh
kedudukan yang tinggi dalam mengajarkan agama. Selain itu ia juga diangkat menjadi Imam
Besar Masjidil Haram yang bermazhab Syafi’i.
Dari murid-murid Syekh Ahmad Khatib di Mekah tercatat empat orang ulama Melayu Indonesia
yang kemudian hari menjadi penerus gagasan pembaharuan di Minangkabau. Mereka adalah :
1) Syekh Thahir Jalaluddin al-Azhari (1869-1956 M)
2) Syekh Muhammad Jamil Djambek (1860-1947 M)
3) H. Karim Amrullah (1879-1945 M)
4) H. Abdullah Ahmad (1878-1933 M)
Syekh Ahmad Khatib Wafat di Mekah tahun 1334 H/ 1916 M dalam usia 60 tahun.

4. Di Kalimantan

1. Kalimantan Selatan
Agama Islam mulai masuk ke Kalimantan pada awal abad ke-16. Akan tetapi, Islam mulai
berkembang setelah para pejuang Islam dari Kesultanan Demak datang ke Banjarmasin. Agama
Islam tersebar luas di Kalimantan, khusunya di Kesultanan Banjar, setelah dua orang ulama
terkemuka berdakwah di Kalimantan Selatan.
Ulama tersebut adalah
1) Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari
2) Syekh Muhammad Nafis.
Kedua ulama ini sangat berpengaruh dan merupakan tokoh penting dalam penyebaran agama
Islam di Kalimantan Selatan.

2. Kalimantan Tengah
Kiai Gede atau Abdul Qadir Assegaf merupakan salah satu tokoh penyebar agama Islam di
Kabupaten Kotawaringin Barat yang kharismanya setara Syekh Arsyad Al Banjary atau Datuk
Kalampayan di Kalsel.Konon nama Kiai Gede disandang Abdul Qadir Assegaf karena ukuran
tubuhnya yang sangat besar.
Itulah, karena ukuran tubuhnya yang tinggi besar, masyarakat percaya kalau Masjid Djami
Kotawaringin yang hingga kini masih berdiri kokoh, adalah buah adi karya Kiai Gede.
Berdasarkan catatan sejarah, semasa pemerintahan Raja Kotawaringin pertama Pangeran Adipati
Anta Kasuma, Kiai Gede menduduki jabatan sebagai Mangkubumi kerajaan.
Ada dua versi mengenai asal mula Kiai Gede, versi pertama persis seperti yang dipercaya
masyarakat umum dan disampaikan Abdullah Sani bahwa Kiai Gede berasal dari Demak dan
masuk ke Kotawaringin tahun 1595. Versi lainnya, tokoh ini murni penduduk asli Kotawaringin,
bukannya berasal dari Demak.
3. Kalimantan Barat
Di Kalimantan Barat, Islam masuk sekitar abad ke 18. Ada dua cerita tentang siapa penyebar
agama Islam di wilayah ini.
1. Yang pertama adalah Syarif Idrus.
Pada awalnya, Syarif Idrus bersama rombongannya berlayar ke arah Mempawah. Namun dia
penasaran dan menelusuri sungai ke arah laut yang membawanya ke aliran sungai Kapuas yang
sekarang ini menjadi kota Pontianak. Setelah itu, Syarif Idrus diangkat menjadi pimpinan utama
masyarakat di wilayah itu dengan gelar Syarif Idrus Ibn Abdurrahman al-Alydrus. Setelah itu,
Syarif Idrus memindahkan kota dengan cara pembuatan benteng dari kayu-kayuan yang
berfungsi untuk pertahanan. Semenjak pemindahan kota itu, Syarif Idrus dikenal dengan nama
Raja Kubu.
2. Yang kedua adalah Habib Husin al-Gadri.
Pada awalnya, dia mampir di Aceh, dan berlayar ke Jawa, tepatnya Semarang. Disana, dia
bertemu dengan seorang pedagang Arab dan memutuskan untuk berlayar ke Kalimantan Barat
dan menyebarkan agama disana. Ketika Sultan Habib meninggal, dakwahnya diteruskan oleh
anaknya yang mendirikan keraton dan masjid agung di Pontianak. Putranya, Syarif
Abdurrahman Nur Alam ibn Habib Husin al-Gadri ini mendirikan kesultanan Pontianak
yang dilanjutkan oleh Syarif Kasim ibn Abdurrahman al-Gadri.

4. Kalimantan Timur
Masuknya Islam di Kalimantan timur di mulai pada abad ke – 17, berawal dari Kerajaan Bajar
yang berasal dari Kalimantan selatan yang di komandai oleh
1) Dato’ Ribandang
2) Tuan Tunggang Parangan.
Ekspedisi mereka berjalan dengan lancar, setelah itu dato’ Ribandang kembali ke Makassar dan
Tuan Tunggang Parangan menetap di Kutai, pada masa ini lah Raja Mahkota mulai menganut
ajaran Islam. selain daerah ini Islam juga datang dari arah Timur, yang dibawah oleh pedagang
Bugis-Makassar. Islam yang datang diterima dengan baik oleh Kerajaan Kutai dan kemudian
berubah menjadi kesultanan pada abad ke-18. Sultan pertama yang memerintah di Kesultanan
Kutai adalah Sultan Aji Muhammad Idris 1732-1739.