TAFSIR TARBAWI

SURAT ASY-SYU’ARA AYAT : 214

OBJEK PENDIDIKAN
 z SURAT ASY-SYU’ARA 214

‫ِيم‬
ِ ‫الرح‬
‫الر ْح َم ِن ه‬ ِ ‫ِب ْس ِم ه‬
‫َّللا ه‬

ِ َ ِ ِ
َ َ‫َوأَنْذ ْر َعش َيرت‬
‫ك ْاْلقْ َربين‬

Berilah peringatan (pertakut) karib kerabatmu yang terdekat

(Qs. Asy-syu’ara 214)

 z
MUFRODAT
Surat Asy-Syu’ara’ : 214

‫َو َأن ِذ ۡر‬ = DAN BERILAH PERINGATAN

ۡ‫َع ِش َريتَ َكۡأ َۡلق َرب َِي‬ = KERABAT-KERABATMU YANG TERDEKAT

 ASBABUN NUZUL

 KETIKA AYAT INI TURUN, RASUL SAW NAIK KE PUNCAK BUKIT SHAFA, DI MEKAH, LALU
MENYERU KELUARGA DEKAT BELIAU DARI KELUARGA BESAR 'ADY DAN FIHR YANG
BERINDUK PADA SUKU QURAISY. SEMUA KELUARGA HADIR ATAU MENGIRIM UTUSAN.
 ABU LAHAB PUN DATANG, IALU NABI SAW BERSABDA: "BAGAIMANA PENDAPAT KALIAN, JIKA
AKU BERKATA BAHWA: DI BELAKANG LEMBAH INI ADA PASUKAN BERKUDA BERMAKSUD
MENYERANG KALIAN, APAKAH KALIAN MEMPERCAYAI AKU?“. MEREKA BERKATA: "YA, KAMI
BELUM PERNAH MENDAPATKAN DARIMU KECUALI KEBENARAN".
 NABI SAW BERSABDA: "AKU MENYAMPAIKAN KEPADA KAMU SEMUA SEBUAH PERINGATAN,
BAHWA DI HADAPAN SANA (MASA DATANG) ADA SIKSA YANG PEDIH".
 ABU LAHAB YANG MENDENGAR SABDA BELIAU ITU, BERTERIAK KEPADA NABI SAW
BERKATA: "CELAKALAH ENGKAU SEPANJANG HARI, APAKAH UNTUK MAKSUD ITU ENGKAU
MENGUMPULKAN KAMI ?”.
 MAKA TURUNLAH SURAH “TABBAT YADA ABI LAHAB” (AL-LAHAB), (HR. BUKHORI, MUSLIM,
AHMAD, DAN LAIN-LAIN MELALUI IBN ABBAS).
 DEMIKIANLAH AYAT INI MENGAJARKAN KEPADA RASUL SAW DAN UMATNYA
AGAR TIDAK PILIH KASIH, ATAU MEMBERI KEMUDAHAN KEPADA KELUARGA
DALAM HAL PEMBERIAN PERINGATAN.
 INI BERARTI NABI MUHAMMAD SAW DAN KELUARGA BELIAU TIDAK KEBAL
HUKUM, TIDAK JUGA TERBEBASKAN DARI KEWAJIBAN.
 MEREKA TIDAK MEMILIKI HAK BERLEBIH ATAS DASAR KEKERABATAN KEPADA
RASUL SAW, KARENA SEMUA ADALAH HAMBA ALLAH, TIDAK ADA PERBEDAAN
ANTARA KELUARGA ATAU ORANG LAIN.
 BILA ADA KELEBIHAN YANG BERHAK MEREKA PEROLEH, MAKA ITU
DISEBABKAN KARENA KEBERHASILAN MEREKA MENDEKAT KEPADA ALLAH
DAN MENGHIASI DIRI DENGAN ILMU SERTA AKHLAK YANG MULIA.
 PENAFSIRAN

 Kata ( ‫ )عشيره‬ anggota suku yang terdekat,

 diambil dari kata ( ‫ )عاشر‬ saling bergaul karena anggota suku yang terdekat
atau keluarga adalah orang-orang yang sehari-hari bergaul.
 Kata ( ‫)األقربين‬
 yang menyifati kata ( ‫ )عشيره‬merupakan penekanan
sekaligus guna mengambil hati mereka sebagai orang-orang yang dekat dari
mereka yang terdekat.

SETELAH MEMERINTAHKAN NABI MUHAMMAD SAW MENGHINDARI

KEMUSYRIKAN, YANG TUJUAN UTAMANYA ADALAH SEMUA YANG BERPOTENSI
DISENTUH OLEH KEMUSYRIKAN, KINI AYAT DIATAS BERPESAN LAGI KEPADA
BELIAU BAHWA: HINDARILAH SEGALA HAL YANG DAPAT MENGUNDANG
MURKA ALLAH DAN BERILAH PERINGATAN KEPADA KERABAT KERABATMU
YANG TERDEKAT TANPA PILIH KASIH.
 Menurut Al-Maraghi, pemberian peringatan dalam surat Asy-Syu’ara’: 214
di atas, sifatnya adalah pemberian peringatan secara khusus, dan ini
merupakan bagian dari peringatan yang bersifat umum, yang untuk itulah
Rasulullah s.a.w. diutus. Sebagaimana firman Allah SWT.
ۚۡ‫َو ِل ُت ْن ِذ َرۡ ُأ َّمۡالْ ُق َر ٰى َۡو َم ْنۡ َح ْولَهَا‬
“Dan agar kamu memberi peringatan kepada (penduduk) Ummul Qura
(Makkah) dan orang-orang yang berada di lingkungannya.”
(QS. Al-An’am: 92)
 Al-Maraghi juga menambahkan, bahwa kedekatan nasab atau keturunan
tidak memberi manfaat sama sekali seandainya jalan keimanan yang
ditempuh berbeda. Dalam kisah ayat di atas terdapat dalil pembolehan
interaksi antara mukmin dan kafir, serta memberinya petunjuk dan nasehat.
 PENJELASAN
 TERDAPAT PERINTAH LANGSUNG DENGAN FI’IL AMAR (BERILAH PERINGATAN)
TENTANG OBJEKNYA, DIMANA DALAM AYAT INI ADALAH KERABAT-KERABAT. ‫أ َۡلق َربِي‬
MEREKA ADALAH BANI HASYIM DAN BANI MUTHALIB, LALU NABI SAW
MEMBERIKAN PERINGATAN KEPADA MEREKA SECARA TERANG-TERANGAN.
 DEMIKIANLAH MENURUT KETERANGAN HADITS YANG TELAH DIKEMUKAKAN OLEH
IMAM BUKHORI DAN IMAM MUSLIM.
 NAMUN HAL TERSEBUT BERARTI KHUSUS UNTUK NABI SAW SAJA KEPADA BANI
HASYIM DAN BANI MUTHOLIB, TETAPI JUGA UNTUK SELURUH UMAT ISLAM,
KARENA DILIHAT DARI MUNASABAH AYAT, SELANJUTNYA TERDAPAT AYAT KE 215:
‫ين‬ِ‫ك ِمن ٱلْم ْؤِمن‬ َّ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ‫َوٱ ْخ‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ٱت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬‫اح‬‫ن‬ ‫ج‬ ‫ض‬‫ف‬
DAN RENDAHKANLAH DIRIMU TERHADAP ORANG-ORANG YANG MENGIKUTIMU,
YAITU ORANG-ORANG YANG BERIMAN
(ASY-SYU’ARA’: 215)
 JADI PERINTAH INI JUGA BERLAKU UNTUK SELURUH UMAT ISLAM”
 PENDAPAT ULAMA’

 AT-THOBARI MERIWAYATKAN BAHWA KETIKA AYAT INI TURUN, NABI SAW

MENYAMPAIKAN PESAN SUCI YANG DITERIMANYA KEPADA SELURUH KERABAT
DAN KELUARGA TERDEKATNYA.

 SEMENTARA AL-BUKHORI MERIWAYATKAN BAHWA KETIKA AYAT TERSEBUT

TURUN, NABI SAW LANGSUNG MENUJU DAN NAIK BUKIT SHOFA SERAYA
MENGUMPULKAN SANAK KERABAT DAN SAHABATNYA.
 ASPEK KANDUNGAN PENDIDIKAN
SURAT ASY-SYA’ARA’: 214

 BERISI PERINTAH MENJADIKAN KELUARGA TERLEBIH DAHULU DALAM ARTI SEBAGAI

OBJEK PENDIDIKAN YANG UTAMA. BARU KEMUDIAN KERABAT JAUH DAN AKHIRNYA
SELURUH MANUSIA. SELAIN ITU LINGKUNGAN KELUARGA MERUPAKAN LINGKUNGAN
PERTAMA DAN UTAMA BAGI ANAK, OLEH KARENA ITU PERANAN KELUARGA (ORANG
TUA) DALAM PENGEMBANGAN KESADARAN BERAGAMA ANAK SANGATLAH DOMINAN.
 ADAPUN DASAR OPERASIONAL PENDIDIKAN YANG HARUS KITA KETAHUI TERDIRI
ATAS, DASAR HISTORIS, DASAR SOSIAL, DASAR EKONOMI, DASAR POLITIK &
ADMINISTRATIV, DASAR PSIKOLOGIS, DASAR FILOSOFIS.
 LINGKUNGAN KELUARGA MERUPAKAN LINGKUNGAN PERTAMA DAN UTAMA BAGI
ANAK, OLEH KARENA ITU PERANAN KELUARGA (ORANG TUA) DALAM
PENGEMBANGAN KESADARAN BERAGAMA ANAK SANGATLAH DOMINAN, HAL INI
MENUNJUKKAN ORANGTUA MEMPUNYAI KEWAJIBAN UNTUK MEMBERIKAN
PENDIDIKAN KEPADA ANAK DALAM UPAYA MENYELAMATKAN MEREKA DARI SIKSA API
NERAKA.
 MAKA DARI ITU KELUARGA ADALAH SEBAGAI OBJEK PENDIDIKAN YANG UTAMA.
HUBUNGAN SURAT ASY-SYU’ARA DENGAN OBJEK PENDIDIKAN

 PENDIDIKAN ATAU TARBIYAH MERUPAKAN PROSES PENTING UNTUK

MELAKSANAKAN TAAT KEPADA ALLAH SWT DAN MENGGAPAI RIDHONYA, SEBAB
BELAJAR DAN MENGAJAR DIWAJIBKAN DALAM ISLAM.

 MANUSIA SELURUHNYA MERUPAKAN OBJEK PENDIDIKAN (TARBIYAH DAN

DAKWAH), NAMUN PERLU ADANYA PRIORITAS UNTUK KEDUA HAL TERSEBUT,
YAITU DIMULAI DARI DIRI SENDIRI, KEMUDIAN KELUARGA, KERABAT, ORANG
ISLAM, DAN AKHIRNYA KEPADA SESAMA MANUSIA (TERMASUK NON-MUSLIM).
 AYAT-AYAT TERKAIT SURAT ASY-SYU’ARA : 214

1. SURAT AN-NISA’: 170

‫اْلَ ِّق ِم ْن َربِّ ُك ْم فََآ ِمنُوا َخْي ًرا لَ ُك ْم َوإِ ْن تَ ْك ُف ُروا فَِإ َّن لِلَّ ِه‬
ْ ِ‫ول ب‬
ُ ‫الر ُس‬
َّ ‫َّاس قَ ْد َجاءَ ُك ُم‬
ُ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬
َ ‫َي‬
ُّ ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫يما‬‫ك‬ِ ‫ض وَكا َن اللَّه علِيما ح‬
ِ ‫َر‬‫اْل‬
ْ ‫و‬ ِ ‫السماو‬
‫ات‬ َّ ِ
‫ِف‬ ‫ا‬ ‫م‬
ً َ ً َُ َ ْ َ َ َ َ
“WAHAI MANUSIA, SESUNGGUHNYA TELAH DATANG RASUL (MUHAMMAD) ITU KEPADAMU
DENGAN (MEMBAWA) KEBENARAN DARI TUHAN (PEMBIMBING DAN PEMELIHARA)
KAMU, MAKA BERIMANLAH KAMU, ITULAH YANG LEBIH BAIK BAGIMU. DAN JIKA KAMU
KAFIR, (MAKA KEKAFIRAN ITU TIDAK MERUGIKAN ALLAH SEDIKITPUN), KARENA
SESUNGGUHNYA APA YANG DI LANGIT DAN DI BUMI ITU ADALAH KEPUNYAAN ALLAH
DAN ADALAH ALLAH MAHA MENGETAHUI LAGI MAHA BIJAKSANA.”
2. SURAT AN-NAHL : 125

‫احس نقلى‬ ‫ي‬ ‫ه‬ِ ِ

‫ِت‬ َّ
‫ل‬ ‫ا‬ِ
‫ب‬ ‫م‬ ‫ْل‬
ْ ِ
‫اد‬ ‫ج‬ ‫و‬ ِ
‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬‫اْل‬
ْ ِ
‫ة‬ ‫ظ‬
َ ِ
‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫و‬
‫ا‬ ِ
‫ة‬ ‫م‬‫ك‬ْ ِ
‫اْل‬
ْ ِ
‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ب‬
ِّ ِ
‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫س‬ ‫ى‬ ٰ
‫ل‬ِ‫ا‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ا‬
ُ
َ
ُ َ ْ َ ْ ُْ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َْ ُ ْ
ِ ِ ِ ِ
‫ض َّل َع ْن َسبْي له َوُه َو اَ ْعلَ ُم بالْ ُم ْهتَ ديْ َن‬ ِ َّ ِ
َ ‫ك ُه َو اَ ْعلَ ُم ِبَ ْن‬َ َّ‫ان َرب‬
SERULAH (MANUSIA) KEPADA JALAN TUHAN-MU DENGAN HIKMAH DAN
PELAJARAN YANG BAIK DAN BANTAHLAH MEREKA DENGAN CARA YANG BAIK.
SESUNGGUHNYA TUHANMU DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI TENTANG SIAPA
YANG TERSESAT DARI JALAN-NYA DAN DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI ORANG-
ORANG YANG MENDAPAT PETUNJUK.
3. SURAT AL-HIJR : 94

‫ي‬ِ‫فَاص َد ْع ِِبَا تُ ْؤمر وأ َْع ِرض ع ِن الْم ْش ِرك‬

َ ُ َ ْ َ َُ ْ

MAKA SAMPAIKANLAH OLEHMU SECARA TERANG-TERANGAN

SEGALA APA YANG DIPERINTAHKAN (KEPADAMU) DAN BERPALINGLAH
DARI ORANG-ORANG YANG MUSYRIK.
SEMOGA BERMANFAAT