CRITICAL BOOK REVIEW

ILMU-ILMU AL-QUR’AN
Tugas ini diajukan untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Al-Qur’an

Dosen Pengampu :

Dra. Asnil Aidah Ritonga, MA

Disusun oleh :

Nama : Ainun Janna Indriyani

Nim : 0301202153

Jurusan : PAI-6/Semester I

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SUMATERA UTARA

MEDAN

T.A 2020/2021

i
 KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Puji syukur atas kehadirat Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya
sehingga saya dapat menyelesaikan tugas individu dalam rangka pemenuhan tugas mata kuliah
Al-Qur’an pembelajaran dengan Dosen Pengampu Dr. Asnil Aidah Ritonga, M.A.

Saya mengucapkan terimakasih kepada dosen pengampu mata kuliah Al-Qur’an, yang
telah mengarahkan dan membimbing dalam penyusunan Critical Jurnal Review ini.

Penulis telah berupaya dengan semaksimal mungkin dalam penyelesaian tugas ini.
Namun, penulis menyadari bahwa ini belum sempurna, baik dari segi isi, tulisan maupun
kualitasnya. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk
memperbaiki tugas ini.

Akhir kata penulis berharap semoga tugas ini dapat bermanfaat dan menambah referensi
keilmuan para pembaca.

Wassalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Medan, 14 Februari 2021

Penyusun,
Ainun Janna Indriyani

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .............................................................................ii

DAFTAR ISI ............................................................................................iii

BAB I IDENTITAS BUKU ...................................................................... iv

A. Identitas Buku Utama ..................................................................... iv

B. Identitas Buku Pembanding ............................................................. v

BAB II PEMBAHASAN BUKU .............................................................. vi

A. Ringkasan Buku Utama .................................................................. vi

B. Ringkasan Buku Pembanding ....................................................... viii
C. Kekhasan Buku Utama ................................................................... ix
D. Kekhasan Buku Pembanding .......................................................... ix
E. Kemutakhiran Buku Utama ............................................................ ix
F. Kemutakhiran Buku Pembanding ................................................... ix

BAB III KELEBIHAN DAN KEKURANGAN BUKU ........................... x

A. Kelebihan Buku Utama .................................................................... x

B. Kelebihan Buku Pembanding ........................................................... x
C. Kekurangan Buku Utama ................................................................. x
D. Kekurangan Buku Pembanding ........................................................ x
BAB IV .................................................................................................... xi
A. Rekomendasi................................................................................. xi
B. Kesimpulan ................................................................................... xi

iii
 BAB I
IDENTITAS BUKU

A. Identitas Buku Utama

a. Judul Buku : Ilmu Ilmu Al-Qur’an
b. Penulis : Dra. Asnil Aidah Ritonga,MA
c. Penerbit : Citapustaka Media Perintis
d. Kota Terbit : Jl.Citojang Indah II No.18-A Bandung
e. ISBN : 978-602-8208-86-4
f. Jumlah Halaman : 163 halaman
g. Cover :

iv
2. Buku Kedua (pembanding)
a. Judul Buku : Ulumul Qur’an
b. Penulis : Prof. Dr. H. Amroeni Drajat,M.Ag
c. Penerbit : Kencana
d. Kota Terbit : Jakarta
e. ISBN : 978-602-422-183-6
ISBN (E) : 978-623-218-071-0
f. Jumlah Halaman : 299 halaman
g. Cover :

v
 BAB II
PEMBAHASAN BUKU

A. RINGKASAN BUKU UTAMA

Al-Qur’an merupakan firman Allah yang mu’jiz, diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW melalui perantara malaikat Jibril yang diriwayatkan kepada umat secara mutawattir,
bagi yang membacanya merupakan ibadah yang dimulai dari surah al-Fatihah dan di akhiri
dengan surah an-Nas. al-Qur’an terdiri dari 30 juz, 114 surah, 6666 atau 6236 ayat, 74.437
kalimat, dan 325.345 huruf. ‘ulumul qur’an merupakan sebuah ilmu yang relevansinya
dengan al-Qur’an itu sendiri, baik dari segi turunnya, penghimpunannya, penyususnannya,
kodifikasinya, mengetahui sebab-sebab turunnya al-Qur’an baik di Mekah atau di Madinah,
mengetahui nasakh dan mansukh, yang muhkam dan mutasyabih, dan lain sebagainya. Ruang
lingkup pembahasan ulumul qur’an mencakup segala hal yang berhubungan dengan al-
Qur’an. Abu Bakar bin Al-arabi menyebutkan induk ulumul qur’an, yaitu : At-Tauhid, Al-
Tadzkir, dan Al-Ahkam.

Asbabun Nuzul adalah sesuatu yang menyebabkan turunnya ayat al-Qur’an baik
disebabkan karena adanya kasus atau peristiwa yang terjadi maupun pertanyaan. Perlu
diketahui bahwa tidak semua ayat al-Qur’an yang diturunkan ada Asbabun Nuzulnya. Ayat
al-Qur’an yang diturunkan tanpa asbabun nuzul bertujuan untuk menyempurnakan risalah al-
Qur’an agar menjadi pedoman hidup sampai akhir hayat. Melalui asababun nuzul dapat
diketahui hukum yang terkandung didalamnya, dengan hal ini para ulama berbeda pendapat,
apakah yang dijadikan pegangan lafal yang umum atau sebab yang turun. Apabila yang
digunakan keumuman lafal maka hukum yang terkandung dalam ayat tersebut berlaku untuk
umum, Namun apabila kekhususan sebab yang digunakan maka hukum yang berlaku khusus
bagi penyebab turunnya ayat tersebut. Kemudian pembahasan dimana suatu surat diturunkan.
Makki adalah surah yang diturunkan di mekkh sedangkan madani adalah ayat al-Qur’an yang
diturunkan di madinah. Adapun ciri-ciri makkiyah yaitu : 1. Setiap surah yang terdapat pada
ayat-ayat sajadah, 2. Tiap-tiap surah yang dijumpai padanya lafal kalla, 3. Banyak berkisah
tentang nabi-nabi, rasul-rasul, kitab-kitab, dan umat-umat terdahulu kecuali surah al-baqarah,
4. Pada umumnya ayat-ayat maupu surahnya pendek-pendek, uraiannya ringkas dan bernada
keras, 5. Kebanyakan menyeru manusia untuk berbuat kebaikan. Sedangkan ciri-ciri
madaniyah yaitu : 1. Kebanyakan mengandung keizinan perang dan soal-soal yang berkaitan
dengan itu, 2. Banyak berbicara mengenai orang munafiq kecuali surah al-Ankabut, 3.
Sebagian besar ayat-ayatnya panjang.
Adapun sejarah penghimpunan al-Qur’an dimulai dari masa Rasulullah. Pada masa itu
disebut dengan fasesebelum kodifikasi, dimana masa ini merupakan cikal bakal penulisan al-
Qur’an dalam bentuk kodifikasi. Pada masa Rasulullah ini, tulisan ayat-ayat al-Qur’an belum
berbentuk mushaf, sahabat-sahabat tidak membaca di buku melainkan menghafal ayat-ayat
al-Qur’an. Selanjutnya pada masa Abu bakar pengumpulan al-Qur’an yang dilakukan adalah

vi
pemindahan semua tulisan dan catatan al-Qur’an yang ada dikulit-kulit binatang, tulang
belulang dan pelepah kurma, yang kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf. Ini dilakukan
karena banyak penghafal al-Qur’an yang gugur. Penyempurnaan kodifikasi al-Qur’an baru
dilaksanakan pada masa khalifah Ali bin Abi Thalib yang memberikan harkat dan tanda baca
sebab pada masa ustman bin Affan belum diberi harkat dan tanda baca walau sudah
berbentuk mushaf. Tercatat tiga orang yang disebut memberikan harkat dan tanda baca yaitu
: Abu al-Aswad ad-Duali, Yahya ibn Ya’mar, dan Nashr ibn ‘Ashim al-Laits.
Munasabah al-Qur’an mengandung arti kesesuaian, keterkaitan, kedekatan, kepantasan
dan kecocokan. Menurut Hadi Abu Bakar Ibnu Arabi, munasabah adalah pengetahuan
tentang segalasesuatu yang mempunyai hubungan antara ayat yang satu dengan ayat yang
lainnya sehingga semua menjadi satu kata yang maknanya serasi dan semuanya teratur.
Adapun macam-macam munashabah yaitu : 1. Kalimat dengan kalimat dalam satu ayat, 2.
Ayat-dengan ayat dalam satu surah yang sama, 3. Ayat dengan ayat dalam surah yang
berbeda, 4. Awal ayat dengan akhir ayat dalam surah yang sama, 4. Ayat terakhir dalam satu
surah dengan awal ayat pada surah berikutnya. Ditinjau dari segi sifatnya munasabah terbagi
menjadi dua, yaitu : munasabh yang nyata yaitu hubungan yang jelas, dan munasabah tidak
nyata yaitu samarnya hubungan antara ayat dan surah dalam al-Qur’an.
Fawatih al-Suwar adalah beberapa pembukaan dari surah-surah al-Qur’an atau beberapa
macam awalan dari surah-surah al-Qur’an yang dibuka dengan sepuluh macam pembukaan
tidak ada satu surah pun yang keluar dari sepuluh macam pembukaan itu. Adapun kata huruf
al-muqatta’ah adalah huruf yang terputus-putus yang terdapat didalam pembukaan surat-surat
al-qur’an. Huruf al-Muqatta’ah terdapat dalam 14 huruf dan bentuk bentuk pembukaan itu
ada yang satu huruf, dua huruf, tiga huruf, empat huruf dan lima huruf. Perbedaan fawatih al-
suwar dengan hurufal-muqatta’ah yaitu, fatawatih al-suwar dimulai dengan berbagai macam
kalimat, seperti kalimat pujian, seruan, berita, dan terdapat dalam 85 surat. Sedangkan huruf
al-muqatta’ah dimulai dengan huruf-huruf potong sebagaimana huruf hijaiyah dan terdapat
dalam 29 surat dan meliputi 14 huruf hijaiyah.
Amtsal al-Qur’an , menonjolkan sesuatu makna (yang abstrak) dalam bentuk yang
indrawi agar menjadi indah dan menarik. Adapun bentuk-bentuk amtsal yaitu : 1. Amtsal
musarrabah, ialah amtsal yang didalamnya terdapat lafal yang menunjukan kepada
persamaan atau perumpamaan, 2. Amtsal kaminah, ialah perumpamaan terselubung yang
didalamnya tidak disebutkan dengan jelas lafal pemisalan tetapi artinya menunjukan kepada
arti perumpamaan, 3. Amtsal mursalah, ialah kalimat-kalimat yang bebas yang tidak
menggunakan lafal tasybih secara jelas, tapi kalimat-kalimat itu berlaku sebagai
perumpamaan. Perlu diketahui manfaat amtsal antara lain yaitu pengungkapan pengertian
dari bentuk yang abstrak kepada bentuk yang konkrit akan lebih mudah ditangkap dan
dicerna oleh akal manusia, sehingga ajaran al-Qur’an bisa dimengerti dan diamalkan. Selain
itu untuk dapat memahami isi kandungan kita memerlukan terjemah, takwil dan tafsir.
Terjemah dimaksudkan untuk mengetahui arti ayat al-Qur’an atau alih Bahasa yaitu dari
Bahasa arab ke Bahasa Indonesia atau ke Bahasa inggris dan Bahasa lainnya. Ayat-ayat al-
Qur’an dikelompokkan menjadi dua yaitu muhkam dan mutasyabih. Muhkam adalah suatu
lafal atau kalimat yang menunjukan pengertian yang jelas. Sedangkan mutasyabih adalah bila
salah satu dari dua hal itu tidak dapat dibedakan dari yang lain atau mutasyabih adalah

vii
 ungkapan makna yang lahirnya samar. Karena didalam al-Qur’an lebih banyak ayat yang
mutasyabih maka diperlukan pula tafsir untuk memahami isi kandungan al-Qur’an secara
utuh dan komprehensif. Sedangkan takwil digunakan untuk mengalihkan ayat pada makna
yang dimungkinkan. Kemudian adapun beberapa macam tafsir yaitu : 1. Tafsir ijmali, ialah
menjelaskan ayat-ayat al-Qur’an secara ringkas tapi mencakup dengan Bahasa yang popular
mudah dimengerti dan enak dibaca, 2. Tafsir tahlili, ialah metode tafsir yang bermaksud
menjelaskan kandungan ayat-ayat al-Qur’an dari seluruh aspeknya, dengan menjelaskan ayat
demi ayat sesuai urutannya didalam mushaf, diikuti dengan penjelasan mengenai arti global
ayat,munasabah, sebab turunnya suatu ayat dan dalil-dalil, seperti tafsir ibnu katsir, al-
Maraghi dan tafsir kemenag, 3. Tafsir maudhu’, ialah penjelasan ayat-ayat al-Qur’an yang
membicarakan sesuatu mengenai judul, topic tertentu.

B. RINGKASAN BUKU PEMBANDING

Al-Quran diturunkan Allah SWT kepada manusia sebagai petunjuk mencapai
keselamatan ,kebahagiaan,dunia dan akhirat. Pada masa Nabi masalh-masalah yang timbul
selalu dapat diselesaikan dengan mudah. Namun setelah Rasulullah wafat tidaklah demikian.
Dalam upaya menggali dan memahami isi al-Qur’an ,umat islam perlu alat untuk
membedahnya. Mereka perlu ilmu untuk memahami isi kandungan al-Qur’an. Ilmu untuk
mempelajari al-Qur’an disebut sebagai Ulumul qur’an. Ulumul Qur’an adalah sekumpulan
ilmu yang membahas tentang berbagai segi dari al-Qur’an . Para ulama mendefenisikan
Ulum al-Qur’an sebagai ilmu yang membahas hal-hal yang berhubungan dengan Qur’an dari
segi aspek turun, sistematika, pengumpulan dan penulisan, bacaan, tafsir, kemukjizatan, serta
nasikh dan mansukh.
Menurut T.M Hasbi al-Shiddiqie, pokok-pokok pembahasan Ulum al-Qur’an terfokus
pada pembahasan pembahasan yang berkaitan keenam hal berikut : pertama, nuzul Qur’an :
waktu,tempat,dan latar belakangnya. Disini dibicarakan ayat-ayat yang diturunkan di
Mekkah dan ayat yang diturunkan di Madinah; kapan waktu diturunkannya,
malam,siang,pagi,atau sore; apakah dalam perjalanan ataukah dalam rumah. Kedua, masalah
sanad; apakah periwayatan itu disampaikan melalui jalur sanad yang mutawatir
,ahad,syadz,rupa-rupa qira’at Nabi, para perawi,huffazh, dan cara menyikapinya. Ketiga,
berkenaan dengan bacaan, apakah dalam bacaan pelu di waqafkan,disambung, juga mengenai
ibtida’, soal imalah, nad, idgham, dan sebagainya. Keempat, masalah lafadz, adakah lafadz
yang gorib,mu’arab, majaz, musytarak, mutaradif, isti’arah, dan tasybih. Kelima, kaitan
makna dan hukum; mengenai soal ‘am, khas, mujmal, mufashol, mantuq, muthlaq,
muqayyad, mutasyabih, nasikh dan mansukh, serta muqaddam dan muakhar. Keenam, soal-
soal makna al-Qur’an yang berkaitan dengan lafadz yang meliputi fashl,washl, ijaz, ithnab,
musawah dan qashr.
Objek-objek kajian yang menjadi pokok pembahasan seperti yang disinggung diatas itu
sangat banyak. Demikian juga ilmu-ilmu yang memfokuskan pengkajiannya pada objek
bahasan tersebut. Cabang—cabang ilmu itulah yang membentukulum al-Qur’an. Badr al-Din

viii
al-Zarkasyi didalam karyanya menyebut bahwa ada 74 ilmu yang termasuk kedalam
kelompok ulul al-Qur’an. Jalal al-Din al-Suyuthi dalam al-itqan fi ulum al-Qur’an
menyebutkan lebih dari 100 ilmu yang termasuk kedalam ulumul qur’an.

Al-quran diturunkan melalui tiga tahapan pertama Allah menurunkan nya di Lauhul
Mahfudz,selanjutnya diturunkan ke bait Izzah di langit pertama, kemudian diturunkan secara
berangsur-angsur diturunkan kepada Nabi Muhammad sesuai dengan keperluan dan sesuai
dengan peristiwa yang sedang dihadapi. Adapun penulisan Al-quran dalam suatu naskah
seperti yang ada sekarang baru terealisasi kan pada masa Khulafaur Rasyidin dengan
demikian keutuhan Al-quran tetap terjaga dengan baik. Alquran sebagai mukjizat terbesar
nabi Muhammad Saw.Menurut golongan Ahmadiyah jumlah ayat-ayat yang diperhitungkan
yaitu 6236 + 112 = 6348 ayat.

C. KEKHASAN BUKU UTAMA

Di dalam buku ini menggunakan bahasa yang sederhana dan lugas sehingga
menarik seseorang untuk membacanya. Buku ini sangat bermanfaat bagi para pembaca.
Buku ini juga baik dibaca oleh orang-orang yang ingin memahami isi kandungan al-
Qur’an.

D. KEKHASAN BUKU PEMBANDING

Di dalam buku ini dijelaskan secara sistematis juga dilengkapi dengan pembutiran
mengenai point-point penting yang terkait dengan segala faktor yang mempengaruhi.

E. KEMUTAKHIRAN BUKU UTAMA

Buku ini sangat cocok untuk dibaca oleh guru PAI dan mahasiswa jurusan
pendidikan agama Islam yang nantinya akan menjadi guru PAI. Oleh karena itu, buku ini
sangat layak untuk dibaca dan dijadikan referensi mengenai masalah ilmu-ilmu al-Quran.

F. KEMUTAKHIRAN BUKU PEMBANDING

Buku ini tidak diragukan lagi dilihat dari tahun terbitnya dan sumber-sumbernya
,kemudian pembahasan yang dipaparkan oleh penulis sangat menyeluruh sehingga sangat
mudah dipahami pembaca.

ix
 BAB III
KELEBIHAN DAN KEKURANGAN BUKU

A. KELEBIHAN BUKU UTAMA

Kelebihan yang penulis lihat dari buku utama ini adalah bahwa buku ini membahas dasar-
dasar mempelajari ilmu al-qur’an sehingga cocok untuk mahasiswa semester awal. Isi bukunya
cukup lengkap dan referensinya banyak sehingga sudah dipastikan buku ini memiliki nilai lebih.

B. KELEBIHAN BUKU PEMBANDING

Cover buku yang bagus sehingga dapat menarik pembaca untuk membacanya, di dalam buku
terdapat tabel yang mmembantu kita untuk lebih mudah memahami isi buku. Terdapat BAB
pendahuluan yang memberikan gambaran tentang ulumul qur’an.

C. KEKURANGAN BUKU UTAMA

Ada beberapa kata yang sulit dipahami sehingga membutuhkan pengertian terhadap kata
tersebut. Penulisan yang sangat monoton, tidak adanya table sehingga membuat pembaca itu
mudah bosan. Tidak ada tentang penulis dan qira’at seperti yang ada di buku pembanding.

D. KEKURANGAN BUKU PEMBANDING

Tidak ada bab tentang fatawatih al-suwar dan amtsal qur’an seperti dalam buku utama. Dan
dalam BAB asbabun nuzul tidak dijelaskan tentang keutamaan lafal dan kekhususan sebab,
sedangkan dalam buku utama ada.

x
 BAB IV
PENUTUP

A. Rekomendasi
Kedua buku yang telah penulis kritik sangat bagus bagi yang ingin mempelajari
ilmu-ilmu al-qur’an. Penulis menyarankan kedua buku ini kepada mahasiswa yang ingin
mencari referensi dalam pemenuhan tugas mata kuliah al-Qur’an, karena buku ini isinya
saling melengkapi. Ada BAB pada buku utama yang tidak ditemukan dalam buku
pembanding, begitu pula sebaliknya.
B. Kesimpulan
Kesimpulan dari kedua buku di atas yaitu ulumul qur’an atau ilmu-ilmu al-Qur’an
diperlukan untuk dapat memahami isi kandungan al-Qur’an secara utuh dan
komprehensif. Dimulai dari membahas sejarah turunnya al-Qur’an dan pengumpulan
dalam bentuk mushaf seperti sekarang ini, hingga membahas tentang terjemah, takwil
dan tafsir yang dibutuhkan untuk memahami makna al-qur’an. Apalagi di setiap
penjelasan yang berkaitan dengan ayat al-Qur’an selalu dicantumkan contoh dari ayat al-
Qur’an tersebut.

xi
DAFTAR PUSTAKA

xii