Miranda Dita Pratiwi

1717402208
UAS FIKIH JINAYAT SIYASAH

1. Definisi dari al - jinayat adalah bentuk jamak dari jinayah. Secara bahasa ialah
'kejahatan terhadap badan, harta, atau kehormatan. Jinayat ialah kejahatan terhadap
badan, harta atau kehormatan. Adapun pembagian jinayat meliputi pembunuhan
didalam pembunuhan dibagi menjadi 3 bagian yaitu pembunuhan secara sengaja,
pembunuhan seperti sengaja, pembunuhan tidak sengaja. Kemudia juga dijelaskan
mengenai apa itu qishash dan macam – macamnya, pengertian diyat, pengertian
kafarat, ketentuan hukum islamnya, dan juga macam – macamnya. berdasarkan
pengertian harfiyah, kata as siyasah berarti: pemerintahan, pengambilan keputusa,
pembuatan kebijakan, pengurusan, pengawasan, perekayasaan dan arti-arti lainnya.
Syiasyah ialah Istilah fiqih siyasah terdiri dari dua kata, yakni fiqih dan siyasah. Agar
bisa dipahami dengan tepat, perlu dijelaskan pengertian tiap kata dari segi bahasa dan
istilah. Kata fiqih menurut bahasa berarti tahu,paham dan mengerti. Di dalam fiqih
syiasyah membicarakan perundang-undangan, yang menyangkut peraturan hubungan
antar warga negara dengan warga negara lainnya, hubungan antar warga negara
dengan lembaga negara, dan hubungan antar lembaga negara.
2. Secara etimologis, qadzf berasal dari kata yang oleh Luis Ma’luf jika dihubungkan
dengan kalimat berarti berbicara mengawur tanpa pemikiran terlebih dahulu. Qadzf
secara bahasa juga berarti menuduh, melempar dengan batu atau dengan benda-benda
lain. Adapun secara terminologis, qadzf berarti menuduh berzina.
baik secara etimologis maupun terminologis, penulis menyimpulkan bahwa qadzf
ialah menuduh seorang muhsan (dewasa, berakal sehat, merdeka, beragama Islam,
dan orang baik-baik) melakukan zina. Kalau penuduh ternyata tidak dapat
mendatangkan empat orang saksi maka ia dicambuk sebanyak delapan puluh kali.
Dasar Hukum dan Ketentuang Qadzaf Dasar hukum qadzafdijelaskan dalam al-
Qur‟an surat an-Nur ayat 4;
ٰۤ ُ ۚ
‫كَ هُ ُم‬BC‫ول ِٕٕى‬ ‫دًا َوا‬Bَ‫هَا َدةً اَب‬B‫وْ ا لَهُ ْم َش‬Bُ‫ َدةً َّواَل تَ ْقبَل‬B‫ْن َج ْل‬Bَ ‫هَد َۤا َء فَاجْ لِ ُدوْ هُ ْم ثَمٰ نِي‬B‫ ِة ُش‬B‫أْتُوْ ا بِاَرْ بَ َع‬Bَ‫ت ثُ َّم لَ ْم ي‬ َ ْ‫َوالَّ ِذ ْينَ يَرْ ُموْ نَ ْال ُمح‬
ِ ‫ ٰن‬B‫ص‬
َ‫ْال ٰف ِسقُوْ ن‬
Artinya : Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat
zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, Maka deralah mereka (yang
 menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka
buat selama-lamanya. dan mereka Itulah orang-orang yang fasik

menurut hukum positif sendiri maka ia mendapat hukuman paling lama penjara
sembilan bulan atau denda Rp 4.500,00-. Syarat orang yang dijatuhi hukuman hadd
karena menuduh zina ia memiliki akal yang sehat dan baligh. Kemudian orang yang
menjadi saksi qadzaf juga dikenai hukuman qadzaf dengan ketentuan orang yang
menjadi saksi itu adalah orang yang kurang dari empat orang sedangkan dari saksi
perzinaan baru bisa diterima apabila mencukupi empat orang jadi jika orang yang
menjadi saksi dalam penuduhan zina kurang dari empat maka orang tersebut adalah
pelaku qadzaf.

۟ ُ‫ل‬B ‫يل َحتَّ ٰى تَ ْغت َِس‬

3. ۚ ‫وا‬ ٍ ِ‫ب‬B ‫ابِ ِرى َس‬BB‫وا َما تَقُولُونَ َواَل ُجنُبًا إِاَّل َع‬ ۟ ‫صلَ ٰوةَ َوأَنتُ ْم ُس ٰ َك َر ٰى َحتَّ ٰى تَ ْعلَ ُم‬ ۟ ُ‫ٰيَٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
۟ ‫وا اَل تَ ْق َرب‬
َّ ‫ُوا ٱل‬ َ
‫ا‬BBً‫ ِعيدًا طَيِّب‬B‫ص‬ ۟ ۟ ٰ
َ ‫وا‬BB‫ٓا ًء فَتَيَ َّم ُم‬BB‫ٓا َء فَلَ ْم تَجِ دُوا َم‬B‫ض ٰ ٓى أَوْ َعلَ ٰى َسفَ ٍر أَوْ َجٓا َء أَ َح ٌد ِّمن ُكم ِّمنَ ْٱلغَٓائِ ِط أَوْ لَ َم ْستُ ُم ٱلنِّ َس‬ َ ْ‫َوإِن ُكنتُم َّمر‬
۟ ‫فَٱ ْم َسح‬
‫ُوا بِ ُوجُو ِه ُك ْم َوأَ ْي ِدي ُك ْم ۗ ِإ َّن ٱهَّلل َ َكانَ َعفُ ًّوا َغفُورًا‬
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu sholat, sedang kamu dalam
keadaan mabuk, sampai kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri
masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekadar berlalu saja, hingga
kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat
buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air,
maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan
tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun." (QS An-Nisa
ayat 43).
Hadist
Imam Ahmad yang meriwayatkan sebuah hadits dari Abu Musa al-Asy'ariy bahwa
Rasulullah Saw bersabda, "Tidak akan masuk surga orang yang senantiasa minum
khamr, orang yang percata atau membenarkan sihir, dan orang yang memutuskan tali
silaturrahim. Barangsiapa mati dalam keadaan minum khamr (mabuk) maka Allah
kelak akan memberinya minum dari sungai Ghuthah. Yaitu air yang mengalir dari
kemaluan para pelacur, yang baunya sangat mengganggu para penghuni neraka."
(Isnadnya dha'if. Diriwayatkan oleh Ahmad (4/399), Al-Hakim (4/146), Ibnu Hibban
(5346) dan sanadnya dha'if).
4. Dalam pandangan teologiIslammenyebutkan konversi agama dalam arti keluar
dari Islam dengan sebutan murtad atau kafir. Murtad adalah seseorang yang
keluar dari ikatan agama Islam, baik dengan bentuk niat, ucapan atau prilaku
yang dapat dikategorikan memutus tali Islam, seperti niat keluar dari Islam,
mengatakan Allah SWT adalah salah satu dari tiga tuhan (teologi trinitas),
menghalalkan sesuatu yang menurut consensus ulma (ijma’) adalah haram atau
sebaliknya, bersujud kepada berhala, beri’tikad bahwa alam ini adalah
qadim(terdahulu), menginjak atau membuang al-Qur’an ketempat-tempat hina atau
kotoran seperti yngdilakukan oleh sebagian orang-orang JIL.
Konversi agama dalam positiv indonesia itu ada dua bentuk, yaitu : Pertama,pindah
agama dimana seseorang/ kelompok menyatakan sikap atau tindakan yang
berlawanan dengan kepercayaan sebelumnya, kemudian masuk kedalam agama
yang baru. Kedua, berubah sikap kepercayaan dari sikap semula, dimana
seseorang tetap menganut agama yangdipercayainya tetapi tidak mengamalkan
agamanya secara baik, maka terjadi perubahan sikap beragama, sehingga ia menjadi
lebih baik/ taat. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa terjadinya konversi
agama merupakan tindakan seseorang dengan menyatakan sikapnya yang
berlawanan arah dari agama yang dianut sebelumnya, dengan kata lain
konversi agama adalah pernyataan seseorang untuk pindah dan masuk agama
yang baru atau pernyataan seseorang untuk merubah sikap terhadap
agamanya yang lama kepada sikap beragamayang baru dan di sinilah ia
memperoleh ketenangan.
- Apabila konversi agama terjadi dikeluarga saya, saya sangat bingung sekali, baik
peristiwa itu terjadi pada anggota keluarga saya maupun saya sendiri, jika terjadi
pada anggota keluarga saya tentunya saya akan memberikan beberapa nasihat dan
juga perhatian lebih, yang pasti saya sangat sedih dan bingung campur aduk jika
salah satu keluarga saya terjadi konversi agama, karena jika saya melihat orang
lain yang konversi agama saya hanya bisa bilang sangat disayangkan sekali.