DAFTAR ISI

Halaman Judul ………………………………………………………………           i

Kata Pengantar…………………………………………………….…………          ii
Daftar Isi……………………………………………………………………             1
Bab I Pendahuluan
1.1 Latar Belakang……………………………………………………..        2
1.2 Rumusan Masalah……………………………………...…………..        3
1.3 Tujuan………………………………………………………...…….       3

Bab II Pembahasan…………………………………………………………..        4
2.1 Pengertian Sosiologi Hukum…………………………………….           4
2.2 Awal mula pembentukan Sosiologi Hukum……..………………           4
2.3 Peletak Dasar sosiologi Hukum……………………………….…           6
2.4 Perkembangan sosiologi Hukum di Indonesia …………….……..          8

Bab III Penutup…………………………….………………………………           13

3.1 Kesimpulan ……………….……………………………………..           13
3.2 Saran……..………………………………………………………           13

Draft Pertanyaan dan Jawaban …………………………………………             16

Daftar Pustaka…………….………………………………………………..           19

BAB I
PENDAHULUAN

1.1  LATAR BELAKANG

            Sosiologi termasuk ilmu yang paling muda dari ilmu-ilmu sosial yang ada. Semua ilmu
pengetahuan yang kita ketahui selama ini, pernah menjadi bagian dari filsafat yang merupakan
induk dari segala ilmu pengetahuan. Filsafat pada masa itu mencakup pula segala usaha
pemikiran mengenai masyarakat. Dengan makin berkembangnya zaman serta tumbuhnya
peradaban manusia, berbagai ilmu pengetahuan yang semula tergabung dalam filsafat mulai
memisahkan diri. Ilmu tersebut kemudian berkembang dan mengejar tujuan masing-masing.
Yang salah satunya menjadi sosiologi hukum. Sosiologi erat kaitannya dengan hukum, serta
masyarakatnya.
Hukum pada umumnya diartikan sebagai keseluruhan peraturan atau kaedah dalam
kehidupan bersama, keseluruhan tentang tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan
bersama, yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan suatu sanksi. Namun demikian, hingga
sekarang belum diperoleh suatu pengertian hukum yang memadai dengan kenyataan. Hal ini
dikarenakan hukum memiliki banyak segi dan bentuk, sebagaimana diungkapkan oleh Lemaire,
bahwa hukum itu banyak seginya serta meliputi segala lapangan kehidupan manusia
menyebabkan orang tidak mungkin membuat suatu definisi hukum yang memadai dan
komperhensif. Demikian pula Mr. Dr. Kisch mengatakan bahwa oleh karena hukum itu tidak
dapat dilihat/ditangkap oleh panca inder, maka sukarlah untuk membuat suatu definisi tentang
hukum yang memuaskan umum
 Konsep/ Pemahaman hukum dalam sosiologi hukum,  Hukum diartikan sebagai sesuatu yang ada
di masyarakat dan hukum sebagai regulasi. Sehingga berada pada ranah empirik nomologik.
   Pada sosiologi hukum, hukum bercirikan sebagai pola perilaku sosial, dan institusi
sosial yang nyata dan fungsional di dalam sistem kehidupan masyarakat baik dalam proses
pemulihan ketertiban dan penyelesaian sengketa maupun dalam proses pengarahan dan
pembentukan pola perilaku yang baru.
Berbagai pengertian hukum sebagaimana terurai di atas menunjukkan bahwa hukum
memiliki banyak dimensi yang sulit untuk disatukan, mengingat masing-masing dimensi
memiliki metode yang berbeda. Secara garis besar pengertian hukum tersebut dapat
dikelompokkan menjadi 3 (tiga) pengertian dasar : Pertama, hukum dipandang sebagai
kumpulan ide atau nilai abstrak. Konsekuensi metodologi adalah filosofis.
Kedua, hukum dilihat sebagai suatu sistem peraturan-peraturan abstrak, maka pusat perhatian
terfokus pada hukum sebagai suatu lembaga yang benar-benar otonom, yang bisa kita bicarakan
sebagai subyek tersendiri terlepas dari kaitannya dengan hal-hal di luar peraturan-peraturan
tersebut. Konsekuensi metodologinya adalah bersifat normatif-analisis. Ketiga, hukum dipahami
sebagai sarana atau alat untuk mrngatur masyarakat, maka metode yang dipergunakan adalah
metode sosiologis. Pengertian ini mengaitkan hukum untuk mencapai tujuan-tujuan serta
memenuhi kebutuhan kontrit dalam masyarakat. Sedangkan sosiologi hukum adalah suatu
cabang ilmu pengetahuan yang secara analistis dan empiris yang menganalisis atau mempelajari
hubungan timbal balik antara hukum dengan gejala-gejalan sosial lainnya.
            Pengaruh ajaran Durkheim mengenai sosiologi dalam masyarakat, bahwa hukum sebagai
kaedah yang bersanksi, dimana berat ringan sanksi tergantung pada sifat pelanggaran, anggapan
serta keyakinan masyarakat tentang baik buruknya perikelakuan tertentu, peranan sanksi tersebut
dalam masyarakat. Setiap kaedah hukum mempunyai tujuan berganda yaitu :
 menetapkan dan merumuskan kewajiban-kewajiban,
 menetapkan dan merumuskan sanksi-sanksi.

1.2 RUMUSAN MASALAH  

1.      Apa yang dimaksud dengan  sosiologi hukum ?
2.      Bagaiamana awal mula pembentukan sosiologi hukum ?
3.      Siapa saja peletak dasar sosiologi hukum ?
4.      Bagaimana  perkembangan sosiologi hukum di Indonesia?

1.3 TUJUAN
1.   Agar dapat mengetahui pengertian dari sosiologi hukum
2.   Untuk mengetahui awal mula pembutukan sosiologi hukum
3.   Untuk mengetahui secara jelas siapa saja tokoh yang menjadi peletak dasar sosiologi hukum
4.   Agar dapat mengetahui perkembangan sosiologi hukum di Indonesia
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1  PENGERTIAN SOSIOLOGI HUKUM

            Menurut Sajipto Rahardjo, Pengertian Sosiologi Hukum adalah ilmu yang mempelajari
fenomena hukum yang bertujuan memberikan penjelasan terhadap praktik-praktik hukum.
Sosiologi hukum menjelaskan terjadinya praktik-praktik hukum, sebab, faktor yang berpengaruh,
latar belakang masalah dan sebagainya.
            Sementara   menurut  Soerjono Soekanto, Sosiologi Hukum adalah suatu cabang ilmu
pengetahuan yang secara analitis dan empiris menganalisa atau mempelajari hubungan timbal
balik antara  hukum dengan gejala-gejala lainnya. Dan, menurut R. Otje Salman, Sosiologi
Hukum adalah ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara hukum dan gejala-gejala
sosial lainnya secara empiris analitis
Jadi, Sosiologi Hukum adalah kajian ilmiah tentang kehidupan sosial. Salah satu misi dari
sosiologi hukum adalah memprediksi dan menjelaskan berbagai fenomena hukum, yaitu
bagaimana suatu kasus memasuki sistem hukum dan bagaimana penyelesaiannya. Sosiologi
hukum juga menggunakan fakta-fakta tentang lingkungan sosial di tempat hukum itu berlaku.

2.2  AWAL MULA PEMBENTUKAN SOSIOLOGI HUKUM

Manusia, sejak lahir telah dilengkapi dengan naluri untuk hidup bersama dengan orang
lain, karena itu akan timbul suatu hasrat untuk hidup teratur, yang mana teratur menurut
seseorang belum tentu teratur buat orang lain sehingga akan menimbulkan suatu konflik.
Keadaan tersebut harus dicegah untuk mempertahankan integrasi dan integritas masyarakat. Dari
kebutuhan akan pedoman tersebut lahirlah norma atau kaedah yang hakekatnya muncul dari
suatu pandangan nilai dari perilaku manusia yang merupakan patokan mengenai tingkah laku
yang dianggap pantas dan berasal dari pemikiran normatif atau filosofis, proses tersebut
dinamakan Sosiologi. Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan dan pola perilaku masyarakat 
dengan adanya proses pengkhususan atau spesialisasi maka tumbuhlah suatu cabang sosiologi
yaitu Sosiologi hukum yang merupakan cabang dari ilmu ilmu-ilmu hukum yang banyak
mempelajari proses terjadinya norma atau kaedah (hukum) dari pola perilaku tertentu.
Anzilotti, pada tahun 1882 seorang pakar dari Itali yang pertama kali memperkenalkan
istilah Sosiologi hukum, yang lahir dari pemikiran di bidang filsafat hukum, ilmu hukum
maupun sosiologi, sehingga sosiologi hukum merupakan refleksi inti dari pemikiran disiplin-
disiplin tersebut. Pengaruh filsafat hukum dan ilmu-ilmu hukum masih terasa hingga saat ini
yang berupa masukan faktor-faktor dari berbagai aliran atau mahzab-mahzab yaitu :

Aliran/Mahzab Faktor-Faktor Yang Relevan

 Aliran hukum alam (Aristoteles, 1. hukum dan moral 2. kepastian hukum dan keadilan yang
Aquinas, Grotnis) dianggap sebagai tujuan dan syarat utama dari hukum
Mahzab Formalisme 1. Logika Hukum 2. Fungsi keajegan dari hukum
3. Peranan formil dari penegak/petugas/pejabat hukum
Mahzab kebudayaan dan sejarah 1. Kerangka kebudayaan dari hukum, hubungan antara
hukum dengan sistem nilai-nilai. 2. Hukum dan perubahan-
perubahan sosial
Aliran Utiliatarinism dan 1. Konsekuensi sosial dari hukum 2. Penggunaan yang tidak
Sociological Jurisprudence wajar dari pembentukan undang-undang
(Bentham, Ihering, Ehrlich dan 3. Klasifikasi tujuan dan kepentingan warga dan masyarakat
Pound) serta tujuan sosial.
Aliran Sociological 1. hukum sebagai mekanisme pengendalian sosial 2. Faktor
Jurisprudence dan Legal Realism politik dan kepentingan dalam hukum
(Ehrlich, Pound, Holmes, 3. Stratifikasi sosial dan hukum
Llewellyn, Frank) 4.hubungan antara hukum tertulis/resmi dengan kenyataan
hukum/hukum yang hidup.
5. hukum dan kebijaksanaan umum
6. Segi perikemanusiaan dari hukum
7. Studi tentang keputusan pengadilan dan pola perikelakuan
(hakim).

Sosiologi hukum sebenarnya merupakan ilmu tentang kenyataan hukum yang ruang lingkupnya
adalah :
1. Dasar Sosial dari hukum, atas dasar anggapan bahwa hukum timbul serta tumbuh dari
proses sosial lainnya.
2. Efek Hukum terhadap gejala sosial lainnya dalam masyarakat.
Apabila yang dipersoalkan adalah perspektif penelitiannya, maka dapat dibedakan :
A.    Sosiologi hukum teoritis, yang bertujuan untuk menghasilkan generalisasi/abstraksi setelah
pengumpulan data, pemeriksaan terhadap keteraturan-keteraturan sosial dan pengembangan
hipotesa-hipotesa.
B. Sosiologi hukum empiris, yang bertujuan untuk menguji hipotesa-hipotesa dengan cara
mempergunakan atau mengolah data yang dihimpun didalam keadaan yang dikendalikan secara
sistematis dan metodologis.
Dari uraian tersebut, kesimpulannya adalah bahwa dalam kerangka akademis maka penyajian
sosiologi hukum dimaksudkan sebagai suatu usaha untuk memungkinkan pembentukan teori
hukum yang bersifat sosiologis.

2.3  PELETAK DASAR SOSIOLOGI HUKUM

Berikut adalah tokoh-tokoh yang banyak memberikan pengaruh terhadap perkembangan
sosiologi hukum di Indonesia :
1. Carl Marx
Menurut Marx, hukum akan dipengaruhi oleh ekonomi. Misalnya dimasyarakat industri
terjadi benturan stratifikasi sosial antara kelas borjuis (kaum yang mempunyai modal) dengan
kaum priorentar (kaum yang tidak mempunyai modal), maka kaum borjuislah yang akan selalu
menang sedangkan kaum priorentar akan selalu mengalami kekalahan. Pengusaha akan
 mempertahankan asset kemudian mereka masuk ke wilayah legislator dan terbentuklah Undang-
Undang yang tidak menyesuaikan dengan kondisi masyarakat, bahkan cenderung merugikan
masyarakat kecil
Pokok pemikiran Marx dalam sosiologi hukum adalah:
•      Hukum adalah alat yang menyebabkan timbulnya konflik dan perpecahan. Hukum tidak berfungsi
untuk melindungi. Hukum hanya melindungi kelompok-kelompok yng dominan.
•      Hukum bukan merupakan alat integrasi tetapi merupakan pendukung  ketidaksamaan dan
ketidakseimbangan yang dapat membentuk perpecahan kelas.
•      Hukum dan kekuasaan merupakan sarana dari kaum kapitalis yang berkuasa dibidang ekonomi,
untuk melanggengkan kekuasaannya.
•      Hukum bukanlah model idealis dari moral masyarakat atau setidak-tidaknya masyarakat bukanlah
manisfestasi normatif darI apa yang telah dihukumkan.

2. Henry S. Maine
Menurut Henry S. Maine penghargaan individu bersifat warisan/ turun menurun, dan status
sangat berpengaruh tapi dilihat kenyataan sekarang tidak berlaku karena sekarang menggunakan
penilaian dari kualitas individu jadi terjadilah pergeseran masyarakat dalam hukum. Hasil
pemikiranyya bahwa ia mengatakan bahwa masyarakat bukanlah serba laten, melainkan yang
bersifat contingen. Dalam masyrakat pula terdapat askripsi-askripsi tertentu yang sesungguhnya
merupakan penganugerahan atribut dan kapasitas kepada warga masyarakat yang bersangkutan,
dalam status yang telah ditradisikan dalam masyarakat.     

3.   Emiel Durkheim  
Dalam mengungkapkan idenya tentang hukum, Durkheim bertolak dari penemuan yang
terjadi dalam masyarakat. Dengan metode empirisya, ia melihat jenis-jenis hukum dengan tipe
solidaritas dalam masyarakat. Ia membuat perbedaan antara hukum yang menindak dengan
hukum yang mengganti, atau Repressive dengan Restitutive. Dalam konsep Durkheim, hukum
sebagai moral sosial, pada hakikatnya adalah suatu ekspresi solidaritas sosial yang berkembang
di dalam suatu masyarakat. Hukum menurutnya adalah cerminan solidaritas. Tak ada msyarakat
yang dapat tegak dan eksis tanpa adanya solidaritas. Menurut Durkheim, hukum dirumuskan
sebagai suatu kaidah yang bersanksi.
4. Max Weber
Menurut Max Weber melihat perkembangan hukum dari masyarakat klasik sampai masyarakat
modern sekarang ini atau bisa dikatakan Hukum berdasarkan fatwa sampai hukum berdasarkan
musywarah seperti sekarang. Max Weber membuat tiga sistem peradilan, yaitu :
a.       Peradilan Kudi yaitu menyelesaikan setiap perkara atau masalah dengan cara kekeluargaan atau
perdamaian.
b. Peradilan Empiris yaitu hakim memutuskan perkara dengan putusan-putusan terdahulu
(yurisprudensi).
c. Peradilan Rasional yaitu peradilan yang bekerja atas asas-asas organisasi yang sesuai
dengan peradilan sekarang.  
5. Roscoe Pound
            Sosiologi hukum di Amerika serikat telah menemukan ketelitian yang sangat terperinci
dan meluas, berkat penemuan ilmiah Roscoe pound, maka tiada tandingnya dari mazab “ilmu
hukum sosiologis yurifrudensi”. Pikiran pound dibentuk dari hasil ketentangan secara terus
menerus dari masalah-masalah sosiologis,masalah-masalah filsafat, masalah-masalah sejarah
 hukum, masalah-masalah sifat pekerjaan pengadilan-pengadilan amerika (unsure kebijaksanaan
administrative dalam proses pengadilan). Pemikiran pound lebih mengutamakan tujuan-tujuan
praktis : (1).menelaah,(2).mengajukan,(3).menciptakan,(4).study, (5).membela, (6).tujuan
Dimana tujuan-tujuan praktis tersebut lebih menekankan mengenai hukum yang hidup dalam
masyarakat. Tujuan hukum yakni menciptakan ketertiban, kedamaian dan ketentraman dalam
masyrakat. Menalaah bagaimana sistem hukum yang bekerja dalam masyarakat, mengajukan
suatu perkara untuk mendapatkan kepastian hukum, menciptakan ketertiban dalam masyarakat,
membela masyarakat yang lemah dengan cara yang adil. Roscoe pound lebih memandang bahwa
hukum sebagai proses rekayasa sosial.
Berbagai defenisi hukum dan berbagai filsafat hukum pada tingkat pertama adalah suatu usaha
untuk menerangkan secara rasional hukum massa dan tempat atau beberapa unsure didalamnya
yang tepat dan khas.
6. Menurut Ehrlich
            Dalam bukunya yang berjudul “grendlegung der sociological rechts" (1913)¸
mengatakan bahwa masyarakat adalah ide umum yang dapat digunakan untuk menandakan
semua hubungan sosial, yakni keluarga, desa, lembaga-lembaga sosial, negara, bangsa, sistem
ekonomi maupun sistem hukum dan sebagainya. Ehrlich memandang semua hukum sebagai
hukum sosial, tetapi dalam arti bahwa semua hubungan hukum ditandai oleh faktor-faktor sosial
ekonomis. Sistem ekonomis yang digunakan dalam produksi, distribusi, dan konsumsi bersifat
menentukan bagi keperluan hukum. Teori Ehrlich yang mengambil masyarakat sebagai ide dasar
pembentukan hukum mengatakan bahwa semua hukum positif berakar dalam suatu hukum
fundamental masyarakat. Hukum fundamental adalah apa yang menguasai seluruh hidup
bersama. Hidup bersama pada masyarakat modern dikuasai oleh solidaritas sosial. Solidaritas
sosial merupakan hukum fundamental masyarakat sekarang.
Dan, Sejarah perkembangan sosiologi hukum antara lain di pengauruhi oleh beberapa pengikut
aliran, yaitu :
1. Pengaruh Dari Filsafat Hukum
Pengaruhnya yang khas adalah dari istilah ‘Law In Action’, yaitu beraksinya atau berprosesnya
hukum. Menurut Pound, bahwa hukum adalah suatu proses yang mendapatkan bentuk dalam
pembentukan peraturan perundang-undangan dan keputusan hakim atau pengadilan. Dengan
maksud yaitu kegiatan untuk menetralisasikan atau merelatifkan dogmatif hukum. Juga hukum
sebagai sarana untuk mengarahkan dan membina masyarakat.

2. Ilmu Hukum (Hans Kelsen)

Ajaran Kelsen “The Pure Theory of Law” (Ajaran Murni Tentang Hukum), mengakui bahwa
hukum dipengaruhi oleh faktor-faktor politisi sosiologis, filosofis dan seterusnya. Kelsen juga
mengemukakan bahwa setiap data hukum merupakan susunan daripada kaedah-kaedah
(stufenbau), yang berisikan hal-hal sebagai berikut :
 Suatu tata kaedah hukum merupakan sistem kaedah-kaedah hukum secara hierarkis.
 Susunan kaedh-kaedah hukum yang sangat disederhanakan dari tingkat terbawah keatas,
adalah :

a.       Kaedah-kaedah individuil dari badan-badan pelaksana hukum terutama pengadilan.

b. Kaedah-kaedah umum didalam undang-undang atau hukum kebiasaan.
c. Kaedah daripada konstitusi
 Sahnya kaedah hukum dari golongan tingkat yang lebih rendah tergantung atau
ditentukan oleh kaedah yang termasuk golongan tingkat yang lebih tinggi.

2.4  PERKEMBANGAN SOSIOLOGI HUKUM DI INDONESIA

            Indonesia merupakan negara hukum yang menganut sistem hukum campuran dengan
sistem hukum utamanya sistem hukum Eropa Continental yang salah satu cirinya adalah adanya
kodifikasi hukum yang sistematis yang akan ditafsirkan lebih lanjut oleh hakim dalam
penerapannya. Akan tetapi di indonesia juga masih banyak berlaku hukum hukum adat yang
berbeda – beda sehingga kajian tentang sosiologi hukum menjadi sangat penting di negara ini.

Ilmu hukum di Indonesia datang dan diusahakan melalui kolonialisasi Belanda atas negeri
ini. Pendidikan tinggi hukum yang boleh dipakai sebagai lambang dari kegiatan kajian hukum
baru dimulai pada tahun 1924, yaitu dengan dibukanya Rechtchogeschool di Jakarta. Sebelum itu
memang sudah ada Rechsschool yang yang didirikan pada tahun 1909, dengan masa belajar
enam tahun.  Lembaga ini belum dimasukkan ke dalam kategori keilmuan, karena separuh dari
masa itu masih juga dipakai untuk melakukan pendidikan menengah atau SLTP sekarang.

Sosiologi hukum merupakan suatu disiplin ilmu dalam ilmu hukum yang mulai di kenal
pada tahun 60-an. Kehadiran sosiologi hukum di Indonesia memberikan suatu pemahaman baru
bagi masyarakat mengenai hukum yang selama ini dilihat sebagai suatu sistem perundangan atau
yang selama ini di kenal dengan pemahaman secara normatif.

 A. Sejarah Sosiologi Hukum Nasional

Ada kemiripan antara perkembangan awal dari sosiologi di Indonesia dengan di Amerika.
Kemiripan itu terletak pada karakter sosiologi, meskipun di Indonesia lebih spesifik. Di
Amerika, para pemikir sosiologi bermula dari keilmuan yang beragam, demikian juga
sebenarnya yang terjadi di Indonesia. Sebagaimana kita ketahui dalam sejarahnya, Belanda
demikian lama bertahan di nusantara karena mereka menguasai benar tipologi masyarakat yang
dijajahnya. Demikianlah kita kenal misalnya Krom, Veth dan Snouck Hurgronje merupakan para
pejabat merangkap pemikir yang boleh dikatakan ahli kemasyarakatan, dan sekaligus sebagai
cikal bakal yang memulai kajian-kajian berbau sosiologi di Indonesia. Mereka menguasai
struktur masyarakat dan banyak menguasai hukum adat di berbagai belahan wilayah Indonesia
masa itu (akhir abad ke-19 sampai dengan awal abad ke-20). Sejak tahun 1920 mulai timbul
minat sarjana-sarjana Belanda untuk memahami masyarakat lebih luas. gejala-gejala yang
disoroti tidak hanya terbatas pada lingkungan suku atau kelompok etnik, tetapi lebih makro lagi.
Di antara mereka antara lain adalah B. Schrieke (1890-1945) yang menulis sejarah yang
dikawinkan dengan ethnografis, sehingga tulisan-tulisannya bercorak sosiologi.
Kemudian, Sosiologi dikembangkan secara formal di kampus-kampus lebih baru
dibandingkan dengan cabang keilmuan sosial lain yang serumpun di fakultas ilmu sosial dan
ilmu politik. Proses perkembangannya seperti ini terasa unik dan menjadi pertanyaan mengapa
lebih lambat dikembangkan, karena mengingat sosiologi adalah ilmu yang analisis teoretis
makronya mampu menjadi dasar sekaligus memayungi cabang keilmuan sosial yang lain.
Sebelum 1976 di Unpad, lahir satu konsepsi hukum yang dikemukakan Prof Mochtar,
sebagai jawaban terhadap bapenas yaitu konsepsi hukum yang mendukung
pembangunan “Pembinaan Hukum dalam Rangka Pembangunan Nasional” dan “Hukum".
Masyarakatrakat, dan Pembinaan Hukum Nasional” tahun 1976, bahwa hukum tidak hanya
meliputi asas dan kaidah yang mengatur hidup manusia dalam mewujudkan berlakunya kaidah
itu dalam kenyataan.

“Hukum dalam masyarakatrakat dan hukum pembangunan nasional tahun 1976 “Hukum
keseluruhan kaidah dan asas yang mengatur hidup manusia dalam masyarakatrakat termasuk
lembaga dan proses didalam mewujudkan berlakunya hukum itu dalam kenyataan.

Menurut mazhab Unpad “hukum tidak hanya bertujuan untuk mencapai ketertiban dan
keadilan saja, akan tetapi dapat pula berfungsi sebagai saran untuk merubah / memperbaharui
masyarakatrakat”. Pandangan itu menggabungkan pandangan normative dan sosiologis dalam
pembinaan hukum, yang memandang bagaimana hukum dapat berperan serta terutama didalam
menghadapi situasi Negara Indonesia yang lagi melakukan pembangunan. Pembangunan pada
dasarnya merupakan suatu proses yang menyangkut seluruh aspek aspek kehidupan manusia,
yang hanya dapat didekati dengan pendekatan sosiologis.
Diluar fakultas hukum, pendektan sosiologi juga memasuki badan-badan, seperti Badan
Pembinaan Hukum Nasional (BPHN), suatu bagian dalam Departemen kehakiman. Jajaran
profesi hukum dan peradilan juga tertarik kepada disiplin ilmu yang baru tersebut, seprerti yang
dilakukan dikalangan advokat, melalui permintaan ceramah-ceramah.
Sejak Indonesia sudah berubah menjadi negara merdeka dan mulai saat itu juga telah
mengalami perubahan secara terus-menerus sampai akhirnya orde baru mendorong keterbukaan,
maka standar lama tersebut tidak dapat lagi dipertahankan dalam hal ini putusan tersebut
menggunakan pendekatan sosiologi hukum.
                                                                                                  
B. Sejarah Sosiologi Hukum Sebagai Ilmu Pengetahuan
Lahirnya sosiologi hukum dipengaruhi 3 disiplin ilmu :
Filsafat hukum hans kelsen, teori hirarki gunor dasar sosial (merupakan ruang lingkup
filsafat);
Filsafat hukum yang menyebabkan lahirnya sosiologi hukum tersebut adalah aliran
positivisme. Stratifikasi derajat hukum dimaksud adalah yang paling bawah putusan badan
pengadilan, atasnya uu dan kebiasaan, atasnya lagi kontitusi dan yang paling atas grundnorm
dasar/ basis social salah satu objek bahasan dalam social hukum. Hierarki hukum grundnorm
kontitusi uu, kebiasaan dan putusan pengadilan.
 Aliran positivisme : aliran filsafat hukum yang menjadi penyebab lahirnya Sosiologi
Hukum. Dikemukakan oleh Hans Kelsen dengan Stufenbau des Recht-nya. Hukum itu tidak
boleh bertentangan dengan ketentuan yang lebih atas derajatnya. Dimana urutannya adalah
sebagai berikut : yang paling bawah itu = putusan badan pengadilan, atasnya = undang undangan
dan kebiasaan, atasnya lagi = konstitusi dan yang paling atas = grundnorm (dasar sosial daripada
hukum);
 Aliran filsafat hukum yang mendorong tumbuh dan berkembangnya sosoiologi hukum
yaitu :
1. Mazhab sejarah : Carl von Savigny à hukum itu tidak dibuat, akan tetapi tumbuh dan
berkembang bersama sama dengan masyarakatrakat,
2. Aliran utility : Jeremy Betham : hukum itu harus bermanfaat bagi masyarakatrakat, guna
mencapai hidup bahagia,
3. Aliran sociological yurisprudence : Eugen Ehrlich à hukum yang dibuat, harus sesuai dengan
hukum yang hidup didalam masyarakatrakat ( living law ),
4. Aliran pragmatic legal realism : Roscoe Pound à “law as a tool of social engineering“.
 5. Ilmu Hukum. Hukum sebagai gejala sosial, yang mendorong pertumbuhan sosiologi hukum,
bahwa hukum harus dibersihkan dari anasir anasir sosiologis.
6. Sosiologi yang berorientasi pada hukum. Emile Durkheim  menyatakan setiap masyarakatrakat
selalu ada solidaritas yaitu : Solidaritas mekanis : terdapat dalam masyarakatrakat sederhana,
hukumnya bersifat represip yang diasosiasikan seperti dalam pidana. Solidaritas organis :
terdapat dalam masyarakatrakat modern, hukumnya bersifat restitutif yang diasosiasikan seperti
dalam perdata. Max Weber à teori ideal typenya : Irrasional formal, Irrasional
materiel, Rasional formal : pada masyarakatrakat modern yang didasarkan pada konsep konsep
ilmu hukum, Rasional materiel.

Ilmu hukum yaitu hukum sebagai gejala sosial, banyak mendorong pertumbuhan sosiologi
hukum . hans kelsen menganggap hukum sebagai gejala normative. Sosiologi yg berorentasi
hukum yaitu bahwa dalam setiap masyarakat, selalu ada solidaritas
organisasi(masyarakat.modern, hukum bersifat restitutif seperti hukum perdata) dan solidaritas
mekanis (masyarakat sederhada, hukum yg bersifat represif seperti hukum pidana). Max weber,
ada 4 tipe ideal, yaitu irasional formal, irasional material, rasional material (berdasarkan konsep-
konsep hukum ), dan rasional material. Letak dan ruang lingkup sosiologi hukum dua hal yaitu
dasar-dasar sosial dari hukum / basis sosial dari hukum . hukum nasional berdasarkan sosialny,
pancasila( gotong royong, musyawarah, dan kekeluargaan).

Pendekatan dalam sosiologi hukum, pendekatan instrumental atau suatu disiplin ilmu teoritis
yg mempelajari keteraturan dari fungsinya hukum . tahap ini adalah merupakan tahap penengah
dari perkembangan atau pertumbuhan sosilogi hukum, akan tercapai bila adanya otonomi dan
kemandirian intelektual.

Sosiologi hukum tidak melakukan penilaian terhadap hukum . Akan tetapi perhatiannnya
adalah hanyalah pemberian penjelasan terhadap objek fenomena hukum yang dipelajari dalam
masyarakatrakat. Perbedaan yuridis normatif dan yuridis empiris perbandingan yuridis empiris
yuridis normatif objek sociological model jurisprudence model fokus social struktur analisis
aturan proses perilaku logika pilihan ilmu pengatahuan praktis tujuan penjelasan pengambilan
keputusan hukum sebagai sosial kontrol bahwa social control / social engineering diartikan
sebagai suatu proses, baik yg direncanakan ataupun yang tidak direncanakan, yg bersifat
mendidik, atau mengajak bahkan memaksa warga masyarakat agar mematuhi kaidah dan nilai
yang berlaku. yang berupa pemidanaan, kopensasi, terapi, maupun konsiliasi. 

Patokan suatu pemidanaan adalah larangan yang apabila dilanggar akan mengakibatkan
penderitaan (sanksi negatif) bagi pelanggarnya. hukum sebagai alat untuk mengubah
masyarakatrakat hukum berfungsi sebagai control social sebagai pengubah masyarakat menjadi
social engineering yaitu melalui hakim sebagai interpretasi dalam mengadilan kasus yg
dihadapinya secara seimbang “balance” . dengan memperhatikan beberapa hal, yaitu studi
tentang aspek social yg actual dari lembaga hukum , tujuan pembuatan peraturan yg efektif, studi
tentang sosiologi dalam mempersiapkan hukum , studi tntang metodologi hukum, sejarah
hukum. 
Arti penting tentang alasan-alasan dan solusi dari kasus-kasus individual yang berisikan
keadilan abstrak dari hukum yg abstrak pula. hukum dan kekuatan-kekuatan sosial tempat
kekuatan social itu adalah kekuatan uang sejak bangsa Indonesia melaksanakan pembangunan
 nosional yg pada pokoknya merupakan pembangunan ekonomi, terjadi suatu proses perubahan
social yg tidak kunjung berhenti di dalam masyarakatrakat kota, kekuatan politik di dalam
system demokrasi di indonesia, kekuatan massa dan teknoloigi baru. Dan sejatinya, Sosiologi
hukum bertujuan untuk memberikan penjelasan terhadap praktek prektek hukum. Sosiologi
hukum bertujuan untuk memberi penjelasan terhadap praktek-praktek hukum baik oleh para
penegak hukum atau masyarakat, seperti dalam pembuatan undang-undang, praktek peradilan
dan sebagainya.

BAB III

PENUTUP

3.1  KESIMPULAN

Hukum pada umumnya diartikan sebagai keseluruhan peraturan atau kaedah dalam
kehidupan bersama, keseluruhan tentang tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan
bersama, yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan suatu sanksi. Namun demikian, hingga
sekarang belum diperoleh suatu pengertian hukum yang memadai dengan kenyataan. Hal ini
dikarenakan hukum memiliki banyak segi dan bentuk, sebagaimana diungkapkan oleh Lemaire,
bahwa hukum itu banyak seginya serta meliputi segala lapangan kehidupan manusia
menyebabkan orang tidak mungkin membuat suatu definisi hukum yang memadai dan
komperhensif. Pada sosiologi hukum, hukum bercirikan sebagai pola perilaku sosial, dan
institusi sosial yang nyata dan fungsional di dalam sistem kehidupan masyarakat baik dalam
proses pemulihan ketertiban dan penyelesaian sengketa maupun dalam proses pengarahan dan
pembentukan pola perilaku yang baru.

3.2 SARAN
Pembentukan hukum harus memperhatikan hukum yang hidup. Terdapat perimbangan
antara hukum tertulis dan hukum tidak tertulis. Dan dalam kehidupan ssosialpun, harus dihindari
sikap acuh terhadap sesama demi menjaga keutuhan persaudaraan di dalam lingkup masyarakat.

DRAFT PERTANYAAN BESERTA JAWABAN

A.    PERTANYAAN
1.Bagaimana sejarah awal adanya sosiologi hukum di Indonesia ?
2.Atas dasar apakah Roscou Pound merumuskan sejumlah gagasannya mengenai Hukum dalam
masyarakat ?
3. Apa sajakah hal yang paling disoroti oleh sosiologi hukum ?
4. Apa yang dimaksudkan dengan metode empiris dalam merumuskan pengertian dari hukum
serta mengapa metode itu dipakai ?
      5. Berikan penjelasan mengenai kemanfaatan aliran utility dalam perkembangannya di dalam
sosiologi hukum ?
B.JAWABAN

1.              Ada kemiripan antara perkembangan awal dari sosiologi di Indonesia dengan di

Amerika. Kemiripan itu terletak pada karakter sosiologi, meskipun di Indonesia lebih spesifik.
Di Amerika, para pemikir sosiologi bermula dari keilmuan yang beragam, demikian juga
sebenarnya yang terjadi di Indonesia. Sebagaimana kita ketahui dalam sejarahnya, Belanda
demikian lama bertahan di nusantara karena mereka menguasai benar tipologi masyarakat yang
dijajahnya. Demikianlah kita kenal misalnya Krom, Veth dan Snouck Hurgronje merupakan para
pejabat merangkap pemikir yang boleh dikatakan ahli kemasyarakatan, dan sekaligus sebagai
cikal bakal yang memulai kajian-kajian berbau sosiologi di Indonesia. Mereka menguasai
struktur masyarakat dan banyak menguasai hukum adat di berbagai belahan wilayah Indonesia
masa itu (akhir abad ke-19 sampai dengan awal abad ke-20). Sejak tahun 1920 mulai timbul
minat sarjana-sarjana Belanda untuk memahami masyarakat lebih luas. gejala-gejala yang
disoroti tidak hanya terbatas pada lingkungan suku atau kelompok etnik, tetapi lebih makro lagi.
Di antara mereka antara lain adalah B. Schrieke (1890-1945) yang menulis sejarah yang
dikawinkan dengan ethnografis, sehingga tulisan-tulisannya bercorak sosiologi.
            Pembentukan sosiologi hukum sangat dipengaruhi oleh filsafat hukum, demikian menurut
Satjipto Raharjo.Filsafat hukum adalah cabang filasat yang membicarakan apa hakekat hukum
itu, apa tujuannya, mengapa dia ada dan mengapa orang harus tunduk kepada hukum. Disamping
menjawab pertanyaan masalah-masalah umum abstrak tersebut, filsafat hukum juga membahas
soal-soal kongkret mengenai hubungan antara hukum dan moral (etika) dan masalah keabsahan
berbagai macam lembaga hukum. Filsafat adalah merupakan suatu renungan yang mendalam
terhadap suatu objek untuk menemukan hakeket yang sebenarnya, bukan untuk mencari
perpecahan dari suatu cabang ilmu, sehingga muncul cabang ilmu baru yang mempersulit kita
dalam mencari suatu kebanaran dikarenakan suatu pertentangan sudut pandang.
            Sosiologi hukum telah dikuliahkan sejak zaman Rechtshogeschool walaupun tidak secara
kontinyu. Dan telah dikuliahkan di Universitas di Indonesia sejak tahun 1978 di beberapa
universitas seperti Universitas Indonesia, Universitas Padjadjaran, Universitas Sriwijaya dan
lainnya. Bagi suatu perguruan tinggi hukum yang penting adalah bahwa kriteria untuk
menentukannya adalah kriteria yuridis karena yang memerlukannya adalah pendidikan hukum.
Bedanya dengan materi sosiologi pada fakultas lain adalah bahwa pada fakultas hukum yang
diperlukan adalah pemanfaatan ilmu sosiologi dan hasil penelitiannya untuk kepentingan teori
dan praktek hukum, bukan sebagai objek studi sosiologis.
2.            Roscoe Pound mengemukakan ide-idenya mengenai hukum dalam masyarakat
berdasarkan pengamtannya langsung dalam masyarakat. Beliau sebagai pelopor atas ajaran
social jurisprudence berpendapat bahwa hukum harus dipandang sebagai suatu lembaga
kemasyarakatan yang berfungsi untuk memaksimalkan pemuasan kebutuhan dan kepentingan
sosial dan bertugas untuk mengembangkan  suatu kerangka dengan mana kebutuhan-kebutuhan
social dapat terpenuhi secara optimal. Roscoe Pound lebih melihat kepentingan dalam kehidupan
hukum. Baginya, hukum merupakan a tool of social control dan engineering. Dan ia pun juga
menambahkan bahwa sangat mungkin kemajuan penting jurisprudensi modern dipengaruhi oleh
perubahan pandangan dari yang bersifat analitis ke yang bersifat fungsional, diamana sikap
fungsionalisme menurut para hakim, yuris dan advokad untuk selalu ingat akan hubungan antara
hukum dan kenyataan sosial yang hidup dengan memperlihatkan dinamikanya.
3.                  Hal yang paling disoroti oleh sosiologi hukum adalah suatu perilaku sebagai realitas
respon masyarakat terhadap pemberlakuan hukum. Hal tersebut berhubungan dengan sosialisasi,
stratifikasi sosial, sistem sosial, perubahan dan pendayagunaannya, dan proses pemaknaan
symbol hukum dan prakteknyadalam kehidupan sehari-hari.

4.                  Metode empiris dalam hal melakukan perumusan hukum sangat penting untuk
dilakukan. Metode ini dipakai untuk menemukan pengertian yang sesungguhnya tentang hukum
yang terjadi dalam masyarakat.  Kata empiris sendiri, Artinya suatu keadaan yang bergantung
pada bukti atau konsekuensi yang teramati oleh indera. menekankan peranan pengalaman dalam
memperoleh pengetahuan dan mengecilkan peranan akal. Istilah empirisme di ambil dari bahasa
Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Sebagai suatu doktrin empirisme
adalah lawan dari rasionalisme. Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan tentang kebenaran
yang sempurna tidak diperoleh melalui akal, melainkan di peroleh atau bersumber dari panca
indera manusia, yaitu mata, lidah, telinga, kulit dan hidung. Dengan kata lain, kebenaran adalah
sesuatu yang sesuai dengan pengalaman manusia.

5.     Penerapan aliran utility dalam kehidupan masyarakat sangat perlu untuk terus ditingkatkan. 
Aliran utility ini pertama kali dikemukakan oleh Jeremy Betham pada tahun 1784-1832. Dalam
aliran ini, ia menjelaskan bahwa hukum itu harus mampu memberikan manfaat yang sangat
banyak untuk seluruh lapisan masyarakat. Jadi, hukum itu tidak boleh hanya mengatur
kepentingan perorangan  melainkan harus dirasakan manfaatnya oleh banyak orang. Pun juga,
dalam teorinya berprinsip bahwa manusia bertindak adalah untuk memperbanyak kebahagiaan
dan mengurangi penderitaan. Ukuran baik buruknya tindakan bergantung pada apakah tindakan
tersebut dapat mendatangkan kebahagiaan atau tidak. Setiap kejahatan harus dipidanakan
setimpal dengan tindakan jahat tersebut dan sanksinya tidak boleh melebihi dari apa yang
diperlukan untuk mencegah kejahatan.