MERAIH KEMULIAAN BERSAMA AL QUR’AN memberikan syafa’at dan pertolongan di sisi Allah Swt.
kecuali atas seizin-
Oleh : John Supriyanto1
Di antara penyempurna kemuliaan dan keagungan bulan
Ramadhan -jika dibandingkan dengan bulan-bulan yang lain- adalah
bahwa pada bulan ini telah diturunkan pertama kali Al Qur’an kepada
Rasulullah Saw., merujuk kepada firman Allah Swt. dalam Qs. al-
Baqarah : “Syahr Ramadhan allazi unzila fihi al-Qur’an hudan linnas wa
bayyinat min al-huda wa al-furqan ” (Bulan Ramadhan yang di dalamnya
diturunkan Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan dari
petunjuk-petunjuk itu serta sebagai pembeda antara kebenaran dan
kebathilan). Oleh karena itu, bulan Ramadhan sebagai syahr al-Qur’an
harus pula menjadi momentum evaluasi sejauhmana kita semua
mencintai, mengagungkan serta mengamalkan pesan-pesan suci dalam
rangka meraih dan menggapai kemuliaan hidup bersama Al Qur’an.
Kemuliaan seseorang di hadapan Allah Swt. adalah sangat tergantung
dengan bagaimana ia memuliakan Al Qur’an dan menjadikannya sebagai
anutan dan panutan dalam setiap aspek kehidupannya.
Di antara kemuliaan yang akan Allah Swt. berikan kepada para
shahib al-Qur’an wa ahluhu adalah bahwa Al Qur’an akan memberikan
syafa’at di pengadilan Allah Swt. Rasulullah Saw. bersabda : “ iqra’u al-
Qur’an fa innahu ya’ti yaum al-qiyamah syafi’an li ahlihi ” (bacalah Al
Qur’an, karena sesungguhnya ia akan memberikan syafa’at kepada para
pembacanya). Di akhirat nanti, dengan izin Allah Swt. akan ada beberapa
hal yang dapat memberikan syafa’at dan pertolongan umat manusia.
“Man za allazi yasyfa’u ‘indahu illa bi iznihi ” (tidak ada yang mampu
1
Materi disampaikan dalam khutbah jum’at di Masjid Agung Sultan
Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo Palembang, Tanggal 23 April 2021
Nya”. Di dalam kitab-kitab riwayat, terkait dengan ayat ini dijelaskan
bahwa yang akan diizinkan oleh Allah Swt. untuk memberikan syafa’at
kepada umat manusia di yaum al-hisab nanti antara lain adalah para nabi
kepada masing-masing umatnya; Al Qur’an kepada para pembaca dan
pencintanya; para penghapal al-Qur’an kepada orang-orang yang
dicintainya; anak-anak yang shalih kepada para orang tuanya; para suami
kepada istri-istrinya; bahkan harta kekayaan yang diinfakkan di jalan Allah
Swt. kepada mereka yang menshadaqahkannya; dan lain sebagainya.
Meraih kemuliaan bersama Al Qur’an tentunya merupakan
prestasi dan capaian yang luar biasa serta menjadi harapan bagi setiap
individu beriman. Harapan tersebut tentunya dapat diraih dengan
sejauhmana usaha kita dalam memperlakukan, memuliakan dan
mengagungkan Al Qur’an dalam kehidupan kita. Dalam konteks ini,
teladan kehidupan Rasulullah Saw. dan para sahabat ra. kiranya cukuplah
menjadi contoh bagi setiap pribadi beriman dalam usaha meraih
kemuliaan hidup bersama Al Qur’an, baik di dunia maupun di akhirat.
Prinsip dasar meraih kemuliaan itu adalah dengan menjadikan Al Qur’an
sebagai sumber acuan dan pedoman utama dalam kehidupan seorang
beriman. Dalam sebuah hadits yang dikemukakan oleh Rasulullah Saw.
diungkapkan : “barangsiapa yang menjadikan Al Qur’an sebagai
imamnya, maka ia akan menuntunnya sampai ke surga; namun
barangsiapa yang memposisikan Al Qur’an di belakangnya (mengabaikan
pesan dan ajarannya), maka ia akan mendorongnya ke neraka ”.
Kitab-kitab riwayat telah menggambarkan bagaimana Rasulullah
Saw. dan para sahabat ra. memberikan perhatian dan waktu yang sangat
besar untuk Al Qur’an. Selain sebagian besar para sahabat adalah para
huffazh al-Qur’an yang tanpa mengenal usia, tingkat intelektualitas dan
status sosial, mereka juga senantiasa mengadakan majelis tilawah dan
khatm al-Qur’an, baik di masjid, tempat-tempat umum maupun di rumah.
Hal ini mereka lakukan dalam sepanjang hidup mereka, tidak hanya pada
bulan Ramadhan sebagaimana yang terjadi pada sebagian besar umat
Islam pada saat ini. Mereka mengimani dan meyakini bahwa Al Qur’an
adalah bacaan terbaik pada setiap waktu dan keadaan, senang maupun
susah, bahagia ataupun duka. Mereka memahami betul sabda Rasulullah
Saw. bahwa : “keutamaan kalam Allah atas sekalian kalam yang ada
adalah seperti keutamaan Allah atas sekalian makhlukNya ”. Kondisi ini
mungkin akan berbeda terbalik dengan kenyataan dalam masyarakat kita
pada saat ini, di mana getged dan berbagai alat komunikasi dengan
segala perangkat dan aplikasinya justru lebih dominan melingkupi dan
bahkan menguasai hampir seluruh waktu dan perhatian, tanpa mengenal
tempat dan suasana.
Dalam kitab “at-Tibyan fi Adabi Hamalati al-Qur’an ” yang ditulis
oleh Al-Imam an-Nawawi Asy-Syafi’i dijelaskan secara eksplisit tentang
bagaimana usaha dan upaya yang harus dilakukan seorang muslim
dalam rangka meraih kemuliaan bersama Al Qur’an. Pertama adalah
dengan selalu memperbanyak membacanya, meskipun tidak mengerti arti
dan maksudnya. Ketika kita membaca sebuah teks yang tidak kita pahami
makna dan maksudnya, maka hal tersebut bis akita katakan sebagai
suatu tindakan yang redundant, mubazir dan sia-sia. Hal ini ternyata
berbeda dengan membaca Al Qur’an. Meskipun tidak mengerti makna
dan maksudnya, membaca Al Qur’an merupakan ibadah yang sangat
mulia di sisi Allah Swt. Rasulullah Saw. menjelaskan bahwa orang yang
membaca satu huruf Al Qur’an akan memperoleh satu hasanat dan
setiap hasanat dilipatgandakan ganjarannya menjadi sepuluh hasanat.
Dalam sebuah hadits qudsi Allah Swt. berfirman bahwa : “ seorang yang
disibukkan oleh Al Qur’an yang karena kesibukannya ia lupa untuk
berdo’a dan berzikir, maka Aku akan anugerahkan kepadanya suatu yang
lebih baik daripada apa yang telah Aku berikan kepada orang-orang
berdo’a dan berzikir”. Selain itu, memperbanyak membaca Al Qur’an
merupakan media penyembuhan dari berbagai penyakit hati. Rasulullah
Saw. pernah menjelaskan bahwa : “ hati manusia –dengan berbagai
penyakitnya- akan berkarat sebagaimana berkaratnya besi. Seorang
sahabat bertanya, bagaimana menjadikan hati bercahaya kembali ya
Rasulallah? Beliau menjawab : “dengan memperbanyak membaca Al
Qur’an”. Membaca Al Qur’an merupakan ibadah yang ringan, mudah dan
murah, namun bernilai sangat mulia di sisi Allah Swt.
Kedua, memperbanyak mendengarkan bacaan Al Qur’an dari
orang lain. Al Qur’an tidak hanya memberikan dampak positif, manfaat
dan kebaikan bagi orang yang membacanya, namun juga mendatangkan
manfaat dan kebaikan kepada mereka yang mendengarkan bacaannya
dari orang lain. Qs. al-A’raf : 207 mengisyaratkan bahwa mendengarkan
bacaan Al Qur’an dari orang lain dengan khusyu’ merupakan sarana
meraih rahmat Allah Swt. Rasulullah Saw. dalam banyak haditsnya
mengungkapkan beberapa keutamaan mendengarkan bacaan Al Qur’an
dari orang lain. Di antaranya “ barangsiapa yang mendengarkan satu ayat
dari kitab Allah, maka dituliskan baginya satu hasanat yang ganjaran
pahalanya dilipatgandakan ”. Dalam hal ini, Rasulullah Saw. sendiri –yang
Al Qur’an diturunkan kepadanya- sangat gandrung mendengarkan bacaan
Al Qur’an dari orang lain. Ibnu Mas’ud ra. menceritakan bahwa suatu hari
Rasulullah Saw. berkata kepadanya : “ Wahai Ibn Mas’ud, bacakanlah Al
Qur’an untukku”. Ia-pun menjawab : “Duhai Rasulullah, apakah pantas
aku membacakannya untukmu, sedangkan Al Qur’an itu diturunkan
kepadamu”. Rasulullah Saw. bersabda : “ Aku senang membacakan Al
Qur’an itu dari orang lain ”. Diceritakan pula bahwa suatu malam
Rasulullah Saw. mendengarkan bacaan Al Qur’an Abu Musa al-Asy’ari
dan beliau sangat menikmatinya, sehingga hal itu berlangsung sampai
larut malam. Saat beliau pulang ke rumahnya, istri beliau ‘Aisyah ra.
bertanya mengapa beliau pulang sudah demikian larutnya. Lalu
Rasululllah Saw. menjelaskan bahwa ia sangat tertarik dengan
kemerduan suara Abu Musa al-Asy’ari yang membaca Al Qur’an,
semerdu suaranya Nabi Daud as.
Ketiga, menyelenggarakan dan menghadiri majelis khatm al-
Qur’an. Mengkhatamkan bacaan Al Qur’an dan atau menghadiri majelis
khataman Al Qur’an merupakan ibadah yang sangat dianjurkan serta
memiliki banyak kebaikan dan keutuaman. Dalam sebuah hadits,
Rasulullah Saw. menerangkan bahwa : “ tidaklah berkumpul sekelompok
orang di masjid-masjid untuk membaca Al Qur’an dan mempelajarinya
bersama-sama, melainkan turun kepada mereka sakinah (kedamaian),
rahmat Allah menaungi mereka dan para malaikatpun mengerumuni
mereka, serta Allah Saw. membangga-banggakan mereka di hadapan
para malaikat yang ada di sisi-Nya”.
Antusiasme dan semangat para shahabat demikian besar dalam
melaksanakan dan menghadiri majelis khatm al-Qur’an. Anas ibn Malik ra.
jika akan mengkhatamkan bacaan Al Qur’an, maka beliau mengumpulkan
seluruh anggota keluarganya dan berdo’a bersama-sama mereka.
Bahkan beliau menunda bacaan yang hampir selesai di malam hari untuk
dikhatamkan di pagi hari. Adapun Ibn ‘Abbas ra. seringkali mengutus
orang lain untuk mengintip shahabat lain yang membaca Al Qur’an di
masjid Nabawi. Jika ada shahabat yang akan mengkhatamkan
bacaannya, maka utusan itu akan menyampaikannya kepada Ibn ‘Abbas
ra. dan beliau segera berangkat ke masjid untuk menghadiri khatm al-
Qur’an tersebut. Selain bermaksud meraih banyak kebaikan dan
keutamaan, hal lain yang mendorong semangat para shahabat terhadap
majelis khatm al-Qur’an adalah mustajabnya do’a pada saat
mengkhatamkan Al Qur’an. “li kulli shalatin haqq, li kulli qira’atin haqq, wa
li kulli khatmatin haqq” (bagi setiap shalat ada hak do’a yang dikabulkan,
bagi setiap bacaan Al Qur’an ada hak do’a yang dikabulkan, dan bagi
setiap khataman Al Qur’an ada hak do’a yang dikabulkan). Demikian
sabda Rasulullah Saw. Menurut riwayat Imam ad-Darami dalam sebuah
hadits disebutkan bahwa do’a tersebut diaminkan oleh lebih dari 4000
malaikat.
Terakhir, mengkaji pesan-pesan dan kandungan Al Qur’an, baik
dilakukan secara individual maupun dengan menghadiri majelis-majelis
pengkajian dengan tujuan akkhir aplikasi dan pengamalan.
Bagaimanapun untuk menjadikan Al Qur’an sebagai “huda” (petunjuk) dan
“nur” (cahaya penerang) dalam kehidupan seorang muslim tidaklah cukup
hanya dengan membaca dan mentilawah ayat demi ayat dan surat demi
surat dari waktu ke waktu tanpa diiringi upaya untuk memahami dan
mempelajari pesan-pesan dan ajarannya. Maka dalam konteks ini,
majelis-majelis pengkajian Al Qur’an menjadi sangat penting perannya
dan perlu ditingkatkan jumlah dan intensitasnya. Untuk mempedomani Al
Qur’an dalam setiap aspek kehidupan diperlukan upaya maksimal dengan
mengkaji, memahami dan mempelajari serta yang terpenting adalah
mengamalkan ajaran-ajarannya. Ketika ‘Aisyah ditanya tentang
bagaimana akhlak Rasulullah Saw., beliau menjawab : “ kana khuluquh al-
qur’an” (akhlak rasul adalah Al Qur’an). Artinya, Al Qur’an telah teraplikasi
secara sempurna dan nyata dalam praktek kehidupan Rasulullah Saw.,
sehingga qaulan wa fi’lan wa fikran wa taqriran wa hamman beliau semua
bersumber dan bermuara dari Al Qur’an.
Bulan Ramadhan sebagai syahr al-Qur’an yang di dalamnya
diperingati peristiwa nuzul al-Qur’an, baik di masjid-masjid dan mushalla,
sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan, kantor-kantor pemerintah dan
swasta serta di berbagai tempat hendaknya menjadi momentum bagi
peningkatan nilai-nilai kecintaan, pemuliaan dan pengagungan terhadap
kitab suci Al Qur’an, serta memaksimalkan upaya dalam mengamalkan
ajaran-ajarannya. Standard minimal yang harus dilakukan sebagai wujud
nyata dari kecintaan umat Islam terhadap kitab sucinya adalah dengan
meningkatkan intensitas membacanya, mendengarkan bacaannya, gemar
melaksanakan dan menghadiri majelis khatm al-Qur’an, serta yang
terpenting mempedomani ajaran-ajarannya dan mengaplikasikannya
secara nyata dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian insya Allah
kita akan mampu meraih kemuliaan hidup bersama Al Qur’an, menggapai
kemuliaan dan mendapatkan keberkahan-nya di sisi Allah Saw.
(Allahumma j’alna min ahl al-qur’an, allazina hum ahluka wa
khashshatuka).