3. Bagaimana hukumnya mempercayai suara burung gagak sebagai pertanda musibah ?

Karena tiap
kali ada suara gagak yang hingga di atas rumah seseorang, hampir pasti rumah itu akan didatangi
musibah

Jawab: Tidak ada dalil yang menunjukkan bahwa suara burung gagak merupakan pertanda musibah.
Adalah hal yang keliru jika seseorang mendengar suara burung gagak lalu ia meyakini akan
mendapat musibah.

Ma’khodz: faidhul qodir juz 1 hal. 400 dan juz 5 hal. 231

‫إذا تطيرتم فامضوا) أي إذا خرجتم لنحو سفر فرأيتم أو سمعتم ما فيه كراهة فال ترجعوا عن مقصدكم فإنه ال شيء أضر بالرأي وال‬
‫ ومن ظن أن نعيق غراب أو خوار بقرة يرد قضاء أو يدفع مقدورا أو يورث ضررا فقد ضل ضالال‬.‫أفسد للتدبير من اعتقاد الطيرة‬
)‫بعيدا وخسر خسرانا مبينا إال أنه قلما يخلو إنسان من الطيرة فإذا أصابكم ذلك فال تجعلوا للشيطان عليكم سبيال (وعلى هللا فتوكلوا‬
‫أي عليه ال على غيره وفوضوا أموركم والتجئوا إليه ليدفع عنكم ما تطيرتم به‬

[٤٠٠/١ ،‫ فيض القدير‬،‫]المناوي‬

‫ أصل التطير التفاؤل بالطير وكانت العرب في الجاهلية يتفاءلون بالطيور والظباء ونحو ذلك فإذا عن له أمر كسفر‬:‫وقال القاضي‬
‫وتجارة ترصدوا لها فإن بدت لهم سوانح تيمنوا بها وشرعوا فيما قصدوه وإن ظهرت بوارح تشاءموا بذلك وتثبطوا عما قصدوا‬
‫وأعرضوا عنه فبين المصطفى صلى هللا عليه وسلم أنها خطرات فاسدة ال دليل عليها فال يلتفت إليها اذ ال يتعلق بها نفع وال ضر‬

[٢٣١/٥ ،‫ فيض القدير‬،‫]المناوي‬

4. Sholat witir biasa dikenal dengan sholat Sunnah yang dilakukan secara ganjil. Pada praktek sholat
witir setelah sholat tarawih masyarakat biasa melakukan sholat 2 rakaat dahulu baru satu rakaat,
padahal 2 rakaat bukanlah bilangan ganjil. Bagaimana penjelasannya?

Jawab : Ketika seseorang melakukan salat witir sebanyak tiga rekaat, maka boleh melakukannya
dengan satu kali takbiratul ihram dan satu kali salam. Ini disebut washal. Dalam praktek ini, jumlah
rekaatnya adalah ganjil (yaitu tiga), sesuai dengan nama witir yang berarti ganjil.

Tapi yang lebih utama adalah melakukan secara fashal, yaitu memisah tiga rekaat ini menjadi dua
bagian, yaitu dua rekaat dan satu rekaat, dengan takbiratul ihram dan salam dalam dua bagian
tersebut. Alasannya, hadits-hadits yang menunjukkan praktek fashal lebih banyak. Di samping itu,
amal atau aktivitas dalam praktek fashal lebih banyak, misalnya: takbiratul ihramnya dua kali. Salam
juga dua kali.

Terkait dengan nama witir (ganjil), dalam praktek fashal ini yang dilihat adalah jumlah keseluruhan
rekaat, yakni dua ditambah satu. Bukan masing-masing dianggap witir. Oleh karena itu, ketika
melakukan dua rekaat ini, niatnya adalah ushalli rak’ataini minal witri, atau niat lain yang sejenis.
Tidak boleh memakai redaksi: ushalli rak’ataini witron, karena dua rekaat adalah genap, bukan ganjil.

Ma'khodz : Tuhfatul Muhtaj dan Nihayatuzzain dalam pembahasan salat witir.

‫ يفصل بين الشفع‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ولمن زاد على ركعة الفصل) بين كل ركعتين بالسالم لالتباع اآلتي وللخبر الصحيح «كان‬
- ‫والوتر بالتسليم» (وهو أفضل) من الوصل اآلتي إن ساواه عددا؛ ألن أحاديثه أكثر كما في المجموع منها الخبر المتفق عليه «كان‬
‫ إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل بركعتين ويوتر بواحدة‬T‫ يصلي فيما بين أن يفرغ من صالة العشاء‬- ‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫وألنه أكثر عمال‬
‫] ابن حجر الهيتمي‪ ،‬تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي‪[٢٢٦/٢ ،‬‬

‫ولمن زاد على ركعة الفصل بين الركعات‪ T‬بالسالم بأن يحرم بالوتر ركعتين ركعتين ثم يحرم باألخيرة وينوي باألخيرة الوتر ويتخير‬
‫في غيرها بين نية صالة الليل ومقدمة الوتر وسنته وركعتين من الوتر ألنهما بعضه بعضا وال يصح أن ينوي بالركعتين وترا ألنهما‬
‫شفع ال وتر ويجوز في األخيرة أن يقول ركعة من الوتر ألنها بعضه أيضا‬

‫]نووي الجاوي‪ ،‬نهاية الزين‪ ،‬صفحة ‪[١٠١‬‬