 Definisi

SOLAT  Hikmah

 Hukum Solat

BERJEMAAH & Berjemaah

Menurut Mazhab-
mazhab Fekah

Ruksoh Solat  Dalil Kelebihan

Tugasan DT, 4 Mei 2019, SM2 Kumpulan 4 :

1. Mohd Ashraf bin Awang . 2.Rahim bin Ahmad . 3. Noorhanizah binti Januin . 4.Norhayati binti Saidi
 
DEFINISI
Dari segi Bahasa Jamaah bermaksud bilangan setiap
perkara dan banyaknya

Dari segi istilah syarak pula membawa maksud, sebilangan manusia yang
berkumpul, paling minima jumlahnya dalam solat adalah 2 orang iaitu Imam
dan Makmum. Dinamakan Solat Jamaah kerana berkumpulnya orang yang
solat pada perbuatan, tempat dan masa. Jika bersalahan antara mereka
pada perkara tersebut tanpa keuzuran maka ianya ditegah. Tidak lagi dikira
sebagai jamaah, iaitu terbatal solat jamaah baginya

Rujukan : Hasyiah Abdul Rahman bin Qasim a’la Raudoh alMurbie’, 2/255
HUKUM SOLAT JAMAAH
MENURUT MAZHAB-MAZHAB FEKAH

Wajib menurut alHanafiyyah dan alHanabilah

Sunat Muakkad menurut alMalikiyyah dan

asSyafieyyah , disisi asSyafieyyah menghuraikan
hukumnya sebagai fardhu kifayah keatas kelompok.
 HIKMAH SOLAT BERJEMAAH
1.
Untuk menzahirkan syiar Islam di mana sahaja umat Islam
berada. Dengan berkemundangnya azan yang mengajak
manusia membesarkan Allah,menunaikan kewajipan yang
difardukan syiar Islam bergema sebanyak
lima kali sehari.
 2.
Berfungsi menyatupadukan umat Islam
supaya mereka dapat berkenal-kenalan,
beramah mesra dan bekerjasama untuk
kebaikan ummah berdasarkan
persaudaraan Islam, tolong menolong
dalam kerja-kerja kebaikan antara satu
sama lain
 3.
Membentuk umat Islam sebagai ummah
yang berdisiplin dan mematuhi 
apa yang telah ditetapkan sebagaimana
yang terdapat dalam peraturan dan 
hukum makmum mengikut imam dalam
solat
 4.
 Menanam dasar persamaan yang sejati
kerana dalam masa solat berjemaah 
di masjid, surau atau di mana sahaja,
tidak ada taraf tinggi rendah.
Semua orang sama sahaja. Sesiapa yang
datang awal, disunatkan mengambil 
tempat di saf hadapan dan sesiapa yang
datang lewat duduk di saf yang 
akhir. 
 5.
Menyatukan arah dan tujuan segala amal
dalam kehidupan bagi mencapai 
keredaan Allah SWT di akhirat
sebagaimana yang terdapat dalam
perintah 
berkiblat ke arah Baitullah.
 KELEBIHAN SOLAT JAMAAH
1. Mendapatkan pahala kebaikan dari Allah SWT 27
kali ganda berbanding solat sendirian.
‫صاَل ِة‬ َ ‫صاَل ةُ ْال َج َما َع ِة َأ ْف‬
َ ‫ض ُل ِم ْن‬ َ ِ ‫اب ِْن ُع َم َر َأ َّن َرسُو َل هَّللا‬ 
َ :‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬
ِ ‫ َر َواهُ ْالبُ َخ‬.ً‫ين َد َر َجة‬
.‫اريُّ َو ُم ْسلِ ٌم‬ َ ‫ْالفَ ِّذ بِ َسب ٍْع َو ِع ْش ِر‬
Daripada Ibnu Umar r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: 
"Sembahyang berjemaah itu lebih afdhal daripada sembahyang bersendirian
dengan dua puluh tujuh kali ganda". Riwayat Bukhari dan Muslim.
2. Terpelihara dari gangguan Syaitan
‫ َما ِم ْن ثَاَل ثَ ٍة فِي قَرْ يَ ٍة َواَل بَ ْد ٍو اَل‬:‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُو ُل‬ َ ِ ‫ْت َرسُو َل هَّللا‬ ُ ‫ َس ِمع‬:‫َع ْن َأبِ ْي ال َّدرْ َدا ِء‬
‫ رواه‬.َ‫اصيَة‬ ِ َ‫ان فَ َعلَ ْي ُك ْم بِ ْال َج َما َع ِة فَِإنَّ َما يَْأ ُك ُل ال ِّذْئبُ ْالق‬
ُ ‫ط‬َ ‫صاَل ةُ ِإاَّل قَ ِد ا ْستَحْ َو َذ َعلَ ْي ِه ُم ال َّش ْي‬
َّ ‫تُقَا ُم فِي ِه ُم ال‬
‫أبو داود والنسائي‬.

Daripada Abu Darda' r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Mana-mana

(kumpulan yang jumlahnya) tiga orang, samada di kampong atau di
pedalaman yang tidak mendirikan solat (berjemaah), nescaya mereka
akan dikuasai oleh syaitan. Kamu hendaklah berjemaah, kerana
sesungguhnya serigala itu memakan (ternakan) yang jauh (terpencil
daripada kumpulan)”. Riwayat Abu Dawuud dan an-Nasaaiyy.
3.Terpelihara daripad Sifat
Munafik
‫ين ِم َن‬ َ ِ‫صاَل ةٌ َأ ْثقَ َل َعلَى ْال ُمنَافِق‬
َ ‫ْس‬ َ ‫ لَي‬:‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫ال النَّبِ ُّي‬ َ َ‫ ق‬:‫َع ْن َأبِي هُ َر ْي َرةَ قَا َل‬
‫اريُّ َو ُم ْس ِل ٌم‬ِ ‫ َر َواهُ ْالبُ َخ‬.‫ون َما فِي ِه َما َأَلتَ ْوهُ َما َولَ ْو َحب ًْوا‬ َ ‫ َولَ ْو يَ ْعلَ ُم‬,‫الفَجْ ِر َو ْال ِع َشا ِء‬.
ْ
Daripada Abu

Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak ada sembahyang

yang lebih berat kepada orang munafiqin (untuk dilakukannya
secara berjemaah) lebih daripada solat isyak dan subuh. Kalaulah
mereka mengetahui (ganjaran pahala) yang ada pada kedua-
duanya, nescaya mereka akan datang sekalipun dalam keadaan
merangkak". Riwayat Bukhari Muslim.
 RUKHSOH SOLAT
Rukhsah solat ialah kemudahan atau keringanan
yang diberikan kepada orang Islam yang bermusafir
untuk melaksanakan solat dengan cara qasar dan
jamak. Seseorang yang bermusafir ke sesuatu
destinasi yang jauh diharuskan menunaikan solat
fardu secara qasar dan jamak atau kedua-duanya
sekali.
 Jenis Rukhsoh Solat
1.Qasar
Memendekkan solat jenis 4 rakaat kepada 2 rakaat.
Solat yang boleh diqasarkan ialah Solat Zuhur, Asar dan Isyak.

Contohnya : Menunaikan solat Zuhur dengan hanya dua rakaat

ketika bermusafir melebihi 2 marhalah
 2.Jama’
Iaitu menghimpun 2 solat dalam satu waktu.
Jamak Taqdim
ialah menghimpunkan 2 solat Fardhu dalam waktu pertama
iaitu zuhur dan maghrib. Contohnya, menghimpunkan solat
Zohor dan Asar dan menunaikannya dalam waktu Zohor.
Jamak Takhir
ialah menghimpunkan 2 solat Fardhu dalam waktu kedua
iaitu asar dan isyak. Contohnya menghimpunkan solat
Zohor dan Asar dan menunaikannya dalam waktu Asar.
DALIL
HUKUM RUKHSOH SOLAT BAGI
MUSAFIR PADA HARI JUMAAT
Pendapat pertama:
 Menurut pendapat yang muktamad di dalam Mazhab al-
Syafi'e, sekiranya permusafiran pada hari Jumaat
dilakukan sebelum fajar, maka gugur ke atasnya untuk
melakukan solat Jumaat.
 Namun, sekiranya dia bermusafir dan permusafirannya itu
melebihi 4 hari tidak termasuk hari masuk dan keluar ke
tempat tersebut, maka dia perlu menunaikan Solat
Jumaat kerana dia sudah berniat sebagai bermukim
Pendapat kedua:

Di sana terdapat juga pendapat lain di dalam mazhab Syafie

seperti mana yang dinukilkan oleh Imam al-Nawawi di dalam
kitab Raudhah al-Talibin (2/38).
Mereka berpendapat gugur kewajipan solat Jumaat jika bertolak
musafir selepas fajar dan sebelum tergelincir matahari. Inilah
pendapat qadim (lama) Imam al-Syafie, Syeikh Harmalah, dan
dinukilkan juga oleh al-Syirasi di dalam al-Muhazzab dengan qias
harusnya menjual harta zakat sebelum sampai haulnya. Rujuk
al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (4/498-499