POSTKOLONIALISME DALAM NOVEL PERAWAN REMAJA DALAM CENGKERAMAN

MILITER: CATATAN PULAU BURU KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER

Ahmad Juman Rujhan

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya
Joeman.rujhan@gmail.com

Abstrak
Perjalanan bangsa ini secara tidak langsung dipengaruhi oleh warisan penjajah, bahkan warisan ini berbekas dan
mengendap di setiap individu rakyat Indonesia yang dampaknya masih terasa hingga saat ini di era globalisasi .
Banyak sastrawan yang merupakan saksi hidup di era kolonialisme Belanda dan Jepang, satu diantaranya adalah
Alm. Pramoedya Ananta Toer dan banyak karyanya yang terpengaruh kolonialisme Bangsa Penjajah. Oleh
karena itu penelitian ini dilatarbelakangi fenomena sosial yang ada dan menimbang sastrawan yang terinspirasi
dari era kolonialisme.
Rumusan masalah penelitian ini ada tiga yakni; (1) Bagaimana bentuk penindasan bangsa penjajah terhadap
bangsa terjajah (2) Bagaimana bentuk dominasi laki-laki atas perempuan (3) Bagaimana pandangan bangsa
penjajah dan terjajah dalam novel “Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru” karya
Pramoedya Ananta Toer?
Penelitian ini menggunakan pendekatan historis dalam menganalisis karya sastra yang dimaksud. Sumber data
yang digunakan adalah novel Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru karya
Pramoedya Ananta Toer. Penelitian ini menggunakan teknik pustaka dan catat dalam mengumpulkan data dan
menggunakan teknik deskriptif analisis dalam menganalisis data yang ada. Penelitian ini menggunakan teori
postkolonialisme sebagai alat bedah analisis, yang di dalamnya digunakan konsep-konsep bentuk penindasan,
bentuk dominasi, dan pandangan Bangsa Penjajah dan Terjajah.
Bentuk penindasan dalam novel ini diklasifikasikan menjadi dua penindasan yang dilakukan secara fisik dan
penindasan mental. Bentuk dominasi yang diteliti adalah dominasi laki-laki terhadap perempuan. Hal ini
dilakukan dengan kebijakan-kebijakan Bangsa Penjajah yang membuat Bangsa Terjajah (lebih banyak merujuk
pada perempuan remaja yang menjadi korban keganasan Balatentara Jepang) menjadi pihak yang tertindas atau
resesif didominasi oleh kekuatan Bangsa Jepang sebagai Bangsa Penjajah dan kelemahan Bangsa Indonesia
sebagai Bangsa Terjajah. Sedangkan bentuk pandangan Bangsa Terjajah tersurat dan tersirat dalam pembentukan
citra diri yang mengadopsi Bangsa Penjajah berupa Pencampuran (Hibriditas), keterasingan (diaspora), peniruan
(mimikri), dan keraguan (ambivalensi).
Kata kunci: Postkolonialisme, Penjajah, Terjajah, Penindasan, Dominasi.

Abstract
This nation is indirectly influenced by the colonial legacy, Even this legacy imprint and settled in each individual
Indonesian people it’s impact is still felt today in this globalization era. Many writers who are witnesses live in
the era of Dutch and Japan colonialism, One of them is Alm. Pramoedya Ananta Toer and many of his works are
influenced colonialism of the colonial nation. Therefore this research is motivated by existing social phenomena
and weigh the writers inspired from the era of colonialism.
There is three formulation of the problem in this research; (1) how the form of oppression of the colonial nation
against the colonized people (2) how does male domination over women (3) how the views of the nation
colonizers and colonized in Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru Pramoedya
Ananta Toer’s work?
This study uses a historical approach in analyzing literary works. The data source used is Perawan Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru Pramoedya Ananta Toer’s work. This research uses library
techniques and records in collecting data and using descriptive analysis techniques in analyzing existing data.
This study uses postcolonialism theory as a tool of analytical surgery, in which the concepts of oppression,
domination, and the views of the nation colonizers and colonized.
Form of oppression in this novel are classified into two persecution, commited physical and mental oppression.
Studied form of domination is domination of men against women. This is done with the policies of the colonial
peoples who make a colonized people (more referring to adolescent girls who become victims of the Japanese
army) into the underdog or resesif dominated by the strength of the Japanese nation as a nation of occupiers and
weaknesses of the Indonesian nation as colonized. Meanwhile, the shape of a colonized people view explicit and
implicit in the formation of the nation’s self-image adopted the invaders, in the form of hibridity, diaspora,
mimicry, and ambivalence..
Keywords: Postkolonialisme, Colonizer, Colonized, Oppression, Domination

1
PENDAHULUAN
Peradaban bangsa Indonesia yang sekarang dan
yang akan datang, dengan segala aspek perubahan dari
berbagai macam lini dalam upayanya mengisi
kemerdekaan untuk membentuk peradaban yang lebih
baik di waktu yang akan datang, dapat dipahami dengan
mempelajari dan menelaah perjalanan bangsa dari zaman
dahulu ketika penjajahan merajalela. Perjalanan bangsa
ini secara tidak langsung dipengaruhi pula oleh warisan
penjajah, bahkan warisan ini berbekas dan mengendap di
setiap individu rakyat Indonesia yang dampaknya masih
terasa hingga saat ini di era globalisasi.
Dampak penjajahan tidak sekadar terjadi waktu
penjajahan berlangsung, hingga saat ini Indonesia sebagai
bangsa terjajah terus dipengaruhi dengan kerangka
berpikir yang dibangun bangsa penjajah di masa
penjajahan. Seperti yang dikemukakan oleh Gandhi
(1998: 5) munculnya negara-negara antikolonial dan
‘merdeka’ seringkali diiringi dengan hasrat untuk
melupakan pengalaman kolonial pada masa lalu.
“Kehendak untuk melupakan” ini mengambil sejumlah
bentuk historis dan dipaksa oleh berbagai motivasi
kultural dan politis. Hal ini membuat negara Indonesia
sebagai negara antikolonial berusaha membuang
kenangan pahit di masa lalu. Karena itu, penelitian karya
sastra yang berhubungan dengan penjajahan di Indonesia
sangat penting dilakukan. Dengan penelitian yang
mengacu pada konteks hubungan penjajah dan terjajah di
masa lalu di dalam karya sastra yang ditulis dan dibuat
oleh pengarang Indonesia, akan membantu memahami
berbagai persoalan bangsa di masa kini yang berkaitan
dengan persoalan penjajahan dan turut membantu
membangun arah bangsa Indonesia pada masa
mendatang.
Penelitian ini dilatarbelakangi fungsi novel yang
akan dijelaskan oleh tiga hal. Latar belakang pertama
berkaitan dengan latar sosial penjajahan negara Jepang
kepada negara Indonesia yang melahirkan novel Perawan
Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru
yang menunjukkan kepada pembaca bentuk penjajahan
pemerintah Jepang kepada gadis-gadis remaja Indonesia.
Latar belakang kedua berkaitan dengan Pramoedya
Ananta Toer sebagai penulis novel Perawan Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru. Latar
belakang ketiga berkaitan dengan alasan digunakannya
teori postkolonial dalam penelitian ini.
Pertama, selepas dari penjajahan bangsa Belanda,
bangsa Indonesia masih belum merdeka dan menyatakan
kebebasannya. Bangsa Indonesia masih harus berjuang
melawan penjajah dari negeri sakura yakni Negara
Jepang atau disebut juga Nippon. Pada era ini masyarakat
mulai sedikit demi sedikit melupakan dan menghapus
kenangan suram di masa lalu ketika bangsa Jepang
menjajah selama tiga setengah tahun yang bagaikan tiga
setengah abad dijajah oleh Belanda. Kenangan suram
tersebut mulai tergantikan dengan kerjasama antarkedua
negara, kondisi negara terpaut jauh, negara Jepang
dengan status negara maju sedangkan negara Indonesia
dengan status negara berkembang serta tidak jauh beda
jika dibandingkan dengan masa lalu ketika masih
menyandang status penjajah dan terjajah. Tetapi
masyarakat Indonesia tidak dapat menghilangkan atau
menghapus kenyataan yang terjadi pada masa lampau,
sebab tidak akan terjadi masa kini jika belum melewati
masa lampau.
Cerita novel atau lebih tepatnya catatan ini
berkonsentrasi pada era penjajahan Jepang yang pada saat
itu para perempuan remaja Indonesia dijadikan budak
seks oleh balatentara Jepang pada perang dunia II.
Catatan ini disusun berdasarkan keterangan teman-teman
sepembuangan Pramoedya Ananta Toer di Pulau Buru
(lihat Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer,
2001: vii), serta hasil pelacakan mereka terhadap para
budak seks yang ditinggalkan begitu saja di Pulau Buru,
segera setelah Jepang menyerah pada 1945.
Kedua, Pramoedya Ananta Toer merupakan
seorang penulis karya sastra kelahiran Blora, Jawa
Tengah, pada 6 Februari 1925. Selain sebagai pengarang,
beliau juga memiliki berbagai profesi yang telah ia jalani,
seperti juru ketik Kantor Berita Domei (1942-1944),
wartawan majalah Sadar (1947) dan lembar “Lentera”
surat kabar Bintang Timur (1962-1965), dan dosen di
Fakultas Sastra Universitas Res Publika (1963-1965)
serta di Akademi Jurnalistik Dr. Rivai (1964-1965)
(KPG, 2001:245).
Hingga kini ia telah menghasilkan tidak kurang
dari 35 buku fiksi maupun nonfiksi. Karya-karyanya
yang terbit pada masa orde baru dilarang oleh
pemerintah. Karya puncaknya ialah tetralogi novel
sejarah yang ditulis ketika Pramoedya Ananta Toer
ditahan selama 11 tahun di Pulau Buru, yakni Bumi
Manusia (1981), Anak Semua Bangsa (1981), Jejak
Langkah (1985), dan Rumah Kaca (1988). Tetralogi
novel tersebut dan catatan selama di Pulau Buru, Nyanyi
Sunyi Seorang Bisu I (1995) dan II (1996), telah
diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Jerman, Belanda,
dan Perancis.
Pada 12 September 2000, Pramoedya Ananta Toer
berangkat ke Jepang untuk menerima penghargaan utama
(grand prize) “The Fukuoka Asian Culture Prize” ke-11.
Penghargaan yang diselenggarakan oleh kota Fukuoka
dan Yokatopia Foundation, dianugerahkan kepada orang
yang dianggap telah memberikan sumbangan besar bagi
ilmu pengetahuan, seni dan budaya Asia. Beliau dinilai
banyak menciptakan karya-karya yang bertema
kemanusiaan.
Setelah membahas dua latar belakang yang telah
dijabarkan tersebut, latar belakang ketiga yaitu
penggunaan teori postkolonial yang sesuai dengan novel
sejarah. Teori ini menjadi satu teori yang menarik karena
terdapat kaitan erat dengan kolonialisme, imperialisme,
dan orientalisme, dan berbagai studi yang berkaitan
dengan kekuasaan. Ada beberapa alasan yang dapat
dijadikan dasar mengapa karya sastra dapat dianalisis
melalui teori postkolonial, 1) sebagai gejala kultural
sastra menampilkan sistem komunikasi yang sangat
kompleks, yang secara garis besar terjadi melalui segitiga
antara pengarang, karya sastra, dan pembaca.
Komunikasi ini sekaligus mediator antara masa lampau
dengan masa yang sekarang, 2) karya sastra
menampilkan berbagai problematika kehidupan,
emosionalitas dan intelektualitas, fiksi dan fakta, karya
sastra adalah masyarakat itu sendiri, 3) karya sastra tidak
terikat oleh ruang dan waktu, kontemporaritas adalah
manifestasinya yang paling signifikan, 4) karya sastra
adalah bahasa, sedangkan bahasa itu sendiri merupakan
satu-satunya cara mentransmisikan ideologi, yaitu
ideologi kolonial, 5) berbagai masalah yang
dimaksudkan, dilukiskan secara simbolis, terselubung,
sehingga tujuan-tujuan yang sesungguhnya tidak nampak.
Karena alasan-alasan tersebut lah mengapa karya sastra
dapat dianalisis menggunakan teori postkolonial (Ratna,
2008: 108).
Teori postkolonial dalam analisisnya terdapat teks
sastra yang memiliki empat perhatian (Endraswara, 2003:
180). Empat hal yang layak diteliti oleh peneliti sastra
postkolonial adalah (1) refleksi sejarah kolonial tentang
penjajahan dan penaklukan fisik penjajah terhadap negara
jajahan. Sedangkan yang diteliti adalah fenomena
penjajahan yang dilakukan penjajah terhadap terjajah.
Objek yang layak diteliti adalah karya sastra yang
memuat perjuangan kedudukan, keadilan, dan hukum
tejajah atas penjajah; (2) refleksi ideologi sebagai bentuk
penaklukan kaum terjajah. Dalam hal ini penelitian
difokuskan pada penjajahan ideologi, mental dan perilaku
serta dampak-dampak kultural yang diakibatkan oleh
bangsa penjajah terhadap bangsa terjajah; (3) hegemoni
kekuasaan penjajah terhadap terjajah. Dalam hal ini,
penelitian difokuskan pada penindasan majikan terhadap
3
abdinya, atasan terhadap bawahan; (4) hegemoni aspek
gender. Yang termasuk fokus dalam penelitian ini adalah
dominasi laki-laki atas perempuan.
Penelitian ini menitikberatkan pada refleksi
sejarah kolonial tentang penjajahan dan penaklukan fisik
penjajah terhadap negara jajahan. Penelitian ini melihat
hubungan kultural antara bangsa terjajah dengan bangsa
penjajah. Oleh sebab itu, persoalan yang dipertanyakan
dalam penelitian ini adalah bentuk penindasan bangsa
penjajah terhadap bangsa terjajah, bentuk dominasi laki-
laki atas perempuan, dan pandangan bangsa penjajah dan
terjajah pada objek karya sastra yang diteliti yakni
“Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta Toer.
Berdasarkan pemaparan tersebut, penelitian yang
dilakukan ini menggunakan judul “Postkolonialisme
dalam Novel Perawan Remaja dalam Cengkeraman
Militer: Catatan Pulau Buru Karya Pramoedya Ananta
Toer”.
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah
diuraikan di atas, dirumuskan beberapa masalah yang
berkaitan dalam menemukan konsep postkolonial sebagai
berikut.
a. Bagaimana bentuk penindasan bangsa penjajah
terhadap bangsa terjajah dalam novel “Perawan
Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta Toer?
b. Bagaimana bentuk dominasi laki-laki atas
perempuan dalam novel “Perawan Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau
Buru” karya Pramoedya Ananta Toer?
a. Bagaimana pandangan bangsa penjajah dan
terjajah dalam novel “Perawan Remaja dalam
Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru”
karya Pramoedya Ananta Toer?
Secara teoretis penelitian ini memiliki manfaat untuk
menghasilkan temuan konsep dalam teori postkolonial
Indonesia yang meliputi: (1) bentuk penindasan bangsa
penjajah terhadap bangsa terjajah; (2) bentuk dominasi
laki-laki atas perempuan; dan (3) pandangan bangsa
penjajah dan terjajah pada karya sastra yang diteliti.
Temuan ini diharapkan memberi sumbangan terhadap
perkembangan ilmu sastra pada umumnya juga teori
postkolonial pada khususnya dan juga diharapkan
penelitian ini dapat menjadi referensi dalam penerapan
teori postkolonial terhadap suatu karya sastra.
1) Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat
memberi manfaat bagi mahasiswa dalam hal
penerapan teori postkolonialisme.
2) Bagi peneliti lain diharapkan penelitian ini dapat
menjadi bahan tambahan penelitian.
3) Bagi masyarakat, penelitian ini diharapkan dapat
dijadikan bahan ajar atau sumber belajar guru di
bidang sastra, utamanya mengenai teori postkolonial.
4) Bagi pendidikan, hasil penelitian ini diharapkan
dapat digunakan sebagai sarana pendidikan
kebangsaan. Untuk menumbuhkan kesadaran peserta
didik untuk menjadi pribadi nasionalis dan patriotis
negaranya, membanggakan serta menumbuhkan
semangat kebangsaan.
Judul penelitian ini adalah “Postkolonialisme dalam
Novel Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer:
Catatan Pulau Buru Karya Pramoedya Ananta Toer”.
Berdasarkan judul penelitian dan rumusan masalah,
diteliti penjelasan terkait istilah yang digunakan dalam
judul penelitian tersebut.
a. Postkolonialisme lahir dari akar kata “post” +
“kolonial” + “isme”, secara harfiah berarti paham
mengenai teori yang lahir setelah zaman kolonial
(Ratna, 2008: 83).
b. Catatan Pulau Buru yang dimaksud adalah catatan
tentang para perempuan remaja Indonesia yang
dijadikan budak seks oleh balatentara Jepang pada
perang dunia II. Catatan tersebut disusun
berdasarkan keterangan teman-teman sepembuangan
Pramoedya di Pulau Buru, serta hasil pelacakan
mereka terhadap para budak seks yang ditinggalkan
begitu saja di Pulau Buru, segera setelah Jepang
menyerah pada 1945. Awalnya berupa fotokopi
naskah yang ditulis dengan mesin ketik. Banyak
hurufnya yang sudah tidak jelas, dan beberapa bab
diuraikan berulang. Menurut Pramoedya,
pengulangan terjadi karena dia, sebagai tahanan yang
diberi hak menulis, belum sempat menuliskan semua
bahan yang diterimanya menjadi naskah yang runtut.
Kini setelah bebas, kondisi kesehatannya
menghalangi dia untuk bergelut dengan dunia tulis
menulis secara intens (KPG, 2001:viii).
c. Dominasi laki-laki atas perempuan. Dominasi
berkaitan erat juga dengan imperialism saat terjadi
suatu kekuatan yang bisa menguasai dan
menaklukkan. Dalam hal ini terjadi dominasi oleh
kaum lelaki kepada kaum perempuan. Kaum
perempuan menjadi pihak yang tertindas karena
merasa menjadi pihak yang resesif atau kurang
mendapat perhatian, sedangkan posisi kaum lelaki
selalu berada diatas, yang merasa bisa melakukan
segalanya. Menganggap kaum perempuan sebagai
alat bantu atau pelengkap dan tidak bisa
menyamaratakan hak laki-laki dan perempuan.
d. Pandangan Bangsa Penjajah merupakan sisi
pandang yang dilihat dari aspek penjajah yang
melakukan penaklukan atau dominasi pada
negara jajahannya. Sedangkan Pandangan
Bangsa Terjajah merupakan sisi pandang dari
aspek pihak terjajah yang ditaklukkan dan
menjadi pihak resesif.
Dalam hal ini digunakan teori postkolonialisme
sebagai alat bedah analisis. “Postklonial” merupakan
turunan dari kata “kolonial”. Istilah colony dalam bahasa
Romawi berarti tanah pertanian atau pemukiman. Istilah
ini mengacu pada orang-orang Romawi yang tinggal di
negeri-negeri lain, akan tetapi masih sebagai warga
Negara Romawi. Oxford English Dictionary menjelaskan
pengertian coloni sebagai sebuah pemukiman dalam
sebuah negeri baru.., sekelompok orang yang bermukim
dalam sebuah lokasi baru dengan membentuk sebuah
komunitas yang tunduk atau terhubung dengan Negara
asal mereka.
Secara definitif teori postkolonial lahir sesudah
kebanyakan negara-negara terjajah memperoleh
kemerdekaannya. Teori poskolonial mencakup seluruh
khazanah sastra nasional yang pernah mengalami
kekuasaan imperial sejak awal kolonisasi hingga
sekarang, seperti sastra Afrika, Australia, Bangladesh ,
Canada, Karibia, India, Selandia Baru, Pakistan,
Singapura, Sri langka, Malaysia dan Indonesia.
Sementara sastra Amerika dinggap sebagai prototype
postkolonial karena sejak abad ke 18 telah
mengembangkan konsep sastra Amerika yang dibedakan
dengan Sastra Inggris.
Ashcroft, dkk dalam The Empire Writes Back (1989)
menunjukkan adanya dua model penting dalam sastra
postkolonial (postcolonial literature), yaitu model
“national” dan model “black writing”. Model national
memusatkan perhatiannya pada hubungan antara negara
dan bekas-bekas penjajahnya. Sedangkan model black
writing memusatkan perhatiannya kepada karya-karya
yang mendasarkan dirinya pada etnisitas ketimbang
nasionalitas.
Selanjutnya Ashcroft, dkk. menunjukkan bahwa
sastra dan teori postcolonial memiliki dua konsen kunci
utama, yaitu dominasi-subordinasi dan hibriditas-
kreolisasi. Dominasi dan subordinasi memiliki
keterkaitan yang tidak hanya terjadi antarnegara atau
antar-etnis, tetapi juga terjadi di negara atau etnis itu
sendiri.
Mengacu kepada pendapat Gandhi (1998: 6)
postkolonialisme merupakan sebuah proyek disipliner
yang dicurahkan untuk menunaikan tugas akademik guna
menilik-ulang; mengingat-ulang, dan secara krusial,
menyelidiki masa lalu kolonial. sehingga seperti halnya
review ulang menilik-mengingat dan menyelidiki.
Mengacu pada definisi secara etimologi yang berasal
dari kata romawi “colonia” yang berarti “tanah pertanian”
atau “pemukiman”, dan mengacu kepada orang romawi
yang bermukim di negeri-negeri lain tetapi masih
mempertahankan kewarganegaraan mereka. Istilah
kolonialisme bisa didefinisikan sebagai penaklukan dan
penguasaan atas tanah dan harus benda rakyat lain
(Loomba, 2000: 3).
Analisis wacana poskolonialis bisa digunakan di satu
pihak untuk menelusuri aspek-aspek yang tersembunyi
atau sengaja disembunyikan sehingga dapat diketahui
bagaimana kekuasaan itu bekerja, di pihak lain
membongkar disiplin, lembaga dan ideologi yang
mendasarinya.
Teori postkolonial dalam analisisnya terdapat teks
sastra yang memiliki empat perhatian (Endraswara, 2003:
180). Empat hal yang layak diteliti oleh peneliti sastra
postkolonial adalah (1) refleksi sejarah kolonial tentang
penjajahan dan penaklukan fisik penjajah terhadap negara
jajahan. Sedangkan yang diteliti adalah fenomena
penjajahan yang dilakukan penjajah terhadap terjajah.
Objek yang layak diteliti adalah karya sastra yang
memuat perjuangan kedudukan, keadilan, dan hukum
tejajah atas penjajah; (2) refleksi ideologi sebagai bentuk
penaklukan kaum terjajah. Dalam hal ini penelitian
difokuskan pada penjajahan ideologi, mental dan perilaku
serta dampak-dampak kultural yang diakibatkan oleh
bangsa penjajah terhadap bangsa terjajah; (3) hegemoni
kekuasaan penjajah terhadap terjajah. Dalam hal ini,
penelitian difokuskan pada penindasan majikan terhadap
abdinya, atasan terhadap bawahan; (4) hegemoni aspek
gender. Yang termasuk fokus dalam penelitian ini adalah
dominasi laki-laki atas perempuan.
Semua karya sastra postkolonial adalah cross-kultural
(Ashcroft 1989: 39) teks-teks postkolonial selalu
merupakan sebuah bentuk yang kompleks dan
bercampur, kolonialisme mengarahkan pada budaya
hibridanisasi; hibridanisasi ini merupakan ciri utama
masyarakat postkolonial.
METODE
Berdasarkan pemaparan masalah dan tujuan penelitian
yang telah diuraikan, penelitian ini menggunakan
pendekatan historis. Pendekatan ini memusatkan
perhatian pada masalah bagaimana hubungannya
terhadap karya lain, sehingga dapat diketahui kualitas
unsur-unsur kesejarahannya. Pendekatan historis dengan
demikian mempertimbangkan relevansi karya sastra
5
sebagai dokumen sosial. Dengan hakikat karya sastra
adalah wakil zamannya (Ratna, 2009: 65). Pendekatan ini
mencoba menggali unsur kesejarahan yang terdapat
dalam karya sastra dengan catatan sejarah yang telah
terjadi.
Sumber data dari penelitian ini merupakan data yang
tertulis atau kepustakaan. Sumber data tersebut berupa
novel, yaitu novel “Perawan Remaja dalam Cengkeraman
Militer: Catatan Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta
Toer. Novel ini terbit tahun 2001 dengan jumlah halaman
248 hlm. Diterbitkan oleh KPG (Kepustakaan Populer
Gramedia) dengan tebal buku 13,5 x 20 cm, dicetak oleh
PT Gramedia, Jakarta. Sampul novel ini perpaduan antara
warna merah, kuning, dan hijau dengan nama pengarang
terletak di bagian paling bawah. Gambar Sampul ini
tampak beberapa foto lawas perempuan-perempuan pada
masa penjajahan, dan tampak foto bersama militer Jepang
serta tampak gambar letusan bom.
Data penelitian berupa kutipan penggalan paragraf
yang menampilkan bentuk postkolonialisme dalam novel
“Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta Toer.
Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah
dengan teknik pustaka dan catat. Teknik ini
menggunakan sumber tertulis untuk memperoleh data
yang digunakan dalam penelitian. Berdasarkan teknik
tersebut tahap-tahap penelitian yang dilakukan dalam
penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Membaca dan memahami novel
Pembacaan novel “Perawan Remaja dalam
Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru” karya
Pramoedya Ananta Toer dilakukan secara berulang.
Hal ini dimaksudkan untuk memperoleh pemahaman
yang lebih menyeluruh tentang isi cerita pada novel
tersebut, agar seluruh unsur yang ada di dalam novel
dapat dipahami secara maksimal (Ratna, 2012: 18).
b. Menginventarisasi data
Hal yang dilakukan adalah menandai dan memilih
beberapa kutipan, baik itu berupa kata, frasa,
kalimat, atau penggalan paragraf maupun wacana
yang didapatkan dalam novel Postkolonialisme
dalam Novel “Perawan Remaja dalam Cengkeraman
Militer: Catatan Pulau Buru” Karya Pramoedya
Ananta Toer yang relevan dengan kriteria pada
rumusan masalah, yaitu; (1) bentuk penindasan
bangsa penjajah terhadap bangsa terjajah; (2) bentuk
dominasi laki-laki atas perempuan; dan (3)
pandangan bangsa penjajah dan terjajah pada
 “Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer:
Catatan Pulau Buru” Karya Pramoedya Ananta Toer.
c. Mengklasifikasikan data
Melakukan penyaringan untuk mengambil data yang
diperlukan dan membuang data yang tidak
diperlukan. Tahap ini telah disesuaikan dengan
rumusan masalah penelitian.
d. Memasukkan ke dalam tabel
Pada tahap ini yang harus dilakukan adalah
memasukkan data-data yang telah melalui proses
pengklasifikasian ke dalam tabel untuk dilakukan
pengkodean. Korpus data akan dimasukkan dalam
tabel seperti berikut.
Data yang sudah diperoleh kemudian dianalisis.
Teknik yang digunakan yaitu teknik deskriptif analisis.
Teknik deskriptif analisis dilakukan dengan cara
mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul
dengan analisis (Ratna, 2011: 53).
Langkah yang digunakan untuk menganalisis data adalah:
a. Mengumpulkan data dengan cara memilah data yang
sesuai dengan konsep postkolonial.
b. Penyajian data dengan cara mendeskripsikan data
kemudian membuat tabel data untuk mengetahuinya.
c. Penarikan simpulan berdasarkan analisis data yang
telah dilakukan.
Selajutnya menganalisis data menggunakan teori
postkolonial yang ada dalam novel “Perawan Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru” Karya
Pramoedya Ananta Toer untuk meninjau lebih dalam dan
mengetahui adanya ideologi, mental, perilaku dan
dampak kultural penjajahan, bentuk penindasan bangsa
penjajah terhadap bangsa terjajah, bentuk dominasi laki-
laki atas perempuan, dan pandangan bangsa penjajah dan
terjajah.
PEMBAHASAN
Melalui beberapa gambaran umum mengenai isi
cerita dari buku Perawan Remaja dalam Cengkeraman
Militer: Catatan Pulau Buru tersebut, pembahasan bab ini
akan berdasar pada rumusan masalah dan tujuan
penelitian yang ingin dicapai yakni, 1) Bentuk penindasan
bangsa penjajah terhadap bangsa terjajah dalam novel
“Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta Toer, 2) Bentuk
dominasi laki-laki atas perempuan dalam novel “Perawan
Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru”
karya Pramoedya Ananta Toer, dan 3) Pandangan bangsa
penjajah dan terjajah dalam novel “Perawan Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru” karya
Pramoedya Ananta Toer. Ketiga rumusan masalah
tersebut akan dibahas satu persatu dalam bab pembahasan
ini. Selanjutnya Objek Kajian data yang berupa novel
“Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru” karya Pramoedya Ananta Toer disingkat
dengan PRCM.
Bentuk Penindasan Bangsa Penjajah terhadap
Bangsa Terjajah
Karya Pramoedya menjadi salah satu karya yang layak
diteliti menggunakan teori postkolonialisme dan salah
satu ciri di dalam karya-karya postkolonialisme yaitu
terdapat refleksi sejarah kolonial tentang penjajahan dan
penaklukan fisik penjajah terhadap negara jajahan
(Endraswara, 2003: 180). Dalam hal ini tentu terdapat
beberapa bentuk penindasan yang terjadi akibat
penjajahan dan penaklukan fisik yang telah dilakukan.
Penindasan tersebut diklasifikasikan lagi menjadi
penindasan secara fisik dan penindasan secara mental dan
perilaku. Penindasan ini dilakukan oleh pihak penjajah
dan dirasakan oleh pihak terjajah dalam hal ini pribumi
(masyarakat indonesia).
Penindasan Fisik Bangsa Jepang terhadap Pribumi
(Bangsa Terjajah)
Pada zaman penjajahan itu juga terjadi beberapa hal
seperti pelatihan yang harus dilakukan oleh para pelajar
di kota-kota dan semuanya dilakukan dalam keadaan
kurang makan atau kelaparan.
“Bila seorang pelajar jatuh pingsan karena tubuhnya
sudah terlalu lemah, orang Jepang atau pelatih atau
kepala rombongan, orang Indonesia,
menyadarkannya dengan tamparan bertubi-tubi.
Juga jangan kalian sampai lupa: tidak ada obat-
obatan di Apotek. Juga pakaian yang lekat pada
tubuh tidak jarang hanya satu-satunya
(PRCM/3/hlm 5/Pe).”
Banyak sekali kekerasan fisik yang dilakukan oleh
bangsa penjajah terhadap bangsa terjajah pribumi, seperti
kita lihat pada kutipan tersebut, betapa tidak
berprikemanusiaan cara mereka bangsa Jepang ketika
melatih secara paksa dan menyita hampir seluruh waktu
para pelajar waktu itu. Kekerasan fisik yang dilakukan
Bangsa Jepang tak mempertimbangkan kemanusiaan,
mereka para pelajar melakukan pelatihan dengan tubuh
yang lemah serta tak ada tenaga, sedangkan jika jatuh
pingsan para pelajar ini akan disiksa dengan tamparan
bertubi-tubi.
 Bentuk penindasan secara fisik yang sering dijumpai
dan ditemukan pada buku ini banyak berkaitan dengan
data-data keterangan dari pihak terkait (para perempuan
yang mengalami nasib buruk) yang dicatat dalam buku
dan berupa pernyataan.
“Salah seorang di antara mereka menceritakan pada
Makhudum Sati bahwa lepas 1,5 mil dari
pelabuhan, para perwira Jepang serentak melakukan
serbuan terhadap para perawan itu, memperkosa
dan menghancurkan idealisme menjadi pemimpin
di kemudian hari. Mereka berlarian di geladak
kapal, mencoba menyelamatkan tubuh dan
kehormatan masing-masing. Tak seorang pun dapat
lepas dari terkaman (PRCM/3/hlm 5/Pe).”
Terdapat suatu bentuk pelecehan seksual dan
perlakuan penuh kekerasan, digambarkan dengan
seksama bagaimana bangsa penjajah melakukan
penindasan fisik kepada para perempuan sehingga
mereka tidak bisa menyelamatkan tubuh dan kehormatan
masing-masing.
Penindasan Mental dan Perilaku Bangsa Jepang
terhadap Pribumi
Masyarakat terjajah memiliki kecenderungan
mengalami depresi psikologis sebagai akibat hegemoni
kekuasaan yang dilakukan selama masa pendudukan
(Fanon dan Babha dalam Ratna, 2008: 134). Sehingga
akibat hegemoni kekuasaan yang dilakukan oleh pihak
penjajah selama pendudukan berdampak hebat pada
kondisi psikis mental kaum pribumi.
Semua korban penindasan Bangsa Penjajah
merasakan dampak psikis yang begitu berat. Mereka
merasakan penderitaan yang amat sangat.
... para perawan yang diangkut Jepang itu telah mati
dalam penderitaan, tanpa disaksikan oleh orang-
orang yang dikasihinya, tidak pernah mendapat
kesempatan belajar sebagaimana dijanjikan, dan
mati di negeri yang jauh (PRCM/17/hlm 20/Pe).
Mereka para perawan remaja yang diangkut Bangsa
Jepang telah mati dalam penderitaan yang tak
berkesudahan, hanya mendapatkan siksaan dan janji-janji
palsu dari Pemerintah Jepang. Yang mereka dapatkan
hanya mati dalam kesengsaraan.
Mereka membayangkan diri akan pulang sebagai
manusia yang lebih berilmu dan berpengetahuan.
Dan oleh Jepang mereka dipaksa untuk memasuki
kekejian, kemesuman, dan kehinaan (PRCM/18/hlm
20/Pe).
Mereka para perawan remaja yang diangkut Bangsa
Jepang membayangkan kelak mereka akan menjadi orang
7
berilmu dan membawa kebanggaan tersendiri bagi
keluarganya. Tetapi kenyataannya tidak, justru bertolak
belakang dari yang diharapkan mereka, mereka hanya
dipaksa untuk memasuki kekejian, kemesuman, dan
kehinaan.
Bentuk Dominasi Laki-Laki atas Perempuan
Proses dominasi terjadi akibat terdapat suatu bentuk
perbuatan atau perlakuan yang dilakukan untuk
menguasai pihak yang didominasi dengan berbagai
macam cara. Dalam hal ini dominasi cenderung banyak
dilakukan dengan tindakan fisik. Pemerintahan Dai
Nippon di zaman Penjajahan Jepang menerapkan
dominasi ini dengan kekuasaannya terhadap bangsa
Indonesia, bangsa terjajah. Mereka banyak menerapkan
kebijakan yang membuat pribumi merasakan dampaknya.
“... para prajurit jepang telah memperkosai gadis-
gadis pelajar rupawan setempat. Ada di antaranya
yang diambil tanpa sepengetahuan dan seijin
orangtua mereka. Ini terjadi antara tahun 1943
sampai mereka menyerah pada sekutu. Gadis-gadis
itu dibawa ke tempat yang tidak diketahui
(PRCM/7/hlm 8/Do).”
Mereka Pemerintah Jepang menerapkan kebijakan
yang membuat para gadis-gadis terpelajar dan rupawan
setempat diperkosa dan dijadikan budak seks. Hal ini
dilakukan tanpa sepengetahuan orangtua mereka dan
tanpa seijin dari wali mereka. Setelah menyerah kepada
sekutu, Jepang membawa para gadis ini ke tempat yang
tidak diketahui kebanyakan orang yakni Pulau Buru.
Pandangan Bangsa Penjajah dan Terjajah
Dikaitkan dengan tujuannya, wacana orientalis
sebagai pandangan Bangsa Barat terhadap Timur adalah
wacana yang mewakili sistem ideologi Barat dalam
kaitannya untuk menanamkan hegemoni terhadap bangsa
Timur. Sebaliknya, wacana postkolonial sebagai
pandangan Bangsa Timur terhadap Barat adalah wacana
yang mewakili sistem ideologi Timur untuk menanamkan
pemahaman ulang sekaligus memberikan citra diri yang
baru terhadap bangsa Timur mengenai hegemoni Barat.
Suatu sudut pandang tentu dipengaruhi tujuan
mereka ketika memandang dan menyikapi sesuatu. Sudut
pandang Bangsa Barat atau penjajah tentu berbeda
dengan sudut pandang dari Bangsa Timur atau terjajah.
Selanjutnya akan dianalisis secara terpisah antara
pandangan Bangsa Barat atau Bangsa Penjajah dengan
pandangan Bangsa Timur atau Bangsa Terjajah.
Pandangan Bangsa Penjajah
Pandangan bangsa penjajah dipengaruhi bagaimana
Bangsa barat dalam menguasai daerah jajahannya dalam
hal ini Bangsa Timur. Tentu ada tujuan dibalik
penaklukan dan penguasaan Bangsa Barat terhadap
Bangsa Timur, cara Barat untuk mendominasi,
merestrukturisasi, dan memiliki kontrol atas dunia Timur.
Hal ini tentu tidak lepas dari imperialisme barat yang
menerapkan tiga tujuan, yakni Gold, Glory, Gospel.
(Mencari kekayaan, Menyebarkan Agama dan kejayaan).
Tetapi sedikit berbeda kolonialisme yang diterapkan
Bangsa Penjajah Jepang terhadap Indonesia sebagai
Bangsa Terjajah. Pemerintah Jepang memiliki tujuan
sebagai penguasa Asia, sehingga dengan cara apapun
mereka harus bisa menguasai dan mengontrol daerah-
daerah yang berada di kawasan Asia.
Dalam keadaan serba sulit dan sempit demikian,
terdengarlah suara sayup dari kekuasaan tertinggi di
Jawa pada waktu itu—pemerintah Balatentara
Pendudukan Dai Nippon: janji memberi
kesempatan belajar pada para pemuda dan pemudi
Indonesia ke Tokyo dan Shonanto (Singapura). Aku
katakan “sayup” karena tidak terdengar jelas
(PRCM/4/hlm 5/Pen).
Cara mereka mengontrol dan menguasai dengan
menduduki daerah-daerah yang memiliki pengaruh yang
besar dalam suatu negara. Seperti pada kutipan tersebut
kekuasaan tertinggi di Pulau Jawa karena memang Jawa
sebagai pusat kekuasaan negara Indonesia sehingga akan
mudah untuk mengambil alih daerah yang lain dan
mengontrolnya dari pusat.
Pandangan bangsa terjajah
Dalam interaksinya dengan penjajah, terjajah sebagai
subordinan tidak lepas dari pandangannya yang
terpengaruh oleh penjajah. Karena itu, menurut (Said)
dimungkinkan terjadi pandangan terjajah yang
mengadopsi pandangan penjajah dalam bentuk
pencampuran (hibriditas), keterasingan (diaspora),
peniruan (mimikri), dan keraguan (ambivalensi).
Hibriditas
Ada beberapa bentuk hibriditas atau citra diri yang
diciptakan oleh Bangsa Terjajah, satu diantaranya melalui
bahasa. Dalam membentuk citra diri yang berupa
pencampuran bahasa antara Bangsa Penjajah dan
Terjajah, Bangsa Terjajah membentuk suatu pandangan
tersendiri yang mengadopsi dari Bangsa Penjajah, seperti
halnya berikut.
Para pelajar di kota-kota hampir tidak sempat
belajar di sekolah masing-masing. Taiso
(gerakbadan), kyoren (latihan baris-berbaris), dan
kinrohooshi (kerjabakti) menyita sebagian besar
jam pelajaran. Dan orang melakukan semua itu
dalam keadaan kurang makan, lapar (PRCM/2/hlm
5/Pe, H).
Telah terjadi pencampuran bahasa dalam kegiatan
sehari-hari seperti gerak badan, latihan baris-berbaris dan
kerjabakti. Semuanya disebutkan dalam bahasa Jepang,
dalam artian bahasa jepang telah menjadi bahasa wajib
bagi bangsa terjajah untuk diterapkan dalam kehidupan
sehari-hari.
Dalam suatu hibriditas linguistik fenomena yang
terjadi adalah ketika Bangsa Terjajah dapat menggunakan
dan mengaplikasikan bahasa Bangsa Penjajah. Hal ini
banyak difasilitasi oleh pendidikan formal yang
diterapkan Bangsa Penjajah.
Dalam hal penyebutan nama tempat pun juga
mengalami perubahan. Perubahan yang dimaksud berupa
nama dengan bahasa Jepang. Banyak didirikan tempat
yang memiliki latar belakang Japanisme (memiliki
paham Jepang).
Diaspora
Istilah diaspora merujuk pada bangsa atau penduduk
etnis manapun yang terpaksa atau terdorong untuk
meninggalkan tanah air atau tempat tinggal etnis
tradisional mereka.
Ia telah ditipu Jepang, yang katanya akan
menyekolahkan gadis-gadis Indonesia ke Jepang.
Ternyata ia dibawa ke Buru untuk dijadikan pelacur
guna melayani serdadu Jepang di kawasan Maluku,
khususnya Buru. Ia ditempatkan di Namlea, dan
merasa tertekan oleh hargadiri yang direndahkan
(PRCM/30/hlm 52/Pe, Do, D).
Telah terjadi diaspora yang dialami oleh para
perempuan remaja yang dibawa ke Pulau Buru dan
dijadikan pelacur atau budak seks yang digunakan untuk
memuaskan para serdadu balatentara Jepang. Kutipan di
atas juga telah dibahas sebelumnya di bentuk penindasan,
namun pada data yang satu ini, terdapat bentuk diaspora
yang terjadi atau disebut juga keterasingan.
Keterasingan terjadi bukan tanpa sebab, melainkan
karena dampak atas keterpaksaan karena meninggalkan
tanah etnis tradisional mereka. Mereka sebagai korban,
merasa terasingkan dan merasa tertekan secara mental
dan batin.
Mimikri dan Ambivalensi
Mimikri merupakan bentuk-bentuk peniruan,
penyesuaian terhadap etika dan kategori ideal eropa atau
Bangsa Barat atau Bangsa Penjajah seolah-olah sebagai
sesuatu yang universal. Pada konteksnya hampir sama
dengan hibriditas. Namun dalam hal ini mimikri lebih
bersifat pada peniruan gaya hidup dan penyesuaian
budaya yang bertolak belakang. Dalam hal ini Bangsa
Terjajah menyesuaikan diri mereka dengan budaya yang
dibawa oleh Bangsa Jepang.
Ambivalensi terjadi karena adanya mimikri yang
dilanda ketidakpastian dan keraguan dalam memilih
identitas. Sikap ambivalensi muncul karena adanya
kecintaan terhadap suatu hal sekaligus membencinya.
Secara sederhana Babha (1984) menjelaskan bahwa
ambivalensi adalah sikap, tingkah laku, dan pola pikir
yang terombang-ambing diantara kedua kekuasaan secara
bersamaan. Ambivalensi dapat terjadi kepada kaum
terjajah maupun penjajah. Menurut Babha ambivalensi
tidak hanya dapat dibaca sebagai pertanda trauma subjek
kolonial, melainkan juga sebagai ciri cara kerja otoritas
kolonial serta dinamika perlawanan.
Dalam hal ini karena objek penelitian berupa para
perempuan remaja yang menjadi Bangsa Terjajah. Objek
ini telah menjadi orang buangan dan diasingkan di
sebuah Pulau terpencil dan masih menganut adat-istiadat
yang tinggi. Sehingga kemungkinan untuk terjadinya
mimikri dan ambivalensi di Pulau Buru, menjadi
mustahil terjadi. Sehingga sulit sekali menemukan data
berupa bentuk mimikri dan ambivalensi yang ada dalam
novel “Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer:
Catatan Pulau Buru” Karya Pramoedya Ananta Toer.
Ucapan Terima Kasih
Puji syukur akan selalu tercurahkan kepada Allah
SWT, atas berkat rahmat dan kuasa-Nya sehingga
penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.
Keberhasilan penulisan skripsi dengan judul
“Postkolonialisme dalam Novel Perawan Remaja dalam
Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru Karya
Pramoedya Ananta Toer” guna memenuhi salah satu
syarat memperoleh gelar sarjana pendidikan (S.Pd.) di
Universitas Negeri Surabaya.
Dalam skripsi ini dibahas tentang bentuk
postkolonialisme dalam novel Cengkeraman Militer:
Catatan Pulau Buru karya Pramoedya Ananta Toer. Pada
kehidupan zaman sekarang banyak yang tidak menyadari
bahwa banyak budaya-budaya dari Bangsa Barat yang
telah diterapkan di Indonesia. Perjalanan bangsa ini
secara tidak langsung dipengaruhi pula oleh warisan
penjajah, bahkan warisan ini berbekas dan mengendap di
setiap individu rakyat Indonesia yang dampaknya masih
terasa hingga saat ini di era globalisasi. Begitu Juga
dengan buku karya Pramoedya Ananta Toer ini, di
dalamnya terdapat bentuk-bentuk postkolonialisme, yang
diantaranya merupakan bentuk penindasan, dominasi, dan
9
citra diri yang terbentuk melalui pandangan Bangsa
Penjajah dan Terjajah.
Keberhasilan penulisan skripsi ini tentu tidak lepas
dari bantuan berbagai pihak. Pada kesempatan ini penulis
mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Warsono, M.S., Rektor Universitas Negeri
Surabaya.
2. Prof. Dr. Bambang Yulianto, M.Pd., Dekan Fakultas
Bahasa dan Seni Unesa.
3. Drs. Parmin, M.Hum., Ketua Jurusan Bahasa dan
Sastra Indonesia dan sekaligus sebagai dosen
pembimbing skripsi.
4. Dosen Penguji yang telah memberikan masukan
untuk perbaikan skripsi ini, sehingga skripsi ini
menjadi lebih baik.
5. Ibu/Bapak dosen Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia Universitas Negeri Surabaya yang telah
memberikan bekal ilmu pengetahuan yang
bermanfaat kepada peneliti.
6. Andik Yulianto, S.S., M.Si., sebagai dosen
pembimbing akademik peneliti selama menjadi
mahasiswa di Universitas Negeri Surabaya.
7. Karyawan dan Tata Usaha Jurusan Bahasa dan
Sastra Indonesia Universitas Negeri Surabaya.
8. Teman-teman Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia
seluruhnya dan khususnya angkatan 2013.
Akhir dari penulisan, diserahkan sepenuhnya kepada
Allah SWT atas kelancaran dalam penulisan skripsi.
Tentunya skripsi ini masih jauh dari kata sempurna,
untuk itu penulis mohon saran dan kritik yang
membangun untuk penulisan selanjutnya.
PENUTUP
Simpulan
Novel Perawan Remaja dalam Cengkeraman
Militer: Catatan Pulau Buru karya Pramoedya Ananta
Toer ini merupakan kisah tentang para perempuan remaja
yang dijadikan budak seks balatentara Jepang dan
diasingkan di Pulau Buru. Novel ini berbentuk
otobiografi, pengarang menceritakan pengalamannya
sendiri menelusuri para perempuan yang menjadi korban
penjajahan Bangsa Jepang dan mengisahkan dengan alur
yang membawa pembaca mengenali situasi saat itu serta
memahami bentuk perlakuan dan bukti nyata yang ada di
dalam novel.
Melalui analisis Novel Perawan Remaja dalam
Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru karya
Pramoedya Ananta Toer menggunakan teori
Postkolonialisme, terdapat tiga simpulan yang akan
dijelaskan di bawah ini.
Pertama, Postkolonialisme dalam buku ini terwujud
dalam bentuk penindasan, dominasi, dan pandangan
bangsa Penjajah serta Terjajah. Bentuk penindasan dalam
novel ini diklasifikasikan menjadi dua penindasan yang
dilakukan secara fisik dan penindasan mental. Pada segi
penindasan secara fisik banyak ditemukan data mengenai
bentuk penindasan fisik dengan cara kekerasan,
kerjapaksa, dan tindakan yang mengancam nyawa.
Namun paling banyak ditemukan data dengan subjek
tertindas adalah perempuan sebagai korban atas
penindasan yang telah dilakukan oleh Bangsa Penjajah
terhadap Terjajah. Sedangkan pada penindasan secara
mental banyak ditemukan data yang menunjukkan
depresi psikologis yang terjadi pada pihak terjajah.
Banyak data yang berupa dampak mental dan psikis yang
terjadi akibat kolonialisme Jepang.
Kedua, Bentuk dominasi yang terjadi dalam novel
ini berupa proses penguasaan daerah jajahan. Penguasaan
ini lebih banyak beraspek ekonomi dan politik. Bertujuan
untuk menguasai dan menjalin kekuatan daerah Jajahan.
Bentuk dominasi yang diteliti adalah dominasi laki-laki
terhadap perempuan. Hal ini dilakukan dengan kebijakan-
kebijakan Bangsa Penjajah yang membuat Bangsa
Terjajah (lebih banyak merujuk pada perempuan remaja
yang menjadi korban keganasan Balatentara Jepang)
menjadi pihak yang tertindas atau resesif didominasi oleh
kekuatan Bangsa Jepang sebagai Bangsa Penjajah dan
kelemahan Bangsa Indonesia sebagai Bangsa Terjajah.
Bentuk dominasi laki-laki terhadap perempuan terjadi
dalam ketidakberdayaan para perawan remaja yang
dibawa ke Pulau Buru dan dijadikan budak seks tentara
Dai Nippon oleh Pemerintah Jepang.
Ketiga, Bentuk pandangan Bangsa Penjajah tersirat
pada setiap kebijakan dan tindakan-tindakan Bangsa
Penjajah kepada Bangsa Terjajah. Banyak diantaranya
yang merupakan bentuk imperialisme dan mengacu pada
3G (Gold, Glory, Gospel). Tindakan Pemerintah Jepang
yang memperkuat kedudukan politik di dunia. Sedangkan
bentuk pandangan Bangsa Terjajah tersurat dan tersirat
dalam pembentukan citra diri yang mengadopsi Bangsa
Penjajah berupa Pencampuran (Hibriditas), keterasingan
(diaspora), peniruan (mimikri), dan keraguan
(ambivalensi). Bentuk Pencampuran (Hibriditas) yang
paling banyak ditemukan berupa bentuk pencampuran
bahasa atau hibriditas linguistik. Banyak penggunaan
Bahasa Jepang dalam penyebutan beberapa hal, seperti
tempat, susunan pemerintahan, pekerjaan, dan
sebagainya. Bentuk keterasingan (Diaspora) yang
ditemukan berupa bentuk keterasingan yang dirasakan
oleh para perawan remaja selama beberapa tahun setelah
pengasingan dan ketertindasan bertahun-tahun. Diaspora
juga merupakan bentuk pengasingan dari etnis
tradisionalnya. Sedangkan bentuk peniruan (mimikri) dan
keraguan (ambivalensi) tidak ditemukan dalam novel
Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer: Catatan
Pulau Buru dikarenakan daerah pulau Buru yang masih
menganut adat-istiadat yang amat tinggi dan tidak
terdeteksi bentuk kolonialisme disana.
Saran
Beberapa saran yang dapat dijadikan masukan yang
bermanfaat bagi pihak-pihak terkait setelah menganalisis
novel Gadis Remaja dalam Cengkeraman Militer:
Catatan Pulau Buru Karya Pramoedya Ananta Toer
dengan teori postkolonialisme adalah sebagai berikut.
1. Bagi Peneliti
Penelitian ini dikhususkan terhadap bentuk-bentuk
postkolonialisme yang terjadi pada para gadis remaja
yang telah dijadikan budak seks oleh balatentara
Jepang dan orang-orang yang merasakan dampak
dari penindasan bangsa Jepang terhadap orang-orang
pribumi Indonesia. Penelitian ini masih dirasa
kurang fokus membedah bentuk postkolonialisme
yang berupa penindasan, dominasi gender dan
pandangan bangsa penjajah dan terjajah dan
beberapa bentuk lainnya. Peneliti postkolonialisme
harus lebih fokus dalam menganalisis bentuk
hibriditas, diaspora, mimikri, dan ambivalensi, untuk
lebih memperjelas pembahasan dalam penelitian.
Jika hal ini dilakukan, maka pembahasan mengenai
postkolonialisme akan lebih radikal dan
fundamental.
2. Bagi Mahasiswa
Penelitian ini berisi pengaplikasian teori
postkolonialisme terhadap novel Gadis Remaja
dalam Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru
Karya Pramoedya Ananta Toer. Oleh sebab itu,
penelitian ini dapat dijadikan sumber referensi
pengapresiasian sastra, khususnya analisis karya
sastra yang menggunakan teori postkolonialisme dan
karya -karya Pramoedya Ananta Toer.
3. Bagi Pendidik
Para Pendidik hendaknya memaksimalkan
penggunaan bahan pembelajaran sastra, dalam hal ini
adalah novel-novel karya Pramoedya Ananta Toer.
Dalam karya-karya beliau terdapat nilai-nilai
kehidupan, gambaran tentang penindasan bangsa
penjajah, dan nilai historis yang cukup kental.
Beberapa hal tersebut dapat dijadikan bahan
pembelajaran kepada peserta didik, sehingga
menuntun siswa berpikir tentang nilai-nilai historis
rakyat Indonesia pada zaman dahulu, gambaran
bentuk penindasan dan mampu mengambil nilai-nilai
kehidupan dari karya-karya Pramoedya Ananta Toer.
Diharapkan juga penelitian ini menjadi rujukan
dalam mengapresiasi karya sastra.
DAFTAR PUSTAKA
Ashcroft, Bill dkk. 2003. Menelanjangi Kuasa Bahasa:
Teori dan Praktek Sastra Postkolonial
(diterjemahkan dari The Empire Write Back:
Theory and Practice Postkolonial Literatures 1989,
oleh Yuwan Wahyuni). Yogyakarta: Penerbit
Qalam.
Budi, Suluh Dwi Azzam. 2010. Wacana Orientalisme dan
Postkolonialisme dalam Roman Tetralogi Buru
karya Pramoedya Ananta Toer. Skripsi, Surabaya:
belum diterbitkan.

Endraswara, Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian

Sastra: Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi.
Yogyakarta: Pustaka Widyatama.

Gandhi, Leela. 1998. Teori Postkolonial: Upaya

Meruntuhkan Hegemoni Barat. (diterjemahkan dari
Postkolonial Theory A Critical Introduction oleh
Yuwan Wahyutri dan Nur Hamidah). Yogyakarta:
Penerbit Qalam.

Loomba, Ania. 2000. Kolonialisme/Pascakolonialisme.

(diterjemahkan dari Kolonialism/Postkolonialism
oleh Hartono Hadikusumo). Yogyakarta: Narasi-
Pustaka Promethea.

Najabah, Itaun. 2002. Kolonialisme dan Nasionalisme

dalam Novel Jejak Langkah Karya Pramoedya
Ananta Toer. Skripsi. Surabaya: Belum diterbitkan.

Najid, Moh. 2009. Mengenal Apresiasi Prosa Fiksi.

Surabaya: Unesa University Press.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2011. Prinsip-Prinsip Kritik

Sastra. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Prasetya, Rikza Yudha. 2014. Citra Tokoh dalam Trilogi

Novel De Winst Karya Afifah Afra: Kajian
Poskolonialisme. Skripsi. Surabaya: Belum
diterbitkan.

Ratna, Nyoman Kutha. 2008. Postkolonialisme

Indonesia: Relevansi Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.

Said, Edward W. 2010. Orientalisme. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Toer, Pramoedya Ananta. 2015. Perawan Remaja dalam

Cengkeraman Militer: Catatan Pulau Buru. Jakarta:
KPG (Kepustakaan Populer Gramedia).

Wellek, Rene dan Austin Warren. 2014. Teori

Kesusastraan (Terjemahan). Jakarta: PT Gramedia
Pustaka Utama.

Zarkasih, Agus Salim. 2009. Penolakan Tokoh Utama

terhadap Sikap Mental Jawa (nrima) dalam Roman
Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer
(Kajian Psikologis Humanistik Helen Graham).
Skripsi. Surabaya: Belum diterbitkan.

11