Shalat sambil membawa uang

Jawab : sah, kembali kepada hukum asal dari uang tsb, yaitu suci. Fat_hul Mu'in:

‫ قاعدة مهمة ) وهي أن ما أصله الطهارة وغلب على الظن تنجسه لغلبة النجاسة في مثله فيه قوالن معروفان‬1/104-105
‫بقولي األصل والظاهر أو الغالب أرجحهما أنه طاهر عمال باألصل المتيقن ألنه أضبط من الغالب المختلف باألحوال واألزمان‬
‫ بالنجاسة وورق يغلب نثره على نجس ولعاب صبيوجوخ اشتهر عمله‬A‫( وذلك كثياب خمار وحائض وصبيان ) وأواني متدينين‬
‫بشحم الخنزير وجبن شامي اشتهر عمله بإنفحة الخنزير‬
Mengucapkan salam dalam shalat fardhu dan apa samapai wabarokatuh?
Jawab: Ia sebagai 'penghalal' dari sholat, salam yang sempurna TIDAK
DISUNAHKAN menambahnya dengan kata 'wabarokatuh' ini adalah keterangan
yang paling masyhur.
‫و اعلم ان االكمال فى السالم ان يقول عن يمينه " السالم عليكم و رحمة هللا "و عن يساره " السالم عليكم و رحمة هللا " و ال‬
٦٥ ‫ االذكار‬.‫النه خالف المشهور عن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬، "‫يستحب ان يقول معه " و بركاته‬
Dalam referensi yang lain juga sama hukumnya TIDAK DISUNAHKAN.

‫و اكمله السالم عليكم و رحمة هللا وال يندب هنا و بركاته على المعتمد وكذا فى الصالة الجنازة على المعتمد ايضا البيجورى‬
١/٢٣٦
"Sempurnanya salam adalah assalamu alaikum warohmatulloh, tidak di sunahkan
menambahkan wabarokatuh menurut qoul mu'tamad, begitu juga tatkala sholat
jenazah"
Terjadi khilaf dikalangan Syafi'iyyah sendiri tentang penambahan wabarakatuh
pada salam saat shalat, namun yang mu'tamad tidak disunnahkannya...
ْ ‫ُوص َوهُ َو ْال ُم ْعتَ ُّد َوإِ ْن َو َرد‬
ٍ ‫َت ِم ْن ِع َّد ِة طُ ُر‬
‫ق‬ ِ ‫)قَوْ لُهُ َوأَ ْك َملُهُ ال َّساَل ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هَّللا ِ ) َواَل تُ َس ُّن ِزيَا َدةُ َوبَ َر َكاتُهُ َعلَى ْال َم ْنقُو ِل ْال َم ْنص‬
. ‫ح م ر وع ش َعلَ ْي ِه‬ ِ ْ‫َار َكثِي ٌر نَ ْدبَهَا ا هـ ِم ْن شَر‬ َ ‫اخت‬ ْ ‫َو ِم ْن ثَ َّم‬
(Paling sempurnanya salam saat shalat adalah “Assalamualaikum wa
Rahmatullah”) dan tidak disunahkan menambahkan Wa Barakaatuh berdasarkan
keterangan yang tertetapkan dan dinukil dari Nabi dan inilah pendapat yang kuat
serta dapat dijadikan pegangan meskipun terdapat beberapa jalur yang
mensunahkannya yang membuat sebagian ulama memilih mensunahkannya.
[ Hasyiyah al-jamal III/448 ].
‫( ورحمة هللا) مقتضاه أنه ال يقول وبركاته وهو المشهور والثاني يستحب والثالث في األول دون الثاني حكاها السبكي واختار‬
. ‫الثاني‬
(Wa Rahmatullah) pengertiannya sesungguhnya jangan mengucapkan Wa
barakatuh dan inilah pendapat yang mashur, pendapat kedua mensunnahkannya,
pendapat ketiga sunnah pada salam pertama tidak pada salam kedua, pendapat-
pendapat ini dihikayahkan oleh as-Subky dan beliau memilih pendapat kedua.
[ Hasyiyah Umairah I/192 ].

‫ وهو حديث ابن مسعود وغيره‬:‫ ودليلهم يتفق مع دليل الحنفية‬،‫وال يندب زيادة ( وبركاته ) على المعتمد عند الشافعية والحنابلة‬
‫ حتى‬،‫ السالم عليكم ورحمة هللا‬، ‫ السالم عليكم ورحمة ا هلل‬:‫ «أن النبي صلّى هللا عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره‬:‫المتقدم‬
. »‫يُرى بياض خده‬
.) ‫ ( سالم عليكم‬:‫ واألصح عندهم أال يجزيه‬.‫ ( عليكم السالم ) لم يجزه عند الشافعية والحنابلة‬:‫فإن نكس السالم فقال‬
Dan tidak disunahkan menambahkan Wa barakaatuh menurut pendapat yang kuat
pada kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah dengan dalil yang telah tersebut
dikalangan Hanafiyyah yang menrupakan hadits riwayat Ibn Masud dan lainnya
“Bahwa nabi Muhammad SAW saat shalat melakukan salam kearah kanan dan kiri
seraya berucap “Assalamualaikum warahmatullah, “Assalamualaikum
warahmatullah, hingga beliau melihat warna putih pada pipinya”.

Bila lafadz salam dibalik jadi ‘Alaikum salam’ tidak boleh menurut Syafi’iyyah dan
Hanabilah, pendapat paling shahih dikalangan mereka tidak cukup salam yang
dibalik tersebut. [Al-Fiqh al-Islaam II/50 ].

‫) قوله بحيث يسمع نفسه) قيد لحرمة القراءة أي ومحل حرمة القراءة إذا تلفظ بها بحيث يسمع بها نفسه حيث ال عارض من نحو‬
‫لغط‬
(Keterangan sekira dapat didengar dirinya sendiri) Batasan tersebut tidak berlaku
sekira terdapat hal yang memang dapat mencegah dirinya mendengar bacaannya
sendiri semacam KERAMAIAN / BISING/GADUH. [I’aanah at-Thoolibiin I/69 ].
 ‫?‪Hukum rambut terurai ke dahi ketika sujud‬‬
‫‪Jawab: Tetap sah, karena sujud cukup dengan meletakkan sebagian dahi:‬‬
‫ُصلِّ ْي‬ ‫صالَّهُ أَيْ َما ي َ‬ ‫ْض َج ْبهَتِ ِه َولَوْ َش ْعرًا نَابِتًا بِهَا ُم َ‬ ‫حاشية الجمل الجزء ‪ 1‬صحـ ‪ 211 :‬مكتبة دار الفكر العربي َوأَقَلُّهُ ُمبَا َش َرةُ بَع ِ‬
‫صحُّ (الشرح) قَوْ لُهُ‬ ‫ص َّح إِالََّ أَن يََّ ُكونَ لِ ِج َرا َح ٍة َو َش َّ‬
‫ق َعلَ ْي ِه إ َزالَتُهُ َم َشقَّةً َش ِدي َدةً فَيَ ِ‬ ‫َعلَ ْي ِه بِأَن الَّ يَ ُكونَ َعلَ ْيهَا َحائِ ٌل َك ِع َ‬
‫صابَ ٍة فَإ ِ ْن َكانَ لَ ْم يَ ِ‬
‫ضهَا َم ْستُوْ رًا فَيَ ْس ُج َد َعلَ ْي ِه‬ ‫ْض بِأ َ ْن يَ ُكونَ ال ُّسجُو ُد َعلَى ُعوْ ٍد َمثَالً أَوْ يَ ُكونَ بَ ْع ُ‬ ‫ص َّو ُر ال ُّسجُو ُد َعلَى ْالبَع ِ‬ ‫صالَّهُ َويُتَ َ‬ ‫ُمبَا َش َرةُ بَع ِ‬
‫ْض َج ْبهَتِ ِه ُم َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َم َع ْال َم ْك ُش ِ‬
‫اجبَ ْي ِه اهـ ق ل َعلى‬ ‫ْر َرأ ِس ِه َو َح ِ‬ ‫ت َشع ِ‬ ‫صد َغ ْي ِه َو َعرْ ضًا َما بَ ْينَ َمنَابِ ِ‬ ‫وف ِمنهَا اهـ ع ش َعلى م ر َوال َج ْبهَة طوال َما بَ ْينَ ِ‬
‫ْال َجالَ ِل‬

‫) وكذا لو سجد على شعر نبت على جبهته) أي وإن طال‪ ،‬وقدر أن يسجد على غير ما القى الشعر ألنه كجزء من الجبهة كما قرره‬
‫شيخنا العزيزي أي وإن لم يعمها م ر‪.‬‬
‫‪begitu juga tidak apa-apa jika sujud di atas rambut yang yang tumbuh didahi,‬‬
‫‪walaupun rambut tersebut panjang, dan walaupun dia sanggup sujud pada bagian‬‬
‫‪yang tidak bertemu dengan rambut (yang ada didahi) karena rambut didahi seperti‬‬
‫‪sebagian dari dahi, sebagaimana disebutkan oleh Syaikhuna al-Azizi, yakni‬‬
‫‪walaupun rambut yang tumbuh tidak merata di dahi menurut imam Ramli, jadi jika‬‬
‫‪sujud pada sebagian dahi hukum sah, walau dahinya ditumbuhi rambut dan sujud‬‬
‫‪di atas rambut yang tumbuh di dahi.‬‬
‫س فَاَل يَ ْكفِي ال ُّسجُو ُد َعلَ ْي ِه‬ ‫ْ‬
‫از ِل ِم ْن الرَّأ ِ‬ ‫ف ال َّشع ِ‬
‫ْر النَّ ِ‬ ‫بِ ِخاَل ِ‬
‫‪Berbeda dengan rambut yang terurai dari kepala, maka tidak cukup sujud‬‬
‫‪dengannya.‬‬
‫‪Kalau sujud di atas rambut yang teruntai dari kepala maka tidak sah jika‬‬
‫‪sebagian dahi tidak terkena langsung tempat sujud, kalau cuma tiga helai maka‬‬
‫‪sah.‬‬
‫‪Kesimpulannya: kalau rambut tumbuh di dahi maka sah sujudnya, bila tumbuhnya‬‬
‫‪di atas dahi/kepala maka batal sujudnya. Ibarot lengkap:‬‬
‫ال َو َخ َر َج ع َْن ْال َوجْ ِه اهـ بِ ِخاَل ِ‬
‫ف‬ ‫ال َش ْي ُخنَا ح ف‪َ :‬ولَوْ طَ َ‬‫)قَوْ لُهُ‪َ :‬ولَوْ َش ْعرًا) َوإِ ْن لَ ْم يَ ُع َّمهَا َوأَ ْم َكنَ ال ُّسجُو ُد َعلَى َما خَاَل َع ْنهُ ِم ْنهَا م ر قَ َ‬
‫س فَاَل يَ ْكفِي ال ُّسجُو ُد َعلَ ْي ِه ع ش‬ ‫ْ‬
‫از ِل ِم ْن الرَّأ ِ‬ ‫ال َّشع ِ‬
‫ْر النَّ ِ‬
‫?‪Kriteria sholat dinamakan tuma'ninah itu seperti apa‬‬
‫‪Jawab: Sekira anggota tubuhnya telah tenang dan diam di antara dua gerakan‬‬
‫‪seukuran bacaan SUBHAANALLAH‬‬
‫ع واعتدالْ ثم السُّجو ُد وجلوسُ السَّج َدت ْ‬
‫َين ‪...‬‬ ‫األركانُ التي تَلَ َز ُم فيها الطُ َمأْنينةُ ثُ َّم الطُ َمأْنِ ْينَةُ فَرْ ضٌ في َم َحالْ ‪ ...‬أربَ َع ٍة َو ْه َي ركو ٌ‬
‫بحيث تَستَقِرُّ فيها أعضا ْه ‪َ ...‬م َحلَّها بِقَ ْد ِر سبحانَ هللا‬ ‫ُ‬ ‫السكون بَ ْينَ َحرْ َكت ْ‬
‫َين‬ ‫ٌ‬ ‫وح ُّدها‬
‫َ‬
‫‪[RUKUN-RUKUN YANG DIWAJIBKAN DI DALAMNYA THUMA’NINAH ] Thuma’ninah‬‬
‫‪diwajibkan pada empat tempat: Pada Ruku’, I’tidal, Sujud dan duduk diantara dua‬‬
‫‪sujud. Batasan dikatakan Thuma’ninah adalah diam/tenang diantara dua gerakan‬‬
‫)‪(gerakan rukun pertama dan gerakan rukun berikutnya dipisah dengan diam‬‬
‫‪sekira anggota tubuhnya telah menempat pada tempatnya seukuran bacaan‬‬
‫‪SUBHAANALLAH. [As-Sabhah Ats-Tsamiinah Nadham Safiinah I/11 ].‬‬

‫‪Maksud muwalat (yaitu membaca surat al-Fatihah dengan tanpa terputus):‬‬

‫‪Jawab :‬‬
‫‪- Tidak ada faashil (pemisah) , seperti dzikir yang tidak berkaitan dengan shalat‬‬
‫)‪(dzikir yang berkaitan dengan shalat misalnya membaca AMIN‬‬
‫‪- Diam yang panjang, dalam Safinah dan syarahnya, Kasyiftussaja hal. 60‬‬
‫) فصل)‪ :‬في واجبات أم القرآن (شروط الفاتحة عشرة) بل أكثر‪ ،‬األول‪( :‬الترتيب) بأن يأتي بها على نظمها المعروف‪.‬‬
‫) و) الثاني‪( :‬المواالة) بأن ال يأتي بفاصل فإن تخلل ذكر أجنبي غير متعلق بالصالة ولو قليالً كحمد عاطس وإن سن خارجها‬
‫وكإجابة المؤذن قطع المواالة فيعيد‪ A‬القراءة وال تبطل صالته‪ ،‬ومثل ذلك الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلّم وقول ال إله إال هللا‬
‫وهللا أكبر وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم فيعيد القراءة لقطع المواالة بذلك‪،‬‬
‫نعم إن وقع ما وقع نسيانا ً لم يقطعها بل يبني على ما قرأه‪ ،‬ومما يقطع المواالة تسبيحه لمستأذن عليه‬
‫)‪Dan berikut 'ibarot Fat-hul Mu'in halaman 141- 143 (maktabah syamilah‬‬
‫و ) مع رعاية ( مواالة ) فيها بأن يأتي بكلماتها على الوالء بأن ال يفصل بين شيء منها وما بعده بأكثر من سكتة التنفس أو العي (‬
‫فيعيد ) قراءة الفاتحة ( بتخلل ذكر أجنبي )ال‬
‫يتعلق بالصالة فيها وإن قل كبعض آية من غيرها وكحمد عاطس وإن سن فيها كخارجها إلشعاره باإلعراض‬
‫ال ) يعيد الفاتحة ( ب ) تخلل ما له تعلق بالصالة ك ( تأمين وسجود ) لتالوة إمامه معه ( ودعاء ) من سؤال رحمة واستعاذة من‬
‫عذاب وقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين‬
‫لقراءة إمامه ) الفاتحة أو آية السجدة أو اآلية التي يسن فيها ما ذكر لكل من القارىء والسامع مأموما أو غيره في صالة وخارجها‬
‫فلو قرأ المصلي آية أو سمع آية فيها اسم محمد صلى هللا عليه وسلم لم تندب الصالة عليه كما أفتى به النووي ( و )ال ( بفتح عليه‬
‫) أي اإلمام إذا توقف فيها بقصد القراءة ولو مع الفتح ومحله كما قال شيخنا إن سكت وإال قطع المواالة وتقديم نحو سبحان هللا قبل‬
‫ الفاتحة بتخلل ( سكوت طال ) فيها بحيث زاد على سكتة االستراحة ( بال‬A‫الفتح يقطعها على األوجه ألنه حينئذ بمعنى تنبه و ) يعيد‬
‫عذر فيهما مع جهل وسهو‬
‫فلو كان تخلل الذكر األجنبي أو السكوت الطويل سهوا أو جهال أو كان السكوت لتذكر آية لم يضر كما لو كرر آية منها في محلها‬
‫ولو لغير عذر أو عاد إلى ما قرأه قبل واستمر على األوجه‬
Kesimpulannya : MUWAALAAT DALAM FATIHAH SHALAT :
1.Tidak terpisah oleh dzikir yang tidak berkaitan dengan shalat seperti menjawab
hamdalahnya orang yang bersin atau menjawab adzan. Dzikir yang berkaitan
dengan shalat seperti bacaan Aamiin
2.Tidak terpisah oleh masa yang melebihi sekedar mengambil nafas untuk bacaan
selanjutnya atau masa yang dipergunakan untuk mengingat bacaan karena
ketidakcakapannya dalam membaca al-Fatihah.

Hukum jari-jari kaki tidak menempel semua ketempat sujud?

Jawab: Asalkan sebagian perut jemari kakinya sudah menempel sudah cukup
‫) و( سابعها ( سجود مرتين ) كل ركعة… ( مع تنكيس ) بأن ترتفع عجيزته وما حولها على رأسه ومنكبيه لالتباع فلو انعكس أو‬
A‫تساويا لم يجزئه نعم إن كان به علة ال يمكنه‬
‫معها السجود إال كذلك أجزأه ( بوضع بعض جبهته بكشف ) أي مع كشف فإن كان عليها حائل كعصابة لم يصح إال أن يكون‬
) ‫لجراحة وشق عليه إزالته مشقة شديدة فيصح ( و ) مع ( تحامل ) بجبهته فقط على مصاله بأن ينال ثقل رأسه خالفا لإلمام ( و‬
‫وضع بعض ( ركبتيه و ) بعض ( بطن كفيه ) من الراحة وبطون األصابع ( و ) بعض بطن ( أصابع قدميه ) دون ما عدا ذلك‬
‫كالحرف وأطراف األصابع وظهرهما‬
Yang nomor tujuh yaitu sujud dua kali dalam setiap rakaat dengan cara :
1.Menundukkan kepala (dengan cara mengangkat pantat dan anggauta tunuh
sekitarnya diatas kepala dan kedua pundaknya karena Itbaa’ pada Nabi, bila dibalik
(kepala dan pundak diatas diatas pantat) atau sejajar maka tidak mencukupi
sujudnya kecuali bila ia sakit yang tidak memungkinkan baginya sujud kecuali
dengan demikian maka mencukupi
2.Meletakkan sebagian dahinya denga terbuka (bila didahinya terdapat ishabah
(serban, atau ikat kepala, atau perban) yang menghalangi dahinya maka tidak sah
kecuali bila terdapat luka yang bila dihilangkan akan terdapati masyaqqat
(kesulitan) yang teramat sangat maka sah
3.Harus dengan menekankan dahinya (bukan anggota lainnya) pada tempat
shalatnya sekira di dahinya terasakan berat
4.Meletakkan sebagian kedua lututnya
5.Meletakkan sebagian perut telapak tangannya (dan perut jemarinya)
6.Meletakkan sebagian perut jemari kakinya (bukan anggauta lainnya seperti tepi,
ujung jemari dan perut telapak kaki) [Fath al-Mu’in Hamisy I’aanah I/164 ].
‫) و) كما يجب السجود على بعض جبهته يجب على بعض (ركبتيه و) بعض (بطن كفيه) من الراحة وبطون األصابع دون ما‬
A‫عداهما (و) بعض بطن (أصابع قدميه) لقوله صلى هللا عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة واليدين والركبتين‬
‫وأطراف القدمين‬
Dan sebagaimana wajibnya sujud dengan (meletakkan) sebagian dahinya wajib juga
dengan sebagian kedua lututnya, sebagian perut kedua telapak tangannya (baik
telapak tangan dan perut jemari-jemarinya bukan selain keduanya), sebagian perut
jemari telapak kakinya berdasarkan sabda nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa
sallam “Aku diperintahkan untuk bersujud dengan menggunakan 7 anggota badan
yaitu dahi, kedua tangan, dua lutut, ujung kedua telapak kaki”.(HR Bukhari dan
Muslim). [ Nihaayah az-Zain I/69 ].
Menurut Imam an-Nawawi wajib, ar-Rôfi'i tidak wajib. Referensi :
‫ مكتبة دار إحياء الكتب العربية‬110 – 109 : ‫ صحـ‬1 ‫كفاية األخيار الجزء‬
‫ظهَ ُر ِع ْن َد النَّ َو ِويُّ ْال ُوجُوْ بُ فَ َعلَى َما‬ْ َ‫ظهَ ُر ِع ْن َد الرَّافِ ِع ِّي الَ يَ ِجبُ َو ْاأل‬ ْ َ‫َوهَلْ يَ ِجبُ َوضْ ُع يَ َد ْي ِه َو ُر ْكبَتَ ْي ِه َوقَ َد َم ْي ِه َم َع َج ْبهَتِ ِه قَوْ الَ ِن ْاأل‬
‫صابِ ِع اهـ‬ َ َ‫ص َّح َحهُ النَّ َو ِويُّ اِال ْعتِبَا ُر بَا ِطنُ ْالكَفِّ َوظَ ْه ُر ْاأل‬ َ
‫ مكتبة دار إحياء الكتب العربية‬182 : ‫ صحـ‬1 ‫حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء‬
‫ب ْا ِإلي َما ُء بِهَا ِع ْن َد ْال َعجْ ِز ع َْن َوضْ ِعهَا‬ َ ‫ب َوضْ ُعهَا لَ َو َج‬ َ ‫ظهَ ِر ِألَنَّهُ لَوْ َو َج‬ ْ َ‫َوالَ يَ ِجبُ َوضْ ُع يَ َد ْي ِه َو ُر ْكبَتَ ْي ِه َوقَ َد َم ْي ِه فِي ال ُّسجُو ِد فِي ْاأل‬
‫ت أَ ْن أَ ْس ُج َد َعلَى َس ْب َع ِة أَ ْعظُ ٍم ْال َج ْبهَ ِة‬ ُ
ُ ْ‫ص ِحي َح ْي ِن أ ِمر‬َّ ‫ث ال‬ ِ ‫ظهَ ُر ُوجُوبُهُ َوهَّللَا ُ أَ ْعلَ ُم لِ َح ِدي‬ ْ َ‫ت ْاأل‬ ُ ‫َو ْا ِإلي َما ُء بِهَا الَ يَ ِجبُ فَالَ يَ ِجبُ َوضْ ُعهَا قُ ْل‬
ُ ْ
ِ ‫ب َوضْ ُع جُز ٍء ِم ْن كلِّ َو‬
‫اح ٍد‬ ْ ْ ْ
ِ ‫ب فِي َغي ِْر ال َج ْبهَ ِة َويَكفِي َعلَى ال ُوجُو‬ ٍ ‫اف ْالقَ َد َم ْي ِن َو ْاألَ َّو ُل يَقو ُل األ ْم ُر فِي ِه أ ْم ُر نَ ْد‬
َ َ ْ ُ ِ ‫ط َر‬ ْ َ‫ْن َوالرُّ ْكبَتَ ْي ِن َوأ‬Aِ ‫َو ْاليَ َدي‬
ُ‫صابِ ِع َوالَ يَ ِجبُ َك ْشف‬ َ َ‫ب َوفِي الرِّجْ ِل بِبُطُو ِن ْاأل‬ ِ ‫ح ْال ُمهَ َّذ‬ِ ْ‫َّاحةُ قَالَهُ فِي شَر‬ َ ‫صابِ ُع َوالر‬ َ َ‫اط ِن ْالكَفِّ َس َوا ٌء ْاأل‬ ِ َ‫ِم ْنهَا َواِال ْعتِبَا ُر فِي ْاليَ ِد بِب‬
‫صي ٌر يَ ْنبَ ِط ُح َعلَ ْي ِه ِع ْن َد ال ُّسجُو ِد َويَرْ فَ ُعهَا‬ ٌ
ِ َ‫صل َي َعلَى َح َج َر ْي ِن بَ ْينَهُ َما َحائِط ق‬ ِّ َ ْ
َ ُ‫َص َّو ُر َرف ُع َج ِمي ِعهَا بِأ ْن ي‬ َ ‫ب يُت‬ ِ ‫َش ْي ٍء ِم ْنهَا َو َعلَى َعد َِم ْال ُوجُو‬
‫ب اهـ‬ ِ ‫ح ْال ُمهَ َّذ‬ِ ْ‫قَالَهُ فِي شَر‬
Bolehkah mengucapkan "alhamdulillah" saat bersin dalam shalat?
Jawab: tetap sunnah dan membacanya sekira dirinya bisa mendengarkan.
- Tuhfah ibnu hajar :
‫ سالمه منها باللفظ‬A‫ويسن لمصل عطس أو سلم عليه أن يحمد بحيث يسمع نفسه وأن يرد السالم باإلشارة باليد أو بالرأس ثم بعد‬
‫وبحث ندب تشميت مصل عطس وحمد جهرا‬
Dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin karya Sayyid Abdurrahman bin Muhammad
bin Husain bin Umar Al-Masyhur ba’lawy halaman 45 diterangkan :
)‫مسئلة ش( عطس في الصالة سن له ان يحمد سرا ولو في اثناء الفاتحة لكنها تنقطع بذلك فيعيدها‬
Orang yang bersin pada saat shalat tetap disunnahkan membaca hamdalah,
namun membacanya dengan cara sirri (pelan) sekalipun di saat tengah membaca
Al-Fatihah. Namun, bacaan fatihahnya dianggap terputus sehingga diharuskan
untuk mengulang kembali dari awal bacaan fatihah tersebut.
Yang menjawab orang bersin (orang lain yang mendo'akan) batal shalatnya:
‫و من الكالم المبطل تشميت العاطس فاذا شمت المصلى عاطسا بحضرته بطلت صالته بشرط ان يقول له " يرحمك هللا " بكاف‬
‫الخطاباما اذا قال له " يرحمه هللا " او " يرحمنا هللا " فان صالته ال تبطل بذلك عندالشافعية والحنابلة اما المالكية و الحنفية بطلت‬
١/٢٧٥ ‫صالته الفقه على المذاهب االربعه‬
Dan termasuk sebagian dari perkataan yang membatalkan sholat adalah
mendoakan orang yang bersin. Apabila ada orang sholat lalu mendoakan orang
yang bersin maka batalah sholatnya dengan syarat ucapan do'anya
adalah yarkhamukalloh dengan memakai huruf kaf mukhotob (bermakna kamu),
jika pakai yarhamuhulloh atau yarhamunaalloh menurut Imam Syafi'i dan Imam
Hanbali tidak batal, menurut Imam Malik dan Imam Hanafi batal

Menurut Iimam al Ghozali bagi yang bersin saat shalat cukup membaca
Alhamdulillah dalam hati.
‫ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﻤﺪ ﻪﻠﻟﺍ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﺃﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ‬:9 ‫ ص‬1 ‫ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ـ ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻰ ح‬: ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﺮﻙ ﻟﺴﺎﻧﻪ‬---‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﺍﻟﺴﻴﺮ ﻟﻜﻦ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬
1. Apa saja rukun pendek di dalam sholat ?
2. Bagaimana kalau memanjangkanya ?
3. Sebatas mana minimal bisa termasuk memanjangkan? 
Jawab:
1. Rukun pendek di dalam sholat yaitu I'tidal dan Duduk di antara dua sujud.
2. (A). Memanjangkan i'tidal/membuatnya lama dapat membatalkan shalat jika di
sengaja [menurut qaul ashah], jika lupa maka tidak batal, tapi harus sujud sahwi.
(B). Batal jika duduk di antara dua sujud lama dan disengaja [qaul yang ashah].
Jika lupa shalatnya tidak batal, tapi harus sujud sahwi. 
** Tapi, jika i'tidal /duduk di antara dua sujud lama karena melakukan ssuatu yg
dianjurkan seperti membaca qunut atau tasbih ketika shalat tasbih, tidak batal
3. (A). Batasan I'tidal yang disebut lama adalah jika melebihi sekedar membaca
dzikir yang dianjurkan padanya + sekedar membaca fatihah.
(B). Batasan Duduk di antara dua sujud yang disebut lama adalah jika melebihi
sekedar dzikir yg di anjurkan padanya + skedar membaca minimal tasyahhud.
- Anwarul Masalik hal 65:
‫واالعتدال من الرکوع و الجلوس بین السجدتین رکنان قصیران تبطل الصاله باطالتهما عمدا فان طولهما سهوا سجد عمال بالقاعده‬
‫و هی ما یبطل عمده و ال یبطل سهوه یسجد لسهوه‬
- Taqriratus Sadidah 220 dan 222 :
‫ سادسا ان ال یطوله زیاده علی الذکر المشروع فیه و قدر الفاتحه‬- ‫ الی ان قال‬-‫شروط االعتدال‬
‫ سادسا ان ال یطوله زیاده علی الذکر المشروع فیه و قدر اقل التشهد‬- ‫ الی ان قال‬- ‫شروط الجلوس بین السجدتین‬
- Mugnil Muhtaj 1/475 dan 476 :
‫ فیسجد لسهوه قطعا‬- ‫ الی ان قال‬- ‫و تطویل الرکن القصیر بسکوت او ذکر لم یشرع فیه یبطل عمده الصاله فی االصح‬ 
‫اما تطویله بمشروع کقنوت فی موضعه او تسبیح فی صاله التسبیح االتی بیانها فی صاله النفل فال یبطل الصاله لوروده‬