Nama: Kamang J.

Tamba
Nim:202041402

TOKOH-TOKOH GEREJA DAN PARA APOLOGET

A. AquaniasThomas

Aquanisa merupakan teolog skolastik yang terbesar. Aquanias termasuk murid dari Albertus
Magnus.AuqaniasdiajarkanolehAlbertustentangfilsafatAristotelessehinggaiamenjadimahir
dalam filsafatitu.
Pada tahun 1225 Thomas dilahirkan diRoccasecca,dekat Italia. Orang tua Thomas adalah
orangtuayangsaleh.Padausia5tahunThomasdiserahkankebiaraBenecdictusdiMontesupaya untuk
dibina agar kelak menjadi seorang biarawan. Pada tahun 1245 Thomas diangkat menjadi
anggota Ordo Dominikon. Selama 3 tahun itu Thomas pergi ke Universitas Paris. Disana ia
berkenalan dengan Albertus Magnus yang kepadanyapengajaran filsafat Aristotel. Selama 10
tahun Thomas diberikan tugas untuk memberikan kuliah dalam pengajaran dalam bentuk filsafat
dan teologi diberbagai kota yaitu diItali, Anagni,Orvieto,Viterbo dan ditugaskan untuk membuka
sekolahDominikandiNaples.ThomasmeninggalpadawaktuiapergikeKonsiliLyson,tiba-tibaia
terkana sakit dan meninggal di Biara Fossanouva. Pada tahun 1323 Thomas diangkat sebagai
OrangKudus.
Dalam pandangan hidupnya, Thomas tentang Allah mempunyai keadaan yang paling tinggi.
Thomas juga memberikan pemahaman tentang hidup manusia yang terbagi menjadi dua tingkat
yaitu tingkat atas (adikodrat) dan tingkat bawah ( kodrati). Ketika manusia sudah berbiat dosa
dan telah kehilangan kemuliaan Allah hanya dengan satu jalan rahmat adikodrati mausia akan
diselamatkan dan dikuatkan oleh Kristus dengan menerima sakramen supaya manusia menuju
kepadakehidupanbarudanmelakukanperbuatanygbaikyangberkenankepadaAllah.

B. Origenes
Pada tahun 185 Origenes dilahirkan dikota Aleksandria, Mesir. Origenes dianggap sebagai orang
yang genius yang menulis banyak buku dan dijuluki sebagai Adamantius. Sejak kecil ia
dibiasakan untuk membaca dan menghafal ayat-ayat Alkitab sehingga Origenes dapat menghaf
moal sebagian ayat Alkitab. Pada tahun 203 saat ia berusia 18 tahun, Origenes diangkat sebagai
pemimpin sekolah kateketik diAleksandria. Pada waktu ia mengajar,murid-muridnya bertambah
banyak. Ada juga orang kafir yang bertobat karena belajar dari Origenes. Pada waktu malam
Origenes selalu berdoa dan belajar dan mengikuti perintah-perintah Tuhan Yesus secara harfiah.
Origenes banyak mengalami pergumulan tetapi ia tidak pernah menyerah begitu saja, bahkan
Origenes tetap mempertahankan iman Kristen karena ia adalah seorang bapa Apologet yan gigih
dalam mempertahankan iman kristiani
Origenes juga mengajarkan bahwa semua mahkluk ciptaan Allah akan mengalami keselamatan
kekal.

C. AgustinusAurelius
Pada tanggal 13 November 354 Agustinus dilahirkan di Tagaste, Afrika Utara tidak jauh dari
Hippo Regius. Ia juga adalah seorang bapa yang pandangan teologinya sangat berpengaruh
dalam gereja barat. Orangtuanya adalah orang yang saleh dan penuh kasih.Pada tahun 372
Agustinus juga pernah menjadi seorang guru retorika. dia juga mendapat pergumulan yang
sangat hebat, ia ingin mencari kebenaran yang sejati dan kedamaian,akan tetapi ia juga
mengambil jalan yang salah, ia menjalin hubungan selama 15tahun dengan wanita lain dan
wanita itupun melahirkan seorang anak laki-laki. Ibunya pun merasa sangat sedih dengan
kelakuan Agustinu, Ibunya selalu Berdoa kepada Tuhan agar Agustinus menyadari kesalahan
yang dia perbuat. Agustinus juga tidak tertarik dengan Alkitab bahkan ia menganggap Alkitab itu
sangat kasar dan tidak bermanfaat. Dimilano dia bertemu dengan seorang Uskup yang cakap
dalam berkhotbah, Uskup itu adalah Ambrosios, sampai akhirnya ia mendengarkan khotbahnya
dan Agustinus pun melihat keindahan kitab suci itu dan ia juga menemukan jawaban-jawaban
tentang kehidupan. Pada tahun 386 Agustinus pergi kesebuah taman dan disana menemukan
sebuah ayat Alkitab, dan disana Agustinus menyakinkan bahwa itu suara Roh-Kudus sehingga Ia
 mengalami pertaubatan yang datang dari Tuhan. Agustinus memberikan dirinya untuk dibaptis
dan Agustinus pun memutuskan hubungan dari hal-hal duniawi, ia juga menjual hartanya dan
diberikan kepada orang-orang miskin, dan pada akhirnya Agustinus berkerinduan melayani Tuhan
sampai akhir hidupnya.

D. Tertuallianus
Quintus Septimius FlorensTertullinusdikartago kira-kira pada tahun 150. Tertullinus adalah
bapa teologi latin yang menulis banyak karya. Ia juga pembela iman Katolik Ortodoks yang gigih.
Tertuallinus dibesarkan dalam kekafiran pertobatanya menjadi kristen kira-kira pada tahun 197
karena Apologianya terbit pada tahun tersebut. Ia juga memilki watak yang keras terhadap orang-
orang yang murtad dalampenghambatan.
Menurut Tertullinus Allah adalah pencipta segala sesuatu termasuk materi. Tertullinus juga
mengajarkan bahwa kemanusiaan Kristus sama sekali bebas dari dosa, dan Tertullinus juga
menolak ajaran tentang pernikahan kedua hanya diperbuat oleh yang bukan umat Kristen karena
pernikahan kedua itu dipandang sebagai tindak poligami.
Tertullinus juga menolak hiburan umum dengan tegas. Ia juga berpendapat bahwa kesenangan
dari hiburan umum adalah salah satu dosa dunia dan beertentang dengan umat kristen dan
hukum disiplin kristen. Ia juga menasehati kepada wanita agar jangan menggunakan pakaian
yang mewah dan mencolok karna itu hanya dipakai oleh wanita kafir. Dalam ajaranya Tertullinus
mempertahankan ajaran yang ortodoks, walaupun ia pengikut montanisme.

E. YustinusMartir
Yustinus dilahirkan Flifafia Neapolis (Nablus) atau Sikhem (nama zaman kuda) diSamaria pada
tahun 92. Ia merupakan seorang apologet kristen yang terkemuka dalam gereja abad ke-2.
Yustinus juga mencari didalam filsafat stoa, Neoplatonisme, namun filsafat itu tidak
menyuguhkannya kebenaran yang sejati. Pada akhirnya Yustinus bertemu dengan seorang yang
tua, orang tua itu mengajarkan tentang kebenaran Kitab Suci tentang perjanjian lama. Dan pada
akhirnya ia menemukan kebenaran yang sejati dalam agama kristen, dan ia pun betobat dan
menjadi seorang Kristen. Yustinus pun mengajar diEfesus dan ia juga pindah ke Roma dan
membuka sekolah disana. Ia mengajarkan tentang ajaran filsafat kristen. Agustinus juga
menghasilakn dua tulisan yaitu Apologia I dan II. Pada abad ke-2 Yustinus memberikan informasi
yang sangat berharga mengenai tata ibadah, Baptisan, dan Perjamuan Kudus. Ia juga
memberikanpengajarantentangBaptisan,merekayangdibaptismerekalahyangpercayakepada
pangajaran Kristen dan berjanji untuk mengikuti ajaran-ajaran tersebut. Dan untuk calon baptisan
itudibaptisDalamNamaAllahBapa,PenciptasegalasesuatudandemgannamaRohKudus.

GEREJA DI ASIA BERJUMPA DENGAN ISLAM

A. PerkembanganIslam
Pada tahun 600 M perluasan kekristenan dan pekabaran Injil seluruh dunia kelihatanya sudah
terlihat. Dalam waktu 1 abad masuknya agama Islam dan membalikkan keadaan tersebut dan
berkembang seluas agama Kristen.
Pada tahun 610 Muhammad meyerukan kepada masyarakat Mekkah untuk menyembah Allah
yang Esa, dan membuang kepercayaan dan perbuatan-perbuatan yang bersifat animistis. Di
Medina ia juga mendirikan masyarakat baru yaitu Umat Islam yaitu dengan memadukan jalan
peperangan dan diplomasi, Muhammad juga menguasai Jazirah Arab.Agama Islamjuga
mempersatukan suku-suku Arab dalam satu umat bersatu kepercyaan dan tujuan yaitu Jihab
atau berjuang pada jalan Allah.
Pada abad ke-7 luasnya agama Islam yang begitu cepat merupakan tantangan besar bagi umat
kristen di Asia bahkan yang terbesar dalam sejarah gereja, di arabia dan di Afrika umat kristen
hampir punah, di Siria dan Palestina gereja dibiarkan sebagai minoritas resmi dalam sistem
Dhimmi.

B. Kemunduran Kristen diAsia

Faktoryangmempengaruhikemundurangerejaadalapenganiayaan.Padawaktuke- 4 itu
penganiayaan diPersia selama 40 tahun lamanya yaitu dengan cara tidak langsung melalui
penindasan sosial, politik, dan ekonomi, dibawah pemerintah islam melemahkan gerejaperlahan-
lahansehinggapekabaranInjildapatmengalamikemunduran.

C. PerangSalib
Bangsa Turki Seljuk yang beragama Islam adalah bangsa pengembara di Asia tengah yang
paling kejam. Pada tahun 1095 paus urban II memanggil semua orang Kristen untuk mengangkat
senjata dibawah tanda Salib untuk melancarkan perang suci dan membebaskan tanah suci serta
melepaskan kekaisaran Byzantim dari tangan Islam.
SeranganIslamterhadapKonstantinopelmengancamseluruhwilayahErupatermasuk
dalamnyaseluruhduniaKristenterancambahaya.Pausjugamegatakanbahwa“Itulah Kehendak
Tuhan” seperti juga pada zaman Perjanjian Lama bagaimana bangsa Israel berjuang menguasai
tanahmesir.
Perang Salib diambil dari tanda salib,merupakan serangkaian penyerbuan militer selama dua
abad lebih yang awalnya berhasil mencapai tujuan tetapi akhirnya gagal. Umat Kristen dieropa
kurang bersatu dan kurang mampu dari segi militer untuk mengalahkan pasukan islam, pada
akhirnya mereka tidak berhasil mempertahankan dan merebut daerah-daerah tersebut. Perang
salib juga berhasil menghalangi penaklukan kekaisaran Byzantim oleh pasukan Islam.

SEJARAH GEREJA SAMPAI AKHIR ABAD PERTENGAHAN

A. Permulaan Gereja di Asia

1. TimurTengah

GerejadiAthokiamenjadigerejapengutusbagiperjalananPaulisdanBarnabaskepropinsiAsia Kecil
( Turki) dan bertanggun jawab atas Penggembalaab didaerah itu. Dalam kekaisaran Romawi ada
beberapa faktor yang menolong penyebaran Injil ke arah Barat. Pada hari Pentakosta Injil
dikabarkan kepada orang-orang Yahudi yang berasal dari empat belas
daerah,termasuklimatempatdiAsiayaituPartia,Media,Elam,Mesopotamia,danArabia.Abnyak orang
percaya kepada Kristus sebagai hasil Penginjilan Rasul Paulus. Dan sebagai hadilnya banyak
orang percaya dan diBaptis,dan mereka menjadi penginjil-penginjil pertama yang mengabarkan
Injil dinegaranyamasing-masing.

A. India

Setelah hari Pentakosta kedua belas rasul itu membuang undi untuk menentukan kemana
mereka akan diutus untuk mengabarkan Injil. Rasul Tomas ia mendapat tugas ke India,akan
tetapi Tomas tidak mau pergi kesana meskipun Tuhan telah menampakan diri kedalam mpinya

Di India, Tomas juga ditugaskan untuk membangun istana untuk Raja Gudnaphar. Akan tetapi
uangnya yang diterima untuk pembangunan istana diberikan oleh Tomas kepada oramg
miskin.Tomas juga menerangkan bahwa ia sedang membangun sebuah istana bagi Raja
Gadnaphar.Rajanya itu menjadi marah da ia pun memenjarakan Tomas,dan Rajanya itu pun
telah menerima tanda meterai kekristenan yaitu minyak urapan,baptisan dan perjamuan
Kudus.Tomas pun terus berjalan dan memberitakan Injil,sampai akhirnya ia ditembak mati
diIndia. Pada tahun 1522 orang Portugis menyatakan bahwa mereka telah menemukan makam
tersebut. Pada tahun 1834 ditemukan juga beberapamata uang logam dengan tulisan
namaYunani"Gundaphoros".GundaphorosadalahrajaterpentingdiIndiaUtarapadazamanitu dan ia
juga terkenal baik diIndia. Pada tahun 547 Casmos, pedagang Aleksandria yang suka
berkelana, menulis buku perjalanan Tapografi Kristen. Ia menyatakan bahwa orang Kristen
terdapat disepanjang jalan perdagangan diAfrika dan Asia. Ia juga menulis tentang seorang
uskup,para imam (pastor), diaken-diaken. Ada juga hubungan erat antara gereja partia dengan
gereja diIndia.

B. Eddesa
SalahsatunegarakecilituialahkerajaanOsrhoene.IbukotanyaadalahEdessa,yangterletak
disungaiDaisan,anaksungaiEfrat,dekatjalanrayaperdaganganantaraArmeniadanpadang gurun
pasir diSiria.

Ketika Abgar menderita sakit parah, ia mendengar kabar mengenai mujizat-mujizat yang dilakukan
Yesus. Yaitu dengan membuat orang buta bisa melihat kembali,orang lumpuh
berjalan,menyembuhkan penyakit kronis dan menghidupkan orang mati dan Abgar mengambil
kesimpulan itu bahwa semua itu adalah benar. Dan Yeus juga menjawab apa yang dikatakan oleh
Abgar. Rasul Tomas mengutus Thaddeus ke Edessa dan ia menginap dirumah seorang Yahudi
yang bernama Tabias. Ia juga menyembuhkan raja Abgar dengan orang-orang sakit lainya. Nama
Thaddeus ( bahasa Sirria. Addai) berkenan dengan penginj Addai,orang kristen Yehudi yang
sering disebut Rasul Mesopotamia.

Eddesa adalah kota pertama yang mepunyai gedung gereja, orang-orang pun berkumpul
dirumah untuk beribadat, sedangkan ajaran Addai melaporkan bahwa akan mendirikan sebuah
gereja. Menurut ajaran Addai, Uskup Eddesa adalah Addai dan Addai mengangkat Aggai
menjadi penggantinya.

Didascalia Apolostorum (ajaran para Rasul), diperkirakan pada tahun 250 diEddesa
digambarkan cara hidup kristen dan aturan-aturan gereja. Setiap hari Minggu orang-orang
Kristen baik Uskup,maupun presbiter,dan diaken berkumpul di gereja dan mempelajari Firman
Tuhan.Ajaranyapun jelas danortodoks dan melawan takhyul dana jaran-ajaran Yahudi lainya.
Didascalia juga menerima satu Baptisan untuk pengampunan dosa. Umat Kristen juga tidak
bolehberbuatdosaterus-menerus dan di Baptis berulangkali .Pada abad ke-3 gereja di Eddesa
sudah berkembang.

D. Pertumbuhan dan Penghambat Gereja di Persia

1. Gereja purba di Patria

Pada abad ke-6 sampai ke-4 SM, kekaisaran persia menguasai Asia Barat Tengah ( Turki ).
Dipartia juga ada bermacam-macam agama,tetapi ada agama utamanya adalah zoroaster.
Bahasa juga ialah bahasa Siria,dan ada juga bahasa Yunani dibeberapa kota. DiPatria Petrus
pada hari Pentakosta itulah sebabnya tidak begitu sulit masuk bagi para penginjil. Agama Kristen
diPatria juga menghadapi lawan yang sangat kuat, yaitu agama Zoroaster. Akan tetapi
pemerintah juga bersikap toleran kepada Kekristenan sekalipun kekaisarnya ialah agama
zoroaster. Dan pada masa penganiayaan Romawi banyak orang kristen mengungsi diPartia dan
disambut baik oleh pemerintahan,namun kekaisaran Partia tidak melindungi orang kristen dan
dianiayai oleh imam zoroaster.

2. Penghambatan dibawah Kekaisaran Persia

Pada tahun 225 M, Persia memberontak terhadap kekaisaran dan merebutnya selama satu
tahun. Mereka meresmikan kerajaan Zoroaster sebagai agama dan negara yang menyatukan
kekaisaran.Sozomenusahli kebangsaan Yunani pada tahun 425 terjadinya penganiayaan yang
dahsyat dan didalangi oleh tokoh Yahudi yang menuduh Syim'un (Uskup selukia Kteshipon). Ia
dipaksa untuk menandatangani surat yang diwajibkan orang kristen harus membayar suratdua
kali lipat, tetapi ia menolaknya. Kemudian Pemerintah menghancurkan seluruh gedung gereja
dan merampas harta bendanya.Pada waktu itu penganiayaan yang sangat kejam antara tahun
339-379 pertama mereka ialah para pemimpin gereja dibunuh,dan melatar belakangi zoroaster.

Ketika Persia berhasil mengalahkan Roma,terjadilah perdamaian antara Perisadan Roma

selama 50 tahun dan pada akhirnya penganiayaan dihentikan dan Kekristenan mulai
berkembang.
3. Pertumbuhan Gereja (Minoritas sebagai Persekutuan yang Sah)

Pada tahun 410 mulailah hubungan baru antara negara dan gereja Persia,Uskup Maruthadari
Armenia ditugaskan untuk menyusun konsep perdamaian itu, dan ia pun meminta agar umat
kristen diberi resmi dan meminta gereja dibangunkan kembali dan orang kristen yang
dipenjarakan agar segera dibebaskan. Perkembangan gereja berhasil dalam golongan
masyarakatberbahasaSiria.Padaabadke-6jugakebanyakandokter,termasukdokerpribadi raja
Persia adalah orang Kristen dan pada abad ke-7 jumlah orang Kristen dan Yahudi diperkirakan
mencapai 1/2 jtajiwa.

E. Gereja Nestorian

1. Neostorianisme

Gereja Antiokhia (berakar lingkungan Yahudi) menafsirkan Alkitab secara harifiah dan historis.
Yesus digambarkan sebagai manusia, tetapi Allah tinggal didalamnya. Dan juga gereja
Aleksandria (berakar dilingkungan Yunani) menafsirkan bahwa Alkitab secara alegoris, Kristen
dipandang sebagai logos (firman) yang menjadi manusia. Nestorius juga menjadi pemimpin
gereja diAthiokhia, meperselisihkan karena dia menyerang konsep theotokus yaitu Maria
sebagai Bunda Allah, ia juga megusulkan bahwa Maria diberi gelar Kritotokes (Ibunda Kristus).
Uskup Aleksandria tidak menerima ajaran Nestorius itu dan menuduh ajaran sesat. Dan
kemudian Nestorius itu dipecat oleh Konsilli Oikumenis diEfesus pada tahun 431.

2. Spiritual HidupBerakar.

Pada abad ke-6 gereja di Persia dipimpin oleh Mar Aba, pada masa itu juga terjadi
pemabaharuan pada dasar nya terpanggil untuk memisahkan diri dari dunia. Bahkan juga
dianggap sebagai kehidupan berakar sehingga perlu juga untuk memperoleh keselamatan.

3. Pekabaran Injil.

Dasar disekolah tinggi dinasibi dengan penelitian dan penafsiran Alkitab, disiplin rohani dan juga
bekerja keras. Pendiri sekolah pun menekankan pekabaran Injil keseluruh dunia sesuai amanat
agung Yesus Kristus.

F. Pekabaran Injil di Cina

Pada tahun 1625,buruh-buruh di Cina utara menemukan sebuah Monumen Ch'ang'an. Monumen
tersebut terdiri dari batu, yang tingginya lebih dari dua meter. Dicina gereja dihadapkan dua
keprcayaan atau pandangan hidup yang ada dalam adat-istiadat Cina yang bertolakbelakang
dengan kekristenan. Penganut-penganut agama Buddha yang kuat sehingga berpengaruh
didesa-desa diantaranya orang miskin. Mereka juga menentang biarawan-biarwan kekristenan

Gereja berkembang di Cina. Namun,sejumlah orang kristen itu kebanyakan hanyalah pendatang.
Umat Kristiani terlalu bergantung pada pemerintahan,sehingga mengakibatkan gereja tidak
mampun berdiri sendiri.

SEJARAH GEREJA NON PROTESTAN DI CINA DAN DI INDIA

A. Gereja Katolik Di Cina dan DiIndia

1. Cina

Sudah dua kali agama Kristen masuk di Cina dan berhasil berkembang tapi untuk sementara
waktu dan tidak sampai berakar. Ada penghambat yaitu Kong Hu Cu berpengaruh besar dicina
baik dibidang politik maupun kebudayaan. Pada tahun 1644 diperkirakan ada 255.000 orang
Kristen Cina,ada juga beberapa anggota Istana.Pada tahun 1705 perkirakan juga ada 300.000
orang Kristen terpencar di Cina. Gereja juag makin bertambah besar namun masih tetap dalam
kelompok minoritas dari seluruh penduduk Cina. Misi katolik diCina dilemhakn oleh pertikaian
sengit yaitu kontroversi upacara adatcina

2. India

DiIndia juga Kekristenan memiliki sejarah yang panjang dan merupakan agama terbesar ketiga di
India. Masuknya umat Kristen di india yaitu pada masa seratus yahun ke-16 dari denominasi
gereja umat Katolik Roma.Pada abadke-16 gereja Katolik diRoma sudah mulai berkembang di
daerah pantai India. Pada tahun 1622 Paus Gregorius XV mendirikan kongregrasi Suci
perambatan imam sebagai badan misi yang berkuasa memimpin segala misi Gereja Katolik
dengan alasan keluasan negara India tidak mungkin diInjili oleh bangsa Portugis. Meskipun
banyak tantangan gereja harus terus berkembang.

B. Gereja Ortodox di Cina dan di India

1. Cina

Gereja Ortodox Rusia pada abad pertengahan tahun 1950-an Kristen Ortodox dijalankan terutama
etnis minoritas Rusia diCina.

Dengan kedatangan Arkimandrit Innosensius pada maret 1897 situsi pun berubah, Innosensius
segera melakukan reformasi di Misi yaitu ia mendirikan biara, lembaaga sehari-hari,
menyelenggarakan kegiatan paroki, mengirim pengkhotbah-pengkhotbah ketempat Beijing untuk
menyebarkan Injil dan mendirikan kaum duafa (kaum fakir-miskin).

2. India

Gereja malankara adalah sebuah gereja dari mazhab-mazhab Kristen Santo Thomas dikerala
India Sebagai bagian dari komunitas Kristen Santo Thomas, gereja menelusuri asal-usulnya
sampai kepada evanglisThomas sang Rasul pada abad ke-1. Thomas secara historis umat Kristen
Thomas telah bersatu dalam kepimpinan dan liturgi, dan merupakan dari bagian gereja timur yang
berpusat diPersia. Akan tetapi, runtuhnya hierarki gereja diasia menyebabkan provinsi India
secara efektif terisolasi. Pada abad ke-19, gerakan reformasi diilhamkan oleh Abraham Malpan
menyebabkan perkembangan gereja Siria Mar Thomas Independen dari

Yuridiksi manapun, dan sementara sisa gereja lainya yang bersifat menentang terhadap reformasi
dan ferakan pembersihan berada dibawah yuridiksi langsung dari partiack Ortodox Suriah.