PANCASILA SEBAGAI PEMBENTUK ETIKA MASYARAKAT DI ERA

DIGITAL

Yolanda Putri Azzahra

(4201141026)

ABSTRAK

Pancasila dibentuk oleh pendiri bangsa dengan berbagai tujuan, salah satunya adalah sebagai pandangan
hidup bangsa yang mengandung makna bahwa semua aktivitas kehidupan bangsa Indonesia sehari-hari harus sesuai
dengan Pancasila, salah satu pengimplementasian pandangan hidup adalah dengan menjadi sistem etika bagi
masyarakat. Oleh karena itu, penting adanya pembahasan mengenai Pancasila sebagai sistem etika terutama dalam
era digital seperti saat ini. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data berupa
studi literatur. Dari hasil studi literatur tersebut dapat disimpulkan bahwa Pancasila dan etika adalah dua hal yang
tidak dapat dipisahkan karena merupakan suatu sistem yang membentuk satu kesatuan yang utuh, etika itu sendiri
tidak hanya berlaku di dunia nyata namun juga di dunia maya seperti sosial media sehingga perlu adanya kesadaran
masyarakat untuk menanamkan etika dalam penggunaan internet dengan cara mengimplementasikan setiap nilai
yang terkandung pada ke lima sila dari Pancasila tersebut.

ABSTRACT

Pancasila was formed by the nation's founders with various purposes, one of which is as a view of the
nation's life which implies that all activities of the daily life of the Indonesian people must be in accordance with
Pancasila, one of the implementations of this view of life is to become an ethical system for the community.
Therefore, it is important to discuss Pancasila as an ethical system, especially in the current digital era. This study
uses qualitative methods with data collection techniques in the form of literature studies. From the results of the
literature study, it can be concluded that Pancasila and ethics are two things that cannot be separated because they
are a system that forms a unified whole, ethics itself does not only apply in the real world but also in cyberspace
such as social media so there needs to be awareness the community to instill ethics in internet use by implementing
every value contained in the five precepts of the Pancasila.

PENDAHULUAN hidup adalah dengan menjadi sistem etika

bagi masyarakat.
Pancasila dibentuk oleh pendiri
bangsa dengan berbagai tujuan, salah Pancasila sebagai sistem etika ialah
satunya adalah sebagai pandangan hidup moral yang bisa di realisasikan pada
bangsa yang mengandung makna bahwa perbuatan yang dapat di lihat sehingga
semua aktivitas kehidupan bangsa Indonesia melibatkan banyak sekali aspek kehidupan.
sehari-hari harus sesuai dengan Pancasila, Dapat dilihat masa kini masih banyak sekali
salah satu pengimplementasian pandangan warga yang tidak berasaskan Pancasila.
Tujuan Pancasila sebagai sistem Etika
dengan melihat nilai apa saja yang bangsa ini sungguh sangat diperlukan. Oleh
tercantum pada isi Pancasila, maka dari itu karena itu, penting adanya pembahasan
Pancasila bisa menjadi sistem etika yang mengenai Pancasila sebagai sistem etika
sangat kokoh. terutama dalam era digital seperti saat ini.

Etika Pancasila adalah cabang TINJAUN PUSTAKA

filsafat yang dijabarkan dari sila-sila
1. Pancasila
Pancasila untuk mengatur perilaku
Pengertian Pancasila menurut
kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan
Ir.Soekarno Pancasila adalah kekokohan
bernegara di Indonesia. Oleh karena itu,
masyarakat Indonesia dari nenek moyang
dalam etika Pancasila terkandung nilai-nilai
turun kepada anak cucu lamanya
ketuhanan, kemanusiaan, persatuan,
tertanamgagu oleh kultur barat. Dengan
kerakyatan, dan keadilan. Pancasila telah
begitu, Pancasila bukan hanya menjadi
menjadi kesepakatan nasional bangsa
prinsip negara, akan tetapi menjadi
Indonesia sebagai dasar Negara Kesatuan
pemikiran bagi bangsa Indonesia.
Republik Indonesia, meskipun dalam upaya
Sedangkan Muhammad Yamin
implementasinya mengalami berbagai
menyebutkan bahwa Pancasila bersumber
hambatan. Upaya menegeskan kembali
dari kata “Panca” yang berarti lima
nilai-nilai dasar keindonesian adalah suatu
sedangkan “Sila” yang berarti dasar,
keharusan. Gagasan dalam menitikberatkan
dominasi perilaku yang fundamental dan
pada isu implementasi ideologi kedalam
benar. Dengan begitu Pancasila ialah lima
nilai-nilai etika dan nilai-nilai keadilan.
dasar yang menyimpan panduan serta
Pancasila memegang peranan dalam pengaturan mengenai budi pekerti yang
perwujudan sebuah sistem etika yang baik di fundamental dan benar.
negara ini. Di setiap saat dan dimana saja
Pancasila adalah pengantar falsafah
kita berada kita diwajibkan untuk
bangsa Indonesia. Selain itu Pancasila
menerapkan perilaku etika, seperti
sebagai pedoman kaidah petunjuk perilaku
tercantum pada sila kedua Pancasila, yaitu
yang baik dan pemersatu pengetahuan hidup
“Kemanusian yang adil dan beradab” yang
bangsa Indonesia. Selain itu Pancasila
mana tidak dapat dipungkiri bahwa
sebagai sistem etika harus dipatuhi oleh
kehadiran pancasila dalam membangun etika
seluruh rakyat Indonesia.
2. Sistem menuturkan tentang bagaimana dan
Sistem adalah suatu kesatuan yang mengapa kita menerapkan suatu ajaran
terdiri dari komponen atau elemen yang tertentu (bisa jadi terhadap norma-norma)
dihubungkan bersama untuk memudahkan serta bagaimana masyarakat berprilaku serta
aliran informasi, materi atau energi untuk melaksanakan kewajiban dengan beragam
mencapai suatu tujuan. Sistem nilai dalam ajaran moral. Etika adalah ilmu tentang apa
pancasila adalah satu kesatuan nilai-nilai yang baik dan apa yang buruk dan tentang
yang ada dalam pancasila yang saling hak dan kewajiban moral (akhlaq),
berkaitan satu sama lain, tidak dapat kumpulan asas atau nilai yang berkenaan
dipisahkan ataupun ditukar tempatkan dengan akhlaq, nilai mengenai benar dan
karena saling berkaitan antara satu dengan salah yang dianut suatu golongan
yang lain. masyarakat.

Penanaman satu nilai tentunya tidak 4. Era digital

cukup dan memang tidak bisa dalam konteks Istilah era digital adalah suatu
Pancasila, karena nilai-nilai Pancasila kondisi aktivitas masyarakat dalam
merupakan kesatuan organis yang tidak kehidupan yang telah dipermudahkan
dapat dipisahkan satu dengan yang lain. dengan adanya teknologi. Perkembangan era
Dengan demikian, akan menjadi kekuatan digital adalah suatu perkembangan yang
moral besar manakala keseluruhan nilai terjadi pada masyarakat di kehidupan baru
Pancasila yang meliputi nilai ketuhanan, (new planet) dengan adanya jaringan
nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai internet, perangkat digital, aplikasi atau
kerakyatan, dan nilai keadilan dijadikan platform digital, media sosial, sehingga
landasan moril dan diejawantahkan dalam memudahkan segala aktivitas dan pekerjaan
seluruh lehidupan berbangsa dan bernegara. dalam kehidupan sehari-hari.Era digital
adalah sebuah masa atau zaman dimana
3. Etika
hampir seluruh bidang dalam tatanan
Etika sendiri dilihat dari etimologi
kehidupan sudah dibantu dengan teknologi
bahasanya yaitu bersumber dari kata “ethos”
digital. Istilah ini juga bisa di artikan sebagai
bersasal dari Bahasa Yunani dimana
munculnya teknologi digital yang
memiliki arti adat, karakter ataupun
menggantikan teknologi-teknologi yang
kepribadian. Etika ialah bidang yang
sebelumnya sudah digunakan (mekanik dan
elektronik analog) oleh manusia. Era digital Deontologi artinya Pancasila mengandung
adalah era yang serba menggunakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh
teknologi. warga negara. Teleologi artinya Pancasila
menjadi tujuan dari negara Idonesia. Namun,
METODOLOGI PENELITIAN
Pancasila tetap bersumber pada etika
Metode penelitian yang digunakan kebajikan. Tidak hanya berorientasi pada
adalah metode kualitatif dengan teknik kewajiban dan tujuan. Adapun pemaknaan
pengumpulan data berupa studi literatur. tersebut di dapatkan dari jenis etika yang
Menurut Nazir studi literatur adalah mana senantiasa terkait erat dengan
seseuatu yang akurat sebagai bahan analisis bagaimana manusia bertingkah laku yang
yang di angkat dari beragam bacaan yang baik. Etika bersifat universal, berbeda
bermakna terhadap pembahasan penelitian dengan etiket yang berlaku pada tempat
atau sebagai alat pengumpul hasil dan untuk tertentu. Etika mencakup norma moral yang
menampilkan beragam hipotesis yang bersumber dari hati nurani demi
relevan dengan perdebatan yang terjadi. kenyamanan bersama.
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan
Etika tidak hanya berlaku di
cara meneliti bacaan, mencatat serta
kehidupan nyata namun juga berlaku di
mengelola bahan penelitian hingga menjadi
dunia Maya atau sosial media, terutama
penelitian yang sistematis dan memiliki nilai
pada era digital yang sudah sangat
guna.
berkembang di Indonesia. Hal ini bisa
PEMBAHASAN dilihat dari penggunaan teknologi yang
semakin pesat setiap tahunnya, mulai dari
Etika merupakan cabang filsafat
orang dewasa hingga anak-anak. Terlebih
Pancasila yang dijabarkan melalui sila-sila
lagi di masa pandemi seperti ini, gadget dan
Pancasila dalam mengatur perilaku
Internet merupakan suatu yang tidak bisa
kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan
dilepaskan dalam kehidupan sehari hari.
bernegara di Indonesia. Etika Pancasila
Untuk menghadapi era yang penuh dengan
cenderung mendekati pada pengertian etika
tantangan kompleks seperti saat ini karena
kebajikan dalam sistem pemerintahan. Hal
majunya dunia teknologi, informasi, dan
ini dikarenakan konsep deontologis dan
komunikasi, sudah seyogyanya sendi-sendi
teologis terkandung di dalam Pancasila.
etika harus dijaga dan terus diupayakan
eksistensinya. Hal ini terkait dengan 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
pemahaman pengguna media digital tentang Suatu perbuatan dikatakan baik
penggunaan media digital tersebut secara apabila sesuai dengan nilai-nilai
positif dan bertanggung jawab, disertai kemanusiaan yang didasarkan pada konsep
dengan cara berkomunikasi secara daring keadilan dan keadaban dari nilai
dengan aman. kemanusiaan menghasilkan nilai kesusilaan
contohnya seperti tolong menolong,
Etika tersebut dapat diterapkan
penghargaan, kerja sama dan lain lain. Di
dengan mengimplementasikan nilai nilai
era digital yang sangat pesat seperti saat ini,
yang terkandung di dalam Pancasila, berikut
sering kita jumpai orang yang sangat senang
penjabaran nya:
mengejek orang lain lewat akun sosial
1. Ketuhanan yang maha esa medianya, menyebar hate comment,
Secara hirarkis nilai ini bisa membully, dan hal hal lain yang sangat
dikatakan sebagai nilai tertinggi karena berdampak pada mental seseorang. Perilaku
menyangkut nilai yang bersifat mutlak. tersebut sangat tidak baik dan harus segera
Seluruh nilai kebaikan diturunkan dari nilai dihilangkan dengan benar benar memahami
ini. Suatu perbuatan baik dikatakan baik nilai dari sila kedua pada Pancasila ini,
apabila tidak bertentangan dengan nilai, hendaknya masyarakat mampu menghargai
kaedah dan hukum tuhan. Pada era digital orang lain karena dengan menghargai orang
seperti ini, diharapkan bagi masyarakat agar lain maka kita telah menjadi manusia yang
bisa saling menghargai perbedaan agama beretika dan beradab.
yang ada di Indonesia, khususnya di sosial
3. Persatuan Indonesia
media. Banyak sekali kasus kasus penistaan
Suatu perbuatan dikatakan baik
atau pelecehan agama yang beredar di
apabila dapat memperkuat persatuan dan
internet sehingga dapat membuat kericuhan
kesatuan. Sikap egois dan menang sendiri
serta perpecahan antar masyarakat, oleh
merupakan perbuatan yang tidak baik,
karena itu perlu adanya kesadaran bagi
demikian pula sikap yang memecah belah
setiap orang untuk bisa menjalankan
persatuan. Sangat mungkin seseorang
agamanya tanpa mengusik ajaran agama
seakanakan mendasarkan perbuatannya atas
orang lain.
nama agama (sila ke-1), namun apabila
perbuatan tersebut dapat memecah persatuan
dan kesatuan maka menurut pandangan etika bahan pertimbangan untuk membuat suatu
Pancasila bukan merupakan perbuatan baik. kebijakan atau keputusan. Pelaksanaan
Dari nilai persatuan menghasilkan nilai cinta demokrasi haruslah dilakukan secara
tanah air, pengorbanan, dan lain-lain. (Ibid, transparan dan memihak kepentingan rakyat,
Ngadino Surip, dkk, 2015: 180). Dapat kita bukan kepentingan seseorang ataupun
jumpai banyak sekali orang yang menyebar golong tertentu. Pemerintah tidak boleh
berita hoax ataupun berita yang menggiring mengambil keputusan secara sepihak tanpa
opini banyak masyarakat terkhusus dalam mendengarkan masukan dan pendapat dari
bidang agama dan politik karena dua hal ini rakyat, sementara itu rakyat pun harus
sangatlah sensitif bagi warga Indonesia. menyampaikan pendapat nya dengan cara
Tidak jarang pula karena hal tersebut, yang baik tanpa membuat kegaduhan dan
masyarakat menjadi terpecah belah dan kerusuhan yang akan memperkeruh suasana.
mengakibatkan kerusuhan baik di sosial
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat
media maupun di dunia nyata. Oleh sebab
Indonesia
itu, perlu adanya tindakan tegas bagi siapa
Keadilan sosial berarti keadilan yang
pun yang dengan sengaja menyebarkan
berlaku dalam masyarakat di segala bidang
berita yang dapat memecah belah persatuan
kehidupan, baik materiil maupun spiritual.
bangsa Indonesia.
Seluruh rakyat Indonesia berarti untuk setiap
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat orang yang menjadi rakyat Indonesia tanpa
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ terkecuali. Pada sila ini, masyarakat
perwakilan diharapkan mampu bersikap adil pada
Rakyat merupakan sekelompok sesama tanpa membedakan ras, suku,
manusia yang berdiam dalam satu wilayah ekonomi ataupun hal hal lain karena
negara tertentu. Dengan sila ini berarti sejatinya manusia sama di mata Tuhan yang
bahwa bangsa Indonesia menganut sistem mana esa.
demokrasi yang menempatkan rakyat di
Etika memiliki peranan penting bagi
posisi tertinggi dalam hirarki kekuasaan.
seseorang dalam membangun hubungan,
Sistem demokrasi dapat diterapkan tidak
kepercayaan, hingga membentuk citra yang
hanya secara langsung namun juga secara
baik. Oleh sebab itu standar etika atau
online dengan bantuan sosial media ataupun
prinsip moral dalam berkomunikasi di ruang
aplikasi penampung suara rakyat sebagai
publik khususnya media sosial merupakan satu dasar dalam membentuk etika serta
aturan penting yang harus diterapkan oleh adab yang baik dimana pun ia berada, baik
setiap orang dan sifatnya tidak hanya di kehidupan sehari hari maupun dalam
terbatas pada publik figur saja. penggunaan sosial media atau Internet.

KESIMPULAN DAFTAR PUSTAKA

Berdasarkan uraian diatas, maka Amri, S. R. (2018). Pancasila Sebagai

dapat disimpulkan bahwa Pancasila dan Sistem Etika. Voice of Midwifery,
etika adalah dua hal yang tidak dapat 8(01), 760-768
dipisahkan karena merupakan suatu sistem
Asmaroini, A. P. (2017). Menjaga eksistensi
yang membentuk satu kesatuan yang utuh,
Pancasila dan penerapannya bagi
saling berkaitan satu dengan yang lain yang
masyarakat di era globalisasi. JPK:
dijadikan pedoman dalam kehidupan
Jurnal Pancasila dan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Kewarganegaraan, 1(2), 50-64.
Etika tidak hanya berlaku di dunia nyata
namun juga di dunia maya seperti sosial Latif, Y. (2013). Membumikan Etika
media mengingat bahwa era digital pada Pancasila Dalam Penyelenggaraan
masa sekarang sudah sangat berkembang Negara. Prosiding Kongres Pancasila
dengan pesat sehingga perlu adanya V 2013: Strategi Pembudayaan
kesadaran masyarakat untuk menanamkan Nilai-nilai Pancasila dalam
etika dalam penggunaan internet dengan menguatkan semangat ke-Indonesia-
cara mengimplementasikan setiap nilai yang an, 72.
terkandung pada ke lima sila dari Pancasila.
Soeprapto, S. (2013). Konsep Muhammad
SARAN Hatta Tentang Implementasi
Pancasila Dalam Perspektif Etika
Masyarakat sangat disarankan agar
Pancasila. Jurnal Filsafat, 23(2), 99-
dapat menjadikan Pancasila sebagai salah
116.