AKHLAQ MAHMUDAH

Dosen: ARIF MARSAL, Lc.,M.A

Ditulis Oleh :

KELOMPOK 2 : DIAN FADILLAH PUTRA

FARIZ ADAM M.

FAUZAN MUBARROQ

HENDRI SYAHPUTRA

Program Studi Aqidah Akhlak Fakultas Sains dan Teknologi

Universitas Islam Negri Sultan Syarif Kasim

Pekanbaru, Indonesia

2015-2016

1
 KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT Sang Pencipta Alam yang telah memberikan
nikmat-Nya kepada kita. Dengan rida dan izin-Nya sehingga dapat menyelesaikan
Makalah tentang AKHLAQ MAHMUDAH. Tujuannya adalah sebagai
pembelajaran dan kelengkapan tugas pada mata kuliah Akidah dan Akhlak.
Sholawat serta salam semoga tercurah kepada Nabiyullah Muhammad SAW.
Semoga kelak kita mendapatkan syafaat beliau di akhirat nanti.

Dalam makalah ini akan membahas tentang akhlaq mahmudah dan menjelaskan
akhlaq kepada Allah, Rasul, Al-Qur’an, lingkungan, dan sesama muslim. Dari yang
penulis sajikan dapat di petik pelajaran yang dapat memperbaiki kualitas akhlaq
baik pada penulis itu sendiri dan lebih luasnya kepada para pembaca makalah ini.

Dengan demikian kami harapkan makalah ini sangat bermanfaat bagi semua orang
yang membaca makalah ini, dan juga penulis mengharapkan saran yang dapat
membangun untuk lebih sempurna makalah ini.

Pekanbaru, 26 September 2015

Penulis

2
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR...........................................................................................................................2
BAB I....................................................................................................................................................4
PENDAHULUAN.................................................................................................................................4
1. Latar Belakang...........................................................................................................................4
2. Rumusan Masalah......................................................................................................................4
BAB II...................................................................................................................................................5
ISI..........................................................................................................................................................5
Pengertian Akhlaq Mahmudah dan Macam-Macamnya....................................................................5
Macam-macam Akhlaq Mahmudah...............................................................................................5
Syukur...........................................................................................................................................5
Sabar..............................................................................................................................................6
Amanah.........................................................................................................................................6
Adil................................................................................................................................................7
Dermawan.....................................................................................................................................8
Jujur...............................................................................................................................................8
Qana’ah.........................................................................................................................................9
Tawadhu’.....................................................................................................................................10
Syaja’ah.......................................................................................................................................10
Akhlaq terhadap Allah SWT............................................................................................................10
Makhabbatullah...........................................................................................................................11
Dzikir...........................................................................................................................................12
Raja’............................................................................................................................................13
Tobat............................................................................................................................................13
Akhlaq terhadap Rasul.....................................................................................................................14
Kewajiban Muslim Terhadap Rasulullah SAW...........................................................................14
Akhlaq terhadap Orang Tua.............................................................................................................15
Akhlaq terhadap Sesama Muslim....................................................................................................16
Akhlaq Mahmudah Dalam Kehidupan Sehari-hari..........................................................................16
Akhlaq Dalam Belajar.................................................................................................................16
Memuliakan Orang-Orang yang Mulia dan Terhormat................................................................18
BAB III................................................................................................................................................19
PENUTUP...........................................................................................................................................19
Kesimpulan......................................................................................................................................19

3
Daftar Pustaka.................................................................................................................................20

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang
Akhlaq yang baik adalah segala tingkah laku yang terpuji (mahmudah) juga bisa
dinamakan fadhilah (kelebihan). Al-Ghazali menggunakan perkataan segala sesuatu yang
memberikan kemenangan atau kejayaan. Akhlak yang baik dilahirkan oleh sifat-sifat
yang baik, seperti contoh dalam mencari rezeki kita harus menunjukan tingkah laku yang
baik, sopan, ramah dan tidak bermalas-malasan. Konsep Akhlaq menurut Al-Gazali
adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang, darinya lahir perbuatan yang mudah
tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu.

2. Rumusan Masalah
 Mampu menjelaskan Akhlak Mahmudah
 Mampu menjelaskan Akhlak Kepada Allah, Rasul, Orang Tua, Sesama
muslim
 Mampu menjelaskan Akhlak Mahmudah yang dicontohkan Rasulullah
dan para sahabat Sesuai Riwayat-riwayat Sahabat

4
 BAB II

ISI

Pengertian Akhlaq Mahmudah dan Macam-Macamnya

Keimanan sering disalahpahami dengan 'percaya', keimanan dalam Islam diawali
dengan usaha-usaha memahami kejadian dan kondisi alam sehingga timbul dari
sana pengetahuan akan adanya Yang Mengatur alam semesta ini, dari pengetahuan
tersebut kemudian akal akan berusaha memahami esensi dari pengetahuan yang
didapatkan. Keimanan dalam ajaran Islam tidak sama dengan dogma atau
persangkaan tapi harus melalui ilmu dan pemahaman.

Implementasi dari sebuah keimanan seseorang adalah ia mampu berakhlak terpuji.

Allah sangat menyukai hambanya yang mempunyai akhlak terpuji. Akhlak terpuji
dalam islam disebut sebagai akhlak mahmudah. Beberapa contoh akhlak terpuji
antara lain adalah bersikap jujur, bertanggung jawab, amanah, baik hati, tawadhu,
istiqomah dll. Sebagai umat islam kita mempunyai suri-tauladan yang perlu untuk
dicontoh atau diikuti yaitu Nabi Muhammad SAW. Ia adalah sebaik-baik manusia
yang berakhlak sempurna. Ketika Aisyah ditanya bagaimana akhlak rasul, maka ia
menjawab bahwa akhlak rasul adalah Al-Quran.1

Macam-macam Akhlaq Mahmudah

Syukur
Syukur menurut bahasa artinya terima kasih. Sedangkan menurut istilah yang di
maksud dengan syukur adalah ungkapan rasa terima kasih atas nikmat (karunia)
yang telah di berikan oleh Allah SWT dalam bentuk keyakinan, ucapan, dan
tindakan.

Untuk itu seorang yang baik hendaknya bisa memanfaatkan nikmat yang telah
dikaruniakan oleh Allah SWT sesuai dengan aturan atau ketentuan yang telah
digariskan oleh Allah SWT dan tidak untuk memuaskan hawa nafsunya.

1 Tim Darul Ilmu, Buku Panduan Lengkap Agama Islam, Qultum Media, Jakarta, 2010, hlm. 504.

5
Sabar
Sabar secara bahasa bisa diartikan “tabah hati’ atau “menahan diri dari keluh-
kesah”. Sedangkan menurut istilah yang dimaksud dengan sabar adalah suatu
keadan jiwa seorang yang dapat menerima dengan lapang dada atas penderitaan
atau musibah yang menimpa dirinya atas apa yang terjadi orang lain namun
mempunyai hubungan bathiniyyah seperti orang tua, anak, istri, saudara dan lain
sebagainya.

Manusia yang normal sudah dapat dipastikan ia mempunyai banyak keinginan dan
harapan. Terlepas itu sesuai dengan keberadaan dirinya atau tidak. Hal ini bisa
dimengerti kerena di dalam diri manusia terdapat nafsu dan akal. Di samping itu di
luar hakekat manusia terdapat makhluk yang merupakan musuh laten manusia.
Musuh yang menyimpan rasa dendam kesumat kepada manusia. Musuh yang selalu
menghadang dan menggoda manusia agar manusia terperosok dan tergelincir ke
dalam lembah kemaksiatan dan jurang kehancuran, yakni syaithan. Sementara alam
dimana manusia menetap, manusia bermasyarakat, manusia berinteraksi antar satu
individu dengan individu lainya mempunyai hukum tersendiri, yang biasanya
dikenal dengan istilah “sunnatullah” .

Oleh sebab itu harus di sadari dan harus di hayati dengan sepenuh hati bahwa dunia
ini merupakan medan perjuangan dan sarana pengabdian kepada sang Khaliq,
sehingga manusia seringkali menghadapi persoalan-persoalan yang sangat pelik dan
bahkan susah untuk di pecahkan.2

Amanah
Kepercayaan ialah menjaga tanggung jawab dan menunaikannya dengan baik
menurut semestinya. Orang yang menunaikan amanah di sebut “Al Amiin”. Al
amiin adalah orang yang dipercaya. Amanah suatu sifat yang menimbulkan percaya
mempercayai antara anggota masyarakat. Tali penghubung antara satu dengan yang
lainya.

2 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 42.

6
Amanah bersifat nabi-nabi dan Rasul-Rasul. Allah SWT sudah menetapkan supaya
mereka bersifat amanah. Amanah nur yang menerangi mata hati seseorang ke jalan
kebaikan. Ia akan tetap selalu menunaikan tugasnya dengan baik dan sempurna. Ia
juga tidak akan membongkar rahasia yang dipercayakan kepadanya. Ia akan
mentaati peraturan yang berlaku serta tidak akan berpura-pura rajin di hadapan
orang lain. Allah SWT berfirman :

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu,

(Surat Al Mu’minun. Ayat 8)3

Adil
Adil berarti selalu menjalankan kebenaran dalam segala tindakan. Tidak keluar dari
garis kebenaran itu, dan juga tidak condong untuk melakukan keaniayaan karena
salah satu tujuan, mencari keuntungan, membalas dendam, menjilat kepada atasan,
takut karena ancaman, menerima suapan dan lain-lain tindakan yang membuat
seseorang atau hakim keluar dari garis kebenaran. Yang benar harus dikatakan
benar dan yang salah harus dikatakan salah, walaupun akan memberatkan atau
merugikan diri sendiri.

Adil neraca timbangan yang diberikan Allah SWT untuk membela yang lemah dari
yang kuat berkuasa. Untuk menjaga keseimbangan dan ketenangan dalam
masyarakat, yang lemah harus merasa aman dan yang kuat tidak bertindak salah.
Setiap yang salah harus mendapatkan hukuman yang adil, serta tidak pandang bulu.

Firman Allah SWT :

3 H. Oemar Bakry, Akhlak Muslim, Angkasa, Bandung, 1993, hlm. 42.

7
Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan,
memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji,
kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu
dapat mengambil pelajaran. (Surat An Nahli. Ayat 90)4

Dermawan
Menurut kamus bahasa indonesia, dermawan diartikan sebagai pemurah hati atau
orang yang suka berderma (beramal dan bersedekah), sedangkan menurut
istilah dermawan bisa diartikan memberikan sebagian harta yang dimilikinya untuk
kepentingan orang lain yang membutuhkan dengan senang hati tanpa keterpaksaan
dan ikhlas (tanpa adanya imbalan). Orang yang dermwan tak akan susah dalam
hidupnya di karnakan karma alam seperti dalam syair ketika anda menginginkan
orang lain berbuat baik pada kita, maka anda harus bersikap baik pada orang lain,
bergitu pula sebaliknya.
Firman Allah SWT

‫ قَا َل َوهُ َو َعلَى ْال ِم ْنبَ ِر َو َذ َك َر‬.‫م‬.‫ أَ َّن َرسُوْ ُل هللاِ ص‬: ‫ض َى هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬ ِ ‫عَن ابْن ُع َم َر َر‬
ُ‫ اَ ْليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِمنَ ْاليَ ِد ال ُّسفَلَى فَ ْاليَ ُد ْلع ُْليَا ِه َى ْال ُم ْنفِقَة‬: َ‫ف َو ْال َم ْسئَلَة‬ُ َّ‫ص َدقَةَ َوالتَّ َعف‬
َّ ‫ال‬
)‫ومسلم‬ ‫(رواه البخارى‬ ُ‫َوال ُّس ْفلَى ِه َى السَّائِلَة‬

Artinya :
Dari Ibnu Umar r.a. berkata: bahwa Rasulullah SAW bersabda sedangkan dia berada
di atas mimbar dan menyebut sedekah dan meminta-minta, maka Nabi bersabda:
Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah, tangan yang di atas
itu yang memberi dan tangan yang di bawah itu yang meminta. (H.R Bukhari
Muslim).

Jujur
Sesungguhnya perkatan uang paling benar adalah kitab Allah,petunjuk yang paling
bagus adalah petunjuk nabi muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam,sejelek-jelek
perkara dalam agama adalah hal-hal yang baru diada-adakan,setiap perkara yang
bari diada-adakan dalam urusan agama adalah bid’ah,setiap bid’ah dalam urusan
agama adalah sesat,dan setiap kesesatan ada di dalam neraka.

4 H. Oemar Bakry, Akhlak Muslim, Angkasa, Bandung, 1993, hlm. 81

8
Allah subhanahu wa ta ‘ala telah mengagungkan ukuran kejujuran dan
menghubungkan kebahagiaan dunia akhirat,serta keselamatan dari kejahatan
keduanya dengan kejujuran ini.Allah orang yang di kehendaki-Nya lantaran
kejujuran dan mencelakakan orang yang di kehendaki-Nya lantaran kebohongan.

Allah Subhanahu Wa Ta ‘ala memerintahkan hamba-hamban-Nya yang beriman

supaya senantiasa bersama dengan orang-orang yang jujur,sebagaimana firmannya

Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu
bersama orang-orang yang benar. (Qs. At-Taubah (9): 119).5

Qana’ah
Qana’ah adalah kerelaan hati terhadap rezeki yang telah dibahagiakan kepadanya.
Maksud kata ini ialah hilangnya rasa tamak pada diri seseorang dengan memadai
apa yang ada dan tidak tamak terhadap apa yang dapat dihasilkan. Bagimanapun
sidat qana’ah di dalam diri tidaklah datang dengan sendirinya, karena manusia
memiliki hawa nafsu, sebagaimana firman Allah SWT:

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini,
yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda
pilihan, binatang-binatang ternakl86 dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di
dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)..( Surat Ali-‘Imran
3:14)

5 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 177.

9
Tawadhu’
Tawadhu’ berasal dari akar kata; tawadha’a-yatawadha’u-tawadhu’an. Kata ini
mempunyai banyak arti antaranya lain; rendah hati dan menjauhi sikap takabbur.
Dari arti seperti ini maka istilah tawaddu’ dapat di rumuskan: suatu sikap rendah
hati yang lahir dari kesadaran yang paling dalam (penuh penghayatan) atas
keberadaan seseorang manusia sebagai makhluk yang selalu diliputi oleh berbagai
kekurangan, keterbatasan dan kedloifan di tengah-tengah kekuasaan Allah SWT
Yang Maha Segalanya. Atau dalam arti tawaddu’ merupakan kebalikan dari pada
sifat takabbur.

Allah SWT tidak menyukai terhadap orang-orang yang bersikap takabbur :

Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka
rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang sombong. (Qs.16/ An-Nahl: 23)

Syaja’ah
Syaja’ah atau berani adalah suatu sifat yang menjadikan seorang berani menghadapi
kesulitan atau bahaya di saat diperlukan berbuat demikian, seseorang yang melihat
ada bahaya yang akan menimpa dirinya, keluarganya atau bangsa maka ia tampil ke
muka menangkis bahaya itu dengan tabah, ia adalah seseorang yang berani berbuat
dalam perhitungan yang tepat di saat yang di perlukan.6

Akhlaq terhadap Allah SWT

Seorang hamba hendaknya selalu bersyukur kepada Allah, baik melalui lisan
maupun perbuatanya. Syukur merupakan salah satu akhlak seorang hamba kepada
Allah SWT. Hubungan hamba dengan Allah SWT bersifat vertikal (atas-bawah).
Hamba berada di bawah, sementara Allah berada di atas.

6 H. Oemar Bakry, Akhlak Muslim, Angkasa, Bandung, 1993, hlm. 38

10
Atas dan bawah ini bukan pemahaman secara hakiki, akan tetapi lebih pada makna
majazi. Dalam arti, hamba yang menyembah dan Allah yang di sembah. Hamba
beribadah dan Allah yang diibadahi. Hamba memiliki sejumlah kewajiban kepada
Tuhanya, sementara Allah tidak memiliki kewajiban apapun terhadap hamba-Nya.
Allah memiliki sejumlah hak atas hamba, sementara hamba tidak punya hak apa
pun atas-Nya.7

Makhabbatullah
Secara bahasa Makhabbatullah merupakan suatu istilah yang terbang dari kata
mahabbah artinya cinta dan ALLAH artinya Sang Pencipta, Dzat yang merajai
langit dan bumi, tiada Tuhan selain Dia dan Dzat yang menghidupkan dan
mematikan . Sedangkan menurut istilah yang di maksud dengan makhabbatullah
adalah rasa cinta dari seorang hamba (‘aabid) kepada Sang Pencipta dan kemudian
diwujudkan dalam bentuk ketaatan yang tulus dengan menjalankan agama yang
telah diisyari’atkan-Nya.

Makhabbatullah merupakan suatu sikap yang harus dimiliki oleh siapa pun manusia
yang menyadari tentang hakekat dirinya. Manusia ada dari ketiadaan. Manusia lahir
bukan atas kehendak dirinya namun semata-mata atas izin Dzat Yang Maha dari
segalanya, yakni Allah SWT. Oleh sebab itu manusia harus berterima kasih kepada-
Nya. Salah satu bentuk terima kasih kepada Allah SWT di antaranya dengan
memiliki rasa cinta kepada Allah SWT.

Cinta kepada Allah SWT harus sesuai dengan ketentuan berikut ini :

Cinta kepada Allah harus di atas segala-galanya, sekalipun terhadap orang tua, anak,
saudara, istri, harta, dan lain sebagainya sesuai sesuai dengan firman Allah SWT:

7 M. Alaika Salamulloh, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani, Yogyakarta, 2009, hlm. 1

11
Katakanlah: "jika bapa-bapa , anak-anak , saudara-saudara, isteri-isteri, kaum
keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri
kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari
Allah dan RasulNYA dan dari berjihad di jalan NYA, maka tunggulah sampai Allah
mendatangkan keputusan NYA". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-
orang yang fasik. (Qs.9/At-Taubah : 24)

Dzikir
Dzikir menurut bahasa artinya ingat dan menyebut. Adapun secara istilah, yang di
maksud dengan dzikir adalah ingat Katakanlah: "jika bapak-bapak , anak-anak ,
saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu
usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang
kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNYA dan dari berjihad di
jalan NYA, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan NYA". Dan
Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik. kepada Allah SWT
karena mencintai-Nya, dan karena takut terhadap murka dan adzab-Nya. Untuk itu
dalam pelaksanaannya dzikir dilakukan manusia dengan mengingat kepada Allah
SWT, dengan tanpa membaca bacaan atau amalan apa pun di mana pun ia berada.
Dzikir dilakukan oleh manusia dengan mengingat Allah melalui bacaan-bacaan atau
amalan–amalan yang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW, seperti subkhanallaah,
alhamdulillaah, allaahu akbar, dan yang lainya.

Ketentuan dalam berdzikir

Hendaknya berdizikir kepada Allah dalam kondisi apa pun, kecuali ketika berada
pada tempat-tempat yang kotor dan menjijikkan.

12
Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu
berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah
merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat
itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (Qs. 4 /
An-Nisaa : 103)

Raja’
Raja’ artinya harapan. Namun yang di kehendaki di sini raja’ adalah suatu sikap
yang penuh keyakinan bahwa Allah SWT adalah tempat segala harapan hamba-
hamba-Nya. Setiap manusia tidak boleh bersikap putus ada atau stres. Hal ini bisa
dimengerti karena Allah SWT adalah dzat yang memiliki sifat rahman dan rahiim.
Allah SWT sangat melarang terhadap orang-orang yang bersikap putus harapan.
Setiap orang yang mengaku beriman, maka ia selalu bersikap optimis untuk
mendapatkan rahmat Allah SWT serta ia dilarang bersikap putus asa.

Tobat
Siapa pun yang merasa sebagai “manusia” maka ia akan menyadari tentang potensi
dirinya berupa lalai dan lupa. Dengan potensi inilah sering kali manusia mengalami
kesalahan terhadap Allah SWT maupun sesama manusia, di dalam ajaran islam cara
untuk memperbaiki kesalahan adalah dengan cara bertaubat.

13
 dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya.
(Jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan
yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan
dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan
(balasan) keutamaannya. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya aku takut kamu
akan ditimpa siksa hari kiamat. (Qs. 11/ Huud : 3) 8

Akhlaq terhadap Rasul

Muhammad SAW memang merupakan seorang manusia, namun keberadaanya
harkat kemanusiaan yang dimilikinya tidak seperti manusia pada umumnya.
Muhammad SAW adalah merupakan makhluk yang telah di pilih oleh Allah SWT
unutk menjadi rasul-Nya. Penunjukan “kerasulan” pada dirinya dapat di jadikan
sebagai tolak ukur bahwa Muhammad adalah orang yang istimewa; muhammad
buka hanya berkualitas secara fisik namun juga ia merupakan orang yang hebat
secara psikis (ruhaniyyah) sehingga ia dapat menunaikan amanah da’wah dalam
mengajarkan, mengarahkan, dan membimbing umat manusia.

Kewajiban Muslim Terhadap Rasulullah SAW

1. Menyakini dengan sepenuh hati bahwa Muhammad ibnu Abdillah SAW itu
merupakan seorang nabi dan rasul Allah SWT.
2. Meyakini dengan sepenuh hati bahwa apapun yang diucapkan oleh Muhammad ibnu
Abdillah SAW adalah suatu kebenaran (wahyu Allah SWT). Firman Allah SWT
menyebutkan (Qs. 53/ An-Najm 3-4)

dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya.
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
3. Menyakini dengan sepenuh hati bahwa apa pun yang di lakukan oleh Muhammad
ibnu Abdillah SAW adalah sesuatu kebenaran (wahyu Allah SWT). Hal ini sesuai
dengan firman Allah SWT

8 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 26..

14
Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu, (Qs.
26/ Asy-Syu’araa’: 107)9

Akhlaq terhadap Orang Tua

Birrul waalidain artinya berbakti kepada kedua orang tua. Islam memposisikan
orang tua ke dalam posisi yang sangat terhormat dan mulia . Untuk itu di dalam Al-
Qur’an banyak ayat-ayat yang mejelaskan kepada manusia agar selalu berbakti dan
memuliakan kedua orang tuanya. Di dalam Al-Qur’an orang tua mempunyai posisi
kedua yang harus diperlakukan baik oleh setiap manusia sedangkan yang pertama
adalah Allah SWT. Berbakti kepada orang tua juga merupakan salah satu wujud
syukur yang harus selalu dijunjung tinggi oleh setiap insan. Seperti firman Allah
SWT :

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.

Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim,
orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh294, dan teman
sejawat, ibnu sabil295 dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri, (Qs.4/An-Nisaa :36)10

9 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 53.

10 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 99.

15
Akhlaq terhadap Sesama Muslim
Sebagai manusia yang mengaku muslim atau muslimah maka sikap dan tindakanya
harus selalu berpijak kepada firman Allah SWT baik yang langsung diberikan
kepada Rasul Muhammad SAW berupa Al-Qur’anul Kariim, maupun tidak langsung
melainkan melalui Rasul Muhammad SAW berupa Al-Hadist atau As-Sunnah. Hal
ini penting karena sebagai bukti bahwa ia berpegang teguh terhadap agama yang ia
pilih dan betul-betul konsekuen terhadap suatu yang ia percayai.

Apabila tidak bersikap demikian siapa pun yang mengaku muslim dan muslimah itu
di ragukan dan bahkan di pertanyakan pengakuanya dan jangan-jangan itu hanya
dalam sekedar lisan sebagai yang tertera pada KTP semata (Na’udzu billah tsumma
Na’udzubillah; Mudah-mudahan kita semua terjaga dari sikap ini ).

Nabi Muhammad SAW bukanlah sekedar manusia biasa dan bukan sebatas satu ujud
manusia dalam rentenan keturunan Adam As, tetapi ia merupakan orang yang sangat
istimewa yang telah menyampaikan firman-firman-Nya di atas alam semesta.
Dirinya suci dan selalu terjaga dari berbagai kesalahan dan kekhilafan serta
mempunyai keistimewaan-keistimewaan yang tidak dipunyai oleh manusia pada
umumnya (mukjizat). Ajaran-ajaran yang disampaikan oleh Muhammad SAW
kepada umatnya, diantaranya adalah akhlaq terhadap sesama muslim.11

Akhlaq Mahmudah Dalam Kehidupan Sehari-hari

Akhlaq Dalam Belajar

Memulailah belajar dengan membaca bismillah, demikian sesuai dengan firman

Allah SWT:

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, (Qs. 96/Al-‘Alaq :

1)

11 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islami, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta,

2009, hlm. 143.

16
Dan di jelaskan pula dalam hadist Rasulullah SAW sebagai berikut:

“Tiap-tiap pekerjaan penting yang tidak dimulai dengan bismillah maka pekerjaan
itu kurang berkah”. (HR. Abu Dawud)

Belajar dalam keadaan suci, baik itu hadas kecil maupun hadas besar, demikian
sesuai dengan firman Allah SWT:

Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya. Sesungguh-nya

mesjid yang didirikan atas dasar taqwa (mesjid Quba), sejak hari pertama adalah
lebih patut kamu sholat di dalamnya. Di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang
ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang
bersih. (Qs.9/At-Taubah : 108)

Dengan telah dicintai oleh Allah SWT maka mudah-mudahan semua apa yang
diinginkan oleh seorang dikabulkan oleh Allah SWT termasuk di dalamnya
dimudahkan dalam memahami pelajaran serta mengembangkannya, amiiiiin......

Belajar dengan tekun dan sungguh-sungguh serta penuh dengan konsentrasi,

demikian sesuai dengan firman Allah SWT:

17
Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka
dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah
tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada
pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap
sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada
pelindung bagi mereka selain Dia. (Qs.13/Ar-Ra’du : 11)12

Memuliakan Orang-Orang yang Mulia dan Terhormat

Al Fakih rh berkata :

Termasuk baik seseorang yang memuliakan orang-orang yang mulia dengan tanpa
melampaui batas. Tidak boleh memuliakan seseorang karena duniaan untuk
memperoleh kesenangan dunia. Hisyam bin Hisyam meriwayatkan dari al Hasan al
Bashri, bahwa Rasulullah SAW pernah duduk beserta sahabat-sahabatnya. Lalu
datang Ali bin Abu tholib ra, dan ia tidak mendapatkan tempat duduk. Lalu Abu
Bakar ra melihatnya dan ia menjauhkan diri dari tempatnya untuknya (Ali).
Kemudian Abu Bakar berkata : Wahai bapak al Hasan, duduklah di sini. Maka Nabi
SAW gembira melihat apa yang dilakukan Abu Bakar ra.13

12 Ridwan Asy-Syirbaany, Membentuk Pribadi Lebih Islam (Suatu Kajian Akhlaq), PT Intimedia
Ciptanusantara, Jakarta, 2008, hlm. 221
13 Syaikh Nashr, Akhlak dan Etika Mukmin, PT Intimedia Ciptanusantara, Jakarta, 2003, hlm. 189.

18
 BAB III

PENUTUP

Kesimpulan
Bermula dari zaman Nabi Adam a.s, manusia sudah ditakdirkan untuk menjalani
peringkat hidup duniawi di atas muka bumi ini. Sedari detik itu sehingga kini,
manusia terus menjalani hidup dengan berbagai cara dan peristiwa yang membentuk
sejarah dan tamaddun manusia. Sifat dan keperibadian manusia penuh pertentangan
dan beraneka ragam. Manusia bukan makhluk sosial semata-mata malah bukan jua
diciptakan untuk mementingkan diri sendiri semata-mata.

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam diutuskan kepada manusia untuk

menyempurnakan akhlak sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis Rasulullah
SAW. Dengan akhlak Rasulullah memenuhi kewajiban dan menunaikan amanah,
menyeru manusia kepada tauhid dan dengan akhlak jualah baginda menghadapi
musuh di medan perang.

19
Daftar Pustaka
Zuhdi, dkk. 2010. Buku Panduan Lengkap Agama Islam. Jakarta : Qultum Media

Asy-Syirbaany, Ridwan. 2009. Membentuk Pribadi Lebih Islami. Jakarta : PT

Intimedia Ciptanusantara

Bakry, H. Oemar. 1993. Akhlak Muslim. Bandung : Angkasa

Nashr, Syaikh. 2003. Akhlak dan Etika Mukmin. Jakarta : PT Intimedia

Ciptanusantara

M. Alaika Salamulloh, Akhlak Hubungan Vertikal, Pustaka Insan Madani,

Yogyakarta, 2009, hlm. 1

20