Nifas Indo 2
Nifas Indo 2
320–325
JNK
JURNAL NERS DAN KEBIDANAN
http://jnk.phb.ac.id/index.php/jnk
Sejarah Artikel: Setiap ibu melahirkan beresiko terjadinya depresi post partum. Depresi post
Diterima, 23/08/2019 partum didefinisikan sebagai depressi non psikotik yang berupa gangguan
Disetujui, 08/11/2019 mood pada pasca persalinan yang berlangsung hingga satu tahun lamanya
Dipublikasi, 02/12/2019 (Almond, 2009; Apter, Devouche, Gratier, Valente, & Nestour, 2012). Di negara
Amerika depresi post partum mencapai 10-20 % sedangkan di negara
Kata Kunci: berkembang mencapai > 20 %. Depressi post partum berdampak pada status
Metode Double D ( Doa dan Dzikir ), sosial ibu, gangguan kepercayaan diri bahkan berkeinginan untuk bunuh
diri serta terganggunya perkembangan anak (Hansotte, Payne, & Babich,
2017). Studi pendahuluan yang dilakukan pada bulan Maret 2018 di kelurahan
Wonokoromo Surabaya didapatkan 45 % ibu pasca melahirkan mengalami
depresi post partum pada level ringan dan sedang. Adapun tujuan penelitian
ini adalah mengetahui efektifitas metode double D ( Dzikir dan doa ) terhadap
penurunan tingkat depresi post partum fase letting go pada ibu post partum
hari ke 7. Desain Penelitian ini menggunakan analitik kuantitaif quasi ekspe-
rimen dengan instrument kuesioner EDPS ( Edinburgh Depresi Post partum
Scale). Sampling yang digunakan adalah purposive sampling dengan mene-
tapkan kriteria inklusi yang berjumlah 84 responden dengan pembagian 42
responden sebagai kelompok kontrol dan 42 responden sebagai kelompok
perlakuan. Uji analitik yang digunakan adalah mann whitney dengan nilai p<
0.005. Hasil uji analisis didapatkan p = 0.001 yang berarti efektif metode
double D (Doa dan Dzikir) terhadap penurunan tingkat depressi post partum
pada ibu nifas fase letting go (hari ke 7). Kesimpulan : Metode double D
efektif menurunkan depressi post partum pad ibu post partum fase letting go
Effectiveness of the Double D Method on Post Partum Depression in Postpartum Letting Go Phases
in Wonokromo Village, Surabaya
History Article: Every mother giving birth is at risk of post partum depression. Post partum
Accepted, 23/08/2019 depression is defined as non psychotic depression in the form of mood
Approved, 08/11/2019 disorders in postpartum that lasts up to one year (Almond, 2009; Apter,
Publication, 02/12/2019 Devouche, Gratier, Valente, & Nestour, 2012). In America, post partum
320
Maimunah, Efektifitas Metode Double D terhadap Depresi... 321
Correspondence Address:
Universitas Nahdlatul Ulama Surabaya - East Java, Indonesia P-ISSN : 2355-052X
Email: maimunah@unusa.ac.id E-ISSN : 2548-3811
DOI: 10.26699/jnk.v6i3.ART.p320-325
This is an Open Access article under the CC BY-SA license (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
dengan metode kimia. Metode Sosial dilakukan eksperimen. Variabel bebas penelitian ini adalah
dengan membentuk lingkungan keluarga, masyrakat metode double D ( Dzikir dan Doa ) dan variabel
sekitar untuk memberikan dukungan terhadap ibu tergantung penelitian ini adalah adalah deppresi post
pasca melahirkan, terutama bagi ibu yang pernah partum. Subject pada penelitian ini adalah ibu nifas
menderita depresi sebelumnya. Ketiga aspek ini pada hari ke 7 yang mengalami depresi pasca natal
masih belum menyentuh domain keyakinan dan baik tingkat rendah, sedang maupun tinggi. Kriteria
keagamaan, sehingga nilai- nilai kepasrahan pada inklusi pada penelitian ini adalah ibu nifas hari ke 7,
sang pencipta ( Allah SWT) belum terbentuk pada mengalami depresi post partum tingkat rendah, bisa
individu (Bonelli & Koenig, 2013; Sulthan, Saifuddin, diajak komunikasi, primipara dan multipara,
Duren, & Jambi, 2018). Adapun dampak dari post persalinan norma dan SC, usia 25 tahun – 35 tahun,
partum adalah ketidak harmonisan ibu dengan bayi jenis kelamin anak yang dilahirkan laki- laki atau
yang dilahirkan, gangguan emosional dan social pada perempuan, beragama islam. Sampel total berjumlah
anak. Oleh sebab itu perlu adanya tatalaksana 84 ibu nifas dengan depresi post partum tingkat
depresi post partum melalui pendekatan keyakinan rendah, Sampling menggunakan purposive
dan kegamaan melalui dzikir dan doa yang meru- sampling totality dengan rincian 42 sebagai kelom-
pakan kombinasi pendekatan cognitive, behavior, pok kontrol dan 44 sebagai kelompok perlakuan.
social and religousity. Instrument yang digunakan adalah kuesioner EDPS
( Edinburgh Postnatal Scale ). Uji analisis yang
BAHAN DAN METODE digunakan adalah uji man whitney dengan p< 0.05
Desain Penelitian ini merupakan penelitian
analitik kuantitatif dengan menggunakan quasy HASIL PENELITIAN
perbedaan antara kelompok perlakuan dengan kondisi gelombang otak menjadi alfa yang berarti
kelompok kontrol sebesar 42% yang berarti setelah tubuh memiliki energi kuat, menstabilkan hormone
mendapatkan meode double d subjek penelitian terutama hormon kortisol yang berperan penting
mengalami penurunan depresi sebesar 42%. dalam respon stress. Jalur dzikir menurunkan de-
presi adalah sebagai berikut dzikir yang dibaca
Hasil uji normalitas sesuai anjuran kemudian membentuk spiritual value,
Berdasarkan hasil uji normalitas Kolmogorv stress value menciptakan karakteristik internal yang
Smirnof didapatkan p= 0.001 yang berarti data tidak berupa persepsi strees yang akan menstimulasi
berdistribusi normal, sehingga memenuhi syarat HPA axis dan mestabilkan kortisol (Sternthal et al.,
untuk dilakukan uji mann whitney 2010; Utami, 2017), serta menyeimbangkan meta-
bolisme tubuh menjadi fisiologi Pelaksanaan dzikir
Hasil uji mann whitney ini memerlukan ketenangan sehingga tubuh menjadi
relaksasi dan fokus
Berdasarkan hasil uji analisis mann whitney Doa merupakan serangkaian kalimat yang
didapatkan p= 0.001 dimana p< 0.05. Hali ini diucapkan, diyakini akan keberadaanya yang
menjelaskan bahwa ada perbedaan tingkat depresi berdasar pada hadist dan alquran. Sama halnya
post partum fase leetting go secara signifikan antara dengan jalur dzikir bahwa doa yang disertai kekhu-
kelompok perlakuan dengan kelompok kontrol. syukan dan keyakinan akan mengaktifkan HPA axis
Uji mann whitney yang telah dilakukan didapat- yang mampu merubah gelombang otak beta menjadi
kan hasil p= 0.001 yang menerangkan bahwa ada alfa. Dengan demikian keseluruhan metabolisme
perbedaan antara kelompok perlakuan dengan ke- menjadi stabil termasuk hormon kortisol. Berdasar
lompok kontrol setelah mendapatkan metode double penjelasan diatas bahwa terapi dzikir dan doa
D. Metode duble D ( Dzikir dan Doa ) dalam Islam sebaiknya dilakukan secara bersama, khusunya
merupakan bentuk penyembuhan dengan menggu- pada ibu nifas pada fase letting go (Dunford &
nakan tubuh sendiri yang mampu meningkatkan Granger, 2017; Muresan-Madar & Baban, 2015;
dukungan social, kenyamanan dan keamanan serta Weisman de Mamani, Tuchman, & Duarte, 2010)
pencapain solusi masalah (Sternthal, Williams,
Musick, & Buck, 2010; Sulthan et al., 2018). KESIMPULAN
PEMBAHASAN Hasil dari penelitian ini bahwa Metode Double
D efektif bisa menurunkan depresi ibu nifas post
Metode double D ini meliputi membaca dzikir partum fase letting go di RW 02 Karangrejo Wono-
dan doa setelah sholat wajib, membaca istighfar kromo Surabaya.
pada saat merasakan kesedihan, membaca laa
khaula wala kuwwata illah billah yang memilki SARAN
arti tidak ada kekuatan selain kekuautan Allah
SWT pada saat mengalami ketidak berdayaan, dan Metode Double D dapat dijadikan sebagai
membaca laa illaha illah anta inni kuntu minal upaya alternatif penurunan depressi post partum
dzalimin (Tidak ada kekuatan selain Engkau, pada ibu nifas dengan pendekatan sosial, behaviour
sesungguhnya diri ini mengalami keteraniaya- dan religious.
an) sebanyak 3x selama 2 minggu. Bahwa metode Double D dzikir dan doa dapat
Dzikir merupakan kondisi dimana hati, pikiran menurunkan depresi bagi orang yang mnederita
dan tindakan mengingat Allah sebagai dzat yang berbagai macam penyakit.
menguasai kesekuruhan hidup sedangkan doa
merupakan kalimat yang diucapkan yang berdasar- DAFTAR PUSTAKA
kan hadist dan kitab suci Alquraan dengan keyakinan Almond, P. (2009). Postnatal depression: A global public
penuh, kepasrahan penuh dan terimplikasi pada health perspective. Perspectives in Public Health,
perilaku yang dilakukan secara konsisten(Ed, 2009). 129(5), 221–227. https://doi.org/10.1177/
Dzikir merupakan frase kata yang fokus seba- 1757913909343882
Apter, G., Devouche, E., Gratier, M., Valente, M., & Nestour,
gai upaya untuk terus mengingat Allah dimanapun
A. Le. (2012). What Lies Behind Postnatal
dan kapan pun. Dzikir merupakan beta blocker Depression: Is It Only a Mood Disorder? Journal
(penghambat respon beta) yang mengakibatkan
324 Jurnal Ners dan Kebidanan, Volume 6, Nomor 3, Desember 2019, hlm. 320–325
of Personality Disorders, 26(3), 357–367. https:// Maternal and Child Health Journal, 17(10), 1969–
doi.org/10.1521/pedi.2012.26.3.357 1980. https://doi.org/10.1007/s10995-013-1224-y
Bonelli, R. M., & Koenig, H. G. (2013). Mental Disorders, Sternthal, M. J., Williams, D. R., Musick, M. A., & Buck,
Religion and Spirituality 1990 to 2010: A Systematic A. C. (2010). Religious Life/ : A Search for Mediators.
Evidence-Based Review. Journal of Religion and Journal of Health and Social Behavior, 3, 343–
Health, 52(2), 657–673. https://doi.org/10.1007/ 359. https://doi.org/10.1177/0022146510378237
s10943-013-9691-4 Sulthan, U. I. N., Saifuddin, T., Duren, S., & Jambi, M.
Dunford, E., & Granger, C. (2017). Maternal Guilt and (2018). Journal of Islamic Guidance and Counseling
Shame: Relationship to Postnatal Depression and Terapi Religi Melalui Dzikir Pada Penderita
Attitudes towards Help-Seeking. Journal of Child Gangguan Jiwa. Journal of Islamic Guidance and
and Family Studies, 26(6), 1692–1701. https:// Counseling, 2, 201–214.
doi.org/10.1007/s10826-017-0690-z Taherifard, P., Delpisheh, A., Shirali, R., Afkhamzadeh,
Ed, A. A. D. (2009). HEALING IN ISLAM/ : A A., & Veisani, Y. (2013). Socioeconomic , Psychiatric
PSYCHOLOGICAL PERSPECTIVE Ife and Materiality Determinants and Risk of
PsychologIA/ : Psychotherapy – Unity in Diversity. Postpartum Depression in Border City of Ilam ,
Lfe PsichologIA, 21, No .3(Religion, islam, mental Western Iran. Hindawi Publishing Corporation
health), 47–54. Retrieved from https:// Depression Research and Treatment Volume 2013,
www.questia.com/library/journal/1P3-3091432601/ Article ID 653471, 7 Pages Http://Dx.Doi.Org/
healing-in-islam-a-psychological-perspective 10.1155/2013/653471 Research, 2013.
Hansotte, E., Payne, S. I., & Babich, S. M. (2017). Positive Tarrant, R. C., Younger, K. M., Sheridan-pereira, M.,
postpartum depression screening practices and White, M. J., & Kearney, J. M. (2009). The prevalence
subsequent mental health treatment for low-income and determinants of breast-feeding initiation and
women in Western countries: A systematic literature duration in a sample of women in Ireland. Public
review. Public Health Reviews, 38(1). https:// Health Nutrition: 13(6), 760–770, 13(6), 760–770.
doi.org/10.1186/s40985-017-0050-y https://doi.org/10.1017/S1368980009991522
Muresan-Madar, A., & Baban, A. (2015). THE Utami, T. N. (2017). Tinjauan Literatur Mekanisme Zikir
DEVELOPMENT AND PILOTING OF A CBT Terhadap Kesehatan: Respons Imunitas. Jurnal
GROUP PROGRAM FOR POSTPARTUM JUMANTIK, 2(1), 100–110.
DEPRESSI...: Engine Orange, SHSU’s library search VanderKruik, R., Barreix, M., Chou, D., Allen, T., Say, L.,
engine! Journal of Evidence-Based Psycho- Cohen, L. S., … von Dadelszen, P. (2017). The global
therapies, 15(1), 51–64. Retrieved from http:// prevalence of postpartum psychosis: A systematic
eds.b.ebscohost.com.ezproxy.shsu.edu/eds/ review. BMC Psychiatry, 17(1), 1–9. https://doi.org/
pdfviewer/pdfviewer?vid=1&sid=b086bc66-396a- 10.1186/s12888-017-1427-7
447c-9f93-f845a5d7d08e%40sessionmgr120 Weisman de Mamani, A. G., Tuchman, N., & Duarte, E. A.
Pooler, J., Perry, D. F., & Ghandour, R. M. (2013). (2010). Incorporating religion/Spirituality into
Prevalence and risk factors for postpartum de- treatment for serious mental illness. Cognitive and
pressive symptoms among women enrolled in WIC. Behavioral Practice, 17(4), 348–357. https://doi.org/
10.1016/j.cbpra.2009.05.003
Maimunah, Efektifitas Metode Double D terhadap Depresi... 325