KAEDAH ASAS 2

‫اليقني ال يزال ابلشك‬

Keyakinan tidak hilang dengan keraguan
 PENGENALAN
• Menurut Imam al-Suyuti, kaedah ini diaplikasi dalam hampir ¾
masalah fiqh
• Kaedah ini dianggap sebagai tonggak di dalam masalah-masalah
feqah.
• Kaedah ini menyerlahkan sifat mudah dan rahmat syariat Islam
• Kaedah ini juga memberi penyelesaian bagi mereka yang
mempunyai sifat was-was di dalam diri.
 KEYAKINAN

BAHASA ISTILAH
Suatu ilmu yang Terhasilnya
tidak ada kepastian yang
bersamanya pasti sama ada
keraguan sesuatu itu berlaku
atau tidak berlaku
 SYAK

BAHASA ISTILAH
Ragu-ragu Ragu-ragu
terhadap sesuatu
perbuatan sama
ada berlaku atau
tidak berlaku
HURAIAN
MAKSUD Perkara yang berlaku dengan
KAEDAH yakin (kepastian) dengan apa
cara sekalipun tidak akan
dapat digugat dengan
perasaan syak (waswas).
Hukum yakin akan
berkekalan dan berterusan
 MAKSUD KAEDAH

Perkara yang diyakini Perkara yang diyakini

sabitnya tidak terangkat ketiadaan sabitnya tidak
melainkan dengan dalil boleh dihukum dengan
yang putus dan tidak sabitnya hanya sekadar
dihukum hilangnya syak.
dengan hanya sekadar
syak

Yang syak lebih lemah

daripada yang diyakini,
maka ia tidak
menyanggahinya dalam
pensabitan atau penafian
 PERBEZAAN YAKIN: SUATU ILMU YANG PASTI BERDASARKAN KAJIAN

YAKIN, SYAK, DAN BUKTI SERTA TIADA SEBARANG KERAGUAN

ZANN DAN GHALABAH AL-ZANN: KETENANGAN ZAAN. PENGUKUHAN

WAHM
TERHADAP SALAH SATU DARIPADA DUA PERKARA
DENGAN PENGUKUHAN MUTLAK DENGAN MEMBUANG
BERSAMANYA SATU LAGI ITU

(PERINGKAT
PENGETAHUAN)
ZANN: BERAT SANGKA ATAU SANGKAAN YANG LEBIH
HAMPIR KEPADA KEBENARAN

SYAK: KERAGUAN YANG SAMA BANYAK

TERHADAP SUATU PERKARA

WAHM: KERAGUAN YANG LEBIH

CENDERUNG KEPADA YANG LEMAH
 Yakin

Harus dibina Ghalabah

hukum al-Zann

SUMBER Zann
HUKUM

Syak
Tidak diterima
dalam hukum
fiqh
Wahm
 JENIS-JENIS SYAK

Keraguan yang tidak

Keraguan atau syak Keraguan yang
dapat dipastikan asal
yang lahir daripada terbentuk daripada
atau sumbernya
sumber yang haram = asal atau dasar yang
samada haram atau
Haram harus = Harus
harus = Makruh
 Pengalaman individu
BUKTI
SOKONGAN Dokumen bertulis (Contoh: geran, resit)
KEPADA YAKIN
Saksi
SUMBER ASAL ‫ ث ا‬،‫شك أح ُدكم يف صالته فلم يد ِر كم صلَّى‬
‫الًث أم‬ َّ ‫إذا‬
KAEDAH ‫نب على ما استيقن‬ِ ‫ ولي‬،‫الشك‬
َّ ‫فليطر ِح‬
َ ،‫ا‬‫أربع‬
‫ا‬
“Apabila seseorang kamu ragu-ragu ketika
sembahyangnya, ia tidak ingat berapa rakaatkah
yang telah dilakukannya, tiga atau empat? Hendaklah
ia ketepikan keraguan tersebut dengan keyakinan
dan berpegang dengan apa yang meyakinkan.
 Yakin: Keliru sama ada 3 atau 4 rakaat, bilangan
yang sedikit iaitu 3 rakaat sudah pasti telah
ditunaikan. Maka ia menjadi “yakin”
HURAIAN
SUMBER Syak: Rakaat keempat yang masih jadi satu
ASAL persoalan sama ada sudah ditunaikan atau belum
(50-50). Maka ia menjadi “syak”
KAEDAH
Perlu tambah satu rakaat (rakaat keempat), kerana
yang diambil kira adalah perkara yang YAKIN.
Perkara SYAK tidak diambil kira.
SUMBER ASAL KAEDAH

‫ أخرج منه شيء أم ال؟ فال‬:‫إذا وجد أح ُدكم يف بطنه شيئاا فأشكل عليه‬
‫صوًت أو جيد رحياا‬
‫خيرجن من املسجد حىت يسمع ا‬
َّ
Apabila seorang kamu merasakan sesuatu di dalam perutnya,
kemudian timbul keraguan dengan sebabnya: Apakah telah keluar
sesuatu daripadanya atau tidak? Janganlah sekali-kali ia keluar
daripada masjid sehingga ia mendengar suara atau mencium bau
(ia mendapati ada bukti batal wudhuknya).
 Yakin: Seoarang yang berada di dalam masjid, sudah
pasti dia dalam keadaan berwudhuk. Maka ia menjadi
“yakin”
HURAIAN
Syak: Adakah dia sudah terkentut ataupun tidak masih
SUMBER menjadi satu persoalan kerana tiada sebarang bukti.
ASAL Maka ia menjadi “syak”

KAEDAH Dia dikira masih berwudhuk, kerana yang diambil kira

adalah perkara yang YAKIN. Perkara SYAK tidak diambil
kira.
 Ahmad telah berwudhuk dan mengerjakan solat
subuh. Selepas solat subuh, dia telah keluar untuk
HUKUM sarapan dan kemudian ke pasar pagi untuk
membeli barang dapur. Setibanya di rumah, Ahmad

FURU’ ingin mengerjakan solat dhuha. Namun, timbul

kekeliruan di dalam kepalanya, “adakah aku sudah
melakukan perkara yang membatalkan wudhuk
selepas subuh tadi (sama ada kentut, buang air,
bersentuhan dengan perempuan ajnabi atau lain-
lain)?”

APLIKASI KAEDAH:
Yakin: Ahmad sudah berwudhuk dan solat subuh. Maka ia adalah perkara yang “yakin”
Syak: Adakah Ahmad sudah melakukan perkara yang membatalkan wudhuk ataupun tidak, masih menjadi
kekeliruan (50-50). Maka ia adalah perkara yang “syak”

Hasilnya: Ahmad masih dikira berwudhuk kerana “Keyakinan tidak hilang dengan keraguan”
 Pada satu pagi, Abu mandi dan melakukan perkara
HUKUM yang membatalkan wudhuk (buang air dan
sebagainya). Kebiasaannya, Abu akan mengambil
FURU’ wudhuk selepas selesai mandi. Namun, selepas
mandi pada pagi tersebut, sebelum mendirikan
solat subuh, timbul kekeliruan dalam kepalanya,
“Adakah aku telah berwudhuk selepas selesai
mandi tadi?”

APLIKASI KAEDAH:
Yakin: Abu sudah mandi dan melakukan perkara yang membatalkan wudhuk. Maka ia adalah
perkara yang “yakin”
Syak: Adakah Abu sudah mengambil wudhuk selepas mandi ataupun tidak, masih menjadi satu
kekeliruan (50-50). Maka ia adalah perkara yang “syak”

Hasilnya: Abu dikira tidak berwudhuk kerana “Keyakinan tidak hilang dengan keraguan”
HUKUM
FURU’ 3 Seseorang itu ragu yang mirip kepada syak
berkaitan binatang yang disembelih sama ada
bintang tersebut masih ada tempoh hidup (hayah
mustaqirrah) atau tidak. Hukum sembelihan
tersebut adalah haram dimakan. Sekiranya
keraguan itu mirip kepada zann, iaitu lebih kukuh
kepada masih ada hayah mustaqirrah, ia halal
dimakan.
HUKUM
FURU’ 4 Seseorang yang menggunakan barang
milik orang lain, seandainya ia syak
bahawa pemiliknya merelakan atau tidak,
hukumnya haram ia menggunakannya.
Sekiranya ia zann dan menduga pemiliknya
merelakan, hukumnya adalah harus
menggunakannya.
HUKUM
FURU’ 5 Seseorang yang cukup syarat kemampuan
menunaikan ibadat haji, namun ia syak
sama ada selamat atau tidak dalam
perjalanan, tidak wajib hukumnya ia
menunaikan haji pada tahun tersebut.
Sekiranya ia zann selamat dalam
perjalanan wajib ia menunaikan haji pada
tahun tersebut.
 PENGECUALIAN KAEDAH

Seseorang yang menyapu

Seseorang yang musafir
khuf merasa syak apakah
syak sama ada ia meyapu
tempoh yang diharuskan
khuf ketika bermukim atau
masih ada atau telah habis.
bermusafir. Ia hendaklah
Ia wajib membasuh kakinya.
mengira ketika menyapu
Iaiu dkira tempohnya telah
sewaktu bermukim.
tamat.
 PENGECUALIAN KAEDAH

Seseorang musafir yang

Seseorang musafir syak
ingin berniat qasar di
samada telah sampai di
belakang imam yang ia
tempat ia bermukim atau
tidak mengetahui sama ada
belum. Ia tidak boleh
imam tersebut musafir atau
mengambil rukhsah seperti
bermukim. Ia tidak boleh
sembahyang qasar
qasar sembahyangnya.
KAEDAH ‫األصل بقاء ما كان على ما كان‬
ASAL BAGI SESUATU PERKARA ADALAH
KEKAL MENGIKUT APA YANG ADA SEBELUMNYA

SUGHRA ‫األصل برأة ال ّذمة‬

(PECAHAN) ASAL BAGI SESEORANG ADALAH

BEBAS DARIPADA SEBARANG TANGGUNGJAWAB

‫األصل يف كل حادث تقديرد أبقرب الزمن‬

ASAL BAGI SETIAP YANG BERLAKU
DIAMBIL KIRA MASA YANG PALING HAMPIR

‫األصل يف األشياء اإلابحة حىت يدل الدليل على التحرمي‬

ASAL BAGI SESUATU PERKARA ADALAH HARUS
HINGGALAH ADA DALIL MENUNJUKKAN PENGHARAMANNYA

‫األصل يف األبضاع التحرمي‬

HUKUM ASAL DALAM MASALAH SEKS ADALAH HARAM
 ‫األصل بقاء ما كان على ما كان‬
ASAL BAGI SESUATU PERKARA ADALAH
KEKAL MENGIKUT APA YANG ADA SEBELUMNYA

Sesuatu itu kekal Seseorang yang menyucikan

seperti sebelumnya najis akibat jilatan anjing
selagi tidak ada dalil pada kakinya, kemudian ia
HURAIAN HUKUM merasa syak adakah telah
yang mengubahnya. KAEDAH FURU’
Dalam istilah usul fiqh mencuci dengan tanah atau
dikenali sebahagi belum. Ia dikira belum
istishab menyucikan dengan tanah
kerana yang yakin adalah
RUMUSAN HUKUM
KAEDAH FURU’ najis.
Apabila wujud keraguan tentang .
sesuatu perkara, ia hendaklah Seseorang yakin suci namun ia
melaksanakan hukum yang telah ragu berhadas, ia dikira bersuci.
ada pada masa lampau selagi tidak Seseorang yang yakin berhadas
ada hukum lain yang dan ragu suci, ia dikira
mengubahnya. berhadas.
 ‫األصل بقاء ما كان على ما كان‬
ASAL BAGI SESUATU PERKARA ADALAH
KEKAL MENGIKUT APA YANG ADA SEBELUMNYA

Seorang suami Seseorang makan petang

meninggalkan isterinya hari ketika berpuasa serta
dalam masa yang lama. Isteri ia syak (50-50) sama ada
HUKUM HUKUM matahari telah terbenam
itu tidak boleh berkahwin FURU’ FURU’
dengan lelaki lain sehingga atau belum, batal
ada bukti kematian atau puasanya. Kerana
kuasa dari mahkamah. mengikut asalnya
matahari belum terbenam.
HUKUM HUKUM
FURU’ FURU’
Seseorang membeli komputer .
kemudian membawa semula kepada Seseorang berniat puasa
penjualnya dengan alas an bahawa Ramadhan, namun ia syak
komputer tersebut rosak. Dipegang apakah fajar telah terbit atau
kata-kata penjual kerana asalnya belum, puasanya itu dikira sah.
komputer tersebut tidak rosak.
 ‫األصل برأة ال ّذمة‬
ASAL BAGI SESEORANG ADALAH BEBAS DARIPADA TANGGUNGJAWAB
HURAIAN KAEDAH
Al-Zimmah menurut bahasa ialah
janji serta amanah manakala
menurut istilah sifat atau sesuatu
syarat yang dikenakan terhadap
seseorang yang menerima
tanggungjawab.
HUKUM FURU’
Penjenayah yang melukakan seseorang
mengakui telah memberikan kesan
. luka
pada satu tempat. Namun mangsa
mendakwa luka pada dua tempat.
Pengakuan yang diterima ialah kata-kata
penjenayah yang mencederakan itu.
RUMUSAN KAEDAH
Bebas daripada bebanan merupakan
perkara yakin kerana manusia
dijadikan tanpa sebarang beban.
HUKUM FURU’
Berlaku perselisihan mengenai barang
yang rosak dalam jagaan seseorang
penyimpan. Justeru, pemilik barang
meminta ganti rugi, tetapi penyimpan
barang menafikannya. Diterima penafian
penyimpan kerana ganti rugi adalah
perkara mendatang dan yang asalnya
penyimpan terlepas daripada
tanggungjawab.
 ‫األصل يف كل حادث تقديره أبقرب الزمن‬
ASAL BAGI SETIAP YANG BERLAKU DIAMBIL KIRA MASA YANG PALING HAMPIR
HURAIAN HUKUM
KAEDAH FURU’
Seseorang sembahyang dengan
Asal disandarkan
berwuduk daripada sebuah perigi
sesuatu peristiwa
selama beberapa hari. Pada hari
itu kepada waktu berikutnya ia mendapati terdapat
berlakunya yang bangkai di dalamnya. Ia tidak wajib
paling hampir. menggantikan kesemua solat yang
ditunaikannya kecuali solat yang
ditunaikan dengan wuduk terakhir
yang ia yakin dengan air bernajis.
HUKUM FURU’
Seseorang lelaki memukul
perut wanita mengandung
kemudian wanita itu
melahirkan kandungan
dalam kaedaan sihat dalam
jangka masa tertentu.
Lelaki tersebut tidak boleh
dihukum kerana
kemungkinan bayi itu mati
sebab lain.
 HUKUM FURU’
Jika seseorang melihat Sekumpulan doktor pakar telah
kesan air mani pada berjaya memisahkan bayi kembar
kainnya sedangkan ia siam. Namun, beberapa hari
tidak ingat bila ia berikutnya, salah seorang daripada
bermimpi. Wajiblah ia bayi itu meninggal dunia. Doktor
mandi dan menggantikan tersebut tidak
semua sembahyang dipertanggungjawabkan ke atas
selepas tidurnya yang kematian bayi tersebut kerana
terakhir. kemungkinan ia disebabkan oleh
faktor lain.
 PENGECUALIAN KAEDAH

Seseorang yang mencederakan orang lain dan

mangsa mengalami penderitaan hingga saat
kematiannya. Maka dikenakan qisas terhadap
orang yang melakukan kecederaan tersebut.
‫األصل يف األشياء اإلابحة‬ Kaedah ini digunakan secara meluas di kalangan

‫حىت يدل الدليل على‬

ulama mazhab Syafie

‫التحرمي‬ Mazhab Hanafi terkenal dengan kaedah sebaliknya

‫األصل يف األشياء التحرمي حىت يدل الدليل على اإلابحة‬
ASAL BAGI SESUATU
PERKARA ADALAH HARUS Untuk urusan berkaitan muamalat, sesuai
SEHINGGALAH ADA DALIL digunakan kaedah mazhab al-Syafie.
MENUNJUKKAN
PENGHARAMANNYA
Kaedah yang digunakan oleh ulama mazhab
Hanafi pula seharusnya digunakan dalam hal
berkaitan ibadat. Kaedah lain dalam mazhab
Hanafi dapat dikaitkan dengan kaedah:
‫يقوم الدليل على األم ِر‬
َ ‫األصل يف العبادة بطالن حىت‬
 ‫األصل يف األشياء اإلابحة حىت يدل الدليل على التحرمي‬

َِ ِ ‫ُهو الَّ ِذي َخلَ َق لَ ُكم َّما ِيف راألَر‬

‫مي اعا‬
Tumbuhan dan buah-buahan ‫ر‬ َ
yang tidak diketahui nama Maksudnya: Dialah (Allah)
dan hukumnya. Imam al- yang menjadikan untuk
PENGECUALIAN
Nawawi berpendapat yang SUMBER kamu segala yang ada di
KAEDAH
ASAL
juga selaras dengan KAEDAH
bumi
pendapat Imam Syafi’i,
hukumnya halal dimakan.
RUMUSAN HUKUM
KAEDAH FURU’
Apabila ditemui apa apa binatang
Segala sesuatu yang tidak ada yang tidak dapat dipastikan atau
ketegasan dalil/nas tentang halal tidak ada tanda ia beracun atau
atau haram, hukumnya sifat binatang yang diharamkan,
dikembalikan kepada asalnya. hukumnya dihalalkan.
 ‫األصل يف األبضاع التحرمي‬
HUKUM ASAL DALAM MASALAH SEKS ADALAH HARAM

Hukum asal dalam masalah َ ُ

‫ون‬ ُ ِِ‫وج ِه ْم َحفا‬
ِ ‫ِين ُه ْم ِلفُ ُر‬
َ ‫َوالَّذ‬
yang berkaitan dengan
Maksudnya: Dan mereka yang
hubungan seks adalah haram HURAIAN SUMBER
menjaga kehormatannya
sehinggalah ada sebab yang KAEDAH ASAL
(Al-Mukminun: 5)
jelas menghalalkannya. KAEDAH

RUMUSAN RUMUSAN
Apabila berlaku pertentangan di KAEDAH KAEDAH Kaedah ini dapat dikaitkan
. dengan
antara hukum halal dengan haram ٌ َّ‫إن التحريم مغَل‬
lafaz kaedah ‫ب في األبضاع‬
terhadap seseorang wanita, maka yang bermaksud: Sesungguhnya
hukum haram itu didahulukan dan pengharaman itu dimenangkan
dimenangkan kerana asalnya dalam perkara seks.
adalah haram
 HUKUM FURU’
Jika dinyatakan kepada
seseorang lelaki bahawa di
sebuah kampung tertentu
terdapat seorang wanita yang
haram dikahwininya, namun ia
tidak dapat memastikan mana
satu wanita yang dimaksudkan
itu. Bersadarkan kaedah ini, ia
tidak dapat mengahwini semua
wanita yang tinggal di kampung
itu sehinggalah dapat dipastikan
wanita yang tidak dapat
dikahwininya.
Seseorang yang ingin berkahwin dengan
perempuan yang dia tidak yakin sama ada
perempuan itu mahramnya atau ajnabi. Haram
mengahwininya berdasarkan pengharaman asal
Seseorang mewakilkan orang lain supaya
membeli hamba perempuan untuknya dengan
menyatakan sifat-sifat tertentu. Wakil tersebut
membelikan hamba yang disifatkan. Namun, ia
meninggal dunia belum sempat menyerahkan
kepada pewakil. Orang yang mewakilan tidak
boleh menyetubuhi hamba tersebut kerana
kemungkinan wakil membeli hamba itu
untuknya.
SEKIAN