No.

ِ ‫أَبغَض احلاَل َل إىَل‬

.‫اهلل الطَالَ ُق‬ َ ُ ْ

“Perkara halal yang paling Allah benci adalah perceraian.”

1. Takhrij Hadis
Penulis menelusuri hadis di atas melalui metode Takhrij menggunakan
topik hadis (term). Kitab yang digunakan adalah Al-Jami’ Ash-Shaghir min
Ahadits al-Basyir an-Nadzir, Hadis ke 53, Juz 1, dengan mencari penggalan

sebuah matan hadis ‫ الطالق‬maka dapat sebuah informasi (‫ ك – عن إبن‬،‫ ه‬،‫د‬

‫)عمر‬. Menurut lambang yang tercantum, maka berarti hadis itu diriwayatkan
oleh Abu Daud dalam kitabnya (Sunan Abu Daud), Ibnu Majah dalam kitab
(Sunan Ibnu Majah), Al-Hakim dalam kitab ( Al-Mustadrak ala al-Sahihain)
dari Ibnu Umar. Penulis hanya mentkahrij hadis dalam kitab Mustadrak saja.
Berikut teks Hadisnya.

1. Redaksi hadis lengkap dengan sanadnya dari jalur Al-Mustadrak ‘ala al-
Sahihain

‫ِ يِب‬ ِ ِ ٍ
َ ُ‫ ثنا أَمْح َ ُد بْ ُن يُون‬،َ‫ ثنا حُمَ َّم ُد بْ ُن عُثْ َم ا َن بْن أَ َش ْيبَة‬،‫َح َّد َثنَا أَبُو بَ ْك ر حُمَ َّم ُد بْ ُن أَمْح َ َد بْن بَالََويْه‬
‫ ثنا‬،‫س‬

‫ول‬ َ َ‫ق‬ ،‫ َع ْن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن عُ َمَر َر ِض َي اللَّهُ َعْن ُه َما‬،‫ َع ْن حُمَا ِر ِب بْ ِن ِدثَا ٍر‬،‫اص ٍل‬
ُ ‫قَ َال َر ُس‬ :‫ال‬ ِ ‫وف بن و‬
َ ُ ْ ُ ‫َم ْع ُر‬
،‫يح اإْلِ ْس نَ ِاد‬ ِ ‫يث‬ ِ ِ ِِ ِ ِ
ُ ‫صح‬َ ٌ ‫ َه َذا َح د‬ »‫ض إِلَْي ه م َن الطَّاَل ق‬
َ َ‫َح َّل اللَّهُ َشْيئًا أ َْبغ‬ َ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‬
َ ‫«ما أ‬ َ ‫اللَّه‬
 ِ ‫ و ِمن ح ْك ِم ه َذا احْل ِد‬،‫ومَل خُيَِّرج اه‬
ِ َ‫يث أَ ْن يْب َدأَ بِ ِه يِف كِت‬
‫ بع د تص حيح احلاكم‬- " ‫اب الطَّاَل ِق‬ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ
1
‫للحديث على شرط مسلم‬

#Nb: gambar hadis di atas merupakan bukti takhrij kitab Mustadrak

‘ala Shahihain Kitab Thalak, Juz 2, No. 2794, hal. 214.

#No. 2

‫ وخالق الناس خبلق حسن‬، ‫ وأتبع السيئة احلسنة متحها‬،‫اتق اهلل حيثما كنت‬

“Bertakwalah kepada Allah di manapun anda berada. Iringilah

perbuatan dosa dengan amal kebaikan, karena kebaikan itu dapat

1
Abū ‘Abdillāh al-Ḥākim Muḥammad ibn ‘Abdillāh ibn Muḥammad ibn Ḥamdawiyyah ibn Nu‘aim al-
Ḥakam al-Ḍabiy al-Ṭahmāniy al-Ṣamad al-Naisābūriy, Al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥain, ed. Muṣṭafā ‘Abd al-Qādir
‘Aṭā, (Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1990), cet ke-1, Juz 2, hal 124.
menghapusnya. Serta bergaulah dengan orang lain dengan akhlak
yang baik”

1. Takhrij Hadis
Penulis menelusuri hadis di atas melalui metode Takhrij
menggunakan topik hadis (term). Kitab yang digunakan adalah
Al-Jami’ Ash-Shaghir min Ahadits al-Basyir an-Nadzir, Hadis
ke 115, Juz 1, dengan memcari penggalan matan hadis ‫بخلق حسن‬
maka dapat sebuah informasi
‫اكر عن انس‬AAAAA‫ ابن عس‬، ‫اذ‬AAAAA‫حم ت ك هب) عن ابي ذر (حم ت هب) عن مع‬.
Menurut lambang yang tercantum, maka berarti hadis itu
diriwayatkan oleh Ahmad bin Hambal dalam kitabnya (Musnad
Ibnu Hambal), At-Tirmidzi dalam kitab (Sunan Tirmidzi), Al-
Hakim dalam kitab ( Al-Mustadrak ala al-Sahihain), Imam Al-
Baihaqi dalam kitab ( Lilbaihaqi fi Syu’ab al-iman) dari Abu
dzar. Diriwayatkan pula oleh Ahmad bin Hambal, Tirmidzi,
Imam al-baihaqi, dari Mu’adz, Ibnu Asakir, dan Annas. Penulis
hanya mentkahrij hadis dalam kitab Mustadrak saja. Berikut
teks Hadisnya.

1. Redaksi hadis lengkap dengan sanadnya, dari jalur Al-

Mustadrak ‘ala al-Sahihain
ٍ ِ َّ ‫ح َّد َثنَا أَب و عم ٍرو عثْم ا ُن بن أَمْح َد ب ِن‬
‫َخَبَرنَا‬ َ ِ‫ ثنا قَب‬،‫ ثنا احْلَ َس ُن بْ ُن َس اَّل م‬،‫الس َّماك‬
ْ ‫ َوأ‬،ُ‫يص ة‬ ْ َ ُْ َ ُ َْ ُ َ
: ‫ قَااَل‬،‫ ثنا حُمَ َّم ُد بْ ُن َكثِ ٍري‬،‫ ثنا أَمْح َ ُد بْ ُن َسيَّا ٍر‬،‫ مِب َْر َو‬،ُّ ‫اس بْ ُن أَمْح َ َد بْ ِن حُمَ َّم ٍد الْ َم ْحبُويِب‬
ِ َّ‫أَبُو الْ َعب‬
 ِ ‫ عن ميم‬،‫ت‬
ٍ ِ‫ون بْ ِن أَيِب َش ب‬ ٍِ ِ ِ
‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫ َع ْن أَيِب َذٍّر‬،‫يب‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ُ ْ َ ْ َ ‫ َع ْن َحبيب بْ ِن أَيِب ثَ اب‬،‫ثن ا ُس ْفيَا ُن‬

َّ ‫ َوأَتْبِ ِع‬،‫ت‬
َ‫الس يِّئَةَ احْلَ َس نَة‬ ُ ‫ ات َِّق اللَّهَ َحْي‬،‫ «يَا أَبَا ذَ ٍّر‬:‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬
َ ‫ث ُكْن‬
ِ ُ ‫رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ َُ
َّ ‫يح َعلَى َش ْر ِط‬
‫ َو ْمَل‬، ِ ‫الش ْيخَنْي‬ ِ ‫يث ص‬
‫ح‬ ٌ ِ ‫ «ه َذا ح‬. »‫ وخ الِ ِق النَّاس خِب لُ ٍق حس ٍن‬،‫مَتْحه ا‬
‫د‬
ٌ َ َ َ ََ ُ َ َ َ َُ
2
‫ على شرطهما‬- ُ‫خُيَِّر َجاه‬

Nb: gambar di atas merupakan hasil takhrij dari kitab al

Mustadrak ala Shahihain Kitab Iman, Juz 1, hal 121

#skema Hadis

2
Abū ‘Abdillāh al-Ḥākim Muḥammad ibn ‘Abdillāh ibn Muḥammad ibn Ḥamdawiyyah ibn Nu‘aim al-Ḥakam al-
Ḍabiy al-Ṭahmāniy al-Ṣamad al-Naisābūriy, Al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥain, ed. Muṣṭafā ‘Abd al-Qādir ‘Aṭā,
(Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1990), cet ke-1, Juz 1, hal 121
#No. 3

‫ضا َن‬ ِ ِ ‫أَح‬

َ ‫صوا هاَل َل َش ْعبَا َن لَر َم‬
ُ ْ
Perhitungkanlah ( bilangan ) bulan sya’ban untuk (menentukan
masuknya) bulan Romadhan
1. Takhrij Hadis
Penulis menelusuri hadis di atas melalui metode Takhrij
menggunakan topik hadis (term). Kitab yang digunakan adalah
Al-Jami’ Ash-Shaghir min Ahadits al-Basyir an-Nadzir, Hadis
ke 260, Juz 1, dengan mencari penggalan matan Hadis ‫احصوا‬
‫ هالل‬maka dapat sebuah informasi ‫رة‬AA‫ ت ك (عن ابي هري‬Menurut
lambang yang tercantum, maka berarti hadis itu diriwayatkan
oleh At- Tirmidzi dalam kitabnya (Sunan Tirmidzi), Al-Hakim
dalam kitab (Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihain) Dari Abu Hurairah.
 Penulis hanya mentakhrij pada kitab Mustadrak ‘ala al-
Sahihain saja. Berikut teks hadisnya.

1. Redaksi hadis lengkap dengan sanadnya, dari jalur Al-

Mustadrak ‘ala al-Sahihain

‫ أَْنبَ أَ أَبُ و‬، ‫ ثن ا حَيْىَي بْ ُن حَيْىَي‬،َ‫يل بْ ُن ُقَتْيبَ ة‬ ِ ِ ِ َ ‫ح َّدثَنا أَب و ب ْك ِر بن إِس ح‬

ُ ‫ أَْنبَ أَ إمْسَاع‬،ُ‫اق الْ َفقي ه‬ َ ْ ُْ َ ُ َ َ
‫ص لَّى‬ ِ ُ ‫ال رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ َ َ‫ ق‬،‫ َع ْن أَيِب ُهَر ْي َر َة‬،َ‫ َع ْن أَيِب َس لَ َمة‬،‫ َع ْن حُمَ َّم ِد بْ ِن َع ْم ٍرو‬،َ‫ُم َعا ِويَة‬
ُ َ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
ِ ِ ِ »‫ §«أَحص وا ِهاَل َل َش عبا َن لِرمض ا َن‬:‫اهلل علَي ِه وس لَّم‬
ْ‫ َومَل‬،‫يح َعلَى َش ْرط ُم ْس ل ٍم‬
ٌ ‫صح‬َ َ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ َْ ُ
3
" ُ‫خُيَِّر َجاه‬

Nb: gambar di atas merupakan bukti Takhrij hadis dari kitab

Mustadrak ala Shahihain Kitab Shaum, Juz 1, Hal. 587, No. 1548

3
Abū ‘Abdillāh al-Ḥākim Muḥammad ibn ‘Abdillāh ibn Muḥammad ibn Ḥamdawiyyah ibn Nu‘aim al-Ḥakam al-
Ḍabiy al-Ṭahmāniy al-Ṣamad al-Naisābūriy, Al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥain, ed. Muṣṭafā ‘Abd al-Qādir ‘Aṭā,
(Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1990), cet ke-1, Juz 1, hal 587