UAS

ISLAM DAN PERADABAN MELAYU

RESENSI BUKU

DOSEN PEMBIMBING:

Depi Kurniati, S.Pd., M.Pd

DISUSUN OLEH:

NURHASANAH (501200529)

PRODI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

TAHUN AJARAN 2020-2021

1. Identitas Buku

Judul buku : Islam Dalam Sejarah Dan Kebudayaan Melayu

Pengarang : SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATAS
Penerbit : Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
Tahun terbit : 1990
Tebal halaman : 75 Halaman
ISBN : 967-940-037-9

2. Latar belakang buku

Karya bertujuk’ Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu’ merupakan salah satu
karya penting dalam kajian sejarah peradaban melayu-nusantara. Karya ini ditulis oleh
seorang ilmuwan yang terkemukakan, Syed Muhammad Naquib Al-Atas, yang
disampaikannya dalam pengukuhannya sebagai seorang professor Bahasa dan Kesusasteraan
mealayu di Universiti Keabangsaan Melayu tahun 1974.

Sebagai seorang ahli fikih yang berwibawa, idea-ideanya mendapat perhatian bukan
sahaja diperingkat tempatan tetapi juga diperingkat dunia. Sehingga beliau banyak
mendapatkan penghargaan yang besar di setiap Universiti-Universiti. Beliau juga pernah
menerima anugerah Follow of The Imperial Iranian Academy of Philosophy, disamping itu
juga beliau pernah dilantik sebagai International member American Philosophical Assocition

Beliaulah orang yang pertama mengemukakan idea tentang paham islamisasi serta
proses islamisasi dan islamisasi ilmu pada masa kini. Idea beliau kemudian dikembangkan
oleh beberapa tokoh ilmuan seperti prof. Ismail Faruqi, Ja’far Sheikh Idris dan lain lain.
Menurut beliau, islam telah berubah masyarakat melayu dirantau asia tenggara menjadi suatu
bangsa yang unggul, berilmu dan berbudi pengerti yang tinggi dan berpribadi mulia. Konsep
ilmu yang berteraskan sistem pendidikan islam ini dikemukakanya dimuktamar sedunia yang
pertama mengenai pendidikan islam di mekkah pada awal tahun 1977, inilah kertas kerja
yang pertama mengemukan beberapa pemikiran yang bernas, sama diantaranya seperti
konsep islamisasi ilmu, konsep kesepaduan ilmu, konsep universiti islam dan sebagainya.

3. Isi buku

Buku islsm dalam sejarah dan peradaban melayu ini menjelaskan tentang fakta
keagungan umat melayu islam yang sebenarnya, yang selama ini diselewengkan oleh
orientalis barat dan para pengikut mereka.beliau lah orang pertama yang dapat menyangkal
teori-teori sarjana barat,terhadap sikap sinis mereka tentang kegemilangan tamadun islam di
rantau asia tenggara.penolakan teori dan pandangan sarjana barat ini dibuat secara ilmiah
berdasarkan fakta dan bukti yang terperinci. Sebagai seorang komited dengan budaya
ilmu,beliau menguasai hampir keseluruh bidang ilmu meliputi bidang-bidang keangaman
kesusasteraan,bahasa melayu, ilmu liguistik,kesenian dan kebudayaan, sejarah kesusasteraan,
ilmu folologi dan lain lain.

Pada kebiasaannya dalam penulisari sejarah Kepulauan Melayu-Indonesia perbandingan-

perbandingan yang direkakan oleh para sarjana dan ahli sejarah Barat mengenai kiasan-
kiasan yang berlaku dalam sejarah adalah perbandingan dengan sejarah benua India, yang
dianggap oleh mereka seolah-olah mewujudkan segala peristiwa sejarah kita.

Memang telah diakui oleh beberapa orang sarjana dan ahli sejarah Eropah yang terkenal
bahawa kedatangan Islam ke dunia Timur dan ke beberapa ternpar di Eropah serta hubungan
fikiran dan lain-lain yang berlaku sebagai akibatnya itu justeru telah menimbulkan pengaruh
aliran baru dalam pandangan hidup orang Eropah bukan saja dalam sejarah Eropah tetapi
juga dalam sebahagian besar sejarah dunia yang terpengaruh olehnya.

Justru dalam saran ini untuk memajukan dan memperkenankan suatu pandangan baru,
suatu teori baru mengenai peranan islam dalam sejarah asia tenggara dan khusus pula dalam
sejarah kepulauan melayu indonesia. Memang telah menjadi pengetahuan umum bahawa
agama yang dianuti di seluruh daerah ini pada masa itu adalah Hindu dan Buddha yang
dicampuradukkan dengan agama anak negeri sendiri, yang telah ada sebelum kedua agama
tersebut tiba di kalangan orang Melayu Indonesia. Kajian-kajian yang mendalam mengenai
agama Hindu, yang telah diselenggarakan oleh para sarjana sejarah dari Barat,dengan
pastinya menjelaskan bahawa agama itu, sebagaimana yang diamalkan oleh masyarakat
daerah ini, adalah semata-mata merupakan amalan suatu lapisan tipis struktur masyarakat
bahawa masyarakat Melayu Indonesia itu bukanlah sebenarnyam Hindu, tetapi pada
hakikatnya hanya golongan bangsa sahajalah yang menganuti itu dengan sungguh-sungguh.

Falsafah agama hindu tiada mengpengaruhi masyarakat melayu indonesia dan mereka yang
berpendapat bahwa filsafah hindu itu membawa pengaruh yang mendalam sebenarnya
membesar-besarkan perkara yang tiada benar. Masyarakat melayu indonesia lebih cenderung
kepada sipat kesenian dari pada sifat falsafah:

Penjajah Belanda sendiri tdk sadar, ketika pra-renaisance di zaman kegelapan Eropa, mereka
masih pake kolor, orang Nusantara sdh membuat mahakarya seperti Candi Dieng, Borobudur,
Prambanan, bahkan sebelum Masehi orang Nusantara sudah membuat umpak2 bersusun
semacam Gunung Padang di Garut, Gunung Pugung Raharjo di Lampung dan Bukit Klotok
di Kediri dan bnyk lagi.. sayangnya hingga saat ini situs2 itu blm teridentifikasi dgn baik.
Terkait dengan orang Nusantara yg sudah "Islam" sebelum diislamkan. Ada alasan yg kuat
yaitu adanya faktor "otoktoni" yaitu sebuah istilah yg dipopulerkan oleh sejarawan Malaysia
Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas walaupun ia sendiri tdk setuju dgn otoktoni
Nusantara ini. Otoktoni artinya suatu sistem kebudayaan sebagaimana kepercayaan kpd tuhan
dimana ia telah lbh dulu ada sebelum faham2 lain itu masuk. Dalam kasus otoktoni ini
dipercaya bhw orang Nusantara telah memiliki konsep ketuhanan yg secara substantif
memiliki kedekatan dgn Tasawuf Islam. Sehingga faktor otoktoni inilah yg kemudian
menjadi faktor mudahnya Islam masuk ke Nusantara. Kedatangan Islam era nabi Muhammad
SAW di tanah Nusantara ini kemudian menyempurnakan "Islam" yg otoktoni ini menjadi
Islam yg lebih "kaffah" alias Islam yg paripurna sebagaimana yg kita peluk hari ini. Orang
Nusantara kok dilawan.. Buku karya Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas berjudul "Islam
dlm Sejarah & Kebudayaan Melayu" ini merupakan hadiah Ikhlas dari seorang Puan sahabat
DLY dari jiran Malaysia.dapat dicericak.an mengenai nasib agama Buddha di Kepulauan
Melayu-Indonesia. Kononnya berkurun-kurun lamanya dari abad ke enam hingga abad
kesebelas Masihi,negri sumatra merupakan suatu pusat agung agam itu serta
falsafahnya.namun begitu pengaruh pendeta-pendeta agarna itu di Sumatera nampaknya tiada
meninggalkan apa-apa kesan dalam falsafah. Bahkan sesungguhnya bahwa agama-agama
hindu dan budha keduanya itu tuada berhasil mempengaruhi intelek melayu untuk melahirkan
ahli fikir dan filosuf dari kalangan bumi putra baik di jawa maupun di sumatera.

Bahkan sejarah telah mengajar bahwa semakin indah dan rumit gaya senirupa, maka semakin
menandakan kemerosotan budi dan akal dalam menialai peranan dan kesan islam bahwa sipat
risalah risalah islam yang banyak terdapat di daerah kepulauan melayu indonesia dahulu
mengabarkan sebagian besar dari isinya itu mengandung unsur-unsur metafisika ilmu tasauf
yang telah mencapai nilai luhur daam sejarah pemikiran serta temafisika dunia. Jiwa
masyarkat melayu indonesia mulai mengalami kehidupan baru dengan mengalir nya unsur-
unsur ini dalam nadi nya, laksana raksa menjulang tinggi tersentuh sinaran suriya baru
timbulnya rasionalisme dan intelektualisme ini dapat kita bayangkan sebagai semangat yang
hebat yang mengerakan proses merefolusiakan pandangan hidup masyarakat melayu
indonesia, memalingkan nya darialam seni dan mitos yang khayal, yang sudah mulai gugur
dari singgasananya, dan mematuhi serta menetapkan nya pada alam akal dan budi yang
menuntut cara gaya tertip teratur. Para penyebar agama islam mendakwahkan kepercayaan
ketuhanan yang tunggal yang kuadratnya terhukum pada hikmatnya, yang irodatnya dan jalan
selaras dengan akal.

Islam membawa semangat rasionalisme dan intelektualisme bukan saja dikalangan istana dan
keraton, malah sampai juga dengan lebih merebak dikalangan rakyat jelata.jialau dulu mereka
asik mengemari renungan poya dongenan khayal, kini mereka giat menganjurkan penulisan
dan penafsiran ilmu-ilmu sejrah dan tasauf serta falsafah islam, justru karna tugas
penghargaan dan penilaian sastra kini tiada lagi terltak dalam keagamaan mereka, akan tetap
dipengaruhi oleh penulis-penulis bijak pandai dan penterjemah handal yang menhasilakan
karya karya ini bukan bagi suatu golongan kecil tertentu, malah sesungguh nya bagi
keperluan meninggalkan adat dan susila serta kesadaran orang ramai terhadap kemulyaan
insan dan keagungan tuhan menerusi islam. Dan seterusnya dari ahli ahli falsafah yunani, hal
yang demikian ini semua menyaksikan dengan pastinya bahwa sastra melayu islam itu bukan
lah bersandar kepada mitis dan dongeng, dan bukan tertakluk kepada nilaian istna dan
keraton, akantetapi bersifat lebih demokratik dan saintifik dari sastra jaman lampau, lebih
serius dan rasional. Salah satu kejadian baru mengenai kebudayaan, yang dengan secara
digerakkan oleh proses sejarah kebudayaan islam adlah penyebaran bahasa melayu sebagai
bahasa pengantar, bukan saja dalam kesustraan efek dan roman, akan tetapi lebih penting
dalam pembicaraan falsafah. Penggunaan bahasa melayu sebagai kesustraan falsafah islam
dikepulauan melayu indonesia menambah serta meninggikan perbendaharaan kata nya dan
istilah-istilah khususnya, dan merupakan salah satu faktor terutama yang menjunjung nya
keperingkat bahasa sastra yang bersifat nasional, yang akhirnya berdat serta sanggup
mengulingkan kedaulatan bahasa jawa sebagai bahasa sastra melayu indonesia. Lagipula
penggunaan dan pengolahan bahasa melayu oleh islam bagi memperkembang kesussastraan
islam telah membawa akibat pemodenan terhadapnya sehingga dapat tersebar luwas kemerata
daerah kepulauan ini.

Karena disini pun islam telah meruba bukan sahaja struktur zahir masyarakat mealyu-
indonesia itu, bahkan perubahan itu sampai juga ke struktur batinnya-samapi juga ke
jiwannya.

3. kelebihan buku

Buku Islam dalam Sejarah Dan Kebudayaan Melayu, yang ditulis oleh Syed Muhammad
Naquib al-Attas menggunakan bahasa yang mudah dimengerti, dipahami dan tentunya buku
ini dapat dibaca oleh semua kalangan baik itu siswa ataupun mahasiswa. penulisan didalam
buku ini sangat jelas dan penyampain yang di paparkan oleh Syed Muhammad Naquib Al-
Attas detail sehingga tidak akan membuat pembaca bingung dalam mamahami buku ini.

Buku ini juga memperjelas fakta keagungan umat melayu islam yang sebenarnya, yang
selama ini diselewengkan orientasi barat dan para pengikut mereka.

4. kekurangan buku

Didalam buku ini ada beberapa bahasa yang sulit dipahami, dimengerti, dan juga kalimat
yang kurang efektif , Terdapat kata kata yang sulit dipahami oleh mahasiswa/i, dan desain
sampul buku ini terlihat seserhana.