Analisis Novel Wajah Sebuah Vagina

WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO:
KETIDAKADILAN DAN KEKERASAN TERHADAP

PEREMPUAN
SKRIPSI
OLEH
MARLINA BR TARIGAN
060701010
DEPARTEMEN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS SASTRA
UNVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2010
Universitas Sumatera Utara

PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya
yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi
dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah
ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam
naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila pernyataan yang saya buat
ini tidak benar, saya bersedia menerima sanksi yang ditentukan.
Medan, Juli 2010
Marlina Br Tarigan
060701010
ii

ABSTRAK
WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO :

KETIDAKADILAN DAN KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN
Oleh:
Marlina Br Tarigan
Karya ilmiah ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk

ketidakadilan dan jenis-jenis kekerasan yang dialami oleh tokoh utama Mira dalam
novel Wajah Sebuah Vagina. Dalam penelitian ini, telah dikumpulkan data dengan
menggunakan metode membaca heuristik dan hermeneutik dengan teknik simak dan
catat. Setelah data terkumpul, kemudian dianalisis dengan menggunakan teori
struktural dan teori feminisme, yaiti feminisme radikal. Dari analisis diperoleh hasil
bahwa cerita dalam novel ini disusun ke dalam bentuk alur campuran (progresif-
regresif), latar dalam cerita ini berupa latar fisik, latar waktu, dan latar sosial. Tokoh
yang dianalisis dalam karya ilmiah ini terdiri dari tokoh utama (protagonis dan
antagonis) dan tokoh tambahan yang digolongkan pada tokoh statis dan tokoh
dinamis. Adapun tema dalam novel ini adalah ketidakadilan gender yang berujung
pada tindak kekerasan. Sedangkan hasil analisis dari bentuk-bentuk ketidakadilan
yang dialami tokoh Mira adalah ketidakadilan dalam bentuk stereotipe, marginalisasi,
kekerasan, dan subordinasi dalam pekerjaan sedangkan jenis-jenis kekerasan yang
dialami Mira adalah kekerasan pada arena domestik yang terdiri dari kekerasan
seksual, kekerasan fisik, kekerasan emosional, dan kekersan dalam bentuk pelacuran
serta kekerasan dalam arena publik yang terdiri dari kekerasan seksual dan kekerasan
fisik.
iii

KATA PENGANTAR
Skripsi ini berjudul “Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto :
Ketidakadilan dan Kekerasan Terhadap Perempuan”. skripsi ini diajukan untuk
memenuhi salah satu syarat untuk memeperoleh gelar sarjana bidang ilmu Sastra
Indonesia di Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini dibuat
berdasarkan data yang dikumpulkan dari novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning
Pranoto.
Dari awal sampai akhir penyelesaian skripsi ini, penulis banyak mengalami
kesulitan dan hambatan, tetapi karena kuatnya dorongan dan bantuan dari berbagai
pihak, penulis akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini. Untuk itu, penulis
mengucapkan puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas kasih dan
anugerah-Nya penulis mampu mengerjakan skripsi ini. Penulis mengucapkan terima
kasih kepada Bapak Drs. D. Syahrial Isa, S.U. sebagai pembimbing I dan Ibu Dra.
Keristiana, M.Hum sebagai pembimbing II, yang telah menyediakan waktu dan
pikiran serta dorongan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Dalam kesempatan ini juga penulis tidak lupa mengucapkan terima kasih
kepada :
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A selaku Dekan Fakultas Sastra, Universitas
Sumatera Utara.
2. Ibu Dra. Nurhayati Harahap, M.Hum, dan ibu Dra. Mascahaya, M.Hum
sebagai ketua dan sekretaris Departemen Sastra Indonesia Fakultas Sastra,
Universitas Sumatera Utara.
3. Bapak Drs. Isma Tantawi, M.A sebagai dosen Pembimbing Akademik penulis
yang banyak memberi motivasi dan masukan kepada penulis.
iv

4. Seluruh dosen di Sastra Indonesia yang telah mencurahkan ilmu dan
motivasinya untuk penulis.
5. Keluarga terkasih, ayahanda M.Tarigan dan ibunda R.Silalahi, terima kasih
untuk semangat, kasih sayang, serta bantuan materi yang diberikan pada
penulis. Terima kasih sudah mengajarkan penulis untuk mengerti arti dari
kehidupan. Terima kasih juga pada kakak terkasih, Quita Tarigan yang tak
henti-hentinya memeberi motivasi dan tak segan-segan memarahi penulis kala
tengah jenuh mengerjakan skripsi ini. Adik terkasih Dami A Tarigan, untuk
semangat yang diberikan kepada penulis. Terima kasih untuk setiap untain
do’a tulus yang tak pernah putus dari mulut manis kalian buat ananda.
Sungguh kalian adalah anugerah terindah yang pernah ku miliki.
6. Keluarga tulang dan nangtulang Juwita Silalahi di Surabaya. Ternyata jarak
tidak menghalangi kalian untuk selalu mengingatkan penulis semangat
mengerjakan skripsi ini dan terima kasih untuk nasehat serta do’a tulus kalian
bagi penulis.
7. Kakak, abang, serta adik sepupu penulis, kak Juwi Silalahi, kak Lena
Simbolon, bang Bima Simbolon, bang Mion Sembiring, bang Joni Tarigan,
bang Sam Butar-butar, Jojo Silalahi, Ray Simbolon, Jimmy F Sembiring, Ray
Simbolon, Maria Simbolon, Alfi Ginting terima kasih untuk do’a, semangat,
serta kebaikan kalian kepada penulis.
8. Teman-teman pelayanan di KMBI-GKPS yang tidak dapat disebutkan satu
persatu namanya, terima kasih untuk untaian do’a dan semangat yang
diberikan kepada penulis.

9. Kelompok kecil penulis ”Sola Gratia” kak Roni dan Vero Naibaho, terima
kasih untuk motivasi serta do’anya.
10. Sahabat-sahabat penulis yang sudah begitu baik membantu penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini. Vani, Vita, Imel, Hanna, Eva, Nova, Ade, Yessa,
Itana, Tumpal, Dewi, Lidia, Vera, Monic, Triana, Merry. Terima kasih sudah
meluangkan waktu untuk bertukar pikiran dan mendengar keluh- kesah
penulis.
11. Teman-teman Sasindo, khususnya stambuk 2006 yang tidak dapat disebutkan
namanya satu persatu, serta stambuk 2005, khususnya kepada bang David,
bang Wira, dan kak Wika. Terima kasih untuk motivasi dan sumbangan
pikiran serta waktu yang diluangkan untuk berdiskusi dengan penulis selama
penulisan skripsi ini.
12. Teman-teman kost 106 kak Nienie, Yanna, Henni, Lidia, Dewi, Debora, Lensi,
Rohana, dan Adi. Terima kasih untuk kebersamaan kita selama ini di 106
berbagi suka dan duka serta saling memberi semangat dan do’a.
Penulis menyadari bahwa penelitian ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh
karena itu, kritik dan saran senantiasa penulis harapkan. Semoga skripsi sederhana ini
bermanfaat bagi penulis dan pembaca.
Medan, Juli 2010
Marlina Br Tarigan
060701010
vi

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .................................................................................................... i

PERNYATAAN........................................................................................................... ii
ABSTRAK ................................................................................................................... iii
KATA PENGANTAR ................................................................................................. iv
DAFTAR ISI............................................................................................................... vii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................................1

1.1 Latar Belakang dan Masalah..............................................................................1
1.1.1 Latar Belakang…………………………………………………………...1
1.1.2Masalah…………………………………………………………………..5
1.2 Tujuan dan Manfaat Penelitian………………………………………………..5
1.2.1 Tujuan Penelitian………………………………………………………...5
1.2.2 Manfaat Penelitian……………………………………………………….6
BAB II KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN TINJAUAN PUSTAKA ...............7

2.1 Konsep ..............................................................................................................7
2.2 Landasan Teori .................................................................................................8
2.3 Tinjauan Pustaka ............................................................................................. 12
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................................... 15

3.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data.......................................................... 15
3.1.1 Bahan Analisis ........................................................................................ 16
3.1.2 Sinopsis Novel Wajah Sebuah Vagina ................................................... 17
3.2 Metode Analisis Data ...................................................................................... 19
BAB IV ANALISIS STRUKTURAL SERTA KETIDAKADILAN DAN

KEKERASAN PADA TOKOH UTAMA TERHADAP NOVEL WAJAH
SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO .............................................. 20
4.1 Analisis Struktural .......................................................................................... 20
4.1.1 Alur ......................................................................................................... 20
4.1.2 Latar ........................................................................................................ 25

4.1.3 Penokohan ................................................................................................. 29
4.1.4 Tema ......................................................................................................... 41
4.2 Ketidakadilan dan Kekerasan pada Tokoh Utama dalam Novel Wajah Sebuah
Vagina .............................................................................................................. 45
4.2.1 Bentuk-bentuk Ketidakadilan Gender pada Tokoh Utama ..................... 45
4.2.2 Jenis-jenis Kekerasan pada Tokoh Utama .............................................. 56
4.2.2.1 Kekerasan Domestik ........................................................................ 56
4.2.2.2 Kekerasan Publik ............................................................................. 61
BAB V SIMPULAN DAN SARAN ........................................................................... 66

5.1 Simpulan ......................................................................................................... 66
5.2 Saran ............................................................................................................... 67
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................68
viii

ABSTRAK
WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO :

KETIDAKADILAN DAN KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN
Oleh:
Marlina Br Tarigan
Karya ilmiah ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk

ketidakadilan dan jenis-jenis kekerasan yang dialami oleh tokoh utama Mira dalam
novel Wajah Sebuah Vagina. Dalam penelitian ini, telah dikumpulkan data dengan
menggunakan metode membaca heuristik dan hermeneutik dengan teknik simak dan
catat. Setelah data terkumpul, kemudian dianalisis dengan menggunakan teori
struktural dan teori feminisme, yaiti feminisme radikal. Dari analisis diperoleh hasil
bahwa cerita dalam novel ini disusun ke dalam bentuk alur campuran (progresif-
regresif), latar dalam cerita ini berupa latar fisik, latar waktu, dan latar sosial. Tokoh
yang dianalisis dalam karya ilmiah ini terdiri dari tokoh utama (protagonis dan
antagonis) dan tokoh tambahan yang digolongkan pada tokoh statis dan tokoh
dinamis. Adapun tema dalam novel ini adalah ketidakadilan gender yang berujung
pada tindak kekerasan. Sedangkan hasil analisis dari bentuk-bentuk ketidakadilan
yang dialami tokoh Mira adalah ketidakadilan dalam bentuk stereotipe, marginalisasi,
kekerasan, dan subordinasi dalam pekerjaan sedangkan jenis-jenis kekerasan yang
dialami Mira adalah kekerasan pada arena domestik yang terdiri dari kekerasan
seksual, kekerasan fisik, kekerasan emosional, dan kekersan dalam bentuk pelacuran
serta kekerasan dalam arena publik yang terdiri dari kekerasan seksual dan kekerasan
fisik.
iii

BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang dan Masalah
1.1.1 Latar Belakang
Penciptaan sebuah karya sastra pada umumnya bersumber dari kenyataan-
kenyataan yang hidup dalam masyarakat. Lebih lanjut Jabrohim (2001:167)
mengatakan bahwa:
Karya sastra adalah hasil pikiran pengarang yang menceritakan segala

permasalahan yang ada di masyarakat pada kehidupan sehari-hari. Pengarang
mengungkapkan permasalahan itu karena pengarang berada dalam ruang dan
waktu. Di dalam ruang dan waktu tersebut pengarang senantiasa terlibat
dengan beraneka ragam permasalahan. Dalam bentuknya yang paling nyata,
ruang dan waktu tertentu itu adalah masyarakat atau sebuah kondisi sosial,
tempat berbagai pranata di dalamnya berinteraksi.
Dalam karya sastra hal-hal yang digambarkan tentang masyarakat dapat
berupa struktur sosial masyarakat, fungsi, dan peran masing-masing anggota
masyarakat, maupun interaksi yang terjalin diantara seluruh anggotanya. Secara lebih
sederhana dapat dikatakan bahwa karya sastra menggambarkan unsur-unsur
masyarakat yang terdiri dari laki-laki dan perempuan. Interaksi yang terjalin diantara
keduanya merupakan hal yang menarik untuk dikaji sebab menyangkut hubungan
antara dua jenis kelamin yang berbeda yang membentuk tatanan kehidupan
masyarakat, baik secara sosial maupun budaya. Hubungan antara laki-laki dan
perempuan dimanifestasikan dalam berbagai bentuk dan pola perilaku yang
memcerminkan penerimaan dari pihak laki-laki atau perempuan terhadap kedudukan
tiap-tiap jenis kelamin. Proses ini dikuatkan oleh banyak kebudayaan bahwa posisi
laki-laki berada lebih tinggi secara struktural dibandingkan dengan perempuan. Hal
ini membuktikan bahwa interaksi yang terjalin menuntun adanya satu jenis kelamin
yang lebih unggul dibandingkan dengan yang lain. Pihak laki-laki merupakan

pemenang, memiliki kekuasaan yang lebih besar dan peran yang lebih menentukan
dalam berbagai proses sosial dibandingkan dengan perempuan, bahkan pada lingkup
pergaulan sosial yang lebih luas seperti kelompok masyarakat. Proses pengambilan
keputusan dalam sebuah keluarga dengan demikian juga tidak terlepas dari kontrol
kekuasan laki-laki yang dianggap lebih berwenang. Hal ini terjadi dan seolah-olah
dilegalkan oleh konstruksi kebudayaan.
Proses yang berulang akhirnya banyak membentuk pandangan negatif tentang
kaum perempuan yang diantaranya meliputi fungsi, peran, dan kedudukan mereka
dalam kehidupan bernasyarakat. Salah satunya ialah pandangan bahwa perempuan
merupakan kaum yang lemah sedangkan laki-laki ialah kaum yang kuat. Berdasarkan
hal ini, perempuan memiliki kecenderungan yang kuat untuk bergantung kepada laki-
laki. Sebaliknya laki-laki memiliki kekuasaan untuk mengontrol perempuan dalam
berbagai hal seperti reproduksi, seksualitas, dan sistem pembagian kerja sehingga
yang terjadi kemudian adalah bahwa laki-laki lebih berkuasa atas perempuan. dampak
dari hal ini salah satunya ialah perlakuan yang tidak adil terhadap perempuan.
Ketika membahas masalah perempuan, satu konsep penting yang tidak boleh
dilupakan ialah konsep gender. Hal ini menjadi masalah yang penting karena stereotip
yang dibentuk oleh gender dalam aplikasinya memiliki kecenderungan
menguntungkan jenis kelamin tertentu yaitu laki-laki. Keuntungan tersebut dilihat dari
berbagai bentuk tatanan sosial dan budaya yang berlaku pada masyarakat yang
menganut budaya patriarki, namun di lain pihak yaitu perempuan stereotip yang
dibentuk tersebut malah sangat merugikan dan menimbulkan berbagai macam
ketidakadilan. Menurut Fakih (2004:12) :
Perbedaan gender menyebabkan ketidakadilan gender, dapat dilihat melalui

pelbagai manifestasi ketidakadilan yang ada, yakni marginalisasi atau proses
pemiskinan ekonomi, subordinasi atau anggapan tidak penting dalam
keputusan politik, pembentukan stereotipe atau melalui pelabelan negatif,

kekerasan (violence), beban kerja lebih panjang dan lebih banyak, serta
sosialisasi ideologi nilai peran gender.
Definisi perlakuan tidak adil terhadap perempuan dapat bermacam-macam.
Hal yang paling didasarkan atas bentuk perlakuan tidak adil tersebut misalnya
kekerasan.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005:550) kata kekerasan adalah
“perbuatan seseorang atau kelompok orang yang menyebabkan cedera atau matinya
orang lain atau menyebabkan kerusakan fisik atau barang orang lain”. Perbuatan
tersebut merupakan sebuah pola atau bentuk kejahatan tingkah laku yang diarahkan
pada penindasan dan mempertahankan kekuatan terhadap seseorang. Hampir pada
semua kasus, seorang pelaku tindak kekerasan bertujuan untuk mengerahkan tenaga
dan mengontrol atas seorang korban yang biasanya atau sering kali adalah orang yang
kurang mendapat pertolongan atau orang yang lemah, sehingga dapat menyebabkan
kerusakan fisik, mental, bahkan kematian bagi si korban, dalam hal ini adalah
perempuan.
Novel karya Naning Pranoto ini merupakan salah satu novel yang mengangkat
tema mengenai ketimpangan gender yang berakhir pada kekerasan pada objeknya
khususnya perempuan. Cerita ini diangkat dari pengakuan langsung dari seorang
perempuan kepada Naning. Perempuan tersebut mengutarakan niatnya untuk hidup
tanpa vagina karena vagina hanya membuat hidupnya hancur. Berangkat dari
pengakuan perempuan tersebut, Naning pun menuangkan cerita mengenai nasib
perempuan yang kerap mengalami kekerasan maupun penyiksaan yang dilakukan oleh
kaum pria. Seperti yang dialami tokoh utama Mira yang mendapat ketidakadilan yang
berujung pada kekerasan yang dilakukan oleh teman hidupnya Mulder, sehingga Mira

kehilangan haknya sebagai manusia yang memiliki martabat dan memiliki nilai
kemanusiaan yang harus dihargai dan dihormati.
Novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto adalah sebuah novel yang
mengangkat tema tentang ketimpangan gender akibat dominasi kaum lelaki. Novel ini
bukanlah sebuah novel picisan yang hanya ingin menjual cerita vulgar untuk menarik
perhatian para konsumen, seperti anggapan banyak orang yang hanya membaca
judulnya sudah mengkategorikan bahwa novel tersebut adalah novel vulgar. Oleh
karena itu, novel karya Naning ini pernah menuai kritikan keras karena dianggap
sebagai novel ‘lendir’ yang hanya mengumbar nafsu syahwat para pembaca atau
dengan kata lain novel Naning ini hanyalah novel vulgar yang tak layak edar. Gugatan
yang dialamatkan pada Naning ini terjadi saat salah seorang mahasiswa yang menjadi
peserta dalam acara bedah buku Naning yang mempertanyakan tujuan Naning
mengarang novelnya tersebut. Masih dalam kasus yang sama menurut laporan dari
Galang Press selaku penerbitnya, sebagian toko buku menolak untuk memasarkannya
sebab novel Naning tersebut dinilai terlalu vulgar untuk khalayak. Namun jika
ditelusuri lebih jauh sebenarnya novel ini jauh dari kesan vulgar. Teks-teks yang ada
dalam novel ini tidak menjual teks-teks yang mengundang libido pembacanya. Naning
menggunakan kata vagina pada judul novelnya hanya sebatas simbolis dari fenomena
tentang kekerasan yang terus-menerus dilakonkan laki-laki terhadap kaum
perempuan. Dalam novelnya tersebut, Naning ingin memberi gambaran bagaimana
tak berdayanya kaum perempuan terhadap kaum pria dimana perempuan selalu
dianggap sebagai kaum yang lemah, miskin, bodoh, tertindas, dan termarginalkan
sehingga para lelaki dengan seenaknya menjadikan perempuan sebagai objek
kekerasan mereka, baik secara fisik, psikologis, maupun seksualitas. Dan perempuan
pun semakin kehilangan hak atas tubuh dan hidupnya.

Analisis terhadap novel Wajah Sebuah Vagina sangat menarik karena novel
ini membahas ketimpangan gender pada pria dan wanita yang menyebabkan adanya
tindakan kekerasan dari pria yang menganggap bahwa mereka adalah kaum yang
lebih kuat dan berkuasa daripada wanita, seperti yang dialami tokoh Mira. Atas dasar
inilah, novel Wajah Sebuah Vagina menjadi objek penelitian penulis.
1.1.2 Masalah
Adapun masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah:
a. Bentuk-bentuk ketidakadilan gender apakah yang dialami tokoh utama dalam
novel Wajah Sebuah Vagina?
b. Jenis-jenis kekerasan apakah yang dialami tokoh utama dalam novel Wajah
Sebuah Vagina?
1.2 Tujuan dan Manfaat Penelitian
1.2.1 Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah:
a. Mendeskripsikan bentuk-bentuk ketidakadilan gender yang dialami tokoh
utama dalam novel Wajah Sebuah Vagina,
b. Mendeskripsikan jenis-jenis kekerasan yang dialami tokoh utama dalam novel
Wajah Sebuah Vagina.

1.2.2 Manfaat Penelitian
Sebuah penelitian dikatakan berhasil apabila bermanfaat bagi peneliti, ilmu
pengetahuan, dan, masyarakat. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi
manfaat.
Adapun manfaat penelitian ini adalah:
a. Menambah pengapresiasian terhadap karya sastra.
b. Memberikan informasi kepada pembaca tentang bentuk-bentuk ketidakadilan
dan kekerasan yang dialami perempuan.

BAB II
KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Konsep
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yang diterbitkan oleh Pusat Bahasa
Departemen Pendidikan Nasional ( 2005:588), konsep didefenisikan sebagai berikut,
“konsep /konsep/ n 1 rancangan atau buram surat dsb; 2 ide atau pengertian yang
diabstrakkan dari peristiwa konkret: satu istilah dapat mengandung dua—yang
berbeda; 3 gambaran mental dari objek , proses, atau apa pun yang ada di luar bahasa
yang digunakan oleh akal budi untuk memahami hal-hal lain.
Defenisi ke-3 adalah yang tepat untuk memberi gambaran wujud dan guna
konsep. Jadi, konsep adalah unsur penelitian yang amat mendasar dan menentukan
arah pemikiran si peneliti, karena menentukan penetapan variabel. Dengan kata lain,
konsep digunakan sebagai kerangka atau pijakan untuk menjelaskan,
mengungkapkan, menggambarkan, atau pun memaparkan suatu objek atau topik
pembahasan. Dalam hal ini, konsep yang dimaksud adalah gambaran dari objek
berupa novel berjudul Wajah Sebuah Vagina yang akan dibahas dalam tulisan ilmiah
yang berjudul Wajah Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto : Ketidakadilan dan
Kekerasan Terhadap Perempuan.
Dari pengertian di atas maka tulisan ilmiah ini akan melibatkan beberapa konsep
yang akan menjadi dasar pembahasan pada bab selanjutnya, yaitu :
1. Bentuk-bentuk ketidakadilan gender, antara lain :
a. Stereotipe
b. Marginalisasi
c. Kekerasan

d. Subordinasi dalam pekerjaan
Dari ketidakadilan gender tersebut, maka muncullah berbagai jenis kekerasan
terhadap perempuan.
2. Berdasarkan situs terjadinya, kekerasan terhadap perempuan dapat dibedakan
menjadi dua, yaitu :
A. Kekerasan yang terjadi pada arena domestik atau hubungan intim personal
yaitu bentuk kekerasan yang pelaku dan korbannya memiliki hubungan
keluarga atau hubungan kedekatan yang lain, misalnya penganiayaan yang
dilakukan suami terhadap istri dan penganiayaan terhadap pacar.
Jenis-jenis kekerasan tersebut antara lain :
a. Kekerasan seksual
b. Kekerasan fisik
c. Kekerasan emosional
d. Kekerasan dalam bentuk pelacuran
B. Kekerasan dalam arena publik yaitu bentuk kekerasan yang terjadi di luar
hubungan keluarga atau hubungan personal lain.
Jenis-jenis kekerasan tersebut antara lain :
a. Kekerasan seksual
b. Kekerasan fisik
2.2 Landasan Teori
Penelitian ini didasarkan pada dua teori sekaligus, yaitu struktural dan feminis.
Karya sastra adalah sebuah struktur yang kompleks. Oleh karena itu, untuk
memahaminya maka sebuah karya sastra tersebut perlu dianalisis dan dalam
menganalisis sebuah karya sastra tidak terlepas dari pendekatan struktural.

Lebih lanjut Teeuw (dalam Pradopo 2001 : 55) mengatakan bahwa “pendekatan
struktural digunakan karena dalam memenuhi sebuah cerita diperlukan analisis
struktural sebab pendekatan struktural merupakan tugas prioritas dalam penelitian
karya sastra”.
Selanjutnya Teeuw (1984 : 50) mengemukakan ada empat pendekatan
terhadap karya sastra, yaitu :
(1) Pendekatan mimetik yang menganggap karya sastra sebagai tiruan alam
(kehidupan); (2) pendekatan pragmatik yang menganggap karya sastra itu
adalah alat untuk mencapai tujuan tertentu; (3) pendekatan ekspresif yang
menganggap karya sastra sebagai ekspresi perasaan, pikiran, dan pengalaman
sastrawan (penyair); (4) pendekatan objektif yang menganggap karya sastra
sebagai suatu yang otonom terlepas dari alam sekitarnya, pembaca, dan
pengarang. Maka, yang penting dalam kritik ini adalah karya sastra itu sendiri,
yang dianalisis khusus unsur intrinsiknya.
Sesuai dengan pendapat-pendapat di atas, analisis struktural dijadikan sebagai
tugas pokok dalam pengkajian sebuah karya sastra. Oleh karena itu, dalam penelitian
ini diterapkan pendekatan objektif (pendekatan struktural) yang menganggap karya
sastra sebagai suatu yang otonom yang dapat dipahami sebagai suatu kesatuan yang
bulat dengan unsur-unsur pembangunnya yang saling berjalin.
Salah satu hasil karya sastra yang di dalamnya terdapat unsur-unsur yang
saling memiliki hubungan dalam membentuk jalinan cerita secara koheren adalah
novel. Dalam menganalisis novel berdasarkan analisis struktural yang dianalisis
adalah segi struktural penceritaannya. Analisis struktural karya sastra, dapat dilakukan
dengan mengidentifikasi, mengkaji, dan mendeskripsikan bagaimana keadaan

peristiwa-peristiwa, plot, penokohan, latar, sudut pandang, dan lain-lain. Dengan
demikian akan dapat diketahui bagaimana fungsi-fungsi setiap unsur-unsur tersebut
dalam menunjang makna keseluruhannya dan bagaimana hubungan antar unsur
tersebut sehingga secara bersama membentuk sebuah totalitas kemaknaan yang padu.
Dari uraian tersebut, maka analisis yang dilakukan pada novel Wajah Sebuah Vagina
adalah analisis terhadap alur, latar, penokohan, dan tema.
Pada dasarnya unsur-unsur intrinsik dalam teori struktural dapat memberikan
gambaran mengenai cerita pada sebuah karya sastra dalam hal ini adalah novel,
namun model analisis yang hanya berdasarkan struktur mengandung kelemahan, yaitu
(1) melepaskan karya sastra dari latar belakang sejarahnya, dan (2) mengasingkan
karya sastra dari relevansi sosial budayanya. Bagaimanapun juga, sebuah karya sastra
tidak mungkin dipisahkan sama sekali dari latar belakang sosial budaya dan latar
belakang kesejarahannya. Melepaskan karya sastra dari latar belakang sosial budaya
dan kesejarahannya, akan menyebabkan karya itu menjadi kurang bermakna atau
paling tidak maknanya menjadi amat terbatas, atau bahkan makna menjadi sulit
ditafsirkan. Hal itu berarti karya sastra akan menjadi kurang bermanfaat bagi
kehidupan. Oleh karena itu, analisis struktural sebaiknya dilengkapi dengan analisis
yang lain, yang dalam hal ini adalah feminisme.
Sebelum membahas mengenai masalah feminisme, terlebih dahulu harus
dipahami konsep seks dan konsep gender.
Menurut Fakih (1997 7-9):
Konsep seks atau jenis kelamin merupakan pensyifatan atau pembagian dua
jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada
jenis kelamin tertentu, sedangkan konsep gender adalah suatu sifat yang
melekat pada kaum laki-laki maupun perempuan yang dikonstruksi secara
sosial maupun kultural.
Misalnya bahwa perempuan itu dikenal lemah lembut, cantik, emosional, dan
keibuan. Sementara laki-laki dianggap kuat, irasional, jantan, perkasa.

Ciri-ciri atau sifat dari perempuan dan laki-laki tersebut sesungguhnya dapat
dipertukarkan dari waktu ke waktu dan dari temat ke tempat yang lain. Namun
melalui proses yang panjang perbedaan gender ini dianggap masyarakat sebagai
ketentuan Tuhan dan tidak dapat diubah lagi. Padahal gender dan seks berbeda, jika
seks merupakan ketentuan dari Tuhan yang tidak dapat diubah lagi maka gender
dibentuk dan dikonstruksikan secara sosial atau kultural, melalui ajaran agama
maupun negara. Oleh karena perbedaan gender tersebutlah maka ketidakadilan pada
perempuan pun muncul salah satunya adalah ketidakadilan dalam bentuk kekerasan.
Dari penjelasan tersebut maka feminisme muncul sebagai sebuah upaya
perlawanan atas berbagai upaya kontrol laki-laki, seperti pemilihan jenis pekerjaan
yang oleh laki-laki dianggap cocok dengan perempuan, mengontrol daya produktif
perempuan, mengontrol atas seksualitas perempuan, mengontrol gerak perempuan
untuk mengendalikan seksualitas, produksi, dan reproduksi para lelaki, mengontrol
harta milik dan sumber daya ekonomi lain dengan sistem pewarisan dari laki-laki ke
laki-laki.
Secara etimologis feminis berasal dari kata ‘femme’ (woman) yang berarti
perempuan (tunggal) yang bertujuan untuk memperjuangkan hak-hak kaum
perempuan (jamak), sebagai kelas sosial. Feminisme menurut Goefe (dalam
Sugihastuti dan Itsna 2000 : 37) ialah teori tentang persamaan antara laki-laki dan
perempuan di bidang politik, ekonomi, dan sosial; atau kegiatan terorganisasi yang
memperjuangkan hak-hak serta kepentingan perempuan.
Akibat banyaknya ketimpangan ataupun ketidakadilan yang diarahkan pada
perempuan, maka semakin banyak pulalah aliran dari feminisme yang muncul, antara
lain feminisme liberal, feminisme radikal, feminisme sosialis, dan feminisme marxis.
Dalam menganalisis karya sastra Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto ini,

maka analisis aliran feminisme yang dipandang tepat dikaitkan dengan permasalahan
yang akan dibahas adalah feminisme radikal.
Bhasin (dalan Sugihastuti dan Itsna 2007 : 97) “feminisme radikal
menganggap bahwa perbedaan gender bisa dijelaskan melalui perbedaan biologis atau
psikologis antara laki-laki dan perempuan”. Menurut aliran ini, kekuasaan laki-laki
atas kaum perempuan, yang didasarkan pada pemilikan dan kontrol kaum laki-laki
atas kapasitas reproduktif perempuan telah menyebabkan penindasan pada
perempuan. hal ini mengakibatkan ketergantungan perempuan secara fisik maupun
psikologis kepada laki-laki. Aliran ini bertumpu pada pandangan bahwa penindasan
terhadap perempuan terjadi akibat sistem patriarki. Tubuh perempuan merupakan
objek utama penindasan oleh kekuasaan laki-laki. Dengan kata lain, bahwa
penindasan terhadap perempuan yang dilakukan oleh laki-laki berakar pada jenis
kelmin dari laki-laki itu sendiri beserta ideologi patriarkinya. Dengan demikian, kaum
laki-laki secara biologis maupun politis adalah bagian dari permasalahan kekerasan
terhadap perempuan. Dari hal tersebut, aliran ini menganggap bahwa penguasaan fisik
perempuan oleh laki-laki, seperti hubungan seksual adalah bentuk penindasan
terhadap perempuan.
2.3 Tinjauan Pustaka
Novel Wajah Sebuah Vagina merupakan novel yang memiliki kelebihan dan
cukup kontroversi sehingga novel ini menarik untuk diresensi serta diulas dalam
forum diskusi. Sepanjang penelusuran penulis, novel Wajah Sebuah Vagina belum
pernah diteliti oleh mahasiswa di Departemen Sastra Indonesia, Universitas Sumatera
Utara.

Namun penelitian dengan menggunakan Teori Feminisme, pada objek yang
berbeda pernah dilakukan oleh mahasiswi Departemen Sastra Indonesia, Universitas
Sumatera Utara, dengan judul Novel Memburu Matahari Karya Nadjib Kartapat:
Analisis Feminisme. Skripsi tersebut disusun oleh Tety Warliani yang membahas
tentang emansipasi perempuan dengan menggunakan teori feminis –sosialis atau teori
feminis Marxis. Teori ini meneliti tentang tokoh-tokoh wanita dari sudut pandang
sosialis, yaitu kelas-kelas masyarakat. Feminis Marxis ini menganggap bahwa
ketertinggalan yang dialami oleh perempuan disebabkan karena struktur sosial,
politik, dan ekonomi. Aliran ini ingin menganjurkan pada perempuan untuk
mengembangkan potensi atau kemampuan yang dimiliki demi kemajuan dirinya.
Sedangkan di lain tempat novel ini sudah pernah dibahas oleh Esai Arie MP
Tamba dalam forum diskusi di internet. Dalam forum tersebut Esai membahas
mengenai hubungan intertekstual antara kesadaran feminisme Helena Cixous dengan
teks-teks novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto yang secara tendensius
ingin memperjuangkan keadilan atau nilai kesejajaran gender bagi wanita. Perjuangan
ini menurut Esai, sangat unik dipresentasikan oleh Naning dan tidak sebagaimana
lazimnya ditingkat ketimpangan sosial atau ketidaksemena-menaan psikologis
melainkan disoroti melalui tataran biologis filosofis dengan mengedarkan dan juga
membenturkan berbagai pemaknaan atas keberadaan organ wanita, yaitu vagina
(http://www.rayakultura.net).
Novel Wajah Sebuah Vagina juga pernah diteliti oleh Heri Aprilianto
mahasiswa jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Negeri Semarang dengan
judul penelitian Tokoh Utama Wanita dalam Pandangan Gender pada Novel Wajah
Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto.

Heri meneliti novel tersebut dengan menggunakan teori struktural yaitu menganalisis
perwatakan tokoh utama wanita yaitu Mira, dari perwatakan tokoh tersebut Heri
kemudian menganalisis jenis-jenis gender yang ada pada tokoh utama tersebut
(http://digilib.unnes.ac.id).
Sedangkan penulis sendiri meneliti novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning
Pranoto dengan judul Wajah Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto : Ketidakadilan
dan Kekerasan Terhadap Perempuan. Penulis meneliti novel tersebut dengan
menggunakan teori struktural dan teori feminisme radikal yakni teori yang membahas
tentang perbedaan antara laki-laki dan perempuan berdasarkan perbedaan biologis
atau psikologis serta sistem patriarki yang dibentuk oleh masyarakat.

BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data
Dalam sebuah penelitian dibutuhkan metode. Adapun metode yang digunakan
dalam penelitian ini dalah metode pembacaan heuristik dan hermeneutik. Menurut
Pradopo (2001 : 84) :
Pembacaan heuristik adalah metode pembacaan berdasarkan struktur
kebahasaannya atau secara semiotik adalah berdasarkan konvensi tingkat
pertama. Pembacaan heuristik adalah pembacaan tata bahasa ceritanya yaitu
pembacaan dari awal sampai akhir secara berurutan. Hasilnya adalah sinopsis
cerita. Pembacaan hermeneutik adalah pembacaan ulang atau retroaktif
sesudah pembacaan heuristik dengan memberi konvensi sastranya. Konvensi
sastra yang dimaksud adalah memeberikan makna dari cerita.
Selanjutnya Pradopo (2001 : 84) juga menjelaskan, “Metode membaca
heuristik pada cerita rekaan atau novel merupakan metode pembacaan berdasarkan
tata bahasa ceritanya yaitu pembacaan novel dari awal sampai akhir dengan cara
berurutan”. Cerita yang memiliki alur sorot balik dapat dibaca secara alur lurus. Hal
ini dipermudah dengan dibuatnya sinopsis cerita dari novel yang dibaca tersebut.
Pembacaan heuristik itu adalah penerangan kepada bagian-bagian cerita secara
berurutan.
Selanjutnya dilakukanlah pengumpulan data dengan cara menggunakan teknik
pustaka, simak, dan catat. Teknik pustaka dilakukan dengan menggunakan sumber-
sumber tertulis untuk memperoleh data. Teknik simak dan catat yakni dilakukan
dengan menyimak secara cermat, terarah, dan teliti terhadap sumber data primer yang

merupakan karya sastra berupa novel yaitu Wajah Sebuah Vagina untuk memperoleh
data yang diinginkan, dan terhadap sumber data sekunder yang sasarannya berupa
artikel di internet, seperti http: //www.sastra.indonesia.com/2009/12/melirik buku-
buku berbasis lendir, http://hayam wuruk-online.blog spot. com/2006/06/heboh-
sastra-perempuan.html.
Hasil penyimakan terhadap sumber data primer dan sekunder tersebut
kemudian dirangkum dan dicatat untuk digunakan dalam penyusunan laporan
penelitian sesuai dengan maksud dan tujuan yang hendak dicapai.
3.1.1 Bahan Analisis
Adapun yang menjadi sumber data yang akan dianalisis adalah:
Judul : Wajah Sebuah Vagina
Pengarang : Naning Pranoto
Penerbit : Galang Press
Tebal Buku : 254
Ukuran : 18 cm x 10,5 cm
Cetakan : Pertama
Tahun : 2004
Warna Sampul : Perpaduan warna hitam, abu-abu, merah
Gambar Sampul : Terdapat gambar setengah wajah seorang wanita yang hanya
memperlihatkan bagian hidung, bibir, dan lidah yang
menjulur.
Desain Sampul : Sri Kuncara

3.1.2 Sinopsis Wajah Sebuah Vagina
Novel Wajah Sebuah Vagina meliputi kisahan Oktober 1982 s/d Januari 1983,
tersebutlah seorang perempuan bernama Mira dari Desa Mijil, Pulau Jawa, yang
merupakan tokoh utama dalam novel ini. Dalam novel ini diceritakan bahwa ayah dan
ibu Mira telah dibunuh tahun 1965 oleh ‘petugas keamanan negara’ karena ayah Mira
adalah seorang anggota Barisan Tani Indonesia yang merupakan bagian dari Partai
Komunis Indonesia (PKI). Mira kemudian diasuh oleh neneknya. Sebagai seorang
anak keturunan PKI, Mira mendapat bermacam hinaan dalam masa sekolahnya dan
yang paling menyakitkan adalah ketika Mira lulus SD dan baru pertama kali
mendapat haid, dia malah diperkosa oleh lurah desanya yaitu Lurah Prakosa yang
senang hidup berfoya-foya dan merusak gadis-gadis muda.
Setelah memperkosa Mira, Prakosa malah menyuruh Mira untuk
meninggalkan desa mereka karena lurah tersebut takut aibnya akan tersebar dan jika
Mira tidak meninggalkan desa tersebut maka Mira diancam oleh Lurah Prakosa.
Lurah tersebut akan menyebarkan isu bahwa Mira sedang berusaha untuk
mengaktifkan kembali partai komunis di Desa Mijil. Akhirnya Mira memutuskan
untuk mengunjungi tetangganya yang katanya bekerja di restoran di Surabaya. Tapi
bukannya malah menolong, tetangga Mira yang bernama Dinah itu malah menjual
Mira dan menjadikannya sebagai pelacur, ternyata Dinah adalah seorang mucikari.
Mira terbebas dari dunia pelacuran ketika dia menikah dengan Suhar yang
seorang supir taksi namun hidup mereka serba kekurangan, terlebih lagi karena uang
tabungan Mira habis untuk biaya pengobatan dan operasi tumor yang bersarang di
perut nenek Mira. Ekonomi rumah tangga Mira menjadi lebih baik ketika ia ikut
menambah penghasilan dengan berjualan bir kepada seorang penumpang langganan

Suhar yang bernama Mulder seorang warga asing yang kerap menginap di hotel
tempat Suhar sering mangkal dan mencari penumpang.
Mulder mengaku kepada Mira bahwa dia merupakan orang yang kaya raya
dan memiliki bisnis berlian dan emas. Mira kemudian tergoda , bukan hanya pada
janji-janji manis Mulder yang akan menjadikannya istri dan memberi kekayaan dan
kesenangan tapi Mira awalnya tersanjung atas sikap Mulder yang romantis, baik, dan
selalu menyanjungnya.
Akhirnya Mira pun meninggalkan Suhar dan ikut bersama Mulder ke Afrika.
Melalui pelayaran berbulan-bulan, Mira mulai melihat kejahatan di balik wajah ramah
dan kemesraan Mulder. Dikapal yang mereka tumpangi, Mulder malah menjual Mira
kepada salah seorang temannya dan sesampainya di Durban, Afrika Selatan, Mira
dijadikan palacur dan Mulder mucikarinya. Selama menjadi pelacur, Mira kerap
mendapat perlakuan kasar dari para lelaki hidung belang. Vagina Mira seperti tidak
ada harganya lagi, tak jarang lelaki tersebut menyulut vagina Mira dengan rokok atau
menggunakan benda tajam serta menyiksa tubuh Mira. Kali ini vagina kembali
menghancurkan Mira. Mimpi-mimpi indah tentang kehidupan mewah di bumi Afrika
pun pupus sudah. Mira mulai sakit-sakitan dan sering mendapat penyiksaan dari
Mulder. Puncaknya adalah ketika suatu hari Mira tak sanggup memenuhi permintaan
seorang pelanggan karena dia sedang ‘datang bulan’, Mira malah dipukul dan
perutnya ditendang. Setelah itu Mulder memperkosanya dan Mira pun tak berdaya
dan akhirnya pingsan. Mulder mengira Mira sudah mati dan dengan dalih ingin
membawa Mira berobat ke dokter, Mulder malah mengubur Mira hidup-hidup di
semak-semak wilayah Mpeseo dan aksinya ini dibantu oleh kekasih barunya yang
bernama Wendy.

Beruntung ada seorang penduduk asli bernama Mbeko melihat penguburan itu.
Mbeko dan keluarganya yaitu Ibu Sofia atau Ibu Sepuh dan juga adik Mbeko yang
bernama Totti dibantu oleh penduduk desanya kemudian menolong Mira. Dalam masa
pemulihan yang dilakukan Ibu Sepuh terhadap Mira, Mira lebih banayak diam dalam
lamunannya terkadang dia menangis dan yang paling parah adalah ketika Julia yang
merupakan istri Ian Camarro seorang pengusaha terkenal di Afrika yang ingin
membela hak-hak Mira datang mengunjunginya, Mira malah pergi berlari dan
bersembunyi di atas pohon karena takut. Tidak sampai disitu saja ketika mereka
membujuk Mira untuk turun Mira malah menangis histeris dan berteriak dia tidak
ingin dikubur lagi hidup-hidup. Ternyata penyiksaan yang dilakukan Mulder padanya
membuat Mira mengalami trauma yang begitu dalam. Selain mengalami trauma,
vagina Mira juga mengalami luka akibat kekerasan yang dia terima selama hidup
bersama Mulder. Puncak dari derita Mira adalah maut, karena tekanan psikis serta
fisik Mira yang semakin hari semakin membuatnya lemah.
3.2 Metode Analisis Data
Penelitian ini menggunakan analisis deskriptif dalam mengkaji data. Dalam
analisis deskriptif ini, data yang diperoleh dicatat dan dipilih berdasarkan masalh yang
akan dibahas.
Penganalisisan data penelitian ini dilakukan dengan cara:
1. Membaca data yang dikumpulkan untuk memahaminya secara keseluruhan.
2. Mengidentifikasi data yang berhubungan dengan masalah yang diteliti.
3. Peneliti kembali menafsirkan seluruh data untuk menemukan kepaduan dan
hubungan antardata, sehingga diperoleh pengetahuan secar utuh tentang
makna karya sastra tersebut.
4. Menyimpulkan hasil analisis data.

BAB IV
ANALISIS STRUKTURAL SERTA KETIDAKADILAN DAN KEKERASAN
PADA TOKOH UTAMA TERHADAP NOVEL WAJAH SEBUAH VAGINA
KARYA NANING PRANOTO
4.1 Analisis Struktural
4.1.1 Alur
Alur merupakan penuntun bagi pembaca untuk memahami sebuah cerita
dengan baik. Alur yang baik harus memiliki kejelasan dan kesederhanaan.
Nurgiyantoro (1995 :110) menjelaskan bahwa “kejelasan alur dapat berarti
kejelasan cerita dan kesederhanaan alur berarti kemudahan cerita untuk dipahami”.
Aminuddin (1987 : 83) mengatakan “Alur dalam karya fiksi pada umumnya
adalah rangkaian cerita yang dibentuk oleh tahapan-tahapan peristiwa sehingga
menjalin suatu cerita yang dihadirkan oleh para pelaku dalam suatu cerita.
Abram (dalam Nurgiyantoro, 1995 : 113) mengemukakan “plot sebuah karya
fiksi merupakan struktur peristiwa-peristiwa yaitu sebagaimana yang terlihat dalam
pengurutan dan penyajian berbagai peristiwa tersebut untuk mencapai efek emosional
dan efek artistik”.
Pendapat Aminuddin hampir senada dengan pendapat yang dikemukakan oleh
Keraf (1991 : 148) :
Alur merupakan kerangka dasar yang sangat penting dalam kisah. Alur
merupakan kerangka dasar yang sangat penting dalam kisah. Alur mengatur
bagaimana tindakan-tindakan harus bertalian satu sama lain, sebagaimana
suatu insiden mempunyai hubungan dengan insiden lain, bagaimana tokoh-
tokoh harus digambarkan dan berperan dalam tindakan-tindakan itu dan
bagaimana situasi dan perasaan karakter (tokoh) yang terlibat dalam tindakan-
tindakan itu yang terikat dalam suatu kesatuan waktu.
Dari beberapa pengertian di atas, semakin jelas bahwa alur sebuah cerita
sangat penting dalam sebuah karya sastra dalam hal ini prosa, karena alur menjelaskan

rentetan peristiwa-peristiwa yang saling bertautan dalam cerita sehingga pembaca
dapat memahami cerita yang ditampilkan dalam sebuah karya sastra tersebut dalam
hal ini adalah novel.
Berdasarkan kriteria urutan waktunya, novel Wajah Sebuah Vagina memiliki
alur campuran (progresif-regresif). Hal tersebut dikarenakan adanya peristiwa-
peristiwa yang diceritakan secara kronologis (progresif) dan pada tahap selanjutnya
ada penceritaan peristiwa-peristiwa secara sorot-balik/flash-back (regresif).
Pada tahap awal dikisahkan mengenai tokoh utama, Mira yang mengalami
luka disekujur tubuhnya dan tidak sadarkan diri di daerah Zulu, Afrika. Ketika sadar
Mira telah berada di rumah salah satu penduduk desa tersebut yang bernama Mbeko.
Mira dirawat serta diobati oleh Bu Sepuh, nenek Mbeko, yang merupakan tabib di
daerah tersebut. Setelah siuman Mira berkenalan dengan cucu perempuan Bu Sepuh
bernama Totti, adik dari Mbeko. Dari perkenalan tersebut terjadi percakapan antara
Mira dengan Totti, dari percakapan mereka tersebut diceritakan mengenai Mira yang
tidak sadarkan diri akibat penyiksan yang dialaminya yang dilakukan oleh kekasihnya
Mulder yang kemudian diselamatkan oleh seorang pemuda Afrika yang bernama
Mbeko yang kemudian meminta bantuan muda-mudi lain untuk membantunya
menolong nyawa tokoh utama yaitu Mira yang dikubur hidup-hidup di tengah hutan
yang kemudian dirawat dan diobati oleh Bu Sepuh. Hal tersebut terlihat pada kutipan
berikut:
“ Yebo, memang Bang Mbeko yang menolong kakak pertama kali. Yaitu
ketika Bang Mbeko pulang dari gereja, melihat kakak tergeletak di semak-
semak dengan kondisi mengenaskan. Lalu Bang Mbeko memanggil muda-
mudi sini untuk menolong kakak…,”
“Abangmu membawaku ke gubuk di tengah ladang itu…,” sela Mira dengan
pedih.
“Yebo…, untuk dibersihkan dari roh-roh jahat…” tegas Totti.
“Bu Sepuh bilang, Saya pingsan dua hari?” tanya Mira.
“Kakak pingsan selama dua hari, tiga malam…,” Totti meluruskan.
“Makanya, aku disangka sudah mati…, tukas Mira dengan suara parau.

“Bang Mbeko menunggui kakak selama kakak pingsan.Granny berdoa sambil
mencari songoma yang sakti, agar kakak selamat. Aku dan muda-mudi desa
ini, teman-temanku di gereja, ditugasi Granny mencari ramuan jamu dan
aneka bunga untuk mengobati kakak (WSV : 37).
Selanjutnya dari pembicaraan antara Mira dengan Totti terjadi pembicaraan
mengenai kisah masa remaja Mira di kampung halamannya Desa Mijil, Jawa Tengah
dan sebab mengapa Mira sampai ke Benua Afrika dengan luka-luka disekujur
tubuhnya. Ternyata dari remaja Mira sudah mendapat kekerasan khususnya kekerasan
seksual dari lurah di desanya yang pada akhirnya memaksa Mira menjadi pelacur lalu
bertemu dengan Suhar yang menjadi suaminya yang juga mengenalkannya pada
Mulder yang membawa Mira ke Benua Afrika dan diceritakan juga mengenai
penyiksaan-penyiksaan yang dialami oleh Mira yang dilakukan oleh Mulder yang
merupakan pembawa malapetaka dalam hidupnya. Hal tersebut terlihat pada kutipan
berikut:
“Kakak jadi korban lurah gila itu? Oh…Tixo…! Tixo…!” Totti menjerit,
“Terlalu!”
“Ya, ya, memang terlalu,” tiba-tiba Mira menggegat. Ia merenggut
kegadisanku ketika saya berusia empat belas tahun, pas lulus Sekolah Dasar
(WSV: 47).
“Setelah lurah edan itu merenggut kehormatan saya, saya minggat dari desa,
karena kalau saya tidak pergi diancam akan dibunuh Pak Lurah…”(WSV : 49).
“Karena Pak Lurah terus mengancam-ancam saya, saya lalu pergi ke Surabaya
menemui seorang tetangga saya yang katanya kerja di sebuah restoran.
Namanya Mbak Dinah. Ternyata Mbak Dinah menjadi mucikari. Dia tega
menjual saya…”(WSV : 49).
“Saya menjual vagina sekitar lima tahun, sampai akhirnya saya berhenti
karena dilamar Kang Suhar” (WSV : 50).
“Ternyata menjadi istri Kang Suhar tidak bisa mengantongi uang sebanyak
yang saya dapatkan ketika saya bekerja di Wisma-Sumringah, bordil yang
dikelola Mbak Dinah. Apa lagi pada waktu itu nenek saya memerlukan uang
banyak untuk biaya pengobatan dan operasi tumor yang bersarang di
perutnya…”(WSV : 50).

“Kang Suhar sangat sabar terhadap saya. Maka, saya lalu dicarikan obyekan,
yaitu menjual bir pada Mister Mulder dan teman-temannya. Tadi sudah saya
ceritakan, ekonomi kami membaik karena obyekan ini. Bahkan, saya juga
merasa menemukan dunia baru yang menyenangkan…”
“Dunia baru? Apa itu?” Totti bertanya penuh semangat (WSV : 50).
“Mister Mulder sering membawa saya oleh-oleh berupa pakaian bagus-bagus,

parfum, sepatu, tas semua bermerk, buatan luar negeri. Bahkan ketika Mister
Mulder pulang dari Afrika, saya diberi oleh-oleh kalung emas dan subang
berlian. Indah sekali. Benda terindah yang pernah saya miliki. Maka, ketika ia
melamar saya, saya langsung mau dan Kang Suhar, saya tinggalkan begitu
saja…”(WSV:51)
“ Mulder ketika belum edan, sangat menghormati saya saat-saat bercinta…”

Apa yang dilakukan Mulder setelah kakak anggap edan?” Totti memandangi
Mira yang tampak marah.
“Mulder menjual vagina saya kepada teman-temannya!” mata Mira berair,
bibirnya gemetar pucat.
“Kapan itu terjadi? Dimana?” kejar Totti, matanya membelalak sangat lebar.
“Pertama-tama terjadi di atas kapal, ketika saya berlayar menuju kemari—ke
Afrika. Kali lain, Mulder menjual saya lagi, beberapa hari sebelum ia
mengubur saya hidup-hidup di wilayah ini. Transaksi yang kali ini
berlangsung di sebuh hotel bintang lima di Durban…” kalimat Mira patah
(WSV : 55-56).
Ternyata Mulder bukan hanya menjual Mira tetapi Mira juga kerap mendapat
kekerasan khususnya kekerasan fisik dan seksual dari Mulder. Hingga puncak dari
penyiksaan Mulder adalah ketika Mira dipaksa melayani laki-laki yang menjadi
langganan Mira dan Mira menolaknya karena sedang haid, lalu Mulder marah dan
menyiksa Mira dan menyetubuhi Mira hingga pingsan. Mulder mengira Mira telah
meninggal lalu mengubur Mira hidup-hidup dibantu kekasih barunya Wendy. Hal
tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“ Mira, apa malam ini you tidak kerja? Tuan Lulumban menantimu di Paradise
Motel!
“O, Mulder…Mister Mulder…saya, saya ternyata tadi sore haid. Jadi, jadi
saya tidak bisa bekerja melayani Tuan Lulumban!”
Perut Saya mules”. Tegasnya dengan suara gemetar, karena dilanda katakutan.
“Haid!Haid!Haid! You bohong. You sok suci. Heh!” Dicky menendang perut
Mira.
“You kasih tahu Tuan Lulumban tidak, kalau you sedang merah?”tanya Dicky
sambil memegangi leher Mira yang seolah-olah siap dicekiknya.
Mira menggeleng perlahan-lahan dan Dicky lalu menempelengnya sambil
berteriak, “Stupid! Tolol! Goblok! Bodoh! Dungu! Perempuan kampungan!”

“Ampun! Ampun, Tuan Mulder! Ampuun…!” Mira meratap-ratap, sambil
menciumi kaki Dicky. Darah segar pun menetes-netes dari bibir Mira yang
baru saja ditempeleng Dicky.
“Kalau you masih mau hidup, you harus menurut apa yang ik perintahkan.
You tahu, ik sekarang lagi perlu uang banyak, maka you harus rajin
bekerja…,”
“Saya, Tuan Mulder. Saya mengerti!” sahut Mira dengan tubuh gemetar dan
darah yang mengalir dari bibirnya makin deras.
Mira yang sedang berdarah-darah itu menjadi sasaran nafsu buasnya. Ketika
Mira menolak, Dicky memaksanya, memerkosanya, membuat Mira tak
berdaya. Ia pingsan. Dicky mengira Mira sudah mati dan mengubur Mira di
semak-semak wilayah Mpeseo (WSV : 161-164).
Pada tahap selanjutnya, diceritakan mengenai kehidupan Mira yang
diceritakan secara kronologis atau berurutan. Pada tahap ini diceritakan mengenai
usaha-usaha yang dilakukan oleh orang-orang yang prihatin terhadap nasib Mira yang
masih terus dikejar oleh Mulder dan mereka berusaha untuk memperjuangkan
keadilan yang seharusnya didapat oleh Mira, yang pada akhirnya meninggal akibat
luka pada tubuhnya khususnya vaginanya yang semakin hari semakin parah. Hal
“Mbeko” seru Bu Sepuh. “Apa pendapatmu mengenai nasib Mira

selanjutnya?”
“Ya, Saya belum bisa menjawab sekarang. Granny bijaksana menemui Tuan
Camarro dan Nicholas untuk ikut memecahkan kasus Mira. Tuan Camarro
bisa kita harapkan memberi bantuan untuk memulangkan Mira ke Java.
Nicholas bisa kita mintai bantuan dari segi hukumnya. Lelaki yang membuang
Mira itu tidak boleh dibiarkan. Ia harus mempertanggung jawabkan
perbuatannya.” Mbeko berbicara dengan hati-hati (WSV : 115).
Saat menjerit ia merasakan yang nyeri bukan saja perasaannya, tetapi juga
raganya, khususnya di perutnya bagian bawah, yang tak lain adalah alat
reproduksinya luar dalam : rahim dan vaginanya. Nyeri sekali. Dan darah itu
pun mengalir semakin deras. Darah segar. Merah. Merah sekali. Mengerikan
(WSV : 181).
“O…Granny, mengapa Kak Mira tidak mau membuka matanya? tapi

Granny…lihat detak jantungnya cukup bagus!” Totti menunjuk alat pendeteksi
jantung yang mengontrol kondisi tubuh Mira.
“Dia tidur. Biarkan dia tidur Nak. Kalau dia bisa tidur, berarti bebas dari
kesakitan,” sahut Bu Sepuh sambil menyembunyikan kegelisahannya dalam
menghadapi kondisi Mira yang kritis (WSV : 225).

Mira yang sedang diocehkan Mulder, sedang menyambut hadirnya sang maut
yang mula-mula berupa cahaya berwarna kuning keemasan, kemudian berubah
menjadi cahaya putih bersinar-sinar. Cahaya itu membebaskan Mira dari
semua penderitaan yang menyiksanya (WSV : 249).
Dengan demikian urutan cerita yang diceritakan dalam novel Wajah Sebuah
Vagina menunjukkan bahwa novel ini memiliki alur campuran (progresif-regresif).
4.1.2 Latar
Suatu peristiwa tidak mungkin terjadi bila tidak ada latar. Dengan kata lain,
semua karya fiksi mempunyai latar atau setting.
Latar atau setting merupakan salah satu unsur yang sangat penting dalam
karya fiksi. Latar dapat mewarnai cerita, karena merupakan pijakan yang jelas
mengenai cerita. Latar menggambarkan realitas berupa tempat kejadian sehingga
tempat atau suasana itu seperti benar dan nyata.
Menurut Abrams (dalam Nurgiyantoro, 1995:216), latar atau setting disebut

juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat terjadinya peristiwa-
peristiwa yang diceritakan. Unsur latar mengacu pada tempat, waktu, dan sosial. Latar
memberikan pijakan secara konkret dan jelas.
Aminuddin (2000: 67) mengatakan “Setting adalah latar peristiwa dalam karya
fiksi, baik berupa tempat, waktu, maupun peristiwa, serta memiliki fungsi fisikal.”
Selanjutnya Hudson (dalam Sudjiman 1987: 44) membedakan latar sosial dan
latar fisik/material. “Latar sosial mencakup keadaan masyarakat, kelompok-
kelompok sosial dan sikapnya, adat kebiasaan, cara hidup, bahasa dan lain-lain yang
melatari peristiwa. Adapun yang dimaksud dengan latar fisik adalah tempat dalam
wujud fisiknya, yaitu bangunan, daerah, dan sebagainya.”
Berdasarkan beberapa pendapat para ahli tersebut, maka dapat ditarik
kesimpulan bahwa yang dimaksud dengan latar adalah suatu pijakan pada cerita
secara konkret dan jelas sehingga memberikan kesan realistis kepada pembaca
melalui penggambaran tempat, waktu, dan keadaan suatu kelompok atau masyarakat

tertentu yang diciptakan pengarang sehingga cerita dapat dipahami secara lebih
mendalam.
Dalam novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto terdapat latar fisik,
yang berupa tempat, latar waktu yang berhubungan dengan kapan terjadinya
peristiwa, dan latar sosial yaitu penggambaran mengenai masyarakat dalam cerita ini.
Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan.
Hampir keseluruhan dari novel ini berlatarkan Benua Afrika tepatnya di Afrika
Selatan di Desa Mpeseo, Kwa-Zulu Natal, di Durban. Hal tersebut tampak pada awal
cerita hingga akhir cerita dan terlihat pada kutipan cerita berikut ini :
“Afrika? Afrika? Bumi Afrika? Jadi, aku masih berada di Afrika.

Oh…ohhh…Simbok…Bapak…Siiimmboookkk…tolong bawa aku pulang ke
Mijil…”(WSV : 13).
“Saya tidak bisa membandingkannya, karena saya tidak tahu keadaan desa ini,
selain di rumahmu. O iya, Mpeseo ini dimana letaknya?”
“Di Afrika Selatan—wilayah Kwa-Zulu Natal…” (WSV : 39).
Malam itu, bulan purnama juga menghiasi hamparan langit Durban yang biru.
Bahkan pancarannya lebih indah dibandingkan dengan bulan purnama yang
tampil di Mpeseo, yang baru saja dinikmati Mira dan Totti. Sebab bulan
purnama di Durban, bayangannya terpantul indah di permukaan air laut bak
wajah seorang perempuan anggun elok (WSV : 113).
“Dia tidur. Biarkan dia tidur, Nak. Kalau dia bisa tidur, berarti bebas dari
kesakitan, sahut Bu Sepuh, sambil menyembunyikan kegelisahannya dalam
mengahadapi kondisi Mira yang kritis. Bu Sepuh sedang memikirkan,
bagaimana seandainya Mira meninggal di Bumi Afrika? Siapa yang akan
membawa jenazahnya ke Java? (WSV : 225).
Selain di Afrika Selatan, latar tempat pada novel ini juga terjadi di Indonesia
tepatnya di Jakarta, Surabaya, dan Jawa Tengah. Hal tersebut tampak pada kutipan
cerita berikut ini :
“ Tidak. Begitu Mulder melamar saya, saya tidak langsung dinikahi. Kami
hidup bersama. Mulder menyewa rumah mewah Kebayoran-Baru—wilayah
elit di Jakarta Selatan. Saya tinggal di rumah mewah itu…”( WSV : 52).
“Tidak. Karena Pak Lurah terus mengancam-ancam saya, saya lalu pergi ke
Surabaya—menemui seorang tetangga saya yang katanya kerja di sebuah

restoran. Namanya Mbak Dinah. Ternyata, Mbak Dinah menjadi mucikari. Dia
tega menjaual saya,…” (WSV : 49).
Saya menjual vagina sekitar lima tahun, sampai akhirnya saya berhenti karena
dilamar Kang Suhar”. Mira berbisik, “Ternyata, menjadi istri Kang Suhar
tidak bisa mengantongi uang sebanyak yang saya dapatkan ketika kerja di
Wisma—Sumringah, bordil yang dikelola Mbak Dinah (WSV :50).
“Namanya Desa Mijil—di Jawa Tengah, tanahnya kering berkapur. Tanaman

pangan enggan tumbuh di sana. Kami tidak bisa menanam padi, kecuali
jagung, singkong dan gadung. Itu semua makanan bergizi rendah bukan?
Selain itu, Mijil juga ee…anu…anu…,” tiba-tiba kalimat Mira tersendat…”
“E…saya punya kenangan pahit, sangat pahit di Mijil. Maka, saya
meninggalkan Mijil”. Mira seperti tercekik (WSV : 45).
Selain latar tempat, novel ini juga diperkuat dengan latar waktu. Latar waktu
berhubungan dengan “kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam
sebuah karya fiksi. Latar waktu dalam novel Wajah Sebuah Vagina terdapat pada
kutipan berikut “
Latar waktu pertama kali pada Oktober 1982, ketika Mira ditemukan
masyarakat Zulu, Afrika dalam keadaan tubuh yang penuh luka. Latar tersebut dapat
dilihat pada sub judul dari novel tersebut, yaitu :
BAB I Belaian Tixo-Roh Besar, Oktober 1982 (WSV : 9).
Latar waktu tersebut juga diperkuat dengan kutipan berikut:
“Kakak jadi WTS?” Totti mengeja pertanyaanya.

“Ya, karena tidak ada jalan lain yang bisa saya lakukan pada waktu itu, selain
menjadi WTS, tanggap Mira geram (WSV : 49).
Kata WTS pada kutipan cerita tersebut menunjukkan bahwa kejadian pada
novel tersebut bukan terjadi pada masa kini, tetapi terjadi pada tahun 80-an, karena
penggunaan kata WTS pada saat itu digunakan untuk menyebut istilah pelacur
berbeda dengan zaman sekarang yang lebih menghaluskan pemakaian kata untuk
menyebut istilah pelacur dengan istilah tunasusila. Atau dengan kata lain pemakaian
kata sekarang lebih halus dibandingkan dengan pemakaian kata dahulu.

Latar waktu pada novel tersebut juga terjadi pada Desember 1982. Hal
tersebut terlihat pada sub judul novel tersebut, yaitu :
BAB VIII Tarian Angin, Natal 1982 (WSV : 191).
Latar tersebut diperkuat pada kutipan cerita berikut :
Perayaan Natal masih kurang dua minggu lagi, tetapi suasananya telah
menggema dan menceriakan Durban dan kota-kota lainnya di Afrika Selatan,
sejak awal Desember (WSV : 191).
Latar waktu selanjutnya terjadi pada Januari 1983. Hal tersebut terlihat pada
sub judul novel tersebut, yaitu :
Matahari Kuning, Akhir Januari 1983 (WSV : 224).
Latar waktu yang telah dipaparkan dalam novel ini seolah-olah meyakinkan
pembaca bahwa kisah dalam novel ini benar-benar terjadi pada waktu tersebut. Latar
tempat dan waktu dalam novel tersebut akan diperkuat dengan latar sosial.
Latar sosial mencakup hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan
sosial masyarakat di suatu tempat. Latar sosial dalam novel ini ditunjukkan pada
penggunaan beberapa bahasa Zulu, Afrika dimana latar tempat yang paling dominan
dalam novel ini.
Misalnya Tixo yang berarti roh besar, sawubona yang berarti selamat pagi,
granny untuk menyebut nenek, yebo yang artinya iya. Selain bahasa Zulu tersebut,
dalam novel ini juga ada penggunaan bahasa Belanda yang dipakai oleh tokoh Mulder
yang merupakan orang Belanda, seperti pemakaian kata ik yang berarti saya dan you
yang berarti kamu. Selain kedua bahasa tersebut, bahasa Jawa juga dipergunakan
dalam novel ini yang kerap dipakai oleh tokoh Mira yang memang merupakan gadis
keturunan Jawa. Misalnya simbok yang berarti ibu, edan yang berarti gila, matur
nuwun yang berarti terima kasih, Gusti yang berarti Tuhan, telo pendem yang berarti
ubi jalar.

Penggunaan jenis-jenis bahasa tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“Ya, ada. Tapi namanya berbeda. Kami menyebutnya telo pendem—itu dalam
bahasa Jawa. Dalam bahasa Indonesia disebut ubi jalar atau ubi manis”.
“Yebo…, bahasa Jawa. Maksud kakak bahasa yang dipergunakan di Java
Island, tempat asal kakak seperti kemarin yang kakak ceritakan pada
Granny…”(WSV : 34).
“No, no… no… cukup. Cukup. Jangan paksa ik kalau you mau aman” (WSV :
139).
4.1.3 Penokohan
Karya satra yang baik dalam hal ini adalah fiksi, akan memperhatikan masalah
inter-relasi antara tokoh-tokohnya dan tindak-tanduk mereka. Kebanyakan dari karya
fiksi yang ada selalu berbicara mengenai manusia karena kejadian atau peristiwa
selalu berlangsung pada manusia dan manusialah yang menyebabkan terjadinya
peristiwa. Oleh karena itu, tokoh merupakan unsur intrinsik yang penting dalam
sebuah karya fiksi. Dengan adanya tokoh, pengarang dapat menyampaikan idenya
kepada pembaca.
Istilah “tokoh” sendiri merujuk pada orangnya, pelaku cerita, sedangkan
penggunaan istilah “karakter” (character) berarti pelaku cerita dan dapat pula berarti
perwatakan. Oleh karena itu, menurut Nurgiyantoro ( 1995 : 166) istilah “penokohan”
lebih luas pengertiannya dari pada “tokoh” dan “perwatakan” sebab ia sekaligus
mencakup masalah siapa tokoh cerita, bagaimana perwatakan, dan bagaimana
penempatan dan pelukisannya dalam sebuah cerita sehingga sanggup memberikan
gambaran yang jelas kepada pembaca”.
Pendapat Nurgiyantoro tersebut hampir sama dengan pendapat yang
dikemukakan Aminuddin ( 1987 : 79) “pelaku yang mengemban peristiwa dalam
cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita disebut dengan tokoh.
Sedangkan cara pengarang menampilkan tokoh atau pelaku itu disebut dengan
penokohan”.

Dari pendapat para ahli tersebut, maka dapat dikatakan bahwa penokohan oleh
pengarang dalam karyanya dapat memberi gambaran yang lebih jelas mengenai
karakter yang dimiliki setiap tokoh cerita yang dapat membedakannya dari tokoh-
tokoh yang lain.
Para tokoh yang terdapat dalam sebuah cerita memiliki peranan yang berbeda-
beda. Aminuddin (1987 : 79-80) memaparkan lebih lanjut bahwa, “Seorang tokoh
yang memiliki peranan penting dalam sebuah cerita disebut dengan tokoh inti atau
tokoh utama. Sedangkan tokoh yang memiliki peranan tidak penting karena
pemunculannya hanya melengkapi, melayani, mendukung pelaku utama disebut tokoh
tambahan atau tokoh pembantu”.
Dalam menentukan siapa tokoh utama dan siapa tokoh tambahan dalam
sebuah karya fiksi dalam hal ini adalah novel, dapat juga ditentukan dengan melihat
intensitas munculnya tokoh tersebut dalam cerita. Selain lewat memahami peranan
dan intensitas munculnya seorang tokoh, dalam menentukan tokoh utama serta tokoh
tambahan dapat juga ditentukan lewat petunjuk yang diberikan oleh pengarang.
Misalnya tokoh utama merupakan tokoh yang sering diberi komentar dan dibicarakan
pengarangnya sedangkan tokoh tambahan hanya dibicarakan sekedarnya saja.
Tokoh dalam cerita seperti halnya manusia dalam kehidupan sehari-hari di
sekitar kita, selalu memiliki watak-watak tertentu. Sehubungan dengan watak
tersebut, maka dikenal adanya tokoh protagonis dan tokoh antagonis. “ Tokoh
protagonis adalah pelaku yang memiliki watak yang baik sehingga disenangi pembaca
dan tokoh antagonis adalah pelaku yang tidak disenangi pembaca karena memiliki
watak yang tidak sesuai dengan apa yang diidamkan oleh pembaca” (Aminuddin,
1987 : 80).
Aminuddin (1987 : 82) mengatakan bahwa “Selain terdapat tokoh utama,

tokoh tambahan, tokoh protagonis, dan tokoh antagonis, terdapat juga tokoh dinamis

dan tokoh statis dalam karya fiksi. Tokoh dinamis adalah pelaku yang memiliki
perubahan dan perkembangan batin dalam keseluruhan penampilannya, sedangkan
tokoh statis adalah pelaku yang tidak menunjukkan adanya perubahan atau
perkembangan sejak pelaku itu muncul sampai cerita berakhir”.
Dari uraian tersebut, maka dapat dikatakan bahwa setiap tokoh yang
digambarkan oleh pengarang dalam suatu cerita mempunyai ciri-ciri lahir, sifat, serta
sikap batin sehingga wataknya dapat diketahui pembaca. Pengarang melalui cerita,
dapat memaparkan secara langsung watak tokohnya, yakni mengisahkan sifat-sifat
tokoh, hasrat, ciri-ciri fisik, perasaan, dan pikirannya. Tetapi ada juga sebagaian
pengarang yang lebih suka memaparkan watak tokoh secara implisit, baik dari
pikiran, cakapan, maupun lakuan tokoh. Dengan kata lain, pembacalah yang
menafsirkan watak dari tokoh tersebut.
Dari keterangan-keterangan yang sudah dipaparkan tersebut, dapatlah
dianalisis mengenai penokohan dalam novel Wajah Sebuah Vagina karya Naning
Pranoto. Namun, dalam pembahasan mengenai penokohan ini, hanya tokoh-tokoh
yang memegang peranan penting saja yang akan dianalisis.
1. Mira
Mira merupakan tokoh protagonis yang memiliki kedudukan sebagai tokoh utama.
Tokoh Mira diceritakan sebagai gadis desa dari Mijil, Jawa Tengah, suatu daerah
yang gersang, tandus, dan miskin. Hal tersebut terdapat pada kutipan cerita berikut :
“Namanya Desa Mijil di Jawa Tengah, tanahnya kering berkapur. Tanaman

pangan enggan tumbuh di sana. Kami tidak bisa menanam padi kecuali
jagung, singkong, dan gadung. Itu semua makanan bergizi rendah bukan?
Selain itu, Mijil juga e…anu…,” tiba-tiba kalimat Mira tersendat (WSV : 45).
Secara fisik, Mira digambarkan sebagai perempuan yang cantik. Hal tersebut
terdapat dalam kutipan berikut :
“Sawubona! Hai, perempuan jelita yang terlentang di balai-balai, siapa

namamu dan dari mana asalmu?” sapa matahari bundar, melalui media berkas-
berkas sinar jiwanya (WSV : 11).

Mira juga digambarkan sebagai sosok yang suka bekerja keras. Dia ikut
membantu perekonomian keluarganya dengan berjualan bir ke hotel tempat Mulder
yang menjadi langganan suaminya menginap. Hal tersebut terlihat pada kutipan
berikut :
“Teman-teman Mulder juga begitu. Antara lain Mister Pieter, Mister Ben, dan
Mister Coen. Mulder kemana-mana selalu bersama mereka dan semuanya
doyan bir. Kang Suhar melihat ini peluang dagang yang bagus. Saya disuruh
melayani mereka bila dia sedang ke Jakarta, tiap malam mengantar bir untuk
mereka. Ya, saya mondar-mandir keluar-masuk hotel melalui pintu belakang.
Itu saya lakukan dengan mulus karena saya menyogok penjaga hotel” (WSV :
43).
Sifat tokoh Mira ini sendiri adalah mudah tergoda dan dirayu. Hal tersebut
terdapat pada kutipan berikut :
“ Ya, Cuma begini. Jiwa dan raga hancur lebur…, Dik”. Mira menggeleng-
geleng sambil tersenyum pahit. “Saya benar-benar ditipu mentah-mentah sama
Londo edan itu. Padahal, waktu saya baru mengenalnya, Mulder itu orangnya
baik sekali. Baaaiikkkk…makanya saya kepencut ya… terpikat, sampai saya
meninggalkan Kang Suhar, suami saya…,” sambung Mira lirih. “Makanya
saya kualat…jadi sengsara begini (WSV : 42).
Kutipan tersebut menunjukkan Mira merasa menyesal setelah ditipu oleh
Mulder, sampai ia harus meninggalkan Kang Suhar. Mira menyesal mengapa ia dulu
mau dirayu dan percaya akan janji-janji Mulder.
Mira dalam novel ini juga memiliki sifat yang tidak lupa membalas budi serta
menghargai orang lain. Hal ini terlihat pada kutipan berikut :
“Mira terharu, matanya berlinang-linang. Ingin rasanya ia mengucapkan

terima kasih kepada perempuan sepuh yang baik hati itu, dengan sembah sujud, tetapi
tubuhnya belum bisa digerakkan (WSV : 23).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira memiliki sifat yang tidak
melupakan balas budi orang lain yang ditunjukkan ketika Mira ditolong serta dirawat
oleh seorang perempuan tua ketika Mira terluka dan pingsan Mira. Mira ingin sekali

mengucapkan terima kasih serta menyembah perempuan tersebut atas pertolongannya,
namun tubuhnya masih terlalu lemah untuk digerakkan.
Sifat Mira yang menghargai orang lain, telihat pada kutipan berikut :
“O bukan main jauhnya,” Mira menggeleng-geleng, “Sungguh berhati emas

kalian semua. Dengan apa saya bisa membalas kebaikan kalian semua?
Sungguh, saya berhutang budi pada kalian dan hutang itu tidak akan pernah
terbayar sampai dipanggil Gusti Allah,” sambung Mira dengan
membentangkan kedua tanganny yang masih terasa lunglai. “ Apa yang mesti
saya lakukan Dik Totti?” (WSV : 38).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira sangat kagum atas sikap penduduk
kampung Zulu. Penduduk kampung mencarikan obat dari dalam hutan yang jauh,
sehingga membuat hati Mira sangat terharu, ia merasa tidak akan bisa membalas
kebaikan penduduk kampung Zulu, sampai mati sekalipun, hingga Mira bingung apa
yang harus ia perbuat.
Sifat mengahargai orang lain ditunjukkan Mira pada kutipan berikut :
“Nah. Ini masakan saya…!” seru Totti setelah meletakkan masakannya di atas
meja makan yang terbuat dari bonggol pohon yang berdiameter hampir dua
meter.
“O…ulat? Pepes ulat?” Mira terkejut, tetapi ia berusaha menyembunyikan
keterkejutannya itu agar Totti tidak merasa diremehkan
“O, luar biasa,” seru Mira untuk menyenangkan Totti, karena sebetulnya ia
merasa jijik melihat ulat-ulat yang dibakar itu. Tapi, dengan sekuat tenaga ia
berusaha untuk tidak merasa jijik. Apalagi setelah Totti menyendokkannya ke
dalam piring yang diperuntukkan Mira (WSV : 104).
Dari kutipan tersebut terlihat bahwa Mira terkejut kaget dan jijik dengan apa
yang disuguhkan Totti, tetapi ia berusaha menyembunyikan keterkejutannya agar
Totti tidak merasa diremehkan setelah ia bersusah payah memasak untuk Mira.
Tokoh Mira juga memiliki sifat yang takut menyingging perasaan orang lain,
seperti terlihat pada kutipan berikut :
“Ke kota? Kota mana? Menjenguk inkosana Eddy? Siapa dia itu? Boleh saya
tahu?” tanya Mira dengan hati-hati. Ia khawatir pertanyaannya yang beruntun
itu tidak menyenangkan Totti (WSV : 32).

Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira mempunyai sifat takut untuk
menyinggung perasaan orang lain, saat Mira bertanya kepada Totti dengan hati-hati.
Dia takut jika pertanyaannya membuat Totti tersinggung dan tidak senang.
2. Dicky Mulder
Mulder merupakan tokoh antagonis dengan kedudukan sebagai tokoh utama.
Mulder adalah seorang laki-laki keturunan Belanda yang berdomisili di Afrika karena
bisnisnya, yaitu bisnis emas dan berlian berpusat di benua tersebut. Mulder
merupakan sosok laki-laki bertubuh jangkung dan tambun. Hal tersebut terdapat
dalam kutipan berikut :
Dari benaknya itu kemudian muncul sosok Mulder begitu utuh. Ya, lelaki itu
bertubuh jangkung, tingginya sekitar 180 cm, berlemak, perutnya buncit
karena kegemarannya minum bir. Sedangkan dada, kaki, dan tangannya
berbulu lebat. Kulitnya merah jambu bercak-bercak hitam, rambutnya ikal
tipis, giginya kecoklatan karena tergarang asap cerutu, bola matanya kecil
tajam, warnanya abu-abu.
Ya, ya…Mulder memang lelaki yang bertubuh tinggi, besar, bak
raksasa…(WSV : 91-92).
Watak Mulder digambarkan pengarang memiliki sifat yang kasar serta tidak
berperikemanusiaan, pintar merayu dan menipu.
Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut :
“Mira, apa malam ini you tidak kerja? Tuan Lulumban menantimu di Paradise
Motel!” tanya Dicky dengan nada menghardik.
“O, Mulder… Mister Mulder… saya, saya ternyata tadi sore haid. Jadi, jadi,
saya tidak bisa bekerja melayani Tuan Lulumban!
“Haid! Haid! Haid! You bohong. You sok suci. Heh!” Dicky menendang perut
Mira, hingga perempuan itu jatuh terpelanting dari tempat tidur kayu yang
sempit itu.
Tentu saja sakit. Tetapi Mira tidak berani menangis. Sebab, kalau ia berani
menangis, Dicky akan menendangnya lebih keras lagi, bahkan ditambah
pukulan bertubi-tubi.
“You sekarang memang kurang ajar. Ngelunjak. Tidak tahu diuntung. Dari
kere sudah ik jadikan nyonya gedongan. Tapi, you membalas apa pada ik?”
Dicky melotot, lalu meludahi wajah Mira yang pucat (WSV : 161-162).

Dari kutipan tersebut terlihat bahwa Mulder memiliki sifat yang kasar dan
tidak berperikemanusiaan dimana Mulder telah menyiksa Mira dengan tindak
kekerasan seperti menendang, memukul, dan meludahi Mira.
Disamping sifatnya yang kasar ternyata Mulder memiliki keahlian menyenangkan
serta memanjakan perempuan. Seperti yang dialami Mira pada kutipan berikut :
“ Mister Mulder sering memberi saya oleh-oleh berupa pakaian bagus-bagus,

parfum, sepatu, tas—semua bermerk, buatan luar negeri. Bahkan, ketika
Mister Mulder pulang dari Afrika, saya diberi oleh-oleh kalung emas dan
subang berlian. Indah sekali. Benda terindah yang pernah saya miliki…” (WSV
: 51).
“Ya, pada mulanya ia sangat romantis. Saya sering diberi bunga mawar merah
dan kado-kado yang membuat saya bahagia…(WSV : 55).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa awal berkenalan dengan Mira, Mulder
menunjukkan sikap romantisnya agar dapat menaklukkan hati Mira, namun ternyata
Mulder memiliki niat yang tidak baik, hal tersebut terdapat pada kutipan berikut:
Mulder ketika belum edan, sangat menghormati saya saat-saat bercinta…!”

“Apa yang dilakukan Mulder setelah kakak anggap edan?” Totti memandangi
Mira yang tampak marah.
“Mulder menjual vagina saya kepada tema-temannya!” mata Mira berair,
bibirnya gemetar pucat (WSV : 55).
3. Bu Sepuh
Bu Sepuh atau Mama Sofia merupakan tokoh protagonis dengan kedudukan
sebagai tokoh utama. Bu Sepuh digambarkan sebagai seorang inyanga-dokter
tradisional Zulu yang ternama. Ia merupakan keturunan Inyanga kepercayaan Raja
Shaka. Bu Sepuh digambarkan sebagai perempuan yang memiliki sifat yang penuh
kasih dan tulus yang ditunjukkan dengan kepeduliannya dengan orang-orang
disekelilingnya, hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“ Semoga lekas sembuh, Nak!” kata Bu Sepuh dengan kelembutan yang tulus,
menggunakan bahasa Zulu. Mira memahami kalimat itu dengan jiwanya,
diekspresikan melalui sorot matanya yang mulai membinar. Bu Sepuh
mengusap mata itu dengan air mawar yang diambilnya dari kendi sambil
berbisik, “Nak, sebentar lagi kekuatanmu akan kembali”. Bu Sepuh

memandangi Mira dengan sorot matanya yang teduh. Mira terharu, matanya
berlinang-linang. Ingin rasanya ia mengucapkan terima kasih kepada
perempuan sepuh yang baik hati itu, dengan sembah sujud, tetapi tubuhnya
belum bisa digerakkan (WSV : 23).
Dari kutipan tersebut terlihat bahwa Bu Sepuh walaupun baru mengenal Mira
tetapi dia mau merawat Mira dari luka-luka akibat kekerasan yang dialami Mira,
bukan hanya sekedar mrawat luka Mira, Bu Sepuh juga ikut terlibat jauh dalam
mencari keadilan untuk Mira. Hal ini menunjukkan Bu Sepuh juga memiliki
kepedulian sosial yang tinggi. Hal tersebut terdapat dalam kutipan berikut :
“Mbeko” seru Bu Sepuh. “Apa pendapatmu mengenai nasib Mira

selanjutnya?”
“Ya, Saya belum bisa menjawab sekarang. Granny bijaksana menemui Tuan
Camarro dan Nicholas untuk ikut memecahkan kasus Mira. Tuan Camarro
bisa kita harapkan memberi bantuan untuk memulangkan Mira ke Java.
Nicholas bisa kita mintai bantuan dari segi hukumnya. Lelaki yang membuang
Mira itu tidak boeh dibiarkan. Ia harus mempertanggung jawabkan
perbuatannya.” Mbeko berbicara dengan hati-hati.
“ Benar katamu, Mbeko. Lelaki itu harus mempertanggung-jawabkan
perbutannya. Kalau dibiarkan, dia akan terus bertindak brutal begitu,
membuang-buang perempuan seenaknya setelah menikmati vagina perempuan
yang dibuangnya. Hem…terlalu! Dasar binatang…!” Gigi Bu Sepuh
menggegat (WSV : 115).
4. Mbeko
Mbeko merupakan tokoh protagonis dengan kedudukan sebagi tokoh tambahan,
karena kemunculannya pun hanya sedikit. Tokoh Mbeko ini juga digolongkan pada
tokoh statis, karena tokoh Mbeko tidak menunjukkan adanya perubahan atau
perkembangan sejak muncul sampai cerita berakhir. Mbeko merupakan cucu laki-laki
dari Bu Sepuh. Pengarang menggambarkan sosok Mbeko, sebagai berikut :
… wajah Mbeko mirip Totti : kulitnya tembaga terang, alisnya tebal—setebal

rambutnya yang hitam berombak, matanya jernih tajam—tetapi membiaskan
kelembutan. Ia gagah karena bertubuh tinggi, atletis, dan dadanya bidang.
Mbeko seorang lelaki tampan dan berwibawa…(WSV : 36-37).
Sifat Mbeko ternyata tidak jauh dari neneknya Bu Sepuh, Mbeko merupakan laki-
laki yang memiliki sifat perhatian hal ini ditunjukkannya ketika menolong Mira yang

pingsan dengan luka ditubuhnya dan membawanya ke rumahnya. Hal tersebut terlihat
pada kutipan berikut :
“ Yebo, memang Bang Mbeko yang menolong kakak pertama kali. Yaitu,
ketika Bang Mbeko pulang dari gereja, melihat kakak tergeletak di semak-
semak dengan kondisi yang mengenaskan. Lalu, Bang Mbeko memanggil
muda-mudi sini untuk menolong kakak…,” (WSV : 37).
Selain itu, Mbeko merupakan pemuda yang giat bekerja serta jujur. Dia
bekerja di perusahaan minuman sari buah milik Ian Camarro. Hal tersebut terdapat
Untunglah Ian Camarro mendapat orang-orang yang tepat untuk mengelola

usahanya. Salah satunya adalah cucu Bu Sepuh, Mbeko. Meskipun, Mbeko
bukanlah pemuda yang brilian, tetapi ia pekerja keras dan jujur. Bagi Ian
Camarro, kondisi Mbeko seperti itu lebih dari cukup. Buktinya, kehadiran
Mbeko di perusahaannya dapat menjadi salah satu roda penggeraknya (WSV :
194).
5. Totti
Totti merupakan tokoh protagonis dengan kedudukan sebagai tokoh tambahan.
Totti merupakan adik Mbeko. Totti digambarkan sebagai gadis remaja yang masih
memiliki rasa ingin tahu yang besar, hal tersebut terdapat pada kutipan berikut :
“…Mulder suka ngasih B.H dan celana dalam warna merah jambu, berenda-
renda. Celananya, bagian bawahnya, pas vagina…ada jendelanya… ya ada
lubangnya, jadi… Mulder dapat dengan mudah menyentuh-nyrntuh vagina
maupun clitoris saya… kapan saja ia mau.
“ Woww… hem… hiii… God!” seru Totti melotot, lalu pipinya memerah dan
darahnya mendesir disertai getaran pada syaraf-syaraf vaginanya.
“Maaf, apa cerita saya tidak usah saya lanjutkan?” tanya Mira serius, karena
melihat reaksi Totti yang tampaknya shock mendengar apa yang ia ceritakan.”
Truskan saja. Lanjut! Aku perlu mendengar pengalaman kakak,” tegas Totti
(WSV : 54).
Selain ingin tahu, Totti juga masih bersifat kekanak-kanakan yang cenderung
pada sifat manja. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut :
“ O… Granny, aku cha… cha… tidak mau kelihatan kampungan di depan

Nyonya Julia dan Inkosana Edy Nicholas…,” rengek Totti, “Ayolah bantu aku
memilih baju-baju ini,” kaki Totti menghentak-hentak…” (WSV : 169).

Sifat yang dimiliki Totti juga tidak jauh dari sifat yang dimiliki kakak serta
neneknya. Adapun sifat yang dimiliki Totti adalah perhatian hal ini ditunjukkannya
dengan keramahannya kepada Mira, perempuan yang baru saja ditolong oleh nenek
dan kakaknya. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut :
“Kak Mira! Kak Mira!” seru gadis manis itu sambil menyentuh lagi bahu
Mira.
“O, Totti. Good morning! How are you, toh Dik? Good ya?” tanggap Mira,
berbahasa Inggris pasar dengan aksen Jawa kental.
“Kakak makin sehat bukan?” tanya Totti kemudian.
“Ya, terima kasih, Dik Totti. Itu atas kebaikan nenekmu dan kamu,”…(WSV :
30-31).
Selain perhatian, Totti juga suka menghibur. Hal ini terlihat pada kutipan
berikut:
Totti tersenyum, “O iya. Aku yakin itu,”—ia lalu memeluk Mira sambil
berbisik, “Makanya, kakak tidak usah mengingat-ingat lagi hal-hal yang
membuat kaka sedih, karena Bapa telah menyelamatkan kakak. Okey?
Sekarang kita ngobrol soal lain saja ( WSV : 38-39).
6. Julia
Julia merupakan tokoh protagonis dengan kedudukan sebagai tokoh tambahan.
Julia adalah istri dari Ian Camarro, Julia digambarkan sebagai sosok perempuan yang
jelita dan anggun. Hal tersebut digambarkan pada kutipan berikut :
“ Contoh itu Nyonya Julia yang tampil alami, toh tampak jelita dan anggun, “
Bu Sepuh menyebut keanggunan Julia, istri Ian Camarro ( WSV : 171).
Selain memiliki fisik yang cantik, Julia juga memiliki hati yang mulia hal
tersebut terlihat dari kepedulian sosialnya yang tinggi terhadap orang lain khususnya
buat Mira. Hal ini terlihat pada kutipan berikut :
“ Kalau boleh, aku mau kok ikut menangani kasus ini. Perempuan Java itu
dipulangkan ke Java setelah lelaki yang menyiksa ditangkap dan dihukum
gantung!” (WSV : 131).

7. Ian Camarro
Ian Camarro merupakan tokoh antagonis dengan kedudukan sebagai tokoh
tambahan. Tokoh Ian Camarro juga digolongkan pada tokoh dinamis, karena Ian
Camarro pada dasarnya merupakan tokoh yang memiliki sifat yang baik yang
ditunjukkan melalui kepeduliannya terhadap orang-orang yang susah, namun tokoh
ini kemudian mengalami perubahan watak karena kehadiran Mira, gadis Jawa dari
Indonesia yang menyita perhatian istri dan anaknya. Hal ini membuat Ian Camarro
menjadi sosok yang kasar, emosional, dan kehilangan kepedulian sosial.
Ian Camarro adalah suami dari Julia. Ian merupakan sosok suami dan ayah
yang sangat memperhatikan keluarganya dan pekerja keras. Hal ini terlihat ketika Ian
melarang istrinya Julia dan anaknya Nichko yang ingin terlibat jauh pada kasus yang
dihadapi Mira. Sebenarnya larangan tersebut merupakan bentuk dari perhatian Ian
karena dia takut istri dan anaknya ikut terlibat dalam masalah hukum. Hal tersebut
terlihat pada kutipan berikut :
“Hem, aku kan sudah berkali-kali bilang, keluarkan segera perempuan yang
bernama Mira dari rumah kita,” Ian Camarro tegas, suaranya menggelegar.
“Dengar? Paham?”
Julia terisak-isak. Ian Camarro menyambung kalimatnya dengan kasar, “ You
tidak usah menangis begitu. You tidak usah bercengeng-cengeng, serahkan
saja urusan Mira itu kepada Mama Sofia. Dan, bilang sama Nicho, dia tidak
usah lagi mengurusi kasus Mira. Kalau dia keras kepala, terus mau mengurusi
Mira, aku tidak akan mendanai lagi lembaganya. Biar dia mencari dana dari
pihak-pihak lain” (WSV : 217).
Dari kutipan tersebut juga telihat bahwa Ian yang tadinya sosok ayah dan
suami yang baik berubah menjadi ayah dan suami yang kasar sejak Mira hadir
ditengah-tengah kehidupan keluarganya. Ian Camarro sebenarnya memiliki jiwa sosial
seperti istri dan anaknya, namun dia enggan mengurus kasus Mira terlalu jauh karena
kasus Mira tersebut melibatkan dua negara yang berbeda dan Ian tidak memahami
hukum di negara Mira, yaitu Indonesia. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :

“Tumben, kau bersikap begitu. Ada apa?” Julia tampak tidak suka.
“Tidak apa-apa,” sahut Ian Camarro datar.
“Memangnya kenapa?”
“Biasanya kau care terhadap mereka yang tertindas dan Nicho kau dukung
membela mereka yang tertindas, “ papar Julia.
“Ya, tapi untuk orang kita, orang Zulu yang aku tahu hukum adatnya, hukum
sipilnya, dan lain-lainnya. Sedangkan kasus perempuan Java ini, aku buta
sama sekali. Terus terang, aku tidak mau keluargaku repot mengurusi kasus
ini…,” (WSV : 133).
8. Nicho
Nicho merupakan tokoh protagonis dengan kedudukan sebagai tokoh
tambahan. Nicho juga digolongkan pada tokoh statis. Nicho adalah anak tunggal dari
pasangan Ian Camarro dan Julia. Nicho berprofesi sebagai pengacara dari profesinya
ini dia mengabdikan diri untuk membela kaum yang tertindas. Hal tersebut terdapat
… anak tunggalnya, Eddy Nicholas Camarro tidak tertarik bisnis ayahnya ini,
ia lebih tertarik sebagai lawyer, membela kaum lemah (WSV : 193).
Ketertarikannya membela kaum lemah tersebut terlihat ketika Nicho terlibat
dalam kasus Mira, walaupun mendapat tentangan dari ayahnya, Nicho tetap membela
Mira.
Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“… Tapi, tadi pagi aku mendengar, yang diurus Nicho itu justru lain. Ia
mencari lelaki yang menganiaya Mira itu. Padahal aku sudah bilang, itu tidak
penting. Bikin repot. Bikin susah…” (WSV : 200).
“ Ya, Mulder sudah mencium usaha kami untuk membekuknya. Jadi, dia ber-
action begitu. Dia cukup kreatif untuk menyelamatkan dirinya, karena
memang bandit”.
“Papa, kami telah menemukan klik Mulder. Ternyata, dia tidak hanya
melakukan kejahatan terhadap Mira, tetapi juga serangkaian penipuan dengan
modus operandi memalsukan emas batangan, permata, pembobolan bank, dan
penjualan perempuan…” (WSV : 212).
Dari kutipan tersebut terlihat bahwa Nicho berusaha mencari sosok Mulder
dan mencari tahu kegiatannya sehingga memudahkan Nicho untuk melaporkan
Mulder kepada polisi.

4.1.4 TEMA
Mempertanyakan makna sebuah karya sastra berarti memepertanyakan tema.
Setiap karya fiksi tentulah mengandung atau menawarkan tema.
Tema merupakan gagasan dasar atau ide pokok yang mendasari seorang pengarang
dalam menciptakan karyanya. Suatu kreasi atau suatu karya sastra tidak akan tercipta
tapa adanya gagasan yang mendahuluinya. Pengarang memiliki ide dan mengangkat
permasalahan kehidupan menjadi tema yang diungkapkan kembali dengan daya
imajinasi yang tinggi ke dalam bentuk cerita rekaan ataua fiksi.
Seperti yang dikemukakan oleh Nurgiyantoro (1995 : 25) ‘tema adalah sesuatu
yang menjadi dasar cerita. Ia selalu berkaitan dengan berbagai penglaman kehidupan,
seperti masalah cinta, kasih, rindu takut, maut, religius, dan sebagainya’.
Jadi, melalui tema tersebut dapat diketahui apa yang menjadi gagasan dasar yang
ingin disampaikan seorang pengarang kepada pembacanya yang terdapat dalam
sebuah karya fiksi sesuai pengalaman dan pengamatan dengan lingkungan.
Pada dasarnya untuk mengetahui tema dari sebuah karya fiksi tidaklah mudah.
Ia haruslah dipahami dan ditafsirkan melalui cerita dan unsur-unsur pembangun cerita
(unsur-unsur intrinsik) yang lain karena tema terkadang juga didukung oleh pelukisan
latar, dapat tersirat dalam kelakuan tokoh atau penokohan atau bahkan tema dapat
pula menjadi faktor pengikat peristiwa-peristiwa dalam suatu latar dan adakalanya
tema mampu mempersatukan berbagai unsur yang bersama-sama membangun karya
fiksi.
Hal ini senada dengan pendapat Stanton (dalam Nurgiyantoro, 1995 : 70)
‘Tema adalah makna sebuah cerita yang khusus menerangkan sebagian besar

unsurnya dengan cara yang sederhana. Tema menurutnya, kurang lebih dapat
bersinonim dengan ide utama’.
Dari keterangan tersebut, penulis dapat menemukan tema yang terdapat dalam novel
Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto.
Adapun tema dari novel tersebut adalah ketidakadilan gender yang berujung
pada tindak kekerasan. Seperti yang dialami tokoh utama Mira yang kerap mengalami
tindak kekerasan dari orang-orang disekitarnya khususnya dari kekasihnya Mulder.
Seperti yang telah dibahas pada bab sebelumnya bahwa ketidakadilan gender yang
telah membudaya pada masyarakat dan telah merugikan salah satu pihak yaitu
perempuan. Konsep gender yang telah melekat pada masyarakat dimana konsep
gender dan konsep seks diartikan sama oleh patriarki yang ada pada masyarakat..
Konsep gender merupakan sifat khas yang dimiliki perempuan, seperti emosional,
lemah, irasional serta sifat khas yang dimiliki laki-laki yaitu kuat, maskulin. Pada
dasarnya sifat ini dapat dipertukarkan namun masyarakat menganggap bahwa ini
merupakan ketentuan dari Tuhan sama seperti konsep seks yaitu pembagian jenis
kelamin secara biologis pada jenis kelamin tertentu dan merupakan ketentuan Tuhan.
Akibat pengertian konsep gender yang salah ini laki-laki semakin merasa memiliki
hak atas perempuan.
“ Nyonya, turuti saja kemauan suami Nyonya. Dalam hidup ini, kita memang
tidak bisa memperoleh segala yang kita inginkan. Lagi pula ada satu hal yang
perlu kita ingat, lelaki masih tetap mendominasi dunia ini. Karena, begitu
banyak hal-hal yang menguatkan status mereka sebagai pelaku utama, hem
misalnya… hukum adat, hukum agama, etika, undang-undang perkawinan,
dan dikokohkan lagi dengan mitos-mitos mengenai keperkasaan kaum lelaki.
Bahkan, bentuk kelaminnya yang tegak seperti tombak pada saat ereksi.
Sedangkan kelamin kita? Hanya berupa lobang, lobang yang pasif… untuk
menerima apa yang masuk ke dalamnya” (WSV : 218) .
Ketidakadilan gender akhirnya berujung pada tindak kekerasan yang dialami
tokoh Mira.

Hal ini terlihat dari kutipan cerita berikut :
Tubuhnya yang berkulit sawo matang terang tampak bilir-bilur lebam :

pahanya, pinggulnya, pinggangnya, dan perutnya. Bahkan payudara dan
lehernya penuh gigitan biru-biru hitam.
“Oh, Nak…berapa laki-laki yang merusak vaginamu?”bisik Bu Sepuh dengan
suara parau gemetar, sambil memeluk tubuh Mira yang menggigil (WSV : 25).
Dari kutipan tersebut terlihat bahwa Mira mengalami kekerasan fisik dan
seksual. Kekerasan–kekerasan yang dialami Mira pada dasarnya disebabkan karena
katakberdayaan Mira melawan kekuatan yang dimiliki laki-laki, khususnya
kekasihnya Mulder untuk melepaskan Mira dari kekekerasan yang dialaminya.
Ketakberdayaan Mira tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“Kalau you masih mau hidup, you harus menurut apa yang ik perintahkan. You
tahu, ik sekarang lagi perlu uang banyak, maka you harus rajin bekerja…”
tegas Dicky dengan gigi menggegat- nggegat.
“Saya, Tuan Mulder. Saya mengerti!” sahut Mira dengan tubuh gemetar dan
darah yang mengalir dari bibirnya makin deras (WSV : 163).
Kutipan tersebut memperlihatkan ketidakberdayaan Mira terhadap perintah
Mulder, Mira hanya mampu mengiyakan setiap permintaan ataupun perintah dari
Mulder. Selain itu ketidakberdayaan Mira yang berujung pada tindak kekerasan
seksual yang dilakukan Mulder padanya, seperti terdapat pada kutipan berikut :
Mira yang sedang berdarah-darah itu menjadi sasaran nafsu buasnya. Ketika
Mira menolak, Dicky memaksanya, memperkosanya, membuat Mira tidak
berdaya (WSV : 164).
Dari uraian mengenai unsur-unsur intrinsik tersebut, dapat dilihat bahwa
unsur-unsur alur, latar, penokohan , dan tema memiliki keterkaitan yang saling terjalin
sehingga mampu membentuk suatu rangkaian cerita yang padu. Seperti yang terlihat
pada latar, dimana pada latar diceritakan mengenai tempat asal Mira yaitu Desa Mijil
di Jawa Tengah, dari latar tempat tersebut dapat kita lihat bahwa Mira merupakan
gadis yang berasal dari desa yang kumuh dan miskin dengan tingkat pendidikannya
yang masih sangat kurang, namun penduduknya masih sangat menjunjung tinggi adat-

istiadat, seperti memposisikan laki-laki di atas perempuan. Oleh karena itu, maka
karakter Mira pun terbentuk menjadi gadis yang lugu, penurut, dan terkesan bodoh
sehingga dengan mudah terperdaya oleh bujukan oleh orang lain, khususnya laki-laki
sehingga Mira pun kerap mendapat ketidakadilan serta kekerasan dari laki-laki.
Kemudian dilihat dari latar tempat di Afrika, Mira juga bertemu dengan perempuan-
perempuan seperti Bu Sepuh dan Julia yang hidup di dalam mayarakat yang menganut
paham patriarki, yaitu memposisikan laki-laki lebih tinggi dari perempuan, sehingga
perempuan harus tunduk pada perintah laki-laki. Hal ini semakin membentuk karakter
Mira menjadi perempuan yang pasrah dan lemah terhadap ketidakadilan dan
kekerasan yang dideritanya.
Hubungan antara latar, penokohan, dan tema, yaitu akibat adanya paham
patriarki dari masyarakat bahwa posisi laki-laki adalah lebih tinggi dari perempuan,
sehingga membentuk karakter dari tokoh utama yaitu Mira menjadi perempuan yang
lemah, penurut, dan gampang dirayu. Dari uraian tersebut, maka terbentuklah tema
dalam novel ini yaitu, ketidakadilan gender yang berujung pada tindak kekerasan.
Jadi, hubungan intrinsik seperti yang telah dikemukan tersebut dengan unsur
ekstrinsik yaitu ketidakadilan dan kekerasan pada perempuan adalah dengan
berangkat dari penokohan yang dimiliki oleh tokoh utama yaitu Mira yang dibentuk
oleh latar atau ruang lingkup kehidupan tokoh Mira tersebut.
4.2 Ketidakadilan dan Kekerasan pada Tokoh Utama dalam Novel Wajah
Sebuah Vagina
4.2.1 Bentuk-bentuk Ketidakadilan Gender pada Tokoh Utama

Perbedaan gender telah melahirkan perbedaan peranan sosial antara laki-laki dan
perempuan, perempuan kerap menjadi subordinasi laki-laki, seperti dalam karir. Karir
perempuan tergantung pada laki-laki, izin dari suami diperlukan untuk menduduki
jabatan atau mengemban tugas tertentu. Sebaliknya hampir tidak ditemukan ketentuan
yang dikenakan pada suami untuk minta izin dari istrinya ketika akan menduduki
jabatan tertentu.
Perbedaan gender sesunguhnya tidak menjadi masalah sepanjang tidak melahirkan
ketidakadilan gender (gender inequalities). Namun, yang menjadi persoalan ternyata
perbedaan gender telah melahirkan berbagai ketidakadilan.
Fakih (2004 : 12-13) menyatakan bahwa :
untuk memahami bagaimana perbedaan gender menyebabkan ketidakadilan

gender, dapat dilihat melalui pelbagai manifestasi ketidakadilan yang ada, yakni :
marginalisasi atau proses pemiskinan ekonomi, subordinasi atau anggapan tidak
penting dalam keputusan politik, pembentukan stereotipe atau melalui pelabelan
negati, kekerasan (violence), beban kerja lebih panjang dan lebih banyak (burden),
serta sosialisasi ideologi nilai peran gender.
Dari beberapa bentuk ketidakadilan tersebut, hanya dijumpai empat bentuk
ketidakadilan yang dialami tokoh Mira, yaitu:
1. Ketidakadilan Gender yang Berupa Stereotip
Salah satu pangkal ketidakadilan terhadap perempuan bermuara dari stereotipe
yang cenderung merendahkan perempuan. Pandangan ini sering berpangkal dan
mendapat pembenaran dari tradisi budaya dan pemahaman keagamaan yang ada
dalam masyarakat. Menurut Fakih (2004 : 16) : “Secara umum stereotip merupakan
pelabelan atau penandaan terhadap suatu kelompok tertentu dan biasanya pelabelan
ini selalu berakibat pada ketidakadilan”.
Misalnya, penandaan yang berawal dari asumsi bahwa perempuan bersolek adalah
dalam rangka memancing perhatian lawan jenisnya, maka setiap ada kasus kekerasan

atau pelecehan seksual yang menimpa perempuan, masyarakat cenderung
menyalahkan korbannya.
Tokoh Mira dalam novel ini adalah tokoh yang mengalami ketidakadilan
gender yang berupa stereotip. Dalam novel ini Mira diperlakukan secara semena-
mena, baik di dalam hukum maupun dalam keluarga. Hal tersebut terlihat pada
kutipan berikut :
“O, begitu?” Julia membelalak, “Pelakunya tidak diusut dulu? Biar

dihukum!”
“Bikin repot! Urusannya panjang dengan polisi dan pengadilan. Kita
banyak pekerjaan yang mesti kita selesaikan. Kita bukan
pengangguran,” sahut Ian Camarro (WSV : 130-131).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira dianggap tidak penting,
keberadaan Mira hanya membuat repot keluarga Ian Camarro.
Mira dianggap tidak penting, bahkan Ian Camarro menyuruh melepaskan
pelaku yang menganiaya Sumirah. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“Yang kudengar begitu. Tapi, tadi pagi aku mendengar yang diurus Nico itu
justru lain. Ia mencari lelaki yang menganiaya Mira itu. Padahal aku sudah
bilang, itu tidak penting. Bikin repot. Bikin susah. Cuma buang-buang energi
dan waktu. Lebih baik, pulangkan saja dia itu. Tentu you setuju…!” (WSV :
200).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa keberadaan Mira tidak penting bahkan
merepotkan. Kasus Mira dianggap Ian Camarro tidak penting dan segera
membatalkan menuntut Mulder ke pengadilan.
Keberadaan Mira juga dianggap merepotkan dan membuat kacau rumah
tangga orang, terdapat pada kutipan berikut :
“Mira apa siapa, apa dari Java, apa dari neraka…aku tidak peduli. Yang jelas,
kehadiran perempuan itu membuat rumah tanggaku kacau, Ian Camarro
memukul meja (WSV : 196).
Kutipan tersebut menunjukkan ketidaksukaan Ian Camarro atas kehadiran
Mira di rumahnya. Kehadiran Mira dianggap hanya membuat kacau rumah tangganya.

Ketidaksukaan Ian Camarro kepada Mira juga terdapat pada kutipan berikut :
“Carla rupanya you termakan oleh cerita rekaan Mira,” sindir Ian Camarro,
“Mira bilang bahwa Mulder bukan suaminya, karena ia perempuan tidak
waras. Dari pengamatanku, selama di rumahku, ia memang tidak
menunjukkan sebagai perempuan yang waras. Kerjanya Cuma nangis,
termenung, matanya kosong, sakit-sakitan. Ya yang paling tepat ya disebut
gila. Anehnya, semua orang menganggapnya waras…!” (WSV : 208-209).
Kutipan tersebut juga menunjukkan ketidaksukaan Ian Camarro kepada Mira.
Ian Camarro menganggap Mira perempuan yang tidak waras, kerjanya hanya
menangis, termenung, dan sakit-sakitan yang akan menambah beban dan membuat
repot dirinya.
Kebencian Ian Camarro kepada Sumirah semakin dalam, bahkan ia sempat
mengusir Mira dari rumahnya. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“Apalah kata you, terserah. Itu mauku. Kalau you tidak setuju, bawa itu
perempuan yang namanya Mira keluar dari rumah kita. Aku tidak mau melihat
lagi perempuan itu dari rumah kita, apalagi menjelang Natal. Rumah kita
hanya boleh dihuni oleh orang-orang yang kita kenal, bukan untuk orang
asing, apalagi perempuan yang bernama Mira” (WSV :215).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Ian Camarro benar-benar tidak suka
terhadap kehadiran Mira karena Mira hanya merepotkan keluarganya saja, maka ia
mengusir Mira dari rumahnya.
Ian Camarro juga menganggap bahwa yang salah dalam kasus Mira tersebut
adalah Mira sendiri, karena Ian menganggap bahwa Mira tak ada bedanya dengan
pelacur yang suka pada uang dan kemewahan, seperti pada kutipan berikut:
“Maksudku, ee… si Mira atau perempuan mana pun, menjadi begitu

katakanlah korban penipuan laki-laki ya…karena kesalahannya sendiri.
Mudah dirayu. Mata duitan, berfantasi jadi nyonya gedongan, mudah dibujuk
dengan janji-janji palsu. Ya pokoknya salah sendiri…
“Goblok. Tolol. Sundal”, umpat Ian Camarro tiba-tiba (WSV : 201).
Secara umum kutipan-kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira adalah
seorang wanita yang dianggap mempunyai sifat lembut dan tidak bisa bekerja, Mira
dianggap tidak penting dan hanya membuat repot orang lain saja.

Perbedaan gender yang dialami Mira mengakibatkan ketidakadilan gender yang
berupa stereotip perempuan dalam lingkungan masyarakat, perempuan dianggap
sebagai makhluk yang lemah lembut, tidak berdaya sehingga dianggap hanya bisa
merepotkan orang lain saja.
2. Ketidakadilan Gender yang Berupa Marginalisasi
Marginalisasi merupakan suatu proses yang mengakibatkan kemiskinan. Proses
ini sesungguhnya banyak sekali terjadi dalam masyarakat dan negara yang menimpa
kaum laki-laki dan perempuan yang disebabkan oleh berbagai kejadian, misalnya
penggusuran, bencana alam atau proses eksploitasi. Namun, salah satu bentuk
pemiskinan atas satu jenis kelamin tertentu, dalam hal ini adalah perempuan
disebabkan oleh gender. Dari segi sumbernya marginalisasi ini bisa berasal dari
kebijakan pemerintah, keyakinan, tafsiran agama, keyakinan tradisi dan kebiasaan,
atau bahkan asumsi ilmu pengetahuan. Marginalisasi kaum perempuan tidak saja
terjadi di tempat pekerjaan juga terjadi dalam rumah tangga bahkan negara.
Mira dalam novel Wajah Sebuah Vagina juga mengalami ketidakadilan gender
yang berupa marginalisasi perempuan, terlihat pada kutipan berikut :
“Wilayah kumuh adalah tempat tinggal kami, orang pendatang dari desa untuk
mengais nasi di kota besar. Tapi bagaimanapun, meski tinggal di wilayah
kumuh, itu lebih baik daripada saya hidup di desa mati kelaparan,” tegas Mira
(WSV : 44).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira adalah orang desa yang miskin
dan pergi merantau ke kota. Sumirah merantau ke kota, tetapi di kota sulit mencari
pekerjaan. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Hidup di kota besar memang tidak mudah, kalau tidak punya pekerjaan pasti.
Pekerjaan pasti hanya bisa diperoleh bila kita punya keahlian. Lebih baik lagi,
kalau punya pendidikan tinggi-ijazah sekolah tinggi, agar bisa mendapat
pekerjaan pasti, pekerjaan yang mapan. Kenyataannya? Karena kemiskinan
yang parah, jadi saya hanya mampu memiliki ijazah Sekolah Dasar yang tidak
laku untuk melamar pekerjaan (WSV : 50).

Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira hidup dalam kemiskinan. Ia tidak
mempunyai pekerjaan yang pasti karena tidak memiliki ijazah dan keahlian,
sebenarnya Mira ingin memiliki ijazah sekolah yang tinggi tetapi karena miskin ia
tidak dapat beresekolah dan hanya lulus Sekolah Dasar.
Kemiskinan yang diderita Mira juga diakibatkan karena sejak kecil Mira sudah
kehilangan kedua orang tuanya. Dapat terlihat pada kutipan berikut :
Mira mengangguk, lalu bicara pelan, “Ayah-ibu saya dibunuh ketika saya
masih berusia lima tahun. Ya itu sekitar tahun enam lima akhir”.
“Dibunuh? Siapa yang membunuh?” Totti terkejut.
“Petugas keamanan negara!” sahut Mira lirih.
“Alasannya? Pasti politik!” sela Totti dengan nada tinggi (WSV : 450).
Kutipan tersebut menunjukkan bahawa ayah ibu Mira meninggal saat Mira
masih kecil. Mereka meninggal karena dibunuh oleh petugas keamanan negara karena
terlibat Partai Komunis.
Orang tua Mira terlibat Parati Komunis juga terlihat pada kutipan berikut :
“Saya tidak tahu politik. Yang saya tahu, ayah ibu saya petani miskin. Setelah
saya masuk Sekolah Dasar, saya dengar bahwa ayah ibu saya dibunuh karena
terlibat partai komunis-BTI, Barisan Tani Indonesia adalah organisasi di
bawah payung Partai Komunis… Ketika saya mulai beranjak dewasa,
menjelang lulus Sekolah Dasar, banyak teman-teman dan tetangga saya
mencap Saya anak PKI. Kamu tahu Dik? Itu artinya, saya adalah warga
Indonesia paling dibenci dan paling dikucilkan dalam masyarakat” (WSV : 45-
46).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa orang tua Mira terlibat dalam Partai
Komunis, sehingga Mira ikut dibenci dan dikucilkan oleh masyarakat di desanya,
padahal Mira masih kecil dan tidak tahu apa-apa.
Mira menanggung akibat dari cap yang masyarakat berikan kepadanya, yaitu
sebagai anak PKI. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Ya, karena tidak ada jalan lain yang bisa saya lakuakan pada waktu itu selain
menjadi WTS,” tanggap Mira geram. “Setelah lurah edan itu merenggut
kehormatan saya, saya minggat dari desa, karena kalau saya tidak pergi
diancam akan dibunuh Pak Lurah. Aneh kan? Yang salah dia kok malah dia
yang mengancam saya. Dia mencari-cari kesalahn nenek saya dan saya.

Katanya, saya mulai kasak-kusuk mengaktifkan partai komunis di Mijil.
Astaga, mana mungkin nak kencur, yang selamanya tinggal di udik, lulusan
Sekolah Dasar mampu menghimpun kekuatan untuk mengaktifkan PKI?”
(WSV : 49).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira menjadi seorang pelacur setelah ia
pergi dari desanya. Setelah Pak Lurah memperkosanya, ia dituduh mulai
mengaktifkan kembali Partai Komunis. Padahal Mira waktu itu masih kecil. Sumirah
diancam akan dibunuh jika tidak meninggalkan desa Mijil.
Secara umum kutipan-kutipan tersebut menunjukkan bahawa Mira merupakan
korban dari ketidakadilan gender yang berupa marginalisasi perempuan. marginalisasi
atau pemiskinan terhadap perempuan dari sumbernya bisa berasal dari kebijakan
pemerintah, keyakinan, tafsir agama, keyakinan tradisi, dan kebiasaan atau bahkan
asumsi.
Mira menjadi miskin dan dikucilkan karena kebijakan pemerintah. Ia dicap
sebagai anak PKI dan dibenci oleh masyarakat karena Partai Komunis dilarang di
negara Indonesia. Meskipun orang tuanya terlibat tetapi Mira juga terkena akibatnya
padahal ia tidak tahu apa-apa. Masyarakat beranggapan, apabila orang tuanya terlibat
maka semua keluarganya juga terlibat termasuk anaknya.
3. Ketidakadilan Gender yang berupa Kekerasan
Fakih (2004 : 17) menyatakan bahwa :
Kekerasan (violence) adalah serangan atau invasi (assault) terhadap fisik

maupun integritas mental psikologis seseorang. Kekerasan terhadap sesama
manusia pada dasarnya berasal dari berbagai sumber, namun salah satu
kekerasan terhadap satu jenis kelamin tertentu, dalam hal ini perempuan
disebabkan oleh perbedaan gender. Kekerasan yang disebabkan oleh
perbedaan gender ini disebut gender-related violence.
Akibat adanya perbedaan gender antara laki-laki dan perempuan, perempuan
menjadi lebih rentan menjadi korban kekerasan , karena posisi perempuan pada

umumnya dianggap rendah oleh masyarakat baik secara ekonomi, sosial, maupun
politik dibandingkan dengan laki-laki.
Mira dalam novel ini juga mengalami ketidakadilan gender yang berupa
kekerasan. Ini dapat dilihat pada kutipan-kutipan berikut.
Mira mengalami penganiayaan. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut :
“Tidak usah tergesa-gesa bangun, Nak. Akan tiba waktnya kau bisa bangun
dengan leluasa dan nikmat, Nak”. Bu Sepuh membelai lembut kedua pipi Mira
yang penuh luka dan berwarna lebam. Mira merasakan, tangan Bu Sepuh
terasa sejuk-dingin, mampu menghilangkan rasa nyeri yang menoreh-noreh
kedua pipinya (WSV : 23).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira mendapat pertolongan setelah
mengalami luka dikedua pipinya karena penganiayaan yang dilakuakan oleh Mulder.
Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut.
“Tapi, bagaimanapun, nasib kakak tidak buruk bukan? Bapa melindungi kakak
dari siksaan lelaki itu yang kata kakak bernama Mulder, melalui Granny dan
warga Mpeseo…,” Totti berusaha membesarkan hati Mira.
Mira juga ditipu oleh Mulder, seorang warga Belanda, kekasih Mira dan
menjual Mira pada teman-temannya. Terdapat pada kutipan berikut:
“Ya, Cuma begini. Jiwa dan raga hancur-lebur…,Dik”. Mira menggeleng-

geleng sambil tersenyum pahit. “saya benar-benar ditipu mentah-mantah sama
londo edan itu. Padahal waktu saya baru mengenalnya, Mulder itu orangnya
baik sekali. Baikkk…makanya saya kepincut ya…terpikat kepadanya, sampai
Saya meninggalkan Kang Suhar, suami saya…,” sambung Mira lirih (WSV :
42).
“Apa yang dilakukan Mulder setelah kakak anggap edan?” Totti memandangi
Mira yang nampak marah.
“Mulder menjual vagina saya kepada teman-temannya!” mata Mira berair
bibirnya gemetar pucat (WSV : 55).
Sebelumnya Mulder sangat baik kepada Mira, tetapi kemudian Mulder
menjual Mira kepada teman-temannya.
Mira dijual oleh Mulder juga terdapat pada kutipan berikut :
“ Pertama-tama terjadi di atas kapal, ketika saya berlayar menuju kemari-ke

Afrika. Kali lain, Mulder menjual saya lagi, beberapa hari sebelum ia

mengubur saya hidup-hidup di wilayah ini. Transaksi yang kali ini
berlangsung di sebuah hotel bintang lima di Durban…” kalimat Mira patah
(WSV : 56).
Kutipan di atas menunjukkan bahwa Mira pertama kali dijual Mulder kepada
temannya di kapal yang membawanya ke Afrika. Setelah itu ia menjual Mira di hotel-
hotel bintang lima sebelum akhirnya Mira dianiaya dan dikubur hidup-hidup.
Mira selain disuruh bekerja sebagai pelacur, ia juga sering dianiaya oleh
Mulder. Hal ini terlihat pada kutipan berikut :
“Mira malam ini you tidak kerja? Tuan Lulumba menantimu di Paradise
“O, Mulder…Mister Mulder…Saya, Saya ternyata tadi sore haid. Jadi, jadi,
Saya tidak bisa bekerja melayani Tuan Lulumba!” sahut Mira geragapan,
terbangun dari tidurnya, “Perut Saya mules”. Tegasnya, dengan suara gemetar,
karena dilanda ketakutan (WSV : 161).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira disuruh melayani teman Mulder di
hotel, tapi Mira sedang haid dan tidak mampu bekerja.
Mira dianiaya Mulder juga terlihat pada kutipan berikut :
sempit itu (WSV : 162).
Penganiayaan yang dilakukan Mulder ternyata tidak berhenti sampai disitu
saja. Mira juga ditendang, ditempeleng, serta dicaci maki. Hal ini terlihat pada kutipan
berikut :
Mira menggeleng perlahan-lahan dan Dicky lalau menempelengnya sambil

berteriak, “Stupid! Tolol! Goblok! Dungu! Perempuan kampungan!” (WSV :
162-163).
Selain itu Mira juga diancam oleh Mulder.
“Kalau you masih mau hidup, you harus menurut apa yang ik perintah. You
tahu, ik sekarang lagi perlu uang banyak, maka you harus rajin bekerja…,”
tegas Dicky dengan gigi menggegat-gegat (WSV : 163).
Mira selain dianiaya dan dijual oleh Mulder, ia juga diperkosa oleh seorang
kepala desa di desanya. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :

“Ya, ya, memang terlalu,” tiba-tiba Mira menggegat, “Ia merenggut
kegadisanku ketika saya berusia empat belas tahun, pas lulus Sekolah Dasar.
Ia melakukannya di tengah sawah , mencegat saya ketika Saya pulang sekolah.
Lurah gila itu memenggil-manggil saya dengan dalih akan memberi bantuan
biaya saya masuk SMP. Itu, karena ia tahu saya memang ingin sekali
melanjutkan sekolah, padahal nenek saya, yang mengasuh saya sejak kecil,
miskin sekali…” (WSV : 46-47).
Setelah memperkosa Mira, lurah tersebut juga mengancam Mira untuk
meninggalkan desa mereka. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut:
“Karena Pak Lurah terus mengancam-ancam saya, saya lalu pergi ke Surabaya
menemui seorang tetangga saya yang katanya kerja di sebuah restoran.
Namanya Mbak Dinah. Ternyata Mbak Dinah menjadi mucikari. Dia tega
menjual saya…”(WSV : 49).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira setelah diperkosa oleh lurah
desanya juga diancam akan dibunuh. Kemudian Mira pergi ke Surabaya menemui
tetangganya yang katanya bekerja di restoran ternyata ia seorang mucikari. Akhirnya
Mira dijadikan pelacur.
Secara keseluruhan kutipan-kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira
mengalami ketidakadilan yang berupa kekerasan. Kekerasan terhadap perempuan
sering terjadi karena budaya dominasi laki-laki terhadap perempuan. kekerasan
digunakan oleh laki-laki untuk memenangkan perbedaan pendapat, untuk menyatakan
rasa tidak puas, dan seringkali hanya untuk menunjukkan bahwa laki-laki berkuasa
atas perempuan.
4. Ketidakadilan Gender yang Berupa Subordinasi
Fakih (2004 : 15) menyatakan : “Subordinasi merupakan adanya anggapan
bahwa perempuan itu irrasional atau emosional sehingga perempuan tidak bisa tampil
memimpin, berakibat munculnya sikap yang menempatkan perempuan dalam bidang
pekerjaan pada posisi yang tidak penting”.
Bentuk subordinasi terhadap perempuan yang menonjol adalah bahwa semua
pekerjaan yang dikategorikan sebagai reproduksi dianggap lebih rendah dan menjadi

subordinasi dari pekerjaan produksi yang dikuasai laki-laki.Mira juga mengalami
ketidakadilan gender berupa subordinasi pekerjaan.
Mira berusaha untuk meningkatkan perekonomian keluarga dengan bekerja
sebagai penjual bir kepada penghuni hotel, tempat dimana Suhar sering menunggu
langganan taksinya. Terlihat pada kutipan berikut :
“Sopir taksi. Taksinya mangkal di hotel. Ya, hotel langganan Mulder. Kalau
Mulder ke Jakarta, ia pasti menginap di hotel itu. Kang Suhar sering dicarter
Mulder. Maka Saya kenal Mulder, karena ia sering pesan bir pada Kang Suhar
dan Saya yang mengantarkan bir pesanannya ke hotel tempat ia menginap
(WSV 42-43).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira ikut mencari nafkah keluarganya
dengan menjual bir kepada penghuni hotel termasuk Mulder. Mira mengalami
ketidakadilan gender berupa subordinasi pekerjaan karena ia seorang perempuan,
dianggap irasional, dimana masyarakat beranggapan bahwa perempuan memiliki
penalaran yang tidak masuk akal. Selain dianggap irasional, perempuan juga dianggap
sebagai kaum yang emosional dimana perempuan cenderung meninjau sesuatu
dengan penuh emosi (perasaan). Karena kecenderungan perempuan yang irasional dan
emosional tersebutlah maka tokoh Mira dalam cerita tersebut dianggap sebagai
perempuan yang tidak bisa melakukan pekerjaan yang lebih baik selain menjual bir.
Seorang penjual bir harus berpenampilan menarik agar pembelinya merasa puas dan
Mira dirasa cocok dijadikan penjual bir.
Mira melakukan pekerjaannya sebagai penjual bir dengan susah payah. Hal
“Teman-teman Mulder juga begitu. Antara lain Mister Pieter, Mister Ben, dan
Mister Coen. Mulder kemana-mana selalu bersama mereka dan semuanya
doyan bir. Kang Suhar melihat ini peluang dagang yang bagus. Saya disuruh
melayani mereka bila dia sedang ke Jakarta, tiap malam mengantar bir untuk
mereka. Ya, saya mondar-mandir keluar masuk hotel melalui pintu belakang.
Itu bisa Saya lakukan dengan mulus karena saya menyogok penjaga hotel
“(WSV : 43).

Kutipan tersebut menunjukkan bahwa suami Mira melihat peluang usaha
menjual bir kepada Mulder dan teman-temannya, karena mereka semua suka bir. Mira
yang merupakan perempuan yang cantik dan lemah lembut dianggap pantas oleh
suaminya untuk mengerjakan pekerjaan itu dan karena perawakannya tersebut Mira
dengan gampang mendekati petugas hotel agar bebas keluar masuk hotel untuk
menjalankan bisnis tersebut. Mira mengalami ketidakadilan gender berupa
subordinasi pekerjaan perempuan juga terlihat pada kutipan berikut :
“Ya, itu karena ada perempuan yang menjual vaginanya. Termasuk aku…,
pernah melakukannya. Menjual vagina,” kata Mira, berkata sejujurnya (WSV :
48).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira menjadi seorang pelacur. Ia
dijadikan pelacur oleh Mbak Dinah karena dianggap tidak mempunyai keterampilan
kecuali untuk memuaskan nafsu syahwat laki-laki.
Secara keseluruhan, kutipan-kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mira
mengalami ketidakadilan gender yang berupa subordinasi dalam pekerjaan. Anggapan
bahwa perempuan itu irasional, emosinal sehingga perempuan tidak bisa tampil
memimpin dan berakibat munculnya sikap yang menempatkan perempuan pada posisi
yang tidak penting. Perempuan diidentikkan dengan jenis-jenis pekerjaan tertentu.
Seperti Mira yang dianggap hanya pantas bekerja sebagai pelacur dan penjual bir
kepada laki-laki.

4.2.2 Jenis-jenis Kekerasan pada Tokoh Utama
Menurut La Pona ( dalam Sugihastuti 2007 : 172) :
Kekerasan terhadap perempuan adalah adalah tindakan seorang laki-laki atau

sejumlah laki-laki dengan mengerahkan kekuatan tertentu sehingga
menimbulkan kerugian atau penderitaan secara fisik, seksual, atau psikologis
pada seorang perempuan atau sekelompok perempuan, termasuk tindakan
yang bersifat memaksa, mengancam, dan atau berbuat sewenang-wenang, baik
yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam kehidupan pribadi
di ruang domestik dan publik.
Berdasarkan situs terjadinya, kekerasan terhadap perempuan dapat dibedakan
menjadi dua, yaitu kekerasan yang terjadi pada arena domestik atau kekerasan dalam
rumah tangga dan kekerasan pada arena publik.
4.2.2.1 Kekerasan Domestik
Menurut Kristi (dalam Achie 2000 : 13):
kekerasan dalam area domestik/hubungan intim-personal adalah berbagai

bentuk kekerasan yang pelaku dan korbannya memiliki hubungan
keluarga/hubungan kedekatan lain. Termasuk di sini penganiayaan terhadap
istri, penganiayaan terhadap pacar, bekas istri, tunangan, anak kandung dan
anak tiri, penganiayaan terhadap orang tua, serangan seksual atau perkosaan
oleh anggota keluarga.
Sesuai dengan pendapat tersebut dapat diketahui bahwa tokoh utama dalam
novel Wajah Sebuah Vagina, yaitu Mira mengalami kekerasan domestik, dimana Mira
mendapat kekerasan dari kekasihnya Mulder. Adapaun jenis kekersan domestik yang
dialami Mira, yaitu :

1.Kekerasan Seksual
Menurut Kristi (dalam Achie, 2000 : 11) :
Kekerasan seksual merupakan tindakan yang mengarah keajakan desakan

seksual seperti menyentuh, meraba, mencium, dan atau melakukan tindakan-
tindakan lain yang tidak dikehendaki korban, memaksa korban menonton
produk pornografi, gurauan-gurauan seksual yang tidak dikehendaki korban,
ucapan-ucapan yang merendahkan dan melecehkan dengan mengarah pada
aspek jenis kelamin/seks korban, memaksa berhubungan seks tanpa
persetujuan korban, dengan kekerasan fisik maupun tidak; memaksa
melakukan aktivitas-aktivitas seksual yang tidak disukai, merendahkan,
menyakiti, atau melukai korban.
Hal senada diungkapkan Meiyenti (dalam Sugihastuti, 2007 : 173) :
“Kekerasan seksual meliputi pemaksaan dalam melakukan hubungan seksual,
pemaksaan selera seksual sendiri, dan tidak memeperhatikan kepuasan istri
(pasangan)”.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa kekerasan seksual dalam arena domestik
adalah pemaksaan dalam tindakan seksual serta selera seksual sendiri terhadap
pasangan.
Dalam novel ini tokoh utama yaitu Mira mengalami kekerasan seksual dari
Mulder kekasihnya, hal ini terlihat pada kutipan berikut :
“Hem…ooohhh…hemmmm…ohhh…,” Mulder terus melenguh-lenguh

berkepanjangan, disertai nafasnya yang berhembus memburu, sambil
mempermainkan alat-alat vital tubuh Mira dengan posisi sesukanya, sesuai
dengan ritme birahinya untuk mencapai kepuasan. Sedangkan Mira? Ia
merasakan dirinya menjelma menjadi sebuah bola yang sedang dilambungkan
tinggi-tinggi, kemudian ditangkap, dilambungkan lagi. Terus, ia merasakan
dilemparkan jauh-jauh. Selanjutnya, ditendang kuat-kuat. Babak berikutnya,
disepak dengan perkasa. Tahap selanjutnya, diinjak-injak dengan sepatu
serdadu. Tidak lama kemudian, ia merasakan seperti dipelintir-pelintir oleh
puluhan jemari ikan gurita. Masih ada versi lainnya, ia merasakan dipantulkan

bak anak panah. Akhirnya, jatuh… terpelanting dalam posisi terlentang
dengan kedua paha meregang. Hoook…! Tahu-tahu, benda tumpul
menyodoknya dalam-dalam ke sebuah sudut yang sempit dan gelap, yaitu
sudut vaginanya. Nyeri sekali (WSV : 95-96).
Dari kutipan tersebut terlihat Mira mengalami kekerasan seksual dari Mulder
kekasihnya, dimana Mulder dengan sesuka hatinya memepermainkan tubuh serta
kelamin Mira ketika mereka bersenggama, hal ini dilakukan Mulder untuk
mendapatkan kepuasan dalam bentuk seks tanpa memeperhatikan kepuasan dari Mira
kekasihnya.
Kekerasan seksual yang dialami Mira dari Mulder juga terjadi ketika Mira
dalam keadaan luka akibat pukulan dari Mulder dan sedang haid, Mulder malah
memaksa Mira untuk berhubungan badan tanpa memeperhatikan kondisi Mira pada
saat itu. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :
“ Saya, Tuan Mulder. Saya mengerti!” sahut Mira dengan tubuh gemetar dan
darah yang mengalir dari bibirnya makin deras. Darah itu berbau anyir tapi di
penciuman Dicky Mulder darah itu menebarkan aroma cendana. Aroma wangi
segar, mengingatkan Mulder pada Wendy. Aroma itu langsung
membangkitkan gairah birahinya. Mira yang sedang berdarah-darah itu
menjadi sasaran nafsu buasnya. Ketika Mira menolak, Dicky memaksanya,
memerkosanya, membuat Mira tidak berdaya. Ia pingsan (WSV : 163-164).
2.Kekerasan Fisik
Menurut La Pona (dalam Sugihastuti, 2007 : 179) “kekerasan fisik adalah
segala macam tindakan yang mengakibatkan penderitaan fisik pada korbannya”.
Selain itu, Meiyenti (dalam Sugihastuti 2007 : 179) mengatakan bahwa “kekerasan
fisik melibatkan penggunaan alat atau anggota tubuh seperti memukul, menampar,
meludahi, menjambak, menendang, menyulut dengan rokok, serta melukai dengan
barang atau senjata”.

Kristi (dalam Achie 2000 : 11) menyatakan bahwa “kekerasan fisik
merupakan tindakan memukul, menampar, mencekik, menendang, melempar barang
ke tubuh korban, menginjak, melukai dengan tangan kosong atau alat/senjata,
membunuh”.
Dari beberapa defenisi tersebut, maka dalam hal ini tokoh Mira juga
mengalami kekerasan fisik yang dilakukan Mulder. Kekerasan yang dialami Mira,
ketika tidak bekerja melayani laki-laki hidung belang yang menjadi langganannya dan
Mulder yang merupakan mucikari Mira menjadi marah pada Mira lalu menyiksa
tubuh Mira, seperti pada kutipan berikut :
Motel!” tanya Dicky dengan nada menghardik.“O, Mulder… Mister Mulder…
saya, saya ternyata tadi sore haid. Jadi, jadi, saya tidak bisa bekerja melayani
Tuan Lulumban!
sempit itu.
Tentu saja sakit. Tetapi Mira tidak berani menangis. Sebab, kalau ia berani
menangis, Dicky akan menendangnya lebih keras lagi, bahkan ditambah
pukulan bertubi-tubi.
Dicky melotot, lalu meludahi wajah Mira yang pucat.
You kasih tahu Tuan Lulumban tidak, kalau you sedang merah?”tanya Dicky
sambil memegangi leher Mira yang seolah-olah siap dicekiknya.
Mira menggeleng perlahan-lahan dan Dicky lalu menempelengnya sambil
berteriak… (WSV : 161-162).
Dari kutipan tersebut terlihat Mira mendapat kekerasan fisik dari Mulder
berupa tendangan, cekikan, dan Mulder juga tak segan-segan menempeleng serta
meludahi wajah Mira dan terlihat pada kutipan tersebut bahwa Mulder ternyata kerap
memukulnya jika ia menangis.

3. Kekerasan Emosional
Menurut Sugihastuti (2007 : 183) kekerasan emosional melibatkan secara
langsung kondisi psikologis perempuan yang menjadi korbannya. Kekerasan jenis ini
meliputi mencela, menghina, mengancam/menakut-nakuti sebagai sarana
memaksakan kehendak, serta mengisolasi perempuan dari dunia luar.
Kekerasan emosional yang dialami Mira ketika Mira menolak melayani laki-
laki hidung belang langganan Mira karena sedang haid, Mulder langsung marah serta
mengancam Mira. Sehingga menimbulkan ketakutan bagi Mira. Hal tersebut terlihat
“Haid! Haid! Haid! You bohong. You sok suci. Heh!”
“Stupid! Tolol! Goblok! Bodoh! Dungu! Perempuan kampungan!”
“Kalau you masih mau hidup, you harus menurut apa yang ik perintahkan. You
tahu, ik sekarang lagi perlu uang banyak, maka you harus rajin bekerja…”
tegas Dicky dengan gigi menggegat-nggegat ( WSV : 163).
Dari kutipan tersebut terlihat Mulder melakukan kekerasan emosional
terhadap Mira dalam bentuk mengancam dan mencela dan menghina Mira.
4. Kekerasan dalam bentuk Pelacuran
Fakih (1987 : 18) menyatakan “kekerasan dalam bentuk pelacuran (prostitution)
merupakan bentuk kekerasan terhadap perempuan yang diselenggarakan oleh suatau
mekanisme ekonomi yang merugikan perempuan”.
Dalam hal ini Mira mendapat kekerasan dari Mulder, dimana Mulder menjual atau
dengan kata lain menjadikan Mira sebagai seorang pelacur untuk memenuhi
kebutuhan ekonomi bagi Mulder sendiri. Mulder pertama kali menjual Mira diatas
kapal kepada teman-temannya ketika dia dan Mira pergi ke Afrika. Hal ini terlihat
“ Mulder menjual vagina saya kepada teman-temannya!” mata Mira berair,

bibirnya gemetar pucat.
“ Kapan itu terjadi? Dimana?” Kejar Totti, matanya membelalak sangat lebar

“Pertama-tama terjadi di atas kapal, ketika saya berlayar menuju kemari—ke
Afrika. Kali lain, Mulder menjual saya lagi…, (WSV : 55-56).
Ternyata kekerasan yang dilakukan Mulder tidak hanya sampai disitu, setelah
sampai di Afrika, Mulder masih kerap menjual Mira kepada laki-laki hidung belang
lainnya. Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut :
You tahu, ik sekarang lagi perlu uang banyak, maka you harus rajin bekerja…”
tegas Dicky dengan gigi menggegat-nggegat ( WSV : 163).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Mulder masih terus menjadikan Mira
sebagai pelacur untuk memenuhi perekonomian Mulder.
4.2.2.2 Kekerasan Publik
Menurut Kristi (dalam Achie 2000: 13):
Kekerasan publik adalah berbagai bentuk kekerasan yang terjadi di luar

hubungan keluarga atau hubungan personal lain. Dapat dimasukkan di sini,
berbagai bentuk kekerasan yang sangat luas akupannya, baik yang terjadi di
tempat kerja (dalam semua tempat kerja temasuk untuk kerja-kerja domestik,
misalnya baby sitter, pembantu rumah tangga, perawat orang sakit), di tempat
umum ( bus dan kendaraan umum, di pasar, restoran, tempat-tempat umum
lain); di lembaga-lembaga pendidikan; dalam bentuk publikasi atau produk
dan praktik ekonomis yang meluas distribusinya (misalnya pornografi,
perdagangan perempuan-pelacuran paksa, dan lain-lain).
Menurut Sugihastuti (2007 : 203) “Kekerasan pulik merupakan jenis
kekerasan terhadap perempuan yang dilakukan oleh pihak yang tidak memiliki
hubungan kekerabatan atau relasi berdasarkan perkawinan dengan perempuan yang
menjadi korban tindakannya dengan tidak memeperhitungkan ranah terjadinya tindak
kekerasan tersebut”.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa kekerasan publik adalah bentuk kekersan yang
terjadi di luar hubungan keluarga atau hubungan personal lain. Sesuai dengan

pendapat tersebut dapat diketahui bahwa tokoh utama dalam novel Wajah Sebuah
Vagina, yaitu Mira mengalami kekerasan publik, dimana Mira mendapat kekerasan
dari orang-orang disekitarnya. Adapaun jenis kekersan domestik yang dialami Mira,
yaitu :
1.Kekerasan Seksual
Menurut Kalyanamitra dan Prasetyo (dalam Sugihastuti 2007 : 204):
Dalam intensitas yang paling ringan, kekerasan seksual disebut sebagai

pelecehan seksual. Bentuk-bentuk pelecehan seksual dapat berupa siulan
nakal, kerdipan mata, gurauan dan olok-olok yang menjurus pada seks,
memandangi tubuh mulai ujung rambut sampai mata kaki, pernyataan
mengenai tubuh atau penampilan fisik, memberikan bahasa isyarat yang
berkonotasi seksual, memperlihatkan gambar-gambar porno, memperlihatkan
organ seks, mencolek, serta meraba atau mencubit.
Kasus pelecahan seksual terhadap Mira dalam lingkup publik pertama kali
terjadi ketika ia baru lulus dari Sekolah Dasar, Mira diperkosa oleh lurah di desanya
dengan diiming-imingi biaya untuk melanjutkan sekolahnya, karena Mira memang
benar-benar membutuhkan biaya tersebut.
“Kakak jadi korban lurah gila itu? Oh…Tixo…! Tixo…!” Totti menjerit , “
Terlalu!”
“ Ya, ya, memang terlalu,” tiba-tiba Mira menggegat. “Ia merenggut

kegadisanku ketika saya berusia empat belas tahun, pas lulus Sekolah Dasar.
Ia melakukannya di tengah sawah, mencegat saya ketika saya pulang sekolah.
Lurah gila itu memanggil-manggil saya dengan dalih akan memberi bantuan
biaya saya masuk SMP. Itu, karena ia tahu saya memang ingin sekali
melanjutkan sekolah, padahal nenek saya, yang mengasuh saya sejak kecil,
miskin sekali…” (WSV : 46-47).
Kekerasan seksual yang dialami Mira juga terlihat ketika Mira ditemukan oleh
Bu Sepuh di Desa Zulu dalam keadaan penuh luka, khususnya luka pada bagian
vaginanya. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut :

“Oh, Nak… berapa laki-laki yang merusak vaginamu?” bisik Bu Sepuh
dengan suara parau gemetar, sambil memeluk tubuh Mira yang menggigil
(WSV : 25).
Kutipan tersebut memperlihatkan kekerasan seksual yang dialami Mira dari
laki-laki yang kerap menjadi langganannya ketika bekerja menjadi pelacur di tempak
Mbak Dinah dan ketika hidup bersama Mulder.
Mira menjadi pelacur di tempat Mbak Dinah terdapat pada kutipan berikut :
“Karena Pak Lurah terus mengancam-ancam saya, saya lalu pergi ke

Surabaya—menemui seorang tetangga saya yang katanya kerja di sebuah
restoran. Namanya, Mbak Dinah. Ternyata, Mbak Dinah menjadi mucikari.
Dia tega menjual saya…,” (WSV : 49).
“Akhirnya ya saya ikuti Mbak Dinah . Saya menjual vagina sekitar lima
tahun…” (WSV : 50).
Selama menjadi pelacur bersama Mbak Dinah, Mira kerap melayani laki-laki
dengan berbagai jenis kesenangan seks. Seperti pada kutipan berikut :
“Dik Totti nanti akan tahu, hubungan intim itu kadang melelahkan dan
memebosankan, karena biasanya laki-laki itu maunya main terus, lama dan
berkali-kali (WSV : 54).
Dari beberapa kutipan tersebut dapat dilihat bahwa Mira mengalami kekerasan
seksual dari orang-orang disekitarnya. Hal yang paling menyedihkan, ternyata Mira
sejak remaja sudah mendapat kekerasan seksual dari lurah di desanya tidak sampai
disitu ternyata beranjak dewasa pun Mira terus mengalami kekerasan seksual dari
orang-orang di sekitarnya.
2.Kekerasan Fisik
Kekerasan fisik Menurut La Pona (dalam Sugihastuti, 2007 : 179) “kekerasan
fisik adalah segala macam tindakan yang mengakibatkan penderitaan fisik pada
korbannya”. Selain itu, Meiyenti (dalam Sugihastuti 22007 : 179) mengatakan bahwa

“kekerasan fisik melibatkan penggunaan alat atau anggota tubuh seperti memukul,
menampar, meludahi, menjambak, menendang, menyulut dengan rokok, serta melukai
dengan barang atau senjata”.
Kristi (dalam Achie 2000 : 11) menyatakan bahwa “kekerasan fisik
merupakan tindakan memukul, menampar, mencekik, menendang, melempar barang
ke tubuh korban, menginjak, melukai dengan tangan kosong atau alat/senjata,
membunuh”.
Kekerasan fisik dalam ranah domestik dan publik cenderung sama yang
membedakan hanya pelakunya saja, jika dalam ranah domestik pelakunya memiliki
hubungan dengan korban, maka dalam ranah publik pelaku dan korbannya tidak
memiliki hunungan apa-apa.
Kekerasan fisik yang dialami dalam ranah publik terlihat ketika Mira menjadi
pelacur, Mira kerap mendapat kekerasan fisik dari laki-laki yang dilayaninya.
“…Anu, saya juga pernah dapat laki-laki edan, waktu hubungan intim
memukuli saya dan vagina saya disulut rokok segala (WSV : 55).
Dari kutipan tersebut terlihat bagaimana sadisnya perlakuan laki-laki yang
dilayani Mira terhadap tubuh Mira, tidak heran jika vagina Mira mengalami luka yang
sangat serius.
Gadis-gadis lainnya membentangkan kain tenun warna merah, mirip sarung

Bugis untuk menutupi tubuh Mira yang akan dimandikan. Sebetulnya Mira
malu telanjang di depan banyak orang, karena ada sesuatu—bagian organ
vitalnya yang dirasakan sangat memalukan.

Gadis-gadis yang menyaksikan tubuh Mira yang setengah rusak itu tidak bisa
berkomentar apa-apa selain menarik nafas berat diiringi cucuran airmata.
Apalagi, ketika mereka melihat vagina Mira : wajah vagina yang penuh darah
kering maupun darah segar, yang terdiri dari darah merah dan darah putih
(WSV : 24-25).

BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan
Setelah menganalisis novel Wajah Sebuah Vagina dari berbagai aspek yang
mendominasinya, maka pada bab, ini dapat ditarik kesimpulan yang merupakan hasil
dari analisis secara keseluruhan. Meskipun analisis yang dilakukan hanya dari
beberapa aspek, namun analisis dari aspek lain masih dapat dilakukan mengingat
analisis di bidang Sastra Indonesia masih begitu luas.
Kesimpulan yang dapat ditarik dari pendekatan struktural terhadap novel
Wajah Sebuah Vagina adalah unsur-unsur intrinsik yang membangun novel Wajah
Sebuah Vagina karya Naning Pranto meliputi alur, latar, penokohan, dan tema.
Keempat unsur intrinsik ini merupakan satu struktur yang terjalin dan berhubungan
satu dengan yang lainnya, sehingga dapat membentuk satu kesatuan yang utuh dan
tercipta makna karya sastra secara keseluruhan.
Dengan batasan feminisme, yaitu feminisme radikal dapat diketahui bentuk-
bentuk ketidakadilan gender terhadap perempuan yaitu, 1) ketidakadilan gender dalam
bentuk stereotipe 2) ketidakadilan gender dalam bentuk marginalisasi 3) ketidakadilan
gender dalam bentuk kekerasan (violence) 4) ketidakadilan gender dalam bentuk
subordinasi dalam pekerjaan, selain bentuk-bentuk ketidakadilan tersebut dalam hal
ini juga terdapat jenis-jenis kekerasan yang dibagi dalam dua ranah yaitu 1) arena
domestik yang meliputi : kekerasan seksual, kekerasan fisik, kekerasan emosional,
kekerasan dalam bentuk pelacuran dan 2) kekerasan publik yang meliputi : kekerasan
seksual dan kekerasan fisik.

5.2 Saran
Setelah membahas dan mendeskripsikan novel Wajah Sebuah Vagina dengan
pendekatan struktural, maka semakin jelas bahwa analisis struktural adalah langkah
dasar yang harus dilakukan dalam meneliti sebuah karya sastra sebelum meneliti pada
wilayah penelitian yang lain.
Membahas novel ini dengan pendekatan feminisme, khususnya feminisme
radikal akan memperjelas mengenai bentuk-bentuk ketidakadilan dan jenis-jenis
kekerasan yang kerap dialami perempuan di tengah-tengah kehidupan bermasyarakat.
Oleh karena itu, diharapkan agar ilmu mengenai feminisme baik feminisme radikal,
sosialis, marxis, liberal, dan lainnya dapat lebih didalami, dikembangkan, dan
disebarluaskan agar menambah pengetahuan individu khususnya mahasiswa sastra.
Selain dari pendekatan feminisme, novel Wajah Sebuah Vagina ini juga dapat
dikaji melalui pendekatan psikologi, yaitu psikologi pada tokoh utama. Namun,
karena keterbatasan penulis maka novel tersebut hanya dkaji melalui pendekatan
feminisme. Oleh karena itu, disarankan kepada mahasiswa sastra yang mampu
mengkaji novel tersebut melalui pendekatan ilmu psikologi atau pendekatan ilmu-
ilmu sastra lainnya kiranya dapat membahas novel tersebut melalui bidang ilmu
psikologi ataupun bidang ilmu sastra lainnya.

DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin, 1987. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung : Sinar Baru

Algensindo.
Fakih, Mansour. 2004. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta :

Pustaka Pelajar.
Handayani, Trisakti dan Sugiarti. 2008. Konsep dan Teknik Penelitian Gender.
Malang : Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang.
http://digilib.unnes.ac.id
http://id.wikipedia.org/wiki/feminisme
http://hayamwuruk-online.blogspot.com/2006/06 heboh-sastra-perempuan.html
http://www.rayakultura.net
http://www.sastra.indonesia.com/2009/12/melirik buku-buku berbasis lendir
Jabrohim. 2001. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta : Hanindita

Grahawidya.
Keraf, Gorys. 1991. Argumentasi dan Narasi. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Pusat Bahasa, 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi Ketiga. Cetakan Ketiga.
Jakarta : Balai Pustaka.
Luhulima, Achie Sudiarti (Ed.). 2000. Pehaman Bentuk-Bentuk Kekerasan Terhadap

Perempuan dan Alternatif Pemecahannya. Bandung : Alumni.
Luxemburg, Jan Van, dkk. 1984. Pengantar Ilmu Sastra, terjemahan Dick Hartoko.
Jakarta : Gramedia.
Nurgiyantoro, Burhan. 1998. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.
Pradopo, Rachmat Djoko, dkk. 2001. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta :

Hanindita Graha Widia.
Pranoto, Naning. 2004. Wajah Sebuah Vagina. Yogyakarta : Galang Press.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra.
Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Sugihastuti dan Itsna Hadi Saptiawan. 2007. Gender dan Inferioritas Perempuan,
Praktik Kritik Sastra Feminis. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Teeuw, A. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta : Pustaka Jaya.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1995. Teori Kesustraan. Jakarta : Gramedia.

Analisis Novel Wajah Sebuah Vagina

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Analisis Novel Wajah Sebuah Vagina

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO:

KETIDAKADILAN DAN KEKERASAN TERHADAP

DEPARTEMEN SASTRA INDONESIA

Universitas Sumatera Utara

ini tidak benar, saya bersedia menerima sanksi yang ditentukan.

Medan, Juli 2010

Universitas Sumatera Utara

WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO :

Karya ilmiah ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk

Universitas Sumatera Utara

Skripsi ini berjudul “Wajah Sebuah Vagina karya Naning Pranoto :

Ketidakadilan dan Kekerasan Terhadap Perempuan”. skripsi ini diajukan untuk

Indonesia di Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini dibuat

anugerah-Nya penulis mampu mengerjakan skripsi ini. Penulis mengucapkan terima

pikiran serta dorongan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

sebagai ketua dan sekretaris Departemen Sastra Indonesia Fakultas Sastra,

Universitas Sumatera Utara.

yang banyak memberi motivasi dan masukan kepada penulis.

Universitas Sumatera Utara

motivasinya untuk penulis.

5. Keluarga terkasih, ayahanda M.Tarigan dan ibunda R.Silalahi, terima kasih

henti-hentinya memeberi motivasi dan tak segan-segan memarahi penulis kala

Sungguh kalian adalah anugerah terindah yang pernah ku miliki.

6. Keluarga tulang dan nangtulang Juwita Silalahi di Surabaya. Ternyata jarak

tidak menghalangi kalian untuk selalu mengingatkan penulis semangat

serta kebaikan kalian kepada penulis.

8. Teman-teman pelayanan di KMBI-GKPS yang tidak dapat disebutkan satu

diberikan kepada penulis.

Universitas Sumatera Utara

kasih untuk motivasi serta do’anya.

meluangkan waktu untuk bertukar pikiran dan mendengar keluh- kesah

penulisan skripsi ini.

bermanfaat bagi penulis dan pembaca.

Medan, Juli 2010

Universitas Sumatera Utara

HALAMAN JUDUL .................................................................................................... i

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................................1

BAB II KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN TINJAUAN PUSTAKA ...............7

BAB III METODE PENELITIAN ........................................................................... 15

BAB IV ANALISIS STRUKTURAL SERTA KETIDAKADILAN DAN

Universitas Sumatera Utara

BAB V SIMPULAN DAN SARAN ........................................................................... 66

Universitas Sumatera Utara

WAJAH SEBUAH VAGINA KARYA NANING PRANOTO :

Karya ilmiah ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk

Universitas Sumatera Utara

1.1 Latar Belakang dan Masalah

1.1.1 Latar Belakang

Penciptaan sebuah karya sastra pada umumnya bersumber dari kenyataan-

kenyataan yang hidup dalam masyarakat. Lebih lanjut Jabrohim (2001:167)

Karya sastra adalah hasil pikiran pengarang yang menceritakan segala

Dalam karya sastra hal-hal yang digambarkan tentang masyarakat dapat

berupa struktur sosial masyarakat, fungsi, dan peran masing-masing anggota

sederhana dapat dikatakan bahwa karya sastra menggambarkan unsur-unsur

perempuan dimanifestasikan dalam berbagai bentuk dan pola perilaku yang

memcerminkan penerimaan dari pihak laki-laki atau perempuan terhadap kedudukan

Universitas Sumatera Utara

dilegalkan oleh konstruksi kebudayaan.

Proses yang berulang akhirnya banyak membentuk pandangan negatif tentang

dalam kehidupan bernasyarakat. Salah satunya ialah pandangan bahwa perempuan

laki. Sebaliknya laki-laki memiliki kekuasaan untuk mengontrol perempuan dalam

yang dibentuk oleh gender dalam aplikasinya memiliki kecenderungan