ASAS : JURNAL SASTRA Volume 11 No.

1, Januari 2022
p-ISSN: 2301-5896 | e-ISSN: 2580-894X

ANALISIS CERITA RAKYAT DR. INGWER LUDWIG

NOMMENSEN :KAJIAN KRITIK SASTRA
Daniel Permadi Marbun, Jekmen Sinulingga, Asni Barus
Universitas Sumatera Utara
Fakultas Ilmu Budaya
Marbundaniel27@gmail.com

Abstrak
Cerita Dr. Ingwer Ludwig Nommensen mengisahkan tentang perjalanan seorang
missionar ke Tanah Batak dan dipercayakan sebagai Apostel di Tanah Batak.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif
melalui penelitian lapangan. Sementara, teori yang digunakan adalah teori
struktural dan teori kritik sastra. Selain itu, unsur-unsur intrinsik dalam cerita ini
meliputi : tema, alur, atau plot, latar atau setting, perwatakan dan penokohan,
sudut pandang, gaya bahasa dan amanat. Susunan dan peristiwa yang terjadi
dalam cerita Dr. Ingwer Ludwig Nommensen sangat terstruktur, sehingga mampu
menciptakan ketertarikan untuk menggali nilai budaya di dalamnya. Rumusan
masalah pada Analisis Kritik Sastra adalah unsur-unsur intrinsik, keunggulan,
dan kelemahan pada Cerita Rakyat Dr. Ingwer Ludwig Nommensen. Oleh karena
itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui susunan cerita,
keunggulan, dan kelemahan cerita Dr. Ingwer Ludwig Nommensen.
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan terhadap Cerita rakyat Dr. Ingwer
Ludwig Nommensen karya Patar Pasaribu, cerita ini memiliki kualitas yang baik.
Hal tersebut karena cerita ini telah memenuhi segala kriteria yang di tetapkan.
Secara estetik cerita ini memiliki keterjalinan, keunikan dan keseimbangan secara
ekstraestetik.

Kata kunci : Kritik, Sastra, dan Cerita Rakyat Dr. Ingwer Ludwig Nommensen.

1. PENDAHULUAN ekonomi dan keagamaan, keadaannya

Sastra merupakan bentuk kegiatan
kreatif dan produktif dalam menghasilkan
sebuah karya yang memiliki nilai rasa
estetis, serta mencerminkan realitas sosial
kemasyarakatan (Wellek, 1993:3)
mengemukakan bahwa sastra adalah suatu
kegiatan kreatif sebuah karya seni. Istilah
sastra dipakai untuk menyebut gejala
budaya yang dapat dijumpai pada semua
masyarakat meskipun secara sosial,
tidak merupakan gejala yang universal
(Chammah dalamJabrohim,2003:9).
Kritik sastra merupakan salah satu
ilmu sastra. Kritik sastra meneliti atau
menganalisis teks karya sastra itu sendiri.
Kritik dapat diterapkan pada semua bentuk
karya sastra, baik yang berupa puisi, prosa
maupun drama. Kritik adalah karangan
yang menguraikan tentang pertimbangan
baik buruknya suatu karya sastra. Kritik

50
biasanya diakhiri dengan kesimpulan Timur.
analisis. Tujuan kritik bukan hanya
Tanah Batak begitu terkenal di
menunjukkan keunggulan, kelemahan,
mata orang-orang Eropa sebagai suku
kebenaran, dan kesalahan sebuah karya
kanibal yang terisolasi. Anggapan ini
sastra berdasarkan sudut tertentu, tetapi
didukung dengan kabar kematian dari
mendorong sastrawan untuk mencapai
dua orang misionaris yang diutus oleh
ciptaan sastra tertinggi dan untuk
Zending Greja Baptis dari Amerika,
mengapresiasi karya sastra secara lebih
yaitu Pendeta Samuel Munson dan
baik.
Henry Lyman. Peristiwa
Cerita rakyat adalah cerita masa menggemparkan ini menjadi salah satu
lampau yang menjadi ciri khas di setiap perbincangan di Barmen atau sekarang
negara yang memiliki budaya berbeda disebut sebagai Wuppertal di kota
ragam, serta mencakup kekayaan Jerman. Peristiwa tersebutlah yang
budaya dan sejarahnya masing-masing. mendorong keinginan Nommensen
Cerita rakyat merupakan prosa yang dalam menjalankan misi untuk
dianggap sebagai cerita yang benar- menyebarkan Agama Kristen ke Tanah
benar terjadi oleh pemiliknya. Menurut Batak.
Abdul Rozak Zaidan (2007:51) cerita
Sebelum kedatangan Nommensen
rakyat adalah kisah yangaslinya beredar
ke Tanah Batak, sudah ada beberapa
secara lisan dan menjadi kepercayaan
pendeta yang sudah menjalankan misi
masyarakat, seperti mite.
khusus tersebut. Misi khusus tersebut
Tanah Batak adalah wilayah yang diberi nama Misi Zending Greja
sekarang dikenal dengan nama Sumatera Protestan (Evangelische Kirche) yang
Utara. Pada masa pemerintahan berpusat di Wuppertal, Barmen, yang
kolonial Hindia-Belanda tahun 1842, dulu bernama RMG (Rheinische
pemerintah Hindia-Belanda membentuk Missionsgeselschaft) dan di Tanah
keresidenan Tapanuli. Sebagian besar Batak disebut Kongsi Barmen. Kongsi
tanah Batak mencakup Pakpak-Dairi, Barmen mengarahkan Misi Zendingnya
Samosir, Toba, Silindung, pantai Barat ke tanah batak setelah terbunuhnya 7
(Sibolga), Angkola, hingga Mandailing orang misionar mereka di Borneo
masuk ke dalam keresidenan ini. (Kalimantan). Zending ke Borneo
Sedangkan Tanah Karo dan Simalungun dialihkan ke Sumatera, tepatnya ke
masuk ke Provinsi Sumatera bagian Tanah Batak. Zending Kongsi Barmen

51
 mengirim pendeta Ingwer
Nommensen ke Sumatera pada bulan
Oktober 1861 untuk bergabung dengan
Van Asselt, Betz, Klamerdan Heine.
2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan
metode deskriptif kualitatif
pendekatan pustaka, dimana penelitian ini
akan mengumpulkan data berupa teks
tertulis dari buku-buku yang berkaitan
dengan penelitian. Best mengungkapkan
bahwa penelitian deskriptif kualitatif
untuk mengungkapkan fakta, keadaan,
fenomena, variabel, dan keadaan yang
terjadi, kemudian menyuguhkan
adanya (1982:119). Ratna (2004:47-48)
mengatakan bagian terpenting metode
kualitatif, yakni :
1. Memberi perhatian utama pada makna
dan pesan, sesuai dengan hakikat dari
objek, y yakni sebagai studi kultural.
2. Lebih mengutamakan proses yang
dibandingkan dengan hasil penelitiannya
sehingga makna akan akan berubah.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Unsur-unsur Intrinsik Cerita Rakyat
Dr.Ingwer Ludwig Nommensen
1. Tema
Tema dalam cerita rakyat Dr.
Ingwer Ludwig Nommensen adalah kisah
Ludwig seorang anak yang memiliki tekad besar
agar ia dapat menepati janjinya kepada
Tuhan. Ia berjanji akan menjadi seorang
Missionariske daerah terbelakang di negri
yang jauh dimana penduduknya masih
menjadi Pelbegu (Penyembah berhala).
2. Alur/Plot
dengan
Cerita rakyat Dr.Ingwer Ludwig
Nommensen, karya Peter M Pasaribu
menggunakan plot campuran yaitu plot
maju atau kronologis dan plot mundur
atau plot flash-back pada setiap bagian
dalam 49 bab.
3. Latar/Setting
apa
Latar ataupun setting merupakan
tempat terjadinya peristiwa di dalam
sebuah karya sastra. Latar (setting)
bukan hanya tentang daerah maupun
tempat, tetapi juga tentang waktu.
Sementara, cerita Dr. Ingwer Ludwig
Nommensen memiliki tiga latar,yaitu:
a) Latar Tempat
Latar tempat dilihat dari segi
geografis, sehingga kejadian tersebut
akan berkaitan dengan nama-nama
tempat. Latar dalam Ceritra rakyat Dr.
Ingwer Ludwig Nommensen dibagi
menjadi tiga yaitu : Pulau Marsch
Nordstrand Jerman (Sekolah, Rumah,
Kota Husum, Pulau Foehr, Gereja).
Sementara, latar tempat yang berada
52
diluar pulau Nordstrand Jerman adalah melunasi hutang kepada orang kaya. Ada
Swiss dan Holland (Belanda). Latar yang juga suku kanibal yang tidak bisa
berada di Pulau Sumatera adalah Padang, membedakan daging manusia dan daging
Sibolga, Barus, Desa Sijungkang, hewan, segala jenisdaging akan dimakan.
Pedalaman Sumatera, Sipirok (Prausorat), 4. Perwatakan/Penokohan
Sungai Batang Toru, Sarulla,
Cerita rakyat Dr. Ingwer Ludwig
Simarangkir, Siatas Barita, Sahitnihuta,
Nommensen karya Peter Pasaribu
Hutagalung, Sungai Situmandi,
diperankan oleh beberapa tokoh cerita.
Sisangkak desa Lobu Pining, Onan
Tokoh-tokoh tersebut dibagi menjadi
Sitahuru, Huta Dame, Hutaraja,
tokoh utama dan tokoh tambahan.
Bahalbatu, Bakara, dan Sigumpar.
Tokoh utama adalah tokoh yang
b) Latar Waktu ditampilkan terus-menerus dan
Latar waktu pada cerita rakyat Dr. diutamakan pengarang, sehingga
Ingwer Ludwig Nommensen terjadi pada mendominasi sebagian besar cerita.
tahun 1830-an. Latar yang terdapat pada Sedangkan tokoh tambahan adalah tokoh-
cerita ini menunjukkan suatu peristiwa tokoh yang hanyadimunculkan sekali atau
pada zaman itu. Selain itu, latar waktu beberapa kali dalam cerita dan
juga terbagi menjadi empat bagian yaitu : kemunculannya berhubungan dengan
pagi, siang, sore, dan malam. peristiwa atau kejadian yang dialami oleh
tokoh utama. Tokoh utama dalam cerita
c) Latar Sosial
rakyat Dr. Ingwer Ludwig Nommensen
Latar sosial dalam cerita rakyat Dr. adalah seperti yang terlihat dari judulnya,
Ingwer Ludwig Nommensen dapat dilihat Ingwer Ludwig Nommensen.
dari kehidupan pelbegu (penyembah Nommensen mendominasi keseluruhan
berhala), yang pada masa itu dilanda cerita dan diutamakan penceritaannya
kemiskinan. Keadaan tersebut seakan dalam cerita.
membuat pembaca ikut merasakan perih
Adapun tokoh-tokoh tambahan
yang dirasakan orang-orang pelbegu
adalah tokoh Peter Nommensen, Anna,
(penyembah berhala) sebelum orang Batak
TuanCallisen, Tuan Jansen, Tuan Heinsen,
mengenal Tuhan. Anak-anak yang
Tuan Nahnsen, Tuan Ephorus, Tuan
seharusnya mengenyom pendidikan di
Sommer, Tuan Kamphausen, Tuan Van
bangku sekolah harus menjadi budak
Rhoden, Tuan Jakobsen, Klammer, Heine,
karena orang tuanya tidak mampu

53
Pendeta Matzen, Denniger, Van Asselt, Si perbandingan yang tepat untuk
Punrau, Tuan Betz, Pendeta Samuel mengungkapkan suatu maksud. Dalam
Munson, Pendeta Henry Lyman, Raja cerita Dr. Ingwer Ludwig Nommensen
Panggalamei, Raja Amandari menggunakan enam macam gaya bahasa,
Lumbantobing, Ompu Tarida, Ompu yakni :
Tunggul Lumbantobing, Ompu sabungan a) Hiperbola
Parbubu, Raja Ompu Sinangga, Raja b) Personifikasi
Panalungkap, Si Jamalayu, Raja Silo, Raja c) Metafora
Pontas Lumbantobing, Raja Ompu d) Alegori
Baligabosi, Karolin Margareth, Pendeta e) Sinekdoke
Peter Heinrich Johansen, Nona Hester f) Alusi
Needham, Bartimeus, Ompu Darisiantar,
7. Amanat
Missionar Schreiber, Missionar Leopold,
Raja Sisingamangaraja XII, Dr. Fabri, De Pesan moral dalam Cerita Rakyat Dr.
Paauw, Pendeta Jonathan, Masyarakat di Ingwer Ludwig Nommensen sebagian
Tanah Batak. mengungkapkan ide-ide yang terdapat

5. Sudut Pandang dalam pikiran penulis dan disebarluaskan

kepada masyarakat Batak agar menjadi
Sudut pandang merupakan tempat
pengikut Tuhan yang sejati dan tidak lagi
sastrawan untuk memandang ceritanya.
menjadi seorang Pelbegu (Penyembah
Dari sinilah sastrawan bercerita tentang
berhala). Secara tidak langsung pengarang
tokoh, peristiwa, tempat, waktu dengan
cerita rakyat Dr. Ingwer Ludwig
gayanya sendiri. Pada cerita rakyat Dr.
Nommensen juga menghimbau bahwa
Ingwer Ludwig Nommensen pengarang
setiap mimpi yang terdapat dalam alam
menggunakan sudut pandang orang
bawah sadar manusia tidak selamanya
pertama yang ditandai dengan
mengendap disana. Akan ada saat dimana
menggunakan kata “saya” mengesankan
mimpi-mimpi itu menjadi kenyataan.
bahwa tokoh utama Nommensen
memiliki tekad yang kuat untuk menjadi Keunggulan Cerita Rakyat Dr. Ingwer

missionar ke daerah terbelakang. Ludwig Nommensen

6. Gaya Bahasa Karya sastra lebih menekankan

kepada pembahasan nilai-nilai kritik sastra
Gaya bahasa merupakan
oleh sebab itu pembahasannya adalah
penggunaan kata-kata kiasan dan
keterjalinan latar, alur, watak dan

54
perwatakan, sudut pandang, gaya bahasa
dan amanat dengan tema,
menghasilkan nilai-nilai kritik sastra yang
terdapat dalam karya sastra itu sendiri.
1. Keterjalinan antara Alur dengan
Tema
menyerah, tetap harus ikhlas, selalu
sehingga bersyukur dan berserah kepada Tuhan.
2. Keterjalinan antara Latar dengan
Tema
a) Latar Tempat

Setiap tahap dalam alur memiliki

keterjalinan dengan tema. Salah satu Penggambaran latar tempat dalam

tahapan alur yang memiliki keterjalinan novel ini sangat kuat mendukung tema.

dengan tema yaitu pada tahap Latar tempat dalam cerita ini dibagi

penyelesaian. Nommensen yang pernah menjadi tiga yaitu : Pulau Marsch

berpikir bahwa hidupnya tidak akan lama Nordstrand Jerman; yakni Sekolah,

lagi karena perselisihan yang terjadi, dia Rumah, Kota Husum, PulauFoehr, Gereja.

semakin bersedih ketika keadaan di Yang berada diluar pulau Nordstrand

Silindung berubah total menjadi sangat Jerman yakni ; Swiss dan Holland

mencekam, karena secara tiba-tiba muncul (Belanda). Dan yang berada di Pulau

penyakit cacar yang sangat ganas. Hampir Sumatera yakni ; Padang, Sibolga, Barus,

setiap jam ada yang meninggal dunia dan Desa Sijungkang, Pedalaman Sumatera,

lonceng gereja tidak berhenti berbunyi Sipirok (Prausorat), Sungai Batang Toru,

untuk memberitahukan akan adanya yang Sarulla, Simarangkir, Siatas Barita,

meninggal dunia. Setelah mendengar Sahitnihuta, Hutagalung, Sungai

kabar bahwa Silindung di serang Situmandi, Sisangkak desa Lobu Pining,

beguantuk (penyakit cacar), raja Onan Sitahuru, Huta Dame, Hutaraja,

mengurungkan niatnya untuk menyerang Bahalbatu, Bakara, Sigumpar.

misi Kristen di Silindung. (Patar Pasaribu,

2005:187). b) Latar Waktu
Terdapat beberapa latar waktu
Segala konflik dan peristiwa yang
dalam cerita Dr. Ingwer Ludwig
terjadi dalam kehidupan Nommensen
Nommensen seperti: pagi, siang, sore dan
berdasarkan alur cerita dari awal hingga
malam hari.Penulis melukiskan suasana di
akhir memunculkan tema bahwa setiap
pagi hari, pada saat ayah Nommensen
kehidupan tidak terlepas dari cobaan,
menceritakan kelahiran putra pertama
walaupun demikian jangan pernah
yang menjadi tumpuan harapan mereka

55
kepada teman- temannya di pelabuhan. 4. Keterjalinan antara Sudut Pandang
dengan Tema
c) Latar Sosial Dalam cerita Dr. Ingwer Ludwig
Untuk latar sosial dalam cerita Dr. Nommensen ini pengarang menggunakan
Ingwer Ludwig Nommensen dapat sudut pandang orang pertama. Hal
dilihat dari kehidupan Pelbegu ( tersebut ditandai dengan penggunaan kata
Penyembah berhala) yang pada saat itu “aku” oleh pengarang sebagai pelaku
dilanda kemiskinan. Keadaan tersebut utama. Ini menunjukkan bahwa si tokoh
seakan membuat pembaca ikut utama mengisahkan pengalaman,
merasakan perih yang dirasakan Orang permasalahan dan tindakan dirinya secara
Batak sebelum mengenal Tuhan. Anak- lebih jelas melalui sesuatu yang di alami,
anak yang seharusnya mengoyom diketahui, didengar, dilihat, dan yang
pendidikan dibangku sekolah harus dirasakan.
menjadi budak karena orang tuanya 5. Keterjalinan antara Gaya Bahasa
tidak mampu melunasi hutang dengan Tema
kepada orang kaya. Dan ada juga
Gaya bahasa yang digunakan dalam
suku kanibal yang tidak bisa
cerita ini adalah hiperbola, personifikasi,
membedakan daging manusia dengan
metafora, alegori, sinekdoke dan alusi.
daging hewan, segala jenis daning
Penggunaan gaya bahasa tersebut
dimakan.
bertujuan untuk memberikan makna yang
3. Keterjalinan antara Watak dan lebih untuk mencapai keindahan dan
Perwatakan dengan Tema memunculkan imajinasi ketika orang
Nommensen digambarkan memiliki membacanya. Selain itu, penggunaan gaya
watak yang optimis, peduli terhadap orang bahasa dalam cerita ini menciptakan
lain, cerdas, pekerja keras, berpikir positif, suasana yang memberi kesan menarik
memiliki cita-cita yang tinggi dan sehingga pembaca tidak mudah jenuh.
memiliki keinginan besar untuk Penggunaan gaya bahasa juga mampu
mewujudkannya. Semua watak menciptakan perasaan senang, sedih, haru,
Nommensen yang tergambar dalam cerita bahagia, khawatir, prihatin, cinta dan
tersebut memiliki hubungan yang kuat harapan.
dengan tema yaitu, meraih cita- cita
dengan penyertaan Tuhan.

56
6. Keterjalinan antara Amanat dengan pengarang tidak sepenuhnya
Tema menggunakan kosa kata terpilih dan juga

Terdapat sepuluh amanat dalam pengarang sering menambah kalimat-

cerita rakyat Dr. Ingwer Ludwig kalimat baru yang membuat pembaca

Nommensen yang kemudian mendukung tidak fokus dengan kelanjutan ceritanya,

tema yaitu sebagai berikut. Jangan dikarenakan kalimat yang kurang penting

pernah berhenti untuk menggapai tetap dituliskan oleh pengarang.

impian selama kita masih mampu dan

Akibatnya, pembaca yang ingin tahu
tetap berusaha untuk menggapai impian
tentang perjalanan Nommensen menjadi
kita : Jangan menyerah walaupun kita
kurang tertarik untuk melanjutkan cerita
mengalami banyak cobaan, jadikan
sampai selesai. Pujian terhadap tokoh
cobaan tersebut menjadi langkah untuk
hampir selalu ada disepanjang cerita,
lebih baik lagi : Jangan pernah mengeluh
membuat pembaca menjadi mudah jenuh
dan tetaplah semangat : Percaya akan
dikarenakan tidak fokus pada perjalanan
kuasa Tuhan dalam setiap perjalanan
tokoh, dan dapat menimbulkan rasa
kehidupan : Menjalin persahabatan
malas untuk melanjutkan cerita.
dengan baik : Membuat kekurangan
menjadi kelebihan : Pengorbanan harus Cerita yang ditulis terlalu ingin

disertai dengan kesabaran dan ketulusan menjelaskan kepada pembaca, seolah-

hati : Jangan mengharapkan upah saat olah takut kalau pembaca tidak

membantu orang lain : Keterbatasan dan memahami alur cerita dan akibatnya

kemiskinan tidak menjadi alasan untuk cerita menjadi bertele- tele dan kurang

menggapai impian : Saling membantu efektif.

dan menghargai sesama umat manusia :

4. KESIMPULAN
Selalu mengandalkan Tuhan dalam setiap
Kritik objektif adalah salah satu dari
pergumulan.
bentuk kritik yang dapat dilakukan
untuk menilai baik buruknya suatu karya
Kelemahan Cerita Rakyat Dr. Ingwer sastra. Cerita rakyat sebagai salah satu
Ludwig Nommensen karya sastra yang tidak memberikan
rumus-rumus berharga bagi kaum
Selain kelebihan, cerita ini juga
intelek. Namun, cerita rakyat lebih
tidak luput dari berbagai kekurangan.
menawarkan beberapa nilai kebaikan
Dalam penyampaian cerita ini,
berdasarkan amanat atau pesan yang

57
 disampaikan pengarang terhadap
pembaca.

Berdasarkan analisis yang telah

dilakukan terhadap Cerita rakyat Dr.
Ingwer Ludwig Nommensen karya Patar
Pasaribu, cerita ini memiliki kualitas yang
baik. Hal tersebut karena cerita ini telah
memenuhi segala kriteria yang di
tetapkan. Secara estetik cerita ini memiliki
keterjalinan, keunikan dan keseimbangan
secara ekstraestetik.

DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rozak, Zaidan dkk. 2007. Kamus
Istilah Sastra. Jakarta:
BalaiPustaka.

Best. 1982. Teori Penelitian Deskriptif.

Yogyakarta: Balai Pustaka.

Pasaribu Patar. 2015. Dr. Ingwer Ludwig

Nommensen Apostel di Tanah
Batak.Universitas HKBP
Nommensen.

Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori,

Metode, dan Teknik Penelitian
Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Belajar.

Wellek, Rene and Austin Warren. 1993.

Teori Kesusastraan. Edisi
Bahasa Indonesia,
diterjemahkan oleh Melani
Budiarjo. Jakarta: Gramedia.

58