B.

Etnolinguistik

Etnolingustik ialah berasal dari dua kata, yakni etnologi dan linguistik, yang terlahir sebagai
penggabungan antara pendekatan oleh seorang etnolog ataupun antropolog budaya dengan
melalui pendekatan linguistik. Etnolinguistik juga dapat digolongkan menjadi dua yakni, (1)
kajian linguistik yang menyumbang bagi etnolog dan (2) kajian etnologi yang memberikan
sumbangan kepada linguistik. Kajian mnegenai masalah kebahasaan dalam masyarakat
merupakan kejadian budaya, yang bisa dipakai sebagai pemahaman suatu hal budaya. 1 Dari
pengertian tadi mengandung dua aspek penting yang saling berkorelasi yaitu antara bahasa
dengan budaya dalam masyarakat.

Linguistik, etnografi, dan etnologi semuanya merupakan unsur etnolinguistik. Etnografi dan
etnologi adalah mata pelajaran humaniora yang berkonsentrasi pada berbagai budaya. Etnografi
adalah gambaran, lukisan, atau gambaran tentang suatu bangsa, identitas, atau ras. (Endraswara,
2015: 22).

Etnografi adalah studi tentang kehidupan dan budaya masyarakat atau etnis, seperti
konvensi, kebiasaan, hukum, seni, agama, dan bahasa. Etnografi merupakan salah satu jenis
sastra yang menjadi modal para etnologis. Dari citra lintas etnis Sunda yang dikontraskan
dengan Jawa, etnografi dapat berkembang menjadi etnologi. Jadi etnografi, yang berakar pada
antropologi, pada dasarnya adalah studi tentang bagaimana orang berinteraksi dan
berkolaborasi melalui kejadian yang disaksikan dalam kehidupan sehari-hari. Etnologi terkait
erat dengan konteks budaya. Orang yang mempelajari budaya Jawa juga dipengaruhi oleh
lingkungan sekitarnya. Lingkungan memiliki dampak pada cara orang berpikir dan bertindak.
Cara pandang seseorang selalu dibentuk oleh lingkungan budayanya. (Endraswara, 2015: 16).

Adapun Duranti (1997:1-2) menyebutkan etnolinguitik dengan antropologi linguistik

(Lingistik Antropologi)2 atau disebut juga dengan (Anthropological Linguistics).3 Linguistik
antropologis diartikan sebagai studi tentang bahasa sebagai suatu sumber budaya dan tuturan

1
Etnolinguistik: beberapa bentuk kajian dalam Widya Parwa. Nomer.49.Oktober 1997. Yogyakarta: Balai penelitian
bahasa.hal.1- 18 (Ahimsah-Putra,Heddy Shri. 1997:5)
2
Ilmu yang mempelajari bahasa dan kehadirannya sebagai bagian dari kebudayaan manusia (Greenberg, 1968:3)
berbeda dengan antropolog, linguis memandang bahasa kaitannya dengan kebudayaan didasarkan pada pola
komunikasi yang mengambarkan pola-pola budaya.
3
Pada hakekatnya, etnolinguistik, antropolinguistik dan anthropological linguistics memiliki kesamaan pengertian.
Apabila terdapat perbedaan hanyalah masalah sudut pandang (Oktavianus, 1992 dalam Wakit, 2013:13)
 sebagai kebiasaan atau praktek budaya. Sejalan dengan konsep tersebut, Foley (1997) dalam
Syarifuddin (2008:103), linguistik antropologi merupakan disiplin ilmu yang bersifat
interpretatif yang lebih jauh mengupas bahasa untuk menemukan pemahaman budaya.
Pandangan ini dipertegas oleh Mbete (2004) bahwa linguistik kebudayaan sesungguhnya
adalah bidang ilmu interdisipliner yang mengkaji hubungan kovariatif antara struktur bahasa
dan kebudayaan suatu masyarakat (lih Ola,2005).

Adapun etnolinguistik menurut Foley (dalam Abdullah dan Pitana, 2016: 17) yaitu Disiplin
linguistik berkaitan dengan peran bahasa dalam lingkungan sosial dan budaya yang lebih besar
untuk mengembangkan dan memelihara praktik budaya dan sistem sosial. Etnolinguistik dapat
didefinisikan sebagai bidang linguistik yang dapat digunakan untuk mempelajari struktur
bahasa dan/atau kosakata masyarakat suku tertentu berdasarkan cara pandang dan budaya
masyarakat penutur untuk mengungkap atau mengungkap budaya masyarakat penutur. untuk
menemukan atau mengungkapkan budaya masyarakat (Baehaqie, 2013: 15).

Dalam hal ini, etnolinguistik memanfaatkan etnosains, yang secara metodologis dianggap
cukup untuk mengungkap aspek-aspek pengetahuan manusia yang memandu perilaku
kesehariannya. Etnosains menekankan pada sistem atau perangkat pengetahuan yang
merupakan pengetahuan khas suatu masyarakat yang menunjukkan kelompok tersebut bertahan
dalam ceruk ekologis tertentu. Berkaitan dengan entnoscience, pengetahuan bahasa adalah cara
termudah untuk sampai pada sistem pengetahuan suatu masyarakat. Melalui bahasa, berbagai
macam pengetahuan, baik yang tersembunyi (tacit) maupun tidak (eksplisit) tidak diungkapkan
oleh peneliti (Abdullah dan Pitana, 2016: 17).

Adapun Kelahiran etnolinguistik tersebut, sangat erat berkaitan dengan hipotesis “Sapir-
Whorf”. Hipotesisis “Sapir-Whorf” disebut relativisme bahasa (language relativism) dari
pikiran Boas, hipotesis tersebut menyatakan bahwa bahasa manusia membentuk atau
mempengaruhi lingkungan persepsi manusia akan realitas lingkungannya atau bahasa manusia
mempengaruhi lingkungan dalam memproses dan membuat kategori-kategori realitas di
sekitarnya (Sampson dalam Edi Subroto, dkk 2003:6).4

4
Edi Subroto, D., Sumarlam, Thomas Sumarno, Maryono Dwiraharjo. 2003. “Kajian Ethnolinguistik Terhadap
Paribasan, Bebasan, Saloka, Pepindahan dan Senepa”. Laporan
 Fenomena kebahasaan berkaitan dengan unsur budaya, yang meliputi tujuh unsur selain
unsur kebudayaan, menurut definisi etnolinguistik, yang pada hakikatnya adalah alat untuk
menganalisis data kebahasaan yang digunakan untuk memotret, mengungkap, dan mengungkap
fenomena budaya suatu masyarakat tertentu. Ketujuh unsur budaya itu secara lengkap dan urut
adalah 1) sistem religi, 2) sistem kemasyarakatan, 3) sistem pengetahuan, 4) sistem bahasa, 5)
sistem kesenian, 6) sistem mata pencaharian, 7) sistem teknologi. Jadi, Ketika sebuah studi,
penyelidikan, inspeksi, atau penelitian tentang fenomena bahasa dikaitkan dengan setidaknya
satu dari enam aspek budaya, itu didefinisikan sebagai studi etnolinguistik. Kajian
etnolinguistik mencakup ciri-ciri yang tampak jelas tidak hanya pada objek penelitian atau
kajiannya, tetapi juga pada metode penyelidikannya. Fokus penelitian ini adalah pada kosakata
dan struktur bahasa dari populasi suku tertentu (keturunan, adat istiadat, bangsa, dan agama).
Fenomena budaya dipengaruhi oleh fakta linguistik. (Baehaqie, 2013: 15-16).

1. Kawasan Pakistan
a. Suku Kalash

Kalasha adalah Dardik yang tinggal di Distrik Chitral Provinsi Khyber-Pakhtunkhwa Pakistan.
Mereka berbicara bahasa Kalash, yang merupakan cabang dari rumpun bahasa Indo-Arya dan
termasuk dalam rumpun bahasa Dardik. Jika dibandingkan dengan orang Pakistan lainnya,
mereka dianggap sebagai kelompok yang berbeda. Di Pakistan, mereka juga merupakan
komunitas etnoreligius terkecil. Suku ini mempraktikkan animisme, atau "Semacam Hinduisme
Kuno", sebagai agama mereka.5

b. Suku Baloch

Suku Baloch merupakan orang yang hidup terutama pada wilayah Balochistan dari tepi tenggara
yang sebagian besar di dataran tinggi Iran yakni Iran, Pakistan, Afghanistan dan di Semenanjung
Arab.

Mereka merupakan orang Iran, karena mereka kebanyakan berbicara Baluchi yakni cabang
dari bahasa Iran Tenggara. Sekitar setengah dari populasi Baloch tinggal di Balochistan, wilayah
barat Pakistan; 40% dari Baloch tinggal di Sindh; dan sejumlah besar Baloch tinggal di Punjab

5
West, Barbara A. (19 May 2010). Encyclopedia of the Peoples of Asia and OceaniaInfobase Publishing. hlm.
357
Selatan Pakistan. Mereka menyumbang sekitar 3,6 persen dari populasi Pakistan, sekitar 2% dari
populasi Iran (1,5 juta), dan sekitar 2% dari Afghanistan..6

c. Suku Bihari
d. Suku Balti
e. Suku Brusho
f. Suku Brahui
g. Suku Muhajir

2. Kawasan India
a. Suku Dravida (Bangladesh)

Bangsa Dravida adalah suku Indian pertama, yang sudah ada jauh sebelum munculnya
bangsa Arya. Orang Dravida adalah orang-orang yang berbicara dalam bahasa keluarga Dravida,
yang memiliki populasi tertinggi di India Selatan. Selain itu, sejumlah besar orang-orang ini
tinggal di India, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Maladewa, Nepal, Bhutan, dan Sri Lanka.
Bangsa Dravida memiliki peradaban yang canggih. Namun, ketika bangsa Arya menginvasi
India sekitar 1500 SM, keberadaan penduduk asli terancam. Orang Dravida didorong ke selatan
India oleh pintu masuk Arya. Sementara beberapa orang Dravida tinggal di antara bangsa Arya
dan berbaur dengan mereka. Ini adalah hasil dari pencampuran budaya Dravida dan Arya, yang
memunculkan agama Hindu..7

b. Santhal

Santhalas adalah kelompok suku terpadat di India. Mereka kebanyakan ditemukan di negara
bagian Jharkhand, Benggala Barat, Bihar, Orissa, dan Assam. Orang Santal merupakan minoritas
kecil di Bangladesh dan populasi kecil di Nepal..

3. Kawasan Sri Lanka

a. Suku Wedda

6
Central Intelligence Agency (2013). "The World Factbook: Ethnic Groups" Diakses pada Tanggal 23 September
2021
7
Dravidians Organization International (NPO & NGO) Since 2004. Wayback Machine (2012)
 Veda adalah komunitas adat minoritas di Sri Lanka, dengan status adat di antara komunitas
adat yang beragam seperti Coast Vedda, Anurapura Vedda, dan Bintenne Vedda. Di Sri Lanka,
minoritas Weddha berada di ambang kepunahan. Karena bahasa asli mereka berada di ambang
kepunahan, mayoritas orang berbicara bahasa Sinhala. Telah dikemukakan bahwa Wedda adalah
penduduk pertama Sri Lanka, yang telah tinggal di pulau itu sebelum orang Sinhala tiba dari
India...8

b. Suku Sinhala

Sinhala adalah kelompok etnis yang berasal dari pulau Sri Lanka. Mereka memiliki
penduduk sebanyak 75% dari populasi Sri Lanka, dengan populasi sekitar 15 juta. Bahasa,
warisan sejarah, dan agama semuanya berkontribusi pada identitas Sinhala. Orang Sinhala adalah
orang Indo-Arya yang mempraktikkan Buddha Theravada dan berbicara bahasa Sinhala serta
bahasa Indo-Arya.9

4. Kawasan Bangladesh
a. Suku Chakma

Chakma, juga dikenal sebagai Changma, adalah kelompok etnis Bangladesh yang tinggal di
wilayah perbukitan Chittagong Bangladesh dan timur laut India. Kelompok etnis Chakmaa
adalah yang terpadat di Perbukitan Chittagong, terhitung lebih dari setengah dari keseluruhan
populasi. Orang-orang Chakma dikelompokkan menjadi 46 Goza (klan). Suku Tangchangya
konon merupakan cabang dari suku Chakma. Kedua suku memiliki bahasa, budaya, dan adat
istiadat yang sama, serta agama yang sama, Buddhisme Theravada..10

b. Suku Sentinel

Penduduk asli Kepulauan Andaman, yang terletak di Teluk Bangladesh, dikenal sebagai
Sentinel. Mereka tinggal di pulau Sentinel Utara. Ini adalah negara terpencil yang tidak
terpengaruh oleh pengaruh luar. Dalam sensus India 2001, diperkirakan ada 39 orang Sentinel.11

c. Suku Bengali

8
http://www.sundaytimes.lk/140126/plus/race-in-sri-lanka-what-genetic-evidence-tells-us-80911.html
9
Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Texas: SIL International
10
Shrimati Sushma Swaraj, Rajya Sabha, Committee On Petition, 1997.Diakses tanggal 21 September 2021
11
A&N Islands, Number of Households, Total Population and Population of Scheduled Castes and Scheduled Tribes.
 d. Suku Bihari
e. Suku Garo
f. Suku Malto
g. Suku Oraon

5. Kawasan Bhutan
a. Suku Ngalop

Suku Ngalop adalah faktor politik dan budaya utama di Bhutan yang telah membawa budaya
Tibet dan Buddhisme ke negara tersebut. Lebih jauh lagi, identitas budaya, etnis, dan bahasa
tidak selalu eksklusif di Bhutan. Akibatnya, Ngalop sering disalah artikan sebagai Bhutan.
Bahasa nasional mereka adalah Dzongkha, yang berasal dari Tibet Kuno..12

6. Kawasan Nepal
a. Suku Sherpa

Sherpa adalah nama salah satu suku yang mendiami pegunungan Himalaya di Nepal dan
Tibet. Tenzing Norgay, yang membantu Hillary mendaki Gunung Everest, adalah salah satu
sherpa paling terkenal. Mereka menghasilkan banyak uang sebagai pemandu karena mereka
adalah pendaki terampil yang akrab dengan daerah tersebut. Saat ini, mereka berjumlah
sekitar 60.000 jiwa.

b. Suku Mustang

Suku Mustang merupakan salah satu budaya tradisional asli Tibet terakhir yang masih tersisa
dari Kerajaan Lo. Suku ini berbicara dalam bahasa Tibet dan masih mempraktikkan agama
Buddha Tibet. Suku Mustang pun terbagi menjadi dua bagian, yaitu Mustang Atas dan Mustang
Bawah. Suku Mustang Atas atau yang juga dikenal dengan orang-orang Loba inilah yang masih
menganut paham bahwa bumi itu datar. Bahkan, mereka juga menganggap bahwa Ibu Kota Tibet
merupakan pusat bumi.13

12
van Driem, George L. (1993). "Kebijakan Bahasa di Bhutan". London: BEGITU PULA. Diarsipkan dari asli (PDF)
pada 2010-11-01. Diakses pada Tanggal 22 September 2021
13
https://kumparan.com/kumparantravel/mengenal-suku-mustang-suku-unik-penganut-bumi-datar-di-nepal-
1t1dL62seTQ/2. Diakses Tanggal 23 September 2021
 7. Kawasan Afghanistan
a. Suku Pashtun

Pashtun adalah kelompok etnis yang ditemukan di Afghanistan timur dan selatan, serta
Provinsi Perbatasan Barat Laut dan provinsi Balochistan di Pakistan. Pakistan dan Afghanistan
adalah rumah bagi Pashtun. Lokasi lain termasuk Pakistan utara, Azad Kashmir, dan Karachi,
serta Afghanistan. Mayoritas suku ini pindah ke Jazirah Arab dan bekerja sebagai pekerja.
Peshawar dan Kandahar sama-sama kaya akan budaya Pashtun. Kota Quetta dan Kabul, yang
merupakan rumah bagi berbagai suku, yang terbesar adalah Pashtun. Karachi memiliki 1,5 juta
Pashtun, menjadikannya kota metropolis Pashtun terpadat di dunia. Muslim Sunni merupakan
mayoritas pada suku Pashtun.

b. Suku Hazara

Hazara merupakan salah satu suku di Afghanistan. Iran, Pakistan, Skandinavia, Australia,
dan Selandia Baru semuanya merupakan populasi yang dapat ditemukan di suku Hazara.
Meskipun ada beberapa kelompok Sunni dan Sufi di Afghanistan utara dan barat laut, Hazara
sebagian besar adalah Muslim Syiah. Hazara berbicara bahasa Persia Hazara dengan beberapa
kata-kata Mongolia dan Turki dilemparkan untuk ukuran yang baik. Dari diucapkan oleh banyak
Hazara di kota-kota besar seperti Kabul dan Mazari Sharif, tetapi Hazara di Provinsi Daykundi
dan wilayah Dai Zangi memiliki banyak pengaruh Mongolia. Orang-orang Hazara di Quatta, dan
Pakistan berbicara dalam bahasa Urdu dan Inggris..14

14
James B. Minahan (2014). Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia. ABC-CLIO. hlm. 99