MAKALAH PERJANJIAN LAMA

“SEJARAH KITAB TAWARIKH”

Tugas pribadi

Disusun oleh

Nama: Hermon Hanoch Iwong

Nim: 21.20.463

Semester: III

SEKOLAH TINGGI THEOLOGIA

PRODI PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

2022/2023

1
 KATA PENGANTAR
Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas berkat, dan rahmat-
Nya sehingga saya bisa menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya. Dengan judul
yang saya bahas pada makalah kali ini megenai ―sejarah kitab tawarikh‖.

Dalam pembuatan makalah ini tidak jauh dari dukungan teman, keluarga, maupun
dosen yang sangat berharga bagi terciptanya makalah ini.

Kesempurnaan hanyalah milik Tuhan Yang Maha Esa, makalah ini masih jauh dari
kesempurnaan karena sebagai manusia biasa saya tidak lepas dari kesalahan, maka dari
itu saya mohon dukungan dari berbagai pihak demi kebaikan kedepannya.

Demikianlah makalah ini saya buat, atas perhatian dan kesempatannya untuk
membaca saya ucapkan terima kasih.

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ..................................................................................................................... i

DAFTAR ISI................................................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................................... 1
1.1 Latar Belakang ...................................................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................................................. 2
1.3 Tujuan ................................................................................................................................... 2
BAB II PEMBAHASAN ................................................................................................................ 3
A. Pembagian Dua Kitab Tawarikh ............................................................................................ 3
B. Penulis Dan Waktu Penulisan ................................................................................................ 3
C. Tujuan Kitab Tawarikh .......................................................................................................... 4
BAB III PENUTUP ........................................................................................................................ 6
1.4 Kesimpulan ........................................................................................................................... 6
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................................... 7

ii
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Kitab Tawarikh bahasa Ibrani (sefer divre hayyamim) merupakan salah satu kitab dalam
Tanakh atau Alkitab Ibrani dan termasuk dalam kitab-kitab tanpa pengelompokan resmi dalam
Ketuvim.1

Dengan kitab Tawarikh mulailah rangkaian kitab-kitab sejarah yang kedua. Rangkaian itu
sebenarnya hanya satu karya yang mencakup kitab Tawarikh dan Ezra-Nehemia. Ini terasa dalam
kesamaan antara akhir kitab Tawarikh dan awal kitab Ezra-Nehemia. Dalam daftar Alkitab
Ibrani kitab Tawarikh menyusul kitab Ezra-Nehemia. Urutan yang aneh itu menyebabkan bahwa
akhir kitab Tawarikh dipakai sebagai awal kitab Ezra-Nehemia. Sekarang kitan Tawarikh terbagi
menjadi dua. Tetapi pembagian ini kurang tepat. Garis pemisah terletak antara pemerintahan
Daud dan pemerintahan putera dan penggantinya Salomo.

Judul kitab ini. ―Tawarikh‖, menterjemahkan judul Ibraninya. Pertama kalinya judul itu
(chronica) diusulkan Hieronimus, lalu melalui Luther menjadi paling lazim. Judul Yunani-Latin
berbunyi: Paralipomena. Judul Ibrani memang berarti: kisah kejadian-kejadian di masa yang
lampau. Kitab Tawarikh menceritakan kembali dan (dalam kitab Ezra-Nehemia) melanjutkan
kisah yang sudah tercantum dalam kitab Samuel dan kitab Raja-raja. Injil karangan Matius dan
Lukas meniru kitab Tawarikh dengan menyajikan daftar keturunan Yesus. Begitu kedudukan
Yesus da2l2am sejarah penyelamatan dan dalam umat Allah diungkapkan dan ditegaskan (Mat 1;
Luk 3).

Penulis kitab Pentateukh sudah mengenal seluruh kitab Pentateukh, selebihnya ia

mengenal kitab Samuel dan kitab-kitab Raja-raja. Kitab-kitab itu dimanfaatkan untuk menyusun
daftar-daftar keturunan dan seluruh kisah. Penulis menyelesaikan karyanya di zaman sesudah
pembuangan, sekitar th 400 seb M. tetapi dikemudian hari karyanya masih juga disandur dan
ditambah. Kitab Tawarikh kita baru lengkap sekitar th 160 seb M.2

Sekali lagi, dalam Kitab Suci orang Yahudi kedua kitab ini dijadikan satu, dengan judul
―kejadian-kejadian dahulu kala‖. Kemuidian dalam versi LXX kitab itu dibagi menjadi dua, dan
dalam versi Latin Vulgata diberi judul yang sekarang ini, yaitu ―I & II Tawarikh‖. Walaupun
dalam Kitab Suci orang Yahudi kitab-kitab ini dimasukan pada bagian kitab-kitab, versi LXX

1
Https: //id.m.wikipedia.org/wiki/kitab_Tawarikh
2
C. Groenen OFM, ―Pengantar ke dalam Perjanjian Lama‖, 1986.

1
meletakkannya di antara kitab Raja-raja dan kitab Ezra-Nehemia oleh karena isinya berupa
memang berupa catatan-catatan sejarah. 3

1.2 Rumusan Masalah

 Apa pembagian dua Kitab Tawarikh?
 Siapa penulis dan kapan waktu penulisan?
 Apa tujuan kitab Tawarikh?

1.3 Tujuan
 Menjelaskan pembagian dua Kitab Tawarikh!
 Menjelaskan siapa penulis dan waktu penulisan!
 Menjelaskan tujuan kitab Tawarikh!

3
Denis Green, ―P2engenalan Perjanjian Perjanjian Lama‖, 1984, halaman: 103.

2
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Pembagian Dua Kitab Tawarikh
Dalam Alkitab Kristen, kitab Tawarikh terbagi menjadi dua kitab terpisah:

1. Kitab 1 Tawarikh, dimulai dengan menampilkan daftar silsilah dari orang-orang Israel
hingga masa raja-raja, beserta beberapa daftar lainnya seperti ―daftar kepemilikan kota
oleh orang-orang Lewi‖ dan ―daftar penyanyi dalam rumah Tuhan‖, kemudian riwayat
singkat mengenai akhir hidup Saul, dan dilanjutkan dengan cerita atas pencapaian-
pencapaian dan keberhasilan-keberhasilan pada masa pemerintahan raja Daud hingga
kematiannya.
2. Kitab 2 Tawarikh, dimulai dengan riwayat pada masa pemerintahan raja Salomo hingga
ia mangkat, diikuti dengan kisah pemberontakan suku-suku utara di bawah pimpinan
Yerobeam melawan raja Rehabeam dan pecahnya kerajaan Israel bersatu, lalu dilanjutkan
dengan sejarah raja-raja dari kerajaan Yehuda, dan diakhiri dengan kisah kejatuhan
Yerusalem.4

B. Penulis Dan Waktu Penulisan

Menurut tradisi Yahudi penulis kitab ini adalah Ezra, dan juga beberapa faktor yang
mendukung pendapat itu misalnya, gaya bahasa dan gaya penulisan baik kitab Tawarikh maupun
kitab Ezra-Nehemia (yang mana ada kemungkinan semua kitab itu dikarang oleh satu orang)
cocok sekali dengan zaman Ezra (th 450-400 B.C.); perhatian penulis yang besar terhadap Bait
Suci dan hidup keagamaan menunjukkan bahwa dia seorang yang berpengalaman dengan imam,
seperti Ezra.

Walaupun demikian, ada faktor-faktor lain yang tidak cocok dengan Ezra sebagai penulis
misalnya, perbedaan-perbedaan dalam gaya menulis, pandangan historis dan teologia
menunjukan kemungkinan bahwa penulis Tawarikh tidak sama dengan penulis Kitab Ezra-
Nehemia; sebagian isi kitab Tawarikh, teristimewa silsilah-silsilah, rupanya menyebutkan zaman
sesudah zaman Ezra. Maka dengan adanya faktor-faktor yang bertentangan di atas ini, tidak
dapat dikatakan dengan pasti siapa sebenarnya penulis itu, tetapi dapat diperkirakan bahwa
waktu penulisannya adalah sekitar th 400 B.C. namun masih ada kemungkinan besar bahwa
sebagian bahan kitab Tawarikh memang dikarang oleh Ezra, sebab jelas bahwa penulis Tawarikh

4
https: //.id.m.wikipedia.org/wiki/kitab_Tawarikh

3
memakai bahan dari banyak sumber selain kedua sumbernya yang utama, yaitu kitab Samuel dan
Raja-raja.5

C. Tujuan Kitab Tawarikh

Selain bertujuan untuk mencatat sejarah Israel, juga dapat dilihat dalam kitab Tawarikh
suatu tujuan lagi. Bahan tambahan pada umumnya mempunyai hubungan dengan Bait Suci atau
kebaktian-kebaktian dan juga kejadian-kejadian yang meningkatkan kehidupan keagamaan
Israel. Bahan yang diabaikannya juga menunjukkan bahwa dia memperhatikan terutama dua
adat/lembaga Israel yang berasal dari Tuhan, yaitu Bait Suci dan keturunan Daud sebagai raja-
raja sejati.

I Silsilah-silsilah I Taw. 1— 9

1. Dari Adam sampai dengan Israel (Yakub) 1:1 –

2. Keturunan Yehuda, khususnya keluarga Daud :3 – 3:

3. Suku-suku Israel 4–7

4. Keturunan Benyamin, khususnya keluarga Saul 8:1 – 8:40; 9:35 – 9:44

5. Kepala keluarga di Yerusalem sesudah kembali

dari pembuangan 9:1-34

II Masapemerintahan Daud I Taw. 10—9

1. Kematian Saul 10

Daud naik takhta 11 — 1

3. Daud dan Tabut Perjanjian 13 — 16

4. Peneguhan keluarga Daud sebagai raja 17

5. Kemenangan-kemenangan Daud 18 –

6. Persiapan-persiapan untuk pembangunan Bait Suci 1–

7. Tugas-tugas orang Lewi 3 –6

8. Pembesar-pembesar pemerintah Daud 7

9. Perpisahan dan kematian Daud 8 –9

III Masa pemerintahan Salomo II Taw. 1 – 9

5
Denis Green, ―Pengenalan Perjanjian Lama‖, 1984, halaman: 104.

4
 1. Pengukuhan pemerintahan Salomo 1

2. Pembangunan Bait Suci – 5:1

3. Pentahbisan Bait Suci 5:— 7:

4. Kemasyhuran Salomo 8–9

IV Raja-raja Yehuda II Taw. 10 – 36

1. Dari Rehabeam sampai dengan Zedekia 10 – 36:16

Keturunan kerajaan 36:17-21

3. Orang Yahudi mulai kembali dari pembuangan 36: 36

6
Denis Green, ―Pengenalan Perjanjian Lamai‖, 1984, halaman 104-105.

5
 BAB III
PENUTUP
1.4 Kesimpulan
Apa yang sebenarnya diharapkan dan dinantikan para penulis kitab Tawarikh? Ini dapat
dibaca dalam apa yang diceritakan tentang masa yang lampau, khusunya tentang zaman raja
Daud. Apa yang tampil ialah suatu umat yang setia pada Tuhan, umat kudus yang rajin beribadat,
terpimpin oleh raja, keturunan Daud yang serupa dengan moyangnya. Yang penting bukanlah
kuasa politik dan militer, melainkan ibadat yang menjadi unsur utama umat Allah.

6
 DAFTAR PUSTAKA
Dr. Groenen C. OFM, ―Pengantar Ke Dalam Perjanjian Lama‖, 1986, Yokyakarta: Kamisius.

Green Denis, ―Pengenalan Perjanjian Lama‖, 1984, Malang: Gandum Mas.

https: //.id.m.wikipedia.org/wiki/kitab_Tawarikh