KELAS EPISTEMOLOGI

KONSENTRASI FILSAFAT DAN IDEOLOGI

PENYUSUN
ADRYAN NOVAL H.M
 DAFTAR ISI

PENYUSUN ............................................................................................................................................ . 2
DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... . 3
GLOSARIUM .......................................................................................................................................... . 4
DASAR PEMIKIRAN............................................................................................................................ . 5
PENDAHULUAN .................................................................................................................................. . 6
A. Identitas Modul ........................................................................................................... 6
B. Kompetensi Dasar....................................................................................................... 6
C. Petunjuk Penggunaan Modul ...................................................................................... 6
D. Materi Pembelajaran ...................................................................................................
7
TEMA KAJIAN 1 ……………………....................................................................................................... . 8
Filsafat Akalbudi dan Hakikat Manusia….…………................................................................ 8
A. Tujuan Pembelajaran .................................................................................................. 8
B. Uraian Materi.............................................................................................................. 8
C. Rangkuman ............................................................................................................... 14
D. Latihan Soal .............................................................................................................. 15
E. Penilaian Diri ............................................................................................................ 17
TEMA KAJIAN 2 ……………………..................................................................................................... .18
Ideologi dan Imajinasi Etis-Sosial………..…………………………………………….18
A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................ 18
B. Uraian Materi............................................................................................................ 18
C. Rangkuman ............................................................................................................... 25
D. Penugasan Mandiri ................................................................................................... 27
E. Latihan Soal .............................................................................................................. 28
F. Penilaian Diri ............................................................................................................ 30
TEMA KAJIAN 3 ................................................................................................................................. .31
Sistem Filsafat Idealisme dan Materialisme..…….....................................................................31
A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................ 31
B. Uraian Materi............................................................................................................ 31
C. Rangkuman ............................................................................................................... 35
D. Latihan Soal .............................................................................................................. 35
E. Penilaian Diri ............................................................................................................ 38

TEMA KAJIAN 4 ................................................................................... .............................................. .31

Sistem Filsafat dan Ideologi Pancasila………..……………...................................................31
A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................ 31
B. Uraian Materi............................................................................................................ 31
C. Rangkuman ............................................................................................................... 35
D. Latihan Soal .............................................................................................................. 35
E. Penilaian Diri ............................................................................................................ 38

TEMA KAJIAN 5 ................................................................................................................................. .31

Ideologi dalam Analisis Wacana Kritis……..............................................................................31
A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................ 31
B. Uraian Materi............................................................................................................ 31
C. Rangkuman ............................................................................................................... 35
D. Latihan Soal .............................................................................................................. 35
E. Penilaian Diri ............................................................................................................ 38

TEMA KAJIAN 6 ................................................................................................................................. .31

Konstruksi Ideologi Perkembangan Peradaban dan Perubahan Sosial..................................31
A. Tujuan Pembelajaran ................................................................................................ 31
B. Uraian Materi............................................................................................................ 31
C. Rangkuman ............................................................................................................... 35
D. Latihan Soal .............................................................................................................. 35
E. Penilaian Diri ............................................................................................................ 38
 GLOSARIUM

Filsafat Pengetahuan yang menyelidiki segala sesuatu secara

mendalam, mulai dari ketuhanan, alam semesta, hingga
manusia sehingga dapat menghasilkan pengetahuan tentang
bagaimana hakikatnya sejauh yang dapat dicapai oleh akal
manusia. 

Ideologi Adalah gagasan atau jalan pikiran yang bertumpu pada

suatu filsafat dan merupakan ciri khas suatu kelompok,
memengaruhi kebudayaan keseluruhan kelompok atau
bangsa, serta membentuk pranata sosial-politik bagi
kelompok atau bangsa tersebut.

Idealisme Salah satu aliran filsafat yang berpaham bahwa pengetahuan

dan kebenaran tertinggi adalah ide. Semua bentuk realita
adalah manifestasi dalam ide.

Materialisme Paham dalam  filsafat yang menyatakan bahwa hal yang

dapat dikatakan benar-benar ada adalah materi Pada
dasarnya semua hal terdiri atas materi dan semua fenomena
adalah hasil interaksi material.

Analisis Analisis adalah aktivitas berfikir untuk menguraikan suatu

keseluruhan menjadi komponen-komponen kecil sehingga
dapat mengenal tanda-tanda komponen, hubungan masing-
masing komponen, dan fungsi setiap komponen dalam satu
keseluruhan yang terpadu.

Wacana Adalah kesatuan makna antarkomponen bahasa di dalam

suatu struktur bahasa yang terkait dengan konteks.
Kesatuan struktur di dalam wacana bersifat abstrak
sehingga membedakannya dari teks, tulisan, bacaan,
tuturan, atau inskripsi dalam pengertian yang sama
 Dasar
Pemikiran

Filsafat dan ideologi sebagai satu kesatuan bisa dilihat dari hubungan horizontal dan
vertical. pertama Ideologi bisa dilihat sebagai suatu sistem filsafat moral dan politik secara
horizontal, dan secara vertical buah dari perenungan filosofis atau filsafat dalam penemuan
jati diri manusia dan peradaban yang melahirkan berbagai macam paradigma. Seperti
pelaksanaan sistem filsafat Komunisme yang bersumber pada filsafat materialisme,
melahirkan faham perjuangan kelas dan diktator proletariat. Filsafat liberalisme yang
bersumber pada filsafat idealisme melahirkan konsep kebebasan, kesetaraan dan keadilan.
Pancasila bersumber dari filsafat bangsa Indonesia dahulu kala dalam ‘triprakoro’ (istilah
Notonagoro) yaitu adat-istiadat, kebudayaan, dan religi. Kemudian dengan pemikiran yang
mendalam para ‘founding fathers’ menjadikan Pancasila sebagai ideologi negara dan
semangat kemerdekaan.
Pengaruh Ideologi dalam sejarah perjuangan manusia merupakan bukti bahwa perubahan
sosial selalu ditandai oleh pergolakan ideologi sebagai konstituennya. Revolusi atau
perbuhan sosial lahir dari pembacaan filosofis terkait kondisi mapan yang membelenggu
masyarakat dengan mengkonstruksi Kembali pandangan ideal mereka, maka tidak mungkin
suatu masyarakat menganut dan melaksanakan sistem ideologi yang tidak bersumber pada
filsafat hidup atau filsafat perjuangan kelas. Hima PPKn sebagai pembawa pesan perubahan
haruslah sadar akan pentingnya dasar filsafat dan ideologi perjuangannya. Sebagai sub
tatanan sosial cita cita itu harus terjewantahkan dalam proses Pendidikan kader
 PENDAHULUAN
A. Identitas Modul
Konsentrasi Kelas : Filsafat dan Ideologi
Alokasi Waktu : 6 x 90 menit / 6 Pertemuan
Penanggung Jawab : Triat Rabilan

B. Kompetensi Dasar
1. Menelaah dan Memahami arti dari filsafat dan ideologi dari berbagai perspektif
dan komparatif dari berbagai macam ideologi dan dasar filsafatnya

2. Menyajikan dan Merefleksikan pemahaman mengenai filsafat dan ideologi

dari berbagai perspektif dan komparatif dari berbagai macam ideologi dan dasar
filsafatnya

C. Petunjuk Penggunaan Modul

Untuk mendalami materi dalam modul ini, hal berikut harus diikuti dengan seksama:
a) Baca dan pahami materi yang disampaikan dalam modul ini
b) Setelah memahami isi materi dalam bacaan, berlatihlah untuk berfikir tinggi
melalui tugas-tugas yang terdapat pada modul ini atau yang disediakan oleh
penanggung jawab, baik dikerjakan sendiri maupun bersama teman lainnya.
c) Kerjakan dengan cara langsung mengisikan pada bagian yang telah disediakan.
d) Di bagian akhir terdapat Evaluasi untuk mengukur keberhasilan juga
pemahaman kalian tentang KD

E. Materi Pembelajaran
Modul ini terbagi menjadi 6 tema kajian dan di dalamnya terdapat uraian materi,
contoh soal, soal latihan dan evaluasi. Marilah kita ikuti uraian secara garis besar
materi yang akan kalian pelajari.

Filsafat dan ideologi sebagai satu kesatuan bisa dilihat dari hubungan
horizontal dan vertical. pertama Ideologi bisa dilihat sebagai suatu sistem filsafat
moral dan politik secara horizontal, dan secara vertical buah dari perenungan
filosofis atau filsafat dalam penemuan jati diri manusia dan peradaban yang
melahirkan berbagai macam paradigma. Seperti pelaksanaan sistem filsafat
Komunisme yang bersumber pada filsafat materialisme, melahirkan faham
perjuangan kelas dan diktator proletariat. Filsafat liberalisme yang bersumber
pada filsafat idealisme melahirkan konsep kebebasan, kesetaraan dan keadilan.
Pancasila bersumber dari filsafat bangsa Indonesia dahulu kala dalam
‘triprakoro’ (istilah Notonagoro) yaitu adat-istiadat, kebudayaan, dan religi.
Kemudian dengan pemikiran yang mendalam para ‘founding fathers’ menjadikan
Pancasila sebagai ideologi negara dan semangat kemerdekaan

Pada modul ini, kalian akan diajak untuk menganalisis arti dari filsafat dan
ideologi dari berbagai perspektif dan komparatif dari berbagai macam ideologi
dan dasar filsafatnya
 KEGIATAN KAJIAN 1
Filsafat Akalbudi dan Hakikat Manusia
Selamat datang kembali di pembelajaran dalam modul ini. Kita akan mempelajari filsafat
akalbudi dan hakikat manusia , semoga kalian tetap semangat mengikutinya dan
memahami secara utuh.

A. Tujuan Pembelajaran
Setelah kegiatan pembelajaran 1 ini diharapkan peserta dapat memahami falsafah
akalbudi sebagai tahap awal memahami konsep dasar berfikir manusia, sampai pada
tahap menyadari apa arti dari hakikat manusia

B. Uraian Materi
- 1. Pengertian dan Hakikat Akalbudi
Pada hakekatnya manusia merupakan makhluk rasional atau makhluk berakal
budi.Dikatakan makhluk rasional karena hanya manusia yang memiliki akal budi dari semua
makhluk ciptaan lainnya. Dengan akal budi, manusia terus menggeluti dunia ini dengan
berbagai macam cara untuk mencari sebab-akibat realitas dunia. Manusia disebut juga sebagai
makhluk berkesadaran karena dengan kesadaran yang dimiliki, manusia dapat berbicara
banyak hal tentang dan dalam realitas. Entah berbicara tentang dirinya sendiri maupun dari
luar dirinya. Ia berbicara dengan dan tentang dirinya sendiri, berbicara dengan dan tentang
sesama atau lingkungan dunia bahkan berbicara dengan dan tentang yang Mutlak atau yang
Ilahi.1 Selain sebagai makhluk yang berkesadaran ia juga adalah makhluk yang bertanya.
Bertanya karena ada rasa ketidakpuasan dalam diri setelah menggeluti realitas dunia ini.
Bahkan ketidakpuasan itu muncul sampaiia mempertanyakan dirinya sendiri, keberadaannya,
dan dunia seluruhnya.2 Dengan sikap bertanya ini, pada akhirnya yang dicari oleh manusia
adalah kebenaran. Pencarian kebenaran inilah yang kemudian muncul banyak pandangan dari
para pemikir atau filsuf3 yang berusaha untuk menemukan realitas dunia sesungguhnya dalam
pemikiran yang rasional. Sikap mencari ini membawa manusia pada suatu peradaban yang

sangat rasional, dimana manusia menjadi pusat perhatian dalam kosmos

(antroposentris) dan penyebab dari realitas yang ada, sehingga tidak heran jika manusia
memiliki kebebasan untuk memperoleh segala sesuatu untuk dirinya. Dengan demikian,
manusia menyadari diri sebagai makhluk yang berkuasa atas alam ciptaan.4 Sikap
keberkuasaan ini yang menghantar manusia pada peradaban yang disebut peradaban modern.
5 Peradaban dimana manusia dapat menggunakan kebebasan akal budinya untuk berpikir dan
berpendapat serta bertindak secara rasional. Dengan perkembangan dan kemajuan dalam
peradaban dunia pada zaman modern yang dirasakan sampai pada zaman post modern ini,
terbuka ruang kebebasan bagi manusia dalam bertindak maupun berpikir serta kebebasan
untuk berpendapat. Kebebasan ini bergejolak sampai pada sikap mau berkuasa atau menguasai.
Entah berkuasa untuk memperoleh sesuatu dari luar dirinya, maupun dari dalam dirinya.
Selama manusia menyadari diri sebagai mahluk yang bebas merdeka dan berkuasa atas apa
yang dimilikinya, toh manusiatetapadalah mahluk sosial (zoon politicon). Di mana ia hidup
berdampingan dengan yang lain dalam suatu tatanan kehidupan bermasyarakat yang setara
dan berkebutuhan. Dalam arti yang sederhana, manusia yang satu membutuhkan yang lain dan
sebaliknya, baik itu membutuhkan sesama manusia, membutuhkan alam dan segala sesuatu
yang ada dalam realitas dunia ini untuk keberlanjutan hidupnya

2. Substansial Esensial Manusia

Sabagaimana telah sedikit di utarakan di awal tadi, manusia merupakan makhluk yang
sangat unik. Upaya pemahaman hakekat manusia sudah dilakukan sejak dahulu. Namun,
hingga saat ini belum mendapat pernyataan yang benar-benar tepat dan pas, dikarenakan
manusia itu sendiri yang memang unik, antara manusia satu dengan manusia lain berbeda-
beda. Bahkan orang kembar identik sekalipun, mereka pasti memiliki perbedaaan. Mulai dari
fisik, ideologi, pemahaman, kepentingan dan lain-lain. Semua itu menyebabkan suatu
pernyataan belum tentu pas untuk di amini oleh sebagian orang. Para ahli pikir dan ahli
filsafat memberikan sebuten kepada manusia sesuai dengan kemampuan yang dapat
dilakukan manusia di bumi ini
a. Manusia adalah Homo Sapiens, artinya makhluk yang mempunyai budi,
b. Manusia adalah Animal Rational, artinya binatang yang berpikir,
c. Manusia adalah Homo Laquen, artinya makhluk yang pandai menciptakan bahasa dan
menjelmakan pikiran manusia dan perasaan dalam kata-kata yang tersusun,
d. Manusia adalah Homo Faber, artinya makhluk yang terampil. Dia pandai membuat
perkakas atau disebut juga Toolmaking Animal yaitu binatang yang pandai membuat alat,
e. Manusia adalah Zoon Politicon, yaitu makhluk yang pandai bekerjasama, bergaul dengan
orang lain dan mengorganisasi diri untuk memenuhi kebutuhan hidupnya,
f. Manusia adalah Homo Economicus, artinya makhluk yang tunduk pada prinsip-prinsip
ekonomi dan bersifat ekonomis,
g. Manusia adalah Homo Religious, yaitu makhluk yang beragama.

3. Manusia dan Logosentrisme

Logosentrisme merupakan ciri pemikiran para filsuf Barat yang menekankan pada rasio dan
akal budi, sehingga pemikiran ini cenderung menolak mitos. Mitos dianggap tidak memberikan
kepastian, dan juga tidak memberikan pegangan yang pasti. Logosentrisme menurut Derrida
disebut sebagai pendekatan yang menyebabkan pengekangan dan pemasungan terhadap
tulisan. Logosentrisme tidak saja menyebabkan berhentinya filsafat, tetapi juga menyebabkan
berakhirnya semua ilmu pengetahuan manusia, karena manusia dipaksa masuk ke dalam sistem
yang menimbulkan dogmatisme dan melegitimasi kekuatan rasio.

Logosentrisme memuat keyakinan bahwa yang menjadi dasar dari segala pikiran dan tindakan
adalah realitas atau kebenaran yang sesungguhnya. Kebenaran yang dimaksud adalah
kebenaran yang dimaknai tunggal, absolut, dan universal. Tujuan utama dari kritik yang
dilakukan Derrida adalah untuk menciptakan keadaan masyarakat yang bebas dari kekuasaan
“intelektual dominan”. Kritik atas logosentrisme ini membuktikan ketiadaan jawaban mutlak,
sementara, selama ini pencarian atas jawaban, pencarian atas logos telah merusak dan justru
“memperbudak”, yakni justru mengrangka segalanya ke dalam oposisi biner.
C. Rangkuman

Di isi oleh panitia pelaksana

D. Latihan Soal
Di berikan oleh penanggung jawab
E. Penilaian Diri
Berikut diberikan Tabel untuk mengukur diri kalian terhadap materi yang sudah
kalian pelajari. Jawablah sejujurnya terkait dengan penguasaan materi pada modul ini di
Tabel berikut dengan ketentuan:
a. jawaban disesuaikan dengan keadaan yang dirasakan saat ini
b. semua pertanyaan wajib dijawab, pertanyaan no 3 dapat berupa pernyataan: tidak
ada
c. berikan alasan singkat

No Pertanyaan Jawaban
1 Materi yang saya pahami adalah
tentang:
2 Materi yang belum dipahami dan
akan saya pelajari kembali adalah
3 Materi yang membuat saya tidak
ingin mempelajarinya adalah
 KEGIATAN PEMBELAJARAN 2
Ideologi dan Imajinasi Etis-Sosial
Nah… kalian sudah melangkah pada tahapan selanjutnya dalam pembahasan Filsafat dan
Ideologi, pada modul ini kita akan membahas tentang Ideologi dan Imajinasi Etis-Sosial.
Kalian masih semangat untuk mengikutinya? Mari kita mulai.

A. Tujuan Pembelajaran
Setelah kegiatan pembelajaran 2 ini peserta diharapkan mampu memahami makna
dasar dari ideologi. Ideologi sebagai manifestasi ide kaum moralis membentuk dirinya
sebagai tatanan kerja etis dan social yang mesti kita pahami sebagai makhluk sosial

B. Uraian Materi

1. Pengertian Ideologi dalam berbagai Perspektif

Ideologi adalah seperangkat keyakinan atau filosofi yang dikaitkan dengan seseorang
atau sekelompok orang, terutama karena alasan yang tidak murni epistemik, di mana
elemen praktis sama menonjolnya dengan elemen teoretis. Istilah ideologi berasal dari
bahasa Prancis idéologie, yang berasal dari gabungan bahasa Yunani: idéā yang berarti
‘gagasan, pola’ dan -logíā yang berarti ‘studi tentang, ilmu yang mempelajari’. Istilah ini
diciptakan oleh Antoine Destutt de Tracy, seorang aristokrat dan filsuf Pencerahan
Perancis.
Pada tahun 1796 Tracy memahami bahwa istilah ideologi merupakan  “ilmu gagasan”
untuk mengembangkan sistem gagasan yang rasional. Dia memahami ideologi sebagai
filosofi liberal yang akan membela kebebasan individu, properti, pasar bebas, dan
batasan konstitusional pada kekuasaan negara. Dia berpendapat bahwa, di antara aspek-
aspek ini, ideologi adalah istilah yang paling umum karena ‘ilmu gagasan’ juga berisi
studi tentang ekspresi dan deduksi mereka. Kudeta yang menggulingkan Maximilien
Robespierre membuat Tracy melanjutkan pekerjaannya. Tracy bereaksi pada fase
terorisme revolusi selama rezim Napoleon. Ia mencoba menyusun sistem gagasan
rasional untuk melawan orang-orang irasional yang hampir menghancurkannya.

2. Konseptualisasi Ideologi

Menurut Antonio Gramsci ideology lebih sekedar system ide. Ideology secara
historis memiliki keabsahan yang bersifat psikologis. Artinya ideology ‘mengatur’ amnesia
dan memberikan tempat bagi manusia untuk bergerak, mendapatkan kesadaran akan posisi
mereka, perjuangan mereka, dan sebagainya. Selain pengertian di atas Sargent “memberikan
perumusan ideology sebagai suatu system nilai atau keyakinan yang diterima sebagai fakta
atau kebenaran oleh kelompok tertentu”. juga mengemukakan tentang pengertian ideology.
Ia mengatakan bahwa ideologi merupakan ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah
pikiran”. Pengertian ideology menurut Padmo Wahyono yaitu “suatu kelanjutan atau
konsekuensi daripada pandangan hidup bangsa, falsafah hidup bangsa dan akan berupa
seperangkat tata nilai yang dicita-citakan akan direlaisir di dalam kehidupan berkelompok”.
Berdasarkan beberapa pengertian yang telah dikemukakan diatas dapat diketahui bahwa
pengertian ideology telah mengalami pergeseran sehingga bukan lagi dipandang sebagai
science of ideas tersebut. Dapat dikatakan juga bahwa ideology merupakan rumusan alam
pikiran yang terdapat diberbagai subjek atau kelompok masyarakat yang ada, dijadikan
dasar untuk direalisasikannya. Dengan demikian, ideology tidak hanya dimiliki oleh
negara, dapat juga berupa keyakinan yang dimiliki oleh suatu organisasi dalam negara
seperti partai politik atau asosiasi politik, kadang hal ini sering disebut subideologi atau
bagian dari ideology. Ideology juga merupakan mythos yang menjadi political doctrine
(doktrin politik) dan political formula (formula politik). Ideology adalah suatu pandangan
atau system nilai yang menyeluruh dan mendalam yang dipunyai dan dipegang oleh suatu
masyarakat tentang bagaimana cara yang sebaliknya, yaitu secara moral dianggap benar dan
adil, mengatur tingkah mereka. Ideology juga memiliki arti: konsepsi manusia
mengenai politik social, ekonomi dan kebudayaan untuk diterapkan dalam suatu
masyarakat atau negara.
C. Rangkuman
Di isi oleh penanggungjawab
D. Penugasan Mandiri
Diberikan Oleh penanggung jawab
F. Penilaian Diri
Berikut diberikan Tabel untuk mengukur diri kalian terhadap materi yang sudah kalian
pelajari. Jawablah sejujurnya terkait dengan penguasaan materi pada modul ini di Tabel
berikut dengan ketentuan:
a. jawaban disesuaikan dengan keadaan yang dirasakan saat ini
b. semua pertanyaan wajib dijawab, pertanyaan no 3 dapat berupa pernyataan: tidak ada
c. berikan alasan singkat

No Pertanyaan Jawaban
1 Materi yang saya pahami adalah
tentang:
2 Materi yang belum dipahami dan
akan saya pelajari kembali adalah
3 Materi yang membuat saya tidak
ingin mempelajarinya adalah
 KEGIATAN KAJIAN 3
Sistem Filsafat Idealisme dan Materialisme

A. Tujuan Pembelajaran
Setelah kegiatan pembelajaran 3 ini diharapkan peserta mampu memahami landasan
filosofis dari dua ideologi besar yakni sosialisme dengan landasan falsafah materialisme
dan liberalism dengan landasan falsafah idealism

B. Uraian Materi

1. Epistemologi Ideologi
Christenson, merinci 9 karakteristik ideologi. Pertama, ideologi muncul dari kondisi
krisis. Ideologi muncul manakala orang memiliki persepsi yang kuat dan merasa
hidupnya terlantar atau dieksploitasi di bawah tertib politik sebelumnya atau diancam
statusnya oleh perubahan fundamental yang terjadi di masyarakat. Ketidakpuasan
terhadap kehidupan masa lalu atau ketakutan terhadap masa depan melahirkan
ideologi agar rakyat dapat menemukan kehidupan yang lebih baik. Sebagai contoh,
ideologi liberal muncul ketika masyarakat mengalami suasana kehidupan yang tidak
memuaskan dalam sistem konservatif dan feodal. Demikian pula, para penggagas
sosialisme percaya bahwa ketidakberhasilan ideologi liberalisme-kapitalisme dalam
menciptakan keadilan, menyebabkan lahirnya ideologi sosialismemarxixme.
Kedua, ideologi memiliki ruang lingkup yang luas dan bervariasi. Dalam dimensi
horisontal, ideologi memiliki pandangan dunia (weltanschauung) yang menyeluruh.
Ideologi totalitarianisme misalnya, memerlukan otoritas publik untuk mengatur
berbagai aspek signifikan dalam kehidupan. Dalam dimensi vertikal, ideologi
mengandung beberapa strata pemikiran dan keyakinan, dari ide-ide yang sederhana
hingga simbol yang kompleks yang mengekspresikan ide-ide dalam bentuk yang sesuai
dengan kondisi masyarakat. Ideologi eksis dalam berbagai basis dan menghasilkan
berbagai derajat pemahaman dan penerimaan.
Ketiga, ideologi merupakan pola sistematik dari pemikiran politik. Ideologi yang
dipasarkan dalam arena politik bukanlah ide yang serampangan dan terserak, tetapi
terpola dan teratur sebagai ide yang menawarkan penjelasan dan visi dari nasib umat
manusia. Ideologi merupakan pola ide-ide yang terintegrasi dalam satu atau beberapa
premis dasar yang berisi aturan perubahan dan pengembangan. Mengutip pandangan
 George Orwell (dalam Christenson et al. 1971), ideologi merupakan sesuatu ide yang
abstrak, bukan gambaran realitas, tetapi merupakan model yang diturunkan dari
persepsi realitas.
Dimensi Ideologi Rejai (1991) mengemukakan 5 dimensi ideologi yang memungkinkan
suatu ideologi dapat diimplementasikan secara efektif, yaitu (1) cognition meliputi
pengetahuan dan keyakinan, (2) affect mencakup perasaan dan emosi, (3) valuation
berupa norma dan penilaian, (4) program 15 berwujud rencana dan tindakan, serta (5)
social base, yakni adanya kelompok pendukung dan kolektivitas
2. Sistem Kerja Filsafat Idealisme
Idealisme adalah suatu pandangan dunia atau metafisik yang mengatakan bahwa
realitas dasar terdiri atas, atau sangat erat hubungannya dengan ide, fikiran atau jiwa.
Dunia mempunyai arti yang berlainan dari apa yang tampak pada permukannya. Dunia
difahami dan ditafsirkan oleh penyelidikan tentang hukum-hukum fikiran dan
kesadaran, dan tidak hanya oleh metoda ilmu obyektif semata-mata. Oleh karena alam
mempunyai arti dan maksud, yang di antara aspekaspeknya adalah perkembangan
manusia, maka seorang idealis bependapat bahwa terdapat suatu harmoni yang dalam
antara manusia dan alam. Apa yang tertinggi dalam jiwa juga merupakan yang terdalam
dalam alam. Manusia merasa berada di rumahnya dalam alam; ia bukan orang asing
atau makhluk ciptaan nasib, oleh karena alam ini adalah suatu sistem yang logis dan
spiritual, dan hal itu tercermin dalam usaha manusia untuk mencari kehidupan yang
baik. Jiwa (self) bukannya satuan yang terasing atau tidak riil, ia adalah bagian yang
sebenarnya dari proses alam. Proses ini dalam tingkat yang tinggi menunjukkan dirinya
sebagai aktivitas, akal, jiwa atau perorangan. Manusia sebagai suatu bagian dari alam
menunjukkan struktur alam dalam kehidupannya sendiri. Natur atau alam yang
obyektif adalah riil dalam arti bahwa ada dan menuntut perhatian dari dan penyesuaian
diri dari manusia. Meskipun begitu, alam tidak dapat berdiri sendiri, karena alam yang
obyektif bergantung, sampai batas tertentu, kepada mind (jiwa, akal). Kaum idealis
percaya bahwa manifestasi alam yang lebih kemudian dan lebih tinggi adalah lebih
penting dalam menunjukkan sifat-sifat prosesnya daripada menifestasi yang lebih
dahulu dan lebih rendah. Kaum idealis dapat mengizinkan ahli-ahli sains dan fisika
untuk mengatakan apakah materi itu, dengan syarat mereka tidak berusaha
menciutkan segala yang ada dalam alam ini kepada kategori tersebut. Mereka juga
bersedia mendengarkan ahli-ahli biologi untuk melukiskan kehidupan dan
prosesprosesnya, dengan syarat bahwa mereka tidak menciutkan tingkat-tingkat
(level) lainnya kepada tingkat biologi atau sosiologi. Kaum idealis menekankan
kesatuan organik dari proses dunia. Keseluruhan dan bagian-bagiannya tidak dapat
dipisahkan kecuali dengan menggunakan abstraksi yang membahayakan, yakni yang
 memusatkan perhatian terhadap aspek-aspek tertentu dari benda dengan
mengesampingkan aspek-aspek lain yang sama pentingnya. Menurut sebagian dari
kelompok idealis, terdapat kesatuan yang dalam, suatu rangkaian tingkatan yang
mengungkapkan, dari materi, melalui bentuk tumbuh-tumbuhan kemudian melalui
binatang-binatang hingga sampai kepada manusia, akal dan jiwa. Dengan begitu maka
prinsip idealisme yang pokok adalah kesatuan organik. Kaum idealis condong untuk
menekankan teori koherensi atau konsistensi dari percobaan kebenaran, 20 yakni
suatu putusan (judgment) dipandang benar jika ia sesuai dengan putusan-putusan lain
yang telah diterima sebagai yang benar

3. Sistem Kerja Filsafat Materialisme

realisme berarti anggapan bahwa obyek indra kita adalah real, benda-benda ada,
adanya itu terlepas dari kenyataan bahwa benda itu kita ketahui, atau kita persepsikan
atau ada hubungannya dengan pikiran kita. Bagi kelompok realis, alam itu, dan
satusatunya hal yang dapat kita lakukan adalah: menjalin hubungan yang baik
dengannya. Kelompok realis berusaha untuk melakukan hal ini, bukan untuk
menafsirkannya menurut keinginan atau kepercayaan yang belum dicoba
kebenarannya. Seorang realis bangsa Inggris, John Macmurray mengatakan: Kita tidak
bisa melpaskan diri dari fakta bahwa terdapat perbedaan antara benda dan ide. Bagi
common sense biasa, ide adalah ide tentang sesuatu benda, suatu fikiran dalam akal
kita yang menunjuk suatu benda. Dalam hal ini benda dalah realitas dan ide adalah
'bagaimana benda itu nampak pada kita'. Oleh karena itu, maka fikiran kita harus
menyesuaikan diri dengan benda-benda , jika mau menjadi 25 benar, yakni jika kita
ingin agar ide kita menjadi benar, jika ide kita cocok dengan bendanya, maka ide itu
salah dan tidak berfaedah. Benda tidak menyesuaikan dengan ide kita tentang benda
tersebut. Kita harus mengganti ide-ide kita dan terus selalu menggantinya sampai kita
mendapatkan ide yang benar. Cara berpikir common sense semacam itu aalah cara yang
realis; cara tersebut adalah realis karena ia menjadikan 'benda' adalah bukan 'ide'
sebagai ukuran kebenaran, pusat arti. Realisme menjadikan benda itu dari real dan ide
itu penampakkan benda yang benar atau yang keliru Dalam membicarakan dasar
psikologi dari sikap yang selain realisme, Macmurray mengatakan bahwa oleh karena
filsafat itu sangat mementingkan ide, maka ia condong menekankan alam ide atau
pikiran. Oleh karena filsafat condong menjadi penting baginya, maka ia secara wajar,
tetapi salah, mengira bahwa ide itu mempunyai realitas yang tidak terdapat dalam
benda. Jika ia menganggap kehidupan akal atau pemikiran reflektif sebagai suatu hal
yang lebih tinggi dan lebih mulia daripad akktivitas praktis atau perhatian kita terhadap
benda, kita mungkin secara keliru mengira bahwa ide itu lebih penting daripada
bendanya. Jika kita mengungkung diri kita dalam pikiran, maka pikiran akan tampak
sebagai satu-satunya hal yang berarti. Menurut Macmurray, pandangan realis adalah
pandangan common sense dan satu-satunya pandangan yang dapat bertahan di tengah-
tengah akktivitas-aktivitas kehidupan yang praktis. Seorang filosof realis lainnya, yaitu
Alfred North Whitehead, menjelaskan alasannya mengapa ia percaya bahwa benda yang
kita alami harus dibedakan dengan jelas dari pengetahuan kita tentang benda tersebut.
Dalam mempertahankan sikap obyektif dari realisme yang didasarkan atas kebutuhan
sains dan pengalaman yang kongkrit dari manusia. Whitehead menyampaikan tiga
pernyataan. Pertama, kita ini berada dalam alam warna, suara, dan lain obyek indrawi.
Alam bukannya dalam diri kita dan tidak bersandar kepada indra kita. Kedua,
pengetahuan tentang sejarah mengungkapkan kepada kita keadaan pada masa lampau
ketika belum ada makhluk hidup di atas bumi dan di bumi terjadi perubahan-
perubahan dan kejadian yang penting. Ketiga, aktivitas seseorang tampaknya menuju
lebih jauh dari jiwa manusia dan mencari serta mendapatkan batas terakhir dalam
dunia yang kita ketahui. Benda-benda mendapatkan jalan bagi kesadaran kita. "Dunia
pemikiran yang umum" memerlukan dan mengandung "dunia indra yang umum" .
Banyak filosof pada zaman dahulu dan sekarang, khususnya kelompok idealis dan
pragmatis berpendapat bahwa benda yang diketahui atau dialami itu berbeda daripada
benda itu sendiri sesudah mempunyai hubungan dengan kita. Oleh karena kita tidak
akan tahu tentang benda kecuali dalam keadaan 'diketahui' atau 'dialami' oleh kita.
Maka benda yang telah kita ketahui atau kita alami itu merupakan bagian yang pokok
dari benda yang kita ketahui. Karena itu maka pengetahuan dan pengalaman condong
untuk mengubah atau membentuk benda sampai batas tertentu. Kelompok realis
mengatakan bahwa pemikiran seperti 26 tersebut salah, oleh karena mengambil
konklusi yang keliru dan proposisi yang telah diterima. Tentu saja kita tidak dapat
mengetahui suatu benda kecuali sesudah mempunyai pengalaman tentang benda
tersebut. Benar juga bahwa kita tidak dapat mengetahui kualitas suatu benda yang kita
sendiri belum mengetahui benda itu. Satu-satunya konklusi yang benar adalah faham
bahwa semua benda yang diketahui itu diketahui; dan konklusi seperti ini adalah
truism, yakni tidak membawa hal baru atau bahwa kesadaran adalah suatu unsur dari
pengetahuan kita. Dari pernyataan tersebut, kita tidak dapat mengambil kesimpulan
bahwa benda yang tidak diketahui orang itu tidak mempunyai kualitas atau bahwa
pengalaman 'mengetahui' benda akan mengubah benda itu atau merupakan
eksistensinya. Realisme menegaskan bahwa sikap common sense yang diterima orang
secara luas adalah benar, artinya, bahwa bidang aam atau obyek fisik itu ada, tak
bersandar kepada kita, dan bahwa pengalaman kita tidak mengubah watak benda yang
kita rasakan
C. Rangkuman
Di isi penanggungjawab.
D. Latihan Soal

Diberi penanggungjaw
E. Penilaian Diri

Berikut diberikan Tabel untuk mengukur diri kalian terhadap materi yang sudah
kalian pelajari. Jawablah sejujurnya terkait dengan penguasaan materi pada modul ini
di Tabel berikut dengan ketentuan:
a. jawaban disesuaikan dengan keadaan yang dirasakan saat ini
b. semua pertanyaan wajib dijawab, pertanyaan no 3 dapat berupa pernyataan:
tidak ada
c. berikan alasan singkat

No Pertanyaan Jawaban
1 Materi yang saya pahami
adalah tentang:
2 Materi yang belum
dipahami dan akan saya
3 pelajari kembali
Materi yang adalah
membuat
saya tidak ingin
mempelajarinya adalah