Dalil Pensyariatan Takzir

Matlamat Takzir
Apakah itu takzir?
1. Mengajar dan mendidik orang yang bersalah
Surah Fath :9. (Kami mengutusmu wahai Muhammad) supaya Suatu hukuman atau seksaan yang tidak
engkau dan umatmu beriman kepada Allah dan RasulNya dan
2. Mencegah orang lain daripada membuat
supaya kamu kuatkan agamaNya serta memuliakanNya dan perbuatan yang sama. ditentukan kadar dan peraturannya oleh
supaya kamu beribadat kepadaNya pada waktu pagi dan petang. Allah tetapi diserahkan kepada budi
bicara pemerintah dalam kesalahan -
kesalahan yang ditetapkan hukumnya
Jenis Kesalahan Takzir oleh Allah.

1. Kesalahan yang termasuk 2. Kesalahan-kesalahan yang

dalam kategori hudud selain dari kategori kesalahan
dan qisas tetapi hukuman hudud dan qisas meliputi semua
hudud tidak dapat
dilaksanakan kerana ia
bentuk kesalahan sama ada
kesalahan itu disebut dalam al-
Definisi Takzir
tidak memenuhi syarat Qur’an dan al-Hadis atau tidak.
perlaksanaannya

Bahasa : Menolak atau menghalang,

Takzir

➔ Ia juga merangkumi mengakhlakkannya atau mendisiplinkannya ,

➔ Ibn Taimiyyah menyebut kesalahan terhadap hak Allah, sifatnya akan dapat menolak penjenayah dan
maksiatmaksiat yang tidak hak manusia dan hak menjarakkannya dari melakukan jenayah atau
dikenakan hukuman hadd keduaduanya.
kembali kepada perbuatan tersebut
yang tertentu dan tidak pula ➔ Kesalahan yang mengganggu
dikenakan kaffarah adalah ketenteraman awam seperti 1. Kesalahan yang termasuk dalam kategori hudud

termasuk dalam ta’zir seperti rasuah, penyalahgunaan dadah, dan qisas tetapi hukuman hudud tidak dapat Istilah: hukuman yang tidak ditetapkan kadar
zina tetapi tidak cukup saksi penipuan dan sebagainya. dilaksanakan kerana ia tidak memenuhi syarat oleh Syarak yang wajib sebagai hak bagi
atau mencuri barang yang ➔ Kesalahan peribadi seperti perlaksanaannya
Tuhan atau manusia pada setiap maksiat atau
tidak diletakkan ditempat meninggalkan solat fardhu atau

yang wajar dan barang yang
dicuri tidak cukup nisab.
solat Jumaat 2. Kesalahan-kesalahan yang selain dari kategori
jenayah yang tiada padanya hukuman hudud
kesalahan hudud dan qisas meliputi semua bentuk dan juga kaffarah pada ghalibnya ATAU
kesalahan sama ada kesalahan itu disebut dalam al- kesalahan yang sudah ditetapkan hukuman
Qur’an dan al-Hadis atau tidak. tetapi tidak memenuhi syarat pelaksanaan.

Cara-cara Pembuktian Kitab Fiqh Al-Manhaji

Jenayah Takzir Hukuman yang tidak ditetapkan Syarak yang dijatuhkan
oleh hakim (Islam & adil) yang boleh mencegah manusia
Ulama Hanafi : Takzir dibuktikan dengan pembuktian biasa melakukan perkara keji dengan hukumannya Sebatan,
mengenai semua hak manusia seperti ➔ pengakuan, penyaksian,
buang negeri, penjara, kecaman - Perbuatan maksiat yang
keenganan bersumpah dan pengetahuan qadi.
tidak termasuk dalam hudud dan tidak dikenakan kaffarah

- Jika tiada hudud, perlu takzir.

Dalam perbahasan kehakiman bahawa fatwa mengenainya ialah
➔ tidak harus bagi qadi menjatuhkan hukuman dengan
berpandukan pengetahuan peribadi (ilmu qadhi) sematamata
pada zaman sekarang.
➔ Ini adalah untuk mengelakkan daripada berlakunya tomahan
dan mencegah salah guna kuasa para hakim yang tidak amanah
pada masa kini.
Hadis : Bahawa Nabi S.A.W. pernah memukul (mengenakan hukuman ta’zir dengan
menyebat penjenayah-penjenayah) dan membuang negeri (mereka yang selalu
melakukan jenayah yang bukan kes hudud) dan Khalifah Abu Bakar dan Umar juga pernah
menyebat dan membuang negeri mereka yang selalu melakukan jenayah yang bukan kes
hudud (sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Nabi s.a.w)” Riwayat Tarmizi dan Hakim
 Hukuman Buang Negeri
➔Penjenayah-penjenayah yang di dapati kerap kali melakukan jenayah
yang bukan kes hudud boleh dikenakan hukuman buang negeri yang
tidak sampai satu tahun sebagai hukuman ta’zir.
➔ Tindakan yang dikenakan ke atas penjenayah yang selalu melakukan
jenayah yang bukan kes hudud dengan hukuman buang negeri
sebagai hukuman ta’zir ialah supaya perbuatan yang mereka lakukan
itu tidak menjadi ikutan dan tidak merosakan orang lain.
➔ Hukuman buang negeri sebagai hukuman ta’zir yang dikenakan ke
atas penjenayah-penjenayah yang kerap kali melakukan jenayah yang
bukan kes hudud adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan
daripada Ibn Umar r.a.:
‫أن النبى صىل عليه وسلم ضرب وغرب‬, ‫وأن أبا بكر ضرب وغرب‬, ‫وأن عمر ضرب وغرب‬.
Maksudnya: “Bahawa Nabi s.a.w. pernah memukul (mengenakan hukuman
ta’zir dengan memukul penjenayahpenjenayah) dan membuang negeri
(mereka yang selalu melakukan jenayah yang bukan kes hudud) Khalifah
Abu Bakar dan Umar pernah juga menyebat dan membuang negeri
mereka yang selalu melakukan jenayah yang bukan kes hudud (sebagai
mana yang pernah dilakukan oleh Nabi s.a.w.)” (Riwayat tarmizi dan
Hakim).
➔ Hukuman sebat dan buang negeri yang dikenakan ke atas penjenayah-
penjenayah yang selalu melakukan jenayah yang bukan dikira bukan kes
hudud adalah hanya hukuman ta’zir sahaja untuk menghalang dan
mencegah mereka dari mengulangi perbuatan jenayah yang mereka
lakukan itu.
Kadar Sebatan
Takzir (Al-Jald)
➔Qanun jenayah sar’iyyah : hukuman sebat yang dikenakan ke
atas penjenayah-penjenayah yang melakukan jenayah yang dikira
bukan sebagai kes hudud tidak boleh dikenakan hukuman sebat
lebih daripada sepuluh kali sebat.
Maksudnya : “Janganlah kamu menyebat lebih dari sepuluh kali sebatan
melainkan dalam melaksanakan hukuman hudud yang telah ditentukan Allah
Taala” - Diriwayatkan oleh Buraidah Al-Ansari
➔Sekurang-kurangnya sebatan ta’zir ialah tiga kali. Ia boleh dikurangkan menurut
keadaan individu. Kadar yang rendah bagi hukuman ta’zir tidak ditentu. Para ulama
berselisih pendapat dalam menentukan kadar yang paling tinggi hukuman ta’zir.
➔Abu Hanifah, Muhamad bin Hassan, ulama Syafie dan Hambali bersepakat
bahawa ta’zir tidak boleh melebihi hukuman hudud.
Maksudnya: “Sesiapa yang menjatuhkan hukuman yang melebihi hukuman hadd
pada jenayah yang tidak dikenakan had maka ia adalah orang yang zalim.”
➔Ulama Maliki berpendapat bahawa pemerintah boleh mengenakan sebatan ta’zir
sebanyak mana yang difikirkan perlu walaupun ia melebihi kadar maksimum bagi sesuatu
hukuman hudud. Harus dikenakan hukuman ta’zir ke atas penjenayah sama seperti
hukuman hudud, kurang atau lebih mengikut ijtihad pemerintah.
➔Terdapat satu riwayat bahawa Ma’in bin Za’idah membuat mohor
menyerupai ukiran mohor Baitulmal kemudian ia membawanya
kepada petugas Baitulmal dan mengambil harta daripadanya.
Perkara ini sampai kepada Saidina Umar r.a. lalu beliau memukul
Ma’in sebanyak seratus kali sebatan dan menahannya. Ma’in
membantahnya lalu Saidina Umar memukulnya seratus kali lagi.
Tetapi Ma’in membantahnya lagi selepas itu, dan Saidina Umar
memukulnya dan meletakkanya dalam buangan. Sebenarnya
Saidina Umat menyebat Ma’in atas beberapa jenayah iaitu
memalsukan mohor Baitulmal, mengambil harta daripada Baitulmal
dan membuat contoh penipuan kepada orang lain.
➔Pendapat Ulama Maliki ini diperkukuhkan lagi dengan adanya
riwayat daripada Imam Ali k.w. yang menghukumkan orang yang
didapati bersekedudukan bersama perempuan tanpa izin dengan
sembilan puluh lapan kali sebatan.
Hukuman Bunuh
(Ta’zir secara siyasah)
➔Hanafi dan Maliki mengharuskan hukuman bunuh sebagai ta’zir secara siyasah
dalam kes melakukan jenayah yang serupa berulang kali.
➔ Salmah bin al-Akwa berkata: “Seorang pengintip datang kepada Nabi
➔Melakukan liwat atau membunuh dengan menggunakan benda yang berat. Mereka
menamakan hukuman ini bunuh secara siyasah. - hakim berpendapat ia boleh
mendatangkan kemaslahatan dan jenis jenayah yang dilakukan itu boleh di kenakan
hukuman bunuh.
➔Kebanyakan golongan Hanafi memberi fatwa boleh dikenakan hukuman bunuh ke
atas golongan ahli dhimmah yang sering kali mencela dan mencaci Nabi Muhammad
s.a.w. Mereka berkata: “Ia boleh dikenakan hukuman bunuh berpandukan siayasah.”
Menurut ijmak ulama seperti kata kadi Iyad dalam buku af-Shifa’ tentang mewajibkan
hukuman bunuh orang muslim yang mencaci Nabi Muhammad s.a.w.
Surah Al-Ahzab, 57 - Sesungguhnya orang-orang yang melakukan perkara yang
tidak diredai Allah dan RasulNya, Allah melaknatkan mereka di dunia dan di
akhirat dan menyediakan untuk mereka azab seksa yang menghina.
Cara
Melaksanakan
Takzir
Perlaksanaan Takzir
➔Wajib dilaksanakan oleh hakim kerana hukuman ta’zir itu adalah hak
pemerintah kerajaan dimana hakim adalah orang yang bertanggungjawab
dari hak pemerintah atau kerajaan secara umum terhadap orang-orang yang
ada di dalam wilayahnya untuk menghukum mereka yang telah disabit
kesalahannya dalam mahkamah.
yang melakukan kemungkaran atau menyakiti orang lain tanpa hak dengan
➔Menjadi tanggungjawab hakim, pihak pemerintah atau kerajaan harus juga
melantik orang-orang yang khusus yang benar-benar amanah dan
bertanggungjawab sebagai wakilnya untuk melaksanakan hukuman ta’zir itu.
➔ Para Fuqaha bersependapat bahawa kafir harbi yang menjadi pengintip harus
➔Pemerintah boleh menghukum pencuri
di bunuh.
dengan hukuman bunuh berasaskan
siyasah sekiranya pencuri itu berulang kali
➔ Jika kafir mu’ahad dan dhimmi yang menjadi pengintip, maka terbatalah
perjanjiannya menurut Iman Malik dan al-Auza’i. Ini berlainan dengan pendapat
melakukan jenayah tersebut -
golongan Syafie. Dalil yang menunjukan harus hukuman bunuh ke atas
menjatuhkan hukuman bunuh ke atas
pengintip, sekiranya ia kafir musta’man atau dhimmi.
orang yang kerap kali menyebabkan
berlaku kesesatan lalu lintas, kelam kabut
Muhammad s.a.w. sedang di dalam musafir, lalu ia duduk bersama sahabat
dalam Bandar dan melakukan aktiviti yang
bercakap-cakap, kemudian dia segera berundur. Sabda Rasulullah s.a.w: ‫فاقتلوه‬
merosakan bumi - hukuman bunuh ke atas
‫ اطلبوه‬Maksudnya: “Tangkap dia dan bunuh
tukang sihir menurut kebanyakan ulama
dan ke atas penganut zindiq yang
menjalankan kegiatan menyeru orang
kepada perkaraperkara zindiq apabila ia
dapat ditangkap biarpun kemudiannya dia Jenis Takzir
bertaubat
1. Al-Wa'dzu - Nasihat
2. At-tawbiikh - Celaan secara rasmi
➔Maliki, Hambali dan lain-lain
3. At-tahdid - Mengancam dan menakut-nakutkan
mengharuskan pembunuhan pengintip
4. Al-hajr - Pemulauan atau boikot
yang beragama Islam sekiranya dia
5. At-tashhir- Pengishtiharan secara umum terhadap
menajdi pegintip dan tali barut bagi
hukuman yang dikenakan
kepentingan musuh umat Islam. Iman Abu
6. Al-qharamah wal musadrarah - Hukuman denda dan
Hanifah dan Syafie tidak mengharuskan
rampas harta
pembunuhan itu. Satu golongan sahabat
7. Al habs- Hukuman penjara
Syafie, Ahmad dan lain-lain mengharuskan
8. Al-jald - Hukuman sebatan
pembunuhan penyeru kepada bid’ah yang
9. At-ta'zir bil qarl - Hukuman takzir dengan dibunuh
bertentangan al-Qur’an dan al-Sunnah.
Pemerintah yang
melaksanakan Takzir
1. Perlaksanaan hukuman ta’zir adalah bergantung kepada pemerintah.
2. Tiada seorang pun yang berhak bagi menjalankan ta’zir kecuali tiga
orang iaitu bapa, tuan hamba dan suami.
3. Seorang bapa berhak mengajar anaknya yang masih kecil dan
mengenakan ta’zir supaya ia belajar dan berakhlak mulia serta
mencegahnya daripada melakukan kejahatan. Menyuruhnya
sembahyang dan memukulnya ketika menghukum.
4. Kedudukan ibu pula sama seperti bapa semasa anak berada dalam
jagaannya iaitu semasa penyusuan dan asuhan.
5. Bapa tidak berhak menta’zir anaknya yang telah mencapai akil
walaupun ia seorang yang bodoh.
6. Manakala tuan kepada hamba berhak menta’zir hambanya yang
membuat kesalahan terhadap haknya dan hak Allah s.w.t..
7. Suami pula berhak menta’zir isterinya yang nusyuz dan cuai
menunaikan hak Allah s.w.t. seperti mendirikan sembahyang dan
berpuasa pada Ramadhan dengan mengenakan hukuman yang
munasabah untuk memperbaiki akhlak isterinya.
8. Semua ini adalah termasuk dalam mengingkari perkaraperkara
mungkar dan suami adalah antara orang yang
dipertangunggungjawabkan untuk menyuruh berbuat baik dan
mencegah yang mungkar.
Syarat Wajib Takzir
➔Satu sahaja: Seseorang yang melakukan jenayah yang tidak ditentukan
kadar hukumannya oleh syarak.
➔Oleh itu ta’zir dikenakan kepada setiap penjenayah yang berakal, sama ada
lelaki atau pun perempuan, muslim atau kafir, baligh atau kanak-kanak yang
berakal kerana mereka yang dewasa adalah layak menerima hukuman.
Sementara kanak-kanak yang berakal dikenakan ta’zir sebagai pengajaran
bukan sebagai hukuman.
➔Kaedah yang membolehkan hukuman ta’zir dikenakan kepada setiap orang
perkataan, perbuatan atau isyarat, sama ada orang yang menjadi
mangsanya itu seorang muslim atau pun kafir
 Contoh Takzir (Enakmen Perlaksanaan di Malaysia
Jenayah Syariah Selangor 1995 ➔ Kuasa seorang hakim di Mahkamah Syariah di Malaysia untuk
memberi hukuman adalah tertakluk kepada undang-undang
bertulis termasuklah Perlembagaan Persekutuan dan juga aktaakta
persekutuan.
Seksyen 20 Denda tidak melebihi RM

Tidak menunaikan solat

1,000 Penjara selama tempoh tidak ➔ Satu akta penting ialah Akta Mahkamah Syariah (Bidangkuasa

Jenis Hukuman
Jumaat
melebihi 6 bulan atau kedua-duanya. Jenayah) 1965 (No 355 Pindaan 1984). Akta ini diluluskan oleh
Parlimen dengan tujuan untuk memberi kuasa kepada Mahkamah
Syariah untuk menjatuhkan hukuman ke atas pesalah jenayah
syariah. Akta ini hanya mengandungi tiga peruntukan undang-
Seksyen 21 Denda tidak melebihi RM undang. 1. Sebatan 2. Penjara 3. Denda
Tidak bayar zakat/fitrah 5,000 Penjara selama tempoh tidak

melebihi 3 tahun atau kedua-duanya.

Rujuk Seksyen 1,2,3

Seksyen 17 Denda tidak melebihi RM

Berjudi 3,000 Penjara selama tempoh tidak
melebihi 2 tahun atau kedua-duanya.

Pensabitan
Seksyen 18 Denda tidak melebihi RM 1. Pengakuan pesalah sendiri
Minum arak 3,000 Penjara selama tempoh tidak
melebihi 2 tahun atau kedua-duanya. 2. Dengan kesaksian dua orang saksi
3. Sumpah
4. Dokumen (fizikal/digital)
Seksyen 25 Denda tidak melebihi RM 5. Qarinah
5,000. Penjara selama tempoh tidak

Takzir di
Persetubuhan luar nikah melebihi 3 tahun. Sebat tidak 6. Pemeriksaan Hakim yang boleh
(Zina) melebihi 6 sebatan atau dihukum
dengan mana-mana kombinasi meyakinkannya bahawa orang yang
hukuman itu.
didakwa adalah pesalah.

Orang lelaki berlagak

seperti perempuan.
Seksyen 30 Denda tidak melebihi
RM1,000 Penjara selama tempoh
tidak melebihi 6 bulan atau kedua-
duanya.
Malaysia
Perbezaan Ta’zir dan
Hudud/Qisas
Kes Takzir
➔ Bersifat Mufawwadh (Diserahkan) –
Pendakwa Syarie lwn Kartika Seri Dewi Binti
Malaysia terpulang kepada kebijaksaan hakim
Shukarno [2010] 30 JH 269

➔ Tidak tercegah dengan Syubhah -

➔ Tertuduh Kartika Dewi Shukarno telah dituduh sekalipun ada syubhah, hukuman tetap
bawah Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Ugama
Islam & Adat Resam Melayu Pahang 1982 iaitu Kes Musahaqah di Terengganu (No kes : dijalankan.
mana-mana orang Islam yang minum arak di
tempat awam boleh dihukum denda tidak lebih
2018/09/469228)

➔ Tetap dijalankan sekiranya pesalah

RM5,000 atau penjara tidak lebih 3 tahun atau
kedua-duanya dan sebat tidak lebih 6 kali.
➔ Tertuduh ditangkap meminum arak jenama
Tiger Beer di Cherating Bay Lounge, Hotel Legend
Cherating Kuantan, Pahang.
➔ Mahkamah memutuskan tertuduh dihukum
denda sebanyak RM5,000 dan penjara 3 tahun jika
gagal membayar denda.
➔ Kedua-dua tertuduh disabitkan di bawah bawah umur.
kesalahan Seksyen 59(1) &
➔ Seksyen 30 Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah ➔ Peringanan hukuman – orang yang
Takzir (Terengganu) 2001.
➔ Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu dikenakan ta’zir mungkin boleh
menjatuhkan ke atas kedua-dua pesalah masing-
masing dengan hukuman denda RM3,300.00 dan
dibebaskan atau diringankan hukuman.
by Adilah Hamzah
dikenakan hukuman sebat sebanyak 6 kali sebatan.