BENTUK-BENTUK KETIDAKADILAN GENDER SEBAGAI GAGASAN

BERKARYA SENI LUKIS

Christine Magdalena Mandalahi

Departemen Pendidikan Seni Rupa

Fakultas Pendidikan Seni dan Desain
Universitas Pendidikan Indonesia

Abstrak

Perbedaan gender memunculkan berbagai ketidakdilan yang seringkali digambarkan

melalui bentuk-bentuk ketidaadilan yaitu; marginasilasi, subordinasi, stereotipe, kekerasan, dan
beban kerja ganda terhadap perempuan. Banyak berita yang lebih didominasikan dari keresahan
yang lebih banyak dialami oleh perempuan dalam hal peran gender. Pengalaman-pengalaman
maupun kejadian-kejadian (fenomena) yang dirasakan oleh seniman bisa menjadi sebuah
rangsangan dalam melakukan suatu penciptaan, selain itu juga bisa memunculkan perasaan empati
terhadap banyak orang. Hal itu kemudian tema gender ini direpresentasikan melalui karya seni
lukis. Penulis merumuskan masalah (1) Bagaimana menginterpretasikan bentuk-bentuk
ketidakadilan gender sebagai gagasan berkarya seni lukis? (2) Bagaimana visualisasi dan deskripsi
karya lukisan dalam bentuk-bentuk ketidakadilan gender sebagai gagasan berkarya seni lukis?
Metode penciptaan yang digunakan yaitu proses kreatif Wallas yang dimodifikasi oleh penulis
yakni; tahap persiapan, tahap inkubasi, tahap pencerahan, dan tahap pelaksanaan. Lukisan yang
penulis buat berjumlah 4 buah dengan berbagai ukuran, yang secara keseluruhannya menampilkan
figur-figur surreal yang menampakan bentuk ketidakadilan gender terhadap perempuan.
Visualisasi karya-karya ini dapat dijadikan sebagai sarana untuk menginspirasi pada penciptaan
karya seni rupa. Karya-karya yang dihasilkan dapat membuat para apresiator bisa menikmati dan
meresapi dari makna dari lukisan, juga bisa menyalurkan hasil imajinasi penulis.

Kata Kunci: Gender, bentuk-bentuk ketidakadilan gender, Seni Lukis

ABSTRACT
The gender view in a patriarchal society shows that the role of men is superior to that of
women. Gender differences give rise to various injustices which are often described through other
forms of injustice, namely; marginalization, subordination, stereotypes, violence, and double
workload against women. Much of the news is dominated by the anxiety that is more experienced
by women in terms of gender roles. Experiences and events (phenomena) that are felt by artists
can be a stimulus in carrying out a creation, but it can also create feelings of empathy for many
people. It is then that this gender theme is represented through paintings. The author formulates
problems (1) How to interpret forms of gender inequality as ideas for painting? (2) How is the
visualization and description of painting works in the form of gender injustice as ideas for
painting? The manufacturing method used is the Wallas creative process used by the author,
namely; preparation stage, preparation stage, enlightenment stage, and implementation stage. The
author remade 4 paintings with various sizes, women as a whole display surreal figures that show
forms of gender injustice against. The visualization of these works can be used as a means to
inspire the creation of works of art. The resulting works can make the appreciator able to enjoy
and absorb the meaning of the painting, also can flow the results of the author's imagination.

Keywords: Gender, forms of gender inequity, Painting

PENDAHULUAN yang layak untuk disebut seni dapat masuk

Seni dalam beberapa disiplin ilmu kedalamnya.
memberikan beragam pengertian. Pengertian Seni dari pengertian diatas, dapat
dari seni tersebut bisa saja berbeda makna penulis simpulkan merupakan suatu yang
dan persepsi di masing-masing orang sifatnya mengandung nilai-nilai dari
sehingga seni merupakan hal yang universal. pengalaman pribadi terhadap kehidupan serta
Salah satu definisi seni yang penulis kutip kejadian yang orang rasakan dan alami.
berasal dari Soedarso (dalam Widyabakti, Dengan daya kreatifitas, imajinasi, kemauan,
2006, hlm.241) yang menyatakan bahwa; dan kemampuan (skill) yang dimiliki
Seni adalah segala kegiatan dan hasil karya seniman itulah yang membuat terciptanya
manusia yang mengutarakan pengalaman sebuah karya seni. Seniman
batinnya yang karena disajikan secara unik memvisualisasikan ide-ide, pikiran-pikiran,
dan menarik memungkinkan timbulnya gagasan, dan pengalaman-pengalaman yang
pengalaman atau kegiatan batin pula pada telah terkonsep baik, dapat menghasilkan
diri orang lain yang menghayatinya. Hasil karya seni yang menarik dan layak disebut
karya ini lahirnya bukan karena didorong sebagai karya seni.
oleh hasrat memenuhi kebutuhan hidup Pengalaman-pengalaman maupun
manusia yang paling pokok, melainkan oleh kejadian-kejadian (fenomena) yang
kebutuhan spritualnya, untuk melengkapi dan dirasakan oleh seniman bisa menjadi sebuah
menyempurnakan derajat kemanusiaanya. rangsangan dalam melakukan suatu
Dengan batasan seperti ini kiranya apa saja penciptaan, selain itu juga bisa memunculkan
perasaan empati terhadap banyak orang.
Seperti yang diungkapkan Jakob (2000,
hlm.66), Memang pengalaman perasaan
subjektif itu perlu dan penting peranannya
dalam mengekspresikan perasaan, tetapi
tugas seniman adalah mengobjektifkan
pengalaman pribadinya. Seni adalah ekspresi
perasaan (dalam arti luas tadi) yang
diketahuinya sebagai perasaan seluruh umat
manusia, dan bukan perasaan dirinya sendiri.
Kebenaran perasaan manusia umumnya
inilah yang harus dicapai dan ditemukan oleh
seniman, meskipun ia dapat mendasarkannya
pada pengalaman perasaan pribadinya.
Penulis sebagai bagian dari kaum
perempuan memiliki pengalaman yang tidak
menyenangkan selama ideologi patriarki
yang memberikan keterbatasan bagi kaum
perempuan untuk memberikan kontribusinya
dalam kemasyarakatan, apalagi hal yang
berbau seksisme dan diskriminatif karena
segala sesuatu didominasikan oleh kaum
laki-laki. Menurut Rokhmansyah (2013) di
bukunya yang berjudul Pengantar Gender
dan Feminisme; Patriarki berasal dari kata
patriarkat, berarti struktur yang
menempatkan peran laki-laki sebagai
penguasa tunggal, sentral, dan segala-
galanya. Sistem patriarki yang mendominasi
kebudayaan masyarakat menyebabkan
adanya kesenjangan dan ketidakadilan
gender yang mempengaruhi hingga ke
berbagai aspek kegiatan manusia. Laki-laki
memiliki peran sebagai kontrol utama di
dalam masyarakat, sedangkan perempuan
hanya memiliki sedikit pengaruh atau bisa
dikatakan tidak memiliki hak pada wilayah-
wilayah umum dalam masyarakat, baik
secara ekonomi, sosial, politik, dan psikologi,
bahkan termasuk di dalamnya institusi
pernikahan. Hal ini menyebabkan perempuan
diletakkan pada posisi subordinat atau
inferior.
Partiriaki ini membentuk sebuah
penentu peran gender yang memberikan
pembagian perannya masing-masing sesuai
dengan gender yang sudah menjadi budaya
yang dianut oleh sistem partriarki. Contoh
bahwa laki-laki harus kuat, tahan banting,
dan tidak boleh lemah seperti perempuan
yang sukanya menangis. Tuntutan laki-laki
harus selalu terlihat kuat dan punya banyak
tanggung jawab yang besar dipikul oleh laki-
laki. Hal tersebut yang membanjiri laki-laki
dengan banyaknya tuntutan, memberikan
anggapan perempuan sebagai manusia kelas
dua yang tidak boleh lebih dari laki-laki.
Pada dasarnya, laki-laki dan perempuan
diciptakan sama-sama merupakan mahkluk
ciptaan manusia yang saling bergotong
royong membagi tugas yang adil untuk dapat
menciptakaan kehidupan yang seimbang dan maka rejekinya akan “seret” atau malah
tidak ada yang berat sebelah. “cupar”. Kebanyakan mitos-mitos yang
Dalam buku “Konsep dan Teknik muncul di masyarakat akan menguntungkan
Penilitian Gender” yang dituliskan oleh kaum lekaki dan mendeskritkan kaum
Handayani dan Sugiarti (2002, hlm.11) perempuan. Semua contoh-contoh di atas
menyebutkan mitos-mitos bagaimana sebenarnya disebabkan karena negara
patriarki dianut oleh negara Indonesia. Sejak Indonesia menganut hukum hegemoni
dulu banyak mitos-mitos yang menjadi patriarki, yaitu yang berkuasa dalam keluarga
penyebab ketidakadilan gender, misalnya adalah bapak (Sugiarti. 2002, hlm.11)
laki-laki selalu dianggap bertindak Pembatasan seperti itu memberikan ruang
berdasarkan rasional, sedangkan kaum sempit bagi kaum perempuan untuk bisa turut
perempuan selalu mendahulukan perasaan. serta berperan dalam pembangunan untuk
Misalnya perempuan itu sebagai suargo memajukan negara. Beberapa faktor lainnya
nunut neraka katut, perempuan itu sebagai yang bisa dilakukan perempuan ketika bisa
konco wingking (teman di belakang) ikut berpartisipasi serta berkesempatan
berfungsi 3 M (masak, macak, manak), mengasah potensi yang dimilikinya untuk
meskipun M (manak) masih harus dapat saling bekerja sama mewujudkan
dipertahankan. sistem-sistem lainnya, misalnya dalam
Mitos-mitos yang terus menerus parlementer, ekonomi, serta ranah teknisi
dilestarikan menjadi sebuah budaya dan bisa dilakukan oleh perempuan apabila diberi
menghasilkan sebuah konstruksi sosial antara ruang untuk para perempuan untuk mengasah
laki-laki dan perempuan. Laki-laki kemampuannya dibidang tersebut.
diunggulkan peran dan statusnya Kasus-kasus kekerasan yang muncul
dikarenakan nilai-nilai patriarki sehingga dalam pemberitaan lebih banyak memakan
peran dan status perempuan bersifat korban perempuan dan juga menyudutkan
sekunder. kaum perempuan. Banyaknya kasus
Disamping itu juga, ada anggapan kekerasan perempuan ditemukan dan tercatat
bahwa pantangan bagi laki-laki untuk bekerja oleh Komnas Perempuan (Komnas
di dapur untuk memasak, mencuci, maupun Perempuan, 2021, hlm.122), terdapat
melakukan kegiatan rumah tangga. 295.150 kekerasan terhadap perempuan
Dikatakannya jika laki-laki berada di dapur, sepanjang 2016. Hingga saat masa pandemik
melonjaknya kasus kekerasan seksual, Indonesia pun belum optimal dibandingkan
kekerasan siber (cyber crime), perkawinan negara-negara di dunia dan Asia Timur dan
anak, dan keterbatasan penanganan di tengah Pasifik. Ketimpangan gender Indonesia pada
covid-19. Komnas Perempuan pada tanggal 5 2019 berada pada peringkat ke 121 dari 162
maret 2021 dalam temuan dalam catatan negara.
tahun 2021 pada bagian pertama menuliskan
bahwa jumlah kasus kekerasan terhadap
perempuan (KtP) sepanjang tahun 2020
sebesar 299.911 kasus.

Gambar 2. Data grafik Gender Inequality

Index Negara ASEAN (2019)
(Sumber: Katadata.com)

Dapat disimpulkan dari uraian

Gambar 1. Data grafik jumlah KtP tahun 2008-2020 mengenai keterhubungan seni dan beberapa
(Sumber: Catatan Tahunan Tentang Kekerasan
data-data yang diambil, hal itu menjadikan
terhadap Perempuan Tahun 2020)
stimulus bagi penulis dan timbul rasa empati
Selain data grafik yang telah diteliti
terhadap ketidakadilan yang dirasakan juga
oleh Komnas Perempuan, dari data statistika
bagi penulis. Maka fenomena sosial tentang
yang diolah oleh United Nations
ketidakadilan gender menjadi gagasan
Development Programme (UNDP) yang
penulis untuk dijadikan karya seni lukis.
telah dipublikasikan oleh Badan Pusat
Bentuk-bentuk ketidakadilan yang
Statistik (BPS), dalam artikel berita
memberikan dampak negatif yang ditulis
katadata.co.id (2021); Adapun, Indonesia
oleh Faqih (dalam jurnal Afandi, 2019, hlm.
mempunyai skor GII tertinggi di ASEAN,
4): marginalisasi, subordinasi, stereotipe,
yakni 0,48 poin. Hal itu menunjukkan,
violence, dan beban kerja double. Terjadinya
Indonesia merupakan negara dengan
ketidakadilan gender laki-laki maupun
pencapaian pembangunan gender yang
perempuan menjadi korban dalam sistem
belum optimal dibandingkan negara ASEAN
tersebut. Pembatasan peran ini dalam
lainnya. Tak hanya di wilayah ASEAN,
mengakibatkan kesenjangan hingga terjadi
pencapaian pembangunan gender di
diskriminasi. Hal ini bisa berdampak pada
psikologi manusia.
Gagasan tersebut menjadi unsur
ekstrinsik dalam pembuatan seni sebelum
masuk tahap unsur intrinsik seni. Mengambil
ide isu gender ini penulis bisa banyak belajar
mengenai permasalan gender itu sendiri.
Selain itu dapat menvisualisasikan bentuk-
bentuk ketidakadilan gender menjadi sebuah
karya seni lukis. Seniman dan masyarakat
sangat berkaitan karena sejatinya seniman
merupakan mahkluk sosial dan memiliki rasa
simpati juga empati dari kejadian yang
tengah dihadapi, terutama penulis sebagai
perempuan merasakan dan peka dengan isu
tersebut. Seperti dituliskan dalam buku “Seni
Lukis, Konsep dan Metode” oleh Tri Aru
Wirantno (2018, hlm.28) bahwa ada yang
tidak kalah pentingnya adalah kepekaan dan
berempati yang dimunculkan oleh perasaan
yang mendalam sehingga membuka
perspektif dari terciptanya karya seni lukis.
Maka dari uraian latar belakang diatas
penulis tertarik untuk membuat skripsi
penciptaan dengan judul “BENTUK-
BENTUK KETIDAKADILAN GENDER
SEBAGAI GAGASAN BERKARYA
SENI LUKIS”
METODE PENCIPTAAN
Diciptakan sebuah karya seni lukis ini
bermula dari adanya pra ide atau keinginan
dari seorang penulis untuk menciptakan suatu
karya. Pra ide yang ada pada diri seorang
kemudian dikembangkan dalam benak sang
penulis menyangkut berbagai hal teknis yang
perlu ia lakukan dalam mewujudkan ide
tersebut menjadi karya seni. Pra ide
didapatkan penulis dari rangsangan
(stimulus), Mamannoor (2002, hlm.167)
mengartikan stimulus yaitu rangsangan yang
diterima dan dicerna seniman sehingga bisa
menggugah lahirnya gagasan dan menyulut
proses kreasi. Gagasan mempunyai eleman
seni rupa yang dapat memberikan bentuk dan
teknis dari keindahan (Wiratno, 2018,
hlm.39).
Pra ide muncul dari dua faktor, yaitu
faktor internal dan eksternal. Faktor internal
merupakan latar belakang personal penulis
yaitu perempuan. Pengalaman pribadi
penulis memicu ide berkarya. Penulis merasa
resah selama melakukan aktivitas diluar
rumah seperti berjalan kaki, penulis selalu
mengalami ketidaknyaman dijalanan
disebabkan mendapatkan catcalling yang
merupakan pelecehan verbal. Penulis juga
pernah mengalami kekerasan fisik dan
kekerasan verbal dari anak-anak laki-laki saat
masih tahap sekolah dasar. Tuntutan penulis
yang diharuskan menjadi ibu rumah tangga
dari sanak keluarga menjadi keresahan bagi
penulis juga. Penulis memiliki penyakit
dermatitis kontak yang tidak bisa melakukan Proses kreatif berada di dalam benak,
aktivitas rumah tangga pada umumnya pada awalnya banyak melibatkan intuisi dan
seperti memasak dan mencuci. bawah sadar, imajinasi, dan emosi,
selanjutnya melibatkan logika dan tindakan
untuk solusi dan realisasinya. Hal ini sesuai
dengan temuan para ahli neuropsikologi,
Bagan 1. Skema muncul ide bahwa kemampuan intusi, kreativitas dan
(Sumber: Dokumentasi penulis)
emosi yang berada pada hemisphere otak
Faktor eksternal yang menjadi sebelah kanan berinteraksi dengan
pemicu yang menjadikan ide berkarya adalah kemampuan logika, analitis, yang berada
berita-berita yang didominasi oleh kaum pada belahan hemisphere otak sebelah kiri.
perempuan yaitu kasus pelecehan dan Oleh karena itu kemampuan kreatif tidak
diskriminasi serta hal-hal yang menyangkut dapat berdiri sendiri tanpa melibatkan
personal kaum perempuan. Selain itu, kemampuan logika analitis dan tindakan
beberapa ketidakadilan yang menimpa nyata untuk merealisasikannya. Dari temuan
perempuan dalam pembuat keputusan yang para ahli neuropsikologi setiap orang
masih saja ada pengkotak-kotakan. Dalam memiliki kapasitas kreatif hanya kadarnya
hal tersebut penulis memiliki rasa empati yang berbeda, oleh karenanya dapat
terhadap kasus-kasus yang dialami para dikembangkan atau dimaksimalkan melalui
perempuan. Faktor eksternal ini dapat berbagai cara, salah satunya adalah melalui
menguatkan gagasan dalam penciptaan. latihan yang terstruktur (A. Agung
Suryahadi, 2008, hlm.369)
Proses Penciptaan Karya
1. Ide Berkarya Penciptaan karya yang dibuat oleh
Setelah mendapatkan stimulasi awal dari penulis dilakukan dengan melalui tahapan
tahap pra-ide yang telah diuraikan, maka proses kreatif Graham Wallas. Dalam tahap-
penulis mengangkat tema gender yang akan tahap proses kreatif, penulis juga
dijadikan gagasan berkarya. Untuk memodifikasi sesuai dengan perjalanan nyata
memperkuat ide penulis melakukan model saat pembuat karya. Berikut empat
proses kreatif Wallas dalam bukunya yang tahapannya;
berjudul The Art of Thought. a) Preparation (Persiapan), tahapan awal
dalam pencarian dan penyelidikan
 memunculkan pemikiran tiba-tiba
secara tidak sadar.
c) Ilmunination (Pencerahan), tahapan
ini merupakan pemunculan ide
tambahan yang muncul pada tahap
inkubasi. Tahap ini pula mulai
menuju pematangan gagasan serta
konsep. Setelah itu data-data diolah
menjadi konsep berkarya.
d) Verification (Pelaksanaan), dalam
tahap ini mulai memproses dan
menguji hasil-hasil temuan dan data
serta menetapkan konsep menjadi
karya seni lukis
2. Persiapan

Penulis mempelajari latar belakang

permasalahan yang akan dijadikan konsep
dan gagasan berkarya. Dengan
mempersiapkan diri awal melakukan
Bagan 2. Tahap-tahap Proses Kreasi kegiatan yang dapat mendorong kinerja
(Sumber: Dokumentasi penulis)
berpikir penulis dengan makan dan

masalah untuk mencari gagasan dan mendengarkan musik. Penulis mendatangi

konsep berkarya secara obyektif perpustakaan dan melakukan pencarian

dengan mengumpulkan informasi informasi dengan buku-buku, jurnal-jurnal,

yang relevan dengan permasalahan. serta skripsi-skripsi yang sudah tersedia.

b) Incubation (Inkubasi), tahap rehat Perpustakaan merupakan tempat yang tepat

sejenak dari memikirkan segala untuk membantu otak fokus mengerjakan

persoalan dengan sadar dengan kajian dari hasil pengumpulan data-data

melakukan aktivitas biasa tanpa karena kondisi perpustakaan yang tenang dan

memikirkan suatu masalah untuk sunyi. Mendengarkan musik memberikan

menjernihkan pikiran dan bisa

mood bagi penulis untuk melakukan analisis semuanya itu memberikan informasi bagi
data-data temuan. proses penelitian (Natalina Nilamsari, 2014,
hlm. 178).
Pengumpulan data dan informasi
Penulis melakukan pencarian bukti-
yang digunakan penulis memakai teknik
bukti di berbagai media digital, yaitu di
pengumpulan data, yaitu:
berita, artikel, platform media sosial, dan
a. Studi Literatur cuplikan scene yang dapat memicu bentuk
Studi Pustaka adalah serangkaian visual. Pengambilan objek-objek yang dapat
kegiatan yang berkenaan dengan metode merepresentasikan arti karya.
pengumpulan data Pustaka, membaca dan 3. Inkubasi
mencatat serta mengolah bahan penelitian
Penulis melakukan kegiatan dengan tidak
(Mestika Zed, 2008, hlm.3). Dalam
memikirkan masalah dan berhenti melakukan
pembentukan konsep pengkaryaan penulis
kegiatan pengkajian dalam membentuk
mengumpulkan data-data dan fakta-fakta
konsep. Memanfaatkan kegiatan yang
berkaitan dengan tema gender yang
memberikan rasa rileks otak. Tahap ini
memfokuskan ketidakadilan gender yang
penulis melakukan aktivitas seperti jalan-
menjadi isu permasalah yang diangkat oleh
jalan, pergi mengunjungi keluarga,
penulis. Pengumpulan bahan gagasan
berbincang-bincang dengan teman, nonton
dilakukan dengan menggunakan studi
film, dan berolahraga. Kegiatan yang
literatur, yang merupakan pengumpulan
terpentingnya penulis mengunjungi beberapa
bahan dari buku-buku, jurnal-jurnal, artikel
pameran yang dapat memicu ide tambahan.
serta berita faktual yang dapat menguatkan
Dengan harapan kegiatan yang dilakukan
konsep yang akan dibuat menjadi karya seni
bisa menimbulkan ide tanpa memikirkannya
lukis. Hasil dari Teknik pengumpulan
dengan sadar.
literatur tesebut lalu dikaji, dihayati lalu
diinterpretasikan. 4. Pencerahan
b. Studi Dokumentasi
Ketika penulis mendapatkan ide atau hal-
Dokumen merupakan sumber data yang
hal baru yang dapat menambah
digunakan untuk melengkapi penelitian, baik
terbentuknya konsep dengan baik, maka
berupa sumber tertulis, film, gambar (foto),
ide-ide baru tersebut mulai diperdalam
dan karya-karya monumental, yang
dan dielaborasi dengan gagasan yang
sudah dibentuk ditahap persiapan. a. Konsep
Gagasan itu pun mulai dimatangkan. Pembuatan karya diawali dengan
Pada tahapan ini penulis mulai pembentukan konsep yang sudah dirancang
merancang mind mapping untuk pada tahap pencerahan. Penulis
mengolah konsep. Mind mapping sebagai menggunakan mind mapping dalam proses
metode kreatif dalam pemetaan ide dan berkarya, upaya memudahkan penulis untuk
menyimpan informasi yang inti dalam menempatkan berbagai informasi dalam
bentuk catatan yang kreatif dan efektif. ingatannya untuk kemudian mengambil
informasi tersebut kapan pun dibutuhkan
serta sebagai alat berpikir organisasional.
b. Alat dan Bahan

Persiapan alat dan bahan diperlukan

untuk memulai studi-studi sampai tahapan
perwujudan karya, terdapat; kanvas, cat
minyak, kuas, pisau palet, medium/minyak
Gambar 3. Mind mapping konsep berkarya
(Sumber: Dokumentasi penulis) cat, pensil, kertas, palet, kain lap, masking
5. Pelaksanaan tape, cutter, laptop, proyektor, Adobe
Photoshop 2022.
Pelaksanaan yang akan dilakukan
oleh penulis adalah memproduksi karya c. Pra-Perencanaan
seni lukis. Berbagai studi yang dilakukan
sebagai berikut:

Kanvas sebagai medium untuk

lukisan cat yang memiliki jenis dan kualitas.
Permukaan pada kanvas yang penulis
temukan memiliki 2 jenis, yaitu kanvas bahan
cotton atau marsoto dengan jenis permukaan
bertekstur kasar dan halus. Penulis
menetapkan bahwa kanvas halus diperlukan
Bagan 3. Proses Berkarya dalam pembuatan karya lukis yang akan
(Sumber: Dokumntasi Penulis)
dibuat.
 Tabel 3.3. Keterangan Kanvas
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Gambar 4. Hasil studi
kanvas dengan jenis
permukaan halus
(Sumber: Dokumentasi
Penulis,2022)
Keterangan Kanvas Keterangan Kanvas Kasar
Halus
• Permukaan yang
halus memiliki pori-
pori kecil atau
hampir tidak terlihat
pori-pori.
• Pengaplikasikan
dengan cat mudah
dan merata dengan
baik.
• Tekstur kain tidak
kaku
• Anyaman rapat
• Kain cukup tebal
dan kuat
• Harga cukup murah
Cat minyak memiliki kekurangan dan
kelebihan dalam pemakaiannya. Kelebihan
dari cat minyak seperti; Waktu pengeringan
yang lebih lama yang berarti dalam melukis
lebih fleksibel dalam penggunaannya saat
Gambar 5. Hasil Studi
kanvas dengan jenis membaurkan warna yang diinginkan, Warna-
permukaan kasar
(Sumber: Dokumentasi warna dari cat minyak dapat menyatu dengan
Penulis, 2022)
lancar, Dapat digunakan dalam lapisan lebih
tebal untuk membangun tekstur.
• Permukaan kanvas
sedikit kasar yang Untuk kekurangan dari cat minyak
memiliki pori-pori yaitu; Penggunaan cat minyak mengharuskan
yang nampak dan
dalam mempersiapkan kanvas yang perlu
agak besar.
• Pengaplikasian dilapisi gesso sebelum digunakan, Bahan cat
dengan cat minyak minyak yang susah dibersihkan saat dipakai
kurang merata,
dengan kuas. Diperlukan bahan pembersih
harus terus
disapukan. khusus seperti terpentin atau juga minyak
• Tekstur kain agak tanah sebagai alternatif, Apabila cat yang
kaku
sudah diaplikasikan ke permukaan akan cepat
• Anyaman rapat
• Kain tebal dan kuat
kotor karena masih basah dan lebih lama
kering,
• Harga cukup mahal
Penulis dalam penggunaan cat

Cat minyak merupakan bahan lukis minyak menempatkan cat minyak bermerek

yang dipakai sejak ribuan tahun yang sampai cat maries yang berisikan 170 ml dalam

sekarang paling popular di pakai. Cat minyak pewarnaan awal dikarenakan harga yang

memiliki warna yang tidak terbatas, memiliki ekonomis dan hasil warna yang lumayan

kualitas bahan yang tebal dan teknik seperti bagus serta banyak dipakai oleh banyak

glazing, impasto, dan layering dapat kalangan pelukis pada umumnya. Lalu

digunakan untuk menghasilkan karya dari setelah pemakaian dengan cat maries,

lukisan abstrak dinamis hingga ditimpa lagi menggunakan cat minyak

penggambaran hiperrealistik. bermerek Winton Winsor & Newton pada

bagian akhir pelukisan. Teknik pencampuran
cat bermerek ini dapat menghemat dalam
pengeluaran uang.

Penulis membuat visual dengan

komposisi objek yang telah ditetapkan.
Penyatuan objek dilakukan menggunakan
perangkat lunak Adobe Photoshop yang
Gambar 7. Hasil Editan Karya II
secara digital dapat mengkolasekan objek- (Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
objek dengan teknologi digital. Berikut
merupakan hasil penyatuan objek-objek atau Visual dan Komposisi Karya III:

foto-foto temuan dari internet:

Visual dan Komposisi Karya I:

Gambar 6. Hasil Editan Karya I

(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

Visual dan Komposisi Karya II:

Gambar 8. Hasil Editan Karya III

(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
 Visual dan Komposisi Karya IV: e. Perwujudan Karya
Pemindahan Sketsa

Gambar 10. Hasil Sketsa Setiap Karya

(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

Pewarnaan Bentuk dan Finishing

Gambar 9. Hasil Editan Karya IV Gambar 11. Hasil Proses Pewarnaan

(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022) (Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

d. Perencanaan
VISUALISASI DAN ANALISIS KARYA
Sketsa
1. Ide dan Konsep Penciptaan
a. Ide dan Konsep Penciptaan Karya 1
Karya yang berjudul “Aku, Rumah,
dan Sangkar” memiliki ukuran 150 cm x 155
cm dengan menggunakan cat minyak pada
permukaan kanvas yang dibuat pada tahun
2022. Menampilkan sesosok perempuan dan
manusia setengah berkepala burung. Manusia
Gambar 10. Hasil Sketsa Setiap Karya
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
disangkar burung memegang rumah lalu di
sebelah kanannya manusia setengah burung
memegang sangkar. Kepala manusia
berukuran tidak sewajarnya dengan ukuran Namun, ia tidak bisa terbang bebas
kepala manusia. Warna hijau pada baju kedua menggapai cita-cita yang diinginkanya.
figur serta warna putih pada kepala burung Permasalah gender pada karya I
lalu rambut perempuan berwarna cokelat. digambarkan penulis dalam berbentuk
Sangkar yang dipegang manusia setengah simbol sangkar dan burung. Sangkar besi
burung dan sangkar yang memenjarakan yang diibaratkan sebagai pembatasan ruang
sosok manusia berwarna putih bergradasi gerak. Maksud dari sangkar tersebut
dengan warna abu-abu hingga ke hitam. berhubungan dengan bentuk gender yang
Manusia berkepala besar sedang duduk dialami perempuan yaitu marjinalisasi serta
dibangku sedangkan manusia berkepala stereotip mengenai perempuan. Rumah yang
burung sedang berdiri disebelah kiri dipegang oleh perempuan mengibaratkan
perempuan. Ruangan yang gelap dengan pandangan bahwa perempuan diharuskan
adanya jendela yang memberikan sedikit untuk tetap berada di rumah, dalam urusan
penerangan pada ruangan. Lantai berwarna pekerjaan rumah seperti membersihkan
cokelat dan dinding yang kusam dengan rumah, mengurus keluarga, memasak, dan
suasana gelap pencahayaan yang minim. pekerjaan rumah lainnya. Warna bernuansa
gelap hitam dimaknai sebagai kegelapan dan
Pengambaran dengan sangkar burung
kesedihan yang dirasakan oleh kaum
dan perwujudan burung terinspirasi dari film
perempuan yang diwakili oleh dua objek.
yang berjudul “Kartini” dari rekaman
Background dengan warna yang gelap
kejadian pada menit ke 09.43 yang
merupakan warna yang melambangkan sifat
mengambarkan scene dimana Kartini
negative, kehancuran, ketidakadilan,
dikurung dalam kamar dalam menjalani
keresahaan, dan kesedihan.
pingitan, lalu Kartini memandang seekor
burung yang tersangkar pula. Dalam analisis b. Ide dan Konsep Penciptaan Karya 2
semiotika film kartini dari skripsi Rahmawati Karya “Marrionate” ini menampilkan
(2018, hlm. 65) menyebutkan adengan film visualisasi dengan menggunakan cat minyak
“Kartini” dalam scene tersebut berukuran 120 cm x 155 cm yang dibuat pada
berkonotasikan nasib Kartini yang tidak ada tahun 2022. Secara keseluruhan terdapat
bedanya dengan burung dara tersebut, yaitu beberapa objek yang dilukis penulis.
dikurung didalam kamar. Kartini yang Dibagian belakang diblok warna hitam penuh
dirawat merupakan seorang Raden Ayu. yang memiliki kesan yang gelap dan
menyedihkan. Terdapat dua figure sebuah rasa kesedihan, kemuraman,
perempuan yang duduk teriikat dengan tali ketidakadilan, dan penderitaan.
pada bagian tangan dan perut serta bagian
c. Ide dan Konsep Penciptaan Karya 3
mulut. Dua tangan besar yang melayang
Posisi laki-laki memakai pakaian kerja
memengang kendali dalam menggerakan
berada pada atas podium dengan bagian
figure perempuan. Figure perempuan
kepala yang hanya otak. Disebelah kanannya
memakai baju berwarna biru, memakai kaos
terdapat figur perempuan hamil memengang
kaki putih dan sepatu berwarna hitam. Figure
makanan sajian dengan memakai pakaian
itu duduk menghadap ke depan dengan
rumahan. Perempuan dengan kepala diganti
tatapan kosong mengarah ke depan. Lantai
dengan jantung serta memakai pakaian
digambarkan warna cokelat tua. Kepala
rumahan berada pada posisi podium bawah.
figure yang lebih besar dari pada badan.
Disebelah kirinya terdapat figure perempuan
Lukisan karya II ini menggambarkan yang sedang menyajikan makanan dengan
tentang sebuah imajinasi sebagai bentuk memakai pakaian rumahan. Terdapat dua
pengontrolan perempuan dalam bentuk- jendela pada sebelah kanan dan kiri dengan
bentuk ketidakadilan gender pada warna dinding berwarna biru pudar. Pada
perempuan. Objek-objek yang menjadikan lantai diwarnai warna cokelat.
simbolik seperti tangan besar yang sedang
Stereotip sebagai konsep terkait peran
menggerakan dua perempuan yang dijadikan
gender dapat digambarkan sebagai gambaran
boneka tali. Marrionate merupakan sebuah
bahwa perempuan adalah makhluk yang
permainan yang menggerakan benda mati
lemah, emosional, dan pasif yang terlukiskan
dengan jari-jari tangan dengan tali yang
dari karya berupa simbol jantung. Sedangkan
dipasangnya pada bagian tangan dan badan.
pada laki-laki adalah makhluk yang kuat,
Berhubungan dengan bentuk karya yang
garang, jantan, dan rasional. Hal itu
menggambarkan bentuk-bentuk
digambarkan dari figur laki-laki yang
ketidakadilan gender terhadap perempuan.
berkepala otak.
Perempuan diibaratkan sebagai marrionate
yang mengartikan bahwa perempuan ada di Marginalisasi yang tampak jelas

bawah kuasa laki-laki. Warna yang merugikan perempuan dalam bidang

background dipakai warna gelap yang pekerjaan dibandingkan dengan laki-laki.

merupakan warna yang menyimbolkan Subordinasi muncul dengan anggapan bahwa

perempuan tidak penting dan tidak bisa d. Ide dan Konsep Penciptaan Karya 4
berada di puncak kariernya. Adanya sterotipe Karya yang berukuran 150 cm x 155
bahwa tugas utama perempuan adalah ibu cm dengan menggunakan bahan cat minyak
rumah tangga dan laki-laki adalah pencari yang diaplikasikan dengan kuas pada
nafkah yang menimbulkan anggapan bahwa permukaan kanvas dibuat pada tahun 2022.
penghasilan perempuan bersifat perlengkap Figur utama berada di tengah dengan kepala
dan cenderung tidak dihitung. Penulis besar memakai pakaian rumahan dengan
melukiskan figur laki-laki berada pada celemek yang memiliki enam tangan yang
podium atas sedangkan perempuan dibagian sedang memegang banyak peralatan rumah.
podium bawah yang menginterpretasikan Sebelah kanannya terdapat anak gadis yang
bawah segala kekuasaan berada atas laki- sedang memegang botol berisikan air dan
laki. sebelah kirinya sebuah figur dengan
memakai pakaian rumahan dengan
Pandangan gender dalam masyarakat
celemeknya dan sarung tangan plastik sedang
patriarki yang menunjukan peran laki-laki
menompang kepala yang berbentuk panci.
lebih superior daripada perempuan.
Berlatakan dapur dengan warna-warna yang
Perbedaan gender memunculkan berbagai
gelap dan kusam. Terdapat banyak
ketidakdilan yang seringkali digambarkan
perlengkapan dan peralatan dapur.
melalui konsep marginasilasi dan subordinasi
Karya IV merepresentasikan beban
perempuan. Marginalisasi perempuan dilihat
kerja ganda dimana perempuan melakakuan
dari lingkungan keluarga, khususnya jumlah
pekerjaan yang berhubungan dengan rumah
pekerjaan dalam keluarga dan hak untuk
seperti mencuci, memasak, merawat dan
menuntut pendidikan (pekerjaan).
menjaga anak, membersihkan dan mejaga
Ketundukan atau subordinasi terhadap
kerapihan rumah hingga sebagainya
perempuan dipersepsikan dengan
dilakukan oleh perempuan. Apalagi bila jika
menempatkan perempuan pada posisi yang
perempuan memiliki pekerjaan diluar rumah
tidak penting dan terjadi karena adanya label
seperti bekerja kantoran, perempuan masih
budaya stereotipe yang menganggap
saja harus bertanggung jawab dalam
perempuan tidak rasional dan emosional,
membersihkan dan menjaga rumah agar tetap
sehingga tidak pantas untuk berkarir tinggi
bersih. Berbeda hal dengan laki-laki yang
karena akan berakhir di dapur.
tidak pernah dituntun untuk mengerjakan
pekerjaan rumah yang bisa meringgankan tuntuan jaman yang sudah berubah. Beban
pekerjaan perempuan dalam urusan rumah ganda perempuan merupakan masalah yang
tangga. Pelukisan latar dapur, pakaian sering dihadapi perempuan bekerja.
dengan celemek, dan peralatan dapur dalam
Visualisasi karya
halnya memasak sebagai identifikasi pada
a. Visualisasi Penciptaan Karya 1
perempuan berada pada pekerjaan domestik.
Enam tangan yang digambarkan pada satu
figur yang ditengah bermaknakan segala
perekejaan rumah dilakukan oleh perempuan.
Beban ganda adalah beban kerja yang
diterima salah satu jenis kelamin lebih
banyak dibandingkan jenis kelamin lainnya.
Bebadn ganda meliputi pekerjaan domestic
(mencuci, memasak, mengasuh anak dan
lain-lainnya) dan pekerjaan public (mencari
Gambar 12. Visualisasi Karya I
nafkah). Beban ganda ini merupakan bentuk (Sumber: Dokumen Pribadi)
ketidakadilan gender sebagai korbannya
b. Visualisasi Penciptaan Karya 2
adalah perempuan yang dalam konteks ini
adalah perempuan pekerjan (Hidayati, 2015,
hlm.118-119).
Perempuan saat ini tidak hanya
terkurung di rumah dan melakukan pekerjaan
rumah tangga, tetapi juga bekerja di luar
rumah (public) untuk bekerja dan
mendapatkan penghasilan. Masuknya
perempuan ke sector public didorong oleh
sejumlah faktor, antara lain: Pendidikan
tinggi, yang meningkatkan kemampuan
mereka bersaing di sekotor public dan
keinginan berkembang dan meningkatkan
kemampuan. Hal tersebut dikarenakan dalam Gambar 13. Visualisasi Karya II
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)

c. Visualisasi Penciptaan Karya 3
Gambar 14. Visualisasi Karya III
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
d. Visualisasi Penciptaan Karya 4
Gambar 11 Visualisasi Karya IV
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2022)
Analisis Karya
a. Unsur Karya
a. Unsur Karya Lukis pertama
Karya pertama ini, Bagian bola mata
terdapat titik-titik yang memberikan efek
sinar pada mata. Titik ini memberikan
binaran pada mata agar mata terkesan hidup
dan mengetahui arah pandangan mata tertuju.
Mata menjadi terkesan berkilauan karena ada
efek cahaya masuk ke mata. Garis memiliki
peran dalam mewujudkan sebuah bentuk.
Garis yang dipakai dalam mengambar
menggunakan garis lengkung dan garis lurus
yang dibentuk oleh goresan kuas tipis untuk
membuat batasan. Garis tersebut
memberikan pola bentuk menjadi sebuah
objek. Bentuk hasil dari goresan kuas yang
dibaluti dengan cat minyak menciptakan
bentuk figur manusia, manusia berkepala
burung, jendela, sangkar besi. Ada bentuk
yang dilakukan beberapa proses perubahan
bentuk, yaitu deformasi bentuk kepala
manusia menjadi kepala burung dan distorsi
pada kepala manusia menjadi besar. Tekstur
halus yang semu yang terlihat terdapat pada
baju, tangan, muka manusia, kursi, lipatan
baju, dan bulu burung. Tekstur kasar semu
pada bagian kaca jendela yang kusam. Warna
yang dihasilkan menggunakan warna
kromatik dan warna akromatik. Warna
kromatik yang digoresan yaitu warna hijau
yang dihasilkan dari warna primer
Ultramarine blue dan Cadium Yellow
Medium terdapat pada warna baju. Selain itu
warna kromatik terdapat pada kulit dengan
pencampuran warna burnt umber, cadium red
medium, cadium yellow medium, yellow
ochre, dan zinc titanium white. Warna kursi
terbentuk dari warna burnt umber, yellow
ochre, dan zinc titanium white. Warna pada
dinding diperbanyak dengan warna lamb
black dan lantai pencampuran warna burnt
umber dan vandyke brown. Terdapat
bayangan yang dilapisi sapuan tipis dengan
warna lamb black. Warna kromatik tersebut
diberi value dengan menambahkan warna
putih untuk memberikan terkena cahaya dan
memberikan gradisi warna. Serta pemberian
value warna hitam untuk memberikan kesan
gelap, gradasi, dan membentuk bayangan.
Warna akromatik terdapat
bentuk sangkar yang diberi warna hitam, abu-
abu (lamb black dan titanium white), dan
putih. Warna pada dinding ruangan
berintensitas murni warna dari lamb black
lalu dibagian arah datangnya
diterangkan dengan perpaduan
titanium white dan diberi kesan berlumutan
dengan warna hijau (ultramarine blue dan
cadium red medium).
b. Unsur Karya Lukis 2
Mata pada karya terdapat titik putih
yang merupakan kilauan cahaya mata.
Pemberian titik pada mata memberikan
tatapan hidup. Garis yang dibentuk oleh
pensil lalu membentuk objek. Terdapat
banyak garis lengkung yang membentuk jadi
dua manusia, dua tangan yang besar, serta
pada bagian kursi. Bagian garis lurus terdapat
pada pembatas antara tembok dan lantai,
pengikat pada baju, tali pengikat, dan kaki-
kaki kursi. Garis lengkung juga terdapat pada
lipatan lapisan kain atau drapery. Bentuk
yang dihasilkan oleh pewarnaan dari cat
minyak serta ada efek pencahayaan sehingga
menciptakan suatu wujud yang ditampilkan
yaitu sosok dua gadis yang tenggah duduk
dikursi dan terdapat bentuk kedua tangan
besar. Kepala manusia di deformasi menjadi
besar juga tangan yang besar dan melayang.
Kepala anak kecil ditransformasikan ke
pada tubuh orang dewasa dan anak kecil. Warna
yang ditampilkan terlihat banyak warna-
warna yang dipakai oleh cat minyak.
Perpaduan warna burnt umber, cadmium red
medium, chrome yellow medium, dan
cahaya titanium white menghasilkan warna kulit.
warna Mata menggunakan perpaduan warna lamp
black, burnt umber, vandyke brown,
cadmium red medium, ultramarine, chrome
yellow medium, dan titanium white. Warna
yang digunakan pada lantai adalah burnt
umber serta pada garis lantai menggunakan
warna lamb black. Pada dua tangan besar
didasarkan dengan warna burnt umber dan
titanium white, lalu dilakukan percampuran
warna burnt umber, cadium red medium,
chrome yellow medium, ultramarine, dan
zink titanium white. Warna pada baju
menggunakan percampuran warna
ultramarine, titanium white, dan burnt
umber. Terakhir warna yang digunakan pada
dinding yaitu warna lamb black yang
digradasikan dengan vandyke brown.
Nuansa warna yang bernilai lebih
gelap. Warna yang digunakan lebih terasa
hangat dan mendalam dari warna burnt
umber, chrome yellow medium, cadium red
medium, dan vandyke brown. Warna dingin
yang dipake menggunakan warna
ultramarine. Value pada warna kulit manusia
ditambahkan putih yang memberikan efek
terkena pantulan cahaya dan terdapat gradasi
warna
c. Unsur Karya Lukis 3
Pada karya ke tiga ini terdapat beberapa
unsur seni rupa yang berupa titik, yakni
terdapat pada bagian kancing baju atau jas
serta pada bagian binar mata. Unsur seni rupa
yang berikutnya berupa garis, pada karya
ketiga ini terdapat garis lurus pada bagian
pembatas antara tembok dan lantai, serta
jendela dan juga terdapat garis lurus pada
bagian base podium. Terdapat juga garis
lengkung pada bagian drapery atau lipatan
kain pada pakaian baju, bagian kepala, tubuh,
jantung, otak. Garis terjadi karena dihasilkan
oleh goresan yang dibuat secara sengaja
ataupun tidak disengaja.atau drapery.
Unsur bentuk yang terdapat pada
karya ketiga ini adalah bentuk semifiguratif
serupa distorsi yang terdapat pada bagian
objek utama figur manusia yang menjadi
subject matter pada karya ini yang
mengalami perubahan dari bentuk asal
menjadi lebih estetis sesuai cita rasa penulis
dan juga terdapat bentuk organ dalam tubuh
manusia yaitu jantung dan juga otak. Bentuk
bisa terjadi karena adanya pencapaian wujud
yang dihasilkan secara imajinatif. Berupa
bentuk gempal pada podium. Figure laki-laki
ditransformasi kepala dengan otak dan kepala
perempuan berbaju merah ditransformasikan
menjadi jantung.
Unsur tekstur dalam karya ketiga
terdapat tekstur maya yang dapat dirasakan
melalui indra pengelihatan saja yang terjadi
karena kesengajaan maupun karena sifat dari
media yang dipakai penulis. Yaitu terdapat
pada bagian lipatan pakaian baju yang
memperlihatkan kesan drapery. Selain itu
terdapat juga teksur yang terlihat kasar agar
terlihat seperti aslinya pada bagian lantai.
pada umumnya tekstur digunakan untuk
keperluan substansi atau ekspresi seniman.
Serta tekstur semu pada organ dalam yaitu
jantung dan otak dilukiskan.
Warna yang dipakai beragam. Pada
figur laki-laki berpakaian warna hitam dan
sepatunya dari perpaduan warna lamb black
dengan sedikit campuran warna titanium
white sehinga menciptakan hitam dengan
value gelap terang dari baju. Pada otak dan
jantung merupakan pencampuran warna
cadium red medium dengan warna burnt
umber yang membentuk warna kedalaman
pada otak dan gelap terang serta
pencampuran warna titanium white
digunakan untuk menciptakan ruang terang
yang bergradasi dengan warna cadium red
medium untuk menaikan warna menjadi lebih
muda.
Warna pakaian pada perempuan
berkepala jantung merupakan percampuran
warna cadium red medium dengan sedikit
warna lamb black untuk menurunkan warna
merah menjadi lebih gelap yang akan
memberikan gradasi pada warna dan efek
gelap terang pada baju yang tidak terkena
cahaya dan terkena cahaya. Warna pakaian
pada perempuan hamil berwarna hijau yang
merupakan percampuran warna ultramarine
blue dan cadium yellow medium menjadi
warna hijau. Lalu dilakukan pencampuran
warna burnt umber dan lamb black sebagai
ruang gelap. Bagian baju diberi tingkatan
warna kuning yang lebih terang dan menjadi
warna yang muda.
Warna baju putih kusam yang dipakai
oleh perempuan memegang wadah makanan
menggunakan pencampuran warna titanium
white dengan warna sedikit warna burnt
umber untuk menurunkan kadar putihnya.
Pemberian warna lamb black pada bagian
lipatan kain sebagai area gelap. Warna pada
dinding diberi warna biru muda yang
merupakan pencampuran warna ultramarine
blue dengan warna titanium white.
Lalu warna pada jendela dan podium
merupakan perpaduan warna titanium white
yang diturunkan warnanya dengan burnt
umber lalu diberi warna sedikit lamb black
dan raw siena. Setelah itu pada podium beri
efek bayangan dengan warna lamb black
yang diberi campuran warna titanium white
(untuk menaikan kadar warna dari hitam)
sehingga menjadi bervolume. Bagian lantai
diberi warna coklat bergaris hitam. Warna
kulit merupakan percampuran warna burnt
umber, cadium red medium, cadium yellow
medium, yellow ochke dan titanium white.
Warna pada mata diberi warna lamb black,
vandyke brown, burnt umber, titanium white,
ultramarine blue, dan cadium red medium.
 Pada karya ketiga ini terdapat ruang
semu atau khayalan yang hanya dapat
dirasakan melalui pengelihatan saja biasanya
terjadi pada karya-karya dua dimensi, karena
adanya prespektif, adanya sisi gelap terang
serta perbedaan intensitas warna yang
menghasilkan ruang semu.
d. Unsur Karya Lukis 4
Titik merupakan unsur paling dasar
dalam sebuah karya, karena semua karya
akan dimulai dengan titik sehingga
membentuk garis serta bidang. Pada karya ke
empat ini terdapat beberapa unsur seni rupa
yang berupa titik, yakni terdapat pada bagian
kancing baju atau jas serta pada bagian binar
mata. Garis memiliki sifat Panjang, pendek,
tipis, tebal, lurus, melengkung, vertikal, atau
horizontal. Unsur seni rupa yang berikutnya
berupa garis, pada karya keempat ini terdapat
beberapa garis yaitu: lurus, melengkung,
vertikal, horizontal. Garis horizontal terdapat
pada bagian pembatas antara tembok dan
lantai, juga terdapat garis lurus vertikal pada
bagian lemari serta kulkas, terdapat juga garis
lengkung pada bagian drapery atau lipatan
kain pada pakaian baju, rambut serta pada
objek bando.
Bentuk yang dibuat dirancangan
menjadi bentuk representasi yang memiliki
symbol tertentu. Figure perempuan ditengah
memiliki enam tangan dan pada kepala yang
didistorsikan menjadi besar. Figure kepala
sebelah kiri figure utama berubah menjadi
alat masak berupa panci.
Unsur tekstur dalam karya keempat
terdapat tekstur maya yang dapat dirasakan
melalui indra pengelihatan saja yang terjadi
karena kesengajaan maupun karena sifat dari
media yang dipakai penulis. Yaitu terdapat
teksur pada bagian lipatan pakaian baju yang
memperlihatkan kesan drapery. Selain itu
terdapat juga teksur yang terlihat kasar agar
terlihat seperti aslinya pada bagian lantai.
Tekstur semu halus pada bagian kulit, pada
ruangan, benda-benda peralatan dapur dan
pakaian.
Unsur ruang dibuat dari perspektik
ruangan dapur yang terbentuk. Ruang maya
tiga dimensi yang memuat objek-objek pada
posisi dan jarak yang ditentukan oleh penulis
ditengahnya.
Warna yang ditampilkan terlihat
banyak warna-warna yang dipakai oleh cat
minyak. Perpaduan warna burnt umber,
cadmium red medium, chrome yellow
medium, dan titanium white menghasilkan
warna kulit pada. Mata menggunakan
perpaduan warna lamp black, burnt umber,
vandyke brown, cadmium red medium,
ultramarine, chrome yellow medium, dan
titanium white. Warna yang digunakan pada
lantai adalah burnt umber serta pada garis motif, buku berwarna biru muda dengan
lantai menggunakan warna lamb black. tulisan dan alat terakhir adalah setrika dengan
Bagian baju figure tengah merupakan besi berwarna abu-abu dengan pegangan
perpaduan warna Ultramarine Blue, berwarna putih tua.
Titanium White. Pada warna garis berwarna Value pada warna kulit manusia
merah muda menggunakan pencampuran ditambahkan putih yang memberikan efek
warna cadium red medium dan titanium terkena pantulan cahaya dan terdapat gradasi
white. Warna pencampuran dari Ultramarine warna.
blue dan cadium red medium menjadikan
Prinsip Karya
warna ungu pada bagian garis celemek.
a. Prinsip Karya Lukis 1
Figure kanan memakai pakaian putih dari
Memakai keseimbangan formal yang
campuran warna titanium white dan sedikit
sederajat yang diwujudkan dari dua objek
warna cadium red medium. Warna pada rok
yang ada disebelah kanan dan kiri. Adanya
merupakan percampuran warna cadium red
proporsi kepala manusia besar yang tidak
medium yang dinaikan meja warna yang
wajar sesuai dengan realita kepala manusia
lebih muda warna titanium white. Baju pada
biasanya. Memiliki jarak pandang pada
figure kiri berpakaian garis belang-belang
kedua objek manusia tersebut agak berjauh.
hitam putih dan celemek berlingkar warna-
Proporsi ruang dibuat vertical sesuai dengan
warni serta sarung tangan karet berwarna
letak objek sesungguhnya. Penempatan objek
merah.
yang sesuai dengan pandangan mata, posisi
Nuansa warna yang bernilai lebih
objek berada pada kanan dan kiri dan kedua
gelap. Warna yang digunakan lebih terasa
objek sejajar. Adanya harmoni terdapat pada
hangat dan mendalam dari warna burnt
adanya sedikit ruang cahaya yang menembus
umber, chrome yellow medium, cadium red
pada ruangan gelap. Warna kontras dari
medium, dan vandyke brown. Warna dingin
kedua objek yang diberi warna lebih terang
yang dipake menggunakan warna
dari pada ruangannya yang gelap.
ultramarine. Alat dapur pada tangan terdapat
Keseluruhannya memberikan suatu kesatuan
alat sapu berwarna hijau, mesin pengocok
pada karya.
telur berwarna putih dan abu-abu pada bagian
Adanya irama pada lukisan yaitu pada
penggiling. Kain benang rajut berwarna biru
kedua objek memakai pakaian dengan warna
muda, tempat minum berwarna hijau dengan
yang sama. Mengartikan kesamaan nasib
pada kedua objek tersebut. Lalu pengulangan Adanya irama pada lukisan yaitu pada
pada garis lantai dan garis yang membentuk kedua objek memakai pakaian dengan warna
sangkar serta bentuk kotak pada jendela. yang sama. Lalu pengulangan pada garis
Karya di dominasi dengan dua objek yang lantai, garis yang membentuk sangkar.
memegang benda dengan warna yang lebih Dominasi dengan dua figure dan dua tangan
menonjol daripada bagian warna dinding dan dengan warna yang lebih menonjol daripada
lantai. Serta bagian jendela yang berwarna bagian warna dinding dan lantai.
putih kusam berlumut dan berkerak. Penempatan objek berkomposisikan simetris
Komposisi objek yang dibentuk berbentuk pola kotak. Figur manusia serta
merupakan komposisi simetris vertikal yang tangan diberi warna yang lebih terang dari
posisi yang seimbang kanan kiri terdapat pada warna dinding dibelakang yang
objek. Warna hijau pada baju diberikan pada memberikan kontras.
dua figure sebagai kontras antara warna
Prinsip Karya Lukis 3
dinding dan objek. Serta kepala burung
Keseimbangan hadir dalam karya
kontras dengan warna dinding yang hitam.
lukisan ini adalah keseimbangan sederajat
b. Prinsip Karya Lukis 2
(obvious balance) karena memiliki bentuk
Memakai keseimbangan formal yang
objek yang berbeda, tetapi besarnya
simetris yang diwujudkan dari dua objek
sederajat, keseimbangan sederajat lebih
yang ada disebelah kanan dan kiri serta pada
terasa dinamis, tidak kaku dan tidak statis.
objek bawah dan objek atas juga sama.
Adanya proporsi kepala manusia
Adanya proporsi kepala manusia besar yang
besar yang tidak wajar sesuai dengan kepala
tidak wajar sesuai dengan realita kepala
manusia biasanya. Memiliki jarak pandang
manusia biasanya dan proporsi tangan yang
pada kedua objek manusia tersebut agak
besar. Proporsi ruang dibuat vertical sesuai
berjauh. Proporsi ruang dibuat vertical sesuai
dengan objek sesungguhnya. Penempatan
dengan objek sesungguhnya. Figure-figure
objek yang sesuai dengan pandangan mata,
yang diletakan memakai komposisi
posisi objek berada pada kanan dan kiri dan
geometris dengan menempatkan figure laki-
kedua objek sejajar. Adanya harmoni pada
laki berada pada atas dan diberi figure
warna kontras dari kedua objek yang diberi
lainnya untuk memberikan proporsi yang
warna lebih terang dari pada ruangannya
harmonis.
yang gelap.
 Pada karya ketiga ini memiliki kesatuan
(unity) karena adanya hubungan antara objek
human figure dan benda atau property dalam
karya seni lukis sehingga menciptakan
kesatuan. Repetisi atau irama pada karya
ketiga ini terdapat pada bagian ukuran serta
warna pada objek lukisan, irama yang
terdapat pada karya ketiga ini merupakan
jenis irama repetitip yaitu adanya
pengulangan pada bentuk, ukuran dan warna
yang sama baik disengaja ataupun ketidak
sengajaan. Pada karya terdapat pengulangan
bentuk jendela dan garis pada lantai.
Karya di dominasi dengan dua figure
yang diubah bentuk kepalanya dengan organ
dalam yaitu jantung dan otak. Penempatan
objek berkomposisikan simetris berbentuk
pola segitiga (geometris). Komposisi pada
karya ini diatur dan disusun sehingga
menjadi teratur dan serasi, karena prinsip seni
rupa ini sangat penting upaya menghadirkan
estetika. Kontras pada karya ketiga ini
terdapat pada warna yang digunakan oleh
penulis yaitu warna komplementer yang
terkesan berlawanan. Contoh warna yang
berlawanan pada karya ini adalah merah
dengan hijau, hitam dengan putih. Kontras
warna dalam karya seni sangat berperan
untuk dimanfaatkan sebagai penarik
perhatian khalayak atau masyarakat. dinding
dibelakang yang memberikan kontras. Juga
pemberian warna biru muda pada dinding
memberikan kontras terhadap figure yang
memakai pakaian yang gelap.
Prinsip Karya Lukis 4
Keseimbangan yang didapat
pada karya keempat dengan menyatukan dua
hal yang berbeda baik bentuk, ukuran
maupun warnanya, untuk menghindari kesan
monoton. Namun, penyatuan tersebut
menyusupkan unsur pengalih agar tidak
terlalu kontradiktif. Adanya proporsi kepala
manusia besar yang tidak wajar sesuai
dengan realita kepala manusia biasanya.
Memiliki jarak pandang pada kedua objek
manusia tersebut agak berjauh. Proporsi
ruang dibuat vertical sesuai dengan objek
sesungguhnya. Posisi figure utama ditengah
berjarak antara figure sebelah kanan dan
figure sebelah kiri. Pada karya keempat ini
memiliki kesatuan (unity) karena adanya
hubungan antara objek human figure dan
benda atau property dalam karya seni lukis
sehingga menciptakan kesatuan. Repetisi
atau irama pada karya keempat ini terdapat
pada bagian ukuran serta warna pada objek
lukisan, irama yang terdapat pada karya
keempat ini merupakan jenis irama repetitip
yaitu adanya pengulangan pada bentuk,
ukuran dan warna yang sama baik disengaja
ataupun ketidak sengajaan yang terdapat
pada bagian tangan dan kaki. Irama yang
diulang berupa tangan figure utama. Motif atau supernatural, untuk menafsirkan tema
garis-garis belang hitam putih pada pakaian naratif, atau untuk menciptakan hubungan
figure sebelah kiri dan lingkaran pada visual yang sepenuhnya abstrak. Karya lukis
celemek. Karya di dominasi dengan figure menjadi bagian penulis untuk meunjukan
utama yang memiliki enam tangan. imajinasi yang ekspresif sehingga diolah
Komposisi pada karya ini diatur dan menjadi karya pop-surealisme.
disusun sehingga menjadi teratur dan serasi, Segala proses penciptaan karya yang
karena prinsip seni rupa ini sangat penting telah dilalui dari awal penulis mendapatkan
upaya menghadirkan estetika. Komposisi ide, kontemplasi, merancang konsep,
yang terdapat pada karya ini berupa bentuk beberapa studi, pengarapan karya, sampai
geometris segitiga. Kontras pada karya tahap akir. Maka penulis dapat
keempat ini terdapat pada warna yang menyimpulkan hasil akhir sebagai berikut:
digunakan oleh penulis yaitu yang terkesan 1. Konsep gender yang diangkat oleh
berlawanan. Warna yang berlawanan pada penulis menjadi karya lukis. Berawal
karya ini adalah coklat dengan putih, biru dari pengalaman pribadi penulis
dongker dengan putih. Kontras warna dalam hingga fenomena-fenomena sosial
karya seni sangat berperan untuk yang memberikan rasa empati yang
dimanfaatkan sebagai penarik perhatian memberikan rasa ingin mengangkat
khalayak atau masyarakat. isu permasalahan gender terutama
bagi para perempuan. Penulis lalu
KESIMPULAN
mengobservasi dari data-data dan
Seni lukis sebagai bagian dari seni
informasi dengan metode kajian
rupa dalam wujudnya berupa visual yang
literatur sehingga mendapatkan
sebelumnya diawali dari proses ekspresi
bahan untuk memperkuat analisis.
kreatif. Mewujudkan seni perlu adanya
Kemudian penulis membuat
segala kesadaran yang dihayati oleh seniman
pemetaan dalam memikir dengan
untuk memunculkan suatu emosi hingga
menggunakan mind mapping dalam
menjadi empati yang dijadikan suatu ide
membantu mengorganisir segala
dalam menghasikan suatu konsep sampai
konsep. Penulis mengumpulkan alat
terwujudnya produk karya. Penggunaan
dan bahan untuk selanjutnya
elemen-elemen digabungkan menjadi pola
melakukan studi-studi. Akhirnya
ekspresif untuk mewakili fenomena nyata
 mewujudkan sebuah karya seni lukis berjudul “Tuan Rumah” yang
yang bergagasan bentuk-bentuk diinterpretasikan oleh penulis dalam
ketidakadilan gender peran gender laki-laki memeliki tahta
2. Bentuk bentuk ketidakadilan gender tertingi dan yang paling superior.
sendiri yaitu ada subordinasi yang Terakhir pada karya ke empat
dimana perempuan dinomorduakan berjudul “Siap 24 Jam” yang
dalam peran gender. Majinalisasi melukiskan peran perempuan dalam
peminggiran kaum minoritas yang masyarakat jaman sekarang dituntun
dimaksudkan kaum yang dianggap melakukan pekerjaan domestic
lemah dari peran yang kuat. Stereotip walaupun sudah bekerja di ranah
yang merupakan pelabelan negative publik.
pada perempuan. Kekerasan terhadap
DAFTAR PUSTAKA
yang lemah karena kekuasaan.
Sumber Buku
Terakhir beban kerja ganda dimana
Agung, Lingga. (2017). Pengantar Sejarah
pihak perempuan memiliki pekerjaan dan Konsep Estetika. Yogyakarta:
Kanisius.
yang berlebihan. Semua itu menjadi
Alfianika, Ninit. (2018). Buku Ajar Metode
satu konsep karya dengan membagi Penelitian Pengajaran Bahasa
Indonesia. Yogyakarta: Deepublish
menjadi 4 karya dengan berbagai
Anggaraini, Lia & Nathalia, Kirana. (2020).
ukuran dan media yang digunakan Desain Komunikasi Visual: Dasar-
dasar Panduan Untuk Pemula.
yaitu cat minyak. Karya pertama
Bandung: Nuansa Cendekia.
berjudul “Aku, Rumah, dan Sangkar” Handayani, Trisakti & Sugiarti. (2002).
Konsep dan Teknik Penelitian
yang melukiskan keberadaan
Gender. Malang: Penerbitan UMM.
perempuan yang terkurung akibat Hasan, Sandi Suwardi. (2011). Pengatar
Cultural Studies: Sejarah,
aturan kolot yang menuntu
Pendekatan Konseptual, & Isu
perempuan untuk tetap berada Menuju Studi Budaya Kapitalisme
Lanjut. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
dirumah untuk mengurus semua
Hendriyana, Husen. (2019). Rupa Dasar
pekerjaan rumah. Karya ke dua (Nirmana): Asas dan Prinsip Dasar
Seni Visual. Yogyakarta: Andi.
berjudul “Marionette” yang
Kartika, Dharono Sony. (2017). Seni Rupa
diinterpretasikan bentuk kendali Modern. Bandung: Rekayasa Sains.
Kartika, Dharono Sony. (2007). Kritik Seni.
terhadap perempuan dalam tatanan
Bandung: Rekayasa Sains.
budaya patriarki. Karya ke tiga yang Rokhmansyah, Alfian. (2016). Pengantar
 Gender dan Feminisme: Pemahaman
Awal Sastra Feminisme. Yogyakarta:
Garudhawaca.
Sumardjo, Jakob. (2000). Filsafat Seni.
Bandung: Penerbit ITB.
Sanyoto, Sadjiman Ebdi. (2009). Elemen-
Elemen Seni dan Desain. Yogyakarta:
Jalasutra.
Suryahadi, A. Agung. (2008). Seni Rupa
Menjadi Sensitif, Kreatif, Apresiatif
dan Produktif Jilid 2 untuk SMK.
Jakarta: Direktorat Pembinaan
Sekolah Menengah Kejuruan,
Direktorat Jenderal Manajemen
Pendidikan Dasar dan Menengah,
Departemen Pendidikan Nasional
Sovitriana, Rilla. (2020). Kajian Gender
Dalam Tinjauan Psikologi. Surabaya:
Uwais Inspirasi Indonesia
Wiratno, Tri Aru. (2018). Seni Lukis, Konsep
dan Metode. Surabaya: Jakad
Publishing.
Zed, Mestika. (2008). Metode Penelitian
Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia
Sumber Jurnal
A, Ibrahim Nur. (2020). Problem Gender
dalam Perspektif Psikologi. Az-
Zahra: Journal of Gender and Family
Studies, 1(1), 46-54. doi:
https://doi.org/10.15575/azzahra.v1i
1.9253
Afandi, Agus. (2019). Bentuk-Bentuk
Perilaku Bias Gender. LENTERA:
Journal of Gender and Children
Studies, 1(1), 1-18.
[Online]https://journal.unesa.ac.id/in
dex.php/JOFC/article/view/6819
Hasan, Bahrudin. (2019). Gender dan
Ketidakadilan. Jurnal Signal, 7(1),
63-86.Hidayati, Nurul. (2015). Beban
Ganda Perempuan Bekerja (Antara
Domestik dan Publik).MUWAZAH,
7(2), 108-119.
Junaidi, Heri & Hadi, Abdul. (2010). Gender
dan Feminisme dalam Islam,2(2),
245-256.
[Online]https://media.neliti.com/med
ia/publications/153164-ID-gender-
dan- feminisme-dalam-islam.pdf
Khermarinah. (2021). Posisi Perempuan
dalam Masyarakat Menurut Status
Kekeluargaan Patrilinial. Jurnal
Hawa: Studi Pengarus Utamaan
Gender dan Anak, 3(1), 12-24.
Nasri, Daratullaila. (2016). Ketidakadilan
Gender Terhadap Perempuan dalam
Novel Padusi Karya Ka’Bati, 7(2),
225-236.
Rajudin, dkk. (2020). Metode Penciptaan
Bentuk Representasional, Simbolik,
Dan Abstrak (Studi Penciptaan Karya
Seni Murni di Sumatera Barat,
Indonesia). Gorga: Jurnal Seni Rupa,
10(2), 261-272. doi:
https://doi.org/10.24114/gr.v9i2.199
50
Rokhimah, Siti. (2014). Patriarkhisme dan
Ketidakadilan Gender. Muwazah:
Jurnal Kajian Gender, 6(1).
Sabatari, Widyabakti. (2006). Imaji: Seni:
Antara Bentuk dan Isi, 4(2), 238-
250.[Online]https://journal.uny.ac.id/
index.php/imaji/article/download/67
16/5772
Sungkar, Anna. (2021). Surealisme Dalam
Seni Lukis Indonesia. Dekonstruksi,
4(1), 107-123. Doi:
https://doi.org/10.54154/dekonstruks
i.v4i01.66
Wisandi. (2019). Journal Ilmiah Rinjani:
Wanita Dalam Pendekatan
Feminisisme, 7, 47-58.
Sumber Publikasi Lembaga Pemerinta
Komnas Perempuan. (2021). Catatan
Tahunan Tentang Kekerasan Terhadap
Perempuan 2020: Perempuan dalam
Himpitan Pandemi: Lonjakan Kekerasan
Seksual, Kekerasan Siber, Perkawinan Anak
dan Keterbatasan Penanganan di Tengah Gender Indonesia Tertinggi di
Covid-19. Jakarta: Komnas Perempuan.
ASEAN, Singapura Terendah.
Sumber Skripsi Databoks.katadata, hlm.1.
Agustian, Carla. (2020). Interpretasi
Kematian Berdasarkan Al-Qur’an
Sebagai Gagasan Berkarya Seni Sumber Internet
Lukis. (Skripsi). Departemen
Pendidikan Seni Rupa, Fakultas (https://serupa.id/teknik-melukis/)
Pendidikan Seni dan Desain,
Universitas Pendidikan Indonesia.
Anindya, Benedicta. (2019). MEMOAR
SEPATU Cetakan Realitas di Antara
Sumur, Dapur, dan Kasur. (Skripsi).
Program Penciptaan dan Pengkajian
Pascasarjana Institut Seni Indonesia
Yogyakarta.
Manullang, Devals Nimrod. (2019). Refleksi
Masa Kelam Perempuan Sebagai
Penciptaan Seni Lukis. (Skripsi).
Program Seni Rupa Murni, Jurusan
Seni Murni, Institut Seni Indonesia
Yogyakarta.
Ningrum, Wahidta Pangestu. (2020). Ibu
Sebagai Gagasan Berkarya Seni
Kontemporer Melalui Eksplorasi
Media Kertas. (Skripsi). Departemen
Pendidikan Seni Rupa, Fakultas
Pendidikan Seni dan Desain,
Universitas Pendidikan Indonesia.
Putra, Ryo Prastyawan Laksamana. (2018).
Persoalan Gender Sebagai Ide
Penciptaan Sen Lukis. (Skripsi).
Program Studi Seni Rupa, Jurusan
Seni Murni, Institut Seni Indonesia
Yogyakarta.
Umanah, Suciati. (2011). Perempuan dalam
Perspektif Gender Sebagai Ide
Penciptaan Karya Seni Lukis.
(Skripsi). Program Studi Seni Rupa,
Jurusan Seni Murni, Institut Seni
Indonesia Yogyakarta.

Sumber Artikel Surat Kabar

Dihni, Vika Azkiya. (2021). Ketimpangan