Asal-usule Umbul Tlatar

Cerita bermula dengan adanya sebuah desa yang merupakan bentangan padang ilalang, tanahnya
gering kontang, berpadas dan penuh batu. Desa ini bernama Wonotoro. Pemimpin desa pada
waktu itu bernama Ki Ageng Wonotoro, beliau adalah sosok figure yang sangat arif dan
bijaksana penuh rasa tanggung jawab dalam memimpin desanya disamping itu beliau juga
mempunyai kepandaian linuwih dalam hal kebatinan.
Ki Ageng Wonotoro merasa sangat prihatin melihat keadaan desanya yang gersang kekurangan
air, untuk mendapatkan sumber / mata air Ki Ageng Wonotoro melakukan semedi mohon
petunjuk kepada Tuhan Yang maha Kuasa agar diberi sumber air. Didalam semedinya Ki Ageng
Wonotoro mendapat petunjuk (ilham) yang isinya "Untuk mendapatkan sumber air supaya pergi
ke Pantaran menemui ki Ageng Pantaran. Singkat cerita Ki Ageng Wonotoro memerintahkan
seorang cantriknya untuk menemui Ki ageng Pantaran untuk meminta sumber air. Setelah cantrik
utusan Ki ageng wonotoro sampai dipantaran dan

menyampaikan permohonan pimpinanannya kepada Ki Ageng Pantaran maka diberikan kepada

cantrik tersebut sebuah kendi berisi air dan di kawal oleh 4 jin yang masing-masing bernama:
Pule, Randu alas, Jangkang dan Asem Gede dengan disertai mesej bahawa selama perjalanan
pulang ke Wonotoro jangan sekali-kali menoleh ke belakang. Akan tetapi dalam perjalanannya
sesampai di desa Tlatar terjadi angin ribut, mendung tebal, dan halilintar yang menyambar-
nyambar, suasana jadi seram dan menakutkan, sehingga dengan tidak disedari cantrik tersebut
menoleh ke belakang kerana ketakutan. Kendi yang dibawanya jatuh, bersamaan dengan
jatuhnya kendi suara gemuruh tersebut hilang. Cantrik sedar akan tugasnya sehingga diambil
kendi tersebut untuk dibawa ke kampung Wonotoro walaupun airnya tinggal sedikit, saat kendi
tersebut diambil suara gemuruh dan hujan lebat datang lagi, cantrik semakin ketakutan,
wonotorol membawa kendi yang isinya tinggal sedikit itu cantrik lari sehingga air yang ada
dalam kendi tersebut tercicir di jalan. Dan sesampainya di sempadan desa Wonotoro airnya
habis. Ditempat kendi jatuh ternyata keluar air yang meluap-luap (umbul) sedang air yang
tercicir di jalan-jalan keluar umbul kecil. Sesampai di Desa Wonotoro cantrik langsung
menghadap Ki Ageng Wonotoro dengan penuh rasa takut dan menceritakan semua kejadian yang
dialami.
Mendengar cerita cantrik tersebut Ki Ageng Wonotoro dengan penuh kesabaran menerima
semuanya, Ki Ageng Menyimpulkan bahawa permohonan untuk mendapatkan sumber air belum
terkabul. Dengan kejadian tersebut Ki Ageng Wonotoro menyuruh cantrik untuk kembali ke
tempat dimana kendi tersebut jatuh, dengan maksud agar cantrik tersebut menjaga sumber air
(umbul) yang muncul tersebut. Cantrik menuju ke tempat kendi jatuh disitu cantrik melihat
umbul yang meluap-luap, dan sekitar umbul ada 4 pokok besar iaitu pohon randu alas, pule,
asem gede dan jangkang yang merupakan jilmaan dari 4 jim yang mengawal.
Melihat air yang meluap-luap, cantrik berusaha menyebabkan sedikit agar air boleh
dimanfaatkan untuk masyarakat sekitarnya, kemudian cantrik mengambil batu di desa mudal,
tetapi kerana batu yang diambil terlalu besar batu itu jatuh di sebelah dukuh mudal, kemudian
cantrik mencari batu lagi dan akhirnya batu tersebut boleh menyebabkan sebahagian dari umbul,
sehingga airnya boleh dimanfaatkan. Setelah itu cantrik tersebut kembali ke Wonotoro, Ki
Ageng Wonotoro bertanya kenapa cantrik kembali pulang padahal cantrik tersebut disuruh untuk
menjaga umbul itu. Cantrik menceritakan kejadian di umbul, dari cerita cantrik Ki Ageng
Wonotoro tetap menyuruh cantrik agar tetap menjaga umbul tersebut dan dari kejadian tersebut
Ki Ageng Wonotoro berpesan bahawa "Kalau zaman sudah ramai besok"
Tempat kendi jatuh aku namakan umbul mubal, yang sekarang ini disebut umbul Tlatar kerana
tempatnya di dukuh Tlatar.
Tempat air tercicir dinamakan umbul Recah yang sekarang menyebut desa Rancah.
Tempat suara prahara dinamakan Udan Nuwuh
Tempat mengambil batu untuk menyebabkan dinamakan Pasekan yang sekarang menjadi desa
Pasekan.
Batu yang jatuh di sebelah timur dukuh mudal dinamakan batu Si gajah.
Dengan membawa mesej dari Ki Ageng Wonotoro cantrik kembali ke umbul dan melakukan
semedi untuk mendapatkan pendamping hidup. Dalam semedinya cantrik diganggu oleh para
peri yang akhirnya salah satu peri tersebut menjadi isteri dari cantrik.
Dari perkembangan cerita perkahwinan cantrik dengan peri dilaksanakan dengan perjanjian
bahawa perkahwinan dilaksanakan asal peri tersebut dibuat rumah di sebelah timur umbul yang
dinamakan Sedalem dan mata airnya dinamakan Sendang Sidalem.
Pada selanjutnya, Ki Ageng wonotoro terus bermunajad kepada ALLAH, agar diberikan mata air
"pengganti". Permohoanan beliau dikabulkan oleh ALLAH sehingga diberikan sebuah mata air
di pinggir sebelah timur padukuhan wonotoro. Kelak mata air ini dinamakan sendang
SIRAMAN. Sampai hari ini air sendang siraman masih digunakan oleh penduduk di padukuhan
wonotoro dan sekitar untuk keperluan sehari-hari, baik mandi, minum mahupun mencuci,
walaupun padukuhan wonotoro pada masa sekarang sudah dialiri oleh pemasangan air PDAM
yang airnya juga berasal dari Umbul Tlatar.