Modul Ajar Sejarah Kepercayaan KPC. X. MAS. 10.

1-3

Identitas Modul

Modul Ajar : KPC. X. E. MAS. 10.1 SEJARAH KEPERCAYAAN

Pendidikan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa

NAMA Penulis : MARUBAT SITORUS, S.Pd. M.M.

INSTANSI : SMA NEGERI 1 Siantar Narumonda,

Toba, SUMATERA UTARA

Kelompok : Pendidikan Kepercayaan Terhadap

Tuhan Yang Maha Esa

Kode MP : KPC

FASE / Kelas : E/X

Elemen : SEJARAH KEPERCAYAAN

Jenjang : SMA / SMK

Alokasi Waktu : 12 JP ( setara 4 pertemuan)

Jumlah siswa : 1-32 orang siswa / kelas

1
Modul Ajar Sejarah Kepercayaan KPC. X. MAS. 10.1-3

Cara Penggunaan Modul Ajar

Modul ajar ini dirancang untuk membantu guru SMA Kelas X (Fase E) yang melaksanakan Pembelajaran mata
pelajaran Pendidikan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Di dalam modul ajar ini ada beberapa aktivitas yang saling berkaitan yaitu aktivitas belajar INQUIRY yang dipadu
dengan aktivitas belajar eksplorasi tentang Sejarah dan keberagaman kepercayaan, serta Konsep Ajaran Budi Luhur
kehidupan dan prosedur penumbuhan sikap budi pekerti luhur dalam dirinya sendiri. Untuk itu perlu disiapkan
borang pengamatan perkembangan sikap berkala untuk digunakan siswa, orang tua dan guru.
Selama penyajian modul perlu dilakukan beberapa kali asessmen. a s e s m e n b e r f u n g s i t e r u t a m a
sebagai asesmen Diagnostik di awal untuk memperbaiki pembelajaran, dan di
akhir mo dul d ilaku kan assessme n Formatif u ntu k melih at kemaju an belajar d an
s u m a t i f ( E v a l u a s i ) u n t u k m e n i l a i h a s i l b e l a j a r.
Disarankan
agar modul ajar ini dilakukan pada semester 2 akhir, sesuai fokus MODUL BELAAR DARI ALAM sebagai
kompetensi utama (ATP 10.8.3)
dari urutan di alur tujuan pembelajaran . Sekalipun terdapat tujuan pembelajaran terkait(ATP 10.5.3 dan 10.7.3)

Waktu yang direkomendasikan untuk modul ajar ini adalah

1 bulan setara 4 kali tatap muka dengan durasi kurang lebih 12 JP..
Sebainya guru menyiasati minimnya sumber tertulis dan sumber elektronik yang tersedia terkait Materi
Sejarah Kepercayaan, misalnya dengan mengombinasikan penugasan dan wawancara terhadap sesepuh
dan tokoh dalam organisasi kepercayaan masing-masing dan atau organisasi kepercayaan yang berbeda.

Minimnya sumber-sumber naskah kepercayaan:

Konsep Asal usul hidup dan kepercayaan dalam modul ini hanya salah satu contoh, sangat terbuka
kemungkinan adanya konsep yang berbeda sesuai konteks dan kepercayaan yang dianut siswa.
Minimnya dokumen dan bukti situs masa lalu terkait sejarah keberadaan kepercayaan, dimanfaatkan
guru sebagai pemantik diskusi, peserta didik juga diberi ruang merefleksikan peranan dan tanggung
jawab dirinya sebagai anak generasi penerus dalam komunitas penghayatnya .
.

2
Modul Ajar
Hal yang Harus Diperhatikan Sebelum Memulai Proses Pembelajaran
Refleksi
Refleksi: dalam pembelajaran dilakukan oleh guru maupun
siswa. Refleksi bukan sekedar merenungi kegiatan pembelajaran
yang telah dilakukan, tetapi lebih pada penilaian diri sendiri
secara mendalam dari apa yang sudah dilakukan.
Siswa dilatih bertanya pada dirinya apa yang diperoleh (hasil belajar)
baik kemampuan berpikir (pengetahuan), melakukan suatu
(keterampilan konkret maupun abstrak) dan pertumbuhan sikap
positif (afektif) yang dialaminya. Apakah target belajar yang
ditetapkan tercapai atau tidak. Begitu pula guru merefleksi
keefektifan program pembelajarannya untuk ditingkatkan. Proses
refleksi tidak harus menunggu akhir modul, dapat dilakukan
berkali-kali. Siswa akhirnya merefleksikan bagaimana hasil belajar
diterapkan dalam situasi kehidupannya yang nyata.
Peran Guru / Penyuluh
BUKAN SEBAGAI PENGAJAR... melainkan sebagai :
Fasilitator: memfasilitasi kegiatan, menyediakan media belajar,
lembar belajar, lembar kerja dan lain-lain.
Moderator: memberikan pertanyaan pemantik, moderasi proses
diskusi, dan memandu menyimpulkan.
Penyedia Informasi: menyediakan artikel, video, tautan
informasi dan kontak narasumber yang sesuai.
Mentor: membimbing peserta didik dalam mengembangkan
kemampuan mengolah informasi, keterampilan berpikir
kritis dan penumbuhan sikap pribadi, sosial dan spiritual.
Assessor ; terutama menjalankan penilaian diagnostik untuk
memantau kemudian mengatasi hambatan dan kendala
belajar siswa, memperbaiki proses pembelajaran.
Sejarah Kepercayaan KPC. X. MAS. 10.1-3
Sarana dan Prasarana
Dalam modul ajar ini dibuat untuk proses belajar Campuran Tatap
Muka dan Penugasan Daring sehingga perlu diperhatikan:
Apakah memungkinkan belajar tatap muka?
Apakah guru mempunyai perangkat daring yang memadai?
Apakah murid mempunyai perangkat daring yang memadai?
Apakah narasumber kepercayaan lokal memadai ?
Guru dapat menyiasati dengan terlebih dulu men-download naskah,
gambar atau video yang diperlukan untuk dibagikan kepada murid dengan
bentuk yang disesuaikan.
Keterbatasan sumber belajar
Apabila guru dan murid mempunyai keterbatasan sumber
Untuk memvariasikan sumber konten, guru bisa mencari /
mewawancarai dengan telepon narasumber ahli misalnya dari
Pemuka Kepercayaan lainnya, Penggiat Advokasi
Kepercayaan, dan tokoh komunitas masyarakat adat sekitar
sebagai sumber belajar primer maupun sekunder. Adanya
komunitas sesama guru/penyuluh Kepercayaan di Indonesia
juga dapat dijadikan media kolaborasi bertukar informasi
sesama guru/penyuluh.
3
Modul Ajar Sejarah Kepercayaan KPC. X. MAS. 10.1-3

Pendekatan Pembelajaran Discovery

Modul ajar ini dirancang untuk membantu guru, dengan Pendekatan Pembelajaran Discoveri yang berpusat pada siswa dengan tahapan

- Tahap I. Inisiasi dan Identifikasi Masalah

Guru memotivasi siswa dengan pertanyaan besar, misalnya:
Selanjutnya siswa menyusun pertanyaan-pertanyaan sendiri untuk digunakan dalam eksplorasi pengumpulan data dan informasi

- Tahap II. Pengumpulan data (Eksplorasi Menemukan informasi)

Mengeksplorasi sumber informasi dengan berbagai cara dan sumber menemukan jawaban pertanyaan.

- Tahap III. Pemrosesan data (Diskusi dan Elaborasi)

Memilah informasi yang sesuai (pro) maupun yang tidak sesuai (kontra) membandingkan dengan data pembanding yang
diberikan.

Tahap IV. Verifikasi dan Pembuktian

Mengklarifikasi pertanyaan pemantik, memberi jawaban dengan memilih informasi yang sesuai. Memberi
argumen logis yang mendukung.

- Tahap V. Simpulan dan Refleksi

Menarik kesimpulan terkait identifikasi masalah.
Melakukan Refleksi tentang proses dan hasil belajarnya (Penguasaan Pengetahuan, Sikap dan keterampilan) sesuai
target pembelajaran.

4
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Tujuan, Alur, dan Target Pencapaian

Modul Ajar

TUJUAN
Sejalan dengan capaian pembelajaran di Fase E kelas X pada elemen Sejarah:
10.1. menganalisis dan mengkomunikasikan aspek sejarah, asal usul kehidupan dan
keragaman kepercayaan dengan argumentasi logis, santun dan kreatif dalam lingkungan
masyarakat, bangsa dan negara.
Modul Ajar dengan Topik SEJARAH KEPERCAYAAN ini bertujuan :
mengembangkan keterampilan bernalar kritis. Dengan pendekatan Inquiri melalui tahap bertanya,
menyelidiki, diskusi dan melakukan aksi peserta didik akan benar-benar memaknai tidak hanya
pengetahuan tentang SEJARAH, namun juga d i t u j u k a n a g a r s i s w a d a p a t
merefleksikan keteladanan para penghayat terutama tokoh kepercayaan dan pihak lainnya dalam
perjuangan kepercayaan, dalam bersikap terhadap dirinya, terhadap sesama dan memiliki sikap
percaya diri, lebih menghargai kemanusiaan, toleransi.
Dalam modul ajar ini juga disajikan contoh kegiatan EXPLORASI untuk mengumpulkan informasi
terkait Keberagaman Kepercayaan, Konsep asal usul kehidupan serta Perjalanan perjuangan
eksistensi kepercayaan untuk menginspirasi bertindak proaktif, tabah dan tangguh serta
berkomunikasi efektif dalam kehidupan sehari-hari.

5
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Tujuan, Alur, dan Target Pencapaian

Modul Ajar
ALUR
Modul ajar ini menggunakan siklus belajar Discoveri,
diawali upaya guru membuat pertanyaan besar yang menginisiasi dan mengarahkan pentingnya pengumpulan data dan
informasi oleh siswa. “ Apakah kepercayaan itu adalah Aliran sebagai suatu paham dari sebuah sistem? Atau merupakan
suatu bentuk penyembahan roh leluhur bukan kepada Tuhan? Animisme ? Dinamisme ? Panteisme? Sinkretisme ?
Politeisme? “ Selanjutnya siswa dituntun mengumpulkan data (misalnya pendapat ahli yang pro dan kontra) Pemrosesan
data dilakukan dengan menggali konsep kepercayaan versi penghayatnya sebagai alat verifikasi/ Pembuktian. Dan akhirnya
mereka menarik kesimpulan.
Dalam modul ajar ini banyak kegiatan refleksi (misalnya bertanya: Mengapa demikian pendapat para ahli?) yang akan terjadi di setiap tahapan
proses, dan fokus pada sikap kritis, percaya diri serta dapat berkomunikasi efektif dengan argumentasi logis dalam dirinya terutama menghadapi
berbagai masalah terkait kepercayaan. Selain itu siswa dilatih menuliskan hasil eksplorasi, diharapkan tumbuh kesadaran pentingnya
“dokumentasi dan penulisan sejarah tentang kepercayaannya” agar informasi dalam publik tidak saja berasal dari pihak eksternal penghayat saja.
Siswa diajak merefleksikan apa yang dapat dipelajari selama mengikuti pembelajaran, misalnya menyadari persamaan dalam keberagaman, arti
pentingnya dokumentasi peristiwa dalam kepercayaan dan digitalisasi naskah ajaran.

Alur Rangkaian Kompetensi : Dimulai dari kompetensi pendukung menuju kompetensi utama, dari sederhana ke kompleks
Afektif : Sikap = Menghayati ajaran → Mengamalkan;
Nilai-nilai= Menerima nilai → Menghargai → Menilai → Meyakini → Menjalankan;

Pengetahuan: Memahami → Menerapkan → Menganalisis → Menilai → Mencipta;

Keterampilan : Meniru→ Mencoba → Membiasakan/Latihan → otonom/alamiah

6
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Tujuan, Alur, dan Target Pencapaian

Modul Ajar

ALUR siklus belajar Discovery (Modifikasi)

Insiasi → Identifikasi →Pengumpulan data → Pemrosesan → Pembuktian → Kesimpulan  Refleksi

INISIASI / Pertanyan
Pemantik IDENTIFIKASI Masalah /
Pertanyaan investigasi

Generalisasi/ Refleksi
Pengumpulan Data /
Kesimpulan
Eksplorasi

Pemrosesan Informasi
Verifikasi / Pembuktian Kolaboratif

7
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Tujuan, Alur, dan Target Pencapaian Modul Ajar

Alur Tujuan Pembelajaran

CP : 10.1 Peserta didik dapat mengamalkan Ajaran Kepercayaannya dan menghayati rasa percaya diri sebagai penghayat dengan pemahaman
sejarah dan asal usul Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Peserta didik dapat menganalisis dan mengkomunikasikan aspek sejarah,
asal usul kehidupan dengan beberapa teori asal mula alam semesta dan keragaman kepercayaan dengan argumentasi logis, santun dan kreatif
dalam lingkungan masyarakat, bangsa dan negara.

ATP 10.1.1 mengamati dan mengumpulkan informasi ATP 10.1.6 Merefleksikan sikap percaya diri, perilaku
tentang beberapa kelompok penghayat Kepercayaan kejujuran, ketabahan dan rela berkorban, peningkatan
terhadap Tuhan Yang Maha Esa ketaatan beribadah dalam perilaku sehari hari

ATP 10.1.2 mengidentifikasi keragaman Kepercayaan

ATP 10.1.5 Melalui diskusi kelompok dan atau
Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dari berbagai
wawancara kepada tokoh kepercayaannya peserta
daerah/suku bangsa di Indonesia, dan variasi konsep
didik mendeskripsikan pokok-pokok ajaran dan konsep
tentang "perantara" manusia dengan Tuhan Yang
asal usul kehidupan dalam kepercayaannya
Maha Esa,

ATP 10.1.4 membuat infografis linimasa eksistensi

ATP 10.1.3 menyajikan tulisan sebagai hasil explorasi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam
dari berbagai sumber tulisan dan penuturan lisan. era perjumpaan kebudayaan di Nusantara
8
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Tujuan, Alur, dan Target Pencapaian Modul Ajar

TARGET:

Melalui modul ajar ini, peserta didik Fase E kelas X diharapkan bisa
1. mengidentifikasi keberagaman kepercayaan serta faktor-faktor yang
mempengaruhi keberadaan penghayat kepercayaan di Indonesia.
2. Mengeksplorasi kesejarahan kepercayaannya dan menyajikan hasilnya berbentuk
naskah sederhana melalui presentasi, dan bagan info-grafik sejarah kepercayaan
di daerahnya dan di Indonesia.
3. Merefleksikan sikap percaya diri, perilaku kejujuran, ketabahan dan rela berkorban, peningkatan ketaatan
beribadah dalam perilaku sehari hari
4. Membentuk kompetensi sikap kerja keras, santun dan disiplin serta
5. memiliki konsep diri sesuai Profil Pelajar Pancasila: Beriman dan Berakhlak Mulia
(mengamalkan ajaran kepercayaannya, menghargai sesama, mencintai bangsa dan
negara), Mandiri (bertindak sesuai nilai budi pekerti luhur), Bernalar Kritis
(Mengajukan pertanyaan, Merefleksikan proses berpikir), Keragaman global
(toleransi dalam perbedaan) Bergotong royong (berkolaborasi mencapai tujuan
bersama, kerja sama, koordinasi sosial).

9
 Modul Ajar
TAHAPAN DALAM MODUL AJAR
- Perhatikan penekanan tahapan pembelajaran yang dicetak tebal pada setiap pertemuan!
Inisiasi/ Identifikasi
Eksplorasi
mengumpulkan data
Pengolahan data (diskusi dan
elaborasi), Verifikasi dan
Simpulan
(Asal usul kehidupan dan Pola
Ajaran Kepercayaan = 3 JP)
1. Orientasi Masalah Tentang
: Asal usul hidup dan
Kepercayaan, Sejarah
kepercayaannya,
Eksplorasi : mengumpulkan
informasi secara individual
dari berbagai sumber,
tentang asal mula istilah
penghayat kepercayaan, pola
umum ajaran dan asal
usulnya.
Mengolah informasi melalui
Diskusi : tanya jawab dan
memberi argumentasi dalam
kelompok maupun antar
kelompok, serta dengan guru
Verifikasi: Membuat resume
kegiatan.
Menarik Kesimpulan
Sejarah dan Budi Pekerti Luhur
Inisiasi/ Identifikasi Eksplorasi
mengumpulkan data
Pengolahan data (diskusi
dan elaborasi), Verifikasi
dan Simpulan
Refleksi
(Keberagaman Kepercayaan = 3 JP)
Mengumpulkan data dan
Informasi melalui Eksplorasi
lebih mendalam tentang 2
pola ajaran kepercayaan
yang kontras yaitu 1.
Kepercayaan terikat tradisi
adat daerah,
2. Kepercayaan Perkumpulan
pelaku spiritual (Paguyuban)
Pemrosesan Informasi :
Diskusi dalam kelompok
tentang perbedaan dalam
keberagaman, serta
Verifikasi : menganalisis inti
sari kesamaan ajaran
berbagai kepercayaan
Menarik Kesimpulan
Presentasi hasil diskusi
kelompok. Dan Membuat
laporan individu disertai
argumen yang logis.
10
Inisiasi/ Identifikasi
Eksplorasi
mengumpulkan data
Pengolahan data (diskusi dan
elaborasi), Verifikasi dan
Simpulan
Perjumpaan Budaya = 3 JP
Bertanya dan mengeksplorasi
Peristiwa Perjumpaan Budaya
di Nusantara dari Pra Hindu
hingga Abad XX
serta Bagaimana respon
penghayat kepercayaan
sepanjang dinamika
perjumpaan budaya.
Mendiskusikan bentuk-bentuk
pengaruh dinamika budaya
nusantara dalam sejarah
kepercayaan.
Peristiwa, tokoh dan babakan
waktu terkait keberadaan
komunitas kepercayaannya
dan kepercayaan di Indonesia
Menarik Kesimpulan
Selain menarik kesimpulan
juga digunakan membuat
bagan infograpik babakan
sejarah kepercayaan
KPC. X. MAS. 10.1-3
Inisiasi/ Identifikasi Eksplorasi
mengumpulkan data
Pengolahan data (diskusi
dan elaborasi), Verifikasi
dan Simpulan
Refleksi
(Perjuangan eksistensi Penghayat di
NKRI = 3 JP)
Bertanya dan Mengeksplorasi
informasi terkait: Peristiwa,
Peraturan hukum dan dinamika
keberadaan penghayat dalam
sejarah NKRI.
Diskusi: menajamkan
kesesuaian jawaban
Verifikasi :
Mengakses sumber informasi
formal seperti peraturan dan
undang-undang serta
dinamikanya.
Melakukan pengamatan dan
wawancara, membuat
dokumen hasil, menyusun
dokumentasi atau laporan
Kesimpulan dan Refleksi:
Merangkum tentang Sejarah,
refleksi sikap dari pemahaman
sejarah kepercayaan.
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

KPC. E. X. MAS . 10.1

Judul Modul Ajar Budi Luhur Kepercayaan

Profil Pelajar Pancasila Yang Terkait
Bagian 1. Kepercayaan dan sejarahnya • Akhlak mulia (mengamalkan ajaran kepercayaannya dan berbudi pekerti
Kode KPC. E. X. MAS. 10.1 luhur, mengagumi Tuhan Pencipta, mensyukuri kenyataan keberagaman
Penulis suku, agama, budaya)
Marubat Sitorus /SMA N 1 Siantar Narumonda
• Gotong Royong (kerja sama kolaborasi, bersosialisasi),
Jumlah JP • Bernalar Kritis (menganalisis pengaruh perjumpaan budaya terhadap
12 jp (4 Pertemuan) setara 4 x 120 menit kepercayaan, menilai sikap penghayat dalam kehidupan berbangsa)
Fase CP • Kreatif (memanfaatkan TIK, mendokumentasikan naskah ajaran),
:Fase E Kelas X • Keberagaman global (mengapresiasi keberagaman budaya)
Elemen CP : Sejarah
Kata / Frase Kunci yang dipelajari:
Tujuan
Pembelajaran 10.1 • Asal usul kehidupan dan Kepercayaan
(dari ATP : MAS.21) Peserta didik dapat mengamalkan Ajaran • Keberagaman kepercayaan di Indonesia dan faktor yang mempengaruhi.
Kepercayaannya dan menghayati rasa • Pengaruh perjumpaan budaya di Nusantara terhadap Kepercayaan lokal
percaya diri sebagai penghayat dengan • Peristiwa penting dalam sejarah kepercayaan di daerah dan di Indonesia
pemahaman sejarah dan asal usul Keterampilan dan pengetahuan prasyarat :
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha • Garis besar Sejarah Kepercayaannya
Esa. • Keterampilan akses informasi dari media elektronik, terkait Sejarah
Peserta didik juga dapat menganalisis dan keberadaan penghayat di dalam NKRI
mengkomunikasikan aspek sejarah, asal usul
Sarana/ Prasarana
kehidupan dengan beberapa teori asal mula
• Koleksi Naskah, Catatan, foto-foto sejarah kepercayaan lokal (sesuai
alam semesta dan keragaman kepercayaan dengan yang dianut siswa)
dengan argumentasi logis, santun dan kreatif • Buku teks pelajaran Pendidikan Kepercayaan Terhadap Tuhan YME Kls X
dalam lingkungan yang luas. • Laptop dan perangkat akses internet terutama dalam pelaksanaan PJJ
daring, (setidaknya untuk guru jika PJJ dilakukan secara luring)
• Guru perlu mempertimbangkan perlunya narasumber dari beberapa
sesepuh atau tokoh penghayat kepercayaan terkait sejarah – Peristiwa dan
tokoh dalam sejarah kepercayaan.

11
Modul Ajar
Materi Ajar, Media, Alat Dan Bahan
Materi Ajar:
# Kepercayaan Kepada Tuhan Yang Maha Esa
# Asal Usul Hidup (Rohaniah) dan Kepercayaan.
# Keberagaman Kepercayaan.
# Pola Ajaran tentang Hubungan dengan Tuhan
# Perjumpaan Kebudayan dan Religi
# Eksistensi Kepercayaan di Nusantara sepanjang sejarah
# Dinamika memperjuangkan eksistensi Penghayat dalam berbangsa
dan bernegara
Uraian ringkas materi ada pada “Pemahaman Bermakna”
setiap sesi/pertemuan.
Selanjutnya materi penting ada pada lampiran (hand out )
Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3
Media Pembelajaran
- Gambar dan video tentang: Persebaran Kepercayaan; Peri
kehidupan dan Spiritualitas Penghayat dan masyarakat adat.
Media presentasi guru
Platform atau Aplikasi digital berbasis PJJ Daring dan Luring
Link sumber digital.
Jika memungkinkan media dimaksud dapat diberikan link
yang dipilih guru sebagai media eksplorasi kepada siswa
agar terbangun kemampuan liter asi informasi dan
memanfaatkan TIK.
Alat Dan Bahan
-Laptop, Proyektor dan alat komunikasi
Selain alat pembelajaran dalam modul ini juga diperlukan
Alat dan Bahan eksplorasi (perekam, pengambil gambar )
ketika melakukan wawancara.
Tidak diperlukan alat bahan khusus.
12
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Materi Ajar, Media, Alat Dan Bahan

Bagan 1. 1 Peta konsep materi Sejarah Kepercayaan

Batin (roh/jiwa)
Pribadi
tingkat

Kepercayaan
Kepada Tuhan Komunitas

Asal usul Hidup & Manusia

Asal Usul Asal Usul Kepercayaan

Sejarah Kepercayaan

Keberagaman Kepercayaan

Perjumpaan Budaya
Eksistensi &
Perjuangan

Perjuangan Eksistensi

13
 Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Pendekatan :  Konsep  Inkuiri  Discoveri Remidial dan Pengayaan

- Bila memungkinkan siswa yang lambat dalam pencapaian pembelajaran
 Proyek  PBL  Sejarah dibantu temannya yang lebih cepat sebagai tutor sebaya.
- Remidial dapat dilakukan dengan bimbingan dan penugasan individu, atau
Moda Pembelajaran pembelajaran remidial secara klasikal jika lebih banyak. Kesempatan usaha
 Tatap Muka  PJJ Daring  PJJ Luring  Campuran siswa mencapai ketuntasan capaian pembelajaran individu selama Fase E (Kelas
(juga bisa memakai moda tatap muka atau luring dengan menyiasati bahan X)
elektronik online diunduh dan didistribusi ke siswa. Jika siswa memungkinkan
- Siswa individual yang memiliki kecepatan lebih diberikan pengayaan dengan
menjangkau internet sebaiknya guru mengumpulkan semua bahan elektronik /
penugasan mandiri misalnya membuat dokumentasi tulisan tentang Sejarah
linknya dalam blog, googlesites pribadi, atau memakai aplikasi google
dan Perkembangan organisasi kepercayaannya, mempelajari lebih mendalam
klassroom untuk memudahkan akses bagi siswa dan guru.
Status Penghayat dan Sikap Pemerintah sejk zaman sebelum kemerdekaan
Siswa Sasaran : hingga saat ini, serta Perjuangan Eksistensi Penghayat Kepercayaan.
 Siswa reguler /tipikal  Siswa pencapaian tinggi Referensi / Tautan :
 Siswa dengan ketunaan (*)  Siswa dengan hambatan belajar (*)
Artanegara, 2018. KAMPUNG TARUNG SUMBA. Cagar Budaya, BPCB
Bagaimana guru menilai ketercapaian Tujuan Pembelajaran? BALI, 21 November, CAGAR BUDAYA(1),
❏ Asesmen individu ❏ Asesmen kelompok http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbbali/
Jenis asesmen:
1. Situs kuno, Komunitas Adat
❏ Tertulis ❏ Sikap ❏ Performa
https://petabudaya.belajar.kemdikbud.go.id/Konten/PetaBudaya/128 ;
Dilihat dari manfaat dan Tujuan asesmen: https://petabudaya.belajar.kemdikbud.go.id/Konten/PetaBudaya/132
❏ Diagnosis ❏ Formatif ❏ Sumatif https://petabudaya.belajar.kemdikbud.go.id/Repositorys/homo_erectus/
Sarana dan Prasarana 2. Politik pemisahan Agamadan Adat sejak zaman kolonial. https://crcs.ugm.ac.id/kilas-sejarah-
- Jaringan internet; - Virtual meeting (Zoom, Google Meeting, Whatsapp Room) konstruksi-pengertian-adat-dan-agama-2/ dan Agama (Religion) sebagai Konstruksi Modern
- Perangkat komunikasi (HP, Laptop)
https://crcs.ugm.ac.id/agama-religion-sebagai-konstruksi-modern/

- Buku catatan murid 3. Hubungan Evolusi Manusia, Penyebarannya dengan Keyakinan Kepercayaan
https://crcs.ugm.ac.id/asal-mula-kepercayaan-dalam-penjelasan-evolusioner/
Pengorganisasian Siswa
4. Putusan Mahkamah Konstitusi yang terkait kehidupan penghayat Kepercayaan 2017, revisi
 Individu  berpasangan  kelompok 3-4  klassikal
Peninjauan Kembali dua pasal dalam UU Adminisitrasi Kependudukan; MAHKAMAH
Kebutuhan Instrumen Tambahan: KONSTITUSI (MKRI). (2017, November). (Konstitusi, 129(133), hal. 6, 14-26.
A. Panduan Siswa https://mkri.id/public/content/infoumum/majalahkonstitusi/pdf/Majalah_133_1/
❏ Lembar Kerja Siswa❏ Panduan Proyek ❏ Format Laporan Siswa

B. Rubrik
❏ Observasi Orang tua ❏ observasi oleh Guru
❏ penilaian Sikap ❏ penilaian Kinerja

14
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

RPP ke-1 (135 menit)

(Pertanyaan Kunci) URUTAN KEGIATAN BELAJAR

Pendahuluan 10 Salam, Penataan kelompok
Pemahaman Bermakna
memotivasi siswa pentingnya menguasai konsep ajaran
Manusia berbangsa-bangsa dan suku-suku diciptakan dan dipelihara Tuhan Yang Maha Esa. Apersepsi &
Dari sejak pertama Tuhan mengenalkan “kuasanya” kepada ciptaannya. Manusia diberi zat Motivasi kepercayaannya terkait Sejarah dan Asa Usul Hidup)
hidup kekal (roh) yang tiada tampak, dan kekal. Tuhan memberi pencerahannya melalui
leluhur “perantara” bagi penerusnya, dan para sesepuh. Keyakinan pada Tuhan itu ada menata
dan menuntun manusia hidup selaras dengan hukum alam kehendak Tuhan. Pertanyaan Apakah kepercayaan merupakan Aliran, Sekte atau
Kepercayaan adalah istilah yang pada mulanya ditujukan pada ajaran kerohanian, kebatinan, pemantik/ I
kejiwaan dan sistem keyakinan yang hidup di nusantara sejak sebelum masuknya agama- paham bagian dari sistem religi tertentu? Apakah
agama besar. Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah hasil politik pemerintahan Stimulasi pemuja roh leluhur, animisme, panteisme atau
sekitar tahun 1970-an, bukanlah bentuk satu sistem religi tunggal. 15
politeisme? Mengapa ada pandangan semacam
Pertanyaan Pemantik : itu?
Mengapa ada stigma terhadap Penghayat kepercayaan, sebagai sesat, animisme, panteisme, Identifikasi
sinkretisme, bahkan oleh para ahli tertentu ? Mengapa masih ada dan bertahan Masalah Orientasi Masalah Tentang :
pandangan semacam itu? Pengertian, Ciri, Asal usul hidup dan Kepercayaan
Inti 100 Eksplorasi : mengumpulkan informasi secara
Tujuan Pembelajaran: individual dari berbagai sumber, tentang asal
Mengumpilkan
10.1.1 mengumpulkan informasi dan menganalisis ciri serta persamaan umum penghayat
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di nusantara.
data mula istilah penghayat kepercayaan, pola umum
10.1.5 mendeskripsikan pokok-pokok ajaran dan konsep asal usul kehidupan dan kepercayaan ajaran dan asal usulnya.
Indikator Pencapaian Mengolah informasi melalui Diskusi : tanya jawab
- Menguasai pengertian dan batasan istilah kepercayaan secara formal kenegaraan Pengolahan dan memberi argumentasi dalam kelompok
- Meyakini asal usul, tujuan dan sifat zat hidup (roh) dalam ajaran kepercayaan Data/ maupun antar kelompok, serta dengan guru
- Menjelaskan teori persebaran manusia serta hubungannya dengan religiositas suku
Processing Mengkonfirmasi sumber informasi primer sesuai
Pendekatan dan Model : Discovery Learning (Penemuan)
pendapat penghayat.
Fase Siklus/ Tahapan Model Pembelajaran pada pertemuan ini: Verifikasi
Membuat resume kegiatan.
 Inisiasi  Identifikasi  Pengumpulan data Kesimpulan Menarik Kesimpulan, Merefleksi sikap bernalar
 Pemrosesan Data  Verifikasi  Kesimpulan dan Refleksi kritis

Metode Belajar  Diskusi  Karya Tulis  Proyek

 Ceramah  Percobaan  Simulasi Penutup 10 Assesmen diagnostik pencapaian hasil belajar
 Wawancara  Refleksi sikap  Permainan dengan tanya jawab dan observasi sikap.
 Eksplorasi  Magang  Wisata
Salam Penutup

15
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

RPP ke-2 (120 menit)

(Pertanyaan Kunci)
URUTAN KEGIATAN BELAJAR
Pendahuluan 10 Salam, Penataan kelompok
Pemahaman Bermakna
Kelompok-kelompok kepercayaan memiliki pola ajaran yang sangat beragam, dilihat dari ritus
memotivasi siswa arti pentingnya dokumentasi pokok-
Apersepsi &
religius, ikatan dengan tradisi adat suku, keyakinan tentang peran leluhur perantara dan Motivasi pokok ajaran yang tertulis dan sistematis
bentuk organisasi komunitas penghayatnya. Sekalipun demikian dalam modul ini disajikan
dua tipe yaitu:
1. Kepercayaan religi dari tradisi / adat suku tertentu seperti Parmalim, Kaharingan, Marapu, Pertanyaan Apakah semua sistem keyakinan lokal di Indonesia
dan lainnya, umumnya meyakini peranan “leluhur terpilih” sebagai “utusan perantara”
pemantik/ I termasuk kategori Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang
pencerahan dari Tuhan
2. Perkumpulan Komunitas Spiritual seperti beberapa paguyuban Maha Esa?
Stimulasi
Kerohanian/Kebatinan/Kejiwaan di Jawa, dicirikan proses memperoleh/penemuan petunjuk. 15
Pencerahan Ketuhanan yang sudah ada sejak leluhur terdahulu. Identifikasi Orientasi Masalah Tentang :
Kesamaannya ada pada inti sari ajaran tentang: HIDUP /Roh yang kekal adikodrati, Ajaran Budi Keberagaman Ajaran dan Sistem religi Kepercayaan.
Masalah
Luhur tuntunan kehidupan dan erat dengan kebudayaan lokal. Kesamaan inti sari Kepercayaan.
Pertanyaan Pemantik : Inti 90 Eksplorasi : mengumpulkan informasi secara
Bagaimana pola religi keyakinan ketuhanan dalam kepercayaan? Apakah semua kepercayaan
memiliki pola ajaran religi dan spiritual yang sama?
Mengumpilkan individual dari berbagai sumber, tentang Pokok-
data pokok ajaran kepercayaan setempat, dan
Tujuan Pembelajaran: Keberagaman Ajaran dan Sistem religi Kepercayaan.
10.1.2 mengidentifikasi keragaman Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dari menganalisis keragaman kepercayaan berdasarkan
berbagai daerah/suku bangsa di Indonesia
Pengolahan hasil diskusi dan tanya jawab antar kelompok,
Indikator Pencapaian serta dengan guru
Data/
- Mengidentifikasi pola-pola umum ajaran kepercayaan dan
Processing Membandingkan pola ajaran kepercayaannya
variasinya
- Menganalisis pokok-pokok ajaran kepercayaannya
dengan kepercayaan yang beragam.
Verifikasi
- Menghargai perbedaan dan keragaman keyakinan manusia Menemukan kesamaan dalam inti sari ajaran
- Membuat tulisan ringkasan ajaran kepercayaannya Kesimpulan dan kepercayaan yang beragam
Pendekatan dan Model : Discovery Learning (Penemuan) Refleksi Membuat tulisan tentang sejarah dan pokok ajaran
Fase Siklus/ Tahapan Model Pembelajaran pada pertemuan ini: kepercayaannya, Merefleksi sikap bernalar kritis
dan keberagaman global.
 Inisiasi  Identifikasi  Pengumpulan data
 Pemrosesan Data  Verifikasi  Kesimpulan Penutup 15 Menilai sendiri karya tulis Sejarah dan pokok ajaran
Assesmen kepercayaannya. Merefleksi pencapaian hasil belajar
Metode Belajar  Diskusi  Karya Tulis  Proyek diagnostik: melalui tes tertulis dan borang observasi sikap.
 Ceramah  Percobaan  Simulasi
 Wawancara  Refleksi sikap  Permainan Penugasan; Salam Penutup
 Eksplorasi  Magang  Wisata

16
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

RPP ke-3 (120 menit)

(Pertanyaan Kunci)
URUTAN KEGIATAN BELAJAR
Pendahuluan 10 Salam, Penataan kelompok
Pemahaman Bermakna
memotivasi siswa arti pentingnya dokumentasi
Nusantara diperkirakan merupakan area perdangan lintas benua sejak ribuan tahun sebelum Apersepsi &
masehi, hingga ke abad 20. Ada anggapan daratan SUNDALAND sudah memiliki peradaban Motivasi pokok-pokok ajaran yang tertulis dan sistematis
tinggi +- 6-11 ribu tahun yang lalu. Namun belu banyak diketahui keadaan sebelum masehi.
Diperkirakan perjumpaan budaya daratan India dengan nusantara terjadi hingga Abad 12,
disusul kedatangan bangsa-bangsa Timur Tengah Abad 13 dan Eropa di Abat 16-19. Selain Pertanyaan Apa dampak Perjumpaan budaya terhadap
pertukaran informasi, pengetahuan dan teknologi, terjadi dinamika kekuasaan dan tentu pemantik/ I dinamika Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang
mempengaruhi sistem religi masyarakat nusantara.
Maha Esa?
Ada tiga bentuk respon terhadap keyakinan dari luar : 1. Eksis dengan adaptasi, 2. Berubah Stimulasi
keyakinan, 3. Akulturasi 15
Yang bertahan mempunyai dua pola : 1. Nilai religi berubah menjadi spiritualitas kehidupan Identifikasi Orientasi Masalah Tentang :
namun warganya memeluk agama baru, 2. Bertahan dengan sistem religi leluhur dan Masalah Perjumpaan budaya.
mengisolasi diri.
Inti 90 Eksplorasi : mengumpulkan informasi secara
Pertanyaan Pemantik : Mengumpilkan individual dari berbagai sumber, tentang
Apa dampak Perjumpaan budaya terhadap dinamika Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha
Esa? data Perjumpaan budaya serta Sistem religi
Tujuan Pembelajaran: Kepercayaan di Nusantara.
10.1.6 menganalisis pengaruh perjumpaan budaya dalam dinamika sejarah Kepercayaan menganalisis pengaruh budaya masa Hindu,
Terhadap Tuhan Yang Maha Esa di berbagai daerah/suku bangsa di Indonesia Pengolahan Islam dan Budaya Eropa
Indikator Pencapaian Data/ Menganalisis ada tidaknya unsur akulturasi
- Mengidentifikasi bentuk-bentuk perjumpaan budaya Processing dalam kepercayaan
Membuat peta pikiran Babakan Perjumpaan
Pendekatan dan Model : Discovery Learning (Penemuan) Verifikasi
Budaya Nusantara.
Fase Siklus/ Tahapan Model Pembelajaran pada pertemuan ini:
Kesimpulan
 Inisiasi  Identifikasi  Pengumpulan data dan Refleksi
 Pemrosesan Data  Verifikasi  Kesimpulan
Metode Belajar  Diskusi  Karya Tulis  Proyek Penutup 15 Menilai sendiri karya tulis Sejarah dan pokok
 Ceramah  Percobaan  Simulasi Assesmen ajaran kepercayaannya. Merefleksi pencapaian
 Wawancara  Refleksi sikap  Permainan diagnostik: hasil belajar melalui tes tertulis dan borang
 Eksplorasi  Magang  Wisata observasi sikap.
Penugasan; Salam Penutup

17
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

RPP ke-4 (135 menit)

(Pertanyaan Kunci)
URUTAN KEGIATAN BELAJAR
Pemahaman Bermakna
Manusia berbangsa-bangsa dan suku-suku diciptakan dan dipelihara Tuhan Yang Maha Esa. Pendahuluan 10 Salam, Penataan kelompok
Dari sejak pertama Tuhan mengenalkan “kuasanya” kepada ciptaannya. Manusia diberi zat
hidup kekal (roh) yang tiada tampak, dan kekal. Tuhan memberi pencerahannya melalui memotivasi siswa pentingnya menguasai konsep
Apersepsi &
leluhur “perantara” bagi penerusnya, dan para sesepuh. Keyakinan pada Tuhan itu ada menata
Motivasi ajaran kepercayaannya terkait Sejarah Perjuangan
dan menuntun manusia hidup selaras dengan hukum alam kehendak Tuhan.
Penghayat dalam berbangsa dan bernegara.
Kepercayaan adalah istilah yang pada mulanya ditujukan pada ajaran kerohanian, kebatinan,
kejiwaan dan sistem keyakinan yang hidup di nusantara sejak sebelum masuknya agama- Pertanyaan Bagaimana proses pengakuan hak-hak sipil
agama besar. Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah hasil politik pemerintahan
pemantik/ I penghayat di NKRI?
sekitar tahun 1970-an, bukanlah bentuk satu sistem religi tunggal.
Stimulasi Orientasi Masalah Tentang :
Pertanyaan Pemantik : 15 Eksistensi dan perjuangan penghayat serta
Mengapa ada stigma terhadap Penghayat kepercayaan, sebagai sesat, animisme, panteisme, Identifikasi aturan hukum yang terkait.
sinkretisme, bahkan oleh para ahli tertentu ? Mengapa masih ada dan bertahan Masalah
pandangan semacam itu?
Inti 100 Eksplorasi : mengumpulkan informasi secara
Tujuan Pembelajaran: Mengumpilkan individual dari berbagai sumber, tentang
10.1.1 mengumpulkan informasi dan menganalisis ciri serta persamaan umum penghayat data dinamika peraturan hukum terkait
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di nusantara.
Penghayat kepercayaan sejak kemerdekaan.
10.1.5 mendeskripsikan pokok-pokok ajaran dan konsep asal usul kehidupan dan kepercayaan
Indikator Pencapaian
- Menguasai pengertian dan batasan istilah kepercayaan secara formal kenegaraan Pengolahan Membuat babakan sejarah keberadaan
- Meyakini asal usul, tujuan dan sifat zat hidup (roh) dalam ajaran kepercayaan Data/ penghayat dalam negara dan oleh
- Menjelaskan teori persebaran manusia serta hubungannya dengan religiositas suku Processing pemerintah dari masa ke masa. Peranan
Pendekatan dan Model : Discovery Learning (Penemuan) generasi penerus penghayat dalam negara.
Fase Siklus/ Tahapan Model Pembelajaran pada pertemuan ini: Verifikasi
Fakta pengalaman, praktik dan idealisme
 Inisiasi  Identifikasi  Pengumpulan data Kesimpulan undang-undang terkait penghayat.
 Pemrosesan Data  Verifikasi  Kesimpulan dan Refleksi Membuat Card info grafis status penghayat
secara hukum.
Metode Belajar  Diskusi  Karya Tulis  Proyek
 Ceramah  Percobaan  Simulasi
 Wawancara  Refleksi sikap  Permainan Penutup 10 Assesmen diagnostik pencapaian hasil belajar
 Eksplorasi  Magang  Wisata dengan tanya jawab dan observasi sikap.
Salam Penutup

18
 Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Contoh Lembar Kegiatan Siswa:

1.1 Keragaman dalam Kepercayaan

Baca baik-baik naskah singkat tentang 2 pola Kepercayaan berikut ini:

A. Dalam budaya spiritual Jawa, hidup (urip) adalah sesuatu yang ada dalam diri manusia, bersifat adi kodrati, dari pemberian
Tuhan Yang Maha Esa. Pengakuan asal hidup manusia dari sang Pencipta tergambar dalam berbagai falsafah budi pekerti luhur
Jawa, di antaranya 1) Sangkan paraning dumadi, (kembalinya hidup kepada asal yang menjadikannya). Dengan menekuni laku
tuntunan pencerahan budi luhur dari Tuhan yaitu pemberi dan pemilik hidup itu. 2) Mamayu hayuning bawana, (menjadi
manusia panutan bagi kehidupan dan alam sekitarnya) agar mencapai 3) manunggaling kawula gusti (hidup diterima menyatu di
jalan kebenaran Tuhan Yang Maha Esa) atau sesuai kehendak-Nya.

Gusti Tuhan Yang Maha Esa adalah asal hidup, pencipta alam semesta. Pencipta langit dan bumi, dengan segala isinya. Tuhan
Yang Maha Esa juga menciptakan /menentu hukum alam semesta dan berlaku mutlak pada semua ciptaannya. Kehidupan di
bumi, tak terkecuali manusia juga bergantung pada proses-proses hukum alam itu, baik yang nyata bagi manusia maupun yang
tak dapat dijangkau pikiran manusia. Untuk memahami dan menjalani laku hidup dengan benar manusia memerlukan
pencerahan batin-jiwa-rohani, tuntunan guru jati yang bersumber dari pitutur budi luhur, dengan belajar menggunakannya
sebagai budi pakarti yang nyata dalam praktik sehari- hari.

B. Dalam budaya spiritual Batak di Sumatera Utara (Parmalim dari Batak Toba), meyakini manusia terdiri dari badan (diri)
dan tondi (roh). Hidup manusia itu secara hakikat adalah ‘tondi’ (roh) yang diberikan Mulajadi Nabolon. (Mula = awal,
jadi=penciptaan, naboloh=yang agung/besar). Roh menggerakkan sesuatu yang menjadi “HOSA” (nyawa, nafas kehidupan)
dalam badan yang menghasilkan kehidupan. Selain tubuh dan roh, manusia juga dikaruniai “ROHA” (akal, pikiran, kehendak,
hati, perasaan dan pengetahuan) yang akan dipakai mengelola HIDUP dalam dimensi badan maupun hidup dalam dimensi
tondi. Tondi ibarat Zat-adikodrati yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa. Tondi itu sendiri berharap bisa kembali kelak ke
asalnya, serta mewariskan hasrat kembali ke keabadian serta ketundukan kepada Sang Pencipta yaitu Mulajadi Nabolon pada
keturunannya. Dalam ajaran Ugamo Malim anutan Parmalim, Tuhan bersabda : “Hubahen do ho marroha, roha
jumadi bisuk, bisuk jumadi lapang ni hangoluan mu” artinya, Aku (Tuhan) membuat/mencipta-mu dengan akal
(hati dan pikiran) agar menjadi bijak, dan kebijaksanaan itu menjadikan berkat dalam kesempatan hidupmu
(menuju kesempurnaan). “gumogo ma ho mangaluli hangoluan ni naso niidam, sian hangoluan ni na niidam”
hendaklah kamu mengutamakan kehidupan tak-terlihat (bekal kehidupan rohani) daripada kehidupan dari dirimu
yang terlihat. Kehidupan yang tak terlihat itu sesungguhnya nyata dari seberapa bermanfaat hidupmu di jalan
Tuhan. Dan bukti kuat yang dapat kau lihat semasa hidup adalah keturunanmu yang hidup dalam cinta dan
damai. Ajaran budi pekerti dinamakan Poda Hamalimon (poda=tuntunan, Hamalimon=perilaku suci) menjadi
tuntunan dalam mengenal diri, cara hidup, cara pandang, berpikir dan bicara, serta bertindak dan berperilaku
menuju kebersihan hati, dalam kebenaran

Setelah membaca tulisan ringkas di atas,

1. bandingkanlah konsep hidup yang ada pada dua kelompok Kepercayaan itu. Diskusikanlah, apakah
di dalamnya tercermin pengaruh perjumpaan dengan budaya Hindu-Budha dan Islam dialamnya atau
tidak. Berikan argumentasi pada jawabanmu.
2. Temukan pula konsep seperti di atas dalam ajaran Kepercayaanmu!
3. Buatlah karya tulis pendek (Paper) tentang variasi konsep tentang asal-usul “Hidup” dalam Kepercayaan
tersebut dan dalam kepercayaan di daerahmu sendiri.
4. Mintalah bimbingan penyuluh (guru) dalam hal format tugas karya tulismu. Dan rapikan kembali karya
tulismu.
5. Kumpulkan karyamu kepada penyuluh (guru)
---oo0oo--

19
 Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

1.2 Kerja Proyek: Sejarah Kepercayaan di Daerahku

Sebagai tugas Proyek kalian diminta membuat dokumentasi tertulis hasil konstruksi pemikiran,
pengumpulan dan pengolahan data; terkait keberadaan Kepercayaan di Daerahmu.

Kalian bekerja dam tim orang, dengan pembagian tugas proyek yang jelas,
terjadwal untuk durasi 1 – 2 bulan.
Lakukan dengan didahului Perencanaan, Kegiatan Mengumpulkan informasi dan menyajikan data terkait
sejarah dan pokok-pokok ajaran kepercayaan di daerahmu; .
Sebelum memulai, mintalah panduan kegiatan dari guru, kemudian buat rancangan
dan ajukanlah rancangan proyekmu kepada guru/penyuluh.

Hasil akhir adalah laporan proyek berbentuk Makalah, d e n g a n j u d u l

“Kepercayaan ..... di ......

Sejarah dan Pokok-pokok Ajarannya”

Teknik pengumpulan data harus mencakup :

1. Studi kepustakaan
2. Wawancara dari setidaknya tiga narasumber internal dan 1 dari pihak eksternal

Cakupan isi: Asal usul, Pokok-Pokok Ajaran terkait Konsep Ketuhanan, Ritual atau Ibadah, Ajaran Budi
Pekerti Luhur, Ajaran tentang Kemanusian, Penghidupan dan Keselarasan dengan Alam, Pola
Pewarisan, Perkembangan dan dinamika keberadaannya, Tokoh dan peristiwa, Fakta-fakta
pengalaman penghayat kepercayaan tersebut di masa lampau.

Contoh Model Pembuatan Infografis

Gbr2 Foto lini masa Penghayat Parmalim di Toba 1920-2020

20
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Asesmen Kisis-kisi Asesmen dan Tipe instrumen

ALUR TUJUAN/ Target pembelajaran Bentuk Assesmen Instrumen yang Indikator Penilaian
diperlukan
10.1.1. mengamati dan mengumpulkan Tertulis Soal Evaluasi - Menentukan kesamaan dan perbendaan kontras
informasi tentang beberapa kelompok komunitas kepercayaan di Indonesia
penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan - Menjelaskan ciri umum Kepercayaan
Yang Maha Esa.
10.1.2. mengidentifikasi keragaman Tertulis Soal Evaluasi - Menentukan dan mengelompokkan konsep
Kepercayaan terutama dalam variasi Penilaian Karya keyakinan ada tidaknya “perantara” dalam
konsep tentang "perantara" manusia Tulis kepercayaan
dengan Tuhan Yang Maha Esa - Menyajikan tulisan terkait konsep keyakinan

10.1.3. menyajikan tulisan sebagai

Penilaian Karya Pedoman penilaian - Menyajikan tulisan terkait konsep keyakinan dan
Tulis Proyek Karya Tulis ajaran kepercayaannya
hasil eksplorasi dari berbagai
sumber tulisan dan penuturan
- Mengikuti kaidah penulisan makalah atau laporan

lisan.
- Mengembangkan sikap teliti, kritis, kreatif dalam
berkarya
10.1.4. membuat info grafis lini masa Penilaian kinerja Pedoman penilaian - Membuat karya info grafis tentang sejarah
eksistensi Kepercayaan terhadap Tuhan / produk produk (Info grafis) kepercayaan
Yang Maha Esa dalam era perjumpaan - Menganalisis informasi terkait peristiwa perjumpaan
kebudayaan di Nusantara budaya di Nusantara
10.1.5 Melalui diskusi kelompok dan atau Tertulis Soal Evaluasi - Menyajikan tulisan terkait konsep keyakinan dan
wawancara kepada tokoh Penilaian Karya Pedoman penilaian ajaran kepercayaannya
kepercayaannya peserta didik Tulis Proyek Karya Tulis
- Mengikuti kaidah penulisan makalah atau laporan
mendeskripsikan pokok-pokok ajaran dan
konsep asal usul kehidupan dalam - Menjelaskan konsep asal usul hidup dalam
kepercayaan
kepercayaannya
10.1.6. Merefleksikan sikap percaya diri, Borang observasi - Mengembangkan sikap teliti, kritis dan kreatif
perilaku kejujuran, ketabahan dan rela Sikap berkala
Penilaian Sikap
berkorban, peningkatan ketaatan
beribadah dalam perilaku sehari hari

21
 Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Instrumen Asesmen / Penilaian

Soal Evaluasi Hasil Belajar (Sumatif)

Pilihan Ganda

1. Dasar dari Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang hampir sama bentuknya dalam
berbagai kepercayaan adalah ....
A Ajaran Ketuhanan dan budi luhur dari dalam budaya lokal di Nusantara
B filosofi kehidupan keagamaan dan Dewa-dewa dari India kuno
C Tata ritual dan tradisi adat istiadat suku bercampur ajaran agama dari luar
D Aliran ajaran dari seseorang tokoh pada agama tertentu
E sempalan (pecahan) paham dari agama-agama besar di Indonesia

2. Kepercayaan merupakan hubungan manusia sebagai ciptaan dengan Pencipta alam semesta yang
memberi “roh hidup” dalam diri manusia. Pernyataan tersebut mengandung makna ...
A. Manusia berkewajiban menyembah Tuhan Yang Maha Esa
B. Manusia tunduk kepada roh-roh di alam semesta
C. Manusia adalah bagian dari Pencipta itu sendiri
D. Manusia mengendalikan hidupnya sendiri
E. Kehendak Manusia dapat mengatur alam semesta
3. Para peneliti biang antropologi budaya dari Eropa pada zaman kolonial, menemukan kepercayaan-
kepercayaan lokal di Nusantara meyakini satu Tuhan (supra natural), namun dalam ritus-ritus
kehidupan masyarakatnya bercampur dengan paham adanya roh leluhur dan roh-roh penghuni sekitar
tempat tinggal, di pohon dan tempat -tempat keramat. Para ahli itu menamakan agama lokal atau
kepercayaan demikian sebagai kepercayaan ...

A Animisme
B Dinamisme
C Totemisme
D Panteisme
E Paganisme
4. Bahwa : Kehidupan “roh” para leluhur terdahulu turut serta mengarahkan “roh-hidup” manusia
generasi selanjutnya, menemukan jalan kebenaran kehendak Tuhan. Konsep demikian terdapat dalam
ajaran agama atau kepercayaan ...
A. Budha dan Kristen
B. Islam dan Kejawen
C. Mappurondo di Sulawesi dan Budha
D. Sunda wiwitan dan Khatolik
E. Ugamo Malim di Batak Toba dan Marapu di Sumba
5. Ajaran Kepercayaan, selain ketundukan berserah kepada Tuhan, juga mengandung nilai -nilai
kearifan lokal yang menuntun manusia bertindak dan berperilaku kebenaran. Wujud perilaku
kebenaran yang nyata dalam perbuatan sehari - hari adalah ...
A Sangkan paran
B Manunggaling kawulo gusti
C Pitutur Adi Luhung
D Budi pekerti
E Panca Upakarti
6. Perhatikan beberapa Kepercayaan / Budaya Spiritual lokal berikut ini :
1. Kejawen di Jawa; 2. Kaharingan di Kalimantan
3. Ugamo Malim (Parmalim) di Sumatera, 4. Marapu di Sumba NTB
Kepercayaan/budaya spiritual lokal tertentu di Indonesia sebagian pernah dikategorikan oleh
pemerintah ke dalam agama Hindu. Hal ini terjadi pada ...
A. 1, 2, dan 3

22
 Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

B. 1, 2, dan 4
C. 2, dan 4
D. 1, dan 2
E. 3 dan 4
7. Keberadaan penghayat kepercayaan di Indonesia dijamin dalam undang -undang di Indonesia yaitu ...
A Permendikbud 27 tahun 2016
B Putusan Mahkamah Konstitusi : PMK /97 /Tahun 2016
C Pasal 28 huruf E, I dan J UUD 1945
D Pasal 29 ayat 2 UUD 1945
E Keppres no. 1 1965 tentang PNPS
8. KMRT Wonsonegoro merupakan satu tokoh nasional yang banyak berkiprah berjuang pada pergerakan
nasional hingga masa dekade pertama kemerdekaan, sebagai politikus dan pejabat negara. Beliau juga
sangat berjasa dalam perjuangan eksistensi kepercayaan di Indonesia, terutama ...
A. Menyatukan kelompok-kelompok paguyuban kepercayaan menjadi satu kepercayaan baru
B. Memelopori dan membentuk organisasi kepercayaan tingkat nasional
C. Menyebarkan ajaran kebatinan, kejiwaan, kejiwaan di Jawa
D. Masuknya Kepercayaan dalam Departemen Agama RI
E. Membentuk laskar pejuang Kepercayaan Kejawen
9. Tugas pembinaan penghayat kepercayaan oleh pemerintah di Indonesia berada pada satu
direktorat pada instansi/lembaga pemerintahan di Indonesia, yaitu ...
A. Kementerian Dalam Negeri
B. Kepolisian Negara RI
C. Kementerian Agama
D. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
E. Gubernur di daerah masing-masing
10. Sikap seseorang yang senantiasa nyaman bergaul dengan orang berbeda keyakinan, tetapi tidak
berkeinginan mendalami ajaran yang dianut orang lain sudah cukup baik memelihara kerukunan. Hal
ini sesuai dengan nilai -nilai Pancasila, terutama ...
A. Sila Pertama
B. Sila Kedua
C. Sila Ketiga
D. Sila Keempat
E. Sila Kelima

23
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

II. Soal Uraian :

1. Perjumpaan kebudayaan terjadi karena adanya kepentingan bangsa-bangsa lain untuk datang
ke wilayah Nusantara. Selain kepentingan perdagangan (kekayaan hasil bumi nusantara) kemukakan
dengan singkat dan jelas dua faktor lainya yang mendorong kedatangan bangsa-bangsa Eropa ke
Nusantara.
2. Kerajaan besar di Pulau Jawa dalam sejarahnya memiliki corak budaya dan agama tertentu,
seperti Hindu-Budha dan Kesultanan bercorak Islam. Bahkan sebagian raja-rajanya dianggap simbol
kepemimpinan agama kerajaan di masanya. Bagaimana penjelasanmu bahwa hingga kini masih ada
penduduknya menganut kepercayaan asli leluhur Jawa dan Sunda?
Pertanyaan Pengayaan (tidak digabungkan dalam penilaian evaluasi).
1. Dahulu sebelum pengaruh “masa pencerahan religi” di Eropa melanda nusantara, masyarakat
tidak pernah memikirkan konsep agama sebagai hal yang berbeda dengan tradisi budaya. Mengapa
pemerintah kolonial merasa perlu menanamkan perbedaan antara kaum agama (religius) dengan
masyarakat adat (yang konsisten dengan adat istiadat lokal) ?
2. Berkaitan dengan pokok masalah pembedaan identitas masyarakat beragama dan kaum adat
tradisional, pada masa kolonial. Apakah hal tersebut berhubungan dengan kebijakan politis
pemerintahan 3. Konsep apa saja yang terdapat dalam kepercayaan sehingga disebut agama oleh
ahli antropologi?
setelah kemerdekaan, yang akhirnya memunculkan terminologi Agama dan Kepercayaan yang
dipertahankan hingga saat ini? Jelaskan hubungannya.
Petunjuk Jawaban :
Kunci Jawaban Pilihan Ganda :
1. A 3.D 5.D 7. D 9.D
2.A 4.E 6. D 8.B 10.A
Skor Pilihan Ganda : Maksimal 10 x 6 = 60
Petunjuk Penskoran Esai

No. Kata kunci yang dinilai Skor max Keterangan

1. - tujuan kemashyuran dan perluasan pengaruh 10
kekuasan
- upaya penyebaran agama tertentu seperti Islam
10
dan Nasrani

2. - ajaran para leluhur melekat kuat dalam peri 10

kehidupan sebagian masyarakatnya dan
dianggap relevan
- adanya kelompok atau individu yang kembali
menggali nilai-nilai luhur spiritual leluhurnya 10
Jumlah Skor Max 40

Nilai Sumatif Skala 0-100 = (Jlh Skor Pilihan Ganda + Jlh Skor Esai ) : 100 (%)

24
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Penjelasan Program Perbaikan dan Pengayaan

Berdasarkan hasil assesmen Diagnostik, Formatif dan sumatif guru mengetahui kecepatan pencapaian
pembelajaran Individual dan Klasikal. Kemudian guru menetapkan bentuk, metode dan jadwal program
pembelajaran perbaikan dan pengayaan.
Jika keseluruhan siswa atau mayoritas siswa mengalami kesulitan dan keterlambatan pencapaian target belajar
maka guru harus melakukan program remidial klasikal. Guru menyajikan kembali bagian-bagian modul ajar yang
sulit dipelajari siswa dengan mengganti metode, dan atau memodifikasi materi ajar yang dianggap sesuai.
Siswa individual yang belum memenuhi kecepatan capaian pembelajaran diberikan bimbingan individual melalui
penugasan dengan konteks yang lebih sederhana. Tutor Sebaya : Pembimbing dapat ditugaskan kepada siswa
yang lebih cepat untuk pengayaan. Waktu Asesmen Individual Hasil Remidial dapat dilakukan secara fleksibel
sesuai kesiapan peserta didik menyelesaikan program remidial, sepanjang masih dalam fase yang sama.
Program pengayaan diberikan kepada siswa dengan pencapaian lebih cepat dari perkiraan alokasi waktu normal.
Pengayaan dapat berupa penugasan sebagai tutor sebaya, dan memberikan tugas tambahan yang harus dipelajari
untuk memperluas wawasan dan atau pengalamannya. Misalnya diberikan link beberapa sumber bacaan dan
media elektronik tentang “sub topik” tertentu yang berhubungan dengan “topik” dalam modul ini.

Sundalan, Nusantara kuno?

Untuk siswa dengan kecepatan
penguasaan tinggi misalnya bisa diberi
tugas mengumpulkan rangkaian informasi
penemuan fosil manusian purba di
berbagai tempat di Indonesia
(Pithecantophus dan Homo erectus). Begitu
pula penemuan artepak-artepak kuno yang
lebih tua dari masa kedatangan Hindu-
Gbr3. Menguak Sundaland, Area Sekitar Gunung Anak Budha di Nusantara. Hal demilian dikaitkan
Krakatau yang Diduga Terdapat Jejak Atlantis – Boombastis.com
dengan penemuan Situs Gunung Padang,
Gua Maros dan sebagainya. Bagaimana kaitan semua itu dengan jejak peradapan leluhur Nusantara? Bagaimana
hipotesis tenyang Sundalandia sebagai awal peradaban manusia?. Apa pentingnya situs batu-batu kuno bagi
nenek moyang terdahulu?

25
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Contoh Rubrik Penilaian Karya / Produk

Rubrik Penilaian Karya Tulis

Mata Pelajaran : Pendidikan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa
Fase/ Kelas :E/X
Nama Tugas : Makalah tentang Sejarah dan Pokok Ajaran Kepercayaan

KRITERIA PENILAIAN dan BOBOT

NAMA
NO. Keleng- Tata Jumla KETER
PESERTA Kesesuaia Sistematika
kapan bahas h ANGAN
DIDIK n Isi penulisan
gagasan a SKOR
(40%) 20% 20%
20%

dst

Keterangan : Isikan skore 0-4 ; 0 = tidak ada, 1=ada tapi tidak sesuai 2= kurang baik, 3= Cukup baik 4= Baik

NILAI : Jumlah (skor perolehan X Bobot) X 100

Jumlah skor maksimal

Nilai akhir yang digunakan dalam penilaian portofolio menggunakan rentang 70 –

100
Kolom Keterangan diisi oleh guru untuk menggambarkan karakteristik yang menonjol dari
hasil kerja tersebut

26
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Karya Info grafis sejarah kepercayaan

Rubrik Penilaian Produk

Mata Pelajaran : Pendidikan Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa
Fase/ Kelas :E/X
Nama Tugas : Bagan infografis Sejarah Kepercayaan

KRITERIA PENILAIAN dan BOBOT Jumla KETER

NAMA h ANGAN
NO. PESERTA SKOR
DIDIK
Penampila Kesesuaia
Kesesuaia Kejelasa
n dan n Alat
n gagasan Presisi n
/Bahan
dan 20% Fungsi
20%
konsep 20%
(40%)

dst

Keterangan : Isikan skor 0-4 ; 0 = tidak ada, 1=ada tapi tidak sesuai 2= kurang baik, 3= Cukup baik 4= Baik

NILAI : Jumlah (skor perolehan X Bobot) X 100

Jumlah skor maksimal

Nilai akhir yang digunakan dalam penilaian portofolio menggunakan rentang 70 –

100
Kolom Keterangan diisi oleh guru untuk menggambarkan karakteristik yang menonjol dari
hasil kerja tersebut

27
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Contoh Rubrik Pengamatan Sikap

Nama Siswa: _____________________________ Kelas : _________________________________________

Tanggal Pengisian : ________________________________

No. Indikator Sikap setelah mempelajari unit / modul Ya Tida Tindak

k Lanjut
Merasakan peningkatan rasa percaya diri sebagai seorang
penghayat
Menghayati asal usul kepercayaan sebagai bentuk universal
semua bangsa / kaum dengan keragamannya

Meyakini kemampuan diri sendiri mengkomunikasikan

sejarah kepercayaannya dan keberagaman kepercayaan di
Indonesia
dan seterusnya

Contoh Instrumen Observasi Sikap

No. Pernyataan sikap Sesuai Tidak
Sesuai
Memperlihatkan kesungguhan dalam mendalami, mencari informasi
1.
dan mengkomunikasikan gagasannya terkait sejarah kepercayaan.
Menunjukkan sikap santun, percaya diri
2.
dan keberanian yang wajar dalam pembelajaran, serta ungkapan
perasaan manfaat kesejarahan bagi penghayatannya dan sikap yang
sesuai dengan nilai-nilai Pancasila
Menunjukkan peningkatan ketaatan
3.
religius sebagai landasan penghayatan spiritualitas
kepercayaannya.

dan seterusnya.....

Keterangan :

Isikan skore 0-4 ; 0 = tidak ada, 1=ada tapi tidak sesuai 2= kurang baik, 3= Cukup baik 4= Baik

Kolom Keterangan diisi oleh guru untuk menggambarkan karakteristik yang menonjol dari hasil
kerja tersebut.

Pengolahan Nilai Sikap : observasi berkala dimasukkan dalam jurnal yang akan dilihat sebagai
MODUS pertumbuhan Sikap dan direkapitulasi per aspek dan Kriteria dalam Skala 4.

A= Amat Baik, B= Baik (umum) C= Cukup dan K=Kurang

28
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Instrumen Refeksi Mandiri Karakter Pelajar Pancasila

Survei MANDIRI Pertumbuhan dan Perkembangan Karater

Setelah mengikuti pembelajaran pada keseluruhan Bab ini renungkan kembali
perasaan dan perubahan sikap pribadimu sebagai Pelajar, Apakah sudah mengalami
peningkatan (berkembang) atau belum!
Berikan Tanda Cek pada kolom SS : Sangat Sesuai; S = Sesuai; KS= Kurang Sesuai dan
TS = Tidak Sesuai
Karakter Indikator SS S KS TS
Berbudi Luhur Meningkatnya rasa
akhlak mulia penghayatan keyakinan
dan berserah diri
Kepercayaan
(Menjalankan ibadah)
Ber-kebhinnekaan Menghayati
global keberagaman dan
Toleran
menghormati perbedaan
agama. Suku, ras dan
citra
Gotongroyong Bersedia berperan aktif
Saling membantu bekerja sebagai bagian
Kolaborasi
tim
Bernalar Kritis Mampu mengidentifikasi
menganalisis masalah serta berusaha
masalah dan solusi
memberikan solusi
saintifik
(bukan asalan mengkritik)
Mandiri Bersikap mengambil
Berinisiatif beban kewajiban (iklas)
Tanggung jawab
dengan pengorbanan
pada tugas
demi tugas
Kreatif Semakin mudah
Ide /Teknik / Cara menemukan ide-ide dan
baru
cara kerja baru yang
lebih efektif dan efisien

Keterangan :

Isikan skore 0-4 ; 0 = tidak ada, 1=ada tapi tidak sesuai 2= kurang baik, 3= Cukup baik 4= Baik

Kolom Keterangan diisi oleh guru untuk menggambarkan karakteristik yang menonjol dari hasil
kerja tersebut.

Pengolahan Nilai Sikap : observasi berkala dimasukkan dalam jurnal yang akan dilihat sebagai
MODUS pertumbuhan Sikap dan direkapitulasi per aspek dan Kriteria dalam Skala 4.

A= Amat Baik, B= Baik (umum) C= Cukup dan K=Kurang

29
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Contoh Pedoman Penilaian Laporan Penugasan

Pada kolom nilai Ya dapat diisi dengan skala nilai 1-4

4 = sangat baik / sesuai 3=baik/sesuai
2 = cukup / sedikit kekurangan 1=kurang baik
0=tidak sesuai

30
Modul Ajar Sejarah dan Budi Pekerti Luhur KPC. X. MAS. 10.1-3

Program Perbaikan dan Pengayaan

Istilah yang perlu dijelaskan kepada siswa: Budaya spiritual, kearifan lokal, warisan leluhur, belajar dari alam, komunitas adat
tradisional, pertanian tradisional, sikap ekologi spiritual, hukum alam, intensifikasi pertanian, bioteknologi, kerusakan alam global,
Glosarium teknologi ramah lingkungan, emisi gas rumah kaca, kode tipe plastik, sumber energi ramah lingkungan, bahan bakar fosil,
deforestrasi, daur ekologi, pertanian organik, daur ulang plastik, penurunan emisi GRK, limbah organik dan anorganik, kerusakan
lahan, tani organik, hidroponik, MOL, PGPR, pupuk hayati, pupuk dan pestisida kimia, berpikir global bertindak lokal.
Apa saja yang perlu diubah dan disesuaikan dalam setiap pembelajaran dalam satu modul ini agar pembelajaran lebih efektif dan
efisien? Bagaimana menyelaraskan proyek siswa tentang tani organik dengan konsep pertanian warisan leluhur lokal setempat,
dan bagaimana keterkaitan proyek siswa dengan tugas mata pelajaran lainnya (biologi, prakarya dan bahasa Indonesia).
Bagaimana cara siswa memperoleh sumber-sumber informasi terkait: konsep ajaran tentang kewajiban memelihara alam dan
Refleksi Guru
hubungannya dengan bioteknologi? Guru/penyuluh perlu menelusurinya terlebih dahulu. Apa kendala yang dihadapi siswa dalam
melaksanakan tugas proyek “penerapan bioteknologi sederhana dalam pertanian organik”?
Kesiapan infrastruktur informasi seperti internet dan peralatan elektronik, kemampuan akses siswa terhadap sumber informasi
elektronik yang terbatas harus disiasati guru/penyuluh.
Referensi Artanegara, 2018. KAMPUNG TARUNG SUMBA. Cagar Budaya, BPCB BALI, 21 November, CAGAR BUDAYA(1),
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbbali/ ,
Komunitas Adat, pelestari alam https://www.youtube.com/watch?v=ZV0NkADi2dc;
DEFORESTASI TANPA HENTI DI Indonesia https://www.youtube.com/watch?v=Ge0Wszz8ltc
Mudah Banget..!!! Membuat pupuk organik cair (POC) paling kaya nutrisi | Zat Perangsang Tumbuh
https://www.youtube.com/watch?v=f1NMctl2G5s
Ritual Merawat Alam, Larung Saji di Pantai Laut Selatan, https://www.youtube.com/watch?v=c4cFoI6W_TM
Pembuatan Agen Hayati POH di Lipi http://www.biologi.lipi.go.id/mikrobiologi/index.php/mikrobiologi-pertanian
Ocean Conservancy; McKinsey Center for Business and Environment, 2019. Stemming the Tide: Land-based strategies fora
plastic - free ocean ; https://oceanconservancy.org/wp-content/uploads/2017/04/full-report-stemming-the.pdf
Pelatuhan Pembuatan Agen Hayati POH http://www.bumisentosa.or.id/berita_galeri_detail.php?id=41
Daftar Pustaka Basuki, H., 2020. Paradigma Spirtualitas Kepercayaan Terhadap Tuhan yang Maha Esa. Jakarta: Direktorat Kepercayaan dan
Masyarakat Adat, Dirjend Kebudayaan Kemendibud.
Hernandi, A., 2017. Kemahaesaan Tuhan. Jakarta, Direktorat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Tradisi.
Sitorus, M., 2020. Pendidikan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Kelas X. 1 penyunt. Jakarta: Puskubuk
Balitbang Kemdikbudristek RI.
Pusat Penilaian Pendidikan, 2015. Pedoman Penilaian oleh Pendidik (K13). Jakarta: Balitbang Kemendikbud RI

31
 LAMPIRAN Modul Ajar KPC X MAS 8.3

Catatan Untuk Guru untuk mmilih Pendekatan dan orientasi Pembelajaran

1. Sikap Inklusif merupakan satu tujuan Mata Pelajaran Rumpun Agama dan Kepercayaan

Tujuan Pembelajaran Agama dan Kepercayaan di satuan pendidikan di antara adalah Sikap
Inklusif :”agar siswa di satu sisi mempelajari aturan dan ketentuan dalam ajaran agama /
kepercayaan; di sisi lain membangun sikap kesadaran siswa bahwa diri manusia hanyalah sebagai
ciptaan -Nya saja sama dengan manusia lainnya, hewan, tumbuhan dan alam. Pembelajaran
diarahkan agar siswa dapat memandang sesama ciptaan dengan kesetaraan, tidak berhak
menilai-rendah, memperlakukan sewenang-wenang, apalagi bertindak atau merasa seperti
Tuhan terhadap sesama ciptaan Tuhan.

Selain itu, penting untuk diperhatikan bahwa yang dipelajari siswa bukan saja isi/konten
Pendidikan Kepercayaan tetapi lebih lagi proses pembelajaran itu sendiri untuk mematang
peserta didik dalam kemampuan belajar bersikap, keterampilan dan memperoleh pengetahuan
baru.

2. Pembelajaran Berbasis Proyek ada dalam modul ajar ini

Dalam modul ini terdapat kegiatan proyek tentang “Penerapan Bioteknologi Sederhana dalam
Pertanian Organik”. Pembelajaran berbasis proyek ditujukan untuk melatih siswa melakukan
kegiatan yang terencana, sistematis dan terukur. Meningkatkan kemampuan peserta didik dalam
pemecahan masalah berbasis proyek, Membangun pengetahuan, sikap dan keterampilan baru
selama pembelajaran, Melatih peserta didik lebih aktif memecahkan masalah yang kompleks
dengan hasil nyata, Mengembangkan dan meningkatkan keterampilan peserta didik dalam
mengelola bahan atau alat untuk menyelesaikan tugas atau proyek, Meningkatkan kolaborasi
peserta didik dalam tim / kelompok

Peserta didik melakukan eksplorasi, penilaian, interpretasi, sintesis, dan informasi untuk
menghasilkan berbagai bentuk hasil belajar (sikap, keterampilan dan pengetahuan). Siswa diatur
bekerja dalam satu tim dengan pembagian peran individu namun tetap bertanggung jawab
secara kolektif. Pembelajaran Proyek memiliki ciri : Lintas kompetensi dan lintas materi (antar
mata pelajaran), Memerlukan analisis biaya kegiatan, Kegiatan siswa dimulai dari Merancang,
Melaksanakan, Mengevaluasi dan melaporkan hasil Proyek, Memerlukan waktu penyelesaian
yang lama 2-4 bulan atau bahkan 1 semester, namun waktu efektif belajar dari guru hanya 3
sampai 6 pertemuan.

Guru perlu mengatur strategi pertemuan berselang untuk memberikan kesempatan bagi siswa
melaksanakan proyeknya dan menyelesaikan dokumentasi dan pelaporannya.

Siklus Belajar berbasis Proyek :

Solusi/Produk/
Rekomendasi

32
LAMPIRAN Modul Ajar KPC X MAS 8.3

Langkah-langkah pembuatan Project Based Learning :

Identifikasi Masalah
Memulai dengan pertanyaan besar dan menantang (start with the big question/essential question)
Di awal pembelajaran diberikan pertanyaan penuntun untuk memberi penugasan pada peserta
didik melakukan suatu aktivitas.
Investigasi dan eksplorasi
Selanjutnya siswa diajak melalukan pengumpulan informasi yang terkait dari sumber primer dan
sekunder untuk didalami. Topik yang diambil hendaknya sesuai dengan realitas dunia nyata dan
dimulai dengan sebuah investigasi mendalam.
Merencanakan proyek
Perencanaan dilakukan secara kolaboratif antara guru dengan peserta didik. Dengan demikian
peserta didik diharapkan akan merasa memiliki. Perencanaan berisi tentang aturan main,
pemilihan aktivitas yang dapat mendukung dalam menjawab pertanyaan esensial dengan
mengintegrasikan berbagai subjek yang mendukung, serta menginformasikan alat dan bahan yang
dapat dimanfaatkan untuk menyelesaikan proyek.
Menyusun jadwal kegiatan (Kalender Kerja)
Guru dan peserta didik secara kolaboratif menyusun jadwal aktivitas dalam menyelesaikan proyek
mengelola waktu yang ada. Proyek yang dilakukan oleh peserta didik adalah proyek yang
membutuhkan waktu yang lama dalam pengerjaannya, sehingga guru meminta peserta didik
untuk menyelesaikan proyeknya secara berkelompok di luar jam sekolah. Ketika pembelajaran
dilakukan saat jam sekolah, peserta didik tinggal mempresentasikan hasil proyeknya di kelas.
Melaksanakan Proyek / Menguji pemecahan masalah
Siswa bekerja harus sesuai dengan rancangan mereka sebelumnya. Guru berperan sebagai
penjaga waktu dan kelancaran pengerjaan proyek.
Mengawasi jalannya proyek (monitoring )
Guru bertanggungjawab untuk melakukan monitor terhadap aktivitas peserta didik selama
menyelesaikan proyek. Monitoring dilakukan dengan cara memfasilitasi peserta didik pada setiap
proses. Dengan kata lain, guru berperan sebagai mentor bagi aktivitas peserta didik. Guru
mengajarkan kepada peserta didik bagaimana bekerja dalam sebuah kelompok. Setiap peserta
didik dapat memilih perannya masing-masing dengan tidak mengesampingkan kepentingan
kelompok. Biarkan peserta didik mencoba menggali sesuatu yang baru, akan tetapi guru juga
harus tetap mengingatkan apabila aktivitas peserta didik melenceng dari tujuan proyek.
Penilaian
Guru menetapkan acuan penilaian dalam mengukur ketercapaian standar, berperan dalam
mengevaluasi kemajuan masing-masing peserta didik, memberi umpan balik selama masa
pelaksanaan kegiatan.
Penilaian produk dilakukan saat masing-masing kelompok mempresentasikan produknya di depan
kelompok lain secara bergantian.
Evaluasi
Pada akhir proses pembelajaran, guru dan peserta didik melakukan refleksi terhadap aktivitas dan
hasil proyek yang sudah dijalankan. Proses refleksi dilakukan baik secara individu maupun
kelompok. Pada tahap ini, peserta didik diminta untuk mengungkapkan perasaan dan
pengalamannya selama menyelesaikan proyek.

33
LAMPIRAN Modul Ajar KPC X MAS 8.3

Profil Pelajar Pancasila

Setiap proses pembelajaran dalam diri peserta didik juga dikembangkan beberapa

kompetensi elemen profil pelajar Panca Sila yang berkaitan dengan materi terutama

melalui bentuk kegiatan belajar para siswa. Enam elemen profil pelajar Panca Sila ada

pada bagan berikut.

4 Profil Pelajar Pancasila (Ils. Kemdikbud)

34
LAMPIRAN
Lampiran: Capaian Pembelajaran Fase E Kelas X Elemen : Sejarah (ditandai)
ELEMEN/ ALUR
Pada akhir Fase E peserta didik
dapat mengamalkan Ajaran
Kepercayaannya, dengan
mengkomunikasikan sejarah
Kepercayaan terhadap Tuhan
Capaian YME, dan juga dapat memberikan
Pembelajaran Per- argumentasi pengetahuan tentang
Elemen sistem Kepercayaan prosedural
asal-usul hidup dan kepercayaan
dikitkan dengan teori asal mula
peradaban bangsa-
bangsa/persebarannya.
FASE / Kelas FASE E /KELAS 10
10.1 Peserta didik dapat
mengamalkan Ajaran
Kepercayaannya dan menghayati
rasa percaya diri sebagai penghayat
dengan pemahaman sejarah dan
asal usul Kepercayaan terhadap
Tuhan Yang Maha Esa. Peserta
didik dapat menganalisis dan
mengkomunikasikan aspek sejarah,
asal usul kenidupan dengan
beberapa teori asal mula alam
semesta.dan keragaman
Capaian kepercayaan dengan argumentasi
Pembelajaran logis, santun dan kreatif dalam
Pertahun lingkungan masyarakat, bangsa dan
negara.
Modul Ajar
Pada akhir Fase E peserta didik
mengamalkan dan
mengkomunikasikan konsep
prosedural penumbuhan sikap budi
pekerti luhur dalam dirinya serta
penerapannya
dalam wujud sikap tanggungjawab,
kerja keras dan peduli berbagi, sopan -
menghargai, santun – menerima
berbeda pendapat, serta sikap taat
azas
– terpercaya dalam kehidupannya
berbangsa dan bernegara
FASE E /KELAS 10
10.2 Peserta didik dapat menghayati
tahapan belajar sepanjang hayat
menumbuhkan budi pekerti luhur
dalam diri melalui praktik
menerapkannya dalam kehidupan
nyata tanpa henti. Peserta didik dapat
mengkomunikasikan konsep
prosedural penumbuhan sikap budi
pekerti luhur dalam dirinya serta
penerapannya dalam wujud sikap
tanggung jawab, kerja keras dan peduli
berbagi, sopan, menghargai, santun,
menerima berbeda pendapat, serta
sikap taat azas, terpercaya dalam
kehidupannya
10.3 Peserta didik dapat
mendeskkripsikan untuk belajar
mengamalkan sikap mengamalkan
pengendalian diri dalam
mempraktikkan budi pekerti luhur
kehidupan dalam lingkungannya
terutama sebagai sikap
bertanggungjawab, mandiri, berbakti,
peduli, menghargai orang lain, santun,
pemaaf, jujur, berintegritas.
35
ELEMEN KONTEN
Pada akhir FASE E,
peserta didik dapat menghayati
keagungan Tuhan dengan rasa
syukur atas karunia adanya
ciptaan-Nya serta mendeskripsikan
kewajiban manusia sujud syukur
sebagai makhluk ciptaan Tuhan
YME, dengan diri sendiri, sosial,
dan alam semesta. Mengamalkan
ritual sujud manembah sesuai
kepercayaannya serta memahami
pola -pola ritual dalam berbagai
kepercayaan di nusantara
FASE E /KELAS 10
10.4 Peserta didik dapat
menghayati keagungan Tuhan serta
mendeskripsikan unsur-unsur diri
manusia sebagai makhluk ciptaan
Tuhan YME, manembah dengan
rasa syukur atas diri, sesama
manusia dan lingkungan yang
terikat dengan hukum-hukum alam
penciptaan Tuhan Yang Maha Esa.
KPC X MAS 8.3
Pada akhir Fase E peserta didik Pada akhir Fase E peserta didik
menghayati dan mendeskripsikan menghayati dan
pola ritual religius ajaran mengamalkan perbuatan baik
Kepercayaan terhadap Tuhan menerapkan ajaran
Yang Maha Esa di daerahnya kepercayaannya.
serta mencintai nilai kearifan Peserta didik dapat
lokal lingkungan hidup mendeskripsikan ragam larangan
dan kewajiban ajaran
Peserta didik mengamalkan nilai Kepercayaannya
religius spiritual melalui kreasi
penerpan nilai ekospiritual dan
teknologi kekinian dalam
kehidupan dan penghidupan.
FASE E /KELAS 10 FASE E /KELAS 10
10. 6. Peserta didik dapat 10. 7. Peserta didik dapat
mendeskripsikan keragaman menganalisis dan menilai
budaya spiritual nusantara dan hubungan berbagai larangan
nilai kearifan lokal warisan dalam Kepercayaan dengan
leluhur. Peserta didik juga hukum alam sebagai rambu
menghayati dan mendeskripsikan memenuhi kewajiban spiritual
pola ritual religius ajaran manusia, relevan dengan sikap
Kepercayaan terhadap Tuhan
kehidupan berbangsa dan
Yang Maha Esa di daerahnya
bernegara
serta mencintai nilai kearifan
lokal lingkungan hidup
10.8 Peserta didik juga dapat
mengamalkan nilai religius
spiritual melalui kreasi penerapan
nilai ekospiritual lingkungan dan
teknologi kekinian dalam
kehidupan dan penghidupan
untuk memelihara kelestarian
alam ciptaan Tuhan YME.
LAMPIRAN
Alur Tujuan Pembelajaran
10.1.1. Pelajar mengamati dan
mengumpulkan informasi dari
berbagai sumber tentang keberadaan
penghayat yang beragam di berbagai
daerah Nusantara seperti di Jawa,
Sumatera, Kalimantan, Sulawesi,
Alur Tujuan Nusa Tenggara.
Pembelajaran Fase E
10.1.2. Pelajar mengidentifikasi
keragaman Kepercayaan Terhadap
Tuhan Yang Maha Esa dari berbagai
daerah/suku bangsa di Indonesia
(misalnya: nama, daerah asal,
penyebutan terhadap Pencipta,
Konsep manusia, dan ciri khas
lainnya) berdasarkan pengamatan
beragam media, dan wawancara
narasumber
10.1.3. melalui lembar kegiatan
peserta didik (LKPD) yang disiapkan
guru, tentang bentuk keyakinan
kepercayaan nusantara sebelum
masuknya agama-agama (Hindu,
Budha, Islam, dan Nasrani), dan era
sebelum aksara, peserta didik
menyajikan tulisan sebagai hasil
eksplorasi dari berbagai sumber
tulisan dan penuturan lisan.
10.1.4. Melalui media online atau
sumber teks, gambar, video yang
disiapkan guru, peserta didik
membuat infografis linimasa
eksistensi Kepercayaan terhadap
Tuhan Yang Maha Esa dalam era
perjumpaan kebudayaan di
Nusantara. (berkaitan sejarah masa
masuknya Hindu-Budha, Islam, masa
kolonial), era awal kemerdekaan
hingga setelah era reformasi.
Modul Ajar
10.2.1 setelah membaca teks dan
diskusi tentang konsep prosedural
penumbuhan budi luhur pribadi,
Peserta didik Mengidentifikasi konsep
nilai budi pekerti luhur dalam ajaran
kepercayaan untuk merefleksikan sifat
dan tabiat dalam perilaku diri sendiri
terhadap nilai-nilai budi pekerti luhur.
10.2.2. Mengklasifikasikan sikap
pribadi dalam 5 aspek nilai yaitu:
Kedudukan (Hak-Kewajiban),
Makan/Nafkah(Pekerjaan dan Harta),
Melihat (Sikap kepada sesama), Bicara
(Pikiran, Kesantunan), Berjalan/Taat
Asas (Tindakan dan kuasa).dengan
menggunakan rubrik penilaian sikap /
tabiat pribadi yang disiapkan guru
10.2.3. Melatih diri bersikap positif
dalam 5 aspek secara rutin dengan
bantuan borang catatan perilaku
sehari-hari; orang tua siswa menjadi
pengamat selama masa latihan
penumbuhan sikap tersebut secara
berkala.
10.3.1. Peserta didik menidentifikasi
pola bersikap dalam hidup sosial
melalui diskusi menggunakan bantuan
lembar kegiatan. dengan menerapkan
nilai budi luhur pribadi dalam bertindak
bersikap pada aspek kejujuran,
kepedulian, gotongroyong, dan
toleransi.
36
10.4.1 Melalui pengamatan
Video, gambar, atau narasi teks
tentang kebesaran Tuhan dilihat
dari fenomena-fenomena alam
yang menakjubkan, siswa
menerima keagungan Tuhan
dengan kemampuan
menjelaskannya sesuai
pemahaman logis dari
pengamatannya.
10.4.2 Melalui pengamatan
langsung, gambar (foto) atau
video, alam semesta serta
keteraturannya, mendiskusikan
sifat kemahakuasaan dan
kebesaran Pencipta sebagai
awal dari segala yang ada.
10.4.5. Pelajar menunjukkan
indikator peningkatan melakukan
kewajiban peribadatan dalam
kepercayaannya, berpartisipasi
aktif dalam persiapan ritual di
rumah maupun dalam
komunitasnya, rajin melatih diri
bersujud sembah sesuai
kepercayaannya, dengan
perilaku yang terpantau dari hasil
rubrik sikap berkala oleh guru
dan orang tuanya..
10.5.1 Berdasarkan bacaan teks,
video, atau penjelasan guru
tentang keragaman ritual
kepercayaan nusantara, siswa
menjelaskan bentuk-bentuk ritual
Kepercayaan Nusantara.
KPC X MAS 8.3
10.6.1 Peserta didik melalui
10.7.1. Dengan menganalisis pokok-
pengamatan video, membaca teks
pokok perintah dan larangan
kekayaan budaya spiritual, dan
kepercayaan dan ketentuan
sumber online kearifan lokal budaya
larangan dalam norma adat istiadat,
nusantara, pelajar menerima melalui
pelajar menjelaskan kemungkinan
analisis logis peranan kearifan lokal
norma tersebut berasal dari ajaran
nusantara relevan membangun
ketundukan kepada Tuhan Yang
karakter dirinya, masyarakat/
Maha Esa
bangsa
10.6.2 melalui pengamatan media, 10.7.2. Melalui membaca, diskusi
gambar, deskripsi teks atau dan analisis tentang Kewajiban
pengalaman langsung siswa Kepercayaan sebagai ketundukan
mengidentifikasi warisan leluhur kepada Tuhan, pelajar menilai peran
yang tetap hidup didaerahnya ajaran dalam kepercayaan
sendiri; serta melakukan atraksi, mempengaruhi adat istiadat lokal
apresiasi unsur budaya tertentu dengan memberikan contohnya.
sesuai bakat dan kemampuannya.
10.6.3. Menyajikan tulisan atau
10.7.3. Peserta didik dapat
presentasi singkat tentang bentuk-
mempresentasikan konsepsi dan
bentuk warisan pengetahuan genius
nilai-nilai ajaran kepercayaannya
lokal beberapa bidang (dipilih:
tentang perilaku moralitas,
aksara, penanggalan, kesenian,
kesejahteraan, dan kelestarian alam
bahasa, arsitektur tradisional)
yang aktual serta menunjukkan
daerah, sebagai bagian
penerapannya dalam konteks
Kepercayaan sekaligus kekayaan
kehidupan kekinian.
kebudayaan nasional.
10.8.1 Merefleksikan sikap
10.7.4. Melalui pengamatan
tanggung jawab cinta lingkungan
pengalaman langsung, data tertulis,
hidup dalam aksi nyata seperti :
dan atau wawancara tentang aturan
mengurangi dampak limbah plastik,
dalam Kepercayaannya, pelajar
dan emisi GRK, pengolahan limbah
menuliskan pokok-pokok Kewajiban
organik, sebagai tanggung jawab
dan larangan kepercayaannya serta
hubungan kepada alam dilihat dari
pola umum pada kepercayaan-
hasil rubrik sikap secara berkala
kepercayaan lain.
oleh guru dan orang tua.
LAMPIRAN
10.1.5. Melalui diskusi kelompok dan
atau wawancara kepada tokoh
kepercayaannya peseta didik
mendeskripsikan pokok-pokok ajaran
dan konsep asal usul kehidupan
dalam kepercayaannya dengan
menyebutkan sumber rujukan
terverifikasi.
10.1.6. Merefleksikan sikap percaya
diri, perilaku kejujuran, ketabahan
dan rela berkorban, peningkatan
ketaatan beribadah dalam perilaku
sehari hari di sekolah dan dirumah
yang dapat diamati guru dan orang
tua melalui rubrik sikap.
Perkiraan jumlah jam
6 pekan / 18 jam pelajaran
pelajaran
Kata/frasa kunci menghayati kesejarahan
kepercayaannya
Ragam Kepercayaan dan asal
usulnya, Perjumpaan budaya, hak
sipil penghayat
Glossarium
Menyajikan : Makalah ragam
kepercayaan dan pokok-pokok ajaran
kepercayaan
Profil Pelajar Pancasila
Pelajar menjadi pribadi yang mandiri
(sikap integritas, dalam menuliskan
sendiri makalah sejarah
kepercayaannya sesuai wawancara
dengan tokoh ). dan bernalar kritis (
mampu menganalisisnya secara
kritis, logis, ilmiah )
Glosarium
Kepercayaan leluhur, Perjumpaan
budaya, hidup rohaniah, hak-hak
sipil, pra-aksara, kebudayaan lokal,
budaya spiritual, rubrik pengamatan
sikap
Modul Ajar
10.3.2. Peserta didik berlatih dengan
pembiasaan dalam keseharian
melakukan kebaikan berdasarkan nilai
: jujur- ikhlas, kerja keras dengan rela
berbagi, tulus mencintai, berbuat demi
kedamaian. (Rubrik pengamatan guru
dan orang tua)
10.3.3. Menerima dan menjalankan
bimbingan dalam melatih diri
menumbuhkan sikap berbudi pekerti
luhur kepedulian pada sesama,
toleransi, mengalah demi kedamaian,
dengan prinsip keras pada diri sendiri
9 pekan / 27 jam pelajaran
konsep penumbuhan sikap berbudi
pekerti
menumbuhkan budi pekerti pribadi
(menyadari Kedudukan, Kerja Keras,
Menghargai, Bicara santun, taat asas),
- menerapkan budi pekerti hidup
bersama (Ikhlas, jujur/bersih, berbagi,
mengasihi, cinta damai) dalam
bermasyarakat, bernegara dan global
Pelajar menjadi pribadi yang
berakhlak mulia (integritas, mawas
diri; sebagai kewajiban ketaatan bukan
karena pujian orang lain, budi luhur
dengan prinsip keras pada diri sendiri),
mandiri ( refleksi atas penilaian
terhadap dirinya ). bernalar kritis
(menganalisis sikap pribadinya secara
kritis tanpa pembenaran sendiri) dan
kreatif ( senantiasa mencari cara
menempa sikap pribadi berbudi luhur ).
serta kebinekaan global (gemar gotong
royong)
sikap pribadi, penumbuhan budi pekerti
diri, borang perilaku, aspek perilaku
pribadi (duduk, makan, melihat, bicara,
berjalan); budi pekerti kehidupan (iklas-
jujur; bekerja keras; berbagi; welas
asih, cinta damai)
37
10.5.2. Melalui diskusi
menggunakan instruksi LKPD
yang disiapkan guru, siswa dapat
merangkum 4 tahapan sujud
manembah kepercayaan sebagai
bagian belajar pengamalan diri
sujud dalam kepercayaannya
10.5.3. Peseta didik memiliki
kesadaran terhadap alam
sebagai sesama ciptaan Tuhan
sebagai dasar bersyukur serta
peduli kelestarian lingkungan
hidup lokal dan global.
6 pekan / 18 jam pelajaran
mengamalkan ajaran
kepercayaannya
sifat dan kuasa Tuhan
elemen hidup manusia, bentuk
ritual sujud manembah
Pelajar menjadi pribadi yang
mandiri ( menghargai diri sendiri
terwujud dalam sikap integritas,
yakni menampilkan tindakan
yang konsisten dengan apa yang
dikatakan dan dipikirkan ).
bernalar kritis( mampu
menganalisisnya secara kritis
tanpa memaksakan pendapatnya
sendiri)
Roh, Perantara agung, hidup,
ritual, sujud, manembah, religius,
spiritual, rubrik pengamatan
sikap
10.8.2. Mendiskusikan keterkaitan
pengetahuan biologi dan ekologi
dengan kewajiban merawat alam
dalam kepercayaan dan
menuangkan dalam karya grafis
10.8.3. Merancang dan
melaksanakan kegiatan proyek mini
penerapan bioteknologi ramah
lingkungan dalam pertanian dan
penanganan limbah rumah tangga,
9 pekan / 27 jam pelajaran
mengamalkan ajaran
kepercayaannya
mengidentifikasi warisan leluhur
kearifan lokal, atraksi seni budaya
daerah/ kepercayaan
mempraktikkan kearifan ekologi
spiritual (implementasi dalam
pertanian organik)
Peserta diri memiliki sikap gotong
royong (belajar dari warisan leluhur
dan kearifan lokal), bernalar kritis
(menganalisis nilai kearifan lokal
warisan leluhur), dan kreatif
(memanfaatkan TIK dan
bioteknologi, menggunakan
teknologi ramah lingkungan dan
budaya), dan keberagaman global
Budaya spiritual, martabat budaya,
atraksi budaya, kearifan lokal,
warisan budaya monumental,
atraksi budaya, belajar dari alam,
sikap ekologi spiritual, hukum alam,
bioteknologi, kerusakan alam global,
ramah lingkungan
KPC X MAS 8.3
10.7.5 Pelajar dapat merefleksikan
pokok ajaran kepercayaannya yang
tersirat terkait alam dan kelestarian
lingkungan
10.7.6. Pelajar menunjukkan
peningkatan pengamalan kewajiban
dan peribadatan dalam
kepercayaannya, berintegritas dan
bertanggungjawab mematuhi norma
dan aturan dalam perilaku sehari-
hari, di sekolah dan lingkungan
sekitar dengan perilaku tampak..
6 pekan / 18 jam pelajaran
Menganalisis sumber kewajiban &
larangan
membuat bagan prosedur berbuat
baik
menyajikan makalah menghindari
perbuatan tercela
integritas, menyadari bahwa aturan
agama dan sosial merupakan aturan
yang baik dan menjadi bagian dari
diri sehingga bisa menerapkannya
secara bijak dan kontekstual),
mandiri dalam berke-binnekaan
global (Berpartisipasi
menentukan pilihan dan keputusan
melalui proses bertukar pikiran
secara cermat dan mandiri),
bernalar kritis dan kreatif
(Menganalisis dan mengevaluasi
penalaran dalam menilai
gagasannya)
hukum alam, hukum Tuhan, norma
adat, peradaban, rambu larangan,
kewajiban kepada Tuhan, mencintai
sesama ciptaan, larangan,
kebajikan, prosedur berbuat baik,
spiritualitas, rubrik pengamatan
sikap