Tugas : Studi about article make shore summary of those and sendit

Modul : Herbal Medicine

Pembangunan Berkelanjutan di Gunung Utara Hutan -

Budaya dan Kontribusi Terkait untuk Wilayah di Vietnam
Inggumi Beatrix Fransina Wakum
102012372
Mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Papua
inggumibeaitrix07@gmail.com

Abstrak: Budaya masyarakat yang tinggal di dekat/di dalam hutan tak terhapuskan berinteraksi
dengan ekosistem hutan, baik membentuk maupun beradaptasi dengan lingkungan alam. Studi
ini menganalisis hubungan antara budaya lokal dan hutan suku minoritas Tay dan Dao serta
kontribusinya terhadap pembangunan berkelanjutan di Vo Nhai, sebuah distrik pegunungan di
Vietnam utara. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka, observasi partisipan dan
wawancara kualitatif dengan masyarakat setempat. Potensi budaya terkait hutan sebagai fitur
pembangunan berkelanjutan lokal dianalisis melalui kontribusi dalam konservasi sumber daya
alam, pembangunan ekonomi dan kohesi sosial. Untuk mengintegrasikan budaya terkait hutan
dalam pembangunan berkelanjutan, beberapa isu perlu lebih difokuskan pada lokalitas.

1. Pendahuluan
Interaksi kompleks budaya manusia dan ekosistem telah menjadi perhatian studi sumber daya
sosial dan alam dalam beberapa dekade terakhir (misalnya Bennett, 1944; Goucher et al., 1998).
Ekosistem memberikan barang dan jasa yang sangat berharga bagi masyarakat manusia
(Costanza et al., 1997; Daily, 1997; MA, 2003). Manusia adalah salah satu komponen ekosistem
yang hidup, mereka berinteraksi dengan komponen lain untuk menghasilkan dampak dan juga
memperoleh manfaat bagi masyarakat, yang disebut “jasa ekosistem”. Jasa ekosistem
dikategorikan menjadi jasa pendukung, penyediaan, pengaturan, dan budaya (MA, 2003).
Budaya didefinisikan sebagai perilaku berpola yang dikembangkan kelompok sosial untuk
memahami, menggunakan, dan bertahan hidup di lingkungannya (Goucher et al., 1998). Tidak
semua nilai budaya dapat masuk ke dalam kerangka ekosistem, dan nilainya bervariasi sesuai
dengan persepsi masyarakat tentang ekosistem (Daniel et al., 2012; FAO, 2009; Norton et al.,
2012). Karena fitur budaya lokal, banyak studi layanan budaya dilakukan pada skala lokal
(Bieling & Plieninger, 2013; Brancalion et al., 2014; Burkhard et al., 2014; Plieninger et al.,
2013; Szücs et al., 2015). Pelestarian dan kelangsungan hidup budaya lokal sangat tergantung
pada hutan dan alam, dan sebaliknya (FAO, 2009). Kondisi ini mendefinisikan hubungan yang
tidak terpisahkan antara budaya dan ekosistem. Dengan demikian, memahami hubungan budaya
dengan hutan dan lingkungan alam sangat berperan sebagai komponen kunci untuk terlibat
dalam pengelolaan ekosistem berkelanjutan (FAO, 2009; Retallack & Schott, 2014), yang secara
langsung berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan.
Pembangunan berkelanjutan telah didefinisikan oleh PBB sebagai “pembangunan yang
memenuhi kebutuhan saat ini tanpa mengorbankan kemampuan generasi mendatang untuk
memenuhi kebutuhan mereka sendiri”. Pembangunan berkelanjutan membutuhkan
keseimbangan antara pemanfaatan sumber daya alam untuk pembangunan sosial ekonomi dan
konservasi jasa ekosistem yang berkontribusi pada kesejahteraan dan penghidupan manusia.
Sejak tahun 1990-an, para peneliti telah mendemonstrasikan keragaman budaya di daerah
pegunungan Vietnam utara dan ketergantungan masyarakat lokal terhadap lingkungan.
perubahan ekosistem dan kondisi sosial ekonomi menyebabkan perubahan budaya lokal, dan
sebaliknya.
Vo Nhai adalah distrik pegunungan dengan lanskap batu kapur alami dengan tutupan hutan
yang signifikan, dan dihuni oleh banyak kelompok etnis (Tay dan Dao) yang banyak
karakteristik budayanya masih dipertahankan. Namun, hutan alam telah terdegradasi sebagian
sebagai akibat dari aktivitas masyarakat lokal yang tinggal di dalam dan sekitar hutan, termasuk
perburuan liar, penebangan, dan praktik perladangan berpindah yang dianggap ilegal oleh
pemerintah (Do, 2012; TT Pembangunan berkelanjutan telah didefinisikan oleh PBB sebagai
“pembangunan yang memenuhi kebutuhan saat ini tanpa mengorbankan kemampuan generasi
mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri”. Pembangunan berkelanjutan
membutuhkan keseimbangan antara pemanfaatan sumber daya alam untuk pembangunan sosial
ekonomi dan konservasi jasa ekosistem yang berkontribusi pada kesejahteraan dan penghidupan
manusia. Banyak praktik budaya yang terkait dengan ekosistem memiliki peran penting dalam
modal sosial dan peningkatan kesejahteraan sosial (MA, 2005a). Pembangunan sosial ekonomi
berbasis jasa ekosistem hutan lokal dapat menghasilkan hasil yang saling menguntungkan dalam
hubungan antara pembangunan ekonomi dan perlindungan lingkungan. Ini memainkan peran
yang sangat penting ketika orang menderita efek negatif dari perubahan iklim global dan
degradasi hutan. Nguyen, 2014; TSPHMB, 2012a). Makalah ini bertujuan untuk menganalisis
hubungan hutan-budaya dan potensi jasa budaya hutan dalam pembangunan berkelanjutan di Vo
Nhai mengikuti kerangka jasa ekosistem menuju mengidentifikasi dan membangun hubungan
win-win dalam konservasi sumber daya alam dan pembangunan pada skala lokal. Hasil
memberikan dukungan bagi pembuat kebijakan yang mempertimbangkan pertukaran untuk
pembangunan dan konservasi dengan secara eksplisit memasukkan budaya yang terkait dengan
hutan sebagai aspek kunci dalam perencanaan pembangunan.
Penelitian ini didekati dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut: Apa itu hutan - fitur
budaya terkait dari orang-orang di distrik Vo Nhai? Bagaimana fitur-fitur ini berkontribusi pada
strategi pembangunan berkelanjutan di wilayah tersebut? Untuk menjawab pertanyaan penelitian
ini, pertama-tama kami menjelaskan metode kami dan melanjutkan sebagai berikut: (1) budaya
terkait hutan mencakup pengetahuan lokal dan pengalaman adaptif dengan lingkungan alam,
perlindungan kesehatan manusia, dan kegiatan spiritual dan rekreasi; dan (2) pembahasan potensi
budaya terkait hutan dalam pembangunan berkelanjutan yang menganalisis kontribusi budaya
terhadap lingkungan, ekonomi dan pilar sosial dari model pembangunan berkelanjutan.

2.1. Area Penelitian –

Penelitian dilakukan di Vu Chan dan Nghinh Tuong, dua komune gunung di distrik Vo
Nhai Tenggara, provinsi Thai Nguyen, Vietnam utara. Terletak 70 km dari kota Thai Nguyen
dalam garis lintang 105:58:00E - 106:08:00BT dan garis bujur 21:46:00N - 21:56:30. Hutan
mencakup lebih dari 14,5 ribu ha, menempati 23,5% lahan hutan di distrik Vo Nhai dan 8,1%
hutan di provinsi Thai Nguyen (PFD, 2010). Luas lahan yang ditutupi oleh hutan adalah 88,57%,
yang terdiri dari 86,24% hutan alam dan 2,32% hutan tanaman. Kawasan hutan ini berada di atas
batugamping pegunungan Ngan Son dengan banyak ciri umum ekosistem pegunungan kapur di
Vietnam. Oleh karena itu, fauna dan flora beragam dengan banyak spesies berharga.
2.2. Metodologi
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang meliputi telaah dokumen, observasi
partisipan, wawancara mendalam, dan wawancara semi terstruktur. Bersama-sama, pendekatan
ini berfungsi sebagai metode yang efektif untuk mengumpulkan informasi dan wawasan
mendalam tentang pengetahuan, budaya, dan pengalaman kondisi lokal relatif terhadap
lingkungan (Dey, 1993; Flick, 2009).
Pengumpulan data dilakukan di distrik Vo Nhai dari 2015 hingga 2019. Semua wawancara
mendalam dilakukan terutama pada 2015, sementara wawancara semi-terstruktur dan observasi
Wawancara mendalam dengan pertanyaan terbuka adalah metode yang efektif untuk
membuat orang yang diwawancarai berbicara tentang perasaan, pendapat, dan pengalaman
pribadi mereka. Wawancara mendalam memungkinkan peneliti merasa fleksibel untuk
menyelidiki tanggapan peserta awal dengan pertanyaan mengapa dan bagaimana (Dey, 1993;
Fish et al., 2011; Flick, 2009). Kami melakukan wawancara tatap muka dengan 25 orang dalam 3
kategori peserta termasuk 15 orang lokal, 4 tabib dan 6 petugas pemerintah daerah. partisipan
berlanjut antara 2015 dan 2019. Tabib setempat juga memberikan informasi tentang ketersediaan
tanaman obat dan pengetahuan tentang pengumpulan dan pengobatan obat. Pejabat pemerintah
daerah juga memberikan perspektif tambahan tentang perkembangan sosial ekonomi lokal dan
mempresentasikan penilaian mereka tentang masalah ekologi dan pembangunan. Wawancara,
yang berlangsung selama 30 hingga 45 menit, direkam dan dicatat di atas kertas, dan kemudian
disintesis oleh tim peneliti.
Wawancara semi terstruktur dilakukan melalui proses observasi dan partisipasi dengan
masyarakat setempat. Jenis wawancara ini tergantung pada isi dan situasi wawancara. Hanya
beberapa pertanyaan yang telah ditentukan sebelumnya dan pertanyaan baru muncul selama
wawancara. Percakapan informal dengan masyarakat lokal di lapangan memberikan tambahan
informasi bagi peneliti tentang kehidupan lokal dan konteks sosial. - Observasi partisipan dalam
waktu yang berbeda selama periode penelitian berguna untuk memperoleh pemahaman tentang
konteks fisik, sosial, budaya, dan ekonomi di mana partisipan studi tinggal; hubungan di antara
dan di antara orangorang, konteks, gagasan, norma, dan peristiwa; dan perilaku serta aktivitas
masyarakat. Data yang diperoleh melalui observasi partisipan juga berfungsi sebagai
pemeriksaan terhadap pelaporan subjektif partisipan tentang apa yang mereka yakini dan
lakukan.
Analisis data: Data dipindahkan dari rekaman ke dalam transkrip dan dicatat mengikuti
kategorisasi informasi dari setiap masalah yang akan dianalisis.
3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Budaya terkait hutan di Vietnam Utara
3.1.1. Pengetahuan lokal tentang lingkungan alam
Penduduk yang tinggal di/dekat hutan secara teratur mencari makan dan obat-obatan,
berburu, menebang kayu, dll. Dengan demikian, mereka memperoleh pengetahuan empiris
tentang fauna, flora, tanah, dan faktor lingkungan alam lainnya di sekitar mereka. Pengetahuan
etnobotani tumbuhan meliputi aspek-aspek seperti sebaran, morfogenesis, masa pertumbuhan,
fungsi, dan kekhususan masing-masing spesies. Pengetahuan fauna berfokus pada fisiologi,
perilaku, kebiasaan makan dan berburu, dan keterkaitan dengan spesies lain.
Tentang flora, masyarakat setempat ahli dalam identifikasi dan klasifikasi kayu. “Pada
dasarnya kita harus menentukan karakter daun, serat kayu, kulit kayu, jenis kayu” (Yang
diwawancarai). Kognisi lokal spesies hutan juga ditunjukkan dalam temuan makanan dan obat-
obatan. Mereka mengetahui kegunaan seluruh pohon atau bagiannya (daun, buah, bunga, akar,
kacang-kacangan, dll.) dan bagaimana menggunakannya sebagai makanan atau obat. Penduduk
memiliki pemahaman yang kuat tentang musim pertumbuhan pohon untuk mengekstraknya,
seperti kapan dan mana yang tumbuh dengan cepat.
Pengetahuan tentang fauna, seperti perilaku dan habitat hewan, membantu para pemburu
untuk menjadi sukses. Berdasarkan pengetahuan ini, para pemburu dapat memasang perangkap
mereka atau menunggu saat hewan liar keluar atau kembali ke tempat perlindungan mereka
untuk meningkatkan hasil berburu mereka.
Pengetahuan lokal tentang lingkungan alam membantu masyarakat untuk hidup dan
beradaptasi dengan perubahan lingkungan. Mereka menggunakan hasil hutan untuk makanan,
obat-obatan, dan bahan bakar untuk bertahan hidup di masa lalu, dan mengekstrak aspek
ekosistem alam untuk meningkatkan standar hidup mereka pada masa itu. Hal ini terutama
berlaku tentang pengetahuan tradisional yang mendukung masyarakat untuk melindungi
produktivitas pertanian dan kualitas produk dalam konteks perubahan iklim global (ILO, 2019;
MoSTE, 2015; Son et al., 2019).

3.1.2. Adaptasi dengan lingkungan alam

 Memahami kondisi lingkungan alam, masyarakat setempat memiliki pengalaman dan
keterampilan untuk beradaptasi dengan lingkungan alam di daerah pegunungan seperti
penempatan tempat tinggal mereka, pengolahan tanah miring, perawatan kesehatan, dan
keterampilan bertahan hidup lainnya.
Lanskap alam mempengaruhi karakteristik penduduk lokal. Dusun atau desa Pengetahuan
untuk beradaptasi dengan lingkungan alam juga mengungkapkan keterampilan untuk bertahan
hidup di hutan atau untuk melindungi dari tersesat, keamanan dari serangan binatang buas,
pemilihan lokasi perumahan, pencarian makanan, dan memasak. Misalnya, masyarakat lokal
memiliki keterampilan yang diperlukan yang dihasilkan dari pengalaman dan pengetahuan
mereka tentang hutan lokal untuk menyelamatkan mereka dalam beberapa situasi mendesak
seperti kehilangan hak milik mereka.
Pemilihan area untuk membangun rumah sebagian besar didasarkan pada feng shui.
Idealnya, bagian depan rumah harus menghadap ke ladang sementara bagian belakangnya harus
bersandar pada gunung. Rumah panggung merupakan ciri khas arsitektur Tay dan Dao di Vo
Nhai, yang telah disesuaikan dengan kondisi alam, cuaca, dan kondisi sosial ekonomi di daerah
pegunungan.
Pengalaman masyarakat lokal dalam menggunakan lahan miring merupakan cara adaptif
untuk hidup di daerah pegunungan. Mereka disajikan di mana/kapan/bagaimana (1) mereka
melakukan perladangan berpindah, (2) pencegahan erosi tanah, (3) sistem irigasi. Perladangan
berpindah adalah bagian dari tradisi Tay dan Dao. Mereka juga dulu tinggal di sekitar hutan.
Oleh karena itu, mereka memiliki kecenderungan untuk mundur lebih dekat ke hutan dan
melakukan perladangan berpindah (Mai, 2003). Meski perladangan berpindah tidak dipraktekkan
di daerah tersebut selama sepuluh tahun terakhir, tidak dapat disangkal penguasaan sistem
pengetahuan petani berpindah di lingkungan mereka dan budidaya lahan miring. Pencegahan
erosi dan irigasi yang efektif menjadi perhatian utama ketika menanam di lahan miring di daerah
pegunungan tropis. Metode budidaya mengurangi gangguan permukaan tanah dan membuat teras
untuk mengurangi kemiringan di dataran tinggi. Dalam sistem irigasi, orang menggali parit dari
hutan atau lembaran air bawah tanah di hutan ke ladang. Lebar dan panjang parit tergantung pada
medan dan topografinya. Jika medannya tidak nyaman untuk menggali parit, mereka
menggunakan saluran yang terbuat dari bambu.

3.1.3. Perlindungan kesehatan manusia

Untuk melindungi kesehatan mereka, masyarakat setempat memiliki pengetahuan yang
baik tentang tanaman obat dan berbagai metode terapi untuk mengobati penyakit tergantung pada
penyakit dan tanaman obat. Misalnya, untuk mengobati penyakit yang berhubungan dengan
organ dalam seperti batu ginjal (renal calculus), serangan jantung, hepatitis, obat-obatan herbal
digunakan sebagai makanan atau minuman. Untuk mengobati penyakit kulit, herba direbus dan
dituang untuk diambil airnya untuk mencuci, mandi atau merendam bagian yang sakit. Untuk
mengobati luka dan luka, daun yang baru ditumbuk, beberapa telah dikunyah atau dipanaskan
sebelumnya, dioleskan pada luka atau luka untuk penyembuhan yang cepat. Untuk mengobati
sakit punggung, sakit kepala atau nyeri di sekujur tubuh, pasien minum infus obat dan berbaring
di atas lapisan ramuan yang dihancurkan dan dipanaskan. Ramuan obat juga berbeda dari
tanaman ke tanaman, penyakit ke penyakit. Herbal digunakan segar atau kering. Ada yang
dipotong kecil-kecil dan dijemur secara alami, kemudian diolah di atas api sebelum direbus
untuk menghasilkan infus. Beberapa lainnya digunakan dalam keadaan segar yang direbus atau
dikeringkan di atas api sebelum digunakan. Ramuan obatnya dapat menggabungkan herbal
dengan cairan seperti alkohol, air dari cucian beras, atau air kapur jernih, serta dengan organ dari
berbagai spesies hidup.
3.2. Potensi budaya terkait hutan untuk pembangunan berkelanjutan
3.2.1. Konservasi Alam
Pengetahuan masyarakat lokal tentang ekosistem alam serta kesadaran dan sikap mereka
mendorong partisipasi dan kontribusi bagi keberhasilan pengelolaan hutan berbasis masyarakat
atau pengelolaan hutan partisipatif (Sirivongs & Tsuchiya, 2012).
Pengelolaan berbasis masyarakat telah ada sejak lama di Vietnam dan diakui dalam Undang-
Undang Perlindungan dan Pengembangan Kehutanan sejak tahun 2004, yang direvisi menjadi
Undang-Undang Kehutanan pada tahun 2017. Ini adalah cara yang efektif untuk
mengembangkan hutan dan terdiri dari kebiasaan dan adat istiadat. masyarakat lokal yang
merupakan pengguna dan pengelola hutan langsung. Masyarakat lokal adalah subjek utama dan
peserta aktif, faktor positif dan penentu dalam setiap kegiatan lokal, dan mereka memahami
dengan jelas kesulitan dan harapan serta kemampuan komunitas mereka. Untuk pengelolaan
hutan yang paling efektif, partisipasi masyarakat harus didorong dalam hal korelasi antara
permintaan dan penggunaan, kelimpahan sumber daya, dan faktor dampak lainnya (Arnold &
Pérez, 1998; Dÿÿng Viÿt Tình & Trÿn Hÿu Nghÿ, 2012; Kepada & Trans, 2014). Tidak dapat
dipungkiri peran masyarakat lokal dalam pengelolaan dan pembangunan hutan. Mempromosikan
pengetahuan dan persepsi mereka tentang ekosistem hutan akan berdampak positif dalam
perlindungan hutan, dengan demikian melestarikan jasa ekosistem hutan dan kesejahteraan
manusia.
Cadangan ekstraktif tanaman obat sejalan dengan penggunaan obat tradisional. Beberapa
jenis tanaman obat dikumpulkan dan dikeringkan pada musim tanam untuk disimpan untuk
keperluan yang diperlukan. Seorang tabib setempat mengatakan bahwa ia menghindari
pengambilan bagian tanaman yang dapat menyebabkan pohon mati seperti menyadap akar,
mengikat tunggul, atau menghancurkan cabang utama pohon. Dia berkata: “Untuk mengekstraksi
akar tanaman, kami menggali di sekitar pohon dan memotong setengah dari akar lateral atau akar
kecil. Metode ini menjaga akar utama pohon tetap stabil dan fungsinya tetap agar pohon dapat
tumbuh setelahnya. Untuk mengekstrak kulit kayu dan bagian batang, kami hanya memotong
sebagian pohon. Untuk pengambilan daun, kami hanya memetik daunnya saja, dan kami tidak
mematahkan cabang atau ranting, sehingga pohon dapat tumbuh terus menerus. Kami jarang
menggunakan tunggul untuk jamu” (Wawancara). Waktu pemilihan tanaman obat sangat penting
untuk mendapatkan komposisi obat yang tepat dan mengawetkan tanaman. Mereka percaya
bahwa jamu yang diekstraksi di pagi hari akan menjadi yang terbaik karena pohonnya memiliki
saripati atau kualitas yang baik pada saat itu. Mereka tidak memetik jamu dari pukul 12:00
hingga 14:00 di siang hari untuk menghindari panas matahari yang dapat merusak pohon.
Beberapa jenis tanaman obat telah ditanam di sekitar rumah mereka sebagai metode konservasi
exsitu. Perlindungan ekosistem hutan dan konservasi tanaman obat mendukung pelestarian
pengobatan yang baik, yang menciptakan pendapatan mata pencaharian dan kondisi kesehatan
bagi masyarakat setempat.
Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa masyarakat sekitar sadar dan mau berpartisipasi
dalam pengelolaan dan perlindungan hutan. Mereka juga secara aktif berpartisipasi dalam
inisiatif kontrak hutan dan program hutan tanaman di daerah tersebut untuk menghijaukan lahan
kosong untuk pembangunan ekonomi kehutanan. Kesediaan untuk berpartisipasi dalam
pengelolaan hutan dan kerjasama antara pemerintah daerah dan individu dalam masyarakat
menciptakan kekuatan pengelolaan hutan dan pembangunan sosial ekonomi.
3.2.2. Pertumbuhan ekonomi
Ekosistem alam berkontribusi pada pembangunan ekonomi lokal melalui cara langsung
atau tidak langsung. Penyediaan barang dan produk untuk keperluan rumah tangga atau untuk
dijual menciptakan peluang untuk memperoleh pendapatan tunai dan nontunai bagi rumah
tangga setempat. Produk kayu dan non-kayu dari ekosistem hutan digunakan untuk makanan,
bahan bakar, pakan ternak, perawatan kesehatan, konstruksi, dll.
Pendapatan dan mata pencaharian terkait kehutanan termasuk kontrak untuk
perlindungan hutan, hutan tanaman, pertumbuhan tanaman obat, atau wanatani, rekreasi dan jasa
pariwisata. Selain itu, hutan memberikan manfaat ekonomi tidak langsung dengan menyediakan
habitat yang aman dan terjamin bagi manusia. Ekosistem hutan membantu meredakan dan
mengurangi kejadian polusi, melindungi dari pola cuaca ekstrem, dan memiliki korelasi positif
dengan pengurangan vektor penyakit (Church et al., 2011; Mourato et al., 2010; Perino et al.,
2011), menyediakan masyarakat lingkungan yang aman dan kesehatan yang baik. Manfaat
ekonomi dari ekosistem alam telah dievaluasi melalui indikator langsung atau proksi oleh para
peneliti di seluruh dunia (Farber et al., 2002; Folke et al., 2005; Groot et al., 2010; Pascual et al.,
2010).
Di daerah penelitian, hutan memiliki fauna dan flora yang beragam. Flora termasuk
kanopi berlapis-lapis, spesies kayu, bunga, termasuk anggrek, pakis, dan banyak spesies liana
dan caulis. Kawasan ini juga memiliki sejumlah tanaman yang digunakan untuk berbagai
keperluan seperti obat-obatan, makanan, ornamen . Keanekaragaman fauna meliputi mamalia,
burung, spesies reptilia, ikan, dan serangga . Keanekaragaman hayati hutan di Vo Nhai memiliki
potensi untuk menyediakan barang dan jasa yang menciptakan mata pencaharian dan pendapatan
subsisten.
Pelestarian ekosistem hutan lokal dapat meningkatkan pendidikan lingkungan secara
akademis dan tradisional yang didirikan tetapi tidak sepenuhnya dilaksanakan di Vietnam.
Dengan demikian, konservasi hutan alam berarti memelihara jasa ekosistem dan
mengembangkan ekonomi lokal. Jasa ekosistem hutan budaya memberikan peluang mata
pencaharian baru bagi masyarakat lokal dari pariwisata dan rekreasi, jasa yang belum
dikembangkan di komune penelitian. Manfaat ekonomi dari ekowisata dan wisata berbasis alam
dilaporkan dalam banyak kasus. Masuknya pariwisata menciptakan peluang untuk mendirikan
bisnis seperti mengembangkan homestay di Kampung Pelegong, Malaysia (Kayat, 2010), untuk
memfasilitasi perluasan target pasar produk tenun lokal di Pulau Taquile Peru (Asli & Tasci,
2013), untuk mengembangkan usaha kecil dan menengah (Sebele, 2010) atau menciptakan
sumber sekunder pendapatan (mengikuti budidaya pertanian) bagi masyarakat Bousra di
Kamboja (Kim, Xie, & Cirella, 2019.

Kesimpulan
Untuk mengintegrasikan budaya terkait hutan dalam pembangunan berkelanjutan,
beberapa usulan rekomendasi bagi pembuat kebijakan perlu memperhatikan cara mereka
merencanakan strategi pembangunan dan menerapkannya di distrik Vo Nhai, provinsi Thai
Nguyen, Vietnam. Pertama, pemahaman tentang hubungan budaya-lingkungan adalah kuncinya.
Kearifan lokal khususnya perlu mendapat perhatian yang memadai oleh para ilmuwan dan
pengelola. Pengetahuan lokal terakumulasi dari generasi ke generasi untuk melindungi sumber
daya alam dan beradaptasi dengan kondisi alam yang dapat mendukung mereka untuk mengatasi
perubahan lingkungan, terutama dalam konteks perubahan iklim. Kedua, pariwisata dan rekreasi
sebagai bagian dari strategi dan perencanaan pembangunan daerah harus (a) didasarkan pada
pelestarian dan pengembangan budaya lokal, ekosistem alam, dan ekonomi yang berkelanjutan;
dan (b) memastikan pertimbangan kesetaraan bagi masyarakat lokal dibandingkan dengan
pemangku kepentingan luar tentang potensi untuk mengembangkan akses baru ke mata
pencaharian dan pekerjaan di sektor pariwisata.
Akhirnya, masyarakat lokal membutuhkan dukungan pengetahuan ilmiah dan
keterampilan kerja untuk menciptakan sumber daya manusia yang berkualitas dalam memelihara
sistem operasi pariwisata dan sektor ekonomi berbasis hutan lainnya, karena mereka adalah
subjek pariwisata, yang akan terus melestarikan dan mengembangkan pariwisata lokal. daya tarik
dan mendukung hasil konservasi hutan secara langsung.